bayi tabung menurut 5 agama

Pengertian Bayi Tabung Bayi tabung adalah upaya pembuahan sel telur (ovum) di luar tubuh wanita. Teknologi ini telah dirintis oleh PC Steptoe dan R !dwards pada "#$$. %ingga kini& banyak pasangan yang kesulitan memperoleh anak& men'oba menggunakan teknologi bayi tabung. Prosedur bayi tabung ini dimulai dengan perangsangan indung telur istri dengan hormon. (ni untuk mema'u perkembangan se)umlah *olikel. +olikel adalah gelembung yang berisi sel telur. Perkembangan *olikel dipantau se'ara teratur dengan alat ultrasonogra*i dan pengukuran kadar hormon estradional dalam darah. Pengambilan sel telur dilakukan tanpa operasi& tetapi lewat pengisapan 'airan *olikel dengan tuntunan alat ultrasonogra*i transvaginal. Cairan *olikel tersebut kemudian segera dibawa ke laboratorium. Seluruh sel telur yang diperoleh selan)utnya dieramkan dalam inkubator.Bayi tabung adalah bayi hasil konsepsinya ( dari pertemuan antara sel telur dan sperma) yang dilakukan dalam sebuah tabung yang dipersiapkan sedemikian rupa di laboratorium. ,idalam laboratorium tabung tersebut dibuat sedemikian rupa sehingga menyerupai dengan tempat pembuahannya yang asli yaitu rahim ibu atau wanita. ,ibuat sedemikian rupa sehingga temperatur dan situasinya persis sama dengan aslinya. Prosenya mula-mula dengan suatu alat khusus sema'am alat untuk laparoskopi dilakukan pengambilan sel telur dari wanita yang baru sa)a mengalami ovulasi. .emudian sel telur yang diambil tadi dibuahi dengan sperma yang sudah dipersiapkan dalam tabung yang suasananya dibuat persis seperti dalam rahim. Setelah pembuahan hasil konsepsi tersebut dipelihara beberapa saat dalam tabung tadi sampai pada suatu saat tertentu akan di'angkokan ke dalam rahim wanita tersebut. Selan)utnya diharapkan embrio itu akan tumbuh sebagaimana layaknya di dalam rahim wanita. Sudah tentu wanita tsb akan mengalami kehamilan& perkembangan selama kehamilan seperti biasa. Tu)uan Penemuan Bayi Tabung Pada mulanya program pelayanan ini bertu)uan untuk menolong pasangan suami istri yang tidakmungkin memiliki keturunan se'ara alamiah disebabkan tuba *alopii istrinya mengalami kerusakan yang permanen. /amun kemudian mulai ada perkembangan dimana kemudian program ini diterapkan pula pada pasutri yang memiliki penyakit atau kelainan lainnya yang menyebabkan tidak dimungkinkan untuk memperoleh keturunan. Pandangan 0gama Terhadap Bayi Tabung 0. Pandangan 0gama (slam 1asalah ini se)ak tahun "#23-an telah banyak dibi'arakan di kalangan (slam& baik di tingkat nasional maupun internasional. 1isalnya 1a)lis Tar)ih 1uhammadiyah dalam 1uktamarnya tahun "#23& mengharamkan bayi tabung dengan sperma donor sebagaimana diangkat oleh Pan)i 1asyarakat edisi nomor 5"4 tanggal " September "#25. 6embaga +i7ih (slam 8rganisasi .on*erensi (slam (8.() dalam sidangnya di 0mman tahun "#25 mengharamkan bayi tabung dengan sperma donor atau ovum& dan membolehkan pembuahan buatan dengan sel sperma suami dan ovum dari isteri sendiri.

