Hikayat Abdullah Jilid Pertama Third Edition

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore
MALAY LITERATURE SERIES, 4.
HlKAYAT ABDULLAH
BIN ABDUL KADIR. MUNSHI
JILID YANG PERTAMA
RAFFLES MUSEUM
AND LIBRARY.
MALAY LITERATURE SERIES, 4.
HIKAYAT ABDULLAH
BIN ABDUL KADIR, MUNSHI
Third Edition
JlLlD YANG PERTAMA.
SlNGAPORE
PRINTFD AT THE MALAYA PUBLISHING HOUSE, LIMITED.
PENGENALAN.
Ada pun kitab Hikayat Abdullah bin Abdul Kadir ini
telah di-chapkan mula-mula pada batu, dengan khat Abdullah
sendiri. Telah itu di-chapkan pula beberapa kali oleh orang
lain, tetapi sudah di-obah sedikit-sedikit perkataan-nya daripada kitab yang mula-mula di-keluarkan. Akan sekarangyang
kita memindahkan Hikayat Abdullah ka-pada suratan Inggeris
(romanised) ini, sudah kita membandingkan dengan kitab asal
yang telah di-keluarkan oleh Munshi Abdullah sendiri itu;
mudah-mudahan berbetulan seperti karangan yang asal itu
ada-nya.
W, G. SHELLABEAR.
Malacca, July 1907.
PNGNALAN.
Bahwa maka ada-lah ka-pada tatkala hijrat sanat 1246 tahun,

ka-pada lima likur hari-bulan shaabanu 'l-mukarram, ia'itu kapada dua likur hari-bulan October tarikh Masehi sanat 1840 tahun,
bahwa dewasa itu ada-lah sa'orang sahabat-ku, ia'itu orang puteh.
yang ku kasehi akan dia, maka ia-lah mminta sangat-sangat kapada-ku, ia'itu hendak mngtahui akan asal-usul-ku, dan pri
hikayat sgala khidupan diri-ku; maka ia mminta karangkan
suatu kitab dengan bahasa Malayu. Maka ada-lah sbab sgala
hal dan prkara yang trsebut itu mnjadi mashghul-lah aku,
srta berat-lah rasa-nya anggota-ku, sebab dudok brfikirkan
khndak kekaseh-ku yang dmikian, karna sgala hal-ehwal yang
trsebut itu semua-nya prkara-prkara yang tlah lalu zaman-nya.
Sa-bagai lagi, yang mndatangkan duka-chita dalam hati-ku,
sbab bahwa sa-sunggoh-nya aku ini sa'orang bodoh lagi dngan
kurang budi-ku dan paham-ku dalam ilmu bahasa, maka brtambah-tambah pula pichek pengetahuan-ku dalam ilmu mngarang
ada-nya.
Shahadan lagi, ada-lah hal-ku ini timbul tngglam
dalam pkrjaan jawatan-ku; maka oleh sbab sgala perkara
yang tersebut itu-lah mndatangkan perchintaan dalam hati-ku.
Sa-bagai pula, maka ketakutan-lah aku akan diri-ku, sbab ku
dngar dan ku lihat kechuali-nya kbanyakkan pula orang yang
mngaku diri-nya pada zaman ini pandai, dan chakap-nya pun
brlbeh-lbehan supaya di-prchaya orang akan dia pandai, ttapi
chakap angin sahaja; maka apabila di-surohkan orang akan dia
brbuat barang suatu pkerjaan, atau karangan, atau dari-hal
tulis-mnulis rti bahasa, nschaya di-dapati-lah akan dia itu
kosong; sbab sgala chakap dan kpandaian-nya itu bukan dngan
pelajaran, mlainkan mnngar-nngar sahaja sa-panjang jalan,
maka sbab itu-lah tiada berketahuan hulu hilir-nya. Dan lagi
pula kbanyakkan orang yang bebal, yang tiada brbatu uji ditangan-nya, apabila ia menngar chakap orang brbagai-bagai itu,
ya, bukan. ada-lah klakuan-nya seprti orang mngantok disorongkau bantal, maka llap-lah sahaja ia, yaani prchaya-lah
Hikayal Abdutlah.
ia akan dia dngan tiada di-choba-nya ya-kah atau tidak." Saumpama sa-batang buloh trdiri, maka pada sangka-nya ini-lah
sa-batang kayu yang baik lagi lurus, tiada bengkang-bengkok,
psti ada brtras dalam-nya; maka jikalau kira-nya orang yang
mmpunya'i budi, nsehaya di-belah-nya-lah dahulu, di-lihat-nya
dalam-nya, nschaya di-dapati-nya kosong ada-nya. Ttapi adalah seperti kata arif: "Bahwa sanya jauhari juga yang mngenal
manikam." Maka istimewa pula pada zaman ini, semnjak Selat
telah mnjadi ngri, bilalang tlah mnjadi lang, dan pijat-pijat
pun tlab mnjadi kura-kura, dan chaching pun tlah mnjadi
tilar naga. Brmula ada pun asal-nya sgala ajaib ini trbit-nya
dari sbab harta dunia ini; maka jikalau hina dan bodoh sakali
pun, asal ada brharta, neschaya ia-lah pandai dan trmulia; maka
jikalau pandai dan mulia, ttapi tiada berharta, neschaya trhina
juga.
Sa-brmula ada-lah segala prkataan dan mithal dan umpamaan itu smua-nya aku ambil ibarat bagi diri-ku: prtama-tama
hina keadaan diri-ku, dan kdua miskin hal khidupan-ku, dan
ketiga kurang ilmu dan paham-ku, dan kmpat bukan-nya aku
ini ahli bagi pkrjaan karang-mngarang itu; maka bahwa sanya
tiada-lah bagi-ku kuat kuasa dan daya upaya mlainkan dari-pada
Allah ada-nya. Dan lagi sakali-kali tiada sunyi diri-ku dari-hal
brsifat kkurangan dan klmahan pada tiap-tiap masa dan ktika ada-nya.
Kalakian sa-tlah habis-lah fikiran-ku yang dmikian, maka
tiba-tiba trsdar-lah, sa'olah-olah di-kjutkan orang akan daku
dari-pada tidur-ku, sambil brkata dmikian, "Jikalau kira-nya
ngkau hina, meminta-lah pada yang mulia; dan jikalau ngkau
miskin, pinta-lah pada yang kaya; dan jikalau kurang paham-mu,
pohonkan-lah ka-pada Tuhan, yang tlah brjanji barang siapa
yang mminta ia akan mndapat." Maka jikalau kira-nya. dmikian-lah kmuraban-nya Tuban itu, insha Allah taala aku mminta tolong juga dngan sa-boleh-boleh-nya ka-pada-nya, yang
tlah mmbntangkan langit yang sa-bsar itu dngan tiada brtongkat, supaya di-pnohi-nya akan khndak kkasch-ku itu.
Maka jikalau aku ini bukan-nya ahli bagi yang dmikian sakali
pun, bahwa harap-lah juga aku ka-pada-nya akan mnyrta'i aku
atas pkrjaan yang sdikit ini ada-nya.
HIKAYAT
ABDULLAH.
Bahwa skarang dngarkan oleh-mu, hai kkaseh-ku, maka

ada-lah aku karangkan akan kitab ini dari-hal hikayat diri-ku;
maka ku nama'i akan dia "Hikayat Abdullah." Maka ada-lah
ku rnchanakan dalam-nya dari zaman moyang-ku sampai-lah kapada masa aku di-pranakkan oleh ibu-ku dalam ngri Malaka
(barang di-pliharakan Allah dari-pada sgala mara-bahaya dan
bnchana), sa-hingga barang yang ku lihat dan yang ku dngar
dari-pada sgala hal-ehwal zaman-zaman yang trsbut itu, baik
dalam ngri Malaka, baik dalam ngri Singapura, ada-lah ku
sbutkan dalam hikayat ku ini, ia'itu sa-hingga ka-pada tarikh
pnghabisan kitab ini. Maka dalam sgala hal yang trsebut itu,
tlah yakin hati-ku mngatakan bahwa dapat-tiada ada-lah juga
bbrapa ksalahan dalam-nya dari-pada khilaf atau lupa, baik
dari-pada jalan bahasa-nya, baik dari-pada chtra-chtra-nya,
baik dari-pada hubongan huruf-nya, atau dari-pada changgong
prkataan-nya; maka atas sakalian prkara ini aku mnundokkan
kpala-ku di-hadapan tuan-tuan atau nchek-nchek sgala yang
sudi mmbacha hikayat-ku ini yang tlah mndapat ksalahan-nya.
Maka dngan sa-suchi-suchi hati-ku, srta dngan muka yang
manis, aku mminta ampun dan maaf dari-pada khilaf dan bbalku itu; sbab aku tlah mngaku dari-pada mula-nya kitab ini,
bahwa sakali-kali jauh aku dari-pada nama pandai itu, maka dapat-tiada aku ini ada pnoh dngan bodoh dan ksalahan pada
tiap-tiap masa dan ktika.
Sa-brmula ada pun moyang-ku laki-laki itu sa'orang orang
Arab, ngri-nya Yaman, dan bangsa-nya Uthmani, dan namanya Shaikh Abdul Kadir; maka ada-lah pkrjaan-nya itu
mnjadi guru dari-pada agama dan bahasa. Maka ia'itu turun
dari Yaman ka-bawah angin, maka singgah-lah ia di-tanah
Keling, dalam negri Nagur, lalu mngajar-lah orang-orang disana dengan bbrapa lama-nya. Dalam hal yang dmikian, maka
di-pristrikan orang-lah akan dia. Hata maka ia pun mndapat
Hikayat Abdullah.
mpat orang anak laki-laki, sa'orang brnama Muhammad Ibrahim, dan sa'orang Muhammad Desa, dan sa'orang Nur Muhammad, dan sa'orang Zainu 'l-Abidin; maka kmudian ia pun matilah di-sana.
Maka kmudian dari-pada mati-nya itu, maka anak-anak-nya
itu pun turun-lah ka-bawah angin ini. Ada pun anak-nya yang
brnama Muhammad Ibrahim itu datang-lah ka-Malaka, maka dipristrikan orang-lah ia dngan nenek-ku prmpuan, yang brnama Pri Achi, ia'itu anak prmpuan Shaikh Mira Lbai.
Maka branakkan-lah bapa-ku, maka di-taroh-nya nama anak-nya
itu Shaikh Abdul Kadir, dari sbab mngambil brkat nama
bapa-nya.
Shahadan maka anak-nya yang lagi tiga orang itu smua-nya
prgi ka-sa-blah tanah Jawa; ada pun Muhamniad Desa itu prgi
ka-ngri Ambun, branak bristri di-sana; dan Nur Muhammad
itu prgi ka-ngri Sadayu, branak brchuchu di-sann ; dan Zainu
'l-Abidin itu ka-ngri Samarang, tinggal branak brbuah disitu, sampai mati.
Sa-brmula ada pun bapa-ku itu, bsar-lah ia dalam ngeri
Malaka. Maka tatkala sudah-lah ia khatam mngaji Koraan,
kmudian blajar bahasa, dan blajar kira-kira; sa-tlah sudah-lah
smpurna ia dalam prkara itu, maka prgi-lah brniaga mmbawa
dagangan ka-hulu Malaka brjual-bli. Hata dngan bbrapa
lama-nya ia di-sana, pkrjaan-nya sambil brniaga sambil mngajar orang-orang hulu itu, dari-pada hal mngaji dan smbahyang dan sa-bagai-nya, dari-hal prkara agama Islam. Maka
dngan hal yang dmikian, kaseh-lah mrika'itu sakalian akan
dia; lalu di-pristrikan orang-lah ia di-sana, srta di-jadikan-nya
akan dia khatib dalam kampong yang brnama Lobok Kpong.
Maka dudok-lah ia di-sana sdikit hari, kmudian maka brpindahlah mrika'itu sakalian ka-Sungai Baharu; maka dudok-lah ia diSungai Baharu mnjadi khatib. Maka kmudian dari-pada itu,
maka branak-lah ia sa'orang anak laki-laki, di-nama'i-nya Muhammad Ali, dan sa'orang anak prmpuan, nama-nya Sharifah.
Brmula ada pun bapa-ku itu pandai dalam bahasa Hindu,
ia'itu bahasa Kling, dari-pada tulis-mnulis dan ilmu kira-kira
dalam bahasa itu; istimewa dalam bahasa Malayu, dari-pada tulismnulis, dan mngarang, dan mmbuat surat kiriman ka-pada
Hihayat
Abdullah.
raja-raja Malayu; maka sakahan prkara ini-lah pkrjaan-nya mnchari makan pada zaman itu. Dan lagi ia ada mngajar tuan
Inggris, yang brnama Tuan Marsden, dari-pada jalan bahasa
Malayu; maka ada-lah tuan itu mmbri pada-nya satu surat,
tanda ia ada blajar dari-pada-nya. Maka ada pun surat yang
trsbut itu ada-lah ku dapati dalam pti tulis bapa-ku, maka ku
unjokkan ka-pada tuan padri Thomsen, karna ada-lah hal-ku
pada ktika itu sa-patah pun tiada tahu brtutur bahasa Inggris,
istimewa pula surat-nya. Maka apabila di-lihat oleh Tuan Thomsen akan surat itu, maka kata-nya, " S u r a t ini nama-nya dalam
bahasa Inggris character, di-bri oleh Tuan Marsden ka-pada
nchek punya bapa; bahwa tuan itu-lah yang mngarang kitab
lughat bahasa Malayu dan bahasa Inggris; maka ia ada blajar ka-pada nehek punya bapa, lama-nya sa-tahun dlapan bulan
dalam ngri Malaka ada-nya."
Sa-brmula maka kmudian dari-pada bapa-ku itu tinggal diSungai Baharu bbrapa lama-nya, maka sgala adek-kakak bapaku yang di-dalam Malaka trlalu sangat suka-chita hndak mngawinkan akan dia dalam Malaka. Maka dalam hal itu bapa-ku
pun mndapat sakit payah di-Sungai Baharu, lahi prg-lah sgala
adek-kakak dari Malaka mngambil akan dia, di-bawa-lah kaMalaka; lalu brchrai-lah ia dngan bini-nya yang di-Sungai
Baharu itu, lalu pulang-lah ka-Malaka.
Bbrapa lama-nya
kemudian, maka di-pristerikan orang-lah dngan bonda-ku dalam
negri Malaka, ia'itu ka-pada tarikh sanat 1200.
Ada pun
asal ibu-ku itu, nenek-nya orang Hindu, dan ngri-nya Kedah,
maka datang-lah mrika'itu ka-Malaka masok agama Islam, ia
pun branakkan-lah ibu-ku itu dalam Malaka, maka di-nama'i-nya
Salamah.
Shahadan maka ada-lah pada masa itu pkrjaan bapa-ku itu
mmgang pkrjaan tuan shah-bandar Holanda, ia ? itu zaman
Holanda yang dahulu dalam ngri Malaka. Maka bahwa sanya
ada-lah bapa-ku ka-pada zaman itu umpama-nya sprti sa'ekur
tikus yang jatoh ka-dalam gdong bras, tiada-lah brkira-kira
lagi, dudok dngan ksnangan-nya; brtriak di-kiri, di-kanan
mnyahut. Maka jikalau ringgit ini, sprti ayer basoh tangan
ada-nya, maka trlupa-lah ia klak akan hal dunia ini brubahubah-lah ksudahan-nya. Maka bonda-ku pun branakkan-lah
Hikayat Abdullah.
abang-ku yang sulong anak laki-laki; kmudian dari-pada mpat

bulan umur-nya, mati-lah.
Maka dngan hal yang dmikian
mpat orang abang-ku laki-laki mati.
Hata maka Inggris pun datang-lah mngambil ngeri Malaka dari tangan Holanda. Ada pun raja-nya Inggris yang datang itu Tuan Major Cook, dan nama engineer-nya Tuan Farquhar.
Maka tiada brapa lama-nya maka Tuan Cook itu pun brlayarlah, di-gantikan oleh Tuan Farquhar mnjadi raja di-Malaka.
Maka pada tatkala itu bapa-ku mnjadi saudagar, mmbawa dagangan blayar prgi datang ka-ngri Siak, karna pada zaman
itu ngri Siak ramai, lagi dngan kaya-nya; pada sa-talmn brpikul-pikul mas dari sana datang ka-Malaka. Dan ngri Malaka
pun bandar bsar, dan prniagaan pun baik, maka sgala dagangan
dari-pada sgala pihak pun brhimpun ka-Malaka, lagi pun pada
masa itu Pulau Pinang blum mnjadi ngri; maka sa-hingga
pnoh-pnoh kuala Malaka dngan dagang dari-pada srba bangsa,
sampai-sampai ka-dalam sungai masok. Maka pada zaman itu-lab.
kebanyakkan orang mnjadi kaya dalam Malaka.
Hata kmudian dari-pada sdikit hari pula bapa-ku mmgang pkrjaan Tuan Adrian Koek, ia'itu raja muda dalam Malaka. Maka sdikit hari pula, maka bapa-ku di-jadikan-nya
nakhoda dalam sa-buah perahu trlalu bsar, yang brnama "Layar
Seret," ia'itu prgi datang ka-ngri Kdah, karna Tuan Adrian
Koek brsahabat dngan raja-raja di-Kdah.
Maka itu-lah
zaman-nya bapa-ku mmbawa gajah dari Kdah ka-Malaka, ia'itu
hadiah dari-pada Tungku Daud, raja Kdah, ka-pada Tuan Koek;
maka baharu-lah orang-orang Malaka mlihat rupa gajah hidop
ada-nya. Shahadan lagi ada-lah pkrjaan bapa-ku itu mnjadi
utusan ka-pada ngri-ngri Malayu, sprti Lingga, dan Riau,
Pahang, Trangganu, dan Klantan, Plembang, maka sampai
ka-tanah Jawa dan sa-bagai-nya, ia'itu dari-pada raja Malaka dan
raja muda; maka sbab itu-lah mnjadi brknal-knalan-lah bapaku itu dngan sgala raja-raja ngri-negri yang trsbut itu.
Maka sdikit hari lagi datang-lah prentah dari Batawi, ia'itu
dari-pada tuan secretaris gouvernement ka-Malaka, mnyurohkan
bapa-ku prgi ka-Riau dan Lingga, Pahang, Trangganu, dan
Klantan, akan mnchari kitab-kitab bahasa Malayu, srta mnjadi utusan ka-pada raja-raja Malayu itu, srta mmbawa surat
Hikdyat Abdullah.
dari-pada raja Malaka Timmerman Thyssen; srta pula ada tuan

raja muda itu mmbkalkan wang lima-ratus ringgit prgi dngan
sa-buah prahu payar bndera Holanda. Maka prgi-lah bapa-ku
ka-pada sgala ngri-ngri yang trsbut itu; maka ada yang dapat di-bli kitab-kitab itu, dan ada yang dapat raja-raja itu mmbri
hadiah sahaja dngan tiada brharga, dan ada yang di-upahkan
oleh bapa-kn mnyalin hikayat-hikayat dan kitab-kitab itu; maka
dngan hal yang dmikian ada-lah kira-kira dapat nam tujohpuloh jilid kitab-kitab itu berbagai-bagai nama-nya dan isi-nya.
Hata maka sa-tlah slsai-lah dari-pada pkrjaan mnjadi
utusan itu, kmudian datang pula prentah lagi dari Batawi mnyurobkan bapa-ku prgi ka-Riau mnjadi tolk, ia'itu juru-bahasa
dan juru-tulis bahasa Malayu. Maka prgi-lah bapa-ku ka-Riau,
sa-hingga Holanda brprang dngan Bugis dan Malayu, maka
sampai slsai pprangan itu ada tiga tahun lama-nya ia di-sana,
maka kmbali-lah pula ka-Malaka.
Maka dngan hal yang dmikian datang-lah pridaran dunia
ini, maka dngan takdir Allah mlakukan khndak-nya atas
hamba-nya, pada hijrat nabi sanat 1231 tahun, maka bonda-ku pun
kmbali-lah ka-rahmat Allah. Kmudian dari-pada itu, dngan
khndak Tuhan yang maha bsar, pada hijrat nabi sanat 1231
talmn, maka bapa-ku pun kembali-lah ka-rahmat Allah, dari ngri
yang fana ka-ngri yang baka. Ada pun tatkala itu aku ada diSingapura lagi tngah mngajar sgala tuan-tuan saudagar Inggris ada-nya.
Sa-brmula ada pun ngri yang tmpat aku tumpah darah,
ia'itu ngri Malaka, yang di-pliharakan Allah dari-pada sgala
bala dan aniaya; maka pada masa itu Inggris mmgang prentah dalam Malaka. Brmula maka ada-lah prang Inggris dalam
Malaka itu dua kali, maka sakali konon khabar-nya ada-lah kirakira smbilan-puloh atau sa-ratus tahun lalu, ia'itu zaman Holanda
mmgang prentah Malaka. Maka tiba-tiba suatu pagi klihatan
dua buah kapal sa-buah kechi blayar di-laut Malaka; maka apabila ia sampai ka-labohan, maka lalu masok-lah ia hampir-hampir
dkat ka-darat. Maka sa-tlah dkat di-kapal-kapal Holanda yang
ada brlaboh itu, lalu di-tembak-nya dngan pluru ada bbrapa
kali; kmudian di-balekkan-nya kapal-nya, di-tuju-nya ka-laut
brlayar; maka dngan sa-bntar itu juga ia pun lsap-lah. Maka
Hikayat Abdullah.
sgala Holanda yang ada di-Malaka dan orang-orang ngri pun

gempar-lah; maka baharu-lah di-ktahui orang ia'itu kapal Inggeris. Maka makin-lah mnjadi gmpar dan brjaga sa-gnap
sana sini, sbab takut barangkali ia balek pula ada-nya. Hata
maka kmudian dari-pada itu, baharu-lah Inggris yang trsbut
itu J ia datang mngambil ngri Malaka, dngan tiada prang
atau brsusah, sbab Adrian Koek itu belut, di-bri-nya jalan akan
Inggris itu naik dari kbun-nya di-Bandar Hilir, sbab dia sudali
brfakat dngan Inggris.
PERI
ABDULLAH
DI-PERANAKKAN.
Ka-pada tarikh sanat 1211 tahun, ka-pada tujoh hari bulan

safar, hari ahad siang hari, ktika shamsu, ia'itu lpas dari-pada
dlapan bulan, Inggris mngambil Malaka dari tangan Holanda.
Maka nama-nya raja Inggris itu Major Cook, dan nama engineernya Farquhar.
Shahadan ada-lah nama kampong yang tmpat aku di-pranakkan itu Kampong Pali, ia'itu dngan bahasa Kling, maka
rti-nya Kampong Msjid. Maka ada pun saudara-ku sa'ibu sabapa itu mpat orang laki-laki, smua-nya itu abang-ku, maka aku
ini-lah yang bongsu. Ada pun abang-abang-ku yang trsbut itu
smua-nya mati tatkala lagi kchil, ada yang mati umur nam
bulan, ada umur sa-tahun, ada yang dua tahun, ada yang tiga
tahun, dmikian-lah hal-nya; sa-hingga bonda-ku pun sprti laku
orang gila sbab mati anak-anak-nya itu, maka sntiasa dudok
mnangis dan duka-chita juga.
Maka bbrapa lama-nya dalam hal yang dmikian, maka
datang-lah sa'orang orang Arab Sayyid yang brnama Habib
Abdullah, bangsa-nya Haddad, maka ada-lah ia'itu aulia, maka
sangat-lah di-prmulia orang akan dia dalam Malaka; maka sgala
laki-laki dan prmpuan pun prgi-lah brguru ka-pada-nya darihal prkara agama Islam. Maka bonda-ku juga yang tiada prgi,
sntiasa dudok mnangis sbab trknangkan anak-anak-nya yang
mati itu. Maka ada-lah rumah-ku itu brhadapan dngan rumah
tmpat tuan itu tinggal, maka sa-hari-hari ia mnngar bonda-ku
mnangis; maka di-suroh-nya panggil bapa-ku, di-preksa-nya
akan hal bonda-ku itu dudok mnangis-nangis. Maka oleh bapaku di-chtrakan-nya-lah sgala hal anak-anak-nya habis mati itu;
maka kata tuan itu, "Baik-lah, prgi ngkau katakan ka-pada
istri-mu, jangan-lah ia mnangis, insha Allah nanti di-bri Allah
ka-pada-nya sa'orang anak laki-laki; maka apabila branak klak,
ngkau namakan dngan nama-ku." Maka pulang-lah bapa-ku
srta mngatakan ka-pada bonda-ku akan segala prkataan tuan
10
Hikayat Abduitak.
itu; maka bonda-ku pun brhnti-lah dari-pada mnangis dan

duka-chita.
Hata brapa lama-nya kmulian dari-pada itu, maka dngan
takdir Allah taala mlakukan khndak-nya di-atas hamba-nya,
maka mngandong-lah bonda-ku akan daku. Barang di-ampuni
Allah kira-nya akan sgala dosa-nya, dau di-bri Allah akan dia
tmpat kbajikan, sbab bbrapa sngsara dan seksa yang diraaa'i oleh ibu-ku itu pada tatkala mngandongkan akumakan ta'knnyang, tidur ta'llap, istimewa pula tatkala branakkan aku
itu, sprti brgantong di-rambut sa-hlai, mati hidop kmbali,
nyawa prgi, nyawa datang, srta dngan kloh ksah ploh-nya
brhamburan sperti mutiara yang terhambur dari-pada karangannya; maka bbrapa kali ia trpengsan, siuman pula. Maka satlah gnap-lah bulan-nya dan hari-nya, pada saat yang trsbut
di-atas itu, maka aku pun jadi-lah. Dan lagi bhrapa pula susahnya ia mmliharakan aku dari-pada waktu kchil-ku; maka umpama-nya jikalau barang suatu kna di-kaki-ku, rasa-nya sprti
di-biji mata-nya, dmikian-lah kaseh ibu akan anak. Maka jikalau kira-nya umur-ku sa-ratus tahun lama-nya; sntiasa aku brbuat kbaktian ka-pada ibu-ku sakali pun blum-lah pada, pada
sakali aku brbalek dalam prut-nya di-rasa'i-nya sakit itu. Maka
pada masa aku kchil, tatkala ia tidur llap, bahwa mnangis-lah
aku, maka trkjut-lah ia, dngan trgopoh-gopoh, srta pula dngan muka manis ia mmbujok aku, srta di-hiburkan-nya akan
daku dngan brbagai-bagai ragam-nya dan nyanyi-nya, sa-hingga
mngantok-nya itu pun hilang-lah; di-pangku-nya brmalammalam, trsenggok-snggok mngantok pula, srta di-bri-nya
susu-nya aku hisap; lagi pun dngan hal miskin bonda-ku tiada
brhamba, dan tiada pula bradek-kakak yang mnolong akan dia,
sbab kaseh-nya akan daku di-pangku-nya juga; maka tiada pula
ia prchaya mmbrikan aku ka-tangan orang lain, takut barangkali orang pngapakan akan daku. Shahadan jikalau aku trknang-knang akan kaseh ibu-ku itu, ada-lah aku mnanggong
sa-brat bumi dngan langit, kaseh ibu-bapa itu tiada-lah dapat
aku mmbalas, melainkan sa-hari-hari aku mndoakan dia, mudahmudahan di-bri Allah akan dia shorga tmpat kdiaman-nya brsama-sama dngan sgala orang yang tlah di-kasehani Allah akan
dia pada sa-lama-lama-nya. Amin. Amin. Amin.
Hikayat Abdullah.
11
Nasihat. Dngarkan oleh-mu, hai sgala anak yang brbudi

dan yang brbahagia, bahwa dmikian-lah bsar-nya kbajikan
ibu-bapa itu akan anak-nya, ada-kah patut kita drhaka akan dia,
dan tiada kita mnurut akan prentah-nya, dan kita mmchahkan.
hati-nya, dan kita mngluarkan ayer mata-nya? Maka ada-lah
bbrapa anak-anak pada zaman itu yang tlah ku lihat mndrhaka akan ibu-bapa-nya, maka ada pula yang mmukul dan.
mmaki ibu-bapa-nya itu; di-jauhkan Allah kira-nya aku daripada anak-anak isi naraka itu. Maka tiada-lah aku lanjutkan
akan prkataan ini, karna bukan-nya hajat-ku mngarang yang
dmikian; maka jikalau kira-nya aku karangkan dari-bal kaseh
ibu-bapa akan anak-nya, nschaya chakap-lah ku jadikan suatu
kitab yang trkaya ada-nya dari-pada kitab ini bagi sgala orang
yang budiman.
Sa-brmula sa-tlah slamat dngan sjahtra-nya atas ibu-ku
dari-pada sgala bahaya brsalin itu, maka pada tatkala itu-lah aku
pun di-nama'i oleh ibu-bapa-ku Abdullah, oleh sbab mnurut
nama guru bonda-ku itu yang brnama Habib Abdullah Haddad
ada-nya. Shahadan ada-lah hal-ku dari-pada masa tlah di-pranakkan itu sa-hingga mpat bulan juga lama-nya ada-lah sihat
tuboh-ku dan puleh-lah ayer mandi-ku; maka kmudian dari-pada
itu tiada-lah mrasa'i snang, mlainkan sa-hari-hari dalam
pnyakit tidak satu satu. Maka bbrapa-lah wang ibu-bapa-ku
habis sbab mmblanjakan ubat, ada ka-pada orang Kling dan
Malayu dan China; dua tiga hari baik, mpat l i m a hari sakit..
Maka bonda-ku pun dudok-lah dalam susah, lagi pnat llah-nya;
maka barang di-mana sahaja ada orang yang tahu ubat, maka dibawa-nya-lah akan daku ka-sana. Hata maka dngan hal yang
dmikian, maka kata orang-orang sakalian, " Jikalau dmikian
hal budak ini, tiada brhnti dari-pada. pnyakit sahaja, bahwa
barangkali ibu-bapa-nya tiada srasi mmliharakan dia; baik-lah
di-jualkan ka-pada orang yang ada branak banyak."
Karna.
dmikian-lah di-prbuat oleh orang tua-tua.
Nasihat. Bahwa ini pun satu adat nenek-moyang bodoh,
yang tiada ia mngtahui Allah taala. Ada-kah sbab di-jualkan
itu mnjadi panjang umur-nya? dan jikalau di-plihara oleh ibubapa-nya mnjadi pendek umur-nya, atau mati? Maka sakali-kali
jangan kita prchaya yang dmikian. Brmula ada pun adat mn-
12
Hikayat Abdullah.
jualkan anak itu bukan-nya sprti orang mnjual hamba, mlainkan nama-nya sahaja, sa-wang atau lima nam duit; maka duit itu
di-ambil oieh ibu-bapa-nya, di-blikan-nya pnganan atau barangbarang makanan, di-makan-nya; maka kmudian anak itu dia juga
mmliharakan dia, ttapi di-namakan sahaja anak sianu itu, bukannya kami kdua ibu-bapa-nya. Shahadan ada pula orang yang prchaya sbab nama budak itu trlalu bsar, itu-lah konon mendatangkan pnyakit atau mati. Maka sakalian itu bohong dan
adat-adat bodoh blaka, yang bukan-nya dari-pada Allah dan rasul
datang-nya. Ada pun dari-hal ibu-bapa itu, sbab trsangat bsar
kaseh-nya akan anak-nya, maka bagimana pun baik biar-lah, asal
hidup sahaja shukur-lah.
Ada pun aku ini tlah di-jualkan oleh ibu-ku ka-pada nam
tujoh orang; dan orang yang mnyusu'i akan daku pun kira-kira
lima nam blas orang, ada yang nam tujoh hari, ada yang sabulan, ada yang dua bulan, oleh sbab ibu-ku itu tiada brayersusu. Bahwa dmikian-lah susah-nya aku ini di-pliharakan oleh
ibu-bapa-ku, sperti mniup api dalam ayer ada-nya. Maka sbab
hndak di-hidopkan Allah juga akan daku, sa-hingga mpat lima
tahun umur-ku dalam hal itu; ttapi sbab bla pelihara ibu-ku
itu maka baik juga tuboh-ku, sa-hingga boleh-lah brtutur pelatpelat dan mminta barang suatu. Maka suka-chita-lah bonda-ku
itu sbab mlihat akan daku tahu brkata-kata dngan pelat-pelat
itu, maka makin-lah pula brtambah-tambah kaseh-nya, sprti
mnatang minyak yang pnoh-lah ia mmliharakan daku itu;
maka sa-kali-kali tiada-lah ia prchaya orang lain mmbri makan
atau inmandikan dan mnidurkan aku, mlainkan dngan tangannya sndiri juga. Bahwa dmikian-lah hal kaseh ibu-bapa itu
akan anak-nya. Mudah-mudahan di-turunkan Allah hujan rahmat-nya dan ampun-nya di-atas kubur-nya. dan di-masokkan-nya
ka-dalam jumlah orang yang broleh rahmat. Amin.
Sa-brmula maka ada-lah pada zaman itu dalam negri Malaka, bahwa nenek prmpuan sa-blah bapa-ku itu-lah mnjadi
guru bsar dalam Kampong Pali, ada kira-kira dua-ratus anakmurid-nya dari-pada laki-laki dan prmpuan mngaji Koraan,
dan brbagai-bagai orang blajar ka-pada-nya; ada yang mnulis,
ada yang blajar surat dan bahasa Malayu, masing-masing dngan
khndak-nya; maka hampir-hampir habis sa-Malaka itu punya
Hikayal Abdullah.
13
kanak-kanak datang blajar ka-pada-nya. Shihadan maka bondaku puu dudok-lah bersama-sama dngan nenek-ku ilu sa-rumah,
sbab pada masa itu bapa-ku sudah brlayar prgi brniaga kaSiak, karna prniagaan trbuka dalam ngri Siak atau Pkan
Baharu, sa-hingga brpikul mas yang datang dari sana ka-Malaka
dalam sa-tahun. Maka aku pun ada-lah brsama-sama dngan
sgala kanak-kanak yang banyak itu, ttapi blum lagi aku blajar
atau boleh mmbunyikan sa-suatu prkataan., mlainkan dngan
pelat. Maka pada ktika itu manja-lah aku ka-pada nenck-ku itu,
maka sntiasa di-taroh-nya akan daku dkat-nya tatkala ia mngajar-ngajar itu. Maka barang apa-apa pngajaran-nya ka-pada
budak-budak itu smua-nya ku turut sahaja, itu-lah menjadi prmainan-ku; dari bangun pagi. sa-hingga pukul nam ptang tiadalah mnngar bunyi apa lain lagi mlainkan rioh bunyi blajar
dan mngaji sahaja. maka sbab itu mnjadi dapat-lah aku srba
sadikit hafadh di-mulut sahaja, tiada dngan mngnal huruf.
Maka dngan hal yang dmikian sampai-lah umur-ku nam
tahun, maka kna-lah aku pnyakit buang-buaug ayer darah bbrapa lama-nya. Maka susah-lah pula ibu-ku. tiada boleh tidur
llap, sudah aku brtriak hndak buang ayer; maka sampai-lah
ka-mana-mana ia prgi mncharikan ubat brjnis-jnis, lain diminum, lain di-sapu prut, lain di-buat tuam dan brbagai-bagai;
ada-lah sa-tahun tutup dngan hal yang dmikian. Maka bebrapa kali sudah aku ini di-tangisi oleh bonda-ku, di-sangka-nya
mati. Brribu-ribu rahmat atas-nya sbab bbrapa ksusahan
yang di-rasa'i-nya mmliharakan daku. Kalakian dngan tolong
Allab pnyakit itu pun smboh-lah, maka badan-ku pun puleh-lah,
pulang sa-mula. Maka ada-lah prmainan-ku di-bri oleh nenekt u itu sa-batang kalam rsam, dan suatu papan loh, dan sdikit
dawat bras, kata-nya, "Ini-lah ngkan buat main sa-hari-hari,
jikalau ngkau brmain tanah atan prgi maia ka-panas aku pukul." Maka takut-lah aku prgi ka-mana-mana, mlainkan dudoklah aku mnchonteng-chonteng papan itu dngan kalam dan
dawat; maka sa-tlah pnoh-lah papan itu dngan dawat, di-surohnya ka-pada budak-budak mmbasohkan, di-jmurkan; sa-tlah
kring-lah, maka ku chonteng-chonteng; itu-lah pkrjaan sa-hariharian di-surohkan oleh nenek-ku, ia'itu sa-blum aku belajar atau
mngnal bagimana rupa huruf ada- nya.
PERMULAAN
BELAJAR
MENGAJI.
Shahadan maka ada-lah bbrapa lama-nya aku dalam hal

yang trsebut itu, mnjadi biasa-lah tangan-ku mmgang kalam,
dan dapat-lah ku turut-turut rupa huruf sdikit-sdikit, ttapi
-dngan kasar-nya. Maka pada suatu hari apabila di-lihat oleh
nenek-ku rupa chonteng-chonteng itu hampir sa-rupa huruf, maka
baharu-lah di-tuliskan-nya pngajian-ku dalam suatu loh kchil,
di-suroh-nya mngaji; maka mmgaji-lah aku apabila suka, maka
kalau tidak, aku prgi brmain-main. Maka dngan hal yang
dmikian sampai-lah umur-ku tujoh.tahun, maka blum-lah lagi
dapat sa-juz, sbab trlalu manja aku ka-pada nenek-ku, tiada-lah
prnah di-pukul-nya atau di-marah-nya akan daku; mnjadi tiadalah aku pdulikan pngajaran itu, mlainkan sa-hari-hari leka
brmain sahaja.
Hata maka bapa-ku pun datang-lah dari Siak; maka srta
ia sampai, maka brtanya-lah ia ka-pada bonda-nya (ada pun panggilan-nya akan bonda-nya itu Achi, ia'itu bahasa Kling, rti-nya
kakak dalam bahasa Malayu; ada pun sbab di-panggil-nya dmikian itu, karna tiga-blas tahun umur nenek-ku branakkan bondaku itu, di-pandang orang sprti adek-bradek ada-nya; maka sbab
itu-lah dari kchil bapa-ku itu biasa mmanggil bonda-ku itu Achi,
rti-nya kakak), maka kata bapa-ku, "Apa khabar si-Abdullah ini
mngaji? brapa juz sudah, dan apa-apa kpandaian ia sudah
tahu?" Maka kata nenek-ku, " Jangan-lah ngkau susahkan itu,
sbab dia sa-hari-hari dalam pnyakit; maka jikalau di-grtak dan
di-pukul, siapa tahu mnjadi pnyakit."
Maka kmudian dari-pada bbrapa hari, maka bapa-ku pun
brpindah-lah ka-rumah lain, ia'itu dkat-dekat Kampong Pali
itu juga. Maka pada tiap-tiap pagi aku prgi mengaji ka-tmpat
blajar, dan malam-malam di-ajar oleh bapa-ku di-rumah. Maka
bbrapa banyak kna pukul dan tampar, dan bbrapa papan loh
yang pchah-pchah di-hmpaskan oleh guru-ku di-kpala-ku, dan
kbrapa rotan pchah-pchah di-tuboh-ku, dan bbrapa kali di-
Hikayat Abdullah.
15
tangisi oleh bonda-ku akan daku sbab banyak kna pukul itu;
maka barangkali jari-jari-ku sampai bngkak-bngkak kna pukul
sbab mnulis salah itu. Ktahui oleh-mu bahwa-sanya dmikianlah susah-nya akan mndapat ilmu dan akal itu serta kpandaian
dan plajaran yang baik ada-nya. Shahadan maka ada-lah pada
ktika itu pnoh-lah dalam hati-ku dngan bnchi dan marah dan
dngki akan orang yang mngajar aku itu, maka bbrapa pula
doa-ku mudah-mudahan kalau boleh sgra ia mati, supaya tiada
aku susah blajar, boleh-lah prgi main barang ka-mana suka-ku;
karna ada-lah pada masa itu ksukaan-ku brmain layang-layang,
maka sbab.itu bbrapa-lah kna pukul, dan di-gantongkan oleh
bapa-ku layang-layang itu di-leher-ku, di-suroh-nya mngaji. Dan
lagi kalau apa-bila guru-ku itu ada sakit-sakit sdikit, tiada boleh
mngajar, maka itu-lah yang mnjadi suka-chita yang bsar kapada-ku? supaya boleh aku prgi brmain; dan jikalau pada ktika
blajar itu di-suroh oleh guru-ku atau orang lain barang ka-manamana, atau di-tmpat yang brbahaya sakali pun, suka juga aku
prgi, supaya jangan blajar; dan lagi jikalau ada sdikit-sdikit
badan-ku tiada sdap rasa-nya, maka sngaja aku jadikan sakit
banyak, supaya jangan aku belajar; dan lagi mau-lah aku mmandang muka harimau dari-pada mmandang muka guru-ku itu.
Dmikian-lah ada-nya, sudah adat, jikalau kbun yang baik tumboh-tumbohan-nya, maka jikalau tiada di-pagar, dapat-tiada masoklah binatang atau barang sa-bagai-nya mmbinasakan dia.
Nasihat. Ada pun ilmu dan kpandaian itu mnjadi tangga
ka-pada pangkat kkayaan, dan kkayaan itu mmbawa ka-pada
kbsaran. Maka bahwa-sanya sgala bnda yang di-jadikan
Allah dalam dunia ini masing-masing ada-lah dngan harga-nya,
ia'itu dapat di-nilaikan oleh manusia; mlainkan ilmu itu-lah
sahaja yang tiada trnilai oleh manusia akan harga-nya. Dan lagi
pula, ada pun harta dunia dan kkayaan-nya dan kbsaran-nya
itu drjana ada-nya, sprti permpuan jalang, brpindah-pindahlah ia ka-pada barang siapa yang di-khendaki-nya; ttapi ilmu itu
bukan-nya dmikian, tramat tgoh stia-nya, dan lagi brchahayawarna muka-nya, ia'itu-lah sa-baik-baik taulan orang yang brbudi ada-nya; maka jikalau sa-kira-nya brchrai nyawa dari-pada
badan, maka pada waktu itu-lah ia pun brchrai dari-pada-nya.
Shahadan lagi, ada-lah ia'itu kjadian yang amat ajaib di-jadikan
16
Hikayat Abdullah.
Allah; hliran, tiada ia di-makan ulat, dan tiada ia rosak dalam

hujan panas, dan tiada pula ia dapat di-ambil penchuri, dan tiada
ia mnyusahkan atau mmbratkan kita mmikul akan dia,
dan tiada ia mnysakkan tmpat kita, dan tiada pula ia
mminta makan atau minum, mlainkan barang bila di-khndaki ada-lah dia sdia. Maka sbab itu-lah kata arif: "Apabila
ngkau dapat wang, blikan mas; maka jualkan pula mas itu,
blikan intan; maka jualkan pula intan itu, blikan manikam;
jualkan pula manikam itu, blikan ilmu; maka dmikian-lah bsar
kmuliaan-nya itu, srta dngan tgoh stia-nya ka-pada orang
yang mndapat dia itu. Maka ada-lah ia itu di-umpamakan
sprti suatu tiang batu ada-nya, maka barang brapa brat yang
di-tanggongkan di-atas-nya di-tahan-nya juga; maka jikalau sakira-nya trlampau dari-pada adat brat-nya itu, rmok-lah ia,
patah sakali; ttapi tiada ia tahu mlntur atau bengkok sperti
tiang kayu dan sa-bagai-nya.
Sa-brmula maka apabila aku trknang-knang akan palu
dan ssah, dan tampar, dan maki, dan bbrapa papan loh yang
pchah di-kpala-ku, dan rajok dan masam muka, dan tngking
hrdek sgala guru-ku itu; ada pun satu-satu bilur rotan di-atas
tuboh-ku tatkala blajar itu skarang ini mnjadi suatu suloh
ada-nya, dan satu-satu tampar itu mnjadi satu chrmin-mata padaku pada masa ini. Maka jikalau sa-kira-nya tiada suloh itu ditangan-ku, dan chrmin mata itu ku pakai, nschaya banyak kali
sudah aku trprosok ka-dalam limbah dan parit yang pnoh pada
tiap-tiap lorong dan jalan; sprti kchuali kbanyakkan klakuan
orang yang tiada mmgang suloh itu trprosok ia ka-sana ka-mari,
jatoh bangun choreng-moreng brlumur dngan lumpur dan arang,
dan patah-riok kaki-tangan-nya di-hadapan-ku. Maka ada-lah ku
pohonkan ka-pada Allah kalau dngan mudah-mudahan-nya dibri-nya brribu-ribu rahmat dan slamat sjahtra dngan kbajikan atas guru-guru-ku yang tlah mnydarkan aku dari-pada
tprosok itu; srta pula di-bri-nya batu uji di-tangan-ku, supaya
tiada boleh aku trkna mas lanchongan, atau perak lanchongan,
dan intan di-sangkakan batu klikir. Maka kbanyakkan kchualinya orang yang tiada brbatu uji itu trkna prkara yang dmikian itu, tiada saksi yang mnunjokkan baik jahat atau salah
bnar-nya. Bahwa skarang-lah baharu aku kchap akan
Hikayat Abdullak.
17
ayer madu yang tlah trpanchar dari-pada sarang lban yang

