BAB III

EDISI TEKS IEU WAWACAN PAPATAH PRANATANA

KACAROGE (IWPPK)
A. Tujuan Edisi
Alih bahasa dan alih aksara atau transliterasi teks IWPPK ini merupakan
salah satu bentuk upaya yang saya lakukan untuk mencapai tujuan edisi teks.
Tujuan edisi teks tersebut di antaranya adalah menyajikan teks yang bersih dari
kesalahan agar dapat dibaca dengan mudah dan dimanfaatkan oleh kalangan yang
lebih luas. Dengan kata lain, untuk memberi kemudahan agar dapat dibaca dan
dimaknai tidak hanya oleh pemerhati yang memiliki kemampuan berbahasa unda
dan membaca huruf Arab !pegon", melainkan juga oleh pemerhati yang tidak
memiliki kemampuan berbahasa unda dan membaca huruf Arab !pegon".
Di samping itu, untuk memenuhi tujuan tersebut dilakukan pula
terjemahan dalam bahasa Indonesia dengan #jaan $ang Disempurnakan !#$D".
Walaupun teks IWPPK adalah teks yang ditemukan satu%satunya, namun
penyajian teks dilakukan secara kritis dengan mengadakan beberapa perubahan
yang diperlukan baik penulisan maupun redaksi, tanpa mengurangi ide, maksud
dan tujuan pengarangnya.
B. Pertanggungjaa!an Trans"iterasi
Teks IWPPK yang menjadi objek penelitian ini sebagaimana dikemukakan
dalam bab I adalah teks yang ditulis dengan bahasa unda dan aksara Arab
!pegon", yang hanya dapat dibaca dan dipahami oleh kalangan tertentu saja. &al
itu disebabkan tulisan dalam teks merupakan syair yang menggunakan bahasa
sastra sunda 'aman pertengahan (alaupun terdapat tanda baca dan harakat.
Keadaan itu merupakan kendala bagi kalangan lain yang memiliki keterbatasan
pengetahuan dalam bidang bahasa unda, padahal sebagaimana dikemukakan di
atas bah(a salah satu tujuan edisi teks IWPPK adalah menerbitkan teks yang
dapat dibaca dan dimanfaatkan oleh kalangan yang lebih luas. )leh karena itu,
transliterasi ke dalam aksara lain perlu dilakukan sehingga tujuan edisi dapat
1
tercapai, (alaupun mungkin bagi kalangan yang belum menguasai benar bahasa
unda dengan aksara pegon, hal ini belum banyak membantu memahami makna
yang tertulis dari setiap katanya.
Dalam transliterasi ini dilakukan beberapa perubahan, yaitu berupa
pembetulan dari kesalahan penulisan teks. *amun, itu pun tidak dilakukan secara
semena%mena melainkan didasarkan pada standar bacaan bahasa unda dengan
aksara pegon yang disesuaikan. Kesalahan%kesalahan yang telah ditemukan dalam
teks tersebut di antaranya, baik berupa ketidaklengkapan huruf dalam satu kata,
ketiadaan tanda titik pada huruf yang seharusnya terdapat titik, pengulangan
penulisan kata, kelebihan huruf dalam kata, kesalahan penggunaan kata maskulin
atau feminin, kesalahan penggunaan artikel. +aka dari itu, perubahan yang saya
maksud tersebut adalah untuk mengembalikan teks pada bentuk yang terbebas
dari kesalahan%kesalahan di atas, tanpa mengabaikan ciri penulisan yang dianggap
khas dari teks aslinya.
Perubahan atau pembetulan dalam kegiatan transliterasi tersebut meliputi
pemberian pungtuasi, titik, koma, titik koma, tanda hubung dan pemberian
paragraf, karena dalam teks IWPPK tidak terdapat tanda%tanda tersebut seperti
yang dikenal dalam bahasa Indonesia. -erikut adalah beberapa prinsip yang
dijadikan landasan dalam proses penyuntingan ini .
1. Pembagian paragraf yang dibuat didasarkan pada kesatuan ide, pokok pikiran,
dan penggunaan pungtuasi, untuk memudahkan pemahaman isi teks.
2. Perbaikan teks meliputi penggantian, penambahan, dan penghapusan bacaan
!baik huruf, suku ata, kata maupun kalimat" yang dianggap menyimpang.
-acaan pengganti langsung diperbaiki berdasarkan kesesuaian dengan
kaidah%kaidah bahasa Arab, sedangkan bacaan yang terdapat dalam teks yang
diganti diletakkan dalam catatan kaki. Penambahan dilakukan pada bagian
teks yang dianggap kurang lengkap dan memerlukan tambahan itu baik secara
gramatikal maupun makna, sedangkan penghapusan bacaan dilakukan pada
bagian teks yang dianggap benar%benar menyimpang atau karena hal itu
merupakan pengulangan penulisan. -agian bacaan yang dihapus ini
2
diletakkan pada aparat kritik agar tidak mengganggu kelangsungan bacaan
teks edisi.
3. *omor pada akhir kata yang ditulis dalam ukuran kecil dan terletak sedikit
lebih naik ke atas, menunjukan adanya catatan dalam aparat kritik mengenai
kata tersebut. edangkan nomor yang diletakkan pada a(al kata,
menunjukkan adanya kata atau kalimat yang dibuang sebelum kata yang
diberi nomor tersebut yang dicatat pada aparat kritik.
4. Dalam suntingan teks ini, digunakan pula beberapa tanda baca, yaitu.
% !/" . untuk menandai teks kata dari 0ulam1
% 2/2 . untuk menandai nomor halaman, diletakkan pada a(al dari
halaman i%i3 !4oma(i" dan akhir halaman pada halaman 5%67
% . untuk menandai teks al%8ur9an
% :/; . untuk kata yang dibuang karena kesalahan ataupun pengulangan
% </= . untuk kata atau kalimat yang tidak terbaca
5. Kata atau kalimat yang mengalami rubrikasi dalam teks ditulis dengan huruf
tebal.
6. Pemakaian huruf kapital pada a(al kalimat atau penamaan lain didasarkan
pada sistem #$D dalam bahasa Indonesia.
7. >atatan pias yang terdapat dalam teks IWPPK dimaksukkan ke dalam teks
dengan jenis huruf yang berbeda, dan jika catatan itu merupakan koreksi
pengarangnya, bacaan yang diralat dalam teks dicatat di aparat kritik.
8. Transliterasi yang digunakan dalam edisi teks didasarkan pada Pedoman
Transliterasi Arab%?atin yang ditetapkan berdasarkan A?A%?ibrary >ongres
!?>".
Keterangan #
3
Dalam transliterasi teks IWPPK, pada dasarnya diterapkan semua prinsip
yang ada dalam pedoman, hanya saja pada beberapa hal dilakukan penyesuaian, di
antaranya .
1. -unyi atau harakat pada akhir kata atau huruf ditulis dengan sempurna, tidak
dibaca waqaf !lepas, berhenti atau tertahan dalam bunyi konsonan akhir". &al
ini dilakukan untuk menyajikan bacaan teks yang benar sesuai kaidah.
2. etiap kata, termasuk harf !partikel kata atau suku kata semacam preposisi",
ditulis terpisah. &al ini bertujuan memberi kemudahan menyusun aparat
kritik dari setiap kesalahan yang seringkali terjadi tidak hanya pada kata atau
kalimat, tetapi juga dapat terjadi pada huruf atau suku kata yang terdapat pada
kata tersebut.