+atwa 19(: ". Bayi tabung dengan sperma dan ovum dari pasangan suami isteri yang sah hukumnya mubah (boleh)& sebab hak ini termasuk ikhtiar berdasarkan kaidah-kaidah agama. ;. Bayi tabung dari pasangan suami-isteri dengan titipan rahim isteri yang lain (misalnya dari isteri kedua dititipkan pada isteri pertama) hukumnya haram berdasarkan kaidah Sadd a<-<ari ah& sebab hal ini akan menimbulkan masalah yang rumit dalam kaitannya dengan masalah warisan (khususnya antara anak yang dilahirkan dengan ibu yang mempunyai ovum dan ibu yang mengandung kemudian melahirkannya& dan sebaliknya). =. Bayi tabung dari sperma yang dibekukan dari suami yang telah meninggal dunia hukumnya haram berdasarkan kaidah Sadd a <-<ari ah& sebab hal ini akan menimbulkan masalah yang pelik& baik dalam kaitannya dengan penentuan nasab maupun dalam kaitannya dengan hal kewarisan. 4. Bayi tabung yang sperma dan ovumnya diambil dari selain pasangan suami isteri yang sah hukumnya haram& karena itu statusnya sama dengan hubungan kelamin antar lawan )enis di luar pernikahan yang sah (<ina)& dan berdasarkan kaidah Sadd a<-<ari ah& yaitu untuk menghindarkan ter)adinya perbuatan <ina sesungguhnya. %ukum senada )uga di*atwakan oleh /ahdlatul 9lama (/9) sebagai hasil dari *orum 1unas 0lim 9lama di .aliurang& >ogyakarta pada "#2". %anya sa)a /9 memberikan penekanan bahwa apabila sperma yang ditabung tersebut milik suami-istri& tetapi 'ara mengeluarkannya tidak muhtaram& maka hukumnya )uga haram. ?1ani muhtaram adalah mani yang keluar@dikeluarkan dengan 'ara yang tidak dilarang oleh syara . ?Seandainya seorang lelaki berusaha mengeluarkan spermanya (dengan beronani) dengan tangan istrinya& maka hal tersebut diperbolehkan& karena istri memang tempat atau wahana yang diperbolehkan untuk bersenang-senang. B. Pandangan 0gama .risten .atolik ere)a katolik tidak mengi)inkan bayi tabung. Sebab bayi tabung merupakan teknologi *ertilisasi atau .onsepsi yang dilakukan oleh para ahli. Aika manusia mengolah bayi tabung& artinya manusia itu sudah melampaui kewa)aran atau melebihi kuasa 0llah Bapa yang sudah men'iptakan manusia. +ertilisasi in vitro menghapuskan tindakan kasih perkawinan sebagai sarana ter)adinya kehamilan& dan bukannya membantu tindakan kasih suami isteri itu men'apai tu)uannya yang alami. .ehidupan baru tidak dibuahkan melalui suatu tindakan kasih antara suami dan isteri& melainkan melalui suatu prosedur laboratorium yang dilakukan oleh para dokter atau ahli medis. Suami dan isteri hanya sekedar sebagai sumber bahan baku telur dan sperma& yang kemudian dimanipulasi oleh seorang ahli sehingga menyebabkan sperma membuahi telur. Tak )arang pula dipergunakan telur atau sperma dari donor. 0rtinya& ayah atau ibu genetik dari anak bisa sa)a seorang lain dari luar perkawinan. %al ini dapat menimbulkan situasi yang membingungkan bagi si anak kelak& apabila ia mengetahui bahwa salah satu dari orangtua yang membesarkannya& bukanlah orangtua bilogisnya.1enurut gere)a katolik pernikahan bukanlah tu)uan untuk mendapatkan anak& tetapi ada tu)uan lain& yaitu untuk menyatukan seorang laki-laki dan seorang wanita yang sudah diren'anakan Tuhan. ,engan melihat )an)i pernikahan menurut agama katolik& yaitu: ") Tidak boleh di'eraikan& ke'uali oleh maut. ;) Suka

