Mari Belajar Ilmu Kedigdayaan Sunan Kalijaga

(Sebuah Renungan Keluwesan dan Kekreatifan Dakwah yang Mulai Kita Tinggalkan)
Oleh Santri Islam Mutian! Sahabat Islam "bangan
Menyitir isi grup sebelah, Hindhu-Budha, Islam-Kristen, Yahudi-Atheis, bisa hidup
berdampingan, tetapi seorang pluralis (bukan pluralisme) tak akan sanggup hidup dengan anti-
pluralis. an Islam benar-benar menghargai pluralitas ini, karena itu adalah sunnatulloh.
!ermasuk di dalamnya adalah masalah kreati"itas dak#ah. A$aran Islam memang berasal dari
%uran dan &unnah, dan dua hal itulah yang memang men$adi sumber dan tuntunan menyebarkan
Islam. engan mengikuti petun$uk dua 'ahaya itu plus satu lagi yaitu I$tihad, sudah 'ukup. Itu
benar, akan tetapi kreati"itas dan kelu#esan dak#ah men$adi penting untuk mengamalkan kaidah
dak#ah yaitu bil hikmah dan mau(idhoh hasanah.
!idak semua suka pada yang puritan, dan tidak semua sama dengan mereka yang
langsung mengambil ilmu dari sumbernya. an inilah yang dilakukan pendahulu kita seorang
)aliyul Amri, salah satunya &unan Kali$ogo. )ali bukan bermakna A#liya( tapi #ali yang
bermakna penguasa #ilayah atau #aliyul amri, utusan kasultanan Islam di !imur !engah. !anpa
berpan$ang lebar, karena bisa menghabiskan malam untuk menulisnya, langsung kita lahap
a$aran &unan Kali$ogo.
Inilah beberapa a$aran &unan Kali$ogo*
+. Ilmu akiking akik
,. Ilmu &angkan -araning umadi
.. /imad Kalimasada
0. 1gelmu Adus !anpo )arih
2. Insan Kamil
3. &e'u#il A$aran )ayang
4. Ilir-ilir
5. 1gelmu &a(adah Ha6i6oh* !arku Ma &i#alloh.
Kita batasi sa$a, 'ukup delapan item. Karena masih ada yang lain yang $uga luar biasa, seperti
Kitab 7Adam Ma(na, 8ilsa"at 1eng 1ing 1ung 1ang, -er$an$ian &u'i, 1gelmu -engra$utan, 9lah
Kamuksan, dan sebagainya. !erlalu dalam untuk dibahas.
+. Ilmu &angkan -araning umadi
Adalah ilmu simpanan Ilahi. Ilmu yang menerangkan semua asal mula ke$adian semua makhluk.
:ailahaillah, kholi6u kulli sya(, minal 7adam ilal #u$ud, tsummal 7adam ba(dal #u$ud. !iada
!uhan selain Allloh, yang men'ipatakn segala sesuatu, dari tiada ke ada, kemudian dari ada ke
tiada. Kemudian akan merembet ke lima pertanyaan. a) dari mana manusia dan alam semesta ini;
b) kemana perginya setelah lenyap dan mati ')mengapa manusia dan makhluk perlu ada sebelum
mati d) apa perlunya manusia hidup kalau hanya untuk mati e) apa hakekat hidup;
+. /imad Kalimasada
Kalimah syahadat, Kalimasada, $imat yang tak aka nada yang bisa menandinginya. &atu-satunya
$imat yang akan membuat manusia menang tanpa pasukan dan sen$ata, men$adi kaya tanpa
kekayaan, men$adi pemenang tanpa bertarung. /imat kalimasada adalah pemahaman terhadap
konsekuensi sahadat yang begitu luar biasa. Menga$arkan ahammiyatusyahadat. :aksana saat
materi pertama M KAMMI. Mereka yang mengu'apkan sa$a di akhir hayatnya akan dakholal
$annnah. Apalagi yang memba#a $imat ini kemana mana, pasti akan men$adi manusia super.
Karena$imt kalimasada adalah* syarat masuk Islam, intisari islam, hakekat dak#ah rosul,
danakan men$adi titik tolak perubahan.

