Pinangan menurut Syariat adalah langkah penetapan atau penentuan sebelum pernikahan.

Bagi laki-laki yang akan meminang seorang perempuan harus dalam ketenanagan dan kemantapan untuk menentukan pilihannya dari semua sisi sehingga setelah meminang tidak terlintas dalam benaknya untuk membatalkan pinangan dan mengundur pernikahannya tanpa ada sebab; karena hal tersebut menyakiti diri perempuan yang di pinang, merobek perasaan dan melukai kemuliannya dengan sesuatau yang tidak di ridloi Agama dan tidak sesuai dengan budi pekerti yang luhur. Pinangan tersebut adalah sesuatau yang timbul dari seorang laki-laki yang meminang ketika berniat untuk menikah dengan menjelaskan maksudnya, baik dirinya sendiri atau melalui perantaraan seseorang yang dipercaya dari keluarga atau saudaranya. SYABAK Ada istilah lain dalam bahasa Arab yang sama arti dengan tunangan yaitu Syabak, dan hadiyah yang diberikan ketika tunangan baik berbentuk cincin tunangan atau lainnya disebut dengan Syabkah. Hal tersebut adalah sesuatu yang baru-baru muncul dan marak di kalangan masyarakat umum di zaman sekarang ini. mereka menambah beban terhadap seseorang yang hendak menikah bahkan mereka bermahal-mahalan dalam masalah syabkah (Hadiah Tunanangan) dan hampir samapi mendahulukan mahar. Demikian itu bukanlah dari urusan Islam sedikitpun , hanya

saja Islam tidak melarang hal tersebut selagi masih dalam batas-batas kemampuan; karena Syariat bisa menganggap urf (konvensi) atau kebiasaan selagi tidak bertentangan dengan nas-nas Syariat tersebut. Tapi harus diperhatikan bahwa seorang laki-laki diharamkan memakai sesuatu yang terbuat dari emas baik berbentuk cincin atau yang lainnya. Cukuplah cincin tunangan yang terbuat dari emas dipakai Tunangan Perempuan saja atau Tunangan laki-laki memakai cincin tunangan selain emas, seperti perak, tembaga dan lain lain tanpa saling memakaikan cincin tunangan tersebut; karena keduanya belumlah halal dalam ikatan pernikahan yang sah. Tunangan bahasa Fiqihnya adalah Khitbah atau meminang. Khitbah atau meminang adalah proses selanjutnya setelah ikhtiyar dan taaruf. Dalam kitab hadits maupun fiqh disebutkan bahwa melihat dilakukan saat khitbah. Bab melihat pasangan dimasukkan ke dalam bab khitbah. Dan ketika yang dilihat tidak cocok maka secara spontan calon mempelai baik pria atau wanita dapat menolak secara langsung atau melalui perantara, seketika atau dalam beberapa hari setelah itu. Sebagaimana disebutkan dalam kitab Fiqih Sunnah karya Sayyid Sabiq:Khitbah adalah muqaddimah (permulaan) pernikahan dan disyariatkan Allah sebelum terjadinya aqad nikah agar kedua calon pengantin mengenali calon pasangannya satu sama lain. Sehingga ketika seseorang maju pada proses aqad nikah

dia dalam kondisi telah memperoleh petunjuk dan memiliki kejelasan (tentang calonnya) . Pertunngn itu bukn berrti sutu perkwinn. Sedngkn tt cr perguln bebs ntr du orng yg bertunngn seperti p yg kit liht sekrng ini tidk d dlm jrn Islm. pbil orng bertunngn itu terllu lm. Mk pertnd bhw Allah tidk menghendki berlngsungny sutu perkwinn ntr kedu belh pihk. Mk dri itu Nabi Salallahu Alaihi Wasallam. Mengnjurkn, bhw setelh pertunangn itu terjdi, lngkh bikny perkwinn itu dipercept. Selin itu jug dpt menghindrkn hl-hl yg tidk diinginkn dn menjuhkn dri segl mcm fitnh. Tidaklah digalakkan menghebahkan pertunangan sepertimana perkahwinan. Pada pendapat saya bahawa hebahan pertunangan sekadar perlu adalah terletak di atas budi bicara keluarga masing-masing. Memadai untuk sanak saudara dan juga jiran terdekat sahaja. Adapun hebahan tentang perkahwinan adalah digalakkan (sunat) oleh Islam dan menghadirinya adalah wajib. Jika benar-benar nak mengikut seperti kehendak Islam Jangan menghebahkan kepada awam sekali mana belum di