3. Penulisan kata sandang selalu dengan huruf al dan terpisah dari kata yang
mengikutinya, tanpa menghiraukan huruf a(al kata itu, apakah termasuk
huruf shamsiyah !huruf yang bunyi al%nya tidak dibaca karena melebur ke
huruf sesudah al" ataukah huruf qamariah !huruf yang bunyi al%nya tetap
dibaca". &al ini dimaksudkan untuk lebih menekankan kedekatan pada bentuk
tulisan aslinya, tidak pada bunyi bacaannya.
4. Penulisan nama orang yang terbentuk dari gabungan kata !iafah", harakat
terakhir kata pertamanya tidak ditulis.
5. etiap kalimat yang mengandung perincian, diberikan penomoran untuk
memudahkan pembacaan.
C. Edisi Te$s Ieu Wawacan Papatah Pranatana Kacaroge
123456789101112131415161718192021222324252627282930313233
TER%E&AHAN TEKS IWPPK
1 naskah: Panatana
2 Pebayuran adalah nama daerah di Jawa ara! !e"a!nya di daerah ekasi sama"ai sekaran#
daerah !ersebu! masih ada
3 $yai adalah "an##ilan un!uk anak "erem"uan a!au sebu!an se%ran# &s!ri
4 $askah: saen#
5 'r!inya "ewarna l%#am
4
3536373839404142
TRANS'ITERASI TEKS
IWPPK
2i2 Ieu (a(acan papatah pranatana
kacaroge
2iii2 Papatah pranatana kacaroge
Ieu (a(acan papatah pranatana
kacaroge, pada menyatakan nasihat adab
2i2 ini adalah cerita pepatah adat
kebiasaan kesuami
2iii2 Pepatah adat kebiasaan kesuami
Ini >erita pepatah adat kebiasaan
kesuami, yang menyatakan nasehat adab
perempuan kepada suaminya.
Dipersembahkan kepada +ajelis
6 (lan# )unu adalah ka!a kiasan se"er!i nama *udul !emban# yan# berasal dari )urakar!a
7 $askah: anu2
8 $askah: "an!erayan
9 $askah: "eu!anamah
10 'n##ur Ja"ilus yai!u is!ilah dalam )unda bila se%ran# dinaseha!i !a"i !idak mau menden#ar
11 $askah: putri !a"i di+%re! dan di#an!i den#an ka!a ,"%ma-
12 $askah : akhaera!
13 Wadamin Jandala adalah is!ilah dalam naskah &.PP/ yan# menun*ukan wani!a serin# kawin
14 Tunggal sabesi maksudnya sa!u kesa!uan yan# k%k%h se"er!i layaknya esi
15 0isembah dalam ar!i dihar#ai dan dih%rma!i bukan ar!i sesun##uhnya se"er!i 1uhan disembah
makhluknya
16 2iran# a!au kidul dalam bahasa )unda3 bila diar!ikan se+ara har4iah adalah )ela!an. 0alam
naskah ini meru"akan ka!a kiasan yan# menun*ukan sua!u ke!eladan3 layaknya air men#alir yan#
bermuara kehulu
17 $askah: me#ahan
18 Layang siwi yai!u nama sebuah buku a!au ki!ab. 5enuru! "enda"a! "enulis adalah sebuah
ki!ab yan# di"erun!ukan seba#ai naseha! %ran#!ua !erhada" anak6anak mereka a#ar benar dalam
men*alankan r%da kehidu"an sesuai den#an "erin!ah 'llah ).1
19 $askah: adan
20 $askah: di"iwawaran#
21 ai! di a!as maksudnya adalah bila suami baru !iba dirumah sambu! den#an men*em"u!nya di
de"an "in!u sekali#us beri salam +ium !an#an kanannya
22 )e*auh "en#e!ahuan "enulis bai! di a!as bukanlah sabda $abi akan !e!a"i lebih ke"erka!aan
7ulama8
23 $askah: se!elah ka!a ulah di+%re! den#an dua #aris 9er!ikal ka!a se!elahnya yai!u pisan
24 $askah: sai!u
25 $askah: +an#kah
26 )ake!i diar!ikan se+ara har4iahnya berar!i sera!us ribu
27 )edan#kan selaksa bila diar!ikan se+ara har4iah dalam bahasa Jawanya se"uluh ribu
28 $askah: )an!en
29 $askah: ka""a ka"arekan
5
perempuan kepada suaminya.
Tersembahkan ke majelis
Bataviaaseh Genoatschap van
Kunsten en Wettenschappen. Dari
pada hamba asisten demang di Pebayuran
yang dahulu menjadi juru tulis pada
majelis itu adanya. Agustus 5@@6.
2i32 %
A. Pu(u) As*arandana
1. Bismillhi al-ramn al-
ram
Ka(ula mimiti muji
nyebut jenengan pangeran
nu murah ka makhluk kabeh
sakur nu aya di dunya
Bataviaaseh Genoatschap van
Kunsten en Wettenschappen. )leh
seorang asisten Demang di Pebayuran
yang dahulu menjadi juru tulis pada
majelis tersebut. Agustus 5@@6.
2i32 %
A. Pu(u) As*arandana
1. Bismillhi al-rahmn al-
rahm
&amba mulai memuji,
menyebut nama All1h,
yang Pemurah kesemua makhluk,
baik yang ada di dunia.
30 $askah: n#abarikdi yan# be!ul n#abarikdik ar!inya men#anka! bahu sambil meme*amkan
ma!a layaknya memakan makanan "ahi!
31 Jebi adalah men*ulurkan lidah den#an maksud in#in memun!ahkan sesua!u
32 $askah: mana
33 /alima! di a!as meru"akan "erum"amaan yan# ar!inya ham"er sama den#an ,
34 /alima! ,!eu lami deui"ada amis- dalam naskah di!ulis "ada "ias kanan karena mun#kin
"enulis naskah lu"a
35 $askah: di"us!i2
36 $askah: in!eni :a-n-t-n-y;
37 $askah: 7ayeuna8 di +%re! !i#a #aris di#an!i *adi 7sadaya8
38 ers%lek "enulis ar!ikan berhias a!au dandan yan# berlebihan yan# ber!u*uan un!uk
men##%da laki6laki yan# bukan suaminya
39 <%n##en# adalah wani!a "en#hibur yan# menari di a!as "an##un# den#an ber#aya seksi
40 (lan# )unu adalah nama *udul !emban#
41 5aksudnya bila ki!a sedan# ber!en#kar den#an is!ri ki!a dan da!aan# !amu berkun*un#3
sembunyikan seakan6akan dalam keadaan baik6baik sa*a.
42 5aksudnya banyak "ara "e*aba! yan# !idak "an!as dih%rma!i3 dan banyak rakya! *ela!a
yan# malah san#a! dih%rma!i karena keluhuran budi "eker!inya dan memiliki akhlak yan# mulia.
6
nu asih di akherat
ka abdina anu nurut
nu milampah kahadean
2. Kudu reungeukeun ku *yai
ieu Akang rek papatah
pranatana kacarogA
supaya jadi sampurna
di dunya jeung di akherat
supaya lulus rahayu
ulah nyorang nu di cegah
3. #nggeus nuduhkeun eh teuing
mungguhing dirupa jalma
budi anu matak hadA
sarta jeung tatapolahna
sing rejeng pranatana
hanteu meunang tinggal kantun
dimisilkeun kana emas
4. Tatapolah rejeng budi
upama panyipuh taya
sanajan emasna kolot
saperti -atu ambilan
puguh emasna ngora
artina tacan disipuh
emas ge siga kuningan
5. Artina mungguh di istri
nyaeta kudu kahadean
Dan Pengasih di akhirat,
kehamba%*ya yang patuh
yang menjalankan kebaikan.