tlah ku usahakan mnunggu akan dia dari-pada zaman kchilku itu, maka bbrapa di-sngat-nya habis tuboh-ku, bngkakbngkil muka-ku; maka ku rasa'i manis-nya skaraug trlbeh
dari-pada sgala prkara yang manis. Maka ada pun kbanyakkan orang yang tiada brani hampir ka-pada sarang lbah itu sbab
takut di-sngat-nya, maka pada sangka-nya itu suatu bahaya adanya? ttapi tiada di-ktahui-nya akan faedah ayer madu yang akan
jadi dari-pada lbah itu.
Nasihat. Maka bahwa-sanya aku wasihatkan akan nasihatku ini bagi sgala kanak-kanak yang ada di-bukakan Allah mata
hati-nya. Maka jikalau sa-kira-nya ada umur-mu sa-ribu tahun
sakali pun, maka jangan-lah ngkau takut mmblanjakan dia sbab
mnuntut ihnu itu; karna dapat-tiada segala hamba Allah dalam
dunia ini smua-nya mnghndaki kbsaran dan kmuliaan dan
kkayaan, maka sa'orang jua pun tiada yang bnchi akan prkara
yang trsbut itu. Maka jikalau dmikian, bahwa ilmu itu-lah
tangga-nya akan mnaiki sgala prkara yang trsbut itu; dan
lagi jikalau ada ilmu itu bagi-mu, sakali-kali tiada ngkau akan
trbuang, dan tiada pula ngkau di-hinakan orang, mlainkan
trmulia juga ada-nya; dan lagi ia'itu klak boleh mnolong akan
dikau dari dunia sampai ka'akhirat.
Kalakian maka dudok-lah aku blajar dngan usaha, maka
dngan tolong Allah, srta pula ada janji-ku hndak mndapat
itu, maka dapat-lah aku mngaji dan mnulis sndiri akan bachaan-ku; bukan-nya sprti kanak-kanak yang lain itu di-tuliskan
oleh guru akan loh-nya, karna pada zaman itu orang tiada pdulikan muulis, mlainkan jikalau boleh mmbacha Koraan sahaja
jadi-lah; maka oleh tiada di-biasakan-nya mnulis dari-pada kchilnya itu, kmudian sampai tua baharu-lah hndak mnulis, dimanakan boleh btul ada-nya? Maka ada-lah hal manusia ini
sa'umpama ranting kayu ada-nya: apabila ia lagi muda, bagimana
khndak kita boleh di-lntur akan dia, ia mngikut, karna ia lagi
lmbut; maka apabila ia sudah tua, kring-lah ia; maka jikalau
di-lntur sdikit sahaja, nschaya patah-lah ia, dmikian-lah adanya. Hata maka dngan bbrapa lama-nya di-usahakan oleh
bapa-ku dan nenek-ku, srta pula dngan usaha bapa-saudara-ku
kdua, sa'orang brnama Ismail Lbai dan sa'orang Muhammad
18
Hikayat Abdullah.
Latif, maka kdua-nya itu saudara bapa-ku sa'ibu; maka ada-lah

mrika'itu sprti aku mmandang harimau. Maka yang trlbeh
ku takuti bapa-saudara-ku Muhammad Latif itu-lah karna ia
lah yang banyak mmukul dalam plajaran, ia'itu mngaji dam
mnulis. Ada pun pada mula-mula di-ajar oleh mrika'itu mnulis, di-guriskan-nya dngan kalam sahaja di atas papan loh itu
dngan tiada brdawat, maka di-atas-nya itu-lah ku turut dngan
dawat supaya biasa tangan; maka kmudian boleh-lah aku mrangkaikan huruf itu dngan sa-patut-nya, dan bkas tangan-ku
pun ada-lah baik sdikit.
Shahadan apabila di-lihat oleh nenek-ku akan daku boleh mmbacha dan mnulis itu, maka di-jadikan-nya khalifah bagi sgala
budak-budak yang sa-baya dngan aku itu, dari-hal mnngar bachaan-nya, dan mngajar, dan mnuliskan papan loh-nya. Maka
dngan dmikian sa-hari-hari tiada-lah brhnti siang malam daripada blajar itu, maka barang apa prkataan oraug, boleh-lah aku
eja dan mnulis akan dia. Ada pun sgala budak-budak yang
mnyuroh tuliskan papan-nya itu, ada-lah masing-masing itu
mmbri upah dalam tmpat mngaji itu akan daku; ada yang
mmbri sa-duit, ada yang mmbri pnganan, ada yang mmbri
buah-buah, dan sa-bagai-nya; maka pada ktika itu juga aku
tlah mndapat faedah ilmu itu, dan hasil-nya. Dan lagi barangapa prkataan-ku dalam tmpat mngaji, sa'orang pun tiada brani
mlalui, oleh sbab aku mnjadi guru-nya mngajar mngaji dan
mnulis. Akan ttapi-nya smua-nya yang di-bacha dan yarig ditulis itu bahasa Arab, karna dari zaman nenek-moyang blum prnah mnngar ada orang mnaroh tmpat blajar bahasa Malayu.
Sa-brmula ada-lah brbagai-bagai prkakas hukuman dan
seksa dalam tmpat mengaji itu sdia, brbagai-bagai rupa-nya, dihukumkan atas jnis ksalahan-nya; prtaina-tama rotan dan
apit China. Ada pun apit China itu di-prbuat dari-pada rotan
sga mpat kping, kira-kira panjang-nya sa-jngkal-sa-jngkal,
maka chochok sa-blah hujong di-matikan, dan lagi sa-blah dibri brtali panjang, dmikian-lah rupa gambar-nya. Maka ia'itu
hukuman mngapitkan jari, ia'itu hukuman sperti budak-budak
mnchuri atau mmukul kawan-kawan-nya.
Dan lagi kayu palat nama-nya, ia'itu satu kayu bulat, panjang sa-kira-kira sa-blah dada, aiaka ia'itu di-bri briobang tiga,
Hikayat AbduUah.
19
maka dua puncha kiri kanan itu di-matikan, di-masokkan tali-nya

itu di-lobang tngah-nya. Maka ia'itu hukuman sprti budakbudak plari mengaji, atau mmanjat pohon-pohon, atau mmandang kawan-kawan-nya, di-masokkan dua-dua blah kaki-nya ka-dalam tali itu, di-putar ka'atas, kmudian di-ssah tapak kaki-nya,
dmikian-lah rupa-nya. Dan lagi suatu rantai bsi, kira-kira
panjang-nya sa-dpa atau lbeh, maka ia'itu di-pakukan ka-pada
suatu kapala balak, maka sa-blah lagi itu di-bri brkunchi; maka
ia'itu hukuman budak yang lari sa-bntar-sa-bntar, dan slalu
brklahi, atau tiada mau mnngar pngajaran ibu-bapa-nya, dan
lambat blajar; maka di-kunchikan rantai di-pinggang-nya, dan
di-suroh pikul kayu itu brkliling tmpat mengaji itu, trkadang
di-tinggalkan dia dngan rantai-rantai itu, tiada di-lpas pulang,
di-hantar nasi ka-situ.
Dau lagi singgang, ia'itu Imkuman budak-budak yang bantahan dan jahat, ia'itu di-suroh pgang tangan kiri ka-tlinga kanan,
dan tangan kanan ka-tlinga kiri, srta di-suroh bangun dudok
dngan tiada brhenti; dmikian-lah gambar-nya. Dan lagi pula,
ada-lah suatu hukuman ka-pada budak-bndak yang malas mngaji
dan sa-bagai-nya, ia'itu di-buboh asap dalam sabut kring banyakbanyak, kmudian pula di-tunggangkan budak itu ka'atas asap
itu; maka yang ada pula di-bubobkan lada China kring ka-dalam
api itu; maka pdeh-nya asap itu bukan barang-barang, habis
kluar ayer-mata dan ayer-hidong.
Dan lagi suatu hukuman budak-budak barang salah dalam
tmpat mngaji, ada satu tali pintal, maka di-tambatkan pinggang
budak itu, di-ikatkan ka-tiang, di-surohkan mngaji papan lohnya itu sampai ia dapat; sa-blum ia dapat, tiada ia di-lpaskan,
di-hantar nasi oleh ibu-bapa-nya di-situ.
Dan lagi satu hukuman budak-budak yang sangat jahat lagi
mlawan, dan lagi plari dan pnchuri, maka ia'itu di-gantong
kdua blah tangan-nya, tiada brjjak kaki-nya. Dan lagi pula
suatu hukuman budak-budak yang sangat jahat-nya dan plari,
maka ia'itu di-tiarapkan budak itu, di-ssah pantat-nya. Dan lagi
suatu hukuman, jikalau budak itu trlahi bohong dan mmaki
orang, maka ia'itu di-gosok lada China mulut-nya.
Shahadan ada pun sgala lmkuman yang trsbut di-atas ini,
boleh-lah di-hukumkan oleh guru-nya dalam tmpat mngaji; maka
20
Hikayat Abdullah.
jikalau anak raja atau anak orang kaya-kaya tiada-lah pduli

boleh-lah di-pukul oleh guru-nya dalam tmpat mngaji, mski
sampai brdarah, tiada-lah boleh di-dawa akan dia, karna ia mngajar baik.
Sa-bagai lagi, niaka ada-lah adat apabila sa'orang mlpaskan.
anak-nya mngaji, maka datang-lah ibu atau bapa budak yang akan
mngaji itu dahulu mnymbah guru itu, srta mmbawakan sireh
sa-chrana, dan pnganan sa-dulang., brsama-sama dengan budak.
yang hndak mngaji itu; srta ibu-bapa-nya itu brkata, "Tuan,
atau nchek, sahaya pinta dua prkara sahaja, prtama-tama biji
mata budak ini, dan kdua kaki tangan-nya jangan di-patahkan;
maka lain dari-pada itu nchek punya suka." Maka di-suroh-nya
anak-nya itu mnymbah kaki guru-nya itu, kmudian baharu-lah.
di-bachakan oleh guru itu doa slamat, maka sgala pnganan itu
pun di-bahagikan-lah ka-pada sgala budak-budak, dan wang-nya
di-ambil oleh guru-nya itu, dan bunga chndana smua-nya dibahagikan. Maka tiada-lah aku lanjutkan prkataan dan adat
yang dalam tmpat mngaji itu, karna orang yang brakal itu tiada
suka mnngar prkataan yang lanjut, mlainkan sa-kadar mngambil kias dan ibarat sahaja ada-nya.
Sa-bnnula maka ada-lah kira-kira dlapan smbilan bulan
aku brtkun mngaji dan mnulis itu, maka tinggi-lak sudah
bachaan-ku, maka makin-lah trbuka jalan pngajian itu ka-padaku; maka ada-lah waktu tngah hari, lpas-lpas mngaji itu, aku
prbuat layang-layang lidi kchil, ku jual ka-pada budak-budak,.
satu duit harga-nya; maka itu-lah mnjadi blanja-ku mmbli
pnganan dan buah-buah. Ada pun dari-pada layang-layang itulah asal-nya aku tahu mnulis bunga-bunga dan gambar-gambar,.
karna pada masa itu aku biasakan tangan-ku, dan ku prhatikan
barang-barang di-mana ku lihat orang China mmbuat gambargambar dan bunga-bunga, maka aku tuliskan ka-pada layanglayang; maka ada juga orang lain-lain pun mmbuat layanglayang di-jual-nya, ttapi budak-budak tiada suka mmbeli, karna
bunga-bunga-nya itu di-buboh-nya krtas merah dan hijau hitam,
di-tampal-nya; ada pun aku mmbuat itu smua-nya puteh juga,.
ttapi ada aku sdiakan dawat warna-warna. Maka datang sa'orang budak hndak mmbli itu, ku tanya, "Apa ngkau mau
bunga-nya?" maka kata-nya, "Sahaya mau gajah;" dan kata
Hikayat Abdullah.
21
sa'orang. "Sahaya mau buroug;" dan kata sa'orang, " Sahaya

mau i k a n ; " maka barang khndak-nya ku tuliskan, itu-lah sbabnya budak-budak trlalu suka mmbli ka-pada-ku. Dmikian-lah
hal-ku mnchari duit blanja; dan lagi lain pula aku mndapat
upah-upah di-bri budak-budak sbab mnuliskan papan masingmasing. Maka dngan hal yang dmikian tamat-lah aku mngaji.
kmudian sdikit hari lagi di-suroh oleh bapa-ku mngulang-ulang
bachaan-ku itu, ada-lah kira-kira dua-puloh kali tamat, maka kbanyakkan bachaan itu hampir-hampir hafadh akan Koraan itu.
Hata kmudian dari-pada itu, maka bapa-ku mmbri hukum
akan daku, kata-nya, " Hndak-lah ngkau prgi pada tiap-tiap
hari lpas smbahyang maghrib mngaji dalam masjid; karna
dalam masjid itu brratus-ratus orang kluar masok, maka barang
siapa mnngar salah bachaan-mu itu dapat-tiada di-tgurkannya." Maka ku prbuat-lah sprti surohan bapa-ku itu bbrapa
lama-nya.
Maka kmudian dari-pada bbrapa bulan, maka muafakat-lah
ibu-bapa-ku ka-pada sgala adek-kakak-nya hndak di-khatamkan
Koraan, srta di-sunatkan akan daku. Sa-tlah tntu-lah bichara
itu, maka oleh ibu-bapa-ku di-jmputkan-nya-lah sgala adek-kakak
dalam Malaka, laki-laki dan prmpuan, maka brhimpun-lah
smua-nya dalam suatu majlis yang bsar. Maka aku pun dipakai-pakaikan dari-pada pakaian yang indah-indah, mas perak;
sa-tlah itu, maka di-bawa-lah akan daku ka-hadapan majlis itu,
di-surohkan mngaji barang apa yang di-khndaki oleh orangorang itu, srta ada-lah guru-ku itu puu brsama-sama; maka pada
masa itu ada pula orang yang pandai-pandai itu brtanya bbrapa
perkara sual dari-pada mmbacha Koraan, dan bunyi-nya, dan
barang sa-bagai-nya: sa-tlah sudah ku jawab, maka oleh imam
atau khatib pun mmbachakan doa slamat; kmudian aku pun
di-suroh-lah mnymbah guru-ku, kmudian ibu-bapa-ku. Maka
itu-lah ktika di-bri oleh ibu-bapa-ku prsalinan akan guru-ku
itu, di-bubohkan dalam suatu chepir kain baju dan sapu tangan dan
kasut sa-pasang dan wang sa-brapa kadar, ada yang sa-puloh duapuloh ringgit, maka di-bawakan sakalian prsalinan itu di-ltakkan
di-hadapan guru itu, srta mnymbah mminta halal akan sgala
pngajaran-nya; maka lain dari-pada itu ada-lah bbrapa pula
pkrjaan yang tiada ku sbutkan dalam hikayat-ku ini. Maka
22
Hikayat Abduilah.
pada malam itu di-buboh-lah inai akan daku, sprti pkrjaan

orang kahwin, karna ibu-bapa-ku itu brpuas hati sbab anak-nya
sa'orang. Maka kmudian pula esok-nya di-jmputkan orang brratus-ratus, di-bri makan minum; maka pada malam-nya di-araklah di-atas kreta, di-iringkan orang brratus-ratus srta dngan
bunyi-bunyian brkliling ngri, kmudian pulang. Sa-tlah
esok-nya di-jmputkan pula sgala orang-orang itu, di-bri makan
minum; sa-tlah mmbacha doa slamat, maka ada-lah sudah sdia
tukang sunatkan orang itu; maka sa-tlah sudah di-sunatkan itu,
maka tujoh hari lama-nya baharu mandi, kmudian boleh brjalan;
sa-tlah itu di-bri-lah pula prsalinan akan tukang sunat itu,
srta dngan wang-nya, tiga mpat ringgit, maka slalu juga ia
brulang-ulang datang, sampai smboh sakali, babaru-lah brhnti
ada-nya.
Shahadan sa-tlah smboh-lah sudah aku dari-pada brsunat itu, ada kira-kira sa-bulan lama-nya, maka di-srahkan-lah
oleh bapa-ku ka-pada guru blajar bahasa Kling dan surat-nya.
ia'itu bahasa Hindu, karna ada-lah adat dalam ngri Malaka
dari-pada zaman nenek-moyang smua-nya anak orang baik-baik
dan orang kaya smua-nya blajar bahasa itu. Ada pun gunanya itu supaya mngtahui ilmu kira-kira, dan hitong-mnghitong,
dan boleh brtutur bahasa, karna pada zaman itu pnoh ssak
saudagar-saudagar Kling dalam ngri Malaka; maka banyaklah mrika'itu yang mnjadi kaya sbab berniaga dalam Malaka,
maka sbab itu-lah mnjadi mashhur nama orang Kling diMalaka, maka masing-masing mnyurolikan anak-nya blajar
bahasa Kling.
Dan lagi dalam Malaka pada masa itu ada mpat "Kapitan,"
masing-masing bangsa dngan Kapitan-nya; maka ia'itu sudah
jadi adat itu dari-pada zaman Holanda, ada Kapitan Kling, ada
Kapitan Malayu, ada Kapitan China, ada Kapitan Nasarani; maka
barang suatu dari-pada baik jahat masing-masing prgi-lah mngadukan ka-pada kapitan-nya; maka jikalau sa-kira-nya tiada
boleh di-habiskan oleh kapitan, maka baharu-lah di-hantarkan-nya
ka-pada Fiskaal, kmudian ka-pada Feitor, maka kmudian baharulah masok ka-dalam Justisa. Maka sbab itu-lah dalam ngri
Malaka, baik bangsa apa, sa'orang mnaroh malu akan sa'orang,
dan sa'orang takut akan sa'orang. Maka jikalau kira-nya anak
Hikayat Abdullah.
23
Malayu brbuat pkrjaan jahat, atau barang sa-bagai-nya yang

tiada baik, di-lihat oleh orang China atau bangsa mana pun baik,
maka boleh di-ajar-nya dan di-pukol-nya akan dia, maka ia'itu dipuji oleh ibu-bapa budak itu. Maka jikalau sa-kira-nya ada bichara
yang kchil-kchil, boleh di-habiskan oleh orang tua-tua kampong
sahaja; karna ada-lah pada tiap-tiap kampong di-jadikan oleh
kapitan masing-masing tua kampong. Ada pun jikalau ada apaapa gadoh, di-bri tahu ka-pada tua kampong itu dahulu ada-nya.
Sa-brmula ada-lah lama-nya aku dudok blajar bahasa Kling
dan mnulis itu dua tahun nam bulan, ia'itu pun ku rasa'i susah
bukan-nya sdikit, bbrapa kna tampar dan nista, srta haushaus hujong tlunjok mnulis di-pasir itu, karna tiada mrika'itu
brani mngubahkan adat dahulu-kala itu, mlainkan tlunjok
juga mnjadi kalam; jikalau di-buat kayu atau barang sa-bagainya nschaya mnjadi salah bsar; maka pada sangka mrika'itu
trlbeh. baik tlunjok itu haus, tinggal tulang sakali pun, daripada mngubahkan sdikit jua pun adat nenek-moyang itu. Maka
di-bri Allah dapat-lah juga aku sdikit banyak plajaran itu;
sa-tlah itu maka di-bri pula akan guru-ku itu prsalinan srta
dngan wang hadiah. Akan ttapi sunggoh pun dalam aku blajar bahasa Kling itu, maka bapa-ku mmberi prentah akan daku,
dapat-tiada hendak-lah ada aku hadlir pada tiap-tiap lima waktu
smbahyang di-masjid; maka jikalau tiada di-lihat-nya aku prgi
satu waktu, tntu-lah kna rotan. Maka ada-lah pada tatkala itu
rasa hati-ku trlbeh baik akn brtmu dngan harimau dari-pada
brtmu dngan bapa-ku; dan lagi brtahun-tahun adat-ku tiada
brani brchakap ka-pada bapa-ku; maka barang apa khndak-nya
atau hndak di-suroh-nya di-katakan-nya-lah ka-pada bonda-ku,
maka bonda-ku itu-lah mmbri tahu ka-pada-ku. Hanya ka-pada
bonda-ku itu-lah aku sangat manja, boleh dudok brchakap dan
brmain dan barang sa-bagai-nya; akan ttapi pada ktika makan
itu dapat tiada makan brsama-sama dngan bapa-ku, jikalau tiada
8ampai ka-mana-mana di-chari-nya juga sampai dapat, baharu-lah
ia makan.
Hata maka dongan hal yang demikian itn, maka ka-pada suatu
hari di-bri perontah oleh bapa-ku, kata-nya, " Ambil-lnh sa-kping
krtaa dan satu tempat dawat dan kalam, pada tiap-tiap hari prgi
dudok di-masjid, niaka barang siapa masok kluar dalam masjid
24
Hikayat Abdullah.
itu tulis nama-nya, maka ptang-ptang unjokkan ka-pada-ku."

Maka apabila di-kata oleh bonda-ku dmikian, maka hairan-lah
pada fikiran-ku, " Apa pula guna-nya mnulis nama-nama orang
chuma-chuma ? " Maka jawab bonda-ku, "Entah, aku tiada tahu
prentah bapa-mu; turut-lah, sbab ada-lah sa-suatu kbajikan-nya
maka di-surohkan-nya." Maka aku fikir dalam hati-ku ini, suatu
bnchana bsar rasa-nya, tiada boleh snang sa-hari-hari ada pkrjaan, maka mnangis-lah aku. Maka kata mak-ku, " Hai anak
bodoh, bukan-kali baik blajar dari-pada prgi dngan tiada brfaedah ? " Maka itu-lali pkrjaan-ku pada tiap-tiap malam prgi
mnunjokkan nama-nama orang itu; maka dalam pada itu pun
bbrapa kna tampar dan nista, maka barang nama-nama yang
tiada btul rangkai huruf-nya itu, di-gantongkan-nya di-leher-ku
supaya malu; maka ada-lah kira-kira sa-bulan lama-nya dmikian
itu, baharu-lah btul mnulis segala nama-nama orang.
Kalakian maka pada suatu pagi, kata bapa-ku sndiri. "Prgi
ambil dawat kalam dan sa-kping krtas, bawa ka-mari." Satlah sudah ku bawa, kata-nya, "Tulis-lah ngkau apa yang ku
kata." Maka apabila ku dngar itu brdbar-lah hati-ku, sbab
blum prnah ku prbuat dmikian; maka mau-ta'mau dudok-lah
aku, srta ku tuliskan-lah barang apa prkataan yang kluar dari
mulut-nya. Maka ada-lah kira-kira dua jam lama-nya ku tulis
itu, maka di-pinta-nya stirat itu, di-lihat-nya srta dngan masam
muka-nya, sraya kata-nya, " I n i hari aku maafkan, jikalau esok
ngkau tulis lagi salah-salah bagini, satu salah satu sbat ngka
kna rotan." Maka di-bubohkan-nya-lah tanda-tanda yang mana
ada salah, atau yang brtukar-tukar huruf-nya, dan yang mana
brgalahan rangkai huruf-nya, dan tmpat-tmpat prhntian-nya.
Sa-tlah sudah. maka kata-nya, " Sa-hari-hari bagini hari ngkau
datang mnulis ka-mari." Maka pada masa itu hati-ku sangat-lah
susah oleh sbab tiada boleh prgi brmain. Shahadan pada csoknya pun dmikian-lah, maka prkataan yang klmarin itu tiada-lah
di-kata-nya lagi, lain pula prkataan-nya yang tiada-tiada prnah
Ini dengar, dan bahasa-bahasa dalam sraua-nya, srta nama-nama
yaug plek-plek itu-lah pula di-suroh-nya tulis, demikian-lah sahari-hari kna marah dan grtak, dan bbrapa "anjing w dan
"monyet" di-katakan-nya, tiada-lah kna rotan. Maka makin
sa-hari makin-lah ku rasa snang; ada-lah kira-kira dua bulan
Hikayat
Abdullah.
25
ludok dngan dmikian, maka tiada-lali lagi brsalah.

Maka
Kmudian dari-pada itu aku blajarkan-lah pula rti-rti prkataan,
dan bagimana mmakai prkataan i t u ; maka jikalau di-taroh ditmpat ini jadi lain rti-nya, dan di-tmpat itu lain rti-nya.
Maka tiada-lah ku lanjutkan prkataan prkara yang tlah
ku rasa'i dari sbab blajar ilmu itu, dngan bbrapa susah akan
mndapat itu, sperti aur di-tarek sungsang ada-nya, kurus-kurus
dngan tuboh, chngkong-chngkong dngan muka, sbab mnaroh
fikiran, dan susah hati sbab belum mndapat, dan sbab malu
nanti kna marah. Ada pun sbab itu-lah bagimana ku bli mahal,
dmikian-lah hndak ku jual pun m a h a l ; maka jikalau sa-kira-nya
ku dapati sa-panjang jalan dan ku tiru-tiru dan ku dngar-dngar
sahaja, jangankan hndak di-beli orang, jikalau di-pinta-nya sahaja ku brikan chuma-chuma. Mlainkan trlbeh-lbeh maalumlah tuan-tuan yang mmbacha hikayat ini, bahwa tiap-tiap bnda
yang murah harga-nya itu dapat-tiada ada-lah aib-nya; dan tiaptiap bnda yang mahal itu, dapat-tiada ada juga suatu klbehannya. Bukan-kah intan itu pun suatu batu juga ada-nya? apa
sbab-nya ia'itu mnjadi trmulia di-antara sgala manusia? bahwa
bukan-kah oleh sbab chahaya-nya ?
Sa-brmuia maka pada suatu hari kata bapa-ku, "Skarang
jangan ngkau berjalan ka-mana-mana chuma-chuma; ada aku
blikan krtas, dudok-lah ngkau mnulis Koraan di-rumah."
Maka di-unjokkan-nya bagimana mngikat papan mistar. Maka
sa-tlah itu dudok-lah aku mnulis. Maka dalam itu p u n bbrapa.hadiah dan puji-pujian dan bau-bauan; ada pun hadiah-nya
itu rotan, dan puji-pujian-nya itu maki, dan bau-bauan-nya itu.
muka masam dan sungut pada tiap-tiap hari. Ada-lah kira-kira
nam-tujoh bulan dudok dngan dmikian, yang mana salah diunjokkan-nya ; maka boleh-lah sudah aku mnulis Koraan atau
kitab dngan btul-nya. Shahadan sa-tlah sudah di-lihat-nya
boleh aku mnulis Koraan itu, maka kata bapa-ku, "Ada suatu kitab bahasa Malayu dngan bahasa Arab, trlalu b a g u s ; salin-lah itu
kitab." Maka itu pun ku salin-lah; ada bbrapa lama-nya, maka
sudah-lah kitab itu. Maka di-lihat oleh orang lain akan tulisannya kitab itu. smua orang mngatakan baik, ttapi bapa-ku sahaja
mngji-ngji aku dngan tiada brkputusan, kata-nya, " L i h a t
rupa tulisan-mu, sprti chakar ayam, mmbnang-buang k r t a s ;
26
Hikayat Abdullah.
budak-budak kchil pun boleh mnulis dmikian;" smua-nya disalahkan-nya, suatu pun tiada yang baik. Maka skarang-lah
baharu ku ktahui bahwa akal bapa-ku itu tiada ia mau mmuji
kbajikan-ku atau tulisan-ku, sbab ia takut mnjadi bsar hatiku, srta chongkak oleh sbab kpandaian dan ilmu itu.
Brmula maka ada-lah pada masa itu di-Malaka sgala raayat
Inggris itu supai smua-nya, mrika'itu orang Bnggala dan orang
Hindustan; maka ada-lah antara mrika'itu tiga bahagian orang
Islam dan sa-bagai orang Hindu; ada pun sgala orang-orang
Islam itu smua-nya mngaji Koraan dan smbahyang blaka.
Maka datang-lah mrika'itu ka-ruinah nenek-ku mngupah mnulis
Koraan ka-pada bapa saudara-ku, maka aku pun mnulis-lah brsama-sama, maka banyak-lah aku broleh upah; sbab itu mnjadi
suka-chita-lah aku sbab mndapat wang itu, maka makin-lah brtambah-tambah rajin-ku mnulis itu, tiada brhnti malam siang.
Maka apabila di-lihat oleh bapa-ku itu, maka marah-lah ia katanya, a Jangan ngkau biasakan mnulis malam, karna nanti lkas
rosak mata; dan siang pun jangan brtkun sangat, karna ngkan
budak-budak, nanti mnjadi pnyakit." Maka itu pun mnjadi
kmarahan pula sbab di-tgahkan oleh bapa-ku itu. Maka jikalau
lambat mnulis, lambat-lah mndapat wang; maka brsmbunyismbunyi di-blakang bapa-ku ku tulis juga, sbab ksukaan hatiku mndapat wang itu ada-nya.
Shahadan ada-lah suatu susah ka-pada-ku sbab tiada tahn
bahasa Hindustan itu, mlainkan jikalau hndak brchakap dngan
mrika'itu brmain tangan sahaja, sprti orang bisu; dan lagi
pula pada masa itu trlalu mahal orang yang mngtahui bahasa
itu. Maka sbab itu tringin-lah hati-ku hndak blajar bahasa
itu, maka aku bri-tahu-lah ka-pada orang bsar-nya aku sangat
hndak blajar bahasa ini. Maka jawab-nya, " Mari-lah ngkau
prgi ka-rumah-ku dalam kota, boleh aku bri makan-minum, dan
boleh ku suroh ajar dngan gum-ku akan bahasa ini; maka ngkau
pun boleh mnjadi guru kami sakalian, dan boleh ngkau mnulis
Koraan, nanti kita orang bli." Maka ku khabarkan-lah ka-pada
bonda-ku akan prkataan orang bsar supai itu, maka di-khabarkan-lah oleh bonda-ku ka-pada bapa-ku, kata-nya, " Baik-lah, biarlah dia blajar bahasa Hindustan itu, supaya kmudian klak boleh
mnjadi suatu kpandaian ka-pada-nya.
Hikayat Abdullah.
27
Hata maka prgi-lah aku tinggal ka-dalam kota, karna bapa

saudara-ku pun ada brsama-sama di-sana, maka dua tiga hari berulang-ulang-lah aku pulang prgi, srta makan-minum dan mnulis, srta blajar bahasa itu. Maka di-bri oleh mrika'itu wang,
dan lagi minyak sapi dan bras, srta brramah-ramahan-lah aku
dngan sgala supai-supai itu, smua-nya brknal-knalan-lah, karna mrika'itu trlalu ramai, laki-laki prmpuan-nya. Maka adalah kira-kira tiga mpat tahun aku dudok brsama-sama mrika'itu,
maka di-bri Allah dapat-lah bahasa itu; maka pada tiap-tiap hari
aku brchakap dngan mrika'itu dngan bahasa Hindustan juga.
Hata maka dari-pada ktika itu-lah di-glar oleh mrika'itu akan
daku "M u n s h i , "rti-nya guru atau pngajar dalam bahasa-bahasa;
maka dari-pada masa itu lkat-lah glaran itu sampai skarang
ini.
Shahadan. sa-tlah bbrapa lama-nya dngan hal yang dmkian, maka di-surohkan oleh bapa-ku pulang ka-rumah, kata-nya,
" Sa-hari-hari dudok-lah ngkau mmbacha kitab itu, smua-nya
bahasa Malayu blaka; tiga-tiga hari sakali nanti aku preksa
akan rti-rti prkataan itu, dan bagimana patut di-pakai akan
prkataan itu ada-nya." Maka itu-lah pula krja-ku sa-bari-hari
dngan tiada boleh brgrak prgi ka-mana-mana atau brmain.
Maka dari-pada ktika itu-lah banyak pndapatan-ku, ia'itu mngtakui dari-hal jalan agama, dan kdua prkara mngtabui jalan
bahasa dan rti-nya dan kuasa-nya. Maka pada tiap-tiap tiga
hari sakali datang-lah bapa-ku ka-tmpat blajar itu; maka barang
khndak-nya, baik dari-hal agama atau dari-pada jalan bahasa,
smua-nya di-prbuatkan-nya sual jawab; maka barang prkara
yang ku ktahui ku bri-kh jawab, dan yang tiada ku ktahui dibri-nya tahu.
Maka dmikian-lah trkadang-kadang pada sa-ktika datang
fikiran-ku, " Apa-kah guna aku ini hidup, sa-hari-hari tiada boleh
snang, dudok dengan blajar sahaja, tiada boleh prgi brmain
ka-mana-mana, dan tiada boleh brkampong dngan kawankawan?" Maka dngan fikiran yang dmikian, maka mnangislah aku, srta duka-chita dngan muka masam. Maka datang-lah
bonda-ku ka-dalam bilek itu, srta di-lihat-nya hal-ku dmikian,
maka kata-nya, "Mngapa pula tiada sa-mna-mna ngkau mnaugis ? " Maka sabut-ku, " Dari-pada hidop yang dmikian,
28
Hikayat Abdullah.
trlebeh baik-lah mati; anak orang lain, sahaya ini lain." Maka
jawab bonda-ku, " Mngapa ? tiada-kah ngkan makan? atau tiadakah pakaian? maka jikalau tiada sprti anak orang kaya, maka
sprti anak orang miskin pun ada juga bapa-mu mmliharakan
ngkau ini; mngapa chuma-chuma ngkau mnangis?" Maka
jawab-ku, "Jikalau kira-nya bonda bri makan mas sakali pun
sa-hari-hari, tiada brguna kalau hati-ku ta'suka." Maka kata
bonda-ku, " Apa-tah yang ngkau susahkan ? " Maka jawab-ku,
"Lihat-lah bapa ini, sa-hari-hari di-suroh-nya blajar ta'satu-satu,
tiada boleh snang; dan lagi tiada di-bri-nya brkampong-kampong sama kawan-kawan; sprti orang dudok di-dalam kubur,
dmikian-lah malam siang ada dngan krja." Maka apabila didngar oleh bonda-ku akan sgala prkataan-ku itu, maka di-ploknya leher-ku sambil di-chium-nya muka-ku, kata-nya, "Anak, mngapa ngkau bodoh ini? bukan-lah blum sampai akal-mu, sampaisampai-lah ngkau budak-budak, skarang blum lagi ngkau tahu
akan guna-nya ilmu itu, nanti di-blakang klak baharu-lah ngkau
tahu akan guna-nya ilmu itu, dan kaseh ibu-bapa itu akan anaknya; bahwa bukan-kah ngkau ini anak-ku sa'orang? maka jikalau
tiada ngkau tahu mngaji dan mnulis sprti pkrjaan anak
orang baik-baik, nachaya kmudian klak bsar-lah ngkau ssalkan; atas ibu-bapa-mu itu sbab tiada mngajar ngkau akan prkara yang baik itu. Ada pun pada masa ini ngkau rasa'i ia'itu
trlbeh pahit dari-pada hmpdu, nanti kmudian klak baharulah ngkau tahu ada pun ia'itu trlbeh manis dari-pada ayer
madu; maka pada masa itu-lah baharu klak ngkau puji akan
kbajikan ibu-bapa-mu itu. Shahadan jikalau kami kdua tinggalkan ka-pada-mu bbrapa banyak harta sakali pun, jikalau tiada
untong-mu, nschaya sa-bntar juga ia lnnyap dari-pada matamu; ttapi ilmu dan pngajaran yang baik itu bukan-nya dmikian, sa-hingga brchrai-lah nyawa dari-pada tuboh-mu maka ia
pun brchrai-lah." Bahwa bnar-bnar-bnar prkataan bondaku itu; maka skarang-lah baharu ku rasa'i manis-nya ilmu itu
trlbeh dari-pada ayer madu ada-nya.
Brmula maka tatkala lagi tngah aku brchakap-chakap dngan bonda-ku itu, maka bapa-ku pun masok-lah, maka trhnti-lah
chakap itu. Ada pun adat bapa-ku itu, apabila di-pandang-nya
akan daku, tiada prnah dngan manis muka-nya,mlainkan
Hikayat Abdullah.
29
dngan masam-nya; dan lagi tabiat-nya ka-pada-ku, barang apa

prbuatan-ku, baik dari-pada tulisan-ku atau bachaan-ku, tiada
prnah di-bnarkan-nya, mlainkan ada-lah salab ta'satu-satu;
maka kdudokkan-ku itu mnjadi srba salah, ttapi orang lain
mmjuji; maka apabila di-dngar-nya, di-tegahkan-nya; kata-nya,
" Mrika itu bndak mrosakkan anak-ku."
Arakian maka pada suatu hari datang sa'orang nakhoda mnchari bapa-ku di-rumah, hndak mmbuat surat tanda tangan, ia
ada brhutang ka-pada sa-orang saudagar China di-Malaka, tigaratus ringgit banyak-nya. Maka pada hari itu bapa-ku ada trlalu banyak krja di-rumah Tuan Adrian Koek; maka dudok-lah
nakhoda itu di-rumah-ku mnanti-nanti sampai tngah hari, lalu
ia pulang-lah makan; kmudian ia balek mnanti-nanti sampai
ptang. Maka pada masa itu aku pun kluar brtanya ka-pada
nakhoda itu, "Dari-mana datang nchek nakhoda, dan apa dichari ?" Maka jawab-nya, " Sahaya chari nchek punya orang
tua." Maka jawab-ku, " I n i hari bapa sahaya ada banyak krja
di-rumah Tuan Adrian Koek." Maka jawab-nya, "Apa-lah hal
sahaya ini, sudah brjanji ka-pada orang tua nchek, ia hndak
mmbuatkan surat? karna sahaya hndak blayar skarang."
Maka kata-ku, " Enehek nakhoda, kalau suka, boleh shbaya choba
tuliskan;" maka brlari-lah aku masok sa-bntar ka-dalam tmpat
ku mnulis itu, lalu ku tulis-lah. Maka aku brtanya, "Apa
nama nchek nakhoda ? " Maka kawan-nya mngatakan nama-nya
itu Nakhoda Ahmad, ia sndiri tiada mau mnybutkan nama-nya,
dan nama orang China yang di-tmpat ia brhutang itu. Maka
sa-tlah habis-lah, maka aku bawa kluar, ku unjokkan ka-padanya; sa-tlah sudah di-bacha-nya, lalu ia mnggeleng, sraya katanya, " Sudah btul itn nchek, mlainkan biar-lah sahaya buboh
tanda tangan di-hadapan nchek." Maka di-buboh-nya-lah tanda
tangan-nya, sambil rnminta diri. Tatkala ia hndak kluar itu,
maka di-unjokkan-nya satu ringgit ka-tangan-ku, sambil mnymbah, kata-nya, "Ambil-lah ini, nchek, bli-bli penganan." Maka
ku sambut-lah srta dngan suka-chita yang bsar sbab sa-bntar
mndapat satu ringgit itu, srta kata-nya, " Susah nchek." Maka
jawab-ku, " Trima kaseh nakhoda."
Maka tiba-tiba dngan sa-ktika itu juga bapa-ku pun masok.
Srta di-lihat nakhoda itu, maka kata-nya, "Apa khabar nakhoda;
30
Hikayat Abdullah
bila datang ka-mari?" Maka dmi aku trpandang bapa-ku itu,

maka lari-lah aku masok ka-dalam bilek itu brdiam diri-ku, srta
dngan bberapa ssal sbab mmbuat surat itu. Maka jawab
nakhoda itu, " Lama sudah sahaya mnantikan tuan, dari pagi
sahaya; ini-tah anak tuan Enchek Abdullah tuliskan." Maka
apabila aku mnngar nama-ku di-sbut-nya itu, brdbar-lah hatiku, sbab takut barangkali ada salah, karna blum pruah-prnah
aku mmbuat surat yang dmikian itu, lagi-pun tiada brtauladan,
mlainkan dngan brani srta fikiran-ku sndiri. Maka apabila
di-lihat oleh bapa-ku surat itu, maka trsnnyum-lah ia, sambil
kata-nya, " Budak nakal, ia mmbuat pandai-pandai sndiri sahaja
boleb pakai ini surat, nakhoda, bawa-lah brikan ka-pada tmpat
nakhoda brhutang itu." Maka nakhoda itu pun brjalan-lah
pulang, maka bapa-ku pun masok-lah dngan trsennyum-snnyum
simpul laku-nya; maka bonda-ku pun brtanya, " Apa ini trsnnyum?" Maka jawab bapa-ku, " Ini hari jikalau aku dapat saribu ringgit pun tiada bagitu suka sprti anak-ku sudah boleh
mnolong aku;" lnaka di-chtrakan-nya-lah ka-pada bonda-ku;
akbir-nya maka kdua-nya pun trtawa, srta kata-nya, " Ditambahi Allah akal bichara yang baik akan dia." Maka jawab
pula bapa-ku, kata-nya, " Baharu-lah pada hari ini aku mndapat
anak, sprti yang ngkau pranakkan akan dia pada hari ini:
maka jikalau ia tiada tahu mngaji dan mnyurat, tinggal bodoh.
aku bilangkan dia sprti sudah mati ada-nya." Maka ada-lah
sgala prkataan ibu-bapa-ku itu smua-nya aku dngar dari dalam
bilek itu, maka baharu-lah pada hari ini aku ktahui akan kaseh
ibu-bapa-ku itu akan daku, dan mngtahui guna sgala pngajaran-uya, dan akan faedah ilmu yang di-ajarkan-nya itu; maka
dari-pada masa itu trpaku-lah ka-dalam hati-ku itu, bahwa sgala
pngajaran ibu-bapa itu sakalian-nya bnar dan patut dan baik
ada-nya sa-mata-mata.
Hata kmudian maka masok-lah bapa-ku ka-dalam bilek
tmpat ku blajar itu dngan masam muka-nya, " Apa ngkau buat
ini hari? aku tiada di-rumah, ngkau pun tiada pdulikan plajaran-mu dan mnulis; sbab malas-mu itu satu pun tiada tahu
tulis, ngkau buatkan surat Nakhoda Abmad orang Siak itu bbrapa banyak salab, sudab aku btulkan." Maka fikir-ku dalam
hati, maka smua-nya hal ini sudab ku ktabui, maka sa-kali-kali
Hikayal Abdullah.
31
bapa-ku itu tiada mau mngatakan aku ini tahu atau pandai atau
mmuji aku, sbab takut-nya aku mndapat hati ada-nya.
Maka ada-lah smnjak itu maka barang surat kiriman, atau
surat tanda tangan, atau surat-surat wakil, atau surat wasiat dan
sa-bagai-nya, maka jikalau ada orang datang hndak mmbuat
surat ka-pada bapa-ku, maka sakalian-nya itu di-suroh oleh bapaku tulis ka-pada-ku; maka mula-mula di-katakan-nya dmikiandmikian hal-nya, dan sa-kian sa-kian banyak wang-nya, dan sakian sa-kian lama prjanjian-nya, maka di-suroh-nya aku karang
sndiri; pada sakali dua kali ada juga sdikit-sdikit salah, maka
ktiga kali-nya sudah-lah btul. Kmudian dari-pada itu dipulangkan-lah oleh bapa-ku akan sgala prkakas-nya dan ptipti tulis-nya ka-pada-ku.
Sa-brmula ada-lah pada zaman itu dalam ngri Malaka lrlalu-lah mahal orang yang tahu mnulis dan mngarang barang
suatu, mlainkan ada-lah mpat lima orang yang trpakai dalam
pkrjaan itu; pertama-tama Khoja Muhammad, ia?itu pranakkan
Kling Malaka, maka ia-lah mnjadi tolk Kompni; maka kmudian dari-pada itu Jamal Muhammad bin Nur Muhammad Surati;
dan bapa-ku Abdul Kadir bin Muhammad Ibrahim; dan Mahid
bin Ahmad Lbai. Maka ada-lah dari-pada pihak anak-anak Malayu yang ku ktahui, Enchek Yahya bin Abdul Wahid, dan Enchek Ismael bin Muhammad Arif Surati. Maka ada-lah sakalian
orang yang ku sbutkan sakalian-nya orang trbilang, sbab trsangat usaha mrika'itu blajar dan mnchari ilmu, sa-hingga
mnjadi pandai ada-nya. Maka mrika yang trsbut ini-lah dichari orang salah sa'orang dalam barang pkrjaan; dan lagi dimalu'i orang dalam barang majlis, dan lagi mrika'itu hidup
dalam pkrjaan itu-lah, tiada dngan pkrjaan yang lain. Maka
dari sbab maamur-nya ngeri Malaka pada masa itu, sa-bntar
pun tiada-lah boleh snang mrika'itu, pada tiap-tiap hari ada-lah
pkrjaan yang mndatangkan faedah, tidak satu-satu ada-lah
pkrjaan; maka trpuji-lah nama mrika'itu sampai ka-ngri
mana-mana, dan trpakai ka-pada orang puteh, dan trmulia dalam
majlis yang bsar-bsar.
Shahadan ada pun dari-hal anak muda-muda yang pada zaman itu, tiada-lah sa'orang pun yang ingin dngan suka hati-nya
bndak blajar akan pkrjaan dari-hal tulis-mnulis dan bacha
32
Hikayat Abdullah.
surat Malayu itu, sbab bahasa Malayu ada-nya; mlainkan akulah sahaja orang yang hina lagi miskin dan bodoh; hndak brniaga pun, mak-bapa-ku orang miskin, tiada brharta, sbab itu-lah
ku tuntut bnar-bnar, sa-hingga aku mnrima-lah pusaka srta
mwarithi akan kalam dawat tuan-tuan yang trsbut namanama-nya di-atas tadi. Bahwa dalam prkara ini wa'llah janganlah sakali-kali tuan-tuan yang mmbacha surat ini mnyangkakan
bahwa aku memuji diri-ku; karna brfikir-lah tuan-tuan, maka
jikalau kira-nya ada bneh yang dmikian tlah trchampak barang
di-mana, maka dapat-tiada brtumboh juga ia pada zaman ini.
Karna pada fikiran orang-orang sakalian tiada patut di-plajari
akan bahasa Malayu itu, sebab ia'itu bahasa kita sndiri; dan lagi
pula dari-pada zaman nenek-moyang pun tiada prnah pula orang
mnaroh tmpat blajar bahasa Malayu, mlaiukan mngaji
Koraan sahaja; dan patut di-blajarkan bahasa Arab, karna ia'itu
yang brgima ka-pada agama, dan lagi dalam akhirat, dan lagi
bahasa itu sahaja yang trlbeh mulia di-antara orang Islam.
Brmula dari-pada orang-orang yang trsbut itu-lah aku
tlah blajar, srta brtanya akan rahsia-rahsia bahasa Malayu
itu, dan mndapat-mndapat barang tauladan atau petua atau
tiruan; dan lagi pula ada-lah yang tlah ku dapati bbrapa banyak
prkataan bahasa Malayu, dan nama yang plek-plek, dan umpamaan dan kias dan ibarat, dan ikatan prkataan yang indahindah, dan yang manis-manis, dan sa-bagai-nya; itu smua-nya
dari sbab usaha-ku brtanya-tanya, dan mmbacha hikayat-hikayat yang dahulu kala, dan karang-karangan orang tua-tua. Maka
dalam simpan-simpanan yang trsbut itu-lah aku proleh kbanyakkan simpulan prkataan, dan ikatan prkataan, dan rangkai
prkataan, dan rengkasan prkataan, dan lanjutan prkataan, dan
kuasa prkataan, dan mmaniskan prkataan, dan tumboh prkataan, dan champuran prkataan, dan tuju prkataan, dan tajamkan prkataan, dan sindiran prkataan, dan rahsia prkataan, dan
sa-bagai-nya; dan lagi pula ada bbrapa ilmu bahasa yang ada ku
lihat trsmbunyi dalam bahasa Malayu itu. Brmula barang prkataan yang baharu yang ada brtmu dalam kitab-kitab dan hikayat
atau sha'ir, maka dngan sgra-nya prgi-lah aku mndapatkan
salah sa'orang dari-pada mrika'itu, dngan bbrapa hormat dan
mrndahkan diri brtanyakan rti-nya prkataan itu, dan guna-nya,
Hikayat Abdullah.
33
dan asal-nya tumboh prkataan itu, dan bagimana mmakai dia.