ijab kabulkan, kerana ikatan janji untuk berkahwin boleh membawa fitnah dengan mudah. ( Nizom al-Usrah Fil Islam, 1/214) Lain-lain yang perlu tahu tentang pertunangan .. a. Haram bersentuh, menyentuh satu sama lain. b. Haram ber"dating" tanpa disertai mahram yang thiqah (boleh dipercayai) c. Haram berbicara dan bersembang dengan syahwat. ( sms, phone, chat, mesengger ) d. Awas fitnah masyarakat sekeliling. e. Awas fitnah dalam diri anda dan pasangan. f. Haram melihat kepada aurat masing-masing. g. Awas daripada bertukar gambar. h. Awas daripada hebahan umum sebelum di ijab kabul. Biar pun seorang lelaki dan seorang perempuan itu telah bertunang, hakikatnya mereka berdua tetap warga asing yang tidak diharuskan bergaul bebas atau -apa-apa hak yang diberikan hanya kepada pasangan lelaki dan perempuan yang telah berkahwin secara sah. Pertunangan juga tidaklah perlu dihebahkan. Nabi sendiri ada mengingatkan kepada kita:

Rahsiakan pertunangan dan iklankan (maklumkan) tentang perkahwinan (Hadith riwayat Ahmad dari Abdullah bin Zubair Radhiyallahu anhu.) Pertunangan adalah suatu komitmen yang belum pasti. Ia mungkin berakhir dengan perkahwinan, boleh juga tamat pada kesudahan yang tidak diharapkan. Namun ulama menjelaskan bahawa di antara hikmah Islam menggesa pertunangan itu tidak dihebah-hebahkan ialah kerana untuk menjaga nikmat ini daripada dirosakkan oleh hasad manusia yang bertindak tidak baik. Ia dijelaskan demikian di dalam Hashiah al-Adawi ala Sharh Mukhtasar Khalil. Kerahsiaan pertunangan itu juga menjadikan kita terkawal dari berkelakuan seperti sudah bersuami isteri kerana hakikatnya seorang lelaki dan perempuan yang bertunang, masih asing dan sedang berada di medan ujian mengawal diri dan bijak mengatur komunikasi dengan pasangan yang bakal menemani hidup selama-lamanya sampai mati. Dalam usaha untuk menjaga batas-batas agama, kerana seorang tunang dengan tunangnya masih tetap warga asing yang ajnabi, kadang-kadang banyak persoalan pelik yang ditimbulkan.

Soal berapa kali agama membenarkan sms, menunjukkan unsur-unsur robotik dalam kefahaman pelajar tersebut tentang mengukur komitmennya dalam beragama. Bukankah Nabi sudah mengajar kita, bahawa hati ini tenang dengan kebaikan, dan gelisah terhadap dosa dan kejahatan? Mintalah fatwa dari hati di samping hati itu juga pula sentiasa berada dalam nada sedar yang baik terhadap Allah SWT. Antara hikmah menyembunyikan pertunangan;- Perkara belum pasti terjadi atau berlangsung pernikahan tersebut (kita merancang, Allah yang Menentukan). - Antara kedua pihak masih lagi ajnabi, untuk mengelakkan daripada fitnah dan perbualan umum. - Mengelakkan daripada niat tidak baik untuk menjatuhkan/meleraikan ikatan pertunangan majlis-majlis pertunangan yang saya saksikan sekarang ini pula selayaknya dianggap majlis pernikahan atau perkahwinan, kerana rata-ratanya terlalu mewah dan beriya.Kebanyakan majlis pertunangan juga turut dihiasi dengan pelamin pelbagai bentuk dan hiasan mengalahkan

sebuah majlis perkahwinan.Tetamu-tetamu yang hadir pula pastinya terpegun dan kagum dengan reka bentuk pelamin dan memuji-muji majlis tersebut. Adakalanya pujian seperti ini boleh menimbulkan rasa riak dan bangga dalam hati tuan punya majlis tersebut. Si dara pula berinai bunga di tangan seperti di majlis pernikahan atau persandingan. Lebih menyedihkan bila mana sang teruna juga turut hadir dalam majlis tersebut dan adakalanya dia juga ke hadapan, malah berbaju warna sedondon dengan si gadis. Ada pula yang lebih gah bila mana si teruna juga turut serta duduk di pelaminan bersama gadis tunangannya. Di manakah adat Melayu kita yang selama ini terjaga kesuciannya. Berbalik pada era 90an dan yang sebelumnya, majlis pertunangan dibuat adalah bertujuan untuk mengikat janji antara pihak si teruna dan si dara. Majlis pertunangan adalah majlis kekeluargaan yang dihadiri oleh keluarga terdekat dan juga jiran tetangga yang terdekat. Majlis diadakan secara sederhana dan diiringi dengan adat berbalas dulang hantaran antara teruna dan dara. Majlis pertunangan tersebut adakalanya tidak diketahui oleh seluruh kampung kerana belum ada satu ikatan yang telah sah termeterai antara si teruna dan dara. Bertunang (engagement) ialah satu perjanjian yang dipersetujui bersama oleh pihak keluarga lelaki dan pihak keluarga perempuan untuk menjodohkan atau

mengahwinkan anak mereka dalam satu tempoh masa yang ditetapkan,misalnya 3 bulan, 6 bulan atau setahun daripada tarikh perjanjian itu. Jadi, sebelum diijabkabulkan, pasangan yang akan berkahwin itu dikatakan sudah bertunang.Masing-masing merujuk diri mereka sebagai "tunang" kepada satu sama lain.Pertunangan dalam masyarakat Melayu disertai dengan sebentuk cincin yang disebut "cincin pertunangan" yang diberi oleh pihak lelaki kepada pihak perempuan. Jika pihak perempuan memulangkan semula cincin ini, maka pertunangan itu dengan sendirinya terputus. Sekiranya pihak lelaki telah m e m b a y a r sebahagian daripada bayaran p e r k a h w i n a n s e b e l u m t a r i k h pernikahan, dan jika pertunangan itu terputus atas kemungkiran janji oleh pihak perempuan, maka pihak lelaki boleh menuntut semula bayaran itu sebanyak dua kali ganda. .Akan tetapi, jika pihak lelaki yang mungkir janji, maka bayaran dan juga c i n c i n p e r t u n a n g a n y a n g diterima oleh pihak perempuan, tidak p e r l u dikembalikan. Jadi, didapati pertunangan tidak semestinya berakhir dengan perkahwinan. Jika perkahwinan pun boleh dib ubarkan dengan perceraian, apatah pertunangan yang belum lagi mempunyai ikatan yang kukuh.

Pada hari ini, proses pertunangan telah mengalami perubahan. Pada masa dahulu, tempoh pertunangan biasanya selama 3 atau 6 bulan atau setahun. Tapi pada hari ini, tempoh pertunangan tidak mengira masa. Biasanya melebihi tempoh setahun. Ini kerana masyarakat pada hari ini, sibuk dengan mencari pendapatan atau tabungan sebelum melangsungkan perkahwinan. selain itu, golongan mudapada hari ini, bertunang berdasarkan pilihan hati pasangan masing-masing dan bukann ya pilihan keluarga.