2. &arus didengarkan oleh *yai,
Akang ingin berbicara
adat kebiasaan kesuami,
agar menjadi sempurna
di dunia dan di akhirat,
dan menjadi langgeng.
Bangan pernah melarang,
3. -ila sudah diberitahu ya sudah.
Dari rupa manusia,
budi yang menjadikan bagus,
serta dengan perilakunya,
agar menyatu adat kebiasaan
tidak boleh dipisahkan.
Diibaratkan emas,
4. prilaku serta budi.
eumpama penyipuh
meskipun emasnya tua,
seperti -atu embilan.
7
minangka panyipuhna teh
anu ngahadekeun rupa
jeung ngagorengkeun rupa
rupa teh teu jadi alus252
artina goreng budina
6. Clah ngoraeun teuing
ata(a kokolotanan
kudu sing tepat bae
ninggang pipeurnaheunana
mapantes make tata
nyurupkeun tingkah jeung laku
niscaya jadi sampurna
7. ing bisa mapantes diri
kana pipeurnaheunana
najan omong handap asor
artina lain peurnaheun
hanteu jadi kapantesan
geus puguh lamun culangung
tangtu jadi kaomongan
8. Anu ngora kudu mikir
serta hade tingkah polah
kudu di anggeum dipake
ari nyaho kunyahona
hanteu nyaho ku dunya
ata(a nyereng keun batur
nu hade tatapolahna
9. Deus puguh lamun di istri
eta anu kudu pisan
Terlihat seperti emas muda,
artinya belum disipuh.
#mas layaknya seperti kuningan,
5. sama halnya ada pada istri,
yaitu harus berbuat baik !solehah".
ebagai penyipuhnyah,
yang memperbaiki orang,
dan memperburuk orang.
orangnya jadi tidak baik 252
artinya buruk budinya !akhlaknya".
6. Bangan terlalu muda
atau terlalu tua,
harus yang sesuai.
aat ditempatkan,
ada baiknya direncanakan
menyelaraskan tingkah laku.
*iscaya menjadi sempurna.
7. &arus bisa menyesuaikan diri
pada tempatnya,
meski bicara dengan rendah hati,
8
pranatana kacaroge
sababna matak doraka
artina kurang hormat
aya dina Clang unu
(uruk sunan urakarta
10. Clah sok poyokan 262 teuing
suma(ona lamun ngupat
fitnah rejeng sok bohong
ka salaki sok ngala(an
li(at tina mistina
balegug rejeung culangung
matak rea anu nge(a
11. Beung curiga teupati rapih
rejeung All1h komo nyegah
saderek pada paturayan
indung bapa heunteu suka
rejeung baraya paturay
boga batur malalabur
badega teu boga pisan
12. Deus puguh lamun di istri
kasertaan jeung rupana
tata tingkah polah hade
budi rejeung sesemuan
lamun kitu pentanamah
butuh bae nya panuju
taya titimbangan nana
13. *u aranom kudu mikir
tatapolah rejeung adat
artinya bukan pada tempatnya,
jadi tidak sesuai atau (ajar.
Apalagi kalau kurang ajar
pasti jadi bahan omongan.
8. $ang muda harus berfikir,
juga bagus tingkah lakunya,
harus dijadikan pegangan, dipakai.
ebenanya mengetahui,
bukan tidak tahu urusannya
atau mencontoh orang lain,
yang bagus prilakunya.
9. +utlak ada pada istri,
yang menjadi keharusan,
adat kebisaan kesuami
yang menyebabkan jadi dosa
yaitu kurang hormat,
terdapat pada Clang ulu,
pelajaran dari sunan urakarta.
10. Bangan mengolok%olok,262
apalagi menjelek%jelekan.
Eitnah dan suka bohong,
9
ulah sok kato6lonyo
abong6 eukeur ngora
kudu aya nya ikhtiar
poma ulah daek ka laksu
ulah ninggal ti mejeuhna
14. Karana teu meunak asih
suma(ona lamun nyaah
ari kanu sok cere(ed
kumapang bari nyarekan2F2
li(at tina mistina
sing bae anggur japilus
matak aya(e sapanjangna
15. Poma6 masing eling
sarta kudu dipercaya
kasadaya nu aranom
mun hayang a(et lakian
ulah sok lalaora
karena ari kaduhung
datangna tara tiheula
16. Poma anak putu sing
kudu apik nyalakian
ulah daek kanu nyeryas
ata(a ka jalma rucah
milihan anu utama
supaya lulus rahayu
lakian sakali pisan
17. Teu mindo boga salaki
dongkap pisan ka akherat
kesuami suka membangkang
le(at dari semestinya.
Tolol dan kurang ajar,
semakin banyak yang tak pantas.
11. Dan curiga yang tidak beralasan
All1h juga melarangnya.
audara pada berpisah
ibu bapak tidak suka
dengan keluarga berpisah
punya teman pada menjauh
dan tidak punya sahabat karib
12. mutlak harus ada di istri
keberadanya dengan rupanya
adat tingkah lakunya bagus
budi dengan raut (ajahnya
kalau begitu gambarannya
sangat perlu dan setuju
tidak ada bandingannya,
13. yang muda harus berfikir
prilaku dan adat kebiasaan
jangan suka berlebihan
10
cacad mungguh di a(e(e
anu sok remen lakian
ngarana Wada(in Bendala
syukur6 lamun nimu
lakian kanu sabangsa
18. Tegesna tunggal sabeusi
tambah teuteup ibadahna
salaku lampahna hade
pantes dihormati disembah
najan hanteu sabangsa
saupama putra ratu
272lakian kapanda ka(an
19. &ormat namah enggeus misti
hanteu meunang ninggal adat
enggeus tina kodar maneh
geus pasti karsa ning All1h
hanteu beunang di a(ahan
tulis di jero Law af!"
geus pasti in# $alem a%al
20. Tapi samemehna takdir
upama rek carogean
ulah kaboro bogoh
masing asak nyatatanya
dina laku lampahna
ulah daek kanu lacur
bisina ngencul akhirna
21. Temahna ngaruksak diri
mentang6 masih muda
harus ada yang berusaha
ingatG jangan mele(ati batas
jangan keterlaluan,
14. karena tidak dapat perhatian
apalagi bila sayang
bila ke orang banyak bicara
berkata sekaligus memarahi2F2
kele(at batas
sudah tinggalkan saja
pasti selalu ada yang seperti itu
15. Ingat%ingat harus sadar
serta harus yakin
kesemua muda%mudi
kalau ingin a(et berumahtangga
harus serius
karena penyesalan
datangnya tidak duluan
16. IngatG :putri;anak cucu harus
rapih berumahtangga
jangan mau kepada yang bersolek
11
banda beak dijualan
di pake mahugi ronggeng
maneh teh kari mashaqah
banda taya nu tinggal
dahar sore hanteu isuk
muyung kuba(aning ngusang
22. *gentel peujit geuring pikir
ranggobang ba(aning susah
A(uh mungguh di a(A(A
dek ngungkutkeun matak doraka
mana na aya tuladan
dina tembang Clang unu
(uruk sunan urakarta 2H2
23. ?alaki nyakitu deui
upama rek kareu(aan
ulah kaboro kubogoh
kaba(a nafsu amarah
hanteu milihan tadina
nafsu nu matak kaduhung
raga nu teumahan iba
24. Kudu milihan istri
nu pantes jadi pa(arang
nu asup kana pasemon
istri nu bisa mi(arang
nu pantes calik di girang
nu ngageugeuh bumi agung
nu ngagura dunya berona
25. Clah nu najis ka ciri
atau kepada yang akhlaknya buruk
pilihlah yang lebih utama
agar langgeng
berumahtangga cukup sekali saja.
