Kaedah Pemerolehan Ilmu

 Deduktif
 Induktif
Pendahaluan
 Persoalan permasalahan kaedah
pemerolehan ilmu termasuk dalam
persoalan falsafah ilmu, khususnya dalam
aspek epistemologi ilmu.
 Ini kerana epistemologi merupakan
perbahasan tentang sumber dan
kebenaran ilmu.
 Perbahasan tentang bagaimana
mendapatkan pengetahuan dan cara kerja
termasuk dalam kaedah atau metode ilmu.
 Metode berasal dari perkataan
Yunani “Meta” dan “Hodos”
 “Meta” bererti sesudah
 “Hodos” bererti jalan atau langkah
yang diambil untuk mencapai
pengetahuan yang benar.
 Atau proses memperolehi
pengetahuan pelbagai jenis.
 Umumnya terdapat polarisasi Ilmu antara
sains tabie/fizikal dengan sains sosial dan
kemanusiaan.
 Perbezaan anatar kedua jenis ilmu ini
memerlukan kaedah yang berbeza untuk
memperolehinya.
 Misalnya terdapat kaedah kuantitatif dan
kualitatif.
 Atau kaedah induksi, deduksi,observasi,
partisipasi dsb.
 Dalam konteks ini, kita akan
membahasakan dua kaedah utama
iaitu deduksi dan induksi.
Apa itu kaedah deduksi?
 Pengertianya, perkataan deduktif
bermaksud penalaran dari
kesimpulan atau rumusan kepada
kes-kes tertentu.
 Perkataan deduksi berasal dari
perkataan de dan decure.
 Yang bermakna memimpin sesuatu
kepada sesuatu kesimpulan.
 Dalam ilmu logik, perkara ini dibahaskan
apa yang dinamakan sylogism(Qias).
 Iaitu dua penyataan yang mengandungi
unsur yang sama.
 Salah satunya bersifat umum.
 Yang menyimpulkan adalah adalah
penyataan yang ketiga.
 Kebenaranya sama dengan kebenaran
yang ada pada dua penyataan sebelumnya.
 Apa yang dinamakan tentang
silogisme tersebut ia mengandungi
tiga proposition
1. Minor premise
2. Major premise
3. Conclusion
Contoh…
1. Semua sayur mengandungi vitamin.
2. Vitamin baik untuk kesihatan.
3. Semua sayur baik untuk kesihatan.

1. Ali adalah manusia

2. Manusia adalah fana
3. Maka Ali adalah fana.
Dari sini dapat difahami
 Silogisme bertolak dari sifat umum
kepada sifat khusus atau dari
kesimpulan umum kepada kes-kes
khusus.
 Sebagai ilmu rasional, kaedah
deduktif bertolak dari penyataan atau
teori (aksiom) atau premis (postulat)
yang bersifat apriori bukan aposteri.
 Iaitu kebenaran yang diterima pakai
sebelum melalui proses pengalaman.
 Pada prinsipnya Postulat (premis) dan
Aksiom (teori) yang dianggap benar.
Sebagai contoh;
1. Alam ini ada. Postulat ini diterima dan
dipercayai begitu sahaja secara
apriori tanpa perlu dibuktikan lagi.
2. Manusia juga wujud. Postulat ini tidak
perlu dibuktikan lagi, kerana setiap
orang menyedari tentang kewujudan
dirinya.
Aksiom
 Aksiom umum biasanya
digunapakai dalam bidang
metametik. Contoh
1. Kuantiti yang bersamaan dengan
kuantiti lain atau bersamaan
dengan kuantiti yang sama adalah
sama.
Kaedah Induktif
 Kaedah induktif ialah penalaran dari
kes-kes khusus kepada kesimpulan
atau rumusan umum.
 Ia merupakan sistem penalaran yang
menelaah prinsip-prinsip
penyimpulan yang sah dari sejumlah
hal-hal yang khusus kepada
kesimpulan yang bersifat barangkali.
 Ia juga dikenali sebagi logik moden.
 Pada prinsipnya logik klasik
berasaskan unsur rasional-deduktif.
 Sedangkan logik moden berasaskan
unsur empirikal-induktif
 Kerana ia bertolak dari pengalaman
dan pengamatan serta ujikaji yang
merupakan prinsip utama sains
moden.
 Para sarjana muslim telah
memperkembangkan kaedah
induktif ini yang juga dikenali
sebagi istiqra’
Maksud induktif
 Al-istiqra’ (induktif) ialah membuat
kajian terhadap bebrapa benda
yang juzi’ dan diumumkan
keputusannya meliputi semua
benda dibawah sesuatu kulli
(umum).
contohnya
 Seseorang yang mengkaji tentang
pengaliran haba terhadap logam.
 Pengkaji membuat kajian terhadap perak,
emas, dan besi.
 Didapati semua logam itu, mengalirkan
haba.
 Kemudian pengkaji itu membuat
kesimpulan yang menyeluruh dengan
meliputi logam yang tidak dikaji
semuanya mengalirkan haba.
 Induktif (istiqra’) ini terbahagi kepada
dua
1. Al-istiqra’ al-Tamm (complete induction)