Maka trkadang di-jadikan trtawa oleh mrika'itn, sbab satu
prkataan aku prgi bagitu jauh antara rumah-nya dngan rumahku, sraya kata-nya, " Engkau boleh dapat lkas ilmu ini, oleh
sbab rajin-mu srta usaha."
Maka ada-lah pula bbrapa prkataan dalam kitab-kitab atau
hikayat yang ku dapati yang blum di-dngar oleh mrika'itu atau
mngtahui rti-nya, maka di-unjokkan oleh mrika'itu akan tmpat ku brtanya, ia'itu ka-pada Datok Sulaiman, orang Malayu
asal, yang diam di-Kampong Hulu, maka ka-pada-nya-lah aku
dapat akar umbi bahasa Malayu itu. Ada-lah pada masa ku
dapati akan dia itu, kira-kira umur Datok Sulaiman itu lbeh
kurang dari-pada dlapan atau smbilan-puloh tahun; maka itulah orang asal-brasal Malayu, lagi pun ia'itu orang yang brpngetahuan dan bangsawan; dan lagi ada sa'orang Datok Astur
nama-uya, same tua-uya; dngan tiada mrika'itu mau mngubahkan pakaian asal Malayu sampai mati-nya, ia'itu berdstar,
dan brbaju takwa, dan brkain kmbang ada-nya; maka ka-pada
mrika'itu-lah guru-guru orang-orang yang trsebut itu, dan tmpat mrika'itu brtanya akan bahasa dan nama yang plek-plek
yang trsbut dalam kitab-kitab atau hikayat-hikayat.
Sa-bermula maka mrika'itu-lah sakalian guru-ku yang mnyatakan ka-pada-ku akan sgala rahsia bahasa Malayu, maka ialah yang mngatakan ka-pada-ku bahwa bahasa Malayu itu ada
nahu-nya, dan saraf-nya, dan irab-nya, dan lagi ada pula bbrapa
prhntian-nya, dan prmulaan bahasa, dan baris di-atas dan dibawah dan di-hadapan, dan tanda mati; dan lagi ada pula prkataan jikalan di-kraskan suara mnjadi lain rti-nya, dan
jikalau di-prlahankan jadi lain rti-nya; dan lagi ada pula brbagai-bagai prhiasan bahasaitu,masing-masing dngan tmpatnya, sakalian-nya ada lngkap gnap blaka dalam bahasa Malayu,
lagi pun dngan manis bunyi-nya. Ttapi kata-nya, tiada ahlinya, yaani orang yang pandai, yang boleh mngaturkan dan mnntukan hukum bahasa Malayu itu ada-nya. Shabadan maka
Iari gitu-lah aku mnrima sgala kputusan prkataan-prkataan itu dngan slsai-nya.
Hata dngan bbrapa lama-nya aku brulang-ulang blajar
akan sgala prkara yang trsbut itu, ada-lah kira-kira sa-tahun
31
Hikayat Abdullah.
smbilan bulan lama-nya, maka guru-ku itu pun kmbali-lah karahmat Allah. Maka mnjadi trhnti-lah plajaran-ku itu, tgal
tiada-lah boleh mndapat pada zaman itu dalam Malaka sa'orang
pun yang lebeh pandai dalam bahasa Malayu itu dari-pada-nya;
maka sbab itu mnjadi tawar-lah hati-ku hndak blajar dari-pada
orang lain, mlainkan brtanya-tanya sahaja ka-pada orang-orang
yang trsbut itu, karna lbeh-lah pngtahuan dan pnngaran
dan pnglihatan mrika'itu dari-pada aku i n i ; maka jikalau sakira-nya di-simpul-nya dngan kaki-nya, tiada-lah dapat ku u r a i kan dngan tangan-ku; dan lagi sudah ku ktahui akan rahsia
orang yang brguru dngan orang yang mniru itu trlalu jauh
beza-nya.
Arakian maka ada-lah sdikit hari kmudian dari-pada sudah
mati guru-ku yang mngajar bahasa Malayu itu, maka dudok-lah
aku mnulis sahaja surat-surat-ku dngan susah hati-ku dngan
tiada blajar, maka dngan tolong Allah datang-lah sa'orang orang
Arab, bangsa-nya Shaikh, dan ngri-nya Y a m a n ; ada-pun ia'itu
ahli dalam pengajian Koraan, dan nama-nya Muallim Muhai
'd-din. Maka apabila sgala orang-orang Malaka mnngar pngajian-nya itu, maka masing-masing pun trchngang-lah, sprti
mnngar bunyi-bunyian shorga, sbab pngajian-nya itu srta
dngan hukum tajwit dngan panjang pendek sprti ukuran-nya;
maka masing-masing p u n ashek-lah pergi hndak blajar ka-pada
nya. Maka jawab-nya, " Sahaya mau belayar ka-tanah Jawa, tiada
boleh sahaya mngajar di-sini." Maka kmudian prgi-lah bbrapa orang tua-tua mminta ka-pada-nya, supaya ia mnahun d i Malaka, karna banyak orang hndak mngaji. Maka jawab-nya,
" Jikalau boleh sahaya mndapat faedah di-sini, boleh sahaya tinggal, karna sahaya ada anak-bini dalam ngri Acheh, sbab itu-lah
sahaya datang ka-mari hndak mnchari nafkah mrika'itu."
H a t a maka muafakat-lah masing-masing dngan mmbuat prjanjian barang siapa mngaji sa-tahun sa'orang bayar lima ringgit,
maka redha-lah masing-masing hndak mmbayar; maka aku srta
mpat-lima-puloh orang smua-nya p u n mngaji-lah. Maka darihal pngajian-ku yang dahulu itu smua-nya di-lbur-nya sa-mula,
dan lagi di-bri-nya hukum-hukum pengajian, maka dngan
kasehan Allah, srta dngan brkat guru-ku itu ada-lah sa-tahun
lama-nya aku dudok brtekun mngaji itu, maka dapat-lah sprti
Hikayat Abdullah.
35
pngajaran-nya itu. Shahadan dari-pada zaman itu-lah baharu

mashhur pngajian anak-anak Malaka, maka dahulu dari-pada
zaman itu tiada-lah trbilang ada-nya, karna tiada mngtahui
hukum-nya, atau panjang pendek-nya, dan mad-nya dan wakafnya, dan kalkalali-nya, dan sa-bagai-nya. Maka kmudian daripada itu bbrapa banyak pula hadiah-hadiah orang akan dia, trlbeh pula dari-pada pmbrian yang trsbut itu di-proleh-nya;
maka suka-chita-lah ia, srta dngan bbrapa doa-nya, lalu-lah ia
blayar pulang ka-Acheh.
Sa-brmula sa-tlah slsai-lah dari-pada aku blajar mngaji
Koraan itu, kmudian dari-pada sdikit hari pula, bahwa datanglah sa'orang orang alim, ia'itu bangsa Arab, lagi sayyid, nama-nya
Sayyid Shaikh bin Alwi, Bafakih bangsa-nya; maka bahwa sanya
ada-lah ia'itu alim bsar dalam bahasa Malayu, istimewa dalam
bahasa Arab. Maka apabila datang-lah ia ka-dalam Malaka
maka masing-masing trchngang-lah sbab mnngarkan sa-suatu
masaelah yang di-uraikan-nya, dan bbrapa sual di-adakan-nya,
tiada-lah trjawab oleh sgala mrika'itn ada-nya. Akan ttapi
kadaan-nya itu miskin. Sa-tlah di-lihat oleh orang Malaka akan
hal itu, maka masing-masing pun ashek-lah hndak blajar, maka
ia pun di-prbuat-lah oleh orang tua-tua bichara, kalau barang
siapa yang hndak blajar boleh bayar sa'orang lima ringgit dalam
sa-tahun. Maka brnmla-mula aku-lah mmbri tapak tangan diatas surat prjanjian itu, maka mngaji-lah pula aku; ada-lah
brsama-sama kawan-ku mngaji itu lima nam-puloh orang. Ada
pun kitab yang mula-mula di-plajari itu kitab usul, nama-nya
Ummu 'l-barahin, ia'itu pri mnyatakan zat Allah, dan sifat
Allah, dan kkayaan-nya, dan kmuliaan Allah, yang bagimana
patut kita brlaku ka-pada-nya, dan supaya mngtahui khinaan
dan klmahan kita, dan sa-bagai-nya. Maka sa-tlah sdikit hari
mngaji, maka tamat-lah kitab itu; kmudian di-mula'i pula
mngaji kitab fakih, ia'itu prkara hukum Islam, dan peri smbahyang, dan sa-bagai-nya; maka sa-tlah itu blajar-lah pula daripada brbagai-bagai ilmu dan hikayat-hikayat yang mmbri
faedah dan yang mndatangkan fikiran yang baik dan akal; maka
sgala kitab-kitab itu dari-pada bahasa Malayu ada-nya. Maka
sgala prkara yang trsbut itu pun sdikit banyak dngan kurnia
Allah dapat-lah mufaham-nya oleh-ku, dari sbab brkat guru-ku
36
Hikayat Abdullah.
yang trsbut itu; ada-lah kira-kira sa-tahun lbeh-lbeh lama-nya

dudok blajar itu sakalian. Shahadan maka dari-pada masa itulah baharu chlek mata orang Malaka; ada pun dahulu dari-pada
itu bagitu-lah, dalam sa-ratus tiada boleh sa'orang mngtahui
sakalian itu, sbab tiada-lah di-indahkan oleh mrika'itu akan
sgala prkara yang dmikian. Ada pun tatkala tuan itu ada diMalaka, sgala alim yang lain-lain smua-nya mnutup kitab-nya.
tiada-lah brani brsual jawab dngan dia. Arakian sa-tlah
habis-lah prjanjian itu, maka ia pun blayar-lah ka-tanah Jawa;
maka ada-lah ia hidup sampai skarang ini dalam ngri Sumnap,
ia'itu di-kasehi srta mnjadi guru ka-pada Sultan Sumnap adanya.
Nasihat Ada-lah suatu hairan, lagi trchngang aku sbab
mlihatkan dan mmikirkan hal orang Malayu ini, blum sdar
akan diri-nya, ia tinggal dalam bodoh-nya itu, oleh sbab ia tiada
mau blajar bahasa-nya sndiri, dan tiada mau mnaroh tmpat
blajar bahasa-nya itu; maka mustahil pada akal, ada-kah orang
yang tiada blajar itu boleh mnjadi pandai sndiri-nya? Bukankah sgala bangsa-bangsa yang lain dalam dunia ini masingmasing ada blajar bahasa-nya, mlainkan orang Malayu? Dan
lagi pula kata-nya, "Apa-kah guna-nya di-plajari, karna ia'itu
bahasa kita; lagi pun dalam dunia sahaja brguna; trlbeh baik
bahasa Arab, brguna dunia akhirat." Itu pun bnar juga; tetapi
hairan aku bagimana boleh di-ktahui bahasa orang lain jikalau
sa-blum mngtahui bahasa kita sndiri dahulu. Akan ttapi
ia brkata-kata itu dngan bahasa Malayu, ia brjual bli dan brkirim surat dan mmbalas surat dngan bahasa Malayu juga; maka
blum-lah prnah. aku mlihat baik orang Malayn baik pranakkan
atau barang bangsa yang lain-lain mnggunakan bahasa Arab dalam
pkrjaan-nya, baik dari-hal brniaga, atau mnulis kira-kira-nya,
atau brkirim surat, atau mmbalas surat, mlainkan sakalian
mrika'itu mnggunakan bahasa masing-masing, mlainkan dalam
smbahyang atau brdoa itu-lah sahaja.
DARI-HAL KOTA MALAKA.
Brmula maka ada-lah hal-ku dari-pada masa itu, tiada-lah

apa lain pkrjaan mlainkan mmbacha-bacha surat dan mnyurat
juga. Maka dalam sdikit hari dmikian itu, maka tiba-tiba
pchah-lah khabar dalam Malaka mngatakan Inggris konon
hndak mmchahkan kota Malaka. Maka sgala bangsa orang
dalam Malaka pun tiada-lah prchaya yang boleh di-pchahkan kota
itu dngan mudah-nya; maka kata sa'orang, " Sampai sa'umur
hidup raja ini pun tiada akan habis." Ada pun sebab sangka
mrika'itu dmikian, oleh karna kukoh-nya kota itu, srta dngan
prbuatan-nya, dan kras batu-nya dan tmpat-nya bukan barangbarang; ada pun sebab sgala prkara ini-lah tiada-lah masok
dalam akal mrika'itu yang boleh dngan sgra-nya di-pechahkan.
Brbagai-bagai-lah sangka orang, ada yang brkata, " Pada sakali
ini boleh-lah kaya sgala orang miskin dalam Malaka, sbab mndapat upah mmchahkan kota ini;" maka kata pula sa'orang,
"Jikalau di-usek-nya sahaja kota ini, nschaya banyak-lah orang
mati; karna ada bbrapa banyak jin shaitan dalam kota itu."
Maka kata pula sa-tngah orang, " Sbab Inggris ini trlalu chrdek-nya itu-lah sbab-nya di-pchahkan-nya kota ini; karna jikalau kira-nya kota ini dapat ka-tangan bangsa lain-lain, nschaya
bebrapa lama pun di-prangi-nya tiada-lah akan alah, oleh sbab
dmikian-lah kukoh-nya dan hikmat-nya kota ini."
Sa-brmula maka ada-lah sifat-nya kota Malaka itu yang ku
dapati dan yang ku jalani di-atas-nya dan sampai ka-dalam tanah
itu, ada-lah dmikian ku lihat, batu-nya itu batu besi, ungu warnanya, ada yang panjang sa-dpa dan ada yang dua hasta; ada pun
batu-batu itu trlalu lichin dngan rata-nya, sprti di-ktam rupanya. Shahadan ada pun batu itu sakalian aku dngar-nya dipahat oleh orang China yang mnjadi tukang kota itu dari Batu
Pahat, ia'itu dngan surohan Portugis, maka sbab itu-lah sarapai
skarang pun tmpat itu brnama Batu Pahat.
Brmula dudok-nya kota itu chndrong sdikit ka-dalam, maka
ada suatu lis bulat batu itu juga brkliling, maka kota itu mpat
prsgi; ttapi dlapan ktlum-nya ada pun lebar-nya satu-satu
33
Hikayat Abdullah.
ktlum-nya itu ada yang sa-puloh, ada yang dua tiga-blas dpar
maka di-situ-lah di-atur-nya mriam brkliling; dan tbal-nya sapanjang-panjang kota itu ada-lali sa-tngah tiga dpa; maka pada
tiap-tiap ktlum-nya itu ada-lah rumah di-bawah tanah itu, ia'itu
dngan sa-lngkap-nya, srta dngan prigi dan kandang kuda-nya;
maka dari dalam tembok kota itu ada jalan yang boleh orang brjalan brkliling, maka sampai ktlum-ktlum itu ada pintu-nya
yang boleh kluar. Shahadan ada pun tinggi kota itu ada-lah kirakira sa-puloh dpa yang klihatan sampai ka'atas; maka khabarnya konon bagimana tinggi di-atas, bagitu juga dalam kaki-nya;
maka pada tatkala hndak di-robohkan itu, di-gali, ku lihat ada
tujoh dlapan dpa dalam-nya, blum juga brtmu dngan kakinya.
Kalakian ada-lah kota itu pintu-nja mpat, satu pintu bsar,
tmpat-nya di-iringan jambatan bsar, maka dalam pintu bsar itu
ada pula satu pintu kchil, maka dari-pada pintu itu-lah orang
masok kluar kalau sudah pukul dlapan malam; maka ada-lah
kira-kira sa-puloh lima-blas dpa jauh-nya ka-kanan, ada pula
suatu pintu, ia'itu tmpat masok kluar barang-barang, dan kreta
kuda sakalian-nya brjalan dari situ-lah; maka pada kdua pintu
itu ada-lah supai mnjaga brganti-ganti. Dan lagi di-sa-blah
Bukit China ada suatu pintu kchil, dan di-sa-blah Bandar Hilir
ada suatu pintu hampir-hampir rupa-nya sprti pintu bsar itu
juga.
Maka jambatan pun ada tiga; satu jambatan bsar, ia1itu
jalan ka-sa-blah Malaka; dan kdua jambatan kchil nama-nya,
ia'itu jalan ka-sa-blah Bukit China; ktiga jambatan ka-sa-blah
Bandar Hilir. Ada pun prbuatan jambatan-jambatan yang trsbut itu, smua-nya boleh di-angkat-angkat sa-blah sa-blah;
maka pada malam di-angkat-nya jambatan itu; dan lagi jikalau
ada barang suatu prgadohan atau prang dan sa-bagai-nya, diangkat-nya jambatan itu. Dan lagi jikalau ada prahu-prahu
bsar hndak masok ka-dalam sungai itu, adat-nya di-bayar, maka
kluar pun dmikian.
Brmula ada-lah pada kliling kota itu di-prbuat-nya kubu
dari-pada tanah, ada tbal-nya dua dpa; maka di-kaki kubu itu
di-buboh-nya pula ranjau bsi brchranchangan, maka di-sa-blah
ranjau itu ada pula parit, lebar-nya ada kira-kira lima dpa, dan
Hikayat Abdullah.
39
dalarn-nya pun dmikian; ada pun ayer-nya itu boleh di-masokkan,

dan boleh di-kluarkan; maka pintu ayer-nya itu dari jambatan
kchil yang di-sa-blah Bukit China, maka di-kluarkan-nya ka-iaut
dari jambatan Hilir. Maka ada-lah di-tbing parit itu brkliling
di-tanam-nya pokok sna, maka dalam parit itu ada-lah bbrapa
buaya dan ikan siakap dan jumpul dan hudang galah mnjadi.
Ada pun di atas koia itu ada-lah kira-kira dua dpa di-bubohnya satu mriain, srta satu " rumah monyet" nama-nya, tmpat
supai jaga; dmikian-lah brkliling kota itu. Maka apabila sampai pukul nam petang, tiada-lah di-bri-nya orang masok kadalam kota itu lagi, mlainkan boleh berjalan di-luar sahaja; maka
apabila sampai pukul dlapan di-tembak mriam, jambatan pun diangkat. Maka kalau brjalan tiada mmbawa api di-tangkap, dan
kalau ia brtriak tiada di-jawab, di-tembak-nya dari atas kota.
Maka ada pun lebar lorong di-kliling kota itu ada-lah sa-puloh
dua-blas dpa sampai ka-tpi sungai; ada pun di-tpi sungai itu
smua-nya di-pukul-nya mbarau, dan di-tanam-nya pokok sna,
kira-kira nam tujoli dpa sa-batang sa-batang, dmikian-lah hingga
sampai jambatan kechil itu ada-nya.
Sa-bermula maka ada-lah dalam kota Malaka itu sa-buah
bukit, maka ada pun bukit itu prtngahan, tiada trlalu tinggi,
tiada trlalu rndah; maka di-kmuncbak bukit itu-lah greja
Holanda. Ada pun greja itu asal-nya greja orang Portugis,
maka apabila di-dapati oleh Holanda di-jadikan greja-nya; maka
di-bawah greja itu-lah tempat orang Holanda bertanam orang
mati. Dan lagi ada-lah asal-nya kota Malaka itu pun prbuatan
Portugis juga ada-nya. Maka ada pun sbab ku ktahui hal
drnikian, sbab ada gambar-nya yang mmbuat kota itu
di-muka pintu kota itu; maka ku lihat rupa-nya rupa Nasarani
ada-nya. Ada pun gambar itu di-prbuat-nya dari-pada kapur
masak, di-prbuat-nya gambar timbul, ada trdiri sa-bsar budak;
maka ada pun gambar yang ku sbutkan itu ada-lah sampai skarang di-sa-blah pintu Bandar Hilir; ada pun yang di-sa-blah
ka-Malaka itu sudah-lah di-robohkan oleh Tuan Farquhar. Ada
pun nama greja yang di-atas bnkit itu San Paulo dngan bahasa
Portugis.
Brmula maka di-sa-belah greja itu ada satu kbun Kompni;
maka, trlalu indah-indah tanaman dalain kbun itu, dari-pada
40
Hikayat Abdullah.
pohon buah-buah dan bunga-bunga dan sgala jnis sayur-gayur.

Maka di dalam kbun itu ada sa-buah prigi, ntah bbrapa ratus
dpa dalam-nya tiada-lah ku ktahui, maka dari sbab sangat
dalam-nya itu, sampai tiada-lah klihatan ayer-nya; maka jikalau
kita champakkan batu, sa-jums lama-nya baharu-lah kdngaran
bunyi-nya. Maka di-luar kbun itu pula ada-lah sa-buah prigi,
itu pun dmikian juga dalam-nya. Maka di-iringan bukit itu
rumah raja, trlalu indah-indah prbuatan-nya; ada pun jalan dirumah raja itu boleh brjalan dari bawah tanah masok ka-dalam
bukit itu; dan lagi pula ada satu pintu dari situ boleh brjalan
trus sampai ka-sungai.
Brmula di-balek kbun Kompni itu-lah tmpat di-tanamkan
Raja Haji, ia'itu sa'orang raja Malayu yang brkuasa ada-nya;
asal-nya ia'itu kturunan Bugis, maka istri-nya brnama Ratu
Mas, maka ia-lah yang tlah datang mmrangi Malaka pada
zaman Holanda. Maka ada-lah dari-pada zaman itu sampai masa
ini ada kira-kira lbeh sdikit dari-pada nam-puloh tahun. Maka
hampir-hampir dapat Malaka oleh-nya, maka brkliling jajahan
Malaka dan kampong-kampong smua-nya sudah di-dapat-nya,
mlainkan tinggal lagi Malaka bulat-bulat sahaja yang blum didapat-nya. Maka pada masa itu sgals bangsa yang ada dalam
Malaka masok prang mnolong Holanda, dari-pada Malayu,
Kling, China, Srani, masing-masing ada dngan kapitan-nya
dan kpala prang-nya; maka ada-lah bbrapa tahun di-pranginya, lalu mati-lah Kaja Haji itu di-makan pluru, di-Tanjong
Palas nama tmpat-nya; kmudian di-ambil Holanda mayat-nya itu
di-tanamkan di-balek kbun yang trsbut itu; ada pun khabar-nya
yang ku dngar tmpat itu kandang babi. Kmudian ada kira-kira
dua tiga-puloh tahun di-belakang, datang-lah anak-buah Kaja
Haji itu dari Lingga dan Riau ka-Malaka, mminta izin ka-pada
raja Inggris hndak di-pindahkan-nya kubur itu ka-Riau; maka
di-brikan-lah izin, lalu di-bawa-nya-lah prgi. Ada pun hikayat
prang Raja Haji itu trlalu-lah lanjut-nya, maka jikalau ku
chtrakan, nschaya brlambatan-lah pkrjaan-ku, mlainkan
mngambil simpan-nya sahaja.
Sa-brmula maka di-sa-blah bukit itu pula tmpat pnjara,
kata orang Malaka "Miskurdi," ia'itu bahasa Portugis Misericordia, rti-nya tmpat kasehan; dan lagi ada suatu nama-nya
Hikayat Abdullah.
41
" Trongko," rti-nya tmpat pasong, itu pun bahasa Portugis

juga. Maka ada-lah dalam tmpat itu suatu lagi tmpat, nama-nya
" Trongko Glap," maka orang yang mmbuat salah besar sakali
di-masokkan dalam trongko glap i t u ; siang sa-rupa, malam sarupa. Maka di-sa-blah-hya itu ada-lah sa-buah rumah, ia'itu
tempat mnaroh prkakas mmbunoh orang dan ranyeksakan
orang, ia'itu tmpat " Tratu " nama-nya, di-tiarapkan orang diatas bangku itu, maka di-titek sgala sndi-sndi-nya, smua-nya
di-pchahkan-nya, kmudian baharu di-gantongkan di-Pulau
J a w a ; dan lagi ada-lah sgala prkakas orang di-buboh chap, ia'itu
di-bakar bsi itu merah-merah, ada-lah bsar-nya bsi chap itu
lbeh-lbeh sdikit dari-pada satu ringgit, maka di-slarkan-nya
di-tamparan nyamok orang itu, maka berkpul-lah kluar asap-nya
kuning, lagi hangit bau-nya; sa-tlah itu baharu di-buboh rantai.
Dan ada tmpat kujot; dan ada pipa tmpat di-golek orang dalamnya, maka ada pun pipa itu di-pukul paku brkliling, smua-nya
hujong paku itu ka-dalam, maka barang siapa liwat di-masokkan
ka-dalam pipa itu, di-golek brkeliling ngri, sa-hingga hanchurlah badan-nya; ada pun pkrjaan yang dmikian blum prnah
ku lihat, mlainkan mnngar khabar orang tua-tua sahaja, akan
ttapi prkakas-nya itu sunggoh ada, pipa-nya itu ku libat ada
brpaku pnoh. Maka di-tmpat itu ada-lah brbagai prkakasan
dan hukuman, sakalian itu prkakas Holanda mnyeksakan dan
mnghukumkan orang ada-nya. Ada pun sgala prkakas dan
trongko dan sa-bagai-nya, smua-nya sudah trbuang di-bakarkan
sakalian-nya, dan di-pchahkan trongko glap i t u ; pada tatkals
zaman prang Batawi datang Lord Minto ka-Malaka, di-buangkannya adat jahat dan bngis itu, smua-nya di-suroh-nya buangkan
ka-laut ada-nya.
Sa-brmula maka kmbali-lah aku mnchtrakan dari-hal
Tuan Raja Farquhar hndak mmchahkan kota Malaka itu.
Maka di-panggilkan-nya-lah sgala kuli dalam Malaka dari-pada
sgala bangsa, maka di-suroh-nya pcbahkan kota itu dari sa-blab
Bukit China dahulu. Maka brratus-ratus kuli hndak mmchahkan sa-kping batu itu, tiada boleh di-dalam dua tiga h a r i ; karna
masing-masing orang yang bkrja itu dalam ktakutan, sbab
pada sangka dan prchaya mrika'itu ada banyak hantu shaitan dikota i t u ; maka sbab sangka itu mnjadi banyak-lab orang yang
42
Hikayat Abdullah.
brmimpi brjnis-jnis, dan yang ada konon di-tampar shaitan,

muntah-muntah darah, lalu mati, dan yang sakit brjenis-jnis
pnyakit; maka makin-lah brtambah-tambah takut orang bkrja
itu, maka upah-nya pun makin-lah naik. Maka sakalian itu bohong sa-mata-mata, mlainkan sbab kras sangka-nya dan ktakutan-nya mrika'itu mnjadikan bahaya bagi diri-nya. Ada
pun kapur yang mlkat di-batu itu rupa-nya dan bau-nya sprti
baharu di-buboh rasa-nya. Maka sa-tlah di-lihat oleh raja trlalu
payah mmchahkan batu itu, maka di-suroh-nya gali pula kaki
kota itu; maka di-gali-lah bbrapa dalam, tiada juga dapat; maka
di-ukur bagimana di-atas-nya bagitu dalam sudah di-gali, itu pun
tiada juga brtmu dngan kaki-nya. Kmudian maka brhntilah pula pkrjaan dari-pada mnchari kaki kota itu. Maka
di-surohkan-nya pula pchahkan dari sa-blah laut itu, maka
dngan bbrapa changkul dan pnggali dan alabangka dan bbrapa jnis prkakas habis binasa; maka pkrjaan itu pun
dngan brsakit, maka orang pun banyak-lah yang takut hndak
bkrja, sbab banyak orang mati dan sakit; maka upah-nya pun
makin naik, yang di-bayar sa-hari sa-tngah rupiah mnjadi satu
rupiah, maka itu pun ia tiada mau; maka trlalu-lah susah pkrjaan mmchahkan kota itu. Maka kbanyakkan fikiran orang Malaka pada masa itu tiada-lah akan trpchahkan oleh Inggris akan
kota itu, karna tgoh-nya, dan lagi oleh sbab banyak sangat hantu
shaitan itu.
Arakian maka ada-lah. kira-kira tiga bulan lama-nya dngan
hal brsakit dan susah, dan kbanyakkan pula orang mati, dan
jatoh patah kaki tangan, maka tiba-tiba maka kdngaran-lah
khabar mngatakan raja mnyuroh gali lobang pada ktlum sablah laut itu, hndak di-masokkan-nya pti ubat bdil, hndak
di-bakar-nya. Maka hairan-lah orang smua, kata-nya. "Entah
bagimana-kah prbuatan-nya i t u ? " Maka brratus-ratus orang
prgi mlihat, maka aku pun ganggu prgi-lah mlihat; maka ku
lihat sunggoh-lah di-gali-nya lobang sa-kira-kira sa-dpa lebar-nya,
mpat pragi, trlalu dalam. Sa-tlah sampai-lah jangka-nya,
maka di-korek-nya pula tanah yang di-sa-blah lobang itu mnchrok, ada kira-kira sa-dpa jauh-nya; maka di-masokkan-nya-lah
pti ubat bdil itu, srta di-bri-nya brsumbu dari bawah tanah,
ada kira-kira panjang sumbu-nya itu lbeh-lbeh sa-puloh dpa, di-
Hikayat AbduUdh.
43
prbuat-nya dngan kain, di-isi-nya ubat bedil; ada-lah kasar-nya

seprti ibu-kaki, kmudian lobang yang tersbut itu di-suroh-nya
tutup, srta di-tumbok rapat-rapat dngan batu dan tanali di-asak.
Maka ada pun mngerjakan lobang sa-buah itu sampai sudah-nya
lima nam hari, sa-puloh dua-puloh orang. Sa-tlah itu maka dipukulkan chanang, maka esok-nya pukul dlapan pagi sa'orang pun
jangan brjalan di-sbrang, dan yang mana rumah dkat-dkat disitu di-surohkan brpindah ka-rumah jauh-jauh. Maka sa-tlah
k'esokkan hari-nya, datang-lah Tuan Farquhar brkuda, srta
mmgang murang pada tangan-nya; maka di-suroh-nya orang
naik ka'atas kota itu mnghalaukan orang di-sebrang itu, maka
orang pun lari-lah sara-bara. Maka sa-bntar itu juga lalu dichuchohkan-nya sumbu itu, maka sa-tlah itu lalu di-grtakkannya kuda-nya. Maka ada-lah kira-kira sa-puloh minit lama-nya,
maka mltup-lah nbat bdil itu sperti bunyi petir; maka trbongkar-lah batu kota itu sa-bsar-bsar rumah, dan ada yang sabsar gajah, btrbangan ka-dalam laut; maka ada batu yang terbang sampai ka-sbrang dan mngnal rumah-rumah. Maka
terkjut-lah orang smua-nya sbab mnngar bunyi-nya itu, srta
dngan sa-bsar-bsar hairan, sbab sa'umur hidup mrika'itu
blum prnah mnengar bunyi yang dmikian, dan sbab mlihatkan bagimana bsar kuasa ubat bdil itu, sampai boleh ia mngangkatkan batu sa-bsar-bsar sprti rumah. Maka baharu-lah
masing-masing prchaya yang boleh di-pchahkan oleh Ingoreris
kota itu; maka masing-masing mnggeleng kpala, kaha-nya,
" Banyak sunggoh kpandaian dan hikmat orang puteh ini; akan
ttapi trlalu-lah sayang-nya kota sa-bagus ini di-binasakan dngan
sa-bntar juga; maka jik;;!au hndak di-baiki, ntah bbrapa
tahun blum lagi boleh jadi dmikian." Ada pun seri ngri
Malaka itu-lah kota itu; maka apahila sudah pchah kota itn, maka
ngri Malaka pun tiada brsri lagi, umpama sa'orang prmpuan
yang kmatian suami-nya, tiada-lah brsri muka-nya. Akan
ttapi sudah-lah dngan takdir Allah, itu-lah alamat dunia ini
tiada kokal; yang ada di-tidakkan, dan yaug tidak di-adakan, be*rnbah-ubab ada-nya. Brmnla ada pnn batu kota yang di-pediahBcan itu di-bawa orang prgi pampai ka-mana-mana: ada yang diperbuat mmah di-Malaka. ada yang di-bawa-nya ka-Batawi. ratkala
zaman Holanda baharu ini, dan yang ada di-bawa-nya ka-Riau,
44
Hikayat Abdullah.
dan ada pula Inggris pun mmbawa prgi ka-kapal di-jadikan-nya

tolak-bara, dan yang ada sa-paroh tngglam dalam sungai, dan
yang ada tinggal brtimbun sprti bukit, sampai skarang ini pun
ada juga lagi, di-ambil orang pada tiap-tiap hari ada-nya.
Sa-brmula sa-tlah nam tujoh hari lagi, maka hndak dibakar-nya pula ktlum yang di-sa-blah Kampong Kling; maka
itu pun di-pukulkan chanang, di-surohkan orang smua-nya undur
jauh-jauh dari ruraah masing-maging. Maka ada di-sberang itu
rumah Khatib Musa, maka jauh-nya rumah itu ada di-sbrang
sungai itu ada-lah dua-puloh dpa lbeh-lbeh. Maka orang-orang;
pun smua-nya sudah-lah undur masing-masing, akan ttapi-nya
ada-lah hamba-nya ga'orang laki-laki brnama Basir, dan sa'orang
Mbarak, dan sa'orang anak-nya brnama Ibrahim; maka sakalian
mrika'itu ada brsmbunyi di-panggong hndak mlihat tamasha
itu. Maka di-chuchoh orang-lah sumbu itu, serta brlari-lah orang
smua-nya. Maka sa-bntar itu juga mltup-lah ubat bdil itu
dngan bunyi yang bsar, maka datang-lah batu itu btrbangan
brgumpal-gumpal, sprti gajah bsar-nya, mnimpa ka-panggong
itu; maka roboh-lah panggong itu, maka orang-orang yang brsmbunyi itu pun habis-lah di-tindeh batu dan di-timbus pasir itu;
maka sa-bntar lagi rioh-lah orang brtriak, mngatakan, " Ada
mpat lima orang sudah mati di-timpa batu kota itu." Maka brlari-lah masing-masing, maka aku pun brlari-lah pergi hndak
mlihat, karna ada-lah aku pada masa itu di-surohkan oleh bondaku prgi lari ada sa-jauh sa-tngah mail. Maka apabila aku sampai ka-rumah itu, maka ku dapati di-tngah rumah acia sa'orang
orang Plekat yang brnama Abdul Satar tngah makan, maka
datang suatu pchahan batu kota itu mmukul dahi-nya, luka;
maka masok-lah aku ka-dalam, maka ku dapati budak Basir itu,
ada klihatan kaki-nya sahaja, maka di-atas tuboh-nya ku lihat ada
batu kota itu brtimbun, ada yang sa-dpa panjang-nya, ada yang
dua tiga hasta, dlapan smbilan batu mnindeh akan dia. Maka
di-kluarkan-lah ramai-ramai, di-dapati ada nyawa-nyawa ikan lagi.
Dan Tambi Ibrahim itu di-dapati ada tiga batu mnindeh kakinya, sa-dpa sa-dpa panjang-nya, dan tanah pun pnoh; maka diangkatkan batu dan tanah itu, di-dapati kaki-nya sa-blah sudah
patah tiga trkulai-kulai; maka di-dokong-lah, di-bawa prgi kaKampong Pali. Dan lagi si-Mbarak tman-nya itu pun ada-lab
Hikayat Abdullah.
45
trtimbus dngan tanah dan batu, maka di-kluarkan, ttapi kakinya sudah-lah hanchur tulang-nya, trkulai-kulai juga; maka dibawa-lah ka-rumah doctor Inggeris. Maka si-Basir itu mati-iah
sa-bntar itu juga, maka Tambi Ihrahim dan Mebarak itu di-ubati,
ada-lah di-beri Allah hidup sampai sekarang, akan tetaju-nya adalah tempang kdua-nya; maka apa-lah boleh buat? kariwi dngan
taksir-nya sndiri ia hndak mendkati bahaya; maka orang smuanya ssalkan mrika'itu juga. Shahadan maka alpabila di-lihat
oleh orang Malaka smua-nya akan hal yang dmikian, maka
masing-masiag pun ktakutan-lah, maka apabila hndak di-bakarnya kota itu. maka lari-lah orang-orang smua-nya habis ka-manamana mninggalkan rumah, dan sgala budak-budak pun di-halaukan-lah jauh-jauh ada-nya.
Hata maka dngan hal yang dmikian-lah Raja Farquhar itu
mmchahkan kota itu dngan mudah-nya; maka ada pun sgala
orang yang tiada prchaya boleh di-pchahkan kota Malaka itu
pun trkatup-lah mulut-nya, tiada-lah trkata-kata lagi. Maka
sgala hantu shaitan yang dalam otak orang itu pun habis-lah
smua-nya trbang, kmbali ka-pada asal-nya, sbab takutkan asap
ubat bdil itu ada-nya. Maka dmikiau-lah kota Malaka yang
trlalu elok itu pun habis-lah binasa, smua-nya di-bongkarkan
oleh ubat bdil itu; maka jikalau kira-nya di-pchahkan orang-laih
satu-satu batu-aya itu; maka sampai skarang pun tiada akan habis
ada-nya.
DARI-HAL
RAJA
FARQUHAR.
Sa-brmula maka sgala orang Malaka. dari-pada mpat bangsa.