17. jangan suka ka(in cerai,
sampai maut memisahkan.
Aib ada pada (anita,
yang sering ka(in
namanya Wada(in Bendala.
-ersyukur bila bertemu
pasangan yang seiman
18. seperti sebuah besi,
bertambah kokoh ibadahnya
sekaligus pekerjaannya baik
patut dihormati dan disembah.
Walaupun berbeda kedudukannya,
seumpama keturunan ratu272
ka(in dengan pelayannya
19. sudah mutlak harus dihormati
tidak boleh dihilangkan kebiasaan
sudah menjadi ketentuanmu
12
ata(a haram ka kapas
+*u*u" nge,eu$ je"as *euting-
ebeul kana ngade)eusan
+*u*u"an ngaju.tan-
+sau*ur !u!ut jeung $a(u$-
+tata"a$an- jeung pakara
26. #nggeus karasa ku aing
nu matak bisa magahan
sanajan rupana goreng
artina hade adatna
hanteu bogoh oge nyaah
suma(ona lamun terus
rupa jeung tata polahna
27. *ya geulis nya hade budi
taya titimbangan nana
dibobot moal 2I2kabobot
ku emas sagede gajah
masih beurat kadinya
kabeh oge meureun kitu
pikirna moal saliya
28. 4ejeung saperkara deui
nu matak kolot magahan
tangtu ma(a bae
kahadean kagorengan
dipajarkeun kurang (arah
ma(a ka bapa ka indung
padahal goreng sorangan
29. Kitu dina ?ayang i(i
dan ketentuan All1h
tidak bisa dirubah
tertulis dalam Law af!"
dan sudah pasti.
20. tetapi sebelum ditentukan
seumpama ingin menikah
jangan terburu%buru suka
harus banyak bertanya
bagaimana identitasnya.
Bangan mau ke yang lacur
takut akhirnya menyesal.
21. Akhirnya merusak diri,
harta habis dijual
dipakai untuk kesenangan ronggeng
tinggal kamu yang menderita,
tidak ada harta yang tersisa
sore makan, paginya tidak,
sakit akibat stress.
22. Perut perih, gila,
kurus kering dikarenakan derita.
>elaka pada (anita
13
(uruk sunan -agus tea
ka putra putuna kabeh
tur eta ratu ras Ba(a
nga(uruk tatakrama
cing ciri ning enggeus kudu
istri make tatakrama
30. Ayeuna ieu dikuris
ditembangkeun bangsa unda
supaya kahartos kabeh
ku istri6 sadaya
anu pamrih kahadeyan
ayeuna ieu di sebut
supaya pada uninga
31. aperkara anu misti
mungguhing istri tatana
kuring m=nak sarua bae,
kudu geura
tulatenan ulah sok karajeunan
geus puguh mun
aya pamunduh
mun aya geu(at saaosan2J2
32. +un teu aya kudu a(is
nga(angsul heunteu aya
ulah bari hugaha a(ak
kersa keris matak cu(a
kadua perkarana
upama lamun di sa(ur
mun aya gerah temonan
yang ingin memelihara dosa
dicontohkan
dalam tembang Clang unu
nasehat sunan urakarta.2H2
23. -egitu juga laki%laki
seumpama mau menikah
jangan langsung suka
terba(a nafsu amarah
tidak memilih a(alnya
menyesal dikarenakan nafsu
tubuh yang mengundang iba.
24. Pilih istri
yang pantas jadi teladan,
yang serasi.
Istri yang bisa memberikan contoh
yang pantas jadi panutan,
yang menempati semesta alam
yang membersihkan dunia fana
25. jangan bernoda
atau mengotori suatu yang suci
menyingkap ke
14
33. Clah sok diselang cicing
kajeun nunda paga(ean
upama ekeur diga(e
geus puguh lamun hanteumah
samingkin kudu geurah
ulah diselang ngajentul
pamali kabina6
34. Cpama eta salaki
ka urang aya parentah
pacu(an ulah talangkA
kudu geurah dilakonan
sanajan kanu hina
maneh poma ulah embung
teu hade nu kabesaran
35. Ka opat perkara deui
mun dicandak sa6uran
poma masing hadA
ulah budi matak ju(a.
masing hadA cala(an
ari ngomong bari imut
cara eta dina carita
36. Der(ana baginda 0KlL
jenengan de(i E1Mimah
ger(ana rejeng carogA
layeutna kabina6
geus 2@2 taya kuji(ana
istri6 kudu niru
da eta panutanana
sebel bertamu
//.
//.
/.
26. udah ku alami,
sehingga bisa mengajarkan.
meskipun rupanya jelek,
yang penting bagus akhlaknya.
Tidak suka, juga sayang
apalagi kalau berlanjut
rupa dan kelakuannya
27. sudah cantik sekaligus bagus akhlak
tidak ada bandingannya.
Ditimbang2I2tak kan terukur
oleh emas sebesar gajah
masih lebih berat kesana.
emuanya juga setuju
pendapatnya tidak salah.
28. Perkara yang pertama,
sehingga orang tua mengajarkan
pastinya memba(a
15
37. Kalima perkara deui
lamun aya kasalahan
kudu geurah taubat baA
nyuhunkeun pangampurana
ulah daek dilila
bisi jadi (u(uh6
tambah6 nyadoraka
38. Deus kitu bubuhan istri
geus puguh anu ayeuna
istri nu ayeuna ogA
deungdeungdang aya kasalahan
ngan kudu geurah kudu heula tobat
ubar dosa ngan sakitu
taya sajaba tidinya
39. Kagenep perkara deui
ulah leumpang teu pamitan
sanajan rek pulang poA
geus puguh lamun meuting mah
samingkin kudu pisan
enggeus tangtu kudu kitu
mungguhing adab tatana
40. Katujuh perkara deui
pacual ulah rek lempang
lamun keur e(euh carogA
dilarang ku hukum shara0
kadalapan perkara
lampah nu mataka alus
jadi tambah matak nyaah
kebaikan, dan keburukan.
Disangka orang tidak diajarkan
memba(a bekas kebapak, keibu
padahal sendirinya yang buruk.
29. -egitulah dalam ?ayang i(i
nasehat dari sunan -agus
keanak cucunya semua.
Kemudian ratu Ba(a
belajar tatakrama
menandakan suatu ke(ajiban
istri memakai tatakrama.
30. ekarang ini ditulis,
diceritakan rakyat unda
agar dapat dimengerti seluruhnya
oleh para istri%istri,
yang dapat berguna untuk kebaikan.
ekarang ini disebut
agar mengetahui
31. perkara yang pertama musti
dilakukan istri susunannya
saya, pejabat !aristokrat" semua sama
16
41. ?amun keur pundung salaki
hanteu meunang hanteu pisan
a(e(e 2N2 kudu nyolodon
geus kitu adat tatana
mokaha dibaeudan
ulah dila(anan pundung
kudu tarima (ayahna
42. Beung kasalapan perkara
(a/uan ulah rek nyupah
dikagorengan carogA
eta anu sanget pisan
ulah dipilampah
cara gar(a nabi #lut
dina carita ambiya
43. Disiksa kali(at leu(ih
pecah Om1n man&in# kufar
sabab ngupat kacarogA
ngomongkeun katatanggana
tah eta kitu peutana
a(e(e nu ngumbar nafsu
hanteu kudu di akherat
44. Di dunya oge kapanggih
geus reya6 contona
poma6 nu aranom
sing eling disa$itun
ulah sok rasa mokaha
sababna ari kaduhung
datangna tara tiheula
harus segera
telaten jangan suka dibiarkan
sudah pasti kalau
ada yang mencontohkan
kalau ada cepat beritahukan2J2
32. kalaupun susah mendapatkan
hasilnya pun tidak ada
jangan menyerah
penyesalan menjadikan hina
perkara yang kedua
apabila dipanggil
kalau ada segera temui
33. jangan berdiam diri
biar menunda pekerjaan
seumpama sedang bekerja
sudah pasti bila tidak
bersegeralah
jangan diam saja
tidak diperbolehkan
34. apabila suami
menyuruh kita
17
45. apuluh perkara deui
ulah miheulaan dahar
kudu babarengan baA
ata(a r0.danana
anging mun dipi(arang
eta matak jadi lulus
jadi tambah matak nyaah
46. a(elas perkara deui
lampah istri nu utama
mun caroge ngajak sarA
eta 25P2 kudu geurah
ulah sing sar(a di selang
najan sare lain usum
geus puguh lamun mangsana
47. Kudu kadua (elas
perka(is dina sarean
ulah reya teuing omong
bisi kalaksuban ucap
temahna jadi pasea
piomong nu hanteu patut
nu matak nungtun amarah
48. Katilu (elas perka(is
mun caroge sumping angkat
geurah papangkeun kapanto
tampanan langku kanana
sek ngurus kadaharan
Asmarandana geus tutup
Kinanti ngangentos tembang
bersegeralah jangan ditunda
harus langsung dikerjakan
sehina apapun pekerjaannya
ingat janganlah kamu menolak
tidak boleh gengsi
35. perkara yang keempat
bila sedang marah
ingat harus baik
jangan bersikap buruk
lebih baik diam
kalau bicara harus ingat
begitulah caranya dalam cerita
36. istrinya baginda 0KlL
namanya ayyidah E1Mimah
seorang istri dan suami
yang begitu setia2nurut
sudah2@2tidak diragukan lagi
istri%istri harus meniru
seperti itulah contohnya
37. perkara kelima, selanjutnya
bila memiliki kesalahan
18
B. Pu(u) Kinanti
1. Kaopat (elas dicatur
tataning istri sejati
lamun urang keur paseya
ata(a keur judes ati
hebeul semah anu nganjang
lepitkeun ulah kaciri
2. Clah katara jamedud
budi ucap kudu manis
bari ngurus keur nyuguhan
lamun keur teu boga duit
dibelaan anjuk hutang
ulah nembongkeun kaisin
3. Dibelaan ari nyuguhan tatamu
pirang6 QadOth 2552*abi
yen gede ganjaranana
ulah sok nguruskeun rugi
suguhan saenya6
geus tangtu ditambah re'ki
4. Ku pangeran anu Agung
nu sifat raQm1n jeung raQOm
anu heman ka abdina
hanteu pegat beurang peuting
urang teh kudu tarima
paparin r1bb al%01lamOn
5. Kalima (elas dicatur
tataning istri sajati
segeralah bertaubat
meminta maafnya
jangan mau berlama%lama
kha(atir bermasalah
tambah berdosa
F@. begitulah ke(ajiban istri
sudah pasti yang sekarang
sekarang pun juga
terdapat kesalahan
tapi harus segera bertaubat dahulu
obat dosa hanya itu
tidak ada selain itu
39. keenam alasan selanjutnya
jangan keluar rumah tanpa i'in
(alaupun ingin pulang cepat
apalagi kalau menginap
semakin diharuskan meminta i'in
sudah pasti harus begitu
padanya adab perilaku
40. Ketujuh alasan selanjutnya
ingat jangat mau bepergian
19
kudu gede :nya;nya(i(irang
ulah sok calingkak teuing
disebut di jero kitab
pangandika kanjeng *abi
6. -asa Arab na disebut
di jieun tembang Kinanti
'al-ar(atu )il ay
*a+a,mi )il milin-
a(e(e nu taya ka era
cara kadaharan tiis
7. Teu make uyah sahuntu
taya rasa taya sari
tah kitu eta unda na
QadOth nu kasebut tadi
mana ulah dipilampah
mun hayang salamet diri
8. Kagenep (elas dicatur
sing bisa miara diri
tegesna kudu berseka
unggal poe kudu mandi
dina kulit 2562 leuleupitan
kosokan masing baresih
9. Tai bujal tai ku6
daki kelek sing baresih
ngaleungitkeun babauan
bau hapeuk bau tengi
tuluy make seuseungitan
kalau suami sedang tidak ada
dilarang oleh hukum shara0.
Alasan kedelapan
?angkah yang menjadi kebaikan
menjadikan tambah saying
41. Kalau suami sedanga ngambek
Tidak boleh tidak
Wanita 2N2 harus mengalah
udah begitu peraturannya
Dalam keadaan marah
Bangan dila(an dengan marah
&arus terima, maklumi.
42. Dan perkara yang kesembilan.
Waspada jangan suka membicarakan
kejelekan suami,
itu yang harus diperhatikan.
Bangan dilakukan,
seperti istrinya nabi ?uth
dalam cerita para nabi
43. disiksa dengan siksaan yang pedih
Om1n hilang jadi kufur
20
sampurna istri sajati
10. Weu(eukas ka anak putu
poma kudu ati6
mun hayang a(et lakian
jeung kapake ku salaki
turutkeun ulah kali(at
sapi(uruk ieu tulis
11. Ieu pi(uruk sakitu
nyalametkeun kana diri
di dunya jeung di akherat
meunang 4aQmat ti $ang Widi
Insh19a All1hu ta01l>
ulah hamham dina ati
12. 4eya conto anu mashur
lampah istri nuraspati
carita anu baheula
nu ngabakti ka salaki
di dunya jeung di akherat
meunang darajat
asal tina hade budi
13. >aritana sultan +ahmud
di kitab .&u al-/al*
di dunya jeung di akherat
sultan +ahmud teh kagungan
siji istri beunang nyelir
ngarana *yi De(i Iyar
istuning turunan kuring
Disebabkan mela(an kesuami
membicarakan kepara tetangga.
eperti itulah contohnya,
(anita yang mengumbar nafsu.
Tidak hanya di akhirat,
44. di dunia pun berjumpa,
begitu banyak contohnya.
Ingat%ingat para pemuda
sadarlah bila dinasehati
jangan merasa sudah benar
sebab kalau menyesal
tidak pernah datang di a(al.
45. Perkara yang kesepuluh.
Bangan mendahului saat makan
harus selalu bersama%sama
atau lebih a(al
kecuali bila diperintah2disuruh.
-egitu sebaiknya,
menjadi bertambah sayang
46. Perkara Kesebelas,
langkah istri yang utama.
21
14. Tatapi 25F2 kuhade semu
tatapolah tingkah budi
mangsa eukeur ngadeheusan
tungkul mandap semu isin
canggah ditarimbang sembah
imutna pakirut ati
15. Tambah lucu sultan +ahmud
nyaah na tambah saketi
sukana tambah salaksa
hanteu pisah berang peuting
nga!a,a)$eun kapa(arang
tur eta asalna kuring
16. 4upana ge hanteu alus
sageulisna oge kuring
kitu omongan nu reya
(antu pikir anu dengki
teu nyahoeun hakekatna
anu matak jadi shiriR
17. Anu matak ka anggo ku 4atu
asal tina hade budi
nyaho dikareseup m=nak
suri $aseungit bupati
tungtuna jadi pa(arang
disembah ku ulun kuring
18. *yi Iyar mandap di pungkur
tungkul mandap semu isin
pareng aya anu saeba
bila suami ngajak tidur,
bersegeralah.25P2
Bangan ditahan%tahan
Walau bukan pada (aktunya
apalagi kalau sudah (aktunya
47. Keharusan yang kedua belas,
dalam urusan tempat tidur.