2. Al-istiqra al-Naqis (incomplete induction)

Al-Istiqra’ Tamm (Complete Induction)

 Merupakan kaedah induksi yang

tepat, menyeluruh dan meyakinkan.
 Keputusannya adalah muktamad
dan tidak dipertikaikan lagi
kesahihannya.
 Ia mengkaji semua juzi’ yang
membentuk sesuatu kulli kemudian
dibuat suatu kesimpulan terhadap
semua kulli tersebut.

 Contohnya; seorang pengkaji membuat

kajian terhadap pelajar dalam sebuah
bilik untuk mengetahui para pelajar
dapat membaca atau tidak.
 Setelah dikaji diuji dan diwanwancara
kepada setiap pelajar dalam kelas
tersebut dapat membaca.
 Akhirnya pengkaji membuat kesimpulan
kesemua pelajar didalam kelas tersebut
dapat membaca.
 Keputusan yang diperolehi ini memang
tidak dapat dipertikaikan lagi kebenarnya,
kerana keputusan yang diperolehi dalam
bentuk keyakinan.
contoohnya
 Jika ditanya staf dan pelajar Siapakan
yang mengasaskan UMK
 Hasilnya semua menjawab Prof.
Zainai.
 Keputusan yang diperolehi hasil dari
penyelidikan dan menyeluruh itu
tidak boleh diragukan lagi
kebenarannya dan seharusnya
diterima dengan penuh yakin.
Al-Istiqra al-naqis (Incomplete
induction)

 Iaitu mengkaji sebahagian benda-

benda yang dapat dikaji sahaja.
 Kemudiannya membuat kesimpulan
secara menyeluruh dan umum
dengan meliputi benda yang dikaji
dan tidak dikaji.
contohnya
 Pengkaji memerhati dan meneliti sebahagian
jenis binatang yang makan dan
mendapatinya menggerakan rahang bawah
ketika mengunyah makanan.
 Selapas itu, dibuat kesimpulan semua
binatang menggerakkan rhang bawah ketika
makan.
 Kesimpulan ini gtidak tepat kerana tidak
mengkaji semua binatang.
 Dimana terdapat binatang yang mengerakan
rahang diatas ketika makan, seperti buaya.
 Walaupun keputusan yang diperolehi
melalui metod al-istiqra naqis
(incomplete inductive) boleh
dipertikaikan kerana ia berbentuk zann,
namun kelemahan dan keputusan yang
diperolehi boleh dipertingkatkan dari
masa kesemasa melalui proses ujikaji
dan penelitian yang berulang-ulang dan
menggunaka perlatana yang semakin
moden.