orang pun, trlalu-lah sangat kaseh dan sa-tuju brrajakan Tuan
Fanquhar itu. Maka ada-lah pada masa itu ngri Malaka pun
dalam sntausa-nya, dan dagang pun trlalu banyak kluar masok,
datang dari-pada sgala pihak ngri brniaga ka-Malaka, maka
sgaia orang-orang miskin pun dapat-lah mnchari khidupan-nya,
istimewa pula orang kaya-kaya-nya. Maka pada masa itu trlalulah mahal-nya mndapat orang-orang Malaka itu blayar atau prgi
mnchari ka-ngri lain-lain, mlainkan orang-orang yang dari
negri lain juga ada banyak datang ka-Malaka sbab mnchari
khidupan-nya, masing-masing branak-brbini di-Malaka. Maka
sbab itu-lah mnjadi banyak pranakkan dalam Malaka, dan lagi
adat-nya dan hukum-nya pun baik: maka masing bangsa ada
dngan kapitan-nya, dan masing-masing kapitan ada dngan orangorang-tua-nya, mrika'itu-lah mnghabiskan sgala bichara dan
prgadohan itu, maka jikalau tiada trhabiskan oleh mrika'itu
baharu-lah masok ka-dalam justisa ada-nya. Maka sunggoh pun
ngri itu ngri Inggris, akan ttapi-nya hukuman-nya dan adatnya sprti adat Holanda, dan sprti adat bichara-nya, dan namanama orang bsar-nya smua-nya sprti bahasa Holanda juga
ada-nya.
Hata sa-tlah bbrapa lama-nya kmudian dari-pada itu,
maka Raja Farquhar itu pun brglar-lali Colonel Farquhar
Maka ada-lah smnjak ia tlah brglar Colonel itu, maka orang
puteh mnjaga di-bawah rumah-nya itu; maka dahulu supai mnjaga. Maka sakali prstua Colonel Farquhar itu hendak brjalan
kreta pada ptang hari; sa-tlah sudah ia makan, maka turun-lah.
ia dari tangga rumah-nya itu. Maka oleh orang puteh yang mnjaga di-bawah rumah-nya ada-lah rupa-nya sdia, di-isi-nya snapang-nya itu dngan dua biji pluru; maka srta turun Colonel
itu di-tembak-nya. Maka srta brbunyi-lah snapang itu, maka
lalu-lah sa-butir dari sa-blah kiri-nya, dan sa-butir dari sa-blah
kanan-nya; maka ia pun trkjut. Maka dari sbab blum sampai
ajal-nya, blum-lah ia mati. Ada pun jauh-nya antara orang
Hikayat Abdullah.
47
yang mnembak itu, ada-lah kira-kira dlapan dpa sahaja jaraknya. Maka gmpar-lah dalam Malaka, mngatakan, "Raja sudah
kna tembak, dmikian-dmikian hal-nya." Maka orang puteh
itu pun di-tangkap orang-lah, lalu di-pnjarakan; maka sdikit
hari lagi di-hantarkan-lah akan dia ka-Bnggala, ntah apa-apakah hal-nya tiada-lah lagi ku dngar ada-nya.
Sa-brmula pri mngatakan Tuan Raja Farquhar mnyuroh
mnangkap gajah. Shahadan ada-lah pada masa itu dalam Malaka
datang sa'orang, ia'itu datang dari Trangganu, brnama Pawang
Gajah; maka asal-nya ia orang Kdah, yang tahu pada ilmu gajah,
dan brbagai-bagai ubat-ubatan. Ada pun ia datang ka-Malaka
mnchari pkrjaan sprti yang trsbut itu. Maka ada-lah
sdikit hari ia di-Malaka, maka mashhur-lah nama-nya Pawang
Gajah itu tahu ubat-ubat; maka ada-lah hal-nya itu pada tiap-tiap
hari mnglilingi hutan rimba juga ada-nya. Maka pada suatu
hari datang-lah ia ka-rumah Enchek Sulong; maka ada pun
Enchek Sulong pada masa itu mnjadi mandur ka-pada Raja
Farquhar, maka jikalau ada barang suatu pkrjaan Tuan Farquhar, ia'itu-lah mnjadi kpala-nya; ia brkenal-knalan dngan
dia itu dari-pada masa mmchahkan kota. Maka Pawang Gajah ita
pun brchakap-lah ka-pada Enchek Sulong, mngatakan, " Dalam
hutan Malaka ini ada trlalu banyak gajah, maka jikalau sa-kiranya raja Malaka ini hndak mnyurohkan sahaya mnangkapgajah itu, bbrapa banyak sakali pun, dapat-lah sahaya tangkapkan. Maka apabila Enchek Sulong mnngar kata Pawang Gajah
itu, maka prgi-lah ia mmbri tahu Tuan Farquhar sprti prkataan Pawang Gajah itu mngaku hndak mnangkapkan gajah;
maka titah Raja Farquhar, " Jikalau sunggoh ia mngaku, sahaya,
mmbri; boleh ia prgi tangkap." Maka Enchek Sulong pun
pulang-lah, srta mnyampaikan sgala titah raja itu ka-pada
Pawang Gajah; maka suka-lah ia, lalu di-bawa-lah oleh Enchek:
Sulong akan dia mngadap raja, maka brjanji-lah ia. Maka
kata-nya, " Tuan, nanti sahaya mau brjalan masok hutan, maka
barang di-mana sahaya brtmu kawan gajah, kalau sahaya datang
minta orang, tuan kasi barang nam tujoh-puloh orang brsamasama sahaya; dan lagi prjanjian kita, jikalau dapat gajah, brapa
tuan kasi sahaya?" Maka jawab raja, "Baik-lah nchek, jikalau
dapat gajah hidup sampai di-bawa masok ka-dalam Malaka, sahaya
48
Hikayat Abdullah.
boleh bayar sa-ratus ringgit sa'ekor." Maka jawab Pawang Gajah

itu, "Baik-lah tuan, akan ttapi blanja mmbuat pkrjaan ini diatas tuan; maka skarang pun tuan bri-lah sdikit blanja, karna
sahaya hndak masok ka-hutan." Maka jawab raja, " Enchek
Sulong boleh bri." Kmudian maka Pawang Gajah itu kmbalilah; sa-tlah sudah siap, maka brjalan-lah ia, ada kawan-nya
brdua dngan dia, mnjadi brtiga, maka masok-lah ia ka-dalam
hutan.
Maka ada-lah kira-kira sa-blas hari lama-nya ia dalam hutan,
maka kluar-lah ia prgi mndapatkan Enchek Sulong, kata-nya,
" Ada sudah sahaya brtmu dngan kawan gajah, nam-puloh ekur
sa-kawan; maka skarang Enchek bri-lah orang, karna sahaja
hndak mmbuat kandang." Maka sa-tlah trdngar khabar itu
ka-pada raja, maka ia mmbri titah ka-pada Enchek Sulong
mnyurohkan orang-orang Malayu yang diam di-tmpat-tmpat itu
boleh bayar kuli-nya., Ada pun nama tmpat yang di-khndakinya mmbuat kandang itu Sa-batu; ada pun Sa-batu itu dari
Malaka dua hari prjalanan jauh-nya, di-sa-blah timur dudok-nya.
Kmudian maka di-bri-lah oleh Enchek Sulong ada kira-kira nam
tujoh-puloh orang brsama-sama dngan dia brganti-ganti, dua
tiga hari di-tukar orang lain.
Maka khabar itu pun mashhur-lah dalam Malaka mngatakan
tuan raja mnyuroh tangkap gajah, maka skarang ada di-buatnya kandang di-Sa-batu; maka hati masing-masing pun mnggletek-lah hndak prgi mlihat bagimana-kah prbuatan-nya itu,
karna sa'umur hidup orang Malaka pun blum prnah mlihat
pkrjaan itu. Maka hati-ku pun pada ktika itu jangan di-kata
higi, kalau kira-nya aku seprti burong yang lngkap dngan dua
sayap, maka dngan sa-ktika itu juga rasa-nya hndak trbang
prgi mlihat itu.
Shahadan maka aku hndak mnchrtrakan prbuatan kandang itu. Maka prgi-lah masing-masing mmotong kayu kadalam hutan, sa-bsar-bsar paha, dan panjang-nya dua-blas hasta;
sa-tlah brkampong-lah kayu-kayu itu, maka di-chachak ka-dalam
tanah rapat-rapat, jarak-nya dua tiga jari; ada-lah kira-kira bsarnya kandang itu dua-puloh dpa mpat prggi. Maka kmudian diapit pula tgoh-tgoh; maka di-prbuat-nya di-atas pagar kandang
itu balai, ia'itu tmpat orang boleh dudok; ttapi prbuatan-nya
Hikayat Abdullah.
49
itu smua-nya tgoh-tgoh blaka, dan kayu-kayu-nya prkakaa-nya

itu smua-nya bsar-bsar. Maka sa-tlah sudah-lah kandang itu
di-prbuat-nya, bangun-nya sprti orang mmbuat jrmal mnangkap ikan; maka ia'itu di-chachak-nya kayu kiri kanan kandang
itu rapat-rapat, ada-lah kira-kira sa-ratus dpa jauh-nya di-kiri
kanan, makin jauh makin trbuka. Maka sa-panjang pagar itu dichachak-chachakkan-nya pokok pisang dan pokok tbu, sampai-lah
ka-dalam kandang itu sakali. Maka sa-tlah lngkap-lah sudah prbuatan itu smua-nya, maka makin-lah gmpar sudah khabar kadalam Malaka, maka sgala orang puteh dan mpat bangsa pun
masing-masing, yang ada brjalan kaki dan yang ada brkreta
dan brkuda prgi mlihat; maka aku pun prgi-lah brsamasama mrika'itu. Sa-tlah dua hari aku di-jalan, maka sampai-lah
ka-Sa-batu itu, maka ku lihat-lah akan prbuatan kandang gajah
itu smua-nya dngan akal sahaja. Maka banyak-lah orang brkata, " Ada pun Pawang Gajah itu tahu hikmat dan ubatan, daa
ada ia mnaroh j i n ; " maka smua-nya itu pmbohong dan bodoh
blaka.
Maka pada ptang itu juga Pawang Gajah itu masok-lah
srta bratus-ratus orang ka-dalam hutan, prgi mnghalau gajah
itu; maka brtmu-lak ia ka-pada kawan gajah itu, lalu di-giringnya-lah dari jauh-jauh, ada kira-kira nam tujoh hari lama-nya ia
mnggiring gajah itu, maka sampai-lah ka-dalam pagar yang ada
pohon pisang dan tbu itu; maka apabila gajah itu brtmu dngan
makanan-nya, maka dapat-tiada di-tuju-nya-lah ka-hadapan. Maka
orang yang mnggiring itu pun makin-lah dkat-dkat, sambil
mmasang bdil dan brsorak dari kanan dan kiri. Maka dirasa'i-nya oleh gajah itu jalan smpit, maka lalu masok-lah ia kadalam kandang itu lalai dngan mmakan pisang dan tbu itu;
maka orang pun makin rapat. Brmula maka ada-lah sdia orang
mnjaga di-atas pintu kandang itu sdia mmgang tali pintu itu;
maka apabila masok-lah sakalian gajah itu, maka di-lpaskan-nyalah psawat-nya, maka pintu itu pun trtutup-lah. Maka ku
bilang gajah itu sakalian, bsar, kchil, jantan, btina, smua-nya
nam-puloh-dua ekur banyak-nya.
Maka sa-bntar itu juga di-suroh oleh pawang itu orang brratus-ratus naik ka'atas kandang itu, yang ada mmgang lmbing
dan kayu brkliling. Maka apabila di-chapai oleh gajah itu akau.
50
Hikayat Abdullah.
kandang itu hudak di-rompak-nya, maka di-tikam dngan kayu

blalai-nya, lalu di-lpaskan-nya; maka dmikian-lah hal-nya brkliling-kliling kandang itu, di-sana di-tikam, di-sini di-pukul.
Maka pada masa itu, maka aku pun naik-lah. ka'atas kandang itu
sbab hndak mlihat itu; maka di-larangkan orang, tiada di-brinya sa'orang pun orang lain naik, kata-nya, nanti rosak ubat-nya.
Maka prgi-lah aku prlahan-lahan ka-pada pawang itu, maka ku
unjokkan satu rupiah, maka apabila di-rasa'i-nya rupiah itu, maka
kata-nya, " Hai, naikkan nchek ini lkas." Maka trsnnyum
aku, sraya brkata dalam hati-ku, "Mana lbeh kuasa, ubat itukah, atau rupiah ini-kah ?" Maka di-naikkan oleh orang-lah akan
daku ka-atas kandang itu, srta di-bri-nya sa-batang kayu katangan-ku, kata-nya, "Apabila gajah itu mnchapai, sgra-lah
pukul." Maka ku prbuat-lah dmikian." Ada pun ku lihat
klakuan gajah-gajah itu dalam kandang itu sprti prang bsarlah ada-nya, dan bunyi-nya pun sprti ptir yang tiada brkputusan, masing-masing dngan klakuan-nya; yang ada mnggali tanah, dan yang ada mnyiramkan pasir ka'atas, dan yang ada
mnghumbankan kayu dan tanah ka'atas, brdngong-dngong
bunyi-nya, dan yang ada mnikam-nikam kandang itu dngan
gading-nya; akan ttapi ku lihat akan anak-anak-nya itu di-tarohnya di-tngah-tngah, dan yang bsar-bsar itu brkliling. Maka
sgala tanah yang dalam kandang itu sakalian-nya mnjadi lumpur
chayer, dalam dua tiga hasta, oleh sbab di-lanyak-lanyak gajah itu.
Maka orang pun brlari-lari-lah ka-Malaka mmbri tahu raja;
maka pada esok-nya datang-lah raja, brsama-sama Doctor Chalmers dan orang-orang puteh smua-nya brkreta-kreta. Sa-tlah
sampai-lah, maka naik-lah smua-nya ka'atas kandang itu. Mlainkan hal gajah itu slalu ia brkliling-kliling kandang itu
sbab mnchari tmpat hndak kluar, maka barang di-mana dipgang-nya di-pukul orang.
Maka dngan hal yang dmikian nam tujoh hari lama-nya
tiada-lah di-bri barang sa-suatu makanan, maka apabila sangatlah ia hndak mrorapak kandang itu rupa-nya, maka di-ambil oleh
pawang itu sdikit batang pisang, di-bacha-bachakan-nya ku lihat
li-champakkan-nya ka-dalam kandang itu, maka brhnti-lah ia
sbab mrbut makanan itu; maka sbab itu ku dngar banyakbanyak orang itu brkata, " Pawang ini pandai sunggoh, sbab diAll Rights Reserved, National Library Board, Singapore
Hikayat Abdullah.
51
bacha-bachakan-nya, gajah ini pun takut akan dia." Bohong lagi

bodoh, sakali-kali bukan-nya dmikian, karna binatang itu dilaparkan bbrapa hari, kasehan, apabila ia mndapat makanaa
sdikit diam-lah dia; kanak-kanak pun dapat mmikirkan itu.
Maka ada-lah kira-kira sa-puloh hari lama-nya gajah itu dalam
kandang, maka lmah-lah sudah sgala gajah itu oleh sbab tiada
makan dan minum itu. Maka kmudian di-prbuat-lah jrat tali
rotan kasar-kasar, maka di-hulurkan ka-dalam kandang itu, maka
di-champakkan-nya sdikit batang pisang ka-dalam jrat itu; maka
datang-lah gajah itu masok ka-dalam jrat itu, lalu di-sntakkannya, maka kna-lah leher-nya, maka jrat itu di-tambatkan-nya dipohon kayu. Kmudian masok-lah pawang itu mmbuboh pasong,
ia'itu di-apit pada kiri kanan-nya; lalu di-kluarkan-lah sa'ekursa'ekur dari dalam kandang itu, di-pasongkan; dmikian-lah dibuatkan-nya sampai habis gajah-gajah itu di-kluarkan-nya dari
dalam kandang itu, dngan tiada di-bri makan dan minum,
sbab takut ia nanti mnjadi kuat, nschaya di-pchahkannya kandang dan pasong itu. Maka dalam hal dmikian itu pun
ku lihat di-prbuat-nya, maka di-humban juga oleh gajah itu bbrapa kali akan orang yang di-atas kandang itu, brdngongdngong bunyi-nya, dngan kayu; maka jikalau kna, pchahpchah muka. Dan lagi bebrapa kali pula hndak di-robohkannya kandang itu, di-blit-nya dngan blalai-nya akan tiang kandang itu, di-gonchang-gonchang-nya, maka brgoyang-lah sgala
kandang-kandang itu; maka jikalau tiada sgra di-pukul dngan
kayu, sudah-lah roboh-roboh habis.
Dan lagi kbanyakkan orang-orang Malayu dan China dan
lain-nya prchaya, kata-nya, "Pawang ini trlalu pandai hikmat
gajah, dan lagi banyak-banyak doa di-bachakan-nya, sampai gajah
di-hutan smua-nya takut akan dia, istimewa manusia;" maka
sbab itu maka srba bangsa pun ada mminta ubat-ubat dan
hikmat-hikmat dan tangkal-tangkal ka-pada-nya. Maka ada-lah
pada tikiran-ku bahwa sakalian itu bohong, dan bodoh orang yang
prchaya dmikian; maka ada-lah sakalian prkara yang di-prbuatnya itu dngan akal sahaja, bukan-nya dngan ubat atau hikmat
atau doa ada-nya.
Shahadan ada pun kmudian dari-pada itu, maka slalu-lah
aku dngar gajah-gajah itu, kasehan, smua-nya habis mati; maka
52
Hikayat Abdullah.
ada-lali tinggal lagi nam tujoh ekur yang boleh sampai ka-Malaka
maka dalam itu pun tinggal sa'ekur sahaja yang hidup btul.
Maka oleh Raja Farquhar dan Doctor Chalmers di-bayar-uya akan
pawang itu sprti prjanjian-nya; maka sgala tulang-tulang
gajah-gajah yang mati itu smua-nya di-ambil oleh Raja dan Doctor
Chalmers di-hantarkan-nya ka-ngri England.
Sa-brmula ada pun di-rumah Tuan Farquhar itu ada-lah dipliharakan-nya sa'ekur harimau, trlalu bsar. Maka ada pun
harimau itu asal-nya di-dapat orang dalam hutan Naning di-chlah
batang, bsar-nya sprti sa'ekur kuching ada-nya, maka di-bawakan orang ka-Malaka di-brikan hadiah ka-pada Tuan Farquhar;
kmudian di-pliharakan-nya di-rumah-nya dalam kota, di-prbuatkan-nya sangkaran bsar dari-pada nibong, ada-lah sa-hari-hari dibri-nya makan daging krbau; akan ttapi-nya tiada di-bri-nya
daging mntah, sbab takut ia mnchium bau darah, nanti mnjadi
garang; maka di-rbuskan dahulu, kmudian baharu di-bri. Maka
dngan hal yang dmikian sampai bsar-lah sudah, srta dngan
tambun-nya, ada sa-bsar anak lmbu. Maka ada-lah pada tiaptiap hari laki-laki dan prmpuan datang mlihat; maka apabila
orang dkat-dkat dngan kandang-nya itu, maka tiada-lah ia mau
diam, mlainkan brpusing-pusing juga ia dalam kandang itu; maka
trkadang-kadang ia mndram dan mngaum, trkjut-lah orang
mnngar bunyi suara-nya. Maka pada suatu hari kandang harimau
itu sudah burok, maka di-suroh panggilkan tukang kayu orang
China, hndak di-surohkan baiki kandang itu. Maka datang-lah
tukang kayu itu mngintai-ngintai di-chlah kandang itu; maka
tiba-tiba di-tampar-nya sakali muka China itu, sa-hingga trchabutlah sa-blah biji mata-nya, dan luka sa-blah muka-nya; maka jatohlah orang China itu trpengsan sprti orang mati; maka brlarilah orang prgi mmbri tahu raja. Maka apabila di-lihat oleh
raja hal itu, trlalu-lah sangat amarah-nya, maka di-suroh-nya
supai tembak harimau itu dngan pluru, maka mati-lah harimau
itu sa-bntar itu juga. Sa-tlah itu maka di-suroh kuliti, lalu di
masokkan kabu-kabu, maka di-jahit mnjadi sprti harimau hidup
juga klihatan ada-nya.
Brmula ada-lah di-rumah Raja Farquhar itu ku lihat di-pliharakau-nya brbagai-bagai jnis binatang; ada harimau akar, ada
kuching hutan, ada anjing hutan, ada landak, ada burong kasuari,
Hikayat Abdullah.
53
lain dari-pada brjnis-jnis monyet, dari-pada ongka dan siamang

dan brok, dan dari-pada jnis burong-burong, masing-masing
dngan sangkaran-nya dan kandang-nya dan rantai-nya, dan ada
pula yang trlpas. Maka ada-lah sdia dua orang mnggmbalakan
sakalian binatang-binatang itu; akan ttapi-nya harimau itu sa'orang asing gmbala-nya, ia'itu sa'orang orang Malayu tua, maka
apabila orang itu dkat, diam-lah ia, tiada di-pengapakan-nya akan
dia.
Sa-bmula maka kmudian dari-pada sdikit hari lagi, maka
datang-lah. pula suatu bnchana ka-pada raja itu, maka itu pun dilpaskan Allah juga, dmikian-lah mula-nya: maka ada-lah adat
Colonel Farquhar itu, sa-hari-hari apabila ia sudah makan ptang,
maka ia naik kuda atau kreta, ia brjalan-jalan mngambil angin,
ia'itu brkliling-kliling bukit, sa-hingga sampai ka-pada dusundusun yang dkat-dkat Malaka itu. Maka sakali prstua ia
brjalan kuda pada suatu ptang, tlah hampir-lah waktu maghrib,
ia mlarikan kuda-nya sampai ka-pada Bukit Srindit nama-nya.
Maka di-situ ada-lah blukar-blukar sdikit, rupa-nya harimau
sudah mnanti dalam blukar di-tpi jalan itu. Maka apabila
dkat kuda raja itu, sudah ia mndapat bau harimau itu, maka
ia mnghmbus-hmbus nafas-nya, tiada-lah ia mau brjalan; maka
oleh raja itu di-buru-nya juga dngan chmti-nya, maka mlompat-lah ia lari. Sa-tlah sampai ka-tmpat harimau itu, maka
di-hambur oleh harimau itu hndak mnangkap raja, maka oleh
sbab dras trlalu kuda itu brlari, maka trtangkap-lah ka-pada
chpiau raja itu, lalu di-bawa-nya lari; maka raja pun slamat-lah
ia sampai ka-Malaka dngan brgondol. Maka pada masa itu kata
sgala orang Malaka, " Sunggoh-lah raja kita ini orang brtuah
ada-nya; maka dua kali sudah mati, hidup pula kmbali; tntu ia
nanti mnjadi Iagi bsar.
Brmula ada-lah tabiat Raja Farquhar itu, ia'itu pndiam,
lagi pun banyak sabar akan ksalahan orang; dan lagi, baik miskin
atau kaya sama juga ka-pada-nya, tiada di-pandang-nya sa'orang
lbeh dan sa'orang kurang. Dan lagi jikalau sa'orang miskin lagi
hina sakali pun hndak datang mngadukan hal-nya, maka dngan
sgra-nya di-dapatkan-nya dan di-dngar-nya akan pngaduan
orang itu, srta di-bri-nya nasihat dan di-ajar-nya, sampai mnjadi sjok orang itu punya hati. lalu pulang-lah dngan suka-chita-
54
Hikayat Abdullah.
nya. Dan lagi jikalau ia berjalan, atau brkreta atan brkuda,

maka orang-orang miskin atau kaya dan kanak-kanak yang brtmu
itu mmbri tabek akan dia, maka dngan sgra-nya di-sahut-nya;
dan lagi tangan-nya trbuka ka-pada sgala hamba Allah.
Maka bahwa sa-sunggoh-nya ada-lah sgala perkara yang trsbut itu smua-nya menjadi tali prtambatan hati manusia, ia'itu
sprti mbun yang turun pada sa-prtigaan malam, maka brkmbangan-lah sgala bunga-bungaan yang dari dalam taman
pngasehan, maka smrbak-lah bau-nya pada kliling alam ini,
maka sgala kumbang yang liar dalam hutan rimba itu pun kluarlah brhimpun masok ka-dalam taman itu, sbab hndak mnyri
bunga yang amat harum itu ada-nya. Yaani bahwa sanya mngambil ibarat-lah kira-nya, hai orang yang brbudi, akan kias yang
ku hamburkan itu, sprti mutiara yang trhambur dari-pada karangan-nya gmrlapan-lah chahaya-nya; rti-nya, jikalau baik itu
di-sbutkan orang baik, jikalau bbrapa zaman sakali pun, maka
jikalau ia mati sakali pun, ttapi nama-nya itu hidup juga ada-nya,
Maka jikalau kira-nya orang bsar atau kaya atau mulia itu
mmbri hormat akan orang miskin atau hina ada-nya, hilangkah kbsaran-nya ? atau rosak-kah kmuliaan-nya? Sprti
kata arif, Jikalau ular mnyusur akar, boleh-kah hilang bisanya? maka sdangkan gajah yang bsar itu yang brkaki mpat,
lagi trkadang trsrandong dan trkadang ia trsungkur jatoh;
dan lagi burong yang trbang di-udara itu, lagi trkadang ada
masa-nya ia gugur ka-bumi; istimewa pula hal kita manusia,
yang brsifat lmah dan yang brnyawa rapoh dan yang brbaka
mati ini, maka dapat tiada brubah-ubah juga ada-nya, daripada suatu masa ka-pada suatu masa. Karna kbsaran dan
kmuliaan dunia ini brpindah-pindah juga ksudahan-nya, tiada
ia kkal ka-pada sa'orang jua pun; mlainkan nama yang baik atau
jahat itu-lah di-sbut orang pada akhir-nya.
Kalakian maka dalam antara sdikit hari dalam zaman Colonel
Farquhar mnjadi raja di-Malaka itu, maka datang-lah dua orang
orang bsar dari England atau Bnggala, ia'itu mnjadi kpala
supai orang Bnggala dalam Malaka; maka diam-lah ia di-pintu
Trangkerah, di-rumah yang di-tmpat di-prbuat Anglo-Chinese
College. Maka sa-tlah dudok-lah orang bsar itu di-situ, namanya Mr Bean, ada pun ia'itu trlalu nakal dan bngis tabiat-nya
Hikayat Abdullah.
55
bukan buatan; maka di-suroh-nya jaga dua orang supai di-pintunya, maka barang bangsa budak-budak yang lalu di-jalan itu disuroh-nya tangkap, di-masokkan ka-dalam pagar dan di-katupkannya pintu-nya: maka yang ada budak-budak tiada dapat di-tangkap-nya, ia lari dras, di-suroh-nya dua ekur anjing kjar, jatoh
bangun, lalu di-tangkap budak itu di-masokkan-nya ka-dalam
pagar itu. Maka sa-tlah banyak-lah sudah budak-budak itu, maka
di-kluarkan-nya dua-dua budak itu di-adu-nya brtinju, maka
barang siapa tiada mau, di-suroh-nya ssah dngan rotan, maka
sbab takut itu brtinju-lah kdua-nya; maka mnjadi ksukaan
bsar-lah bagi-nya, srta trtawa-tawa dan trlompat-lompat. Maka
orang yang brtinju itu ada yang bngkak muka hidong; maka dilihat-nya barang siapa yang brdarah, di-bri-nya lbeh duit, dan
yang tiada brdarah di-bri-nya kurang sdikit, di-lpaskan-nya
kluar; maka yang lain pula di adu-nya; dmikian-lah pkrjaannya pada tiap-tiap hari, mlihat darah manusia brchuchuran. Ada
pun sgala budak-budak yang jahat dan yang lari dari-pada tmpat
mngaji-nya oleh sbab hndakkan duit itu, smua-nya itu brkampong prgi-lah brtinju di-situ; maka tmpat itu mnjadi
suatu glanggang orang brtinju ada-nya. Maka sa'orang pun
tiada-lah brani mngahkan dia; maka sgala orang yang baikbaik mnjadi suatu kbnchian dan ktakutan ada-nya, tiada-lah
brani mlpaskan anak-anak mrika'itu brjalan-jalan pada lorong
itu ada-nya. Maka dngan dmikian sdikit hari pula tiada-lah ia
mau budak-budak lagi, orang tua pula, di-suroh-nya orang tuatua brtinju: maka mana-mana orang miskin di-jadikan-nya krja
prgi brtinju di-situ, supaya mndapat khidupan-nya: maka pada
sa-hari brpuloh-puloh orang brtinju ada-nya.
Shahadan ada pun pada zaman itu dalani ngri Malaka
blum-lah ada banyak Inggris, maka orang mlihat Inggris pun
sprti mlihat harimau sbab nakal-nya dan garang-nya. Maka
jikalau datang sa-buah dua buah kapal Inggris singgah di-Malaka,
maka orang-orang Malaka smua-nya mnutup pintu rumah-nya;
maka ada-lah brkliling lorong itu bbrapa matrus itu mabok, ada
yang mmchahkan pintu-pintu rumah orang, dan yang ada mngjar prmpuan-prmpuan brjalan, dan yang ada brklahi
sama sndiri-nya, pchah blah muka-nya, mnjadi huru-hara
bsar-lah; orang pun brlarian-lah di-kjar-nya, dan di-rampas-nya
56
Hihayat Abdullah.
barang-barang orang di-pasar. Maka ada pula bbrapa orang

yang mati jatoh ka-dalam sungai oleh mabok-nya; maka sakalian
ini-lah mnjadi ktakutan orang. Maka pada masa itu tiada-lah
prnah aku brjumpa dngan sa'orang Inggris yang puteh mukanya, mlainkan sakalian-nya naik atas kuda hijau, yaani mabok.
Maka sampaikan kanak-kanak yang mnangis, maka kata ibu-nya,
" Diam! Inggris mabok datang," maka diam-lah budak itu dngan
takut-nya. Maka jikalau orang brtmu barang di-mana sa'orang
orang Inggris, maka mnyah-lah orang jauh-jauh. Maka apabila
ada kapal Inggris di-laut, maka sa'orang prmpuan pun tiadalah boleh brjalan di-lorong-lorong; jangankan orang baik-baik,
hamba orang pun tiada klihatan ada-nya, sbab di-prbuat-nya
pkrjaan-nya chabul. Maka oleh sbab sgala prkara yang trsbut ini-lah mnjadi takut orang, maka tambahan pula prbuatan
orang bsar-bsar yang trsbut itu maka makin-lah dahshat orang
ada-nya.
Shahadan maka trsbut-lah prkataan orang bsar yang
bngis yang tlah mnyuroh orang brtinju itu; bbrapa bulan
lama-nya, brhnti-lah ia dari-pada mnyurohkan orang brtinju
itu. Maka di-chari-nya ayam jantan, lalu ia mnyabong pula, dilawan-nya orang mnyabong; maka mnjadi ramai-lah pula orang
mnyabong di-situ, datang orang dari mana-mana mmbawa ayam
sabongan, dari hulu dari hilir, brkampong; dalam sa-hari brpuloh-puloh ayam mati; maka banyak-lah orang-orang yang
mnang banyak wang. Maka dalam sdikit hari, brhnti-lah pula
dari-pada mnyabong itu, maka di-bli-nya pula itek brpulohpuloh ekur, maka di-lpaekan-nya di-laut di-hadapan rumah-nya
itu, kmudian di-lpaskan-nya anjing-nya dua tiga ekur yang trlalu garang di-rantai itu, di-suroh-nya tangkap itek itu; maka itu
pun mnjadi suatu ksukaan bagi-nya, maka banyak-lah orang
prgi brkrumun mlihat itu; maka ia pun ada mmgang snapang; yang mana itek tiada dapat di-tangkap oleh anjing itu ditembak-nya dngan pluru, maka habis-lah itek-itek itu smua-nya
mati, sa-paroh di-koyak oleh anjing, dan sa-paroh di-makan pluru,
maka tuan itu pun trlompat-lompat dngan suka-chita-nya. Satlah itu, dalam sdikit hari lagi, maka di-bli-nya pula burong
punai brkurongan, maka ada-lah ia brdiri dngan snapang, maka
di-lpaskan oleh orang-nya sa'ekur-sa'ekur, lalu di-tembak-nya,
Hikayat Abdullah.
57
ada yang kna jatoh mati, ada yang trbang. Kmudian di-blinya pula bbrapa ekur monyet, maka di-lpaskan-nya ka'atas pohon
sna di-hadapan rumah-nya, knmdian di-tembak-nya, jatoh mati.
Dmikian-lah pada tiap-tiap hari klakuan orang bsar itu, tidak
satu satu pkrjaan bngis dan nakal yang tiada snonoh itu mndatangkan bahaya atas jiwa binatang dan mnyakiti akan tuboh
manusia. Lagi pun ntah bbrapa-kah banyak-nya wang-nya yang
trbuang dngan sia-sia. Ada pun sa-lama ia tinggal di-rumah itu
tiada-lah brani prempuan brjalan-jalan di-lorong-lorong itu,
sbab takut di-prnakalkan-nya.
Maka hairan aku sbab Tuan Raja Farquhar mnjadi raja
pada waktu itu di-Malaka, ttapi di-diamkan-nya akan sgala prbuatan orang bsar itu. Maka ada-lah sbab sgala prkara yang
trsbut itu-lah di-hinakan oleh bangsa lain-lain, karna pada
sangka-nya dmikian-lah klakuan smua-nya Inggris; akan
ttapi kchuali yang baik-nya, sprti umpamaan Malayu: Sa'ekur
krbau mmbawa lumpur, smua krban trpalit ada-nya. Maka
ada pan sgala pkrjaan dan klakuan yang dmikian itu lkatlah ka-pada hati orang, sampai bbrapa lama-nya, karna sa'orang
brkhabar ka-pada sa'orang, maka dari-pada sa-imah ngri ka-sabuah ngri sampai brakar-lah prkataan itu dalam hati.
DARI-HAL TUAN
RAFFLES.
Kalakian, sa-tlah sdikit hari kmudian dari-pada itu, maka

kdngaran-lah khabar ka-Malaka, mngatakan bahwa Inggriskonon hndak prgi prang ka-tanah Jawa. Shahadan maka adalah kira-kira dua tiga bulan kmudian dari-pada mnngar khabar
yang dmikian itu, maka sa-kunyong-kunyong datang-lah Tuan
Raffles ka-Malaka, srta dngan istri-nya, dan dngan sa'orang
jura-tulis-nya Inggris yang brnama Mr. Merlin, dan lagi sa'orang juru-tulis-nya Malayu brnama Ibrahim, ia'itu pranakkan
Kling dari Pulau Pinang. Maka diam-lah Tuan Raffles itu diMalaka, di-Kampong Bandar Hilir, di-kbun anak Kapitan China
yang brnama Baba Cheng Lan. Brmula maka ada-lah di-bawanya bbrapa prkara barang-barang yang indah-indah dari-pada
prbuatan Eropah, ia-itu sprti bbrapa macham brpti-pti, dan
pistol, dan kain antlas yang mahal-mahal harga-nya, dan kain
khasah bunga mas, dan lagi bbrapa jnis prkakasan yang blum
prnah di-lihat orang dan sakhlat yang halus-halus bbrapa jnis,
dan horloji yang indah-indah, srta krtas mmbuat surat ka-pada
raja-raja Malayu yang tlah trtulis dngan bunga mas dan perak,
dan lain dari-pada itu bbrapa banyak prkakasan akan mnjadi
hadiah ka-pada raja-raja Malayu ada-nya.
Maka ada pada suatu hari datang-lah jurn-tulis-nya yang brnama Ibrahim itu ka-rumah-ku, dudok brchakap-chakap dari-hal
Tuan Raffles itu hndak mnchari juru-tulis Malayu yang baik
bkas tangan-nya mnulis, dan lagi ia hndak mmbli surat-surat
Malayu dan hikayat-hikayat dahulu kala; maka barang siapa acia
mnaroh, bawa-lah di-kbun-nya di-Bandar Hilir. Maka ada-lah
sa'orang bapa saudara-ku yang brnama Ismail Lbai yang trlalu
baik bkas tangan-nya mnulis, dan lagi adek-nya sa'orang brnama
Muhammad Latif; maka kdua mrika'itu pun di-ambil-nya-lah
akan mnjadi juru-tulis. Maka k'esokkan hari-nya datang-lah
pula ia mminta surat bkas tangan-ku; sa-tlah sudah ku tuliskan,
lalu di-bawa-nya ka-pada Tuan Raffles itu maka pada ptang itu
juga datang-lah sa'orang orang mata-mata-nya mmanggil aku.
Maka prgi-lah aku, lalu kata-nya, " Enchek t u l i a m surat-surat
Hikayat Abdullah
59
kiriman ini ka-dalam kitab." Maka ada-lah kawan-ku brnama

Tambi Ahmad bin Nina Mrikan, anak Malaka. Maka ada pun
prkara yang di-tulis itu brbagai-bagai, ada yaug mn alin
hikayat, ada yang mnulis surat kiriman, ada yang mnulis darihal jalan-jalan bahasa Malayu, dan shaer dan sa-bagai-nya; maka
ada-lah masing-masing dngan pkrjaan-nya.
Sa-brmula maka ada-lah sifat Tuan Raffles itu, aku lihat
tuboh-nya sa-drhana, tiada tinggi tiada rndah, tiada gmok tiada
kurus; dahi-nya luas, alamat bsar himmat-nya; dan kpala-nya
buntar, binchu ka-hadapan, alamat brakal; dan rambut-nya warna
perang, alamat brani; dan tlinga-nya lebar, alamat banyak pnngaran; bulu kning-nya lbat, dan mata-nya sa-blah kiri ada
juling-juling ayer, dan hidong-nya manchong, dan pipi-nya chngkong sdikit; dan bibir-nya nipis, alamat pandai brkata-kata; dan
lidah-nya manis, dan mulut-nya luas, dan leher-nya jinjang, dan
warna tuboh-nya tiada puteh bahana, dan dada-nya bidang, pinggang-nya ramping, dan kaki-nya sa-drhana; maka apabila ia brjalan akan-akan bongkok sdikit.
Shahadan ada-lah tabiat-nya itu ku lihat sntiasa di-dalam
brfikir juga. Maka trlalu pandai ia mmbri hormat akan orang,
srta dngan manis muka-nya; brbahasa dngan orang, nchek
dngan nchek, tuan dngan tuan. Dan lagi banyak ia mnaroh
kasehan akan orang, maka tangan-nya trbuka ka-pada orang miskin. Dan lagi trlalu pandai ia mmbunoh prkataan orang.
Dan lagi slahi apabila ia brchakap dngan trsnnyum-snnyum,
dan lagi trlalu kuasa ia mmreksa akan sgala prkara yang
dahula-dahulu. Dan lagi jikalau barang suatu prkara yang didngar-nya itu, tiada-lah boleh sudah dngan sdikit, mlainkan
sampai ksudahan-nya. Dan lagi ada-lah slalu ia suka tinggal didalam tmpat sunyi, maka tiada apa lain pkrjaan-nya mlainkan
mnulis dan mmbacha kitab-kitab. Dan lagi apabila waktu ia
hlajar atau brchakap, mski pun barang siapa datang ka-rumahnya, tiada ia mau brtmu, mlainkan apabila habis; dan lagi ku
lihat barang apa prbuatan-nya masing-masing dngan waktu-nya,
tiada brchampur suatu dngan suatu. Dan lagi ku lihat tabiatnya pada malam, sudah ia minum teh srta dngan kawan-kawannya, maka ada-lah sdia tmpat dawat dan kalam dan krtas di-atas
meja bsar-nya itu, srta dua lilin trpasang; maka apabila puas-
60
Hikayat Abdullah.
puas ia brjalan prgi datang, maka trlntang-lah ia ka'atas meja

itu, brbaring-baring mnngadah, srta di-pjamkan-nya matanya, sprti laku orang tidur, maka pada sangka-ku dua tiga kali
ia tidur juga; maka sa-jurus dngan dmikian, maka tiba-tiba
bangun-lah ia trgopoh-gopoh lalu mnulis-nulis; sa-tlah itu, maka.
baring pula ia; dmikian klakuan-nya sampai-sampai pukul sablas dua-blas, baharu-lah ia masok tidur; maka dmikian-lah
hal-nya pada tiap-tiap hari, mlainkan trkadang datang sahabatsahabat-nya. Maka apabila pagi-pagi ia bangun tidur, diambil-nya surat-surat yang di-tulis-nya pada malam itu, di-bachanya, sambil brjalan-jalan prgi datang; barangkali dalam sa-puloh
hlai di-bacha-nya tiga atau mpat hlai, di-berikan-nya ka-pada.
juru-tulis-nya, di-suroh-nya salin ka-dalam kitab, dan yang lain dikoyak-koyak-nya di-buangkan; dmikian-lah adat-nya pada tiaptiap hari.
Shahadan lagi ada-lah mpat orang di-bri-nya gaji, masingmasing dngan pkrjaan-nya: sa'orang di-suroh-nya prgi ka-hutan
mnchari jnis-jnis daun, dan bunga-bunga, dan chndawan, dan
lumut-lumut, dan barang prkara yang brlain-lain rupa-nya; dan
lagi sa'orang di-suroh-nya prgi mnchari sgala hulat-hulat, dan
blalang, dan jnis-jnis kupu-kupu dan kumbang, dan brbagaibagai jnis binatang, dan riang-riang, dan lipan, dan kalajngking,
dan sa-bagai-nya; maka di-bri-nya jarum pniti, di-suroh-nya
chochokkan binatang-binatang itu; dan lagi sa'orang di-suroh-nya
mnchari karang-karangan, sprti siput brjnis-jnis, dan
kpah, dan lokan, tirain, rmis, dan sa-bagai-nya, dalam sa-buah
bakul, dan lagi ikan brjnis-jnis; dan lagi pula sa'orang prgi
mnchari binatang-binatang liar, sprti burong-burong, dan ayam
hutan, dan rusa, kijang, plandok, dan napoh, bngkunang, dan
kanchil, dan sa-bagai-nya. Dan lagi ada-lah ia mnaroh sa-buah
kitab bsar, maka krtas-nya tbal-tbal; maka guna-nya kitab itu
di-masokkan-nya sgala jnis daun-daun; dan bunga-bunga, dan
sa-bagai-nya. Brmula maka barang prkara yang tiada boleh dimasokkan-nya, maka ada ia mnaroh sa'orang orang China Makau,
trlalu pandai-pandai mnulis gambar gambar, atau buali atau
bunga, di-tulis-nya sprti hidup, maka di-suroh-nya tulis akan
sgala prkara itu. Maka lain dari-pada ini lagi, ada-lah pula satu
pipa, ntah arak ntah brandi, ada pnoh; maka barang binatang
Hikayat Abdullah.
61
atau ular, lipan, kalajngking, dan sa-bagai-nya, maka hidup-hidup

di-masokkan-nya ka-dalam-nya itu; sa-tlah dua hari lama-nya,
kmudian di-ambil-nya, di-masokkan-nya ka-dalam botol, rupa-nya
binatang itu seprti hidup juga. Maka mnjadi hairan-lah orangorang di Malaka mlihatkau pkrjaan yang dmikian. Maka pada
masa itu banyak-lah orang-orang dalam Malaka mndapat faedah
sbab mncharikan sgala kjadian yang di-udara, dan dari bumi,
atau dari laut. dari darat, atau dari ngri, atau hutan rimba, baik
yang trbang, baik yang mrayap, baik yang brtumboh, baik yang
trbit dari tanah, sgala prkara yang trsbut itu sakalian-nya
mnjadi duit blaka. Dan lagi pula orang mmbawa kitab-kitab
dan hikayat Malayu pun, ntah bbrapa ratus jnis, tiada-lah aku
tringat; hampir-hampir habis surat-surat Malayu dari-pada bhrapa zaman, dari-pada harta nenek-moyang sakalian habis dijualkan, di-bawa orang dari mana-mana, sbab mndapat harga
baik, habis di-jualkan, tiada-lah sdarkan orang-orang yang diblakang klak mnjadi bodoh, satu surat pun tiada yang hndak dibacha dalam bahasa-nya sndiri, karna kitab-kitab itu smua-nya
tulisan tangan, jikalau kitab di-chap tiada mngapa, maka tiadalah tinggal lagi bnch-nya sampai skarang. Maka ada-lah kitabkitab itu sakalian kira-kira tiga-ratus nam-puloh, lain dari-pada
jnis-jnis shaer dan pantun dan ikat-ikatan dan sa-bagai-nya.
Dan lagi lain pula di-pinjam-nya, di-suroh-nya salin, ada mpat
lima orang jaru-tulis-nya yang dudok mnyalin sahaja.
Shahadan ada-lah pada tiap-tiap hari di-bawa orang brjnisjnis binatang, dan hulat yang blum prnah ku lihat sa'umur-ku
pun, baharu-lah ku lihat; dan lagi pula datang-lah hadiah daripada raja Sambas dua ekur mawas, yang di-nama'i oleh orang puteh
orang hutan," dan datang anak harimau dan bruang, dan brjnis-jnis binatang dari-pada sa-gnap ngri. Maka ada pun
mawas yang datang dari Sambas itu trlalu sakali jinak, maka diberi-lah oleh Tuan Raffles mmakai sluar dan baju dan chpiau,
rupa-nya sprti sa'orang kanak-kanak, ia'itu di-lpaskan sahaja
ia brjalan-jalan; maka ada pun mawas itu ku lihat tabiat-nya
sprti akan-akan manusia, maka brsalahan ia tiada tahu brkatakata sahaja; maka apabila ia hndak buang ayer, lari-lah ia katmpat-nya; dan lagi datang-lah ia ka-tmpat aku mnulis dekatdkat meja itu dngan diam-nya, tiada tahu mnakal sprti
62
Hikayat Abdullah.
monyet kra yang lain; maka di-ambil-nya kalain prlahan-lahan

di-lihat-nya, maka kata-ku, " Ltakkan lkas," maka dngan sgranya di-ltakkan-nya. Ada pun binatang itu prut-nya bsar, maka
waktu-waktu ia dudok itu mngrang-lah ia sprti orang sakit,
maka aku brtanya, " Apa sakit?" maka di-pgang-nya prut-nya,
maka ada-lah sa'olah-olah ia mngrti bahasa kita rasa-nya, ttapi
mustahil ada-nya. Ada pun ia'itu sa-pasang, ia'itu sa'ekur jantan,
sa'ekur btina; maka ada-lah mpat lima bulan lama-nya di-Malaka,
maka pada suatu malam mati-lah yang btina itu; maka ku lihat
dari-pada ktika itu jantan-nya itu pun kelakuan-nya sprti orang
duka-chita ada-nya; maka makanan-nya di-bri, itu pun tinggal
di-tmpat-nya tiada-lah di-makan-nya; maka ada nam tujoh hari
dmikian itu, jantan-nya itu pun mati-lah. Maka insaf-lah hatiku sbab mlihatkan hal dmikian itu, sdangkan binatang lagi sakian ia brkaseh-kasehan laki bini, istimewa pula kita manusia ini,
bahwa mngambil ibarat-lah dari-pada binatang itu. Shahadan
lagi ada bbrapa pula binatang-bmatang dan burong-burong yang
lain-lain di-rumah Tuan Raffles itu, masing-masing dngan tmpatnya dan sangkaran-nya dan kandang-nya.
Brmula ada pun tabiat-nya tiuin itu trlalu suka ia mmreksa
asal-asal ngri dan adat-adat yang dahulu kala, dan mnchari dan
brtanyakan prkara-prkara ajaib; dan lagi trlalu rajin ia blajar
bahasa Malayu, srta dngan slidek-nya; dan lagi ia suka mnurut
jalan bahasa sprti yang di-pakai oleh orang Malayu; dan lagi
slalu ia suka brtanya sa-bntar sa-bntar, " Prkataan ini bagimana di-pakai oleh orang Malayu?" maka sudak kita katakan,
maka baharu-lah kata-nya, " Inggris mmakai bukan-nya bagitu,
bagini." Maka ada-lah pada tiap-tiap hari di-suroh-nya mmbuat
surat kiriman, akan di-kirimkan ka-pada sgala ngri Malayu;
ada pun prkataan yang di-sbutkan dalam-nya itu hanya mnchari
jalan brsahabat dngan Inggris, dan pri mngambil hati
mrika'itu. Maka ada-lah tiap-tiap surat yang di-kirimkan itu
ada-lah dngan badiah-nya dan prkataan yang manis-manis; maka
sbab itu mnjadi kaseh msra-lah sgala raja-raja, maka di-balas
pula oleh mrika'itu surat dngan bbrapa hormat srta brkaseh
dan mnrima kaseh, dan lagi dngan hadiah-nya; dan ada pula
bbrapa kitab-kitab bahasa Malayu dan hikayat-hikayat yang
datang dari-pada sa-gnap ngri.
Hikayat Abdullah.
63
Shahadan ada-lah tabiat Tuan Raffles itu, tiada mmandang

wang; maka jikalau bnda atau pkrjaan yang di-kkndaki.-nya
itu, maka barang brapa sakali pun harga-nya atau blanja-nya,
asal dapat atau jadi pkrjaan itu, di-bri-nya. Maka sbab itu-lah
barang suatu khndak-nya itu dngan sgra-nya dapat atau jadi,
sbab itu ada-lah sdia bbrapa orang mnunggui di-rumah-nya;
maka jikalau ada barang suatu hndak di-chari-nya, atau di-blinya, atau di-suroh-nya, supaya boleh mndapat untong. Maka
ntah bbrapa-kah banyak wang pada tiap-tiap hari yang klnar
dari dalam pti-nya sbab mmbli apa-apa dan mmbayar upah
akan orang. Dan lagi slalu ia brkata, ku dngar, " Bnhi
sahaya sangat akan klakuan Holanda-Holanda yang diam diMalaka itu, sbab mrika'itu sakalian mnghinakan orang Malayu,
dan tiada boleh sa-kdudokkan dngan dia." Ada pun Tuan
Raffles, itu-lah ksukaan-nya sntiasa brramah-ramahan dngan
orang Malayu; jikalau orang miskin sakali pun, boleh juga brchakap dngan dia. Ada pun sgala orang bsar-bsar yang dalam
Malaka, baik orang puteh atau orang Malayu pun, sa-hari-hari
datang-lah brjumpa dngan dia. Akan ttapi-nya sunggoh pun
dmikian, sa'orang pun tiada-lah tahu apa-kah sbab-nya ia datang
ka-Malaka itu, dan apa khndak-nya, atau apa-kah pkrjaan-nya
pada masa itu. Maka ada-lah yang ku lihat barang suatu pkrjaan-nya atau prkataan-nya dan kpandaian-nya dan bangun-bangun
orang-nya dan budi-bahasa-nya, jikalau tiada salah paham-ku,
bahwa dapat-tiada ia'ini orang-orang bsar atan pandai, dan lagi
dngan bsar himmat-nya.
Sa-brmula maka pada suatu hari Tuan Raffles itu tngah brkata-kata dngan juru-tulis-nya dari-hal hndak mmbalas surat
ka-pada raja Sambas, maka tiba-tiba datang-lah sa'orang orang
Malayu mrnbawa nam buah kpala-kpala durian, di-sangka-nya
Tuan Raffles itu hndak mmbli durian, lalu di-bawa-nya masok
ka-dalam rumah, ia brdiri di-pintu; maka Tuan Raffles pun mndapat-lah bau durian itu, maka dngan sgra-nya di-tutup-nya
hidong-nya, lari-lah ia naik ka'atas. Maka hairan-lah smua orang
mlihatkan hal-nya itu brlari, tiada di-ktabui ia tiada boleh mnchium bau durian. Maka sa-bntar lagi di-panggil-nya akan supai
yang mnjaga pintu itu, kata-nya, " Siapa bawa buah durian kamari ? " Maka di-unjokkan-nya orang Malayu itu, maka di-suroh-
64
Hikayat Abdullah.
nya kluar lkas-lkas, srta ia mmbri prentah ka-pada supai itu,