+. 1gelmu Adus !anpo )arih
Mandilah tanpa air. <ingkas, penuh makna, membuat orang penasaran, tertarik dan ingin bela$ar.
Bersu'ilah tanpa air* bersu'i diri dari segala dosa dengan istigh"ar dan taubat sebnayak-
banyaknya, mohon ampun kepada yang berhak dimintai ampunan. Inilah bersu'i yang se$ati.
Ketika manusia berdoa, meski manti dengan bersabun sebanyak tu$uh kali tidak akan men$adi
bersih dari dosa. Mereka yang $i#anya kotor tak akan sanggup menerima kalimah syahadat yang
mengandung konsekuensi yang luar biasa, $imat yang su'i.
+. Insan Kamil
=<ehdene se$atineng manus#a iku tra#a'a, tan iang minangko praganing Ad-in kang hadapar
#ong, hamala hurip dirining manus#a iku tan liyan pekertiniro muhung kudu lir kadya
prabaning Ad-in kang sumunar hanelahi ba#ana, mahanani hayuningrat. Insan Kamil karaning
manus#o kang mengkono iku>.
Manusia se$ati tidak lain adalah Ad-in (agama) yang men$elma men$adi manusia. Maka
kehidupan manusia itu pekertinya tak lain haruslah seperti 1uruddin ('ahaya agama) yang
bersinar meman'ar menerangi $agat, menyebaban keselamatan, kese$ahteraan dunia raya. Itulah
pengertian dari Insan Kamil.
!ernyata konsepsi ustad?iatul 7alam sudah ada ketika &unan Kli$aga. Mantab.
+. &e'u#il A$aran )ayang
Masih terngiang a$aran Kiyai yang men$adi guru nga$i saya. Mengapa tokoh #ayang /anaka itu
mempunyai empat pelayan yaitu &emar, -etruk, Bagong, dan 1olo @areng; Bukan tanpa arti,
begitu hebatnya sang &unan ini. /anaka adalah /annahA&urga yang mengalir diba#ahnya
sungai-sungai. &urga itu harus di'apai dengan &amir 8atruk Ma Bagho 1ala Khoiron. Ber'epat-
'epatlah kamu, meninggalkan apa-apa yang la'ut (buruk, $elek, tak pantas), maka berolehlah
kamu kepada kebaikan. Alangkah indahnya kreati"itas sang &unan, mengambil hikmah Arab
dalam balutan tokoh dan si"at. Apalagi kalau mau dibedah mengapa semar punya bentuk tubuh
seperti yang ada di pagelaran #ayang. Miris, melihat #ayang men$adi alat kristenisasi. -adahal
itu peninggalan Islam.
+. Ilir-ilir
:agunya punya arti har"iah*
!anaman telah tumbuh subur.
!ampak Hi$au Kemilau
Kusangka penganten baru

-an$atlah pohon belimbing itu
Meskipun li'in tapi pan$atlah
Bntuk men'u'i pakaianmu

&umi#ir koyak pada tepinya
/arumilah, $ahitlah
Bntuk adensi nanti sore

&elagi masih bulan purnama
&elagi masih lebar arena per$uangannya
Maka bersoraklah, sorak hore

Beribu-ribu ta"sir bisa dilakonkan, dan disematkan.
+. 1gelmu &a(adah Ha6i6oh* !arku Ma &i#alloh.
Inilah ilmu tentang kebahagiaaan se$ati. Kebahagiaan se$ati bukanlah dengan melimpahnya harta,
tahta, dan mendapatkan #anita yang disukai. !api sungguh kebahagiaan se$ati itu di dapat
dengan !A<KB MA &I)A::9H, meninggalkan apa-apa selain A::9H. Crat kaitannya
dengan Ilmu &angkan -araning umadi. !arku Ma &i#alloh akan bisa di dapat dengan men$adi
&A1!<I dan melakukan syarat rukun &A1!<I. &A1!<I adalah &B1!<I. Ada tiga sinar yang
membuat seorang &antri adalah &untri. MI1A::9H, I:A::9H, 7A:A::9H. ari A::9H,
Kepada A::9H, dan -ada A::9H. Minalloh, kita sadar bah#a kita bersal dari A::9H.
Ilalloh, semua orientasi hidup kita hanya untuk Alloh, Alalloh, kita harus berada pada rel, aturan,
$alan, dan pada garis yang telah ditentukan1ya.
+. Ilmu akiking akik
Berasal dari Kata a6oi6ul a6oi6* ilmu yang sangat lembut, selembut-lembutnya yang lembut,
ilmu rahasia yang sangat rahasia yang ketika orang a#am salah memahaminya $adilah ia seorang
pantheis. -adahal dakiking dakik inilah yang kemudian dilambangkan oleh sang "ilsu" I6bal
dalam perkataaanya yang se'ara bahasa pribadi bermaksud seperti ini* aku bingung akan ada
atau tiadaku, aku merasa tiada karena aku tak akan ada kalau diri1ya tak ada, saya dan semuanya
ada karena ada1ya, semua dalam kehendak dan kekuasan1ya. Aku merasa ada karena begitu
besar rahmat1ya terhadap aku dan semuanya. Inilah tauhid se$ati yang mena"ikan semuanya
ke'uali hanya Alloh lah yang ada. Karena Al 7Alam hu#a ma si#allloh. Hanya ada Alloh dan
Alam. an Alam hanya ada karena adanya Allloh. )allohu a(lam.
Inilah sedikit tulisan yang semoga bisa berman"aat bagi kita semuanya. &emua a$aran
beliau adalah bersumber dari %uran &unnah dan pemahaman &ala"ussholeh. !api dibungkus
dalam kha?anah budaya nusantara yang begitu kaya. Islamisasilah yang kita lakukan, bukan
A<ABI&A&I. Hakekat dan &ubstrat men$adi hal yang perlu dibedakan. &emoga kita men$adi
orang yang senantiasa ada pada pertengahan, moderat, bi$ak, dan selalu berbenah diri. an
semoga kita bisa mengamalkan a$aran para )ali ini yang nota bene adalah a$aran Islam itu
sendiri. Masih banyak teman kita yang salah memahami ini semua. Maka mari kita 'oba
menengok kanan kiri kita. !ernyata kita lebih sering berdak#ah pada yang sudah kenal dak#ah.
)allohu a(lam.