2

6. Sesungguhnya orang-orang kafr, sama saja bagi mereka, kamu beri peringatan atau
tidak kamu beri peringatan, mereka tidak juga akan beriman.
7. Allah Telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka[!", dan penglihatan
mereka ditutup[#". dan bagi mereka siksa yang amat berat.
[20] yakni orang itu tidak dapat menerima petunjuk, dan segala macam nasehatpun tidak akan
berbekas padanya.
[21] Maksudnya: mereka tidak dapat memperhatikan dan memahami ayat-ayat l !ur-an yang
mereka dengar dan tidak dapat mengambil pelajaran dari tanda-tanda kebesaran llah yang
mereka lihat di cakra"ala, di permukaan bumi dan pada diri mereka sendiri.
#$%&' ()&'#*+ ,*-./01 ku2ur adalah menutupi sesuatu si2at orang yang
menutupi3mengingkari.
4u2ur adalah masdar kata jadian, sedang orangnya disebut kafr. l !ur-an
menyebut ku2ur dalam berbagai hal, diantaranya:
1. ku2ur karena tidak mensyukuri nikmat llah, QS. 14 (Ibrahim) ayat 7


7. $an %ingatlah juga&, tatkala Tuhanmu memaklumkan' (Sesungguhnya jika kamu
bersyukur, pasti kami akan menambah %nikmat& kepadamu, dan jika kamu
mengingkari %nikmat-)u&, *aka Sesungguhnya a+ab-)u sangat pedih(.
2. ku2ur dengan mengingkari sebagian isi l 4itab, tetapi juga masih
mempercayai sebagian yang lain, QS. 2 (Al Baqarah) ayat 85
...


......Apakah kamu beriman kepada sebahagian Al )itab dan ingkar terhadap
sebahagian yang lain, tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian
daripadamu, melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat
mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa
yang kamu perbuat[6-".
[56] ayat 7ni berkenaan dengan cerita orang 8ahudi di Madinah pada permulaan 9ijrah.
8ahudi :ani !urai;hah bersekutu dengan suku us, dan 8ahudi dari :ani <adhir bersekutu
dengan orang-orang 4ha;raj. antara suku us dan suku 4ha;raj sebelum 7slam selalu
terjadi persengketaan dan peperangan yang menyebabkan :ani !urai;hah membantu us
dan :ani <adhir membantu orang-orang 4ha;raj. sampai antara kedua suku 8ahudi itupun
terjadi peperangan dan ta"an mena"an, 4arena membantu sekutunya. tapi jika 4emudian
ada orang-orang 8ahudi terta"an, Maka kedua suku 8ahudi itu bersepakat untuk
menebusnya kendatipun mereka tadinya berperang-perangan.
3. ku2ur dengan tidak mempercayai adanya =uhan >theis?. QS. 45 (Al
Jaatsiyah) ayat 24


.. $an mereka berkata/ ()ehidupan 0ni tidak lain hanyalah kehidupan di dunia
saja, kita mati dan kita hidup dan tidak ada yang akan membinasakan kita selain
masa(, dan mereka sekali-kali tidak mempunyai pengetahuan tentang itu, mereka
tidak lain hanyalah menduga-duga saja.
2
4. ku2ur dengan menolak kebenaran atau mendustakannya, padahal mereka
mengetahuinya. 4a@r inilah yang akan dibahas pada ayat 5 dan A surat l
:aBarah.
Cetelah menjelaskan tentang si2at-si2at l MuttaBin yang mereka dapat
mengambil man2aDat dari petunjuk l !ur-an, lalu dilanjutkan dengan penjelasan
si2at-si2at orang ka@r yang tidak dapat mengambil man2aDat dari petunjuk itu, baik
diberi peringatan maupun tidak, tetap saja dalam keku2uran. Eiantara tujuan
menghidangkan dua hal yang bertentangan semacam itu agar pembaca dan
pendengar dapat mengadakan perbandingan diantara keduanya lalu mengambil
yang bersi2at positi2.
Curat l :aBarah ayat 5 ini sama dengan surat 36 (Yaasii) ayat 1!

#!. Sama saja bagi mereka apakah kamu memberi peringatan kepada mereka ataukah
kamu tidak memberi peringatan kepada mereka, mereka tidak akan beriman.
yat ini bukan berbicara tentang semua orang ka@r, tetapi kepada orang-orang
yang keku2urannya sudah sangat mendalam3mendarah daging dalam ji"a
mereka, sehingga tidak mungkin lagi akan berubah, seperti: bu Fahal, bu Gahab
dan orang-orang yang sama dengan mereka. llah sudah mengatakan tentang
kepastian tidak bergunanya peringatan buat mereka, dan pengetahuan llah itu
bukanlah yang menjadi sebab mereka tidak beriman, tetapi penyebabnya adalah
keengganan mereka menerima iman, sehingga

7. Allah Telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka[!",
[20] yakni orang itu tidak dapat menerima petunjuk, dan segala macam nasehatpun tidak akan
berbekas padanya.
8akni llah membiarkan mereka larut dalam kesesatan sesuai dengan keinginan
hati mereka sendiri, sehingga akhirnya hati mereka terkunci mati dan telinga
mereka tidak dapat mendengar bimbingan.

dan penglihatan mereka ditutup[#".
[21] Maksudnya: mereka tidak dapat memperhatikan dan memahami ayat-ayat l !ur-an yang
mereka dengar dan tidak dapat mengambil pelajaran dari tanda-tanda kebesaran llah yang
mereka lihat di cakra"ala, di permukaan bumi dan pada diri mereka sendiri.
Cehingga mereka tidak dapat mengambil pelajaran dari tanda-tanda kebesaran
llah yang terhampar di jagad raya, mereka hanya melihat 2enomenanya saja.

dan bagi mereka siksa yang amat berat.
4epastian tidak bergunanya peringatan bukan karena llah dhalim, karena llah
telah memberikan kemampuan memilah dan memilih. 4arena salah pilih itulah
yang menjadikan ia mendapatkan ad;ab. :ukanlah "ali kelas dapat mengetahui
bah"a anak didiknya yang malas dan bodoh tidak akan lulus, "alau sudah
diingatkan berkali-kaliH Iengetahuan "ali kelas bukanlah penyebab ketidak
lulusan dan bukan pula kedhaliman "ali kelas dan bahkan itulah yang namanya
adil. 4etidak lulusannya karena kemalasan dan kebodohannya.
yat 5 dan A l :aBarah ini tidak dapat dijadikan alasan menghentikan dak"ah
karena tidak ada yang mengetahui apakah yang diberi peringatan itu termasuk
orang-orang yang serupa dengan yang dimaksudkan pada ayat ini atau bukanH
Ean kita tidak tahu pula kapan peringatan itu berman2aDat dan kapan pula sia-sia.
2
,J&'1 KJLM