"Sa'orang pun jangan bri bawa lalu durian dari pintu ini."
Maka dari-pada hari itu sa'orang pun tiada-lah brani mmbawa
durian lagi. Maka baharu-lah aku ktahui, bahwa tabiat Tuan
Raffles pada masa itu sakali-kali tiada tahu makan durian, jangankan makan, mnchium bau-nya pun tiada boleh. Maka sa-bntar
lagi turun-lah ia ka-bawah, kata-nya, "Sakit kpala sahaya, sbab
mnchium bau buah durian itu; maka trlalu jahat makanan itu."
Maka trsnnyum-lah aku sakalian mnngar prkataan-nya itu,"
karna brlainan tabiat-nya itu dari-pada orang lain; barang yang
di-suka'i oleh orang, di-bnchikan-nya. Maka sbab itu jikalau ada
orang-orang mmbawa durian di-halaukan oleh supai.
Kalakian maka ada-lah pada suatu ptang hari, maka aku pun
hndak pulang, maka di-panggil oleh Tuan Raffles, kata-nya, "Enchek, mari kita brjalan-jalan, sahaya hndak prgi mlihat tmpat
orang-orang Malayu blajar." Sa-tlah itu aku pun naik-lah
kreta plangking brsama-sama, lalu prgi ka-Trangkera. Maka
apabila sampai ka-rumah Lbai Abdul Razak, maka masok-lah
Tuan Raffles brsama-sama aku, ada-lah kami lihat tiga orang
budak-budak kna hukum, sa?orang di-rantai pinggang-nya, maka
hujong rantai itu di-pakukan ka-pada suatu kapala balak, di-surohnya pikul; dan sa'orang di-rantai sahaja, di-suroh mngaji; dan
sa'orang di-ikatkan ka-tiang. Maka kata Tuan Raffles, "Enchek,
apa sbab budak ini di-rantai bagitu? ini adat trlalu jahat, choba
tanya ka-pada guru-nya itu." Maka aku preksa-lah ka-pada-nya,
maka jawab-nya, " Budak ini, tuan, ia sudah lari, skarang dlapan
hari baharu dapat; orang bawa dari Kndur nama tmpat itu, sahari prjalanan dari sini jauh-nya; ibu-bapa-nya bayar satu ringgit
ka-pada orang itu; maka sbab itu-lah sahayahukunmkanbagitu.
Dan lagi ini satu budak, ia lari dua hari, sudah ia panjat pokok
dalam hutan ini-lah sahaya hukumkan. Dan lagi ini satu budak
sgala yang sudah di-bacha-nya habis di-lupakan-nya, maka itu-lah
sahaya surohkan ia mmbacha. Maka kata Tuan Raffles, " Kalau
bagitu patut." Maka kata-nya, " Apa sbab guru tiada ajar bahasa
Malayu ? " Maka jawab guru itu, " Orang yang mpunya anakanak ini mnyuroh ajarkan Koraan dahulu, maka kalau sudah ia
dapat Koraan, kmudian boleh bacha bahasa Malayu, bagitu-lah
adat sahaya smua-nya; dan lagi tiada adat di-ngri ini orang
Hikayat Abdullah.
65
taroh tmpat blajar bahasa Malayu." Maka kata Tuan Raffles,

"Baik-lah, guru, sahaya mau tahu sahaja, jangan marah; tabek
guru." Lalu kami brjaian kluar; maka sambil ia brjalan,
kata-nya ka-pada-ku, " Sunggoh-kah bagitu adat Malayu, nchek? "
Maka jawab-ku, " Sunggoh, tuan." Maka sambil ia trsnnyum,
kata-nya, "Baik-lah, nchek, kalau sahaya umur panjang, sahaya
man taroh tmpat blajar bahasa Malayu; sahaya trlalu sayang,
karna bahasa Malayu itu trlalu bagus bunyi-nya, dan lagi banyak
guna-nya." Maka sa-tlah itu naik-lah kreta brjalan pulang
ada-nya.
Shahadan lagi ada-lah ku lihat ksukaan bsar ka-pada Tuan
Raffles itu mmreksa akan hal ngri-ngri, dan bagimana hukum
dalam ngri, dan bagimana hal orang bsar-bsar-nya, dan bagimana prentah-nya; dan lagi ia hndak mngtahui apa-apa ksukaan orang Malayu, dan bagimana adat-nya, dan lagi apa-apa
nama gunong-gunong dalam Malaka, dan nama-nama tmpat itu,
dan apa-apa pkrjaan orang-orang itu sakalian, dan apa dagangan
yang kluar, dan lagi bagimana fikiran orang di-Malaka, baik-kah
prentah Holanda, baik-kah prentah Inggris?
Maka sgala
prkara-prkara yang trsbut ini-lah di-usahakan-nya brtanyatanya.
Sa-bagai lagi, ku lihat akan hal klakuan istri-nya itu pun
bukan barang-barang prmpuan, maka sa-hari-hari ia pun sprti
hal suami-nya itu juga, maka barang-barang pkrjaan-nya itu
smua-nya dngan trtib dan sopan, srta muka yang manis, ia
brehakap dngan hormat-nya, baik ka-pada orang miskin atau
orang kaya, sama juga; maka slalu ia suka blajar bahasa Malayu
dngan usaha-nya, di-preksa-nya apa-apa kata Malayu ini, apa
kata-nya itu; dan dagi barang prkara yang di-lihat-nya smua-nya
di-tuliskan-nya. Dan lagi ku lihat prkara yang hndak di-buat
oleh suami-nya, baik mmbli barang sa-suatu, smua-nya ia brtanya ka-pada istri-nya, maka jikalau suka istri-nya, jadi-lah.
Dan lagi ku lihat klakuan-nya prmpuan itu trlalu sangat
chakatan barang pkrjaan-nya, maka sa-bntar pun ia tiada diam
dudok chuma-chuma, mlainkan dngan pkrjaan-nya, tidak satu
satu, pada tiap-tiap hari.
Maka ini-lah klakuan yang ku lihat trlalu jauh beza-nya
antara orang Malayu dngan orang puteh. Ada pun adat Malayu,
66
Hikayat Abdullah
kalau sudah mnjadi istri orang bsar-bsar itu, makin-lah brtambah-tambah chongkak-nya dan malas-nya, dan tengkah laku-nya
pun makin tinggi, dan tutur kata-nya pun sakalian-nya mmbsarbsarkan diri-nya; dan lagi mnjadi khinaan pada sangka-nya
kalau bkrja panjang pendek, atau brusaha barang-barang apa
yang mmnatkan tuboh, mlainkan dudok sahaja dngan tidur
baring. srta mmakai, dan brsanggul lichin-lichin, dudok mmrentahkan hamba-hamba-hya: ia tahu nasi trsaji di-lutut-nya,
bangun pagi pukul sa-puloh sa-blas, makan minum, dudok sabntar, tidur pula sampai ptang. dudok mngadap tmpat sireh.
itu-lah brnama orang brtuah, brsuamikan orang bsar-bsar.
Maka istri Tuan Raffles itu ku lihat tangan kaki-nya pantas-nya
sprti lipas kudong, lpas satu satu pkrjaan-nya, lpas bekrja
rumah mnjahit, lpas mnjahit mnulis; maka buta-lah mata-ku
blum prnah mlihat ia tidur tngah hari, atau brbaring-baring
dngan snang-nya, mlainkan dalam pkrjaan-nya dan usaha-nya
pada tiap-tiap hari, mlainkan Allah yang tahu. Maka jikalau
tiatla salah paham-ku yang tlah ku chamkan, bahwa alamat
prmpuan yang dmikian itu tanda brakal lagi pandai, dapat
mngrjakan pkrjaan yang bsar-bsar. Maka ada-lah sa'-olaholah ku lihat hal klakuan-nya dan usaha-nya itu, maka ia-lah yang
mmgang pkrjaan suami-nya itu, dan ia-lah pnolong suami-nya
itu; maka tlah di-jodohkan Allah akan kdua-nya itu, lagi sa-tuju
ada-nya, sprti raja dngan mntri, dan sprti chinchin dngan
prmata, dan sprti susu dngan sakar ada-nya; maka ia'itu patutlah mnjadi turutan dan tauladan bagi sgala orang yang trkmudian zaman-nya. Maka ada-lah klakuan dan tabiat yang
dmikian ku karangkan pantun-nya dmikian:
Puyu-puyu konon nama-nya,
Di-dalam kolam konon tempat-nya,
Chantek manis barang laku-nya,
Srta dngan budi bahasa-nya.
Dalam kolam konon tmpat-nya.
Di-pijak oleh Laksamana,
Chantek manis barang laku-nya,
Srta dngan bijaksana-nya.
Hikayat Abdullah.
67
Karna kchuali kbanyakkan ku lihat orang yang brlaki istri

itu, kalau laki-nya hndak ka-hulu, bini-nya hndak ka-hilir; dan
laki-nya kata puteh, bini-nya kata hitam; maka sbab itu mnjadi
brtangkap-lah sa-hari-hari, brtumbok brtndang, sprti anjing
dngan kuching. Dan ada pula yang sa-tngah sbab rupa-nya
chantek itu di-pijakkan-nya laki-nya di-bawah kaki-nya; di-jauhkan Allah kira-nya dari-pada klakuan prmpuan yang dmikian
itu; maka jangankan di-jadikan istri, di-jadikan sahabat pun tiada
harus; maka ia'itu klak mndatangkan bnchana dan mmchahkan hati dan mmbanyakkan prstruan, maka ksudah-sudahan
ia'itu klak mmbri mudharat ka-pada nyawa ada-nya. Maka inilah ku karangkan pantun-nya.
Apa-kah guna brkain batek,
Kalau tidak dngan suji-nya?
Apa-kah guna brbini chantek,
Kalau tidak dngan budi-nya?
Kalau tidak dngan suji-nya,
Pakaian Jawa di-rumah-nya,
Kalau tidak dngan budi-nya,
Jauhkan diri-mu dari-pada-nya!
Sa-brmula maka ada-lah kira-kira tiga mpat bulan lamanya Tuan Raffles itu diam di-Malaka, maku rata-lah sudah sgala
raja-raja Malayu sa-blah barat dan timur di-kirim-nya surat,
srta dngan hadiah-hadiah-nya. Maka kmudian, dalam antara
sa-bulan dua itu, maka datang-lah Tngku Pngeran Raja Siak,
yang brglar Tngku Pnglima Bsar, dan nama-nya Sayyid Zin.
Maka ada pun dari-hal datang-nya itu ka-Malaka tiada-lah aku
preksa, ntah pun di-jmput oleh Tuan Raffles-kah ia, atau sndiri-kah ia datang hndak brtmu dngan dia, tiada-lab aku
ktahui akan hal itu. Maka datang-lah ia ka-Malaka, srta dibawa-nya anak laki-laki-nya dua orang brsama-sama. Maka apabila ia sampai, maka di-sambut-lah oleh Tuan Raffles dngan bbrapa hormat mulia; sa-tlah itu, maka di-bri-nya sa-buah rumah
tmpat-nya tinggal di-Bandar Hilir, srta dngan kbun-nya, dan
di-bri-nya orang mnjaga kbun itu, srta dngan bbrapa blanja-nya, pada sa-hari-hari brjalan dngan kreta kuda-nya.
68
Hikayat Abdullah.
maka tiada-lah prnah brjalan kaki, mlainkan siang malam

dngan kereta sahaja. Hata maka lat sa-hari dua-hari sakali ia
datang brtmu dngan Tuan Raffles itu brchakap-chakap, maka
kmudian kmbali-lah ia ka-tmpat-nya.
Maka ada-lah dngan hal yang dmikian, banyak-lah kapalkapal Inggris datang prgi mnjaga ka-tanah Jawa, maka barang
prahu atau kechi atau kapal yang ada mmakai bndera Holanda
di-tangkap-nya di-bawa-nya ka-Malaka; maka pada masa itu
baharu-lah tntu fikiran orang-orang Malaka bahwa sa-sunggoh-nya
Inggris tlah brmusoh dngan Holanda, maka sbab itu-lah ia
hndak brprang dngan Holanda. Maka ada-lah kapal pun, sabuah dua buah kapal Inggris, sudah sampai ka-Malaka, mmbawa
prkakasan prang itu, ia'itu khemah brratus-ratus, dan kretakreta, dan prkakasan mriam, dan snapang, dan ubat bdil, dan
sa-bagai-nya.
Sa-brmula maka pada suatu hari datang-lah Tngku Pnglima Bsar itu dudok brchakap-chakap dngan Tuan Raffles.
Maka Tuan Raffles pun mngluarkan chakap bahwa Inggris
hndak prgi prang ka-tanah Jawa, dan lagi bagimana bai susah,
"Sbab tiada boleh dapat orang yang boleh prgi ka-tanah Jawa
itu akan mmbawakan surat sahaya ka-pada Susunan yang di-Bantaram, supaya boleh sahaya mndapat khabar yang tntu bagimanakah hal-nya, ia pun masok-kah brsama-sama dngan Holanda itu,
atau tidak. Maka jikalau kira-nya sahaya boleh dapat sa'orang
orang yang kprcbayaan, dan yang boleh mnyimpan rahasia mmbawa surat sahaya ka-tanah Jawa, trlalu-lah suka hati sahaya."
Maka dmi di-dngar oleh Tngku Pnglima Bsar akan prkataan
Tuan Raffles itu, maka bangun-lah ia, srta di-hunus-nya kris-nya,
sambil berkata dngan marah-nya, "Apa-kah guna-nya kris ini?
(maka ada pun nama kris-nya itu Si-hijau) maka jikalau ada lagi
Si-hijau ini barang ka-mana tuan prgi sahaya-lah di-hadapan
tuan; maka apabila sahaya sudah mati dahulu, kmudian tuan.
Maka buat-lah tuan surat, sahaya boleh mnyampaikan ka-pada
Susunan Bantaram." Maka apabila di-dngar oleh Tuan Raffles
akan chakap Tngku Pnglima Bsar itu, maka brsri-lah mukanya, sambil trsnnyum kata-nya? "Trima kaseh banyak-banyak
Tngku; ada pun yang kaseh Tngku itu Kompni Inggris nanti
balas sampai chukup, dan barang apa khndak Tngku Kompni
Hikayat Abdullah.
69
Inggris boleh tolong." Maka bangun-lah Tuan Raffles, sambil

di-gonchang-nya tangan-nya, srta brtgoh-tgohan janji akan
mmbawa surat itu.
Shahadan maka ada-lah pada masa itu sa'orang anak orang
bsar Jawa tinggal di-Malaka, di-kampong Hujong Pasir, nama-nya
Pngeran; maka ada-lah ia'itu pun brsahabat juga dngan Tuan
Raffles. Maka di-suroh-lah oleh Tuan Raffles panggil akan dia,
maka sa-bntar itu juga datang-lah ia. Maka muafakat-lah Tuan
Raffles ka-pada-nya akan sgala hal ehwal hndak mmbawa surat
ka-pada Susunan di-Bantaram itu. Maka jawab-nya, "Tuan,
sahaya-lah chakap mmbawa jalan ka-pada Susunan itu, akan ttapi tuan skarang ada pnoh kapal-kapal Inggris pada sa-gnap
jajahan tanah Jawa itu mnjaga, tiada-lah boleh masok dan kluar
barang prahu atau kapal kchi; dan lagi pula Holanda itu pun
trlalu kras kawal-nya, srta dngan chmburuan-nya. Maka
jikalau kira-nya di-dapati-nya surat ini, tntu-lah di-gantong-nya
orang yang mmbawa surat itu dngan tiada preksa lagi." Maka
jawab Tuan Raffles, "Jangan-lah Pngeran susah dari-hal itu,
nanti sahaya bri satu surat; kalau brtmu dngan barang-barang
kapal Inggris di-laut, unjokkan surat ini, dapat-tiada di-tolongnya; dan lagi hutang Pngeran mngunjokkan tmpat-nya yang
boleh naik ka-darat sahaja, kmudian Tngku Pnglima Bsar
boleh mmbawa surat itu. Maka sa-tlah di-dngar oleh Pngeran
akan prkataan Tuan Raffles itu, maka kata-nya, " Jikalau dmikian chakap-lah sahaya tuan." Maka kata Tuan Raffles, " Skarang malam datang-lah Pngeran ka-mari, boleh kita mngarang
surat yang akan di-kirimkan itu; karna ini pkrjaan mau lkas,
tiada boleh lambat lagi: barang mpat lima hari nanti sampai trlalu banyak kapal, dan lagi barang sa-puloh lima-blas hari nanti
sampai kapal Tuan General Lord Minto, dan General Madras."
Maka jawab Pngeran itu, "Baik-lah, tuan;" maka ia pun pulang-lah ka-Hujong Pasir. Maka kata Tuan Raffles ka-pada Tngku Pnglima Bsar, "Tngku, brkmas-lah; barangkali lagi dua
hari boleh blayar dalam sahaya punya kechi." Maka jawab Tngku Pnglima Bsar, " Baik-lah, tuan," maka ia pun kmbali-lah karumah-nya.
Maka sa-tlah ptang hari, maka Tuan Raffles pun mnyuroh
orang mmanggil Pngeran itu; sa-tlah datang, maka Tuan Raffles
70
Hikayat Abdullah.
pun mnyuroh mngarangkan surat yang akan di-kirimkan kapada Susunan Bantaram itu dngan bahasa Jawa, maka oleh
Pngeran itu di-prbuat-nya-lah surat itu, ada kira-kira sampai
pukul dua-blas malam maka surat itu pun sudah-lah, srta Tuan
Raffles mmbuboh chap-nya, srta dngan hadiah-nya brbagaibagai, ada-lah kira-kira harga-nya dua tiga ratus ringgit. Maka
pulang-lah Pngeran itu. Maka pada esok-nya pagi-pagi di-surohnya panggil akan Tngku Pnglima Bsar itu; sa-tlah datang,
maka di-bri-lah oleh Tuan Raffles wang mpat-ratus ringgit akan
mnjadi blanja-blanja-nya, srta blanja kawan-kawan-nya.
Maka kechi itu pun sudah-lah siap akan blayar, maka sgala orangorang Malayu yang di-bawa-nya dari Siak itu smua-nya di-bawanya brsama-sama, bsrta anak-nya kdua. Maka pada hari hndak
blayar itu, maka di-bri-lah oleh Tuan Raffles apiun dua pti, dan
wang blanja lagi dua-ratus ringgit.
Maka di-panggil oleh Tuan Raffles akan Tngku Pnglima
Bsar dan Pngeran itu ka-rumah-nya, srta brpsan akan sgala
prkara yang hndak di-prbuat itu, srta di-bri-nya sa-puchok
aurat chara Inggris, kata-nya, "Apabila brtmu klak dngan
barang kapal Inggris. atau kechi, Tngku unjokkan-lah surat ini;
maka barang apa khndak Tngku nanti di-bri-nya, baik daripada makanan atau barang sa-bagai-nya; akan ttapi Tngku
Pnglima Bsar-lah jadi nakhoda dalam kechi itu, maka Pngeran
ini boleh turut barang apa prentah Tngku Pnglima Bsar; dan
lagi baik-baik muafakat dua-dua dari-pada barang suatu hal.
Sahaya mau dapat khabar lkas, smntara blum kapal-kapal ini
smua-nya brlayar ka-Jawa, karna sahaya mau bri khabar kapada tuan bsar Lord Minto; lkas-lkas kmbali, jangan lengah dilaut: dan lagi jangan singgah-mnyinggah di-mana-mana." Maka
sgala bkal-bkalan pun smua-nya sudah-iah siap, maka pada
esok pukul nam pagi blayar-lab kechi itu. Hata maka prgi-lah
Tuan Raffles dan Tuan Farquhar pun mnghantarkan Tngku
Pnglima Bsar dan Pngeran ltu blayar itu, maka sampai katpi laut srta di-gonchang-gonchang oleh kdua tuan-tuan itu akan
tangan-nya, sambil kata-nya, "Slamat Tngku blayar;" maka
turun-lah mrika'itu sakalian ka-laut lalu blayar.
Sa-brmula maka brhnti-lah aku dari-pada menchetrakan
hal playaran Tngku Pnghma Bsar itu srta Pngeran. Maka
Hikayat Abdullah.
71
aku chtrakan-lah pula dari-hal kapal-kapal Inggris yang datang

brhimpun ka-Malaka, hndak prgi prang ka-tanah Jawa. Shahadan maka sa-pninggal mpat lima hari kechi itu tlah brlayar,
maka datang-lah kapal-kapal ka-Malaka pada sa-hari tiga buah,
mpat buah, sa-buah; maka esok-nya datang-lah pula nam tujoh
buah, dmikian-lah pada tiap-tiap hari. Maka ada pun kapalkapal sakalian itu brmuat lashkar dan supai orang Bnggali,
maka orang bsar-bsar-nya smua-nya Inggris, trlalu banyak;
Maka ada-lah sakalian mrika'itu tinggal dalam khemah, tmpatnya itu bmama Limbongan; maka dari pun Limbongan itu hingga
sampai ka-Tanjong Kling tiada-lah brputusan, masing-masing
dngan pasokan-nya dan dngan jnis pakaian-nya. Maka dalam
mrika'itu brjnis-jnis bangsa, Hindu dan Islam. Maka ada-lah
ku lihat bangsa Hindu itu yang ada makan sprti anjing, yaani
mnjilat. Dan yang ada tatkala ia makan itu, jikalau di-lihat
orang, maka di-buangkan-nya nasi-nya dan di-kjar-nya orang yang
mlihat itu, sprti hndak di-bunoh-nya, dmikian-lah marah-nya.
Dan yang ada sndiri-nya mmasak di-tngah panas itu, di-makannya di-situ juga; srta titek ploh padam ploh, sprti mandi-lah
ploh-nya; sa-tlah sudah di-makan-nya di-tanamkan-nya nasi-nya
dan gulai yang lbeh-nya itu ka-dalam pasir. Dan yang ada diikat-nya tiga urat bnang di-prut-nya lalu ia makan, maka sampai
putus bnang itu maka baharu-lah ia brhnti. Dan yang ada pula
ku lihat di-ambil-nya tanah puteh dan tanah merah, di-chontengnya dada-nya dan lngan-nya dan dahi-nya tiga chabang, maka
mnymbah-lah ia ka-hadapan-nya dan kiri kanan-nya dan kablakang-nya, lalu lari-lah turun ka-laut sampai ka-pusat-nya ayer,
maka ia mnymbah matahari bbrapa ktika lama-nya, srta ia
mnampar-nampar muka-nya kiri kanan, maka naik-lah ia kadarat, baharu-lah ia makan, di-dinding-nya dngan kain puteh
tiada boleh di-lihat orang pada ktika ia makan; maka barangkali
trlihat oleh orang, di-buangkan-nya nasi-nya dan di-pchahkan-nya
priok blanga-nya; maka lain kali ia hndak masak, di-bli-nya
pula yang lain ada-nya. Dan lagi pula suatu bangsa, ia makan
boleh di-lihat orang, ttapi tiada boleh ia brkata-kata, mlainkan
mulut-nya sahaja komat-kamit di-bacha-nya, dan tangan-nya mmbilang-bilang sambil ia makan, dngan tiada boleh bergrak-grak
dari-pada tmpat-nya dudok itu. Maka brbagai-bagai adat bodoh
72
Hikayat
Abdullah.
itu tlah ku lihat. Dan ada pula yang tiada boleh makan ikan dan
daging dan prkara yang brdarah, mlainkan tumboh-turnbohan
sahaja.
Maka pada masa itu-lah ku lihat bbrapa jnis rupa orang,
dan jnis-jnis pakaian yang blum prnah sa'umur hidup-ku mlihat dia. Maka ku lihat Inggris yang mnjadi orang bsar-nya
itu pun brbagai-bagai pakaian-nya, ada yang kulit harimau dibuat-nya pakaian, ada yang mmakai chpiau kliling-nya pnoh
dngan bulu ayam di-chlup merah puteh dan hitam, dan yang ada
kulit binatang di-buat-nya sluar, dan yang ada pakaian-nya blang-blang sprti harimau. Shahadan pada masa itu-lah baharu
aku mlihat jnis-jnis rupa khemah, yang ada sprti rupa rumah
btul-btul, srta dngan tmpat tidur-nya, dan bilek-nya, srta
meja krusi-nya, dan pintu jndela-nya, dngan tmpat prmandian-nya dan jamban-nya, smua-nya itu dari-pada kain blaka; dan yang ada khemah kain merah smua-nya; dan yang ada
di-luar-nya puteh, dalam-nya kain chita brbagai-bagai bunga.
Brmula maka pkrjaan mrika'itu pada tiap-tiap hari, pagi
ptang di-ajar-nya baris, ada pasokan orang mngajar mriam ditembak-nya, dan ada pasokan orang mngajar mnembak snapangr
ada pula lmbu jantan mnarek mriam bsar-bsar blaka. Maka
trlalu hairan aku mlihat apabila di-pasang mriam sa-bsar itu
dkat dngan lobang tlinga lmbu itu tiada ia trkjut atau brgrak dari-pada tmpat-nya; maka apabila orang bsar-nya brtriak mnyuroh lari supai itu, maka lmbu itu pun brlari-lah
sama-sama; maka kata-nya, " Brhnti," maka ia pun brhnti-lah
brsama-sama; maka kalau-kalau supai-supai itu brjalan serong, ia
pun brjalan serong; hairan klakuan-nya sprti manusia juga.
Maka itu pun mnjadi suatu pringatan dalam hati-ku, sdangkan
binatang yang tiada brakal itu lagi dapat di-ajar oleh manusia,
istimewa kita manusia yang ada brakal lagi mngtahui baik dan
jahat itu suka dudok dngan lalai, tiada mau blajar barang suatu
yang mndatangkan kbajikan dan faedah bagi diri-nya.
Sa-brmula maka sdikit hari lagi, maka datang-lah sa-buah
kapal trlalu bsar, mmbawa orang supai, " Troop " nama-nya,
ada tiga-ratus orang; maka ada-lah mrika'itu smua-nya orang
Islam, srta dngan tiga orang bsar-nya Inggris. Maka turunlah ia ka-darat; maka di-asingkan-nya dia, di-surohkan tinggal diAll Rights Reserved, National Library Board, Singapore
Hikayat Abdullah.
73
Bandar Hilir, di-kbun Tuan Adrian Kock. Maka banyak-lah

orang Malaka sakalian prgi mlihat, maka aku pun prgi-lab mlihat brsama-sama. Maka aku dapati tngab orang bsar-nya
mngajar di-tngah padang, maka sakalian-nya mrika'itu brkuda;
ada pun kuda-nya itu smua-nya kuda Arab blaka, dngan tingginya dan sama bulu-nya srta dngan chantek-chantek. Maka ku
lihat orang-orang itu smua-nya tampan-tampan blaka, dngan
tinggi bsar-nya, maka smua-nya ada brchambang. Ada pun
pakaian mrika'itu brbaju klabu dan sluar klabu, dan kopiahnya pun klabu, maka snjata-nya pada sa'orang sa-pasang pistol,
dan sa-bilah pdang, dan sa-puchok snapang trsandang diblakang-nya, dan satu krpai ubat bdil trsangkut pada kirinya, dan satu bkas ayer trsangkut pada kanan-nya, dan satu
pundi-pundi bkas makanan-nya trsangkut pada bahu-nya; maka
ada pula dua tali kulit yang lkat pada plana kuda-nya itu, ia?itu
ada brkunchi, maka apabila ia naik ka'atas kuda-nya itu datanglah kdua puncha kulit itu mngunchikan pinggang-nya supaya
jangan jatoh, karna smua-nya orang-orang itu tiada mmgang
tali tum kuda itu, dari sbab pandai-nya mrika'itu mlarikan kuda,
spiti trbang rupa-nya; jangankan jatoh, brgrak pun ia tiada,
sambil ia mnembak dan mngisi snapang dan mntakkan pdangnya. Brmula ada pun orang bsar-nya mngajar itu bukan-nya
brkata-kata dngan mulut-nya, mlainkan ada satu trompit ditangan-nya; maka barang apa khndak-nya di-tiup-nya trompit
itu, maka smua-nya kuda itu brlari sakali gus, sprti kilat
pantas-nya; maka di-tiup-nya pula, trhnti smua-nya sakali,
tiada yang dahulu kmudian, mlainkan sama kaki kuda-nya; maka
di-tiup-nya pula, maka berpchah-lah kuda itu mnjadi mpat
prsgi sprti kota; kmudian di-tiup-nya, smua-nya sakali gus
mnembak snapang-nya, sprti satn bunyi; kmudian di-tiup-nya,
gmna-nya sakali mngisi snapang-nya; kmudian di-tiup-nya,
maka masing-masing mnyandang snapang-nya dan mnchabut
pdang-nya; maka sakali lagi di-tinp-nya maka sakalian-nya brlari-lari sakali gus naik ka-atas bukit itu brkliling, mnjadi
sprti kubu. Maka tiba-tiba datang khalasi orang yang mmotong
hutan, itu pun ada-lah sdia tali di-pinggang-nya, maka di-ikatikat-nya hutan itu sa-tompok sa-tompok, sraya di-tbas-nya, sa'orang sa-brkas sa-brkas, maka dngan sa-bntar itu juga trang-
74
Hikayat Abdullah.
lah kubu itu; kmudian di-tiup-nya pula trompit itu, maka

sakalian-nya brlari-lari turun, bunyi-nya sprti ribut, smua-nya
datang bratur di-hadapan orang bsar-nya itu. Maka orang bsar
yang trsbut itu pun di-atas kuda juga ia mnrentahkan orang'
supai itu ada-nya.
Shahadan ada-lah trlbeh pula hairan hati-ku mlihat pandai
kuda itu dari-pada mlihat kpandaian lmbu yang mnarek
mriam itu, karna sgala kuda itu tlah mngrti akan bunyi trompit itu sprti orang brkata-kata, tiada-lah brsalahan
sa'ekur kuda jua pun; dan lagi sbab orang yang di-atas-nya
itu tiada mmgang tum, mlainkan dngan sa-pandai-pandai kuda
itu sahaja mmbawa barang ka-mana-mana. Brmula ada pun
kuda orang bsar-nya itu trlbeh pula tinggi-nya dari-pada kudakuda supai itu; maka orang bsar-nya itu, apabila sudah habis ia
mngajar itu, maka apabila ia hndak pulang, tiada-lah ia mau
mmasokkan kuda-nya itu dari-pada pintu pagar kbun itu, mlainkan di-hamburkan-nya kuda-nya itu mlompat pagar itu; ada
pun tinggi-nya pagar itu ada-lah tujoh hasta lpas di-hambur-nya
ka-dalam. Bahwa dmikian-lah hal-nya pada sa-hari-hari, maka
orang Malaka sgala bangsa pun pada sa-hari-hari brratus-ratus
orang datang mlihat tamasha itu, srta dngan hairan-nya trlalu
sangat sbab mlihatkan kpandaian kuda itu, sprti klakuan manusia ada-nya, ia mngrti akan sgala prkataan trompit itu; dan
lagi mlihatkan kelakuan orang bsar-nya itu, pada tiap-tiap hari
kluar masok di-hamburkan-nya kuda-nya mlompat pagar itu.
Maka sa'orang ini brkata, " Ini bukan-nya manusia;" maka kata
sa'orang yang lain, " Inggris ini btul jin, maka sbab itu dapat
di-prbuat-nya pkrjaan yang dmikian." Brmula ada pun supaisupai itu tahu ia mngaji, dan tahu babasa Arab, istimewa bahasa
Hindustan; dan lagi kbanyakkan di-antara mrika'itu pranakkan
Arab, dari-pada bangsa Sayyid; maka trlalu trtib dan adab srta
hormat dan manis muka-nya. Maka aku brtanya ka-pada-nya,
"Dari-mana ngkau orang sakalian di-bawa oleh Inggeris?"
Maka jawab-nya, " Ngri kami sakalian Dehli, maka kami sakalian
ini orang Nabab; maka lnggris prgi ka-sana meminta orang,
maka sbab itu-lah di-bri oleh Nabab tiga ratus orang; maka adalab di-sana lagi tinggal bbrapa ribu kawan-kawan kami, smuanya orang brkuda sprti ini jnga." Maka kmudian aku br-
Hikayat Abdullah.
75
tanya pula, "Brapa gaji tuan-tuan pada sa-bulan?" Maka

jawab-nya, " Tiga-ratus rupiah sikah di-bayar oleh Nabab, maka
dmikian-lah juga di-bayar oleh Inggris ada-uya; dan lagi adalah prjanjian-nya ka-pada kami sakalian, jikalau dapat tanah
Jawa itu, nanti ia bri hadiah lain dari-pada gaji yang trsbut itu
ka-pada kami sakalian."
Hata sa-tlah tiga hari lagi, maka datang-lah nam buah kapal
bsar-bsar, maka dalam itu ada sa-buah kapal mmbawa General
Madras. Maka apabila kapal itu sampai, maka di-sambut-lah
dngan mriam dari kota Malaka. Maka sa-bntar lagi datang-lah
baris, ada kira-kira sa-ribu supai dari Limbongan sampai ka-Liri
itu, smua-nya sakali masok ka-dalam Malaka, srta dngan tambur
dan suling, dngan brbagai-bagai bunyi-bunyian. Maka apabila
sampai baris itu, maka di-atur-lah oleh orang bsar-nya tiga lapis,
sa-blah kiri kanan lorong itu, dari tpi laut hingga sampai karumah raja; maka sa-bntar lagi naik-lah General itu. Ada pun
sifat-nya itu ku lihat tinggi bsar, muka-nya bujur sireh, maka
tuboh-nya gmpal-gmpal, orang-nya tngah tuboh; di-pakai-nya
baju panjang hitam, maka ada suatu bintang trgantong di-dadanya. Maka ada-lah mpat lima orang pngapit-nya brsama-sama
dngan dia. Maka datang-lah Tuan Raffles dan Tuan Farquhar,
srta orang bsar-bsar di-Malaka mnyambut tangan-nya, srta
mmbri tabek dan hormat. Maka apabila di-langkahkan-nya kakinya mmijak darat, maka mriam pun di-pasang-lah trlalu
banyak, maka sakalian baris itu pun mnurunkan snapang-nya
mmbri hormat, srta brbunyi-lah tambur dan suling; maka brjalan-lah ia naik ka-rumah raja. Maka apabila ia mnoleh ka-kiri
dan ka-kanan di-lihat-nya trlalu banyak orang-orang mmbri
tabek akan dia, maka ia pun mmbri tabek kiri kanan, di-anggoknya kpala-nya hingga sampai ka-rumah raja; srta ia pun mnaikkan kaki-nya ka-tangga, sgala baria itu pun mnembak-lah
brturut-turut tiga kali; maka buayi-nya sprti akan trbatek
tanah Malaka itu. Kmudian maka sakalian-nya pun kmbali-lah
masing-masing ka-tmpat-nya.
Shahadan maka kmudian dari-pada lima nam hari, maka
datang-lah mpat buah kapal bsar-bsar. Maka kata orang
di-situ konon ada General Bombay; maka itu pun di-sambut
dngan mriam dari Malaka. Maka sa-tlah ia turun ka-darat,
76
Hikayat Abdullah.
maka di-sambut pula dngan baris juga, sprti yang trsbut itu;
ttapi pada pnglihatan-ku ada kurang sdikit hormat-nya daripada General Madras itu. Maka ku lihat sifat orang-nya pendek,
dan muka-nya bundar, dan rambut-nya puteh, dan tuboh-nya sadrhana, warna muka-nya puchat, sbab mlihat orang trlalu
banyak; maka itu pun di-sambut oleh tuan-tuan itu, di-bawa-nya
ka-rumah raja. Maka sa-tlah ia naik ka-tangga, maka baris itu
pun mnembak-lah sakali lalu; sa-tlah sudah, maka masing-masing
pun kmbali-lah ka-tmpat-nya.
Maka ada-lah dngan hal yang dmikian, pada tiap-tiap hari
slalu sahaja kapal sampai, pada sa-hari mpat lima, barangkali sabuah, sa-hingga pnoh-lah labohan Malaka kapal brlaboh, brjajar
sprti tiang pagar rupa-nya tiang kapal itu. Maka pada masa itu
di-Malaka sgala jnis makanan pun mahal-lah, tlur ayam tiga
buah dua wang, dan ayam sa'ekur satu rupiah sikah, dan sayursayur dan ikan jangan di-kata lagi; sampaikan ikan-ikan bdukang
yang dalam sungai makan kotor itu pun habis-lah mnjadi rupiah
sikah blaka. Maka orang-orang Malaka pun dari-pada sgala
bangsa basah-lah, miskin chara miskin, kaya chara kaya, masingmasing dngan pkrjaan-nya mnchari khidupan-nya. Maka
pada masa itu sa'orang prmpuan tiada brani brgrak dari
rumah-nya, sbab sa-panjang jalan Inggris dan supai brglempangan mabok, ada yang brklahi rioh-rendah bunyi-nya;
maka piang dan mrinyu pun slalu mnangkap orang-orang yang
mabok itu, di-hantarkan-nya masing-masing ka-tmpat-nya. Karna
pada masa itu orang tiada tahu " mata-mata " atau " police " atau
u
court," mlainkan " p i a n g " "mrinyu" dan "fiscaal" dan
" justisa." Dan lagi di-Malaka pada masa itu tiada-lah klihatan
ringgit atau wang-wang yang lain, mlainkan rupiah sikah sahaja,
smua-nya baharu-baharu blaka.
Maka supai-supai Hindu itu yang trlalu banyak mati pada
tiap-tiap hari, karna mrika'itu konon di-laut ia tiada makan nasi,
mlainkan makan mping dan klapa dan gula; maka apabila ia
sampai ka-darat makan nasi, mnjadi sakit prut, pada tiap-tiap
hari ada mati; dan lagi adat mrika'itu, apabila ia hndak makan,
prgi mandi dahulu, kmudian baharu ia makan. Maka yang lainnya tinggal itu pun banyak yang sakit dan puchat-puchat, dan
bngkak-bengkak.
DARI-HAL LORD MINTO.
Kalakian dalam dua tiga hari lagi. maka pada suatu pagi
klihatan-lah sa-buah kapal rndah, trlalu laju, lagi di-sapu-nya
hitam; ada suatu tanda bndera di-puchok tiang-nya. Maka apabila di-lihat oleh sgala kapal-kapal itu, maka masing-masing pun
mmasang-lah bndera, maka di-atas bukit kota pun di-pasang
bndera; maka gmpar-lah dalam Malaka mngatakan, " Kapal
Lord Minto datang;" maka sa-bntar lagi klihatan-lah kapal itu
mmasang bndera ular-ular. Maka di-Malaka pun di-bri-lah
prentah masing-masing mnyapu di-hadapan pintu-nya, maka
sgala lorong dan pkan pun di-suroh-nya hiasi, maka orang pun
brribu sgala bangsa ada-lah brhimpun di-tpi laut itu, sbab
henuak mlihat bagimana-kah grangan rupa-nya dan pakaian-nya;
karna nama-nya bagitu mashhur. Maka sa-bntar lagi kdngaranlah bunyi-bunyian rioh-rendah srta dngan baris yang diLimbongan, dan Klebang Kchil, dan Klebang Bsar, dan
Batang Tiga, dan Liri, dan Tanjong Kling, smua-nya sakali gus
datang ka-Malaka; maka kalau bunyi tambur dan suling, dan
band, dan sgala bunyi-bunyian sprti kiamat, dan bunyi kaki
manusia sprti ribut bsar ada-nya. Ada pun sgala supai-supai
dan orang-orang bsar-nya smua-nya mmakai pakaian baharu
blaka, brkilat-kilat sbab kna sinar matahari. Maka ada-lah
panjang-nya baris itu kira-kira sa-jam prjalanan tiada putus,
itu pun di-atur-nya dua lapis dan mpat lapis, maka pnoh ssaklah dngan baris itu dalam Malaka; maka tambahan pula orangorang Malaka j a n g mnuntun itu, tiada apa yang klihatan lagi
mlainkan manusia sakaja. Ada pun sakalian baris itu di-aturnya tiga-tiga lapis, dari pun tpi laut itu hingga sampai ka-rumah
raja. Maka sa-bntar lagi kdngaran-lah bunyi trompit datang
dari Bandar Hilir, srta dngan baris tiga ratus kuda srta orang
bsar-nya datang mndru bunyi-nya; srta sampai di-atur-nya
baris kuda itu brkliling dari luar baris orang itu. Maka ada-lah
di-Malaka sa-buah skuchi bsar-, Kompni punya, yang tlah dihiasi srta ada satu bndera Inggris trdiri di-haluan-nya; dan
sgala orang yang mndayongkan dia itu smua-nya mmakai srba
78
Hikayat Abdullah.
merah, baju merah, srban-nya merah. Maka sa-tlah sdia, prgilah brsama-sama Tuan Raffles dan Tuan Farquhar dan sgala
orang bsar-bsar hndak mnyambut Tuan Lord Minto itu. Maka
ada-lah kira-kira sa-jam lama-nya, maka turun-lah ia dari laut,
maka apabila ia turun, mnembak-lah di-kapal itu; apabila kdngaran, maka di-sambut-lah dari darat, kmudian sgala kapalkapal yang ada di-laut itu pun smua-nya mnembak-lah, bunyi-nya
sprti brteh di-goring. Ada kira-kira dua jam tiga jam tiada
brputusan bunyi mriam, maka klam-kabut-lah lautan itu oleh
asap bdil itu. Maka sa-bntar lagi, maka sampai-lah skuchi itu
ka-darat, maka sgala orang bsar-bsar dan sgala baris itu pun
smua-nya sudah-lah siap mnanti; maka apabila Lord Minto itu
mlangkahkan kaki-nya ka-darat, brbunyi-lah mriam di-bukit itu
ada-nya.
Shahadan apabila aku mlihat rupa-nya dan sifat-nya Lord
Minto itu taajub-lah sangat hati-ku, karna ku sangkakan bagimanakah rupa-nya dan tampan-nya dan tinggi bsar-nya dan pakaiannya; maka tringat-lah aku sprti umpamaan Malayu, kata-nya,
" Indah khabar dari rupa," maka ku gigit tlunjok-ku. Maka adalah sifat-nya ku lihat orang-nya tlah lalu sa-paroh umur, dan
tuboh-nya kurus; dan klakuan-nya lmah-lmbut, dan ayer mukanya manis; maka ada-lah rasa hati-ku tiada boleh ia mngangkat
dua-puloh kati, bagitu-lah lmbut orang-nya. Maka pakaian-nya
ku lihat baju sakhlat hitam, dan sluar-nya hitam, tiada-lah apa
yang lain yang hndak ku sbutkan. Maka ada pun sgala orang
bsar-bsar yang hndak mnyambut dia itu pun undur-lah jauhjauh, sa'orang pun tiada berani mngunjokkan tangan ka-pada-nya,
mlainkan sakalian-nya mmbuka chpiau-nya dan mmlok tubohuya; maka brtriak-lah orang bsar supai itu smua-nya snapang
di-suroh turunkan, akan tanda mmbri hormat. Maka apabila ia
naik itu, mmandang-lah ia ka-kiri dan ka-kanan, sraya ia mmbri tabek kanan kiri, lalu brjalan-lah ia dalam baris yang banyak
itu perlahan-lahan, maka mriam pun slalu brbunyi juga; maka
ia pun tiada-lah brhnti tangan-nya dari-pada mmbri tabek
juga, srta dngan klakuan yang trtib dan hormat. Maka sakalikali tiada-lah ku lihat klakuan-nya itu dari-hal mmbsarkan
diri-nya atau mngangkat kpala-nya, mlainkan ia tundok sahaja
dngan muka yang manis. Ada pun sgala orang-orang yang ada
Hikayat Abdullah.
79
di-situ smua-nya mmbri tabek. Maka brhnti-lah ia sa-jurus