Bangan banyak berbicara
kha(atir salah ucap,
akibatnya jadi rebut2bertengkar.
Perbicangan yang tak pantas
menjurus kepada amarah
48. Perkara ketiga belas.
Apabila suami baru tiba
segera jemput kepintu
berikan salam
kemudian siapkan makanannya
Asmarandana ditutup
Kinanti menganti tembang
B. Pu(u) Kinanti
1. Keempat belas disebut
22
bakti bonteng timun pait
lajeung ku sultan di dahar
sapasi karaos pait2572
19. Tapi sultan miceun semu
hanteu siga anu pait
rek ngadoja nu berakal
hoyong a(as hiji6
kumaha panarimana
nampi ganjaran nu pait
20. Tuluy kanjeng sultan +ahmud
ngaleler bonteng sapasi
mimiti ka De(i Iyar
nyi Iyar nampi paparin
nampanan barina nyembah
janten leuleub ulah manis
21. Di dahar barina imut
semu amis6 teuing
haturan barina nyembah
nembe manggih bonteng amis
nuhun pasihan gamparan
anu maparin ka abdi
22. ?ajeung kanjeng sultan +ahmud
bonteng teh dipasi6
di bagi sapasi se(ang
Panghulu Baksa Papatih
nu sapasi kapa(arang
rejeung kapareukan selir
prilaku istri setia
bila kita sedang bertengkar
atau sedang sakit hati,
kemudian tamu berkunjung
sembunyikan jangan terlihat.
2. Bangan terlihat cemberut,
tutur kata harus manis
saat menyuguhkan hidangan.
Apabila sedang tidak punya uang
usahakan meminjam2berhutang
tidak usah malu.
3. ?ayani tamu dengan benar%benar
menurut hadith 2552 *abi
sangat besar pahalanya
janganlah berpikir rugi
jamu dengan benar%benar
dan pasti re'eki ditambah
4. oleh Allah $ang +aha Agung
pemilik sifat Kasih dan ayang
yang peduli ke hamba%*ya
dan tak pernah putus siang malam.
23
23. Kabeh dahar bonteng timun
barina ngabarikdik
sa(areh jebi rek utah
bonteng pait6 teuing
si Iyar bohong kacida
pait diunjukeun amis 25H2
24. +=sAm kanjeng sultan +ahmud
heran ceuk si Iyar amis
ceuk nu reya pait pisan
rasa kami oge pait
kumaha Iyar rasaS
mana beda6 teuing
25. Papatih panghulu
haturan ka kanjeung gusti
leres saur nyi pa(arang
sayaktosna raos pait
duka gamparan pun Iyar
nu ma(i unjukna amis
26. ?ajeung kanjeng sultan nya(ur
rasa kami oge pait
balikan maneh si Iyar
naha maneh nyebut amis
cik nga(angsul saenyana
terus terang rejeung bukti
27. *yi Iyar tuluy nga(angsul
sumuhun bebendon gusti
pi unjuk abdi nu reya
Kita semua harus menerima,
pemberian Tuhan emesta Alam.
5. kelima belas disebut
perilaku istri setia
harus memiliki rasa malu yang besar
jangan terlalu genit
disebutkan dalam kitab.
abda baginda *abi
6. tersebut dalam bahasa Arab yang
dibuat tembang Kinanti
!al-ar(atu )il ay
*a+a,mi )il milin"
Wanita yang tidak punya malu,
seperti makanan dingin2hambar
7. tidak memakai garam sedikitpun
tidak memiliki rasa dan sari.
-egitu menurut undanya
ucapan tersebut.
)leh karenanya jangan diperbuat
bila diri ingin selamat
8. keenam belas disebut.
24
sareng pi unjuk tuang rayi
sadaya hanteu sulaya
terus terang rejeung bukti
28. *anging abdi sakalangkung
hanteu (eurah nyebut pait
ka(as nu nampik pasihan
hanteu suka kapaparin
halna kakara ayeuna 25I2
dipaparin anu pait
29. alamina tikapungkur
paparin nu amis6
ka abdi taya hinggana
mun di etang laksa keti
nembe kakara ayeuna
dipaparin anu pait
30. Badi halodo satahun
lanti ku hujan sakali
paparin anu baheula
lipur ku sakali pait
kaping kalih kirang hormat
payunan gamparna jebi
31. Papatih jaksa panghulu
pa(arang pareukan selir
jempe taya anu nembal
kahandapan titi surti
teu lami deui harita
sadayana pada amis
&arus bisa memelihara diri
pastinya harus bersih
tiap hari harus mandi
bersihkan kulit 2562 sela%sela tubuh
gosok agar bersih
9. kotoran pusar, kotoran kuku
daki ketiak juga,
agar hilang bau%bauan
bau apek, bau tengik.
?alu memakai (e(angian,
sempurnalah istri setia.
10. -erbekas keanak cucu
ingat harus berhati%hati
bila ingin langgeng hubungan
dan berguna untuk suami
turuti jangan ada yang terle(at
pelajaran yang tertulis demikian.
11. >ukuplah pelajaran ini
menyelamatkan diri
di dunia dan akhirat
mendapat 4aQmat dari Allah
25
32. -ubar nu ngade)eun mundur
sakabeh nunggu manteri
taya anu dipijangkeum
kolot budak m=nak kuring
ngan Iyar jadi omongan
jadi kasinoman bi(ir
C. Pu(u) Sin0*
1. Badi tungtung kasauran
riyung6 para istri
naha manah kanjeng sultan
nya asih kacida teuing
ka(as kirang nu geulis
nu asal turunan ratu
nu layak di pa(arang
disembah 25J2 dipuji6
nista temen urang nga(ula ka Iyar
2. &iji mangsa kanjeng sultan
lindih dina korsi garing
dideheusan ku pa(arang
dinayunan pongga(a mantri
hulubalang jeung parjurit
kanjeng sultan +ahmud nyaur
ka juru kunci gudang
nyokot perak emas duit
Inten mirah so6ca nu endah6
3. Kami ayeuna rek leumpang
bari rek ngaganjar abdi
ulah aya nu kali(at
Insh19a All1hu ta01l>.
Jan#an ra#u dalam ha!i
12. banyak contoh yang masyhur,
langkah istri salehah
pada cerita masa lalu,
yang berbakti pada suami
di dunia dan di akhirat
mendapatkan kedudukan yang tinggi
berasal dari keluhuran akhlak.
13. Kisah sultan +ahmud
dalam kitab .&u al-/al*0
di dunia dan akhirat
sultan +ahmud mempunyai
seorang istri yang berasal dari selir
namanya *yi De(i Iyar
benar%benar turunan kami,
14. yang 25F2sangat mena(an,
keteladanan, tingkah laku, dan budi.
aat sedang bertamu,
menunduk dengan rasa malu
begitu sopan dengan
senyumnya menyejukan hati
15. tambah elok, sultan +ahmud
26
saha nu milu jeung kami
lumpat ki juru kunci
nyokot pirang6 karung
emas perak parmata arga pirang6
keti
sultan angkat diiring ku para gar(a
4. Tuluy juru kunci gudang
nga(urkeun karungan duit
emas inten jeung parmata
arga pirang6 keti
jalma m=nak jeung kuring
parebut pagulung6
geus taya tatakrama
a(e(e campur lalaki
jadi poho25@2ningali emas jeung
perak
5. Keur rame pisan rebutan
istri campur jeung lalaki
lajeng sultan nitih kuda
dicamuk :ma;malesat cirik
lumpat gancang teh teuing
nyi Iyar sorangan muru
geus teu tulih emas perak
mutuh suka nateh teuing
anu reya katungkul parebut arta
6. Teu tulih ka kanjeng sultan
ngan Iyar bae pribadi
kanjeng sultan lajeung ningali
Iyar nuturkeun pandeuri
semakin bertambah sayang
semakin bertambah cinta
tak dapat berpisah siang dan malam
buat iri istri para pejabat
begitulah asal mula kami.