=) ,uka 4) 1iskin dan 5) .aya. Seorang anak akan diberikan Tuhan )ika 'alon orang tua sudah siap. .arena apa yang diberikan Tuhan& itu semua adalah ren'ana-/ya& dan itu baik buat manusia.Persatuan 'inta suami istri berlansung se'ara )asmaniah sedangkan bayi tabung mengingkari kodrat perkawinan.Seorang suami karena ingin memiliki anak lalu dia ingin menikah lagi dengan wanita lain sangat dilarang oleh agama katolik. .arena pernikahan dilakukan untuk seumur hidup baik suka maupun duka.Praktek (B+ @ bayi tabung dan !T itu tidak sesuai dengan a)aran ere)a .atolik& karena beberapa alasan& diantaranya : a. 9mumnya (B+ melibatkan aborsi& karena embryo yang tidak berguna dihan'urkan@dibuang. b. (B+ adalah per'obaan yang tidak mempertimbangkan harkat sang bayi sebagai manusia& melainkan hanya untuk memenuhi keinginan orang tua. '. Pengambilan sperma dilakukan dengan masturbasi. 1asturbasi selalu dianggap sebagai perbuatan dosa& dan tidak pernah dibenarkan. d. Persatuan sel telur dan sperma dilakukan di luar hubungan suami istri yang normal.e. Praktek (B+ atau bayi tabung menghilangkan hak sang anak untuk dikandung dengan normal& melalui hubungan perkawinan suami istri. Aika melibatkan ibu angkat& ini )uga berarti menghilangkan haknya untuk dikandung oleh ibunya yang asli. C. Pandangan 0gama .risten Protestan 1enurut pandangan agama .risten protestan& program bayi tabung dii<inkan untuk dilaksanakan. 0salkan& dalam konteks yang melaksanakannya adalah pasangan suami isteri yang sudah diberkati atau dinikahi. Program ini dilaksanakan karena banyak orang yang masih mendambakan anak yang lahir dari rahimnya sendiri. Tuhan ber*irman ?Segala sesuatu diperbolehkan.? Benar& tetapi bukan segala sesuatu berguna. ?Segala sesuatu diperbolehkan.? Benar& tetapi bukan segala sesuatu membangun. (l korintus "3:;=).Program bayi tabung merupakan hasil pemikiran manusia.T9%0/ 0llah membentuk manusia itu dari debu tanah dan menghembuskan na*as hidup ke dalam hidungnya&- demikian manusia itu men)adi makhluk yang hidup (.e)adian ;:$).bayi tabung boleh dilakukan asalkan dilakukan oleh pasangan suami isteri yang sah dan tidak melibatkan orang lain. 1aksudnya tidak menyewa rahim atau mengambil sel telur milik wanita lain selain isterinya. ,an tidak mengambil atau menggunakan sperma laki-laki lain selain suaminya. 1engapaC karena lebih baik orang itu suami atau isteri menikah lagi& dari pada melakukan hal ini. .arena perbuatan ini adalah pebuatan ber<inah. Sebab ada tertulis ?Aanganber<inah?(.eluaran ;3:"4). 0langkah baiknya )ika pasangan suami isteri yang ingin memiliki anak mengikuti program ini& dari pada suami tidak menikahi isteri orang lain dan melakukan hal-hal yang tidak diinginikan. ,emikain halnya dengan pasangan suami isteri yang tidak memiliki biaya untuk mengikuti program bayi tabung bisa mengandalkan doa. Seperti yang terdapat di 6ukas ":5-;5DPemberitahuan tentang kelahiran >ohanes Pembabtis). ,alam Bagian ini di'eritakan bahwa !lisabet adalah perempuan mandul. .arena Rlisabet dan suaminya Eakharia meminta dengan sungguh-sungguh dan tanpa henti-henti akhirnya Tuhan men)awab doa mereka. T9%0/ mengutus malaikatnya untuk menyampaikan kabar ini kepada Eakaria pada saat Eakaria membakar ukupan di Bait Su'i. 1alaikat )uga mengatakan bahwa kerika anak itu lahir Eakaria harus menamai anak itu >ohanes.Bayi tabung bukan dilakukan melalui hubungan seks. (tulah sebabnya agama .risten

menyetu)ui. .arena pada mulanya Tuhan >esus lahir kebumi bukan melalui hubungan seks antara 1aaria dan >usu*& melainkan melalui roh kudus. (6ukas ;:;2-=2F Pemberitahuan tentang .elahiran >esus) ,. Pandangan 0gama %indu 1enurut .etut Gilamurti& S.0g dari Parisada %indu ,harma (ndonesia(P,%() dan Bhikku ,hammasubho 1ahathera dari .on*erensi Sangha 0gung(ndonesia (.0S().!mbrio adalah mahluk hidup. Se)ak bersatunya sel telur dan sperma& ruh Brahman sudah ada didalamnya& tandatanda kehidupan ini )elas terlihat. .arena itu& embrio yang dihasilkan baik se'ara alarm? (hamil karena hubungan seks@tanpa menggunakan teknologi *ertilisasi)& dan kehamilan non alami (hamil karena menggunakan teknologi *ertilisasiF Bayi tabung) merupakan suatu hasil 'iptaan Ranying %atalla dan hasil 'iptaan manusia.1enurut agama %indu program bayi tabung tidak disetu)uikarena sudah melanggar ketentuan. ,iartikan melanggar ketentuan karena sudah melanggar kewa)aran Tuhan (Ranying %atalla) untuk men'iptakan manusia. Bayi Tabung: ". Bayi tabung dapat diterima atas persetu)uan suami-isteri.Bayi tabung dilakukan oleh pasangan suami isteri yang siap dan mengingini seorang anak. tidak ada satupun yang bisa meiarang termasuk hukum. .arena hak ini terdapat dalam 99, bab H0 Pasal ;2B ayat l yaitu setiap orang berhak membentuk keluarga dan melan)utkan keturunan melalui perkawinan yang sah. ;. (nsemi atau pembuahan se'ara suntik bagi umat hindu dipandang tidak sesuaidengan tata kehidupan agama hindu& karena tidak melalui 'iptaan Tuhan.Galaupun bayi tabung bisa dilakukan oleh pasangan suami isteri yang siap dan mengingini anak& 0gama hindu kaharingan tidak mengi<inkan atau memperbolehkan teknologi *ertilisasi ini. .arena perbuatan ini sudah melanggar hak 'ipta yang yang dilakukan oleh Ranying %atalla. Seperti yang diakui oleh umat hindu bahwa Ranying %atala .atamparan yaitu Ranyaing %atala yang telah men'iptakan manusia. Pada mulanya ranying 1en'iptakan nenek moyang (disebut Ra)a Bunu) di Pantai danum Sangiang& sebelum diturunkan ke Pantai ,anum .alunen Ranying %atalla terlebih dahulu membekali Ra)a Bunu dengan segala aturan& tata 'ara& bahkan pengalaman langsung untuk menu)u ke kehidupan sempurna yang abadi. !. Pandangan 0gama Budha .etika banyak agama merasa teran'am dengan pemikiran modern dan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi& 0gama Buddha )ustru sebaliknya mendapatkan tempat untuk ber)alan beriringan. .etika banyak agama menolak teori evolusi& perkembangan bioteknologi& maupun teori tanpa batas tepi (teori kosmologi mengenai ketiadaan awal maupun akhir dari alam semesta oleh Stephen %awking)& agama Buddha sebaliknya tidak langsung menolak hal-hal tersebut. Bagi a)aran Buddha& perkembangan tekonologi bagaikan pisau yang di satu sisi dapat diman*aatkan untuk memotong di dapur& namun di sisi lain dapat dipakai untuk menusuk orang lain. Aadi& alihalih a)aran Buddha menolak pisau tersebut& melainkan alasan penggunaan pisau tersebut yang ditolak oleh Beliau ketika dipakai untuk melukai..esimpulannya& di dalam a)aran 0gama Buddha itu sendiri tidak ditolak adanya bayi tabung. Bahkan kloning pun )uga tidak di tolak. Aadi& di lain kata dapat dikatakan bahwa bayi tabung atau inseminasi buatan di dalam agama ini diperbolehkan.

sumber http:@@krisna'handrawati.blogspot.'om@;3"=@3"@bayi-tabung-menurut-5-agama.htmlCmI" diakses tanggal "3 oktober ;3"=