di-situ, srta mngangkat tangan-nya mmbalas tabek akan orangorang miskin itu, ada China, Malayu, Kling. Srani, srta dngan
trsnnyum ia mmbalas tabek; maka bbrapa-lah hati sgala
hamba Allah trkmbang srta mmintakan doa sbab mlihat kelakuan-nya yang baik, lagi tahu mngambil hati orang.
Maka pada ktika itu tfkur-lah aku trknangkan benar-lah
umpamaan Malayu, mngatakan, "Jikalau ular mnyusur akar,
tiada akan hilang bisa-nya;" maka tambahan pula umpamaan
orang China, kata-nya, " Ada-kah ayer yang pnoh dalam tong itu
brkochak ? mlainkan ayer yang sa-tngah tong itu juga yang brkochak." Kchuali orang bsar-bsar pada zaman ini sprti orang
mngatur meja tuan, itu pun tiada pangkat-nya, ttapi chongkaknya mlangit; jikalau seprti aku ini orang-orang miskin tiga
mpat kali mmbri tabek, pura-pura ia tiada mlihat; maka apa
lagi jikalau ia di-atas kreta, trlbeh pula kbsaran-nya. Ada
pun ia mndapat pangkat itu, sprti kata budak-budak, " Monyet
mndapat bunga, ada-kah ia tahu akan faedah bunga itu? mlainkan di-koyak-koyakkan-nya, lalu di-buangkan-nya ka-tanah;" dan
lagi sprti kata Malayu, " Brapa-kah tinggi-nya trbang bangau
itu, akhir-nya ia hinggap di blakang krbau juga," dmikian-lah
ibarat-nya, brapa pun kbsaran manusia ini akhir-nya masok kadalam tanah juga ada-nya. Ttapi-nya ku pohonkan brribu-ribu
ampun ka-pada orang bsar-bsar yang trsbut di atas tadi, jikalau
tuan-tuan mmbacha hikayat-ku ini bahwa sakali-kali tiada aku
mngadakan sgala prkataan ini oleh sbab dngki atau hndak
mnghinakan orang. Mlainkan adat kita hidup dalam dunia ini
sa-hari dua; jikalau baik di sbut orang baik, maka jikalau jahat
pun dmikian. Sprti kata Malayu, "Harimau mati mninggalkan blang, gajah mati mninggalkan tulang," bahwa orang mati
mninggalkan nama bagi orang yang di-blakang ada-nya.
Maka kmbali-lah pula aku mnchtrakan dari-hal Tuan Lord
Minto itu. Shahadan maka sa-tlah sa-jurus lama-nya ia berhnti
mmbri tabek akan orang-orang itu, maka brjalan-lah ia prlahan-lahan dngan mnundokkan kpala-nya; maka sampai-lah karumah raja, lalu naik-lah ia. Maka sgala orang bsar-bsar dalam
Malaka dan orang bsar-bsar yang baharu datang itu pun smuanya naik-lah prgi brtmu dngan dia. Maka ka lihat dalam
8O
Hikayat Abdullah.
sgala orang bsar-bsar yang banyak itu T u a n Raffles juga yang

brani brdkat dngan dia, maka yang lain-lain dudok j a u h ; maka
sa-tlah sa-bntar mrika'itu brtmu dngan dia, maka masingmasing pun kmbali-lah ka-tmpat-nya. Maka baris-baris y a n g
sa-banyak itu p u n mnembak-lah tiga kali brturut-turut, sa-tlah
itu pulang-lah masing-masing ka-tmpat-nya.
H a t a sa-tlah k'esokkan hari-nya, maka brmula-mula T u a n
Lord Minto itu brjalan prgi mlihat pnjara yang tmpat orang
yang brsalah dan yang brhutang itu sakalian di-pnjarakan, maka
ada orang yang tiga mpat tahun, ada orang yang nam tujoh
bulan. Maka sa-tlah ia sampai ka-sana, dmi trbuka-lah pintu
itu, m a k a sgala orang yang dalam pnjara i t a pun masingmasing brlari-lah d a t a n g ; ada yang mniarap di-kaki-nya, ada
yang mnangis, masing-masing mngadukan hal-nya; maka datanglah sapir yaani orang yang mmgang pnjara itu, mlarangkan
orang-orang i t u ; maka kata T u a n Lord Minto, " J a n g a n " Maka
sa-tlah di-lihat-nya hal itu sakalian, maka brlinang-linang-lah
ayer mata-nya, sraya kata-nya, chara Hindustan, " J a n g a n kamu
orang susah, nanti sa-bntar smua-nya orang boleh lpas." Maka
sa-tlah di-dngar oleh mrika'itu, maka sakalian-nya pun sukachita-lah, srta mnymbah di-kaki-nya, sprti masing-masing
mnjadi raja-lah rasa-nya. Maka t u a n itu p u n pulang ka-rumah
raja. Maka sa-bntar lagi datang-lah T u a n Raja Farquhar, srta
orang yang mmgang pnjara itu, srta bbrapa piang mrinyu
mmbawa kunchi mmbukakan pintu pnjara- itu, sambil brtriak
kata-nya, " Smua orang kluar! tuan bsar Lord Minto suroh lpaskan." Maka suka-nya mrika'itu sakalian ta'boleh di-katakan;
maka mndru-lah smua-nya orang kluar srta dngan mmbri
trima-kaseh dan mmintakan doa akan t u a n itu, barang di-bri
Allah u m u r panjang, srta di-mnangkan Allah dari-pada sgala
musoh-nya. Maka ku pohonkan ka-pada Allah mudah-mudahan
dmikian-lah kira-nya dosa kita p u n di-ampun Allah, srta d i lpaskan-nya dari-pada seksa api naraka ada-nya. Amin. Amin.
Amin.
Shahadan sa-tlah esok-nya pula, brjalan-lah ia prgi mlihat
trongko glap, ia'itu pnjara yang amat glap. Sa-tlah ia sarnpai
ka-sana, maka di-lihat-nya-lah sgala prkakas menyeksakan orang,
brbagai-bagai j n i s : ada tmpat mmbuboh chap o r a n g ; ada
Hikayat Abdullah.
81
tmpat tratu orang, ia'itu di-titek sgala sndi-sndi orang, kmudian baharu di-gantong; dan ada tmpat mmasong orang; ada
tmpat mnggantong orang. Maka ada pun sgala prkakasan dipakai dari-pada zaman Holanda. Maka apabila di-lihat oleh Tuan
Lord Minto akan sgala prkakas itu, maka masam-lah muka-nya,
sambil brludah-ludah, lalu kata-nya ka-pada orang yang mnjaga
prkakas itu, " Smua-nya bawa turun ka-bawah, bakarkan; jangan
lagi tinggalkan barang suatu pun." Maka dngan sa-bntar itu
juga di-panggilkan hamba Kompni datang mngangkat sogala
prkakas itu smua-nya di-bawa turun ka-bawah bukit, lalu dibakar-nya. Sa-tlah itu, maka naik-lah pula ia prgi mlihat
pnjara glap itu, maka srta ia sampai ka-sana, ada dua tiga orang
yang tlah brsalah bsar dalam-nya di-seksakan, maka sakalian
mrika'itu pun di-lpaskan-nya, srta mmbri prentah mnyuroh
pchahkan pnjara itu, maka di-suroh-nya baiki trlalu bagus,
sprti yang ada pada masa ini. Maka ada pun lain-nya pnjara
yang ada dahulu dngan pnjara yang ada skarang ini sprti
bumi dngan langit, karna trongko atau pnjara glap yang
dahulu itu tiada brjnela sakali-kali, dan tiada tmpat dudok
dan tidur, mlainkan di-tanah itu-lah tmpat tidur, malam
sa-rupa siang sa-rupa, maka di-situ juga buang ayer; maka ada
pun barang siapa yang trmasok dalam pnjara itu ada-lah
sprti orang masok dalam naraka ada-nya. Brmula pnjara
yang ada skarang ini brpuloh-puloh jnela-nya, dan kisi-kisi-nya
smua-nya bsi, dan dalam-nya di-atur-nya batu rubin, dan ada brbilek-bilek sprti rumah juga, dan lagi ada tmpat tidur-nya, dan
pada malam ada bbrapa plita trpasang; ada pun susah-nya
itu hanya tiada boleh brjalan kluar ka-mana-mana, maka anak
bini masing-masing pun boleh juga datang brtmu di-situ; maka
sbab itu-lah kbanyakkan orang yang brkata, pnjara itu bagus,
maka suka orang masok ka-dalam-nya, tiada-lah mnjadi ktakutan
ka-pada-nya, sbab tiada seksa. Brmula pada fikiran-ku prkataan itu dari-pada orang yang tiada brfikiran kluar-nya, karna pada
sangka mrika'itu boleh di-takuti orang oleh sbab di-seksakan
yang dmikian, maka pada fikiran-ku ia'itu tabiat bngis dan klakuan yang tiada mnaroh kaschan akan sama-nya manusia; maka
jangankan di-seksakan dmikian, jikalau di-masokkan sahaja
ka-tmpnt itu sudah chukup: karna bukan-kah sudah trmashhur
82
Hikayat Abdullah.
nama tmpat itu pnjara, sudah trtntu hina, apa-kah guna-nya.

lagi di-seksakan hamba Allah yang dmikian itu? maka jikalau
kira-nya salah-nya yang patut mati, maka bunoh-lah dngan sakali
gus ada-nya.
Kalakian niaka suatu ptang datang-lah Tuan Lord Minto itu
di-kbun Tuan Raffles brjalan-jalan hndak mlihat kampongkampong. Maka apabila ia sampai, maka sgera-lah Tuan .Raffles
turun trgopoh-gopoh dri rumah-nya prgi mngalu-ngalukan
tuan itu. Sa-tlah ia masok ka-dalam tmpat kami sakalian mnulis itu, maka bangun-lah smua-nya orang mmbri tabek akan
dia; maka ia mlihat-lihat tmpat itu, maka sampai-lah ka-tmpat
aku mnulis maka undur-lah aku, karna di-antara juru-tulis itu
smua-nya aku-lah sa'orang yang trkchil, yaani nmda. Maka digonchaug-nya tangan-ku, sambil brkata dngan bahasa Hindustan,
" Engkau ada baik?" Maka aku mmbri hormat akan dia: adalah ku rasa'i halus-nya kulit tangan-nya itu sprti tangan kanakkanak lmbut-nya. Maka datang-lah ia mlihat bagimana orang
mnulis Malayu, dan bagimana rupa huruf-nya; maka sa-jurus
lama-nya di-suroh-nya mnulis, maka di-rnong-nya tangan-ku
sambil trsnnyum, kata-nya, " Bagimana ngkau boleh tulis chpat? karna dari kanan ka-kiri; " dan lagi kata-nya, " Engkau baik
blajar bahasa Inggris, dan mmbacha Inggris." Maka jawabku, " Sahaya trlalu suka mau blajar, tuan," Sa-tlah itu, makit
naik-lah ia ka-rumah Tuan Raffles, sa-bntar ia brtmu dngan
istri Tuan Raffles, maka ia pun kmbali-lah. Mlainkan pada
tiap-tiap hari Tuan Raffles prgi brtmu dngan dia ka-rumahnya.
Maka semnjak ia sampai ka-Malaka itu, maka pada tiap-tiap
ptang ia brjalan kreta. Pada sa-hari ia prgi mlihat masjid,
dan sa-hari ia prgi mlihat tmpat brhala China, dan sa-hari ia
prgi mlihat tmpat brhala Hindu dan Nasarani, ia brklilingkliling ngri Malaka itu. Maka barang di-mana orang brtmu
kreta-nya, baik orang kaya atau orang miskin atau orang hina pun,
brhnti-lah mmbri tabek akan dia; maka dngan sgra-nya ia
mnibalas tabek itu; maka trkadang kbanyakkan orang mmbri
tabek pada sa-panjang lorong itu, maka di-pgang-nya sahaja
chpiau-nya itu, tiada di-pakai-nya, mlainkan di-gonchang-gonchang-nya sahaja chpiau itu dngan muka yang manis dan kla-
Hikayat Abdullah.
83
kuan yang trtib. Maka sakali-kali tiada-lah aku mlihat ia mmbsarkan diri-nya, baik dari-pada klakuan-nya atau pakaian-nya,
punchi orang-orang-nya yang mmakan gaji-nya itu mmakai
sprti orang bsar-bsar dngan payong sutra dan horloji dan
pakaian yang indah-indah; maka bbrapa mrika'itu mmbuat
gadoh dan aniaya ka-pada sgala orang yang di-pnsar dan
kdai; maka takut-lah mrika'itu sakaliau akan dia, karna
ia orang-orang raja bsar. Karna pada sangka mrika'itu
sprti adat raja-raja Malayu dan orang bsar-bsar China,
maka jikalau orang-orang-nya mmbuat barang-barang apa kapada orang-orang ngri tiada boleh di-pngapakan dia, jikalau
mati sa'orang mrika'itu tujoh orang bela ganti-nya. Maka
mrika'itu sakalian tiada tahu baik-nya adat Inggeris; jangankan orang-orang raja bsar, jikalau raja bsar itu sakali pun
mmbuat barang apa yang tiada patut, boleh di-bawa bicharakan
dia; jikalau andai-nya ia mmbunoh orang, dapat tiada ia pun-dibunoh hukum-nya; karna sakali-kali tiada di-luluskan oleh hukum
Inggris sa'orang boleh mmbuat yang tiada patut ka-pada orang
lain, baik orang bsar; baik orang kchil, baik raja atau raayat,
smua-nya sama juga hukum-nya. Akan ttapi patut-lah di-bri
hormat akan orang bsar itu oleh sbab pangkat-nya, dan bukan-nya
sbab ia mmbuat aniaya dan mrampas harta orang, atau mmbuat
yang tiada brpatutap,
DARI-HAL TNGKU PNGLIMA BSAR.
Alkesah maka trsbut-lah prkataan Tngku Pnglima Bsar

yang tlah di-surohkan oleh Tuan Raffles prgi mmbawa surat
ka-tanah Jawa; ia'itu brsama-sama dngan Pngeran, anak orang
bsar Jawa itu. Maka hampir-hampir tiga bulan sudah lama-nya.
Maka sa-pninggal ia pergi itu, maka datang-lah sgala kapal-kapal
ka-Malaka smua-nya brkampong, sa-hingga pnoh-lah labohan.
Malaka itu; maka ada-lah smua-nya kapal-kapal itu aku bilang
dari pun laut Tanjong Kling sa-hingga laut Pulau Panjang
smua-nya sa-ratus buah bsar kchil, lain pula bbrapa puloh
kapal yang tlah lalu, prgi mnanti sa-panjang laut itu sampai katanah Jawa.
Hata maka ka-pada suatu hari datang-lah orang yang mnjaga
bndera di-atas bukit itu mmbri tahu Tuan Raffles, kata-nya,
" Kechi tuan yang di-bawa oleh Tngku Pnglima Bsar itu sudah
datang," Maka Tuan Raffles pun trlalu suka-chita sbab mnngar khabar itu, karna lagi sa-jumaat sahaja smua kapal itu.
hndak blayar; maka ia pun sudah brsiap sgala prkakasan-nya,
dan bkal-bkal blayar pun sudah-lah sdia. Maka sa-bntar lagi
brlaboh-lah kechi itu, maka turun-lah Tngku Pnglima Bsar
srta Pngeran itu. Maka sa-tlah sampai, maka datang-lah kdua
mrika'itu ka-rumah Tuan Raffles, srta mmbawa surat yang brsampul dngan kain kuning. Maka Tuan Raffles pun ada-lah sdia
mnanti; maka apabila brtmu, maka di-gonchang tangan kduanya itu oleh Tuan Raffles srta mmbri hormat. Maka kata Tuan
Raffles, " Apa khabar Tngku, ada baik ? " Maka jawab-nya, " Ada
baik Tuan, ttapi hampir sahaya mati kna tikam; kawan sahaya.
sahaja mati dua orang, kna tikam tatkala naik ka-darat mmbawa
surat itu.w Maka sgala hal-ehwal-nya tatkala mmbawa surat itu
smua-nya di-khabarkan-nya-lah ka-pada Tuan Raffles; maka jawabTuan Raffles, "Tngku, jangan-lah susah; Kompni Inggris nanti
balas akan sgala kllahan Tngku itu sampai chukup. Maka
kalau slamat kita dapat tanah Jawa, boleh sahaya pinta ka-pada
Lord Minto, Tngku boleh pegang prentah dalam sa-buah ngeri,
Hikayat Abdullah.
85
yang mana Tngku suka. Apa khabar surat ? " Maka sgra-lah
di-unjokkan-nya surat itu dngan brsampul kuning. Maka kata
Tuan Raffles, "Ada-kah Tngku brtmu sndiri dngan Susunan?" Maka jawab-nya, "Brtmu Tuan, pada malam; maka
ada-lah psan-nya ka-pada sahaya, barang bila Inggris mau datang
mngambil tanah Jawa itu, ada-lah kita pun sdia datang bantu
dari darat; dan lagi tiada smpat sahaya hndak brchakap Tuan,
karna takut ada orang Holanda punya orang jaga. Maka apabila
sudah dapat surat itu, sahaya hndak turun, maka datang orang
Jawa, ia'itu orang Holanda, hndak mnangkap sahaya sakalian.
Maka sahaya lawan brtikam, lalu mati-lah orang sahaya dua orang,
ntah orang-nya brapa-kah mati sahaya ta'tahu karna glap sangat.
Maka ada pun tatkala ia brchakap itu, Pngeran itu pun ada brsama-sama mnngar; maka ia pun mngyakan juga. Maka jawab
Tuan Raffles, " Kompni kasi trima kaseh banyak-banyak ka-pada
Tngku." Maka sa-tlah sudah di-sambut oleh Tuan Raffles
akan surat itu, maka Tngku Pnglima Bsar pun brmohon-lah
hndak ka-rumah-nya, kmudian Pngeran pun pulang-lah; maka
Tuan Raffles pun mnggonhang-gonchang tangan-nya srta membri hormat, maka pulang-lah kdua-nya masing-masing ka-rumahnya.
Arakian sa-tlah ptang hari, maka di-suroh panggil oleh Tuan
Raffles akan Pngeran itu, sbab hndak di-suroh-nya bacha surat
itu, karna ia mngtahui bahasa Jawa. Maka sa-bntar lagi
datang-lah ia. Sa-tlah naik, di-suroh oleh Tuan Raffles buka surat
itu, maka di-bacha-nya-lah: kmudian dari-pada puji-pujian akan
Kompni Inggris, maka mmbri hormat srta tabek akan Tuan
Raffles, kmudian mngatakan, " Maka surat srta dngan kirimannya sudah-lah kita trima, maka ada pun sprti prmintaan
sahabat kita ka-pada kita maka ada-lah kita sdia mnanti, maka
barang bila sahabat datang ka-tanah Jawa, kita pun ada-lah datang
dari darat akan bantu ada-nya." Hata maka sa-tlah sudah didngar oleh Tuan Raffles akan prkataan dalam surat itu, trmnong-lah ia sa-jurus panjang sambil tfkur. Sa-tlah sudah
habis di-bachakan surat itu, maka Pngeran itu pun kmbali-lah
ka-rumah-nya.
Shahadan ada-lah ku lihat klakuan Tuan Raffles itu, maka
dari pun ia tlah mnngar bunyi surat itu sampai-lah ptang tiada
86
Hikayat Abdullah.
ktahtan rasa; maka sa-bntar-sa-bntar di-ambil-nya surat itu, dirnong-nya, kmudian di-ltakkan-nya, dmikian-lah laku-nya.
Maka sa-hari-hari adat-nya ia brkreta pada ptang-ptang; maka
pada hari itu sampai malam kreta mnanti di-pintu, tiada ia mau
turun dari rumah-nya: maka sa-malam-malaman itu dmikian-lah
hal-nya. Maka sa-tlah pagi pukul smbilan aku pun datang-lah
sprti adat sa-hari-hari, maka ku lihat Tuan Raffles itu ada trsandar di-bangku-nya, maka tangan-nya mmgang surat itu; satlah habis ia makan pagi, maka turun-lah ia ka-bawah mlihat
orang brkmas-kmaskan barang-barang itu, ttapi surat itu ditangan-nya juga ku lihat; kmudian naik pula ia ka'atas loteng.
Bbrapa ktika lama-nya, ku lihat ia turun trgopoh-gopoh,
kata-nya, " Ibrahim, bawa krtas yang dalam almari itu, barang
mpat lima hlai." Maka di-ambilkan-lah oleh Enchek Ibrahim,
maka di-bawa-nya naik krtas itu; maka sa-bntar lagi di-bawa-nya
turun surat itu bsrta dngan krtas itu, maka di-unjokkan-nya
ka-pada juru-tulis-nya itu srta kami sakalian, kata-nya, " Ada-kah
sama krtas surat ini dngan krtas ini tidak nombor-nya ? " Maka
jawab kami, " Btul sama sakali, tiada brsalahan, mlainkan ada
kumal-kumal sdikit sbab bkas-bkas tangan mnulis itu juga
ada-nya." Bahwa-sanya dngan sa-ktika itu juga di-suroh-nya
mata-mata prgi mmanggil Pngeran itu; maka sa-bntar lagi
datang-lah Pngeran itu. Maka ku lihat brubah warna muka
Pngeran itu puchat.
Maka sa-tlah ia datang, maka ktika itu tngah Tuan Raffles
mmgang surat itu, sambil brjalan prgi datang di-atas braudanya; maka Pngeran itu pun naik-lah. Sa-tlah di-lihat oleh Tuan
Raffles akan dia, sraya di-krling-nya dngan ekur mata-nya, tiadalah di-tgur-nya; maka brdiri-lah ia di-tpi tmbok itu. Sa-tlah
sa-puloh dua-puloh kali ia brjalan prgi datang itu, maka di-trpanya akan Pngeran itu; maka pada sangka-ku hndak di-pukol-nya
akan dia, karna pada ktika itu aku ada mngintai dari chlah
pintu. Maka sa-tlah di-trpa-nya akan dia, maka trkjut-lah
Pngeran itu ku lihat. Maka kata Tuan Raffles dngan tiada mnybut nama-nya lagi, kata-nya, u Ini surat btul Tuan Susunan
Bantaram kasi ? " Maka pada ktika itu ku lihat muka Pngeran
itu sprti muka mayat dngan tiada brdarah sdikit pun. Maka
diam-lah ia, tiada mnjawab prkataan Tuan Raffles itu. Maka
Hikayat Abdullah.
87
kata Tuan Raffles, "Ta'dngar apa sahaya tanya? kalau tidak

ngkau kata bnar-bnar, skarang sahaya suroh gantong." Maka
apabila di-dngar oleh Pngeran akan prkataan Tuan Raffles itu,
srta dngan marah-nya brapi-rapi, maka gmntar-lah kaki
tangan-nya brdiri itu. Maka blum-lah prnah aku mlihat muka
Tuan Raffles dmikian warna-nya, hampir-hampir kbiru-biruan,
dan tangan-nya gmntar oleh sbab trsangat amarah-nya; sraya
kata-nya, " Tidak mau kata btul?" Maka jawab Pngeran,
"Tuan, apa-lah sahaya boleh buat?" Maka diam ia sa-jurus.
Maka kata Tuan Raffles, " Apa itu? kata btul." Maka jawab
Pngeran itu, " Sahaya orang kchil, Tuan, di-bawah prentah
Tngku Pnglima Bsar itu, maka barang apa dia punya prentah,
itu-lah sahaya turut Tuan; jikalau sahaya tiada turut, dia mau
bunoh sama sahaya." Maka kata Tuan Raffles, "Apa itu, bagimana mula-nya? choba chrita btul; kalau tidak ngkau nanti
chlaka," Maka kata Pngeran itu, " Bagimana sahaya mau
chrita, karna sahaya sudah brsumpah Koraan dngan tiada boleh
mmbuka rahasia ini." Maka kata Tuan Raffles, " Itu ta'boleh
pakai; maski chritakan."
Maka jawab Pngeran itn, "Baik-lah, Tuan, sahaya tiada
salah: ada pun mula-mula blayar dari sini ada dua-blas hari,.
maka sampai-lah ka-laut Plembang, turun-lah ribut dari hadapan,
tenggara mandi, trlalu knchang. Maka kata Tngku Pnglima
Bsar, ' Mari kita singgah di-Jambi; karna angin ini trlalu
knchang.' Maka jawab sahaya, ' Tuan Raffles sudah brpsan
sama kita; jangan singgah di-mana-mana.' Maka kata Tngku
Pnglima Bsar itu, ' Bagimana, kalau bagitu, biar-lah mati kita;
maka dari-pada mati di-laut, baik-lah mati di-ngri orang.' Maka
ada pun ia brkata itu dngan marah-marah. Maka jawab sahaya,
' Yang mana baik, buat-lah Tngku.' Hata maka di-layarken-lah
kechi itu mnuju ka-Kuala Jambi; ada dua hari blayar, maka
sampai-lah di-Kuala Jambi. Sa-tlah ia sampai maka di-turunkan-nya apiun dan barang-barang yang baik-baik itu smua-nya,
maka anak-nya dngan dia srta mpat lima orang turun-lah kadarat, maka sahaya dngan khalasi-khalasi tinggai di-kechi. Maka
sahaya nanti-nantikan sa-hari ta'datang, dua hari ta'datang, sampai
nam hari datang-lah kawan-nya ka-laut mminta barang-barang
apa-apa yang tinggal itu; maka tiada-lah brani sahaya hndak m-
88
Hikayat Abdullah.
larangkan akan dia, karna sahaya sa'orang diri, takut barangkali

di-tikam-nya. Sa-tlah di-bawa-nya barang-barang itu ka-darat,
maka ada kira-kira lima-blas hari lama-nya ia di-darat, kmudian
baharu-lah ia turun ka-laut, srta dngan masam muka-nya, lagi
dngan marah-nya. Sa-tlah sampai ia, maka naik-lah di-kechi,
lalu masok ka-dalam kurong tidur, inaka sgala kawan-kawan-nya
smua-nya dudok-lah masak makan; dngan hal yang dmikian
lima nam hari. Kemudian turun-lah ia ka-darat pula, maka
kata-nya ka-pada sahaya, 'Ini musim angin trlalu kras, nanti
lagi sdikit hari boleh kita blayar.' Maka jawab sahaya, 'Baiklah, Tngku.' Maka ada pun lama-nya ia dudok di-darat itu ada
nam tujoh hari, kmudian turun-lah ia ka-laut; srta ia sampai,
maka di-surohkan-nya bongkar sauh, lalu blayar. Maka di-layarkan-nya-lah kechi itu sampai ka-pada anak-anak sungai itu, lalu
di-suroh-nya brlaboh; maka tinggal-lah di-sana pula sampai nam
tujoh hari. Maka ada-lah datang sa-buah top hndak lalu dari
situ, maka di-tembak-nya, lalu di-balas oleh orang top itu, maka
mati-lah dua orang dalam kechi; sa-tlah brprang-lah sampai
masok matahari, maka angin pun turun-lah, maka top itu pun
brlayar-iah, ntah ka-mana-kah ia prgi tiada lagi klihatan.
Kmudian dari-pada itu, di-rompak-nya pula tiga buali prahu,
maka habis-lah orang-nya brtrjunan, di-ambil-nya harta-nya.
Ada-lah kira-kira sampai lima-blas hari dmikian, maka pada
suatu hari pagi-pagi di-panggil-nya sahaya, kata-nya, 'Skarang
bagimana bichara-mu ? karna kita tiada boleh mnyampaikan surat
ini ka-pada Susunan Bantaram oleh angin trlalu kras.' Maka
jawab sahaya, 'Mngapa tiada boleh sampai, jikalau kita layarkan
brsunggoh-sunggoh ? karna ini ktika bukan-nya musim angin
besar.' Maka srta di-dngar-nya prkataan itu, maka marah-lah
ia srta dngan masam muka-nya; maka diam-lah sahaya, sbab
takut barangkali di-tikam-nya sahaya. ' Maka sekarang ada satu
muafakat aku; mau-kah smua-nya orang turut i t u ? '
Maka
jawab sahaya serta orang-orang prahu itu, 'Apa dia Tengku ? "
Maka kata-nya,' Kalau mau btul-btul, smua-nya orang aku mau
suroh brsumpab yang tiada boleh sakali-kali mmbukakan rahasia
ini; jikalau barang siapa tiada mau turut. kata-lah.' Maka jawab
sahaya sakalian, ' Yang mana Tngku surohkan itu-lah sahaya
buat'
Maka di-kluarkan-nya Koraan, di-panggil-uya sahaya
Hikayat Abdullah.
89
dahulu, di-suroh-nya brsumpah; maka trkjut-lah sahaya sbab

mlihatkan klakuan-nya itu dngan marah-nya trlalu, sprti
hndak mmbunoh orang; maka fikir sahaya jikalau tiada ku turutkan khndak-nya, dapat tiada di-bunoh-nya a k u ; kmudian brsumpah-lah sahaya yang tiada boleh mmbuka rahasia, kmudian
pula sgala kawan-kawan prahu brsumpah. Sa-tlah sudah,
maka kata-nya, ' Mari-lah ngkau buat satu surat, katakan surat
dari-pada Susunan Bantaram mmbalas surat Tuan Raffles, dan
katakan ia sudah trima surat yang kita bawa, dan dia ada sdia
mnantikan; barang bila T u a n Raffles datang mmukul tanah
Jawa, maka ia p u n hndak-lah mnyrta'i brsama-sama dari
darat.' Maka sa-tlah itu sahaya karangkan-lah surat itu. Maka.
sa-tlah sudah surat itu, maka di-balut-nya dngan kain k u n i n g ;
kmudian dari-pada itu pula brtgoh-tgohan-lah janji yang tiada
boleh mmbukakan rahasia itu. H a t a sa-tlah slsai-lah dari-pada
pkrjaan mmbuat surat itu, maka blayar-lah kechi itu kaMalaka. Ini-lah hal-nya Tuan dari-pada awal-nya sampai akhirnya."
Shahadan apabila di-dngar oleh Tuan Raffles akan sgala halehwal itu, maka di-gigit-nya tlunjok-nya sambil di-hntakkan-nya
kaki-nya, srta dngan merah padam muka-nya; maka kata-nya,
" Engkau prgi ka-bawah." Maka ada-lah klakuan Tuan Raffles
itu ku lihat pada ktika itu sprti orang dalam ksusahan yang
bsar, srta mnarek nafas sa-bntar-sa-bntar; karna pada hari itu
ia hndak mmuatkan sgala barang-barang-nya di-kapal. Maka
kapal-kapal yang lain pun blayar smua-nya pada hari itu, glap
rupa laut Malaka sbab kbanyakkan kapal brlayar. Maka dalant
Malaka pun trlalu sibok pada hari itu, karna tiga mpat-puloh
kapal blayar sakali gus; ada lagi tinggal kira-kira lima-puloh
nam-puloh kapal sahaja.
Maka ada pukul tiga ptang, datang-lah kreta-kreta orang
bsar-bsar ka-rumah Tuan Raffles; sbab sudah mnngar khabar
ada dapat surat dari tanah Jawa. Maka pada masa itu-lah Tuan
Raffles mndapat malu bsar, sbab masing-masing tuan-tuan itu
hndak mnngar bunyi surat itu. Maka sa-bntar lagi Tuan Lord
Minto pun datang-lah ka-rumah Tuan Raffles; sa-tlah sampai
kreta itu, maka turun-lah Tuan Raffles srta dngan puchat mukanya mnyambut Tuan Lord Minto itu. Sa-tlah berkampong-lah
90
Hikayat Abdullah.
snua orang itu, maka kata Tuan Raffles, " Prgi panggil Tngku
Pnglima Bsar;" maka srta ia mmbri prentah ka-pada supai
yang mnjaga di-muka pintu itu, kalau datang ia, jangan bri
masok kawan-kawan-nya, biar dia sahaja masok. Ada pun pada
sa-hari-hari apabila di-panggil oleh Tuan Raffles akan dia, sa-bntar
juga ia datang; maka pada hari itu sampai tiga orang mata-mata
prgi mmanggil akan dia blum juga datang, karna ia ada brkmaskan barang-barang-nya hndak lari. Maka sa-bntar lagi
datang-lah ia; ada pun kawan-kawan-nya ada-lah brsama-sama
datang dngan dia, ada kira-kira sa-puloh dua blas orang, masingmasing ada mmakai kris; maka anak-nya kdua-nya pun ada brsama-sama, masing-masing brpndua. Maka srta sampai kapintu pagar, maka tiada di-bri masok oleh supai akan merika'itu
sa'orang pun, mlainkan Tngku Pnglima Bsar itu sahaja, maka
tinggal-lah smua-nya itu di-luar. Maka tiada-lah brdaya lagi
Tngku Pnglima Bsar itu, masok-lah ia prlahan-lahan. Maka
srta sampai, ia hndak naik ka'atas, tiada di-bri oleh orang yang
mnjaga tangga itu, maka ia prgi rnmbri tahu ka-pada Tuan
Raffles. Sa-tlah bbrapa ktika lama-nya, maka turun-lah Tuan
Raffles; maka srta ia trpandang muka Tuan Raffles, maka ia pun
mmbri tabek, tiada-lah di-sahut oleh Tuan Raffles akan dia sbab
marah-nya; maka kata-nya, " Engkau pembohong, nanti sahaya
suroh buboh di-mulut mriam; pergi! jangan brdiri di-sini.
Skarang ptang itu kapal kchil mau brlayar, n-kau prgi naik
lkas, karna pukul mpat dia mau blayar; nanti di-laut sahaya
taroh di-mulut mriam. Ini skarang apa akal sahaya, mau blayar esok pagi; jikalau tidak, sama ngkau patut di-gantong.
Prgi, jangan lagi brdiri di-hadapan sahaya; sahaya tiada mau
pandang muka orang pmbohong dan prompak itu." Maka adalah ku lihat pada masa itu muka Tengku Pnglima Bsar itu
sprti muka mayat, maka tiada-lah dapat ia mnjawab sa-patah
kata jua pun; brbunyi batu brbunyi-lah dia, sbab sudah kdapatan budi itu. Maka pada masa itu Tuan Raffles mndapat
malu bsar ka-pada Tuan Lord Minto, karna ia sudah mngaku,
mngatakan Tngku Pnglima Bsar itu orang baik. Maka jikalau
sa-kira-nya pada masa itu ia hilang sa-puloh ribu ringgit andai-nya
tiada-lah bagitu bsar susah-nya, sbab mndapat malu ka-pada
orang bsar-bsar. Maka pada sangka-ku dari sbab malu-nya itu
Hikayat Abdullah.
91
sngaja ia hndak mnyurohkan lari Tngku Pnglima Bsar itu;

maka jikalau tidak, maka dngan sa-bntar itu juga boleh di-buatnya bagimana khndak-nya. Maka oleh sbab jangan klihatan
lagi di-mata tuan-tuan itu, maka Tngku Pnglima Bsar itu pun
balek-lah ka-rumah-nya. Maka di-rumali Tuan Raffles pun trlalulah sibok, sbab hndak belayar itu; maka dalam orang-orang brsibok-sibok itu juga, Tngku Pnglima Bsar itu pun lari-lah pada
malam itu dalam sa-buah sampan; khabar-nya konon ka-Siak
prgi-nya.
Nasihat. Sa-yugia-nya bahwa mngambil ibarat-nya kira-nya,
hai saudara-ku yang brbudi, akan sgala prkara yang amat dasbat
yang trsebut itu, maka ia'itu mnjadi suatu pringatan-lah bagi
sgala orang yang hndak mnchari orang yang kprchayaan dan
yang boleh tmpat di-harap lagi amanat. Maka ada-lah prkara
yang dmikian itu mahal di-bli sukar di-chari pada zaman ini,
maka kalau kurang-kurang slidek dan siasat akan prkara itu,
klak ksudahan-nya dapat-tiada mnysal ada-nya, sperti ssal
Tuan Raffles itu, ttapi apa guna-nya lagi? Sprti kata Malayn:
" Ssal dahulu pndapatan, ssal kmudian tiada brguna;" sprti
kata arif: " Sbab nila sa-titek rosak susu sa-blanga." Ada pun
dari-hal Tuan Raffles itu, sbab kurang siasat-nya akaa mngrjakan pekrjaan yang bsar itu, mnjadi ssal-lah ia pada kmudiannya yang tiada brguna, karna tlah di-ktahui-nya tabiat manusia
yang jahat itu sangat-lah susah-nya hndak mmbaiki akan dia,
mlainkan ia mndapat prtunjok dari-pada Allah. Sperti kata
arif: " Burong gagak itu, jikalau di-mandikan dngan ayer mawar,
dan di-bri makan ambar dan kasturi sakali pun, tiada akan mnjadi puteh bulu-nya yang hitam itu ada-nya."
Shahadan maka pada malam itu juga trbakar-lah sa-buah
kapal yang brlaboh di-laut Klebang Bsar itu; ada pun api-nya
itu datang dari sebab orang kapal itu minum chrutu, di-champakkan-nya puntong chrutu itu ka-dalam kapal, maka mnjangkit-lah
ka-pada tali-tali itu, maka di-makan-nya-lah kapal itu. Ada pun
waktu di-makan-nya itu tngah malam, maka sampai-lah siang, ada
kira-kira pukul sa-blas, sampai-lah ka-tmpat ubat bdil, maka
mltup-lah kapal itu sprti bunyi ptir; maka ngri Malaka itu
pun brgonchang-lah rasa-nya, lalu tngglam-lah. Maka kapitannya kapal itu ada tinggal di-darat. Maka dngan sa-ktika itu juga
92
Hikayat Abdullah.
sgala kapal-kapal yang ada brlaboh di-labohan itu pun smua-nya

mmbongkar sauh-nya lalu brlayar, sbab takut api itu mnjangkit. Maka sa-tlah lpas-lah dua hari dari-pada kapal itu trbakar, maka banyak-lah orang-orang Malaka mndapat barangbarang dan prkaka-prkakas kapal itu brhanyutan sa-panjang
tepi pantai itu.
Sa-brmula maka pada hari itu, Tuan Raffles hndak blayar,
maka ia hndak mmbawa aku brsama-sama, ttapi bonda-ku tiada
mau mmbrikan, sambil ia mnangis kata-nya, " Anak sahaya dua
tidak, tiga tidak, hanya sa'orang, sprti biji mata sahaya." Maka
jawab Tuan Raffles, "Enchek takut dia mati ? " Maka jawab bondaku, " Bukan-nya dari sbab mati, tuan, karna ia lagi budak-budak,
blum biasa brchrai dngan ibu-bapa; dan lagi sahaya dngar
ngri Batawi trlalu banyak pnyakit, rnaka sbab itu-lah. Tuan,
hati sahaya tiada sampai hndak mlpaskan anak sahaya." Maka
jawab Tuan Raffles, " Baik-lali, nchek, kalau ada umur nanti
sahaya balek ka-mari, boleh sahaya ambil Abdullah pula." Hata
maka di-panggil-nya aku masok ka-dalam bilek tmpat ia mnulis,
lalu di-tulis-nya sa-kping surat; sa-tlah sudah, maka di-buka-nya
peti-nya, di-ambil-nya tiga-puloh ringgit, di-unjokkan-nya surat
srta wang itu, sambil kata-nya, "Kalau ada Inggris hndak
mmanggil Tuan krja atau blajar bahasa Malayu, unjokkan-lah
surat ini, boleh dapat krja." Maka aku sambut-lah srta mmbri
trima kaseh akan dia; kmudian kata-nya; " Prgi kasi tabek sama
bini sabaya;" lalu prgi-lah aku mmbri tabek ka-pada istri-nya
pula, maka sudah di-bri-nya wang sa-puloh ringgit dngan kain
khasah bunga mas sa-tngah kayu, kata-nya, "Engkau buat baju;"
kmudian pulang-lah aku dngan duka-chita yang amat sangat,
oleh hati-ku trlalu kaseh akan Tuan Raffles kdua laki istri itu,
sprti ibu bapa rasa-nya. Maka ada-lah pada masa itu hati-ku,
jikalau kira-nya sbab tiada aku takut akan ibu-bapa-ku, maka
redla-lah aku lari prgi mngikut akan dia barang ka-mana prginya, sbab trlalu baik budi bahasa-nya, lagi dngan tgur sapa-nya,.
mlainkan Allah juga mmbalas kasoh-nya itu dalam dunia ini
dngan brtambah-tambah kbsaran dan kmuliaan, srta di-brinya ksnangan lagi sihat dalam sntausa-nya. Maka pada hari itu
juga ia mmbuat bichara, lalu di-bawa-nya prgi bapa-saudara-ku
yaug brnama Ismael Lbai, lalu brlayar-lali ia brsaraa-sama
Hikayat Abdullah.
93
kapal Lord Minto, dan kapal-kapal yang lain habislah smua-nya

brlayar; sunyi-lah labohan Malaka.
Sa-brmula maka ada-lah sa-bulan lama-nya kmudian daripada Inggris mndapat tanah Jawa, maka datang-lah surat kapada nenek-ku di-Malaka, mngatakan bapa-saudara'ku lsmael
Lbai yang tlah mngikut Tuan Raffles itu sudah mati di-Batawi;
maka duka-chita-lah anak istri-nya, dan ibu-nya itu pun sangatlah duka-chita oleh kmatian anak-nya itu.
ANGLO-CHINESE
COLLEGE.
Kata yang ampunya chtra ini, bahwa ka-pada tarikh hijrat