16. Wajahnya tidak cantik
masih cantikan juga saya
begitu omongan orang banyak
pikir mereka yang dengki
tidak tahu hakikatnya
yang menyebabkan rasa iri
17. yang menyebabkan jadi ratu
asalnya dari baik budi
tahu disukai pejabat !aristokrat"
dan menjadikan kesenangan bupati
yang akhirnya jadi orang penting
dihormati oleh rakyat kami
18. *yi Iyar menghadap,
merunduk dengan (ajah malu
/..
/ ketimun yang pait
27
taya deui anu ngiring
ngan Iyar sorangan muru
sultan ngalem jero manah
si Iyar mustika ati
taya deui anu estu kuma(ula
7. anggeus kitu pada bubar
sultan geus mulih ka bumi
anu parebut ganjaran
sakabeh enggeus baralik
jeung baturna ngeceu(is
ngomongkeun sareyah untung
meunang emas jeung perak
arga pirang6 keti
ribu laksa25N2dadak sagala
baleunghar
8. Tambah jadi ka omongan
kolot budak m=nak kuring
si Iyar bodo kacida
dengeun6 jadi sugih
manehna jadi rugi
hanteu meunang laksa ribu
tanda jalma kurang akal
hanteu suka kapaparin
(arna6 ka omongan anu nge(a
9. *yi Iyar enggeus uninga
di poyok disebut rugi
tatapi lebah nyi Iyar cicing hanteu
jadi pikir
poe isukna deui
Kemudian oleh sultan di makan
sepasi terasa pahit 2572
19. Tetapi sultan membuang muka
Tidak seperti merasa pahit
Ingin menguji yang berakal
mau memperhatikan satu%satu
bagaimana yang dirasakan
nerima balasan yang pahit
20. Kemudian kanjeng sultan +ahmud
membagi ketimun sepasi
Pertama ke De(i Iyar
*yi Iyar menerima pemberian
+enengadah tangannya lalu hormat
Badi ////.tidak manis
21. Di makan sekaligus senyum
(ajah yang sangat manis
+empersilahkan, memberi hormat
-aru jumpa ketimun manis
Terimakasih pemberian tuan
$ang sudah memberi saya
22. Kemudian kanjeng sultan +ahmud,
+embagi%bagi ketimun tersebut
28
sultan +ahmud
hempak anu ngadeheusan
pa(arang pareukan selir
dipayunan panghulu papatih jaksa
10. Kanjeng ultan rek meriksa
kasakabeh manteri6
saha anu pang untungna
rejeung saha anu rugi
nampi ganjaran ti kami
anu dipariksa matur sami untung
salaya
ngan pun Iyar anu rugi
anu hanteu nampi ganjaran
tigamparan
11. Duka gamparan kumaha
jalma hanteu hayang sugih
sok e(euh 26P2mikiran iba
ka(as anu kirang budi
kanjeng sultan ningali
ka Iyar barina nyaur
Iyar maneh kumaha
hanteu suka kapaparin
di cumahkeun paparin kami permata
12. *aha maneh hanteu suka
ka arta ganjaran kami
ka(as anu ges leu(ihan
maneh nampik kapaparin
si Iyar kurang budi
kanjeng sultan semu bendu
di bagi sarang sepasi
Penghulu, Baksa, -upati
yang sepasi kepada istri pejabat
dan keseluruh selir
23. emuanya memakan ketimun
dan sekaligus gemetar
ebagian meringgis mau muntah
pait sekali timun ini
i Iyar berbohong
Pahit dikata manis 25H2
24. Kanjeng sultan +ahmud tersenyum
heran menurut si Iyar manis
menurut orang banyak pahit sekali
kami rasakan juga pahit.
-agaimana yang dirasakan IyarS
angat berbeda
25. -upati penghulu
memohon kekanjeng sultan
para ibu pejabat menyatakan betul
rasanya sebenarnya pahit
tidak tahu menurut Iyar
29
*yi Iyar jengkat nyembah
umuhun bebendon gusti
sayaktosna abdi anu pang untungna
13. Dengeun6 meunang emas
ari lebah jisim abdi
meunang nu kagungan emas
sumangga mana nu rugi
ari rasa jisim abdi
anu langkung untung
dengeun meunang emas
ari lebah jisim abdi
langkung Iyar untung
meunang nu kagungan emas
14. &anteu pisan seja pindah
ti lahir dongkap ka batin
sim abdi sareng gamparan
sahingga ka tepi ka pati
anu matak jisim abdi 2652
teu milu pagulung6
parebut dunia berona
hanteu tega pikir abdi
reh gamparan harita negarkeun kuda
15. ?eus dunia hanteu kacipta
ngan gamparan nu ka hengsi
teu kabita emas perak
kalindih asih ka gusti
mugi teteup sim abdi
nya aya dina panggon ratu
yang mana ia rasakan manis
26. Kemudian kanjeng sultan berkata
kami rasakan juga pahit
terbalik kamu hai Iyar
kenapa kamu sebut manis
Ayo beri alasan sebenarnya
Bujur dan buktikan
27. *yi Iyar lalu berkata,
betul pendapat gusti
banyak yang memberitahu saya
sama istri%istri lain pun memberitahu
semuanya tidak salah2ingkar
terus terang dengan bukti
28. Akan tetapi saya lebih dahulu
tak pantas menyebut pahit
seperti menolak pemberian
tidak senang hadiah
yang hanya baru sekarang
diberi yang pahit
29. elamanya sejak dahulu
memberikan yang manis%manis
30
sultan suka manehna
ngalagu piunjuk manis
lajeung Iyar diangkat jadi pa(arang
16. Pa(arang (ura) (i(arang
papatih di jero bumi
papatah bari marentah
ka sakabeh ulun kuring
tah eta kitu peutana
mana kudu hade budi
sarta kudu hade semu
geus puguh lamun m=nak
suma(ona asal kuring
eta poma sing jadi tuladan istri
sadaya
17. uma(on asal m=nak
kudu pisan hade budi
artina tinggal tidinya
nu geulis teu jadi geulis
sarta teu jadi resmi
reya conto 2662 anu mashTr
najan jaman ayeuna
reya m=nak jadi kuring
rejeung deui reya kuring jadi m=nak
D. Pu(u) Dangdanggu"a
1. Pupuh Dangdanggula nujadi
mamanis
nu di pambrih kunu ngarang
tembang
kepada saya tak terhingga
kalau dihitung begitu banyak
dan baru kali ini
dihadiahkan yang pahit
30. eperti musim panas setahun
hilang oleh hujan sekali
pemberian yang dahulu
hilang oleh rasa pahit sekali
layaknya kurang hormat
dihadapan orang banyak meringis
31. -upati jaksa penghulu
Ibu pejabat dan para selir
diam tidak ada yang menja(ab
semuanya hening
tak lama kemudian (aktu itu
semuanya terasa manis
32. -ubar pada mundur
semuanya menunggu menteri
tidak ada berbicara
orang tua, anak%anak, pejabat, kami
tapi Iyar jadi pembicaraan
31
supaya suka nu nga(osna
tambah kesel jeung tunduh
dilakukeun tambah birahi
malah medar pada paham
saunining tutur
jadi tuladan utama
anak incu nurutan kanu berbudi
ngaregepkeun ka papatah
2. Pirang conto anu lahir
nu baheula nu geus meunang bagja
lantaran nurut ka kolot
sabalikna tikitu
nu geus meunang cilaka diri
teu nurut kapapatah
lakona ka pahung
nu matak kaula ngarang
ieu tembang sarehna kaula miskin
hante boga pusaka
3. 4upa arta emas perak duit
jadi ieu upama pusaka
ninggalan anak incu teh
mugi All1h anu Agung
anu sifat 4aQm1n26F2jeung 4aQOm
maparin shafa0at ka ieu pitutur
di turutan kusadaya anak incu
nu a(e(e nu lalaki
ngareugepkeun ka papatah
Tamat ini kitab pada hari sabtu
tanggal 6P bulan Ui1m &ijrah *abO 1all
jadi kesebut dibibir
C. Pu(u) Sin0*
1. menjadi bahan omongan
kebanyakan para istri
-agaimana hati kanjeng sultan
yang sangat sayang sekali
seperti tidak ada yang cantik
dari keturunan ratu
yang layak jadi permaisuri
dihormat 25J2 dipuji%puji
hina sekali kita hormat ke Iyar
2. uatu ketika kanjeng ultan
duduk pada sebuah kursi
Diundang oleh permaisuri
Dalam kantor kementerian
Komandan dan prajurit
Kanjeng sultan berkata
Ke juru kunci gudang
Ambil perak emas dan uang
Intan semua yang terlihat indah
3. Kami sekarang mau pergi
32
2llhu ,alayhi wa-sallam yang
punya tulis faROr Va0Of bernama
+uhammad Ilyas2672
ekalian ingin memberikan hadiah
Bangan ada yang terle(at
iapa yang ikut dengan kami
?arilah si juru kunci
+engambil beberapa kantong
#mas, perak, permata begitu banyak
ultan pergi diiringi oleh para istri
4. Kemudian juru kunci gudang
+enebarkan karungan uang
#mas inten dan permata
&arganya berjuta%juta
)rang%orang pejabat dan saya
-erebut berdesakan
udah tidak ada rasa hormat
Wanita bercampur laki%laki
silau25@2melihat emas dan perak
5. ?agi ramai berebutan
Istri bercampur dengan laki%laki
Kemudian sultan menunggangi kuda
dicambuknya hingga melesat
lari dengan sekencangnya
33
*yi Iyar sendiri mengejarnya
sudah tak perduli emas, perak
tak tahu apa kesukaannya
banyak orang rebutan harta
6. tak pedulikan kanjeng sultan
hanya Iyar saja yang perduli
kanjeng sultan kemudian melihat
Iyar mengikutinya di belakang
tidak ada lagi yang ikut
hanya Iyar sendiri mengejarnya
ultan kagum dalam hatinya
si Iyar permata hati
tak ada lagi yang patuh terhadapku
7. etelah itu pada bubar
ultan sudah kembali kerumah,
yang berebut hadiah
semuanya sudah kembali pulang
dan temannya mulai
membicarakan berapa keuntungan
mendapatkan emas dan perak
harga yang begitu banyak
34
jutaan 25N2 mendadak semua kaya
8. pada jadi pembicaraan
orang tua, anak%anak, pejabat, saya
si Iyar sangat bodoh
lainnya menjadi orang kaya
hanya dia sendiri yang rugi
tidak mendapatkan sepeserpun
ciri manusia kurang akal
tidak menyukai hadiah
bermacam%macam omongan buruk
9. *yi Iyar sudah mengetahuinya
di olok%olok dikata rugi
*yi Iyar hanya terdiam dan tidak
memikirkan.
Keesokan harinya
ultan +ahmud
egera menggundang
Permaisuri dan para selir
dihadapan penghulu bupati jaksa
10. Kanjeng sultan ingin memeriksa
kesemua para menteri
35
siapa yang paling beruntung
dan siapa yang rugi
terima hadiah dari kami
semua yang diperiksa pada
beruntung
hanya Iyar yang merugi
yang tidak terima hadiah
dari tuan
11. Tidak tahu bagaimana menurut tuan
tak ada manusia yang tak ingin kaya
pasti tidak ada 26P2 berpikir iba
seperti tak berakal
Kanjeng sultan melihat
ke Iyar sekaligus berkata
-agaimana kamu IyarS
tidak suka dengan hadiah
Permata yang kami beri begitu saja
12. +engapa kamu tidak sukaS
keharta pemberian dari kami
seperti sudah berlebih saja
kamu tolak hadiahnya
36
i Iyar tidak sopan
Kanjeng sultan memandang kesal
*yi Iyar langsung hormat.
-etul yang dikatakan tuan
selayaknya saya yang paling
beruntung
13. lainnya mendapatkan emas
pas giliran saya
mendapatkan pemilik emas.
ilahkan siapa yang rugiS
Kalau menurut saya
yang paling beruntung
orang lain yang mendapatkan emas
edangkan menurut saya
lebih beruntung Iyar
mendapatkan pemilik emas
14. tidak berpindah sama sekali
lahir batin
aya dengan tuan
sampai akhir hayat
yang mana saya 2652
37
tidak ikut bergulung%gulung
berebut kesenangan dunia
tidak setega itu pikir saya
saat tuan memba(a kuda
15. -iarkanlah dunia tidak tercipta
hanya tuan lah yang terpikir
tidak tergiur emas dan perak
teramat sayang ke tuan
moga tetap diri saya
berada dalam singgasana ratu.
ultan menyukainya
berkata dengan sangat manis
lalu Iyar diangkat jadi permaisuri
16. Permaisuri tak hanya merintah
Para pejabat di dalam bumi
Petuah sekaligus merintah
keseluruh rakyat saya.
-egitulah kisahnya,
olehkarenanya harus berbudi luhur
serta memiliki prilaku yang baik.
udah pasti kalau sebagi pejabat
38
apalagi dari turunan saya
IngatG jadilah contoh istri yang baik
untuk semua
17. Apalagi yang berasal dari pejabat
udah seharusnya berbudi luhur
yang artinya dari itu semua
yang cantik tidak akan cantik
serta tidak diakui2dihargai
banyak contoh 2662 yang masyhur
(alau pada jaman sekarang
banyak pejabat layaknya seperti saya
dan lagi banyak rakyat jadi pejabat
D. Pu(u) Dangdanggu"a
1. jenis dangdanggula yang menjadi
pemanis yang diberikan pengarang
supaya senang yang membacanya
bertambah kesal dan ngantuk
dikerjakan tambah bergairah
malah pada mengerti
sekalian ucapan
menjadikan teladan yang utama
anak cucu menjadi ikut berbudi
39
mendekatkan kepepatah !nasehat"
2. beberapa contoh yang ada
yang dahulu sudah mendapakan
kebahagian karena patuh ke orangtua
kebalikan dari itu
yang sudah mendapatkan a'ab
tidak patuh kenasehat
hidupnya gagal
itulah mengapa saya mengarang
tembang ini dikarenakan saya miskin
tidak punya (arisan2 peninggalan
3. berupa emas, perak dan uang
jadi ini !pepatah"merupakan (arisan
peninggalan untuk anak cucu
semoga Allah yang +aha Agung
$ang Pengasih26F2 dan Penyayang
memberikan pertolongan nasehat ini,
diikuti oleh semua anak cucu
baik (anita dan laki%laki
+edekatkan nasehat ini.
Tamat penulisan kitab ini pada hari
abtu tanggal 6P bulan 4amadhan tahun
&ijriah. Penulis al%faROr Va0Of yang
40
bernama +uhammad Ilyas.2672
41