ETIKA RELATIVISM Etika mengikut bahasa Yunani adalah berasal daripada perkataan ethos yang bermaksud adat kebiasaan.

Dalam bahasa Latin, ethos disebut mores yang berasal daripada berkataan moral. Namun begitu moral dan etika adalah berbeza dari sudut pengertiaannya. Ini adalah kerana moral lebih kepada mengikut peraturan dan garis panduan manakala etika adalah bidang falsafah yang menentukan sama ada benar right dan salah wrong. Ia juga merupakan teori tentang tingkah laku manusia yang dipandang dari sudut baik dan buruknya serta sejauhmana yang dapat ditentukan oleh akal. Menurut Mana ikana !"#$$%, se&ara umumnya, etika bermaksud ilmu yang berhubung dengan iradat !kemahuan% manusia yang sempurna kelakuannya supaya sampai kepada &ita'&itanya. Ia juga dianggap sebagai ilmu kaedah atau disiplin yang mendorong manusia mengenal'Nya untuk kebajikan dan menjauhi kejahatan. Di dalam ajaran Islam, etika ialah melalui proses ihsan, tak(a, dan ikhlas. Etika juga membi&arakan mengenai perbuatan yang bertanggungja(ab terhadap tuhan, diri sendiri, keturunan, keluarga, masyarakat, negara, alam sekitar dan sebagainya. )leh itu, dapatlah dikatakan baha(a etika merupakan bidang falsafah yang menyelidiki tingkah laku yang membezakan manusia dengan makhluk yang lain. Menurut *helliah !"##+%, etika alam sekitar pula ialah prinsip kebenaran atau tingkah laku yang baik, dan tanggapan yang baik serta gerak balas yang sesuai terhadap alam sekitar. Etika alam sekitar melibatkan &ara manusia berinteraksi dengan kehidupan lain dan persekitarannya sendiri. ,erdapat tiga pendekatan asas dalam menjelaskan tentang etika alam sekitar iaitu a% Ekologi - Memupuk kesedaran terhadap selok'belok hidup, &iri saling bergantung, kepelbagaian, batasan dan kelemahannya. etelah manusia menyedarinya, ia patut menjadi panduan kepada tindakan'tindakan mereka. b% .umanistik - /ebajikan manusia adalah berkait rapat dengan fungsi sistem &ara hidup dunia yang baik. 0adi kepentingan kemanusiaan berkait dengan alam semula jadi &% ,eologi - /e(ajipan manusia terhadap semua kehidupan dan penghormatan untuk kehidupan yang memerlukan manusia bekerjasama dengan alam semula jadi.

1khlak adalah yang terpenting dalam membin&angkan tentang alam sekitar. 1khlak manusia yang baik akan memba(a kemakmuran dan keselesaan hidup, manakala akhlak yang buruk akan memba(a segala masalah dan pen&erobohan alam sekitar. Norma hidup manusia, nilai, sikap serta keper&ayaan akan menentukan (ujud atau tidak sesuatu penyele(engan. 2enyele(engan akhlak akan menyebabkan berlakunya peperangan, permusuhan atau kemusnahan alam sekitar. )leh hal demikian, akhlak yang baik adalah penting kerana ia adalah tempat permulaan bagi segala tindakan manusia, maka disinilah pentingnya agama atau sesuatu panduan hidup yang jelas untuk me(ujudkan keharmonian. !1hmad 3adri, "#$4% Etika relati5ism adalah merujuk kepada budaya masyarakat mengenai tingkah laku 6beha5ior7 yang dilakukan yang menentukan sama ada perbuatan yang dilakukan adalah benar 6right7 atau salah 6(rong7. Menurut 8illiam .. ha( !"#$+% etika relati5ism ialah teori yang mana norma setiap yang dilakukan oleh sesuatu budaya itu benar ia adalah benar bagi budaya tersebut. Namun begitu, setiap kebenaran yang dilakukan oleh sesuatu budaya itu mungkin tidak benar bagi sesetengah budaya yang lain. ebagai &ontohnya budaya masyarakat di 0epun yang menganggap pengguguran bayi adalah sebagai suatu perkara biasa, dan sering dilakukan untuk menga(al kadar kelahiran bayi, namun begitu bagi sesetengah masyarakat yang lain seperti budaya masyarakat di /atolik pain, mereka menganggap perkara itu adalah perkara yang tidak bermoral kerana ianya adalah membahayakan diri dan memalukan. eterusnya ia akan memba(a kepada kritikan daripada budaya yang lain. 9elati5ism adalah bermaksud memper&ayai baha(a segalanya adalah bersifat mutlak, sama ada melalui pengetahuan ataupun prinsip. Istilah etika relati5ism menurut homali, !:++;% memberikan definisi iaitu etika relati5ism adalah pandangan baha(a tidak ada prinsip moral yang benar se&ara uni5ersal< kebenaran semua prinsip moral bersifat relati5e terhadap budaya atau pilihan ini5idu. ebagai &ontoh budaya masyarakat *allatia iaitu memakan ayah mereka yang telah mati dianggap sebagai penghormatan, manakala kebanyakan budaya lain didunia menganggap ianya adalah perlakuan yang tidak bermoral. 3udaya *allatia mendapat pertentangan budaya dari budaya yang lain. hal ini kerana bagi budaya masyarakat *allatia membakar atau menanam orang mati adalah salah satu perbuatan yang menakutkan dan menjijikkan atau tidak bermoral. ifat yang dipunyai oleh masyarakat *allatia adalah mutlak

kerana pengetahuan dan prinsipnya tidak berubah (alaupun budaya masyarakat lain menentang perbuatan mereka terhadap ayah mereka. Etika relati5ism ini merupakan pertimbangan utama dalam menentukan suatu tindakan itu sama ada ianya beretika atau tidak. ,indakannya dinilai berdasarkan kesan atau akibatnya. Etika relati5ism ini melihat kepada beberapa perspektif jika (ujudnya pertentangan budaya dan pendapat antara indi5idu. 1ntara perspektif tersebut adalah melihat kepada "% ,iada nilai moral yang benar atau salah se&ara uni5ersal atau se&ara mutlak. 2erbezaan ini berlaku apabila (ujudnya pertentangan budaya dan amalan dalam diri indi5idu terhadap sesuatu tindakan. :% /epelbagaian nilai budaya dan persekitaran memberikan penilaian yang berbeza terhadap tindakan indi5idu sama ada bermoral atau sebaliknya. =% ,iadanya skala penilaian yang pia(ai dan mutlak dalam menilai sesuatu perbuatan itu sama ada beretika atau sebaliknya. Etika relati5ism adalah teori yang memegang kepada morality iaitu relati5e kepada norma sesuatu budaya. Ia merujuk kepada sesuatu tidakan yang benar dan salah yang bergantung kepada norma moral di dalam amalan sesuatu budaya. ,iada pia(aian untuk mengukur tahap moral uni5ersal. Ianya tidak bergantung melalui konteks budaya, kerana tiada kriteria yang benar dan salah. Ini menggambarkan baha(a morality adalah relati5e kepada masyarakat. .al ini kerana, setiap masyarakat mempunyai budaya mereka yang tersendiri. 3udaya yang dilakukan oleh mereka adalah mengikut keper&ayaan dan ikutan daripada zaman nenek moyang yang terdahulu. Ini menunjukkan baha(a, setiap budaya perlu mempertahankan setiap budaya mereka untuk mengekalkan tradisi (alaupun kesan dan akibatnya adalah buruk sama ada memberi kesan kepada alam sekitar atau persekitaran yang lain. 0elaslah baha(a etika relati5ism ini adalah etika budaya masyarakat yang tidak dapat dika(al. Ianya sangat rumit bagi dunia untuk menga(al kesemua tindakan yang di anggap tidak bermoral bagi sesetengah masyarakat, namun begitu ia dianggap bermoral bagi masyarakat yang mengamalkannya. )leh yang demikian, pada pendapat saya untuk memupuk kesejahteraan alam sekitar kita seharusnya mengamal satu konsep iaitu konsep membina masyarakat madani.

2embinaan masyarakat madani adalah merupakan satu pembentukan masyarakat yang mempunyai nilai sejagat. ekiranya kita ingin membangunkan sesuatu masyarakat madani, maka sangat mustahak kita membekalkan ilmu madani sebagai pembimbing asas. Ilmu madani adalah >ilmu tentang perkara'perkara yang dengannya para (argakota dan (arganegara dapat men&apai kebahagiaan menerusi pembentukan masyarakat madani?. /ata'kata al'farabi ini jelas menunjukkan betapa eratnya hubungan antara ilmu madani, masyarakat dan kebahagiaan. !)sman 1bu 3akar, "##@%. Dengan terbentuknya masyarakat madani ini, masyarakat akan lebih berfikiran meluas, keprihatinan, bekerjasama, beretika, bertatatertib, berkeupayaan, mempunyai kebebasan, kekuatan moral, sifat'sifat terpuji dan segala bentuk nilai murni yang perlu ada di dalam setiap masyarakat. Dengan moral yang baik akan mempengaruhi setiap etika yang dilakukan. Ini kerana, setiap indi5idu se&ara semula jadi menyedari baha(a alam sekitar ini adalah perlu untuk kelangsungan hidup. Malahan setiap indi5idu juga telah menguruskan alam sekitar se&ara tidak disedari. /esedaran alam sekitar penting apabila manusia menyedari baha(a tidak semua sumber di sekeliling ini (ujud selama'lamanya dan perlu diuruskan untuk keperluan semasa dan akan datang. 2embinaan masyarakat madani ini dapat merangsang kesedaran setiap lapisan masyarakat iaitu bermula dari diri'sendiri, keluarga, masyarakat setempat, masyarakat umum, pemerintah dan sebagainya.

REFERENCES "% Mohamadisa .ashim A uhaili Yusri !:++;%, Pembangunan dan Alam Sekitar di

Malaysia. Tanjung Malim, Malaysia - 2enerbit Bni5ersiti 2endidikan ultan Idris. :% 8illiam Lilie !"#4$%, An Introduction to thics, Methuen A *o. L,D, London =% 1rthur, 0ohn !"#4@%, Morality and moral !ontro"ersies, Engle(ood *liffs, Ne( 0ersey