1238, ia-itu ka-pada tahun Masehi sanat 1823, maka ka-pada tahun
itu-lah mula-mula padri Inggris datang ka-Malaka, dua laki
istri, srta sa'orang anak-nya prmpuan kchil, dan dua orang
anak laki-laki kmbar. Ada pun nama padri itu Tuan Milne, dan
nama anak prmpuan-nya itu Celia, dan nama anak kmbar-nya
itu sa'orang William dan sa'orang Robert. Brmula-mula tuan itu
datang, maka ia tinggal dalam kota, maka di-taroh-nya tmpat
budak-budak blajar bahasa Inggris; maka ada-lah kira-kira sapuloh lima-blas hari ia mngajar itu, maka baharu-lah aku mndapat khabar, mngatakan, "Ada sa'orang padri Inggris baharu
datang, ia mngajar budak-budak chuma-chuma sahaja, dngan
tiada mngambil upah atau blanja apa-apa, smua-nya di-adakannya, sprti krtas dan dawat kalam, dan sa-bagai-nya." Maka
apabila aku mnngar khabar itu, trlalu suka hati-ku, sbab tringat akan psanan Tuan Lord Minto dan Tuan Raffles pun ada
brkata, "Kalau ngkau blajar bahasa Inggris, trlalu banyak
guna-nya." Kmudian maka semnjak ia brkata itu, trpaku-lah
rasa-nya prkataan-nya itu di-hati-ku. Maka pada ktika itu diMalaka trlalu susah hndak blajar bahasa Inggris, karna blum
lagi ada tmpat blajar; maka anak orang-orang kaya hndak blajar, maka di-panggil guru itu ka-rumah-nya, di-bayar-nya gaji
dngan mahal-nya; itu pun bukan-nya guru yang pandai; dan lagi
bukan-Bya Inggris btul, kbanyakkan orang Nasarani yang
datang dari Madras atau Holanda, yang sudah blajar sdikitsdikit bahasa Inggris; maka mrika'itu sakalian-lah yang mnjadi guru di-Malaka, lagi pun ia mnghndaki upah mahal. Maka
pada masa itu di-Malaka sa'orang pun sgala bangsa lain-lain tiada
tahu mmbacha atau brtutur Inggris btul, karna tiada yang
blajar.
Shahadan maka pada suatu hari, brjalan-lah aku hndak
prgi brknal-knalan dngan Tuan Milne itu, srta pula hndak
mlihat bagimana-kah rupa-nya dan hal-nya padri Inggris, karna
blum prnah aku mlihat dan mnngar khabar-nya, ada juga
Hikayat Abdullah.
95
mlihat padri Srani; dan aku hndak mlihat bagimana ia

mngajar budak-budak itu. Ada kira-kira pukul sa-blas pagi.
Maka apabila aku sampai ka-nimah-nya itu, maka mngintaingintai aku di-jnela-nya dari sa-blah luar, sbab tiada brani
masok; maka ku lihat ada ia tngah mngajar dua budak,
maka ku lihat rupa-nya dan pakaian-nya sprti orang-orang Inggris kbanyakkan juga. Maka apabila ia trpandang ka-pada-ku,
maka aku mmbri tabek dmikian bunyi-nya, " Good morning,
Sir," karna itu-lah sahaja yang aku tahu bahasa Inggris pada
masa itu; aku blajar dari-pada juru-tulis Tuan Raffles. Maka
apabila di-dngar-nya itu, maka di-jawab-nya dmikian juga, sambil ia datang mondapatkan aku, lalu di-bawa-nya masok ka-dalam
bilek tmpat blajar-nya itu, di-sangka-nya aku pandai bahasa
Inggris; maka kata-nya dngan bahasa Inggris, " Di-mana ngkau blajar bahasa Inggris?" Maka tiada-lah aku trjawab,
karna tiada aku mngrti. Maka ada sa'orang budak Srani disitu mngrtikan ka-pada-ku? dan lagi kata-nya, " Engkau tahu
bacha surat Malayu ? "; maka jawab-ku, " Tahu sdikit, Tuan."
Lalu ia masok ka-dalam, di-bawa-nya ada dua tiga kitab-kitab Injil
bahasa Malayu yang di-chap; maka apabila ku lihat akan suratan
kitab itu, hairan bsar-lah aku, sbab blum prnah aku mlihat
surat Malayu yang di-buboh chap, akan ttapi aku belek-belek ku
lihat, maka smua-nya itu ku knal blaka huruf-nya, mlainkan
brsalahan noktah-nya sahaja, karna dalam surat-surat Malayu
tiada dmikian banyak noktah-nya. Maka susah-lah hati-ku sbab
brfikir, ada brapa-kah jnis surat Malayu dalam dunia ini? maka
aku taroh-lah dalam hati-ku. Maka lalu aku brtanya ka-pada-nya
" Tuan, di-mana orang buat kitab ini? " Maka jawab-nya, " Holanda buat; ia sudah salinkan bahasa Malayu." Maka kata-ku,
"Kitab apa i n i ? " Maka jawab-nya, "Kitab I n j i l ; " lalu katanya, "Ambil-lah, Tuan, satu, prgi bacha." Maka ku ambil, srta
mmbri trima kaseh; kmudian kata-ku, " Tuan, sahaya trlalu
suka hndak blajar bacha Inggris." Maka jawab-nya, " Baik-lah,
sahaya boleh ajar; akan ttapi, ajar sama sahaya bacha Malayu;"
maka jawab-ku, " Baik-lah, Tuan, nanti esok sahaya datang, Tuan."
Maka aku mmbri tabek, lalu kmbali-lah ka-rumah dngan sukachita: prtama-tama suka sbab aku mndapat sa-buah kitab itu
chuma-chuma, dan kdua suka-chita oleh sbab mnngar khabar
96
Hikayat Abdulluh.
dan budi bahasa Tuan Milne itu trlalu baik, ia brtutur itu dngan
hormat-nya, dan ktiga suka itu sbab ia sudah brjanjt hndak
mngajarkan aku bahasa Inggris. Dan sa-bagai lagi aku hndak
mngtahui bagimana-kah bunyi kitab itu, dan apa-kah chtranya, karna ku sangkakan hikayat juga. Karna pada masa itu aku
trlalu suka mmbacha surat-surat hikayat-bikayat, sbab terlalu
banyak faedah yang ku proleli dalam hikayat-hikayat, maka disitu-lah aku brtemu dngan bbrapa rahsia bahasa Malayu; maka
barang di-mana sakali pun kalau ada orang mnaroh hikayat yang
blum ka dngar, maka sa-boleh-bolehan jikalau dapat ku pinjam
atau ku sewa maka sampai habis ku bacha. kmudian babaru
ku pulangkan, maka di-situ-lah tmpat aku biasa mmbacha surat,
dan aku mndapat paham akan tmpat prhntian, dan kuat pr
lahan. dan sa-bagai-nya, insha Allah akari ku sbutkan juga dibawah ini dari-bal sgala prkara itu.
Maka sbab itu-lah aku brpsan ka-pada sgala sahabat-ku
yang mmbacha hikayat-ku ini, maka jikalau hndak mnjadi pandai dalam bahasa Malayu ini, maka hndak-lah kira-nya tuan brjinak-jinakkan dngan sgala hikayat-hikayat bahasa Malayu, karna
dalam-nya itu ada trsmbunyi bbrapa bnda-bnda yang mulia,
yang tiada ngkau ktabui faedah-nya pada masa itu srta-mrta;
akan ttapi nanti kmudian klak ia'itu brguna bsar pada masa
ngkau hndak mngarang barang suatu, atau pada ktika orang
brtanya, " Apa rti-nya prkataan ini, dan bagimana mmakai
dia? " nschaya kelak pada ktika itu-lah ngkau tringat, " Bahwa
ada aku brtmu dngan prkataan ini dalam kitab anu, dan
hikayat anu, dmikian-dmikian guna-nya dan rti-nya." Maka
bahwa-sanya dalam hal ini jangan-lah ngkau salah paham, maka
sa-sunggoh-nya ku ktahui dngan sa-bnar-bnar-nya ada pun
hikayat-hikayat itu kbanyakkan bohong dari-pada yang bnar adanya; akan ttapi sunggoh pun dmikian itu bahwa sakali-kali tiada
aku suroh ngkau prchaya akan chtera-chtra hikayat itu. Ada
pun jikalau bagimana sakali pun bohong-nya ada di-dalam-nya itu,
maka biar-lah dia tinggal di-tmpat-nya; maka jangan ngkau
indahkan dia; ttapi hndak-lah ngkau ktahui, ada pun pngarang-nya itu orang yang pandai juga ada-nya, bukan-nya singkau si-aku; maka sbab itu kita ambil kpandaian ilmu-nya
itu. Shahadan apabila kita sudab mngtahui akan sgala rahasia-
Hikayat Abdullha.
97
nya itu, maka. kmudian klak boleh-lah kita mngarangkan pula

barang yang kita khndaki dari-pada hikayat yang bnar-bnar
dan rnchana yang molek-molek, dan lagi istimewa pula kita tlah
mngetahui akan sgala rti-nya itu; maka makin-lah brtambahtambah elok karangan itu, sudah trang lagi brsuloh. Karna
kchuali sa-puloh kchuali ku lihat banyak-lah orang-orang yang
pandai mmbacha surat-surat Malayu dan hikayat-hikayat Malayu,
jikalau kita tanya apa rti-nya prkataan ini yang ngkau bacha,
maka trchngang-chngang ia, tiada boleh ia mmbri jawab. sbab
tiada ia blajar dan tiada di-ktahui-nya apa asal-nya dan bagimana
kuasa-nya prkataan itu, mlainkan mniru-niru sahaja. Maka
itu-lah orang yang tahu mmbacha surat sahaja, ttapi tiada brguna akan dia, dan tiada boleh ia mngarang barang sa-suatu, oleh
sbab ia tiada mngrti; sprti umpama sa'orang ada mnaroh
prkakas lngkap gnap smua-nya, ttapi tiada di-ktahui-nya apaapa guna-nya dan bagimana mmakai dia, maka boleh-kah ia mnjadi tukang? maka kalau dngan kras ia mnjadi tukang juga,
dapat tiada prkakasan itu pun rosak, dan bnda yang hndak dibuat-nya itu pun binasa-lah, maka lama-klamaan-nya sgala prkakas-nya itu habis di-makan oleh karat. Dmikian-lah kadaannya ilmu mngarang itu pun, maka jikalau barang suatu prkataan
itu di-pakaikan brpatutan dngan tmpat-nya, nschaya sdap-lah
bunyi-nya, dan satuju-lah dngan rti-nya; maka jikalau dngan
bukan-bukan tmpat-nya di-pakaikan dia, changgong-lah ia, sprti
antan di-chungkilkan duri ada-nya.
Sa-brmula maka kmbali-lah aku ka-pada mnchtrakan
dari-hal aku tlah mndapat kitab dari-pada Tuan Milne itu.
Maka srta aku sampai ka-rumah-ku, lalu dudok-lah aku mmbacha
kitab itu, ku prhati-prhatikan sgala noktah-nya itu prlahanlahan; sa-tlah satu muka kitab itu ku bacha, maka kmudian daripada itu ku bacha-lah dngan dras-nya sa-malam-malaman itu
hampir-lah habis kitab itu ku bacha. Akan ttapi kitab itu hurufnya Malayu dan bunyi-nya Malayu, ttapi jalan bahasa-nya itu
bukan-uya jalan bahasa Malayu; dan lagi yang bukan-bukan tmpat prkataan itu di-pakaikan-nya, dan di-tmpat bukan-bukan
hubongan-nya prkataan itu di-hubongkan-nya: maka sbab itu-lah
sakali-kali tiada-lah ku dapati akan rahasia-nya kitab itu, mlainkan smua-nya itu trlalu changgong bunyi-nya di-tlinga-ku;
98
Hikayat Abdullah.
maka hndak La katakan, " Ini kitab orang puteh," maka aku tiada
tahu bahasa orang puteh. Maka sbab itu mnjadi hairan-lah aku
dudok mmikirkan dari-hal kitab itu, karna trlalu sayang hati-ku
mlihatkan prbuatan kitab itu, bangun huruf-nya bagus, ttapi
prkataan-nya tiada brktahuan, bukan-nya Malayu, bukan-nya
Inggris, tiada dapat aku hndak prikan. Maka aku fikir pula,
" Sia-sia sahaja orang mmbuat kitab i n i ; ntah brapa-kah blanja-nya dan pnat-nya, ttapi tiada brguna prkataan-nya."
H a t a apabila k esokkan hari-nya aku unjokkan-lah ka-pada sgala
kawan-kawan-ku yang dkat-dkat di-situ, maka masing-masing
pun mmbacha; ada yang tiada dapat mmbacha sakali-kali, ada
yang mrangkak-rangkak mmbacha; akan ttapi sa'orang p u n
tiada tahu akan rti-nya, mlainkan masing-masing mlarangkan
aku, kata-nya, "Jangan bacha kitab ini, buangkan; karna ini kitab
orang puteh, nanti rosak iman kita." Maka jawab-ku ka-pada
mrika'itu, " Bagimana ngkau boleh tahu ini kitab orang puteh ?
bukan-kah ini bahasa Malayu? dan boleh-kah ia'ini mrosakkan
iman kita? Apa-kah rti-nya iman itu? ada pun rti-nya iman
itu yang ku ktahui, prchaya; maka jikalau kira-nya aku mmbacha sa-ribu kitab agama lain-lain, jikalau tiada prchaya aku
akan dia, boleh-kah rosak iman? Aku tiada mau mnengar prkataan bodoh itu." Maka diam-lah mrika'itu.
Kmudian ada pukul sa-puloh, lalu prgi-lah aku mndapatkan Tuan Milne itu. Maka sa-tlah sampai, aku mnibri tabek,
maka ia pun mmanggil aku masok ka-dalam bilek-nya itu, maka
kata-nya, " A d a tuan bacha itu kitab s a - m a l a m ? " Maka jawabku, " Sudah, tuan." Maka kata-nya, " Ada-kah btul jalan bahasa
Malayu bagitu ? " Maka jawab-ku, " Bukan, tuan." Maka katanya, "Jikalau bukan jalan bahasa Malayu, jalan apa-kah ? " Maka
jawab-ku, "Sahaya tiada mngrti, t u a n ; siapa yang mmbuat kitab
itu, dia-lah tahu bahasa apa-kah." Maka sa-tlah di-rtikan oleh
juru-bahasa-nya itu. maka trtawa-lah ia. Sa-tlah itu, maka masok-lah ia ka-dalam, maka di-bawa-nya satu kitab kamus, bahasa
Malayu dan Inggris, maka di-preksa-nya ada barang lima nampuloh prkataan, sprti " p a t e k " dan " singgasana " dan " sasunggoh-nya " dan " sngsara," dan sa-bagai-nya; maka ku jawablah dngan sa-tahu-ku, sakalian di-lihat-nya dalam kitab itu, dibandingkan-nya satu-satu, kata-nya " Btul." Maka ku dngar
Hikayat Abdullah.
-99
prkataan-nya itu smua-nya bahasa Malayu yang btul, dan yang

di-pakai dalam Malaka, dan dalam sgala kitab dan surat Malayu;
maka aku tanya, " Siapa yang mmbuat kitab ini ? " Maka katanya, " Inggris yang trlalu pandai, nama-nya Tuan Marsden."
Maka kata-ku, " Ini smua-nya btul bahasa Malayu, ttapi kitab
yang tuan kasi klmarin itu bukan-nya bahasa Malayu btul."
Maka trsnyum-lah ia, kmudian di-bawa-nya pula lagi satu kitab
tahu bahasa Malayu, tuan itu juga mmbuat, maka di-unjokkannya ka-pada-ku, di-suroh-nya bacha surat kiriman yang dalam-nya,
maka ku bacha, lalu kata-nya, " Itu btul bahasa Malayu ? " Maka
jawab-ku. " Ini btul karangan Malayu, tuan." Maka trsnnyumlah ia, maka sa-bntar ia brfikir lalu kata-nya, " Tuan sndiri
choba buat satu surat, sahaya mau choba unjokkan sama sa'orang
tuan yang tahu bahasa Malayu.: Maka jawab-ku, " Baik-lah,
tuan." Kmudian di-bri-nya kalam dan dawat kertas, lalu ku
tulis-lah dmikian bunyi-nya: " Bahwa-sanya barang siapa hndak
blajar bahasa-bahasa bangsa lain-lain, maka sa-yugia-nya hndaklah di-ktahui-nya bahasa-nya sndiri dahulu, supaya mmbri
faedah-lah bagi-nya bahasa yang hndak di-plajari-nya itu adanya," Maka sa-tlah sudah surat itu ku tuliskan, maka di-ambiluya, kata-nya," Tuan, esok datang ka-mari, jangan tidak."
Maka sa-tlah esok pukul sa-puloh, maka aku pun prgi-lah.
Sa-tlah sampai ka-pintu-nya, maka ia mmbri tabek, dan mnyurohkan masok aku ka-dalam, maka kata-nya, "Tuan punya nama
Abdullah?" Maka jawab-ku, " Ya, tuan." Maka kata-nya pula,
" Ada tuan krja sama Tuan Raffles?" Maka jawab-ku, "Ada,
tuan." Maka ia brkata-kata itu sambil trtawa-tawa. " Tuan
boleh jadi guru sahaya; ada orang puteh kata tuan boleh mnjadi
guru bahasa Malayu." Maka jawab-ku, " Tuan, sabaya sa'orang
bodoh, lagi pun budak-budak yang tiada brilmu; bagimana boleh
jadi guru tuan? karna orang mnjadi guru itu bukan-nya mudah,
maka hndak-lah ada ka-pada-nya lima prkara; prtama-tama
hndak-lah ada ia brpngtahuan; kdua hndak-lah jangan ia
mmbsarkan diri-nya sbab pngtahuan-nya itu; ktiga hndak-lah
ada ia sabar dari-pada ksalahan dan kbodohan orang lain, srta
mnanggong ksusahan; k'mpat hndak-lah di-ktahui-nya tiaptiap prkataan yang di-ajarkan-nya itu dari-mana asal-nya, dan
bagimana mmakai dia; klima hndak-lah ia ada rajin srta
100
H
k
iayat Abdullah
usaba. Muka jikalau tiada sharat ini, tiada-lah boleh mnjadi

guru." Maka jawab-nya " Baik-lah, karna lama sudah sahaya mau
chari satu guru, karna sabaya mau blajar bahasa Malayu: ada
tiga orang Malayu sudah datang ka-mari hndak mnjadi guru,
datang mminta krja; maka sahaya tanya bbrapa prkataan
Malayu yang dari dalam kitab ini, maka di-jawab-nya, " Ini bukannya bahasa Malayu, bahasa orang putoh." Maka clatang pula orang
lain esok-nya hndak mnjadi guru juga; maka sahaya tanya sama
dia, ' Enchek ada blajar bahasa Malayu; " maka jawab-nya, 'Apa
buat blajar, tuan, karna.sahaya sndiri punya bahasa, baharu-lah
sahaya dngar orang blajar bahasa Malayu;' maka jawab sahaya,
' Kalau nchek tiada blajar, bagimana boleh ajar sama orang
lain?' Maka diam-lah ia, lalu kluar, tiada lagi mmbri tabek
ka-pada sahaya; sbab sahaya kata itu, dia marah. Maka kmudian
pula datang sa'orang orang tua klmarin hendak mnjadi guru,
kata-nya, brpuloh tahun ia sudah biasa mnjadi guru; maka
sahaya tanya ka-pada-nya, ' Enchek Guru, ada brapa bunyi dalam
bahasa Malayu,' maka jawab-nya, 'Tuan, siapa boleh trbilang?
ada berlaksa-laksa;' maka sahaya pun trtawa sebab mnngar sampai bagitu sakali bodoh, maka kata sahaya, 'Bagimana nchek mau
mnjadi guru? bunyi bahasa Malayu nchek blum tabu;' lalu ia
amarah, kata-nya, 'Rambut. sahaya sudah puteh, blum prnab
dngar orang tanya bunyi bahasa Malayu ;' lalu ia pulang. Maka
skarang sahaya mau tanya sama tuan, ada brapa bunyi dalam
bahasa Malayu?" Maka jawab-ku, " Tuan sudah tanya sama
orang tua bagitu, lagi ia tiada boleh jawab; ini sahaya budakbudak, bagimana boleh tahu?" Maka kata-nya, " Choba fikir."
Maka jawab-ku, " Sahaya kira tiga sahaja bunyi bahasa Malayu,
tuan." Kata-nya, "Apa-apa?" Maka jawab-ku, "Di-atas, dibawah, di-hadapan." Maka kata-nya, " Apa rti-nya?" Maka
jawab-ku, " la'itu nama tanda bachaan dalam bahasa Arab atau
Koraan: ada pun fathab, ia'itu baris di-atas; dan kasrab, ia'itu
baris di-bawah ; dan.dhamraah, ia'itu baris di-hadapan. Maka oleh
sbab Malayu tiada mmakai tanda babasa Arab itu. maka, di-tukarnya fathah itu dngan alif, dan kasrah itu dngan ya, dan dhammah
itu dngan wau, mnjadi-lah bunyi-nya a i u." Maka kata-nya,
" itu btul." Maka pada bari itu-lah ia brjanji, kata-nya, " Sahari-bari datang-lah tuan di-sini mngajar sahaya, dari pukul sa-
Hikayat Abdullah
101
puloh, sampai pukul satu boleh pulang; maka dalam itu sahaya
boleh ajar bahasa dan bacha Inggris sama tuan, maka gaji tuan sapuloh ringgit." Maka jawab-ku, "Baik-lah, tuan." Dan lagi
kata-nya, " Nanti sdikit hari lagi banyak kawan-kawan sahaya mau
datang, dia-orang srrma-nya nanti blajar bahasa Malayu, dan lagi
sahaya trlalu suka kalau tuan tahu Inggris, boleh sahaya orang
snang blajar Malayu, boleh-lah sama jadi pandai."
Shahadan maka pada hari itu juga ku tuliskan alif ba ta, maka
ia mmula'i blajar; maka aku pun di-bri-nya satu kitab, namanya " Spelling Book," maka di-situ-lah di-ajarkan-nya huruf
Inggris, srta dngan bunyi-nya; maka dmikian-lah hal-ku pada
tiap-tiap hari prgi mngajar dia, kmudian ia pula mngajar aku.
Ada-lah kira-kira tiga mpat bulan lama-nya dmikian itu, maka
ia pun tlah mngnal-lah surat, dapat-lah di-bacha-nya sdikitsdikit, akan ttapi blum lagi lanchar ia membacha; maka aku pun
dmikian boleh-lah mngeja dua tiga huruf. Maka Tuan Milne
pun baharu-lak mmula'i bahasa China Canton, maka guru China
pun baharu datang, nama-nya, Li Sien Sing; maka ia'itu pun brsahabat-lah dngan aku. Maka sangat-lah ia hndak blajar bahasa
Malayu, maka aku pun hndak blajar bahasa China, maka dmikian-lah pada sa-hari-hari aku pun di-ajarkan-nya, maka ia pun
aku ajarkan; sprti umpamaan Malayu: "Sambil mnylam sambil
minum ayer;" karna pada fikiran-ku, baik-lah tahu dari-pada ta'tahu. Maka banyak-lah orang-orang mlarangkan aku, kata-nya,
" Apa-kah faedah di-plajari bahasa kafir itu ? " Maka sakalian
itu tiada ku indahkan, karna ku ktahui ia'itu orang bodoh; maka
kalau tidak ku plajari pada masa muda-ku ini, apa-kah klak halku pada masa aku tua ? dapat tiada mnysal juga ada-nya.
Sa-brmula ada-lah ku lihat sifat dan klakuan Tuan Milne
itu tanda orang yang brbudi juga, maka barang suatu prkataannya dngan lmah-lmbut-nya, srta dngan manis muka-nya; maka
kalau ia marah sakali pun, ttapi manis juga; dan lagi tabiat-nya
trlalu sangat usaha blajar barang suatu srta dngan ingatan;
maka jikalau kita ajarkan barang apa pada bulan ini, sampai bulan
lain kita brtanya, di-jawab-nya, btul juga ada-nya.
Hata maka smntara aku mngajar dan blajar itu, maka
Tuan Padri Thomsen pun datang-lah dari Batawi ka-Malaka,
srta mmbawa bini-nya; maka dudok-lah ia di-blakang rumah
102
Hikayat Abdullah.
Tuan Milne tinggal itu. Maka ada ka-pada suatu hari, kata Tuan
Milne ka-pada-ku, " Tuan, ada sa'orang padri baharu datang, ia
mau blajar bahasa Malayu; sudah sahaya kata sama dia sahaya
ada guru boleh ajar. Skarang pukul mpat choba tuan prgi brtmu sama dia, dia mau lihat sama tuan." Maka jawab-ku,
" Baik-lah, tuan." Maka ada pukul mpat prgi-lah aku, maka dipanggil-nya naik, lalu di-suroh-nya dudok, srta kata-nya, " Enchek
jadi guru Tuan Milne?" Maka jawab-ku, " Sabaya, tuan."
Lalu kata-nya, " Jikalau nchek boleh ajar sama sahaya, sahaya
mau blajar." Maka jawab-ku, " Sahaya ta'tahu tuan, ttapi kalau
tuan mau blajar, boleh juga sahaya ajar." Maka ia trtawa, katanya, " Sahaya sudah dngar tuan punya nama, ada satu tuan
sudah bilang di-Batawi, tuan punya nama Abdullah." Maka
jawab-ku, " Y a tuan." " Ada nchek krja sama Tuan Raffles?"
Maka jawab-ku, "Ya, tuan." Kata-nya, "Ada dia kasi surat?"
Maka jawab-ku, " Ada, tuan." Maka kata-nya, " Esok pagi choba
bawa itu surat, sahaya mau lihat." Maka jawab-ku, " Baik-lah,
tuan." Lalu aku mmbri tabek srta turun kmbali ka-pada
Tuan Milne. Maka sambil aku brjalan itu brfikir-lah, sbab
mnngar bunyi prkataan Tuan Thomsen itu sprti bunyi suara
Holanda, maka barang apa di-sbnt-nya smua-nya ka-dalam
bunyi-nya; maka fikir-ku jikalau tuan ini hndak blajar
bahasa Malayu pasti susah mmbtulkan lidah-nya, lagi lambat
dapat, karna ia susah mnybut prkataan-nya. Maka sakalian
itu ku taroh dalam hati, akan ttapi pada pmandangan-ku ia'ini
bukan Inggris. Maka sa-tlah sampai ka-pada Tuan Milne,
kata-nya, " Sudah brtmu dngan dia?" Maka jawab-ku,
"Sudah, tuan." Maka kata-nya, " Apa dia k a t a ? " Maka
sgala prkataan Tuan Thomsen itu smua-nya ku sampaikan;
maka kata Tuan Milne, "Baik-lah; esok prgi sama dia." Maka
kata-ku, " Tuan, dia orang a p a ? " Maka jawab-nya, "Inggris;
apa sbab tuan tanya ? " Maka kata-ku, " Sahaya kira bukannya Inggris." Maka kata-nya, " Bagimana tuan boleh t a h u ? "
Maka jawab-ku, " Sbab lidah-nya kknalan bukan-nya Inggris."
Maka ia pun trtawa, kata-nya, " Orang Malayu pun pandai knal
Inggris dari-pada bangsa lain-lain;" lalu kata-nya, " Btul dia
bukan-nya Inggris, orang Jerman." Maka hairan aku mnngar,
sa'umur-ku hidup baharu-lah mnngar ada bangsa brnama
Hikayat Abdullah.
103
Jerman; maka kata-ku, " Orang Srani, tuan?" Maka kata-nya,

"Bukan, sama juga orang Eropah, ttapi nama masing-masing
bangsa." Maka kata-ku, " Tuan, trlalu susah klak orang itu
blajar bahasa Malayu, karna lidah-nya susah sbnt barang-barang
apa prkataan." Maka kata-nya, " Itu tiada mngapa, smua-nya
orang pun bagitu juga baharu-baharu."
Shahadan sa-tlah esok pukul sa-puloh, maka ku bawa-lah
surat yang di-bri oleh Tuan Raffles itu ka-pada Tuan Thomsen;
sa-tlah sudah di-bacha-nya, maka di-unjokkan-nya ka-pada bininya, maka di-bacha oleh bini-nya dngan trsnnyum-snnyum;
sa-tlab itu kata-nya, " Tuan boleh jadi guru sahaya; karna Tuan
Milne skarang ada blajar bahasa China, ia tiada waktu mau
blajar Malayu; ttapi sabaya mau blajar Malayu sahaja sampai
pandai." Maka trsnnyum-lah aku sbab mnngarkan chakapnya itu, dan lagi kata-nya, " Ini bahasa Malayu trlalu snang blajar, kalau sampai dua tahun sudah trlalu pandai." Ada pun ia
brchakap itu, kalau sa-patah bahasa Malayu sa-puloh patah bahasa
Inggris, ada orang-nya mngrtikan ka-pada-ku; maka pada
fikiran-ku ini pun satu macham fikiran, smua-nya dngan snang,
maka tiada ia fikirkan hndak mmbtulkan lidah-nya itu juga dua
tahun blum btul. Maka jawab-ku, "Jikalau tuan boleh jadi
pandai dalam tiga bulan sabaja sahaya trlalu suka, sbab sahaya
punya nama baik, ttapi nanti sahaya bri tabu ka-pada Tuan
Milne, apa dia kata boleh sahaya turut." Maka aku mmberi
tabek, lalu turun kmbali ka-pada Tuan Milne, maka sgala halehwal itu smua-nya ku khabarkan-lah, maka kata-nya, "Baiklah, skarang datang-lah ajar sama sahaya sa-hari-hari, barangkali
satu dua jam, kmudian prgi-lah ajar sama dia, maka dia boleh
ajar Inggris sama tuan, karna dia mau blajar bahasa Malayu;
maka sahaya ada blajar China, sbab itu sahaya tiada smpat
blajar bahasa Malayu; dia boleh bayar lima-blas ringgit
dan sahaya bayar lima ringgit." Maka jawab-ku, "Baik-lah,
tuan." Hata pada tiap-tiap hari prgi-lah aku mngajar Tuan
Thomsen dan Tuan Milne itu.
Brmula maka ada-lah ku lihat tabiat Tuan Milne dngan
Tuan Thomsen itu trlalu jauh beza-nya, sbab Tuan Milne itu
mau mnurut barang tiada btul prkataan-nya atau ejaan-nya
atau sbutan-nya atau bachaan-nya, dan bagimana mmakai pr-
104
Hikayat Abdullah.
kataan'itu; akan ttapi Tuan Thomsen tiada mau, di-bantahi-nya,.

kata-nya, " Itu tiada btul, ini btul;" barangkali sampai ia
marah-marah. Ada pun klakuan-nya itu seprti prkataan
Malayu, "Hujan brbalek ka-langit;" sa'olah-olah ia hndak
mngajar aku. Maka hairan-lah aku sebab mlihatkan tabiat manusia yang mndaawa dia-nya sahaja pandai, kata-nya, " Kitab
kamus itu pun salah," sbab ia brpgang pada hurut yang tiga,
ia'itu alif dan wau dan ya, maka smua-nya prkataan di-surohnya buboh huruf yang tiga itu, tiada boleh kurang, kata-nya, orang
Malayu smua-nya salah sbab di-tinggalkan-nya banyak huruf
yang tiga itu; sprti "jikalau" di-suroh-nya masokkan ya,
dmikian
maka sprti " dngan " di-suroh-nya buboh alif,
dinikian
maka " mlainkan" di-suroh-nya masokkan alif,
dmikian
maka " mngtahui "
maka "kbajikan"
" mrdheka "
maka " kjahatan"

rnaka " taalok "
maka " krja "
" tinggal"
maka
maka " zina "
dan sa-bagai-nya, maka tiada-lah dapat aku
hndak prikan dalam hikayat ini. Akan ttapi tiada di-ktahuinya kuasa dan hukum-nya huruf yang tiga itu dalam bahasa Arab,
ia'itu brnama huruf mad, rti-nya huruf panjang, mnjadi-lah
dan
dan
Maka jikalau dmikian sgala pr-
kataan bahasa Malayu itu hndak-lah di-pakai tanda itu
karna
dmikian-lah hukum-nya dalam hukum tajwid ada-nya. Dan

lagi pula, di-tmpat yang patut di-hubong di-chraikan-nya, dan
tmpat yang patut brchrai di-hubongkan-nya; maka ada-lah
pada fikiran-ku bahwa sa-sunggoh-nya bukan-nya ia'ini hndak
blajar bahasa Malayu, mlainkan hndak mrosakkan. Maka disuroh-nya aku mnulis dmikian, maka tiada-lah aku mau, karna
brsalahan dngan plajaran-ku dan paham-ku; di-suroh-nya
dngan kras brbuat dmikian, maka jawab-ku, " Itu tidak btul,
tuan, sahaya ta'mau tulis; tuan chari-lah orang lain." Maka
makin-lah brtambah-tambah marah-nya, kata-nya, "Bagimana
Hikayat Abdullah.
105
mau makan gaji kalau ta'mau buat apa sahaya suroh?" Maka
jawab-ku, " Tuan, sahaya makan gaji bukan-nya mau buat salah,
nanti di-blakang kelak orang lihat, pasti orang kata sahaya guru
bodoh, tiada mngrti satu pun; maka sbab itu-lah sahaya malu
nama sahaya mnjadi burok. Tuan chari-lah orang lain." Maka
aku bri tabek lalu pulang.
Ada pun sa-pninggal aku pulang itu, prgi-lah ia mmbri
tahu Tuan Milne, kata-nya, " Aku suroh. Abdullah mnulis, ditinggalkan-nya; ia tiada mau." Maka apabila esok aku prgi
mngajar Tuan Milne, maka kata-nya, " Apa sbab tuan tiada mau
turut bagimana Tuan Thomsen suroh klmarin? tuan tinggalkan
pkrjaan-nya." Maka apabila aku dngar prkataan Tuan Milne
itu sar rasa-nya hati-ku, sambil kata-ku, "Bagini lama sudah
sahaya mngajar tuan, ada-kah prnah jadi suatu prbantahan, atau
sahaya mlalui barang prentah Tuan? karna Tuan Thomsen itu
mau jadi guru bahasa Malayu, lagi pun ia hndak mmbuat adat
baharu, dia mau buangkan sgala surat-surat Malayu, dan ia
hndak mmbuat mngeja jalan lain dngan pandai-nya sndiri."
Maka kata Tuan Milne, "Bukan sudah sahaya kata, tuan sabar
sdikit." Maka jawab-ku, " Bagimana boleh sahaya turut ? smuanya ia hndak ubalikan surat-surat Malayu; maka choba-lah tuan
sndiri prgi bandingkan tulisan sahaya itu dngan kitab kamus
itu, ada-kah brsalahan atau sama ? " Maka prgi-lah Tuan Milne
ka-rumah Tuan Thomsen mmbandingkan surat itu, maka sabntar lagi datang-lah Tuan Milne itu dngan tersnnyumsnnyum, maka kata-nya, " Ini surat ada sama, dia punya surat itu
ada brtambah-tambah, maka kata-nya, 'Kitab kamus itu tiada
btul, dia turut adat Malayu mngeja salah.' " Maka jawab-ku,
" Tuan Marsden itu trmashhur pandai pada masa ini, maka itulah ia mmbuat kitab kamus itu yang trpakai dalam sgala
ngri Malayu, maka jikalau kitab itu dia kata salah, apa lagi
sahaya ini? tntu-lah salah; kalau bagitu biar-lah ia chari orang
yang pandai-pandai boleh mngajar dia." Maka kata Tuan
Milne, " Biar-lah dia choba chari orang lain, nanti ia sndiri
brfikir kmudian." Hata maka dalam nam hari aku tiada
prgi, maka ada-lah mpat lima orang pergi hndak mnjadi guru
itu, maka sakalian mrika'itu di-preksa-nya dan di-unjokkan-nya
tulisan-ku itu, srta di-suroh-nya bacha ka-pada-nya, maka kata
106
Hikayat Abdullah.
nya, " Btul itu prkataan-nya dan ejaan-nya dan hubongan-nya?

Maka smua-nya orang itu mngatakan btul; kemudian di-unjokkan-nya pula prbuatan-nya itu, sakalian orang tiada tahu mmbacha, srta brtanya mrika'itu sakalian, "Ngri mana punya
tulisan i n i ? " Maka kata-nya, " Ini-lali btul huruf-nya; yang
tadi itu salah." Maka ada yang nam hari, ada yang sa-tngah
bulan, smua-nya guru-nya itu habis-lah kluar ada-nya.
Sa-brmula Tuan Padri Milne itu tlah mndapat-lah suatu
tanah srta rumah, ada pun arah-nya tanah itu dekat luar pintu
Trangkera. Sa-brmula ada pun asal-nya yang mpunya tmpat
itu shahbandar dahulu di-Malaka, yang brnama Mr. Alam, maka
sa-pninggal-nya di-bri-nya wakil ka-pada Tambi Ahmad Sab, iaitu sa'orang orang Kling yang trbilang di-Malaka; ia'itu-lah
tmpat Anglo-Chinese College yang ada skarang ini di-Malaka.
Ada pun Tuan Milne mmbuat bichara, di-bli-nya tanah Hujong
Pasir, maka di-tukarkan-nya dngan tanah yang trsbut ita
ada-nya. Ada pun lebar-nya tanah itu ada-lah kira-kira tiga
mpat puloh dpa, dan panjang-nya ntah bbrapa ribu dpa,
sampai ka-sungai; akan ttapi rumah-nya itu sudab lama. Maka
pindah-lah Tuan Milne dari dalam kota ka-sana. Maka pada
masa itu anak-nya laki-laki kmbar yang brnama William dan
Robert itu pun chrdek-lah, mnjadi tiga dngan anak prmpuan
yang bernama Celia itu. Shahadan bahwa aku pun brulang-lah
sa-hari-hari prgi mngajar dia itu. Maka ada pun anak laki-lakinya kdua itu trlalu-lah manja pada-ku, maka pada tiap-tiap hari
ku bawa ia ka-rumah-ku, dan barangkali ia makan minum dirumah-ku; dngan hal yang dmikian mnjadi kaseh-lah kduanya itn akan daku, dan aku pun kaseh-lah akan dia ada-nya.
Ada pun istri Tuan Milne itu sa'orang prmpuan yang
baik, lagi pandai mmbawa hati orang, dan lagi brbudi, dan muka
manis, dan hati-nya murah ka-pada sgala orang miskin; maka
ada-lah ia mnaroh sa'orang prmpuan China makan gaji mnj a h i t pakaian-nya dan pakaian anak-anak-nya. Maka ka-pada
suaru hari datang-lah prmpuan China itu ka-pada istri Tuan
Milne, kata-nya " Sa-malan anak sahaya di-rumah kna rasok
puntianak dan p
o
l
o
n
g
, hampir mati." Maka istri Tuan Milne
itu tiada mngrti akan prkataan "puntianak" dan "polong"
itu, maka bebrapa jnis di-nyatakan oleh prmpuan China itu
Hikayat Abdullah.
107
dngan tangan-nya dan mulut-nya, tiada juga ia mengerti; maka

lalu datang-lah kdua-nya itu ka-dalam bilek tmpat aku mnulis,
kata-nya, " Apa rti-nya puntianak dan polong? " Maka trtawalah aku, srta ku rtikan-lah ka-pada Tuan Milne dngan trangnya akan sgala nama-nama hantu shaitan yang di-prchaya oleh
orang China dan Malayu yang bodoh lagi sia-sia, ia'itu turuntmurun dari-pada nenek-moyang dahulu kala, tinggal lagi sampai
skarang; ntah bbrapa banyak prkara-nya itu tiada-lah dapat
aku bilangkan dan aku uraikan rti-nya, mlainkan dngan
rengkas-nya sahaja aku sbutkan, ia'itu: hantu. shaitan, polong,
puntianak, pnanggalan, jin, plsit, mambang, hantu pmburu,
hantu rimba, jadi-jadian, hantu bungkus, bota, grgasi, raksaksa,
nenek kbayan, hmbasan, sawan, hantu mati di-bunoh, bajang.
ktguran. sampokkan, pupokkan, afrit, jmbalang. trkna ubat
guna; dan Jagi ada pula bbrapa banyak ilmu-ilmu yang tiada
aku tringat, ia'itu sprti. gagah, dan pnundok, pngaseh, kbal,
ksaktian, tuju, alimun. dan pndras, prapoh, chucha, pelalai,
prangsang, dan sa-bagai-nya; ntah ada bbrapa banyak lagi.
Maka sakalian yang trsbut ini di-prcbaya orang, ada dngan
guru-nya tmpat blajar, dan ada pula tukang ubat-nya yang tahu
ini jnis pnyakit-nya, ini jnis ubat-nya; maka ada pun sakalian
itu yang boleh mngadakan sa-suatu bahaya di-atas manusia.
Maka apabila di-dngar oleh Tuan Milne itu, maka hairan-lah
ia trchngang, srta kata-nya, " Tuan tahu chtra-nya sakalian
i t u ? " Maka jawab-ku, "Tuan, smua prkara ini jikalau sahaya
rtikan boleh jadi satu kitab bsar; ada pun isi-nya kitab
itu smua-nya prkara bodoh dan sia-sia blaka yang tiada brfaedah, lagi pun orang yang brakal tiada suka mnngar, ditrtawakan-nya sahaja." Maka kata-nya, "Baik-lah, tuan choba
chtrakan dari-hal pnanggalan itu sahaja, sahaya mau dngar;
boleh sahaya tuliskan dalam bahasa Inggris, supaya boleh orangorang puteh tahu bagimana bodoh orang yang prchaya akan
prkara dmikian itu." Kmudian maka ku tuliskan-lah satu
rupa prmpuan, kpala-nya sahaja sampai leher-nya, dnganprut-nya brjela-jela. Maka di-suroh oleh Tuan Milne potong
ka-pada orang China akan gambar itu di-papan, sorta dngan
chrita-nya di-masokkan ka-dalam kitab " Anglo-Chinese
vaner" nama-nya. Maka kata-ku, " Tuan dngai-lah hikayat
108
Hikayat Abdullah.
pnanggalan itu: maka ada-lah ia'itu prmpuan asal-nya, maka

ia'itu mmakai ilmu shaitan yang di-prchaya-nya, srta di-amalkan-nya akan dia pada siang malam; hingga sampai-lah ka-pada
waktu prjanjian-nya ka-pada guru-nya yang boleh ia trbang itu,
maka tanggal-lah leher-nya itu brgantong, dngan prut-nya
kluar brjela-jela, maka tuboh-nya itu tinggal-lah di-tmpatnya; maka barang di-mana orang yang hndak di-aniayakan-nya
itu, trbaug-lah kpala-nya itu srta prut-nya, prgi mnghisap
darah orang itu; maka orang yang kna hisap-nya itu pun matilah. Brmula ada pun darah dan ayer yang brtitck-titek daripada prut-nya itu, jikalau kna ka-pada orang, mndatangkan
pnyakit trlalu jahat, sa-hingga pchah-pchah tuboh-nya. Ada
pun pnanggalan itu di-suka'i-nya mminum darah-darah orang
branak, maka dari sbab itu-lah adat-nya jikalau ada orang
branak di-rumah-rumah, maka di-gantongkan-nya daun jruju
di-pintu dan jnela rumah itu, atau di-buboh duri-duri di-tmpat
darah itu, sbab takut di-hisap oleh pnanggalan akan darah itu,
karna pnanggalan itu konon takut akan duri-duri itu, barangkali
trsangkut perut-nya. Karna ada chrita-nya, datang pnanggalan
ka-rumah sa'orang pada tngah malam hndak mnghisap darah
orang itu, maka trsangkut prut-nya di-duri dkat pagar orang
itu, maka trtinggal-lah ia sampai siang hari; sa-tlah di-lihat
orang akan dia, lalu di-bunoh-nya akan dia. Shahadan ada
pun di-rumah orang yang mnjadi pnanggalan itu ada-lah ia
mnaroh chuka dalam barang tmpat atau tmpayan, karna
ia'itu guna-nya mrndamkan prut-nya itu ka-dalam chuka
itu, sbab apabila kluar prut-nya itu dari-pada badan-nya
maka bngkak-lah ia, tiada dapat masok kmbali; sa-tlah
sudah di-rndam-nya dalam chuka itu, maka kchut-lah
prut-nya itu, baharu-lah boleh masok. Dan lagi kbanyakkan ada orang mlihat pnanggalan itu trbang dngan prutnya brjela-jela, maka brchahaya-chahaya prut-nya itu pada
malam sprti klip-klip. Maka dmikian-lah hikayat pnanggalan itu yang ku dngar chtra-nya dari-pada orang tuatua, ttapi sakali-kali aku tiada prchaya akan dia; di-jauhkan
Allah.
" Ada pun polong itu konon asal-nya di-ambil-nya darah
orang mati di-bunoh, di-masokkan-nya ka-dalam suatu buli-buli
Hikayat Abdullah.
109
srta di-puja-nya, di-bachakan-nya ntah apa-apa, sprti yang diplajari-nya; maka kata sa-tngah orang sampai tujoh hari di-pujanya, dan kata sa-tngah orang dua kali tujoh hari, sa-hingga brbunyi-lah dalam buli-buli itu sprti bunyi anak-anak burong, maka
kmudian orang itu di-potong-nya jari-nya, maka di-masokkan
ka-dalam buli-buli, maka di-hisap-lah oleh polong. Ada pun
orang yang mmliharakan dia itu-lah bapa-nya, maka kalau
prmpuan yang mmliharakan dia itu, ia'itu-lah mak-nya.
Maka pada tiap-tiap hari di-bri-nya darah-nya itu di-hisap-nya,
ada pun guna-nya di-prbuat-nya itu oleh sbab ia mndapat
faedah, ia'itu barangkali ia ada marah akan sa-sa'orang, maka disurohkan-nya polong itu prgi mrasok orang itu, rti-nya mnyakiti akan dia; atau kalau orang lain ada sakit hati ka-pada.
sa'orang lain, maka prgi-lah ia diam-diam ka-pada orang yang
mmliharakan polong itu mmbri sa-kian sa-kian banyak
wang di-surohkan-nya lpaskan polong itu ka-pada orang yang
tmpat ia sakit hati itu, maka itu-lah guna-nya. Shahadan ada
pun orang yang di-rasok polong itu, jikalau anak dara atau bini
orang atau laki-laki, brtriak-triak-lah ia dngan tiada sdarkan
diri-nya, srta mngoyakkan dan mmbuangkan pakaian-nya,
dngan mnggigit dan mmukul orang buta tuli, dan yang ada
dngan brbagai-bagai klakuan-nya; maka di-panggilkan-lah
orang yang pandai-pandai mngubati itu, maka datang-lah orang
itu, ada yang di-bachakan-nya kpala-nya, ada yang di-pichit-nya
ibu-jari-nya, di-buboh-nya ubat, maka apabila satuju ubat-nya itu,
maka brtriak-lah orang yang sakit itu, kata-nya, 'Lpaskan aku,
aku hndak pulang'; maka jawab tukang ubat itu, 'Tiada aku
mau lpaskan ngkau prgi, kalau tidak ngkau bri tahu siapa
mnyurohkan ngkau datang ka-mari, dan apa sbab-nya ngkau
datang, dan siapa mak-mu, dan siapa bapa-mu;' maka trkadang
diam-lah ia, tiada mau mngaku dan mngatakan ibu-bapa-nya
itu, maka trkadang ia mngaku, kata-nya, ' Lpaskan-lah aku;
bapa-ku si-anu nama-nya, di-kampong anu ia tinggal; dan makku si-anu nama-nya; ada pun sbab aku datang ini, karna si-anu
datang ka-pada ibu-bapa-ku mminta tolong, maka di-bri-nya:
wang sa-kian sa-kian sbab ia sakit hati ka-pada orang ini; atau
barang suatu sbab di-katakan-nya-lah. Maka trkadang di-buat
nya bohong, yang bukan-bukan orang di-katakan-nya sbab hndak.
110
Hikayat Abdullah.
di-smbunyikan-nya nama ibu-bapa-nya. Maka sa-tlah sudah diktahui orang akan orang yang mnyurohkan itu, dan sbabsbab-nya, maka di-lpaskan ia prgi; maka dngan sa-ktika itu
juga orang yang sakit itu pun sdar-lah, pulang sa-mula, akan
ttapi-nya ia gadoh sakit, dan lteh tuboh-nya. Dan yang ada
pula, apabila polang itu mngna'i orang, tiada mau ia mngaku,
mlainkan orang yang kna itu brtriak-triak sakit-hati-nya,
maka sa-hari dua dmikian itu, lalu mati. Maka apabila ia mati,
kluar-lah darah brkopah-kopah dari mulut-nya, maka sgala
badan-nya pun biru lbam ada-nya." Kalakian jawab Tuan Milne,
" Ada pun akan chtra pnanggalan ini, nanti sahaya salinkan
dalam bahasa Inggris, kmudian boleh sahaya masokkan dalam
Gleaner." Sambil kata-nya, dngan trtawa, "Trlalu bodoh-nya
sakah orang yang prchaya akan sgala prkara itu."
Shahadan ada-lah kbanyakkan bangsa orang yang di-sa-blah
sini yang prchaya brbagai-bagai jnis prkara yang bukan-bukan,
dan lagi bbrapa pula wang mrika'itu habis, sbab mmbri upah
akan orang yang brbuat sgala prkara bohong dan sia-sia itu;
masing-masing dngan khndak-nya, ada yang brkhndak biar
dia di-kasehi orang; ada pula orang yang brkhndak supaya diturut orang barang kata-nya; dan ada pula orang yang brkhndak akan prmpuan, dan ada yang hndak mmbunoh
musoh-nya, dan sa-bagai-nya. Maka dahulu aku pun prchaya
akan sakalian itu, srta takut, sbab dari-pada kchil-ku tlah mnngar akan prkara itu, srta orang-orang mmbuat takut.
Datang-nya sakalian itu dari-pada orang tua-tua. Akan ttapi
smnjak aku tlah mndapat plajaran dan akal sdikit-sdikit,
srta mmbacha kitab-kitab, tambahan pula tlah brchampurchampur dngan orang yang brakal, ia'itu orang puteh, maka
bahwa-sanya ku ktahui-lah sakalian itu bohong, lagi pun pnipu
yang bsar ada-nya.
Nasihat. Ada-lah dalam fikiran-ku orang yang bodoh lagi
tiada brilmu ini, bahwa sa-kali-kali tiada patut orang prchaya,
sprti polong dan pnanggalan dan sgala prkara yang trsbut
itu, karna asal-nya pkrjaan itu smua-nya trbit dari-pada hati
orang yang tiada briman ka-pada Allah dan rasul, dan lagi tiada
pula mngtahui jalan Allah taala, maka ia'itu-lah sahaja yang
brkuasa atas tiap-tiap sa-suatu yang boleh mngadakan baik dan
Hikayat Abdullah.
111
jahat. Maka kita prchaya ada pula yang lain yang boleh mndatangkan sa-suatu, nschaya ada-lah pula yang lain dari-padaAllah; maka sakalian itu bohong lagi dusta ada-nya. Maka sbab
itu-lah orang yang dmikian itu mraba ka-sana ka-mari, prchaya
itu, prchaya ini; sprti orang buta khilangan tongkat ada-nya.
Karna ada-lah tlah bbrapa lama-nya sudah ku choba bbrapa
kali, srta ku blanjakan sdikit banyak wang-ku, dan ku usahakan
diri-ku, sbab mnchari kbnaran ilmu-ilmu yang trsbut itu,
sa-hingga aku brjinak-jinakkan ka-pada ahli-ahli pkrjaan itu,
bahwa dmi Allah tiada-lah sakali-kali aku dapati dngan sabnar-nya dan knyataan ilmu itu, supaya mnjadi akan tmpat
trsangkut prchaya-ku, mlainkan trkadang dalam sa-ribu, satu
yang mnjadi; maka sunggoh pun ia'itu mnjadi, ttapi bukannya dari-pada kuasa shaitan-shaitan itu, mlainkan sbab yakin
dan prchaya hati orang yang mminta itu maka di-lorongkan
Allah khndak-nya. Maka ada-lah sa-sunggoh-nya yang ku dapati
pkrjaan itu sama ada-nya sprti orang yang mnymbah brhala, maka dngan sa-bnar-bnar-nya kita ktahui brhala itu
tanah dan batu, atau kayu, mas, atau perak, yang tiada brkuasa
mngadakan baik atau jahat atas manusia; maka oleh sbab
yakin dan prchaya orang yang mnymbah akan dia itu, dilorongkan Allah khndak-nya; maka pada sangka orang bbal itu
brhala itu-lah mnjadikan itu. Dmikian-lah ada-nya sgala
hantu shaitan yang trsbut itu pun hal-nya, ku dapati dalam-nya
bohong dan tipu dan prdaya dan silap mata, maka sbab itu-lah
brani aku brsumpah mnybut nama Allah, mngatakan,
" Bukan-nya bnar, hanya sa-mata-mata kjahatan dalam-nya dunia
akhirat." Maka ada pun orang yang prchaya, dan orang yang
brbuat, dan orang yang mmbnarkan pkrjaan itu sama hukumnya mnduakan Allah; karna sakali-kali tiada yang lain dari-pada
Allah yang boleh mmbri baik atau jahat, dan yang mmatikan
dan mnghidupkan, dan yang mndatangkan sa-suatu bahaya atau
ksukaan di-atas hamba-nya; maka jikalau kira-nya ada yang lain
lagi brkuasa dari-pada-nya, nschaya dngan sa-ktika juga binasalah dunia ini dngan isi-isi-nya.
Sa-brmula maka kmbali-lah pula aku mnchtrakan darihal Tuan Milne itu. Maka ada-lah sdikit hari kmudian daripada ia brpindah ka-rumah baharu itu, maka Tuan Thomsen pun
112
Hikayat AbduUah.
pindah-lah pula datang ka-sana; ttapi sa'orang pun tiada gurunya itu,sbab sa'orang pun tiada brani dkat dengan dia, sudah
di-ktalwi orang akan tabiat-nya. Maka datang-Jah ia ka-pada
Tuan Milne mminta akan-daku supaya mngajar akan dia. Maka.
tatkala Tuan Thomsen itu turun dari loteng, maka brtmu-lah
dngan aku di-tangga, maka ia mmbri tabek; dngan sgra-nya
ku sahut tabek-nya itu, maka kata-nya, " Tuan marah sama
sahaya?" Maka jawab-ku, " Tidak tuan; tuan ada baik?"
Kata-nya, " Ada baik." Maka sa-tlah aku brtmu dngan Tuan
Milne, maka kata-nya, " Tuan Thomsen baharu juga turun dari
sini, ia mminta sama sahaya tuan mngajar akan dia pula."
Maka jawab-ku, " Tuan, sudah-kah habis orang yang pandaipandai dalam ngri ini di-panggil-nya ? skarang mngapa pula
di-panggil-nya sahaya? maka minta ampun banyak-banyak kapada tuan, sahaya trlalu takut, mnjadi prbantahan pada tiaptiap hari." Maka jawab Tuan Milne, " Sahaya sudah kata sama
dia bagitu, ttapi kata-nya, Skarang dia sudah mngrti salahnya, dia mau turut bagimana tuan kata." Lalu jawab-ku, " Tuan,
janji-lah sama dia baik-baik, jangan dia mau jadi hakim atas
bahasa sahaya, mlainkan yang mana sahaya ajar, biar-lah dia
turut; kalau sahaya ajar salah, apa hukum sahaya trima." Maka
sgala prkataan-ku itu smua-nya di-tuliskan oleh Tuan Milne
dalam surat, kata-nya, " Tuan bawa surat ini ka-pada Tuan
Thomsen dalam bilek-nya." Maka ku bawa-lah surat itu kapada Tuan Thomsen; srta di-bacha-nya surat itu, lalu kata-nya,
" Tuan ajar-lah sa-mula sama sahaya, sahaya boleh turut yang
mana tuan fikir btul." Maka jawab-ku, "Baik-lah, asal jangan
tuan buat gadoh sama sahaya lagi sprti dahulu itu; sahaya
ta'kuasa." Maka jawab-nya, "Baik-lah."
Shahadan maka pada hari itu juga aku mmula'i pula mngajar akan Tuan Thomsen itu, hingga sampai bbrapa lama-nya
ada-lah kira-kira nam tujoh tahun lama-nya. Maka ku lihat
tlah brubah-lah tabiat-nya yang dahulu itu trlalu banyak; akan
ttapi sunggoh pun brubah itu, trlalu lambat ia mngrti jalan
bahasa Malayu; dan lagi bunyi asal-nya itu ada-lah juga tinggal
lagi sdikit-sdikit. Maka ada-lah tabiat-nya itu barang suatu
yang hndak di-salinkan-nya bahasa Inggris itu ka-pada bahasa
Malayu, maka di-turut-nya juga jalan bahasa Inggris, m-
Hikayat Abdullah.
l13
lainkan sa-kadar di-tukar-nya sahaja bahasa Inggris mnjadi

bahasa Malayu, maka trlalu-lah changgong pkrjaan yang
dmikian itu dalam bahasa Malayu. Maka dalam hal itu pun
bbrapa kali aku brbantah-bantah dngan dia oleh sbab mngahkan pkrjaan itu, maka tiada juga di-dapati-nya jalan itu;
maka itu-lah sahaja pkrjaan-ku sa-hari-hari mnyalin dari-pada
bahasa Inggris ka-pada bahasa Malayu, dan Malayu ka-pada
bahasa Inggris, dan mmbaiki barang ksalahan Tuan Thomsen
itu dari-pada ptuturan-nya baik dari-pada karangan-nya. Maka
sa-tlah di-lihat-nya trlalu banyak salah karangan-nya itu, maka
di-katakan-nya rti-nya sahaja ka-pada-ku, maka aku-lah mngarangkan dalam bahasa Malayu.
Hata maka suatu hari kata-nya, " Tuan choba kampongkau
prkataan-prkataan bahasa Malayu, boleh sahaya bri prkataan
Inggris, boleh kita buat satu kitab bahasa Malayu dan Inggris,
supaya boleh mnjadi ksnangan ka-pada Inggris yang hndak
blajar Malayu, dan Malayu hndak belajar Inggris." Maka
jawab-ku, " Baik-lah, tuan;" lalu ku usahakan-lah mnchari prkataan itu srta mngaturkan dia brfasal-fasal, ia'itu langit, bumi,
bulan, matahari, dan sa-bagai-nya, sa-hingga ada-lah kira-kira sabulan lama-nya tlah dapat-lah sgala prkataan itu, ada-lah kirakira dua-ribu prkataan, masing-masing dngan kpala-nya dan
fasal-nya, maka ku unjokkan ka-pada-nya; suka-lah ia sangat,
kata-nya, " Ini-lah kehndak sahaya;" lalu di-buboh-nya bahasa
Inggris-nya. Ada pun sbab-nya aku usahakan diri-ku mmbuat
kitab yang dmikian itu, karna aku hndak mngtahui bahasa
Inggris-nya. Maka di-nama'i kitab itu dngan bahasa Inggris
Vocabulary. Brmula ada pun kitab yang trsbut itu tulisan
tangan juga, blum lagi di-buboh chap, sbab pada masa itu blum
lagi datang huruf chap di-Malaka; aku mlihat bagimana rupa-nya
pun blum.
Kalakian maka ada-lah sdikit hari, apabila Tuan Milne sudah
pindah ka-rumah itu, maka datang-lah Tuan Doctor Morrison kaMalaka; ia tinggal brsama-sama dngan Tuan Milne. Ada pun
pkrjaan Tuan Morrison itu, siang malam tiada brchrai daripada blajar bahasa China dan mnulis China; ia mnulis itu pun
dngan kalam China juga. Maka ada-lah pada fikiran-ku dalam
zaman itu blum-lah ada sa'orang pun orang puteh yang trlbeh
114
Hikayat Abdullah.
pandai bahasa dan surat China dari-pada Tuan Morrison. Maka

Tuan Milne itu pun blajar dari-pada-nya. Maka salah-nya sdikit ia rnmakai chara Inggris sahaja, maka jikalau ia mmakai
chara China, maka sa'orang pun tiada mngnal ia orang puteh adanya; ada pun sbab aku brkata dmikian itu. oleh sbab klakuannya dan ptuturan-nya dan tengkah laku-nya dan sgala prkakas
rumah-nya smua-uya sperti orang China ada-nya. Maka hairanlah aku sbab mlihatkan hal manusia ini, barang apa yang dibiasakan-nya itu-lah yang di-proleh-nya: maka dari sbab hal
yang dmikian-lah sa-yugia-nya bagi orang yang bijaksana itu
mmbiasakan diri-nya dalam sgala prkara yang baik, nschaya
di-dapat-nya-lah kbajikan, mudah-mudahan ttap ia dalam-nya.
Brmula ada pun sifat-nya Tuan Morrison itu ku lihat orang
yang brbudi, lagi pun trlalu pandai mnghambat hati manusia;
apabila ia brkata-kata itu dngan lmah-lmbut-nya, dan lagi
banyak nasihat kluar dari-pada-nya. Maka dari-pada-nya-lah
banyak aku mndapat plajaran dalam bahasa Inggris, dan adat
mnyalin dari-pada suatu bahasa ka-pada bahasa lain; maka kapada-nya-lah aku blajar Injil Matius itu dalam bahasa Inggris
srta dngan tafsir-nya; ia mngatakan ka-pada-ku asal-nya Injil
itu dalam bahasa Ibrani, kmudian bbrapa lama-nya baharu disalin ka-pada bahasa Inggris, banyak rti-nya yang kurang dalam
bahasa Inggris, karna bahasa Inggris itu trlbeh miskin rti-nya
dari-pada bahasa Ibrani itu; maka sbab itu-lah kata-nya, barang
siapa yang hndak mnyalin kitab itu dalam barang bahasa, hndak-lah ia mngtahui bahasa asal-nya itu, jikalau tidak, nschaya
banyak-lah susah-nya dan prbantahan-nya ka-pada guru-guru
bahasa itu. Shahadan lagi kbanyakkan pula prkataan Inggris
yang plek-plek itu ada dalam kitab-kitab di-bri-nya rti-nya
ka-pada-ku.
Ada-pun sa-tlah sdikit hari kmudian dari-pada itu, datanglah pula sa'oraug padri yang lain; nama-nya Tuan Slater, ia'itu
puteh rambut-nya dan mata-nya; kmudian datang-lah pula padri
lain, nama-nya Tuan Ince, maka ia'itu sa'orang orang muda, lagi
dngan baik paras-nya, dan kpandaian-nya pun banyak. Maka
ia'itu-lah mmbawa suatu jnis pkrjaan yang di-prbuat. oleh
orang pandai dari Eropah, maka ada-lah prkakas-nya itu trlalu
banyak; maka ada roda kacha, maka di-buboh-nya ubat-nya di-
Hikayat Abdullah.
115
rodn itu, kmudian di-putar-nya dras-dras, ada pun tatkala diputar-nya itu, jikalau kita knakan tangan kita, kluar-lah api
brsmburan dari tangan kita. Maka ada pula di-bri-nya dua
rantai tmbaga mlkat di-roda itu, maka oleh tuan itu di-surohnya aku brdua dngan guru China yang brnama Li Sin Sing
mmgang rantai tmbaga itu, akan hal-nya tiada kami ktahui
apa-kah ksudahan-nya, pada sangka-ku ia mminta tolong sahaja.
Maka sa-bntar lagi sa-kunyong-kunyong trpranjat-lah aku,
rasa-nya sperti hilang anwah-ku, srta dngan ktakutan, sahingga trdudok-lah aku oleh sbab lmah rasa-nya sgala anggotaku, srta dngan taajub-ku yang bsar, bahwa ku sangkakan diriku sudah mati. Maka jikalau kira-nya ku ktahui dmikian prinya, di-upah-nya aku sa-ratus ringgit pun tiada-lah aku mau
mmgang rantai itu ada-nya. Maka ada pun guru China itu
jangan di-kata lagi, hampir-hampir pengsan, tiada boleh brkatakata, srta puchat muka-nya sprti muka mayat. Maka Tuan
Milne dan Tuan Ince itu pun trtawa-lah glak-glak sbab mlihatkan hal kami kdua itu, maka, kata-nya, " Jangan takut, tuan,
tiada mngapa; ini satu jnis ubat juga." Ada pun nama kuasa
psawat itu dalam bahasa Inggris electricity.
Shahadan lagi maka Tuan Ince itu-lah juga yang mmbawa
batu kchil-kchil puteh warna-nya, bsar-nya sprti ibu pasir,
maka di-masak-nya batu itu dngan api yang kras hmbusan-nya,
maka hanchur-lah, mnjadi seprti kanji; kmudian di-tuang-nya
bagimana khndak-nya mnjadi kacha atau glas ada-nya. Dan
lagi ada-lah pkrjaan Tuan Ince itu, di-surohkan oleh Tuan Milne
mnjadi guru mngajar budak-budak brtutur dan mmbacha dan
mnulis bahasa Inggris, maka ka-pada tuan itu-lah aku mmbacha
nahu bahasa Inggris.
Arakian maka sdikit hari lagi datang-lah Tuan Medhurst,
srta mmbawa istri-nya, dan sa'orang anak tiri-nya laki-laki,
yang brnama George. Ada pun istri-nya itu bukan-nya anak
Eropah, ia'itu pranakkan Inggris di-tanah Bnggala atau ditanah Kling, karna ku ktahui yang dmikian itu sbab ia pandai
bahasa Tamil; maka ada-lah pada pmandangan-ku jikalau tiada
salah rasa-nya, istri-nya itu tua dari-pada suami-nya. Brmula
ada pun klakuan Tuan Medhurst trlalu sangat rajin mngusahakan diri-nya dalam plajaran dan lagi ia'itu tukang dalam
116
Hikayat
Abdullah.
pkrjaan chap dan sa-bagai-nya. Maka brmula-mula ia datang

ka-Malaka itu di-surohkan oleh Tuan Milne akan daku mngajar
akan dia bahasa Malayu dan mmbacha, maka tiada brapa lamanya ia blajar itu. maka boleh-lah ia mmbacha dan brtutur
sdikit-sdikit; maka dalam hal yang dmikian, maka ia pun
mmula'i pula blajar bahasa China. Maka ku lihat ia'itu trlalu
trang hati dan rengan kpala-nya, maka barang apa yang diplajari-nya itu, lkas sahaja dapat. Maka kmudian dari-pada
itu datang-lah Tuan Beighton ka-Malaka, maka ia'itu pun disurohkan Tuan Milne ajarkan bahasa Malayu; maka sa-tlah ia
blajar dalam sdikit hari, maka kemudian ia pun blayar-lah kaPulau Pinang. Kalakian dalam bulan itu-lah juga datang-lah
prkakasan chap, dan apitan-nya, dan tukang chap-nya; ada pun
kpala-nya itu brnama Tuan Huttman, dan nam orang Bnggali
brsama-sama yang bkrja chap itu; ada pun nama tukang yang
mngarang huruf itu sa'orang ada sa-tngah umur nama-nya Addington, dan sa'orang orang muda nama-nya Waugh. Maka huruf
Malayu pun ada-lah brsama-sama datang, maka ada-lah sa'umurku hidup baharu-lah aku mlihat rupa huruf chap, dan prkakasnya, dan apitan-nya; maka apabila aku mlihat itu, maka dngan
sa-bsar-bsar hairan-lah dalam hati-ku sbab mlihatkan bagimana-kah hikmat dan kpandaian manusia mngadakan sgala
prkara itu dngan btul-nya; srta aku mmuji Allah, srta
brkata, "Yang di-jadikan lagi sa-kian pandai-nya, btapa-kah
lagi yang mnjadikan? "
Shahadan maka apabila sampai pti huruf itu, maka disurohkan oleh Tuan Milne akan daku mmileh akan sgala huruf
itu, masing-masing di-lain-lainkan; kmudian di-suroh-nya mmbuatkan macham, bagimana rupa hndak mmbuat kotak-kotak
tmpat huruf itu; maka sa-pandai-pandai-ku ku tuliskan-lah macham-nya ka-pada tukang China. Sa-tlah itu, maka pada mulamula-nya Tuan Medhurst-lah mngajar akan daku bagimana
mngaturkan huruf itu, dan bagimana mmgang tmpat mngatur
huruf itu, dan bagimana mngaturkan di-atas batu, supaya sudahdi-chapkan boleh di-lipat krtas itu dngan tiada brsalahanmnjadi btul, habis satu satu. Maka ada-lah tiga mpat bulan
lama-nya aku blajar akan sgala pkrjaan itu, maka boleh-lah
aku mmbuat sndiri-ku dngan tiada di-tolong-nya lagi; maka
Hikayat Abdullah.
117
makin lama makin-lah aku mngrti akan sgala rahsia pkrjaan

itu, baik dari-pada silap apitan-nya itu, atau dari-pada silap
mngatu huruf, atau dari-pada silap banyak sdikit dawat.
Brmula ada pun yang prtama-tama di-suroh chap oleh Tuan
Milne dalam bahasa Malayu, ia'itu sa-puloh hukum yang di-bri
Allah ka-pada nabi Allah Musa di-atas bukit Tur Sina itu; maka
sa-tlah sudah habis, kmudian di-chapkan prkataan bahasa
Malayu dan bahasa Inggeris yang dua-ribu itu, yang brnama
Vocabulary itu; sa-tlah itu pun sudah, maka kata Tuan Thomsen,
"Mari kita choba jadikan kitab ilmu kira-kira dalam bahasa
Inggris itu, kita jadikan bahasa Malayu, supaya boleh snang
budak blajar dalam tmpat blajar." Maka jawab-ku, " Baiklah, tuan; karna dalam bahasa Malayu tiada kitab ilmu kira-kira,
sahaya suka kalau boleh jadi." Hata maka pada hari itu juga
aku mmula'i mnyalinkan kitab yang brnama Arithmetic itu
ka-pada bahasa Malayu; maka ada-lah pkrjaan-ku itu brslangslang hari, pada sa-hari prgi mnyalinkan ka-pada bahasa
Malayu, dan sa-hari prgi mngarangkan dia dalam tmpat chap;
maka dngan hal yang dmikian kitab itu pun habis-lah, akan
ttapi angka-nya tiada chukup, sbab trlalu banyak di-pakai
angka Inggris. Kmudian di-ajarkan oleh Tuan Thomsen akan
daku bagimana mmbuat huruf itu atau angka-nya: maka bagimana rupa yang kita khndaki, maka di-kikir-lah baja itu;
sa-tlah jadi-lah yang sprti kita khndaki itu, kmudian baharulah di-spoh; sa-tlah sudah maka di-pukulkan ka-pada tmbaga
itu, kmudian tmbaga itu-lah di-masokkan ka-dalam tmpat
mnuang timah itu, di-tuang-lah sa-brapa banyak yang kita khndaki, kmudian di-potong pula kaki buruf itu dngan prkakasnya supaya rata, jangan tinggi rndah. Sa-brmula ada pun
timah yang di-prbuat huruf itu bukan-nya timah kbanyakkan,
ia'itu timah sari, lagi ada brchampur dngan ubat-ubat yang
supaya rpoh. Maka ada-lah sgala pkrjaan yang trsbut itu,
dngan kasehan Allah dapat-lah ku prbuat sndiri-ku; maka ada
pun sgala angka dan huruf yang mana kurang pada masa itu,
aku-lah mmbuat ada-nya. Maka kmudian dari-pada itu banyaklah kitab-kitab yang di-chapkan dngan huruf Malayu, ia'itu suatu
kitab ptuturan ka-pada dhobi dan tukang spatu dan sa-bagai-nya,
Inggris dengan Malayu; dan lagi kitab " Bustan Arifin " nama-
118
Hikayat Abdullah.
nya, dalam bahasa Inggris Magazine; dan lagi ada-lah bbrapa

kitab-kitab yang lain yang brguna ka-pada kanak-kanak dalam
tmpat blajar, dan kitab hikayat-hikayat dari-pada bahasa Inggris di-pindahkan ka-pada bahasa Malayu; maka tiada-lah ku
sbutkan nama-nama kitab itu, karna mlanjutkan pkrjaan adanya. Maka pada masa itu pnoh-lah kdua blah tangan-ku dnganpkrjaan, mana hndak mngajar tuan-tuan itu bahasa Malayu
dan mana hndak mmbuat huruf timah itu, dan mana hndak
mngaturkan huruf. Maka ku pinta-lah ka-pada Tuan Thomsen.
sa'orang lagi yang boleh sahaya ajarkan dia pkrjaan ini, karna
sahaya sa'orang tiada smpat; maka jawab-nya, "Baik-lah, tuan
ajarkan-lah ka-pada sa'orang budak Nasarani, nama-nya Michael."
Maka ku ajarkan-lah akan dia dngan bbrapa susah-nya, sbab
kpala-nya brat, lagi pun ia tiada mngnal huruf; maka sa-tlah
nam tujoh bulan lama-nya, maka mngrti-lah ia sdikit-sdikit,
maka jadi-lah tahan-tahan larat ia mngatur itu, maka dngan
susah-nya mlihat ghalat-nya.
Hata maka dngan hal yang dmikian Tuan Milne pun mndapat prentah dari-pada kongsi-nya mnyuroh mmbuat rumah
College yang ada skarang ini di-Malaka. Ada pun rumah itu
hndak di-prbuat dngan bberapa susah, karna kampong itu
sakalian pnoh dngan pohon klapa, maka sakalian itu di-tbang,
ada bbrapa ratus pohon; maka tukang yang bkrja pun bukannya sdikit. Maka kbanyakkan kayu mrbau di-pakai di-situ.
Maka sa-tlah lngkap-lah sgala prkakas-nya sakalian, maka pada
suatu pagi hari, ada pukul nam, maka di-jmputkan oleh Tuan
Milne sgala orang bsar di-Malaka dan orang-orang puteh smuanya, ada lima nam-puloh orang, maka sakalian-nya pun brkampong-lah; masing-masing tuan-tuan itu mmbuboh ringgit dibawah pintu itu, ada suatu batu brlobang, ada kira-kira tujohdlapan-puloh ringgit; maka smua-nya tuan-tuan itu mndirikan pintu itu, maka datang-lah Tuan Milne mnampar pintu itu
di-triak-nya nama rumah itu Anglo-Chinese College, maka itu-lah
nama-nya rumah itu sa-lama-lama-nya. Maka sa-tlah itu maka
masing-masing pun kmbali-lah. Maka ada-lah kira-kira sa-tahun
lbeh mmbaiki rumah itu, ntah bbrapa puloh ribu ringgit yang
habis, maka Tuan Milne pun pindah-lah ka-rumah itu dari rumah
Hikayat Abdullah.
119
lama ; sa-tlah itu rumah lama itu pun di-robohkan-lah, srta diratakan mnjadi halaman rumah baharu itu.
Shahadan ka-pada zaman itu trlalu-lah ramai-nya anak-anak
China dan Nasarani dan Malayu blajar dalam College itu, maka
ada-lah juga kira-kira sampai sa-puloh kanak-kanak yang tlah
mnjadi pandai mmbacha dan mnulis bahasa Inggris. Maka
baharu-lah pada masa itu di-Malaka kbanyakkan orang yang tahu
brtutur bahasa Inggris. Ada pun sgala pranakkan Holanda
yang dalam Malaka pun smua-nya mnukar-lah adat-adat-nya
dan bahasa-nya, baik dari-pada pakaian-nya atau bahasa-nya, baik
dari-pada laki-laki dan prmpuan-nya sakalian-nya mnurut adat
Inggris ada-nya.
Brmula maka ada-lah tlah brpuloh-puloh kali aku ini disurohkan oleh tuan-tuan itu mmanggil dan mnchari anak-anak
Malayu, supaya boleh ia blajar dan mngtahui mmbacha dan
mnulis, baik bahasa Malayu baik bahasa Inggris, maka oleh
sbab bodoh-nya dan sangka mrika'itu nanti di-masokkan
Inggris, tiada-lah ia mau datang, karna fikiran mrika'itu,
dngan kkrasan nanti di-tangkap di-masokkan Inggris; maka
bbrapa kali sudah aku ingatkan akan mrika'itu, srta mmbri
tahu akan mrika'itu, " Bahwa sakali-kali tiada Inggris itu hondak
mmasokkan sa-sa'orang ka-dalam agama-nya kalau yang mpunya
diri tiada suka; mlainkan supaya kamu boleh blajar dan mngtahui bahasa kamu dan bahasa Inggris klak, nanti di-blakang
banyak guna-nya, kalau sudah pandai ngkau sakalian boleh
mnchari khidupan dngan mudah-nya; dan lagi boleh blajar
ilmu kira-kira, bukan-kah brguna ka-pada kamu sakalian ilmu
kira-kira itu? maka jikalau tiada tahu kira-kira klak, bagimana
ngkau hndak brniaga jual bli?" Dan lagi pula bbrapa
banyak nasihat yang ku bri, tiada juga mrika'itu indahkan; maka
trlbeli-lbeh aku mngatakan ka-pada mrika'itu, maka di-tarohnya pula chmburuan akan daku, maka dalam fikiran-nya aku
hndak mrosakkan dia, sampai datang-lah dngki dalam hati
mrika'itu akan daku; maka diam-diam prgi-lah ia mngasut
bapa-ku mnyuroh mlarangkan aku jangan prgi blajar bahasa
Inggris itu, " Nanti klak ia mnurut adat Inggris, dati rosak
agama-nya." Maka marah-lah bapa-ku akan-daku, srta mlarangkan aku, kata-nya, " Aku tiada suka ngkau prgi blajar bahasa
120
Hikayat Abdullah.
Inggris dan surat-nya, karna sa'orang pun orang Islam tiada

blajar itu; dan lagi banyak-lah orang mngatakan pkrjaan itu
tiada baik, ia'itu mrosakkan agama ada-nya." Maka apabila aku
mnngar prkataan itu, tundok-lah aku sambil kluar ayer-mataku, srta brfikir, " Dari mana grangan-nya datang bnchana ini,
trlalu bodoh. Maka sa-kian lama-nya bapa-ku itu suka aku mnjadi pandai, maka skarang ini pula ia marah aku hndak blaja
yang baik." Maka jawab-ku, " Apa-kah sbab-nya bapa mlarangkan sahaya blajar?" Maka kata-nya, "Karna banyak orangorang kata sama aku, bahwa ngkau nanti rosak sbab blajar
Inggris dan mnurut pngajaran orang puteh." Maka jawab-ku,
" Bukan-kah patut kita mnurut adat yang baik, dan mmbuang
yang jahat? kalau dari-pada bodoh mnjadi pandai, rosak-kah
nama-nya? maka jangan-lah bapa mnngarkan prkataan orangorang bodoh itu, sbab mrika'itu sakalian mnaroh dngki ka-pada
sahaya oleh sahaya mnyurohkan anak-anak-nya blajar; dari-pada
dudok chuma-chuma yang tiada brfaedah bukan-kah baik
blajar?" Maka jawab bapa-ku, " Engkau sudah pandai brchakap skarang, aku tiada boleh trlawan; dahulu ngkau kchil
boleh aku ajar, skarang ngkau hndak mngajar aku; pada
sangka-mu aku takut akan dikau." Maka jawab-ku, " Jangankan
sahaya sa-bsar ini, jikalau mnjadi raja sakali pun boleh
bapa pukul." Maka apabila di-dngar-nya itu, masok-lah ia kadalam prgi mnchari tali dan rotan hndak mmukul aku; maka
apabila aku mlihat bapa-ku sangat marah, maka sgra-lah aku
brlari-lari prgi mnymbah kaki-nya. Maka dmikian-lah adat
bapa-ku itu, jikalau bagimana sakali pun amarah-nya, maka jikalau aku prgi mminta ampun srta mnymbah kaki-nya, hilanglah amarah-nya. Maka kata-nya, "Jangan ngkau prgi blajar
Inggris itu, boleh aku masokkan ngkau ka-pada saudagarsaudagar yang brniaga kain-kain, boleh ngkau blajar bagimana
jalan brniaga." Maka jawab-ku, " Itu pun baik juga, ttapi
sahaya minta-lah banyak-banyak ka-pada bapa, biar-lah sahaya
blajar sdikit lagi, sampai boleh mndapat faedah-nya." Hata
dalam itu pun prgi-lah juga aku blajar lagi, maka sgala halehwal orang mngasut bapa-ku itu smua-nya aku chtrakan-lah
ka-pada Tuan Milne dan Tuan Thomsen; maka jawab tuan-tuan
itu, " Jangan-lah tuan takut, boleh sahaya orang prgi brtmu
Hikayat Abdullah.
121
tuan punya bapa skarang ptang." Hata sa-tlah ptang hari,

maka pergi-lah Tuan Milne dan Tuan Thomsen ka-rumah-ku brtmu dngan bapa-ku, sambil kata-nya, " Jangan-lah tuan susah
dari-hal tuan punya anak Abdullah itu, sahaya orang boleh pliharakan baik-baik, jangan tuan dngarkan prkataan orangorang bodoh itu, karna ia nanti pandai bahasa Inggris dan bahasa
Malayu, kalau lagi sdikit hari dia blajar; karna dia-lah sa'orang
sahaya dapat dalam orang-orang Malaka yang ada berfikiran boleh
blajar dan boleh mnjadi guru dalam bahasa Malayu. Nanti
klak di-blakang tuan boleh tahu bagimana bsar guna-nya kpandaian-nya itu." Maka dari-pada hari itu masok-lah fikiran
ka-pada hati bapa-ku, maka tiada-lah ia marah-marah lagi sbab
aku blajar itu ada-nya.
Sa-brmula ada pun ,orang-orang yang mngasut bapa-ku itu
sakalian-nya puchat-lah muka-nya, tiada-lah brdaya lagi, karna
tiada lulus khndak-nya; dan lagi mrika'itu sakalian chumachuma dudok makan tidur tiada brpkrjaan, maka hal-ku di-bri
Allah rzki maamur, pada tiap-tiap bulan mndapat wang dan
mndapat plajaran. Maka makin-lah brtambah-tambah pula
dngki mrika'itu oleh sbab aku mngajar sgala padri dan
Inggris dalam Malaka bahasa Malayu, dan ku rtikan dngan
bahasa Inggris; maka tiada-lah dapat jalan mrika'itu hndak
mmbuat barang apa-apa ka-pada-ku, maka di-glar oleh mrika'itu
akan nama-ku Abdullah Padri, maka-pada sangka mrika'itu ia'itu suatu nama kji dan aib; dan lagi di-umpat oleh mrika'itu
akan daku sbab baik dngan orang puteh, lagi pun mngajar akan
dia bahasa kita suatu dosa. Maka ada-lah pada fikiran-ku, ada
pun amarah dan dngki-nya itu sbab ia bodoh, aku-lah chrdek;
boleh-kah orang bodoh itu mnjadi guru padri dan orang-orang
puteh? dapat-tiada orang yang pandai juga boleh jadi. Bahwa
aku mminta ampun ka-pada sgala orang yang mmbacha hikayatku ini, bahwa sakali-kali tiada aku mmuji diri-ku pandai, bahwa
sa-sunggoh-nya jauh-lah aku sakali-kali dari-pada nama pandai itu;
maka sprti kata Malayu. " Tiada rotan, akar pun brguna-lah;"
dan lagi kata Malayu. " Di-tmpat tiada lang, kata bilalang,
' Aku-lah lang, " maka dmikian-lah hal-ka ini. Shahadan maka
sunggoh pun hal mrika'itu sakalian mnaroh dngki dan hasad,
maka tiada-lah aku indahkan, sprti umpamaan Malayu, " Jikalau
122
Hikayat Abdullah.
bbrapa banyak pun anjing mnyalak bukit, boleh-kah runtoh?"

dan lagi, "Jikalau sa-pohon kayu banyak akar-nya lagi tegoh,
apa-kah di-takutkan ribut?"
Kalakian sa-tlah nam tujoh tahun lama-nya aku dalam
pkrjaan tuan-tuan itu, maka banyak-lah paham-ku brtambahtambah, maka bbrapa-brapa banyak kitab-kitab Inggris itu
yang tlah ku salinkan dalam bahasa Malayu, dan lain pula ada
bbrapa kitab-kitab dari-pada karangan tuan-tuan itu yang ku
baiki ada-nya. Akan ttapi pada tiap-tiap hari tuan-tuan itu
brsungut akan daku, kata-nya, "Tuan mngapa tiada kahwin?
kurang baik dudok bujang bagini, karna tuan punya ibu-bapa
sudah tua; dua tiga kali ia sudah kata ka-pada sahaya ia hndak
kahwinkan, tuan tiada mau." Maka jawab-ku, " Bagimana boleh
kahwin, tuan? karna sahaya tiada wang, lagi pun rumah sahaya
tuan sndiri lihat sudah burok, di-mana boleh krja kahwin ?"
Maka kata Tuan Milne, "Tuan jangan takut, brapa blanja
kahwin sahaya boleh kasi, dan rumah itu juga toleh kita baiki
sdikit-sdikit akan tmpat krja kahwin." Maka dngan sa-ktika
itu juga di-suroh-nya panggil bapa-ku; srta datang, maka kata
Tuan Milne, "Tuan buat-lah bichara kahwinkan Abdullah." Maka
jawab bapa-ku, "Trima kaseh tuan, sabaya punya hati siang
malam tiada-lah lain lagi, ini-lah suatu buku dalam prut sahaya;
karna dia-lah sa'orang sahaja anak sahaya, dua laki istri pun
sudah tua, sangat-lah hndak mlihat dia kahwin, maka bbrapa
kali sudah sahaya mau buat bichara, dia tiada mau." Maka kata
tuan itu, " Skarang sahaya sudah kata sama dia, dia man; lkaslkas tntukan itu bichara."
Maka sa-tlah bapa-ku pulang, dalam nam tujoh hari juga
tntu-lah sudah bichara kahwin itu, karna dna tahun lama aku
brtunangan. Maka sa-tlah sudah tntu-lah, maka datang-lah
bapa-ku mmbri t a h u tuan-tuan itu, maka datang-lah Tuan
Milne dan Tuan Thomsen ka-rumah-ku, di-panggilkan-nya tukang
China, di-suroh-nya mmbaiki rum-ah aku; barang yang tiada baik
di-suroh-nya baiki, maka bbrapa prkakas di-suroh-nya ambil
dari rumah-nya. Sa-tlah siap-lah sudah rumah itu, maka di-brinya wang ka-pada bapa-ku lima-puloh ringgit akan mmbuat
pkrjaan kahwin itu. Maka pada tatkala itu orang-orang yang
ada mnaroh dndam ka-pada-ku itu pun puchat-lah muka-nya,
Hikayat Abdullah.
123
sbab mlihatkan padri sndiri datang ka-rumah-ku mmrentahkan orang bkrja itu. Maka sa-tlah itu maka bapa-ku pun
mnghimpunkan sgala adek-kakak dan kluarga sakalian, srta
abang-ku yang dari Sungai Baharu. Sa-tlah brhimpun-lah sakalian-nya, maka aku pun mmbrikan dua-ratus ringgit ka-tangan
bapa-ku, maka sgala adek-kakak aku pun masing-masing blanjalah dngan mmbuat suka masing-masing, maka yang trlbeh
bapa-ku mmblanjakan karna brsuka-hati-nya anak-nya sa'orang.
Maka pada malam brhnti dari-pada brhinai kchil itu,
maka Tuan Milne srta ada lima-blas tuan-tuan orang puteh
laki-bini pun datang-lah ka-rumah-ku makan; ada pun sgala
prkakas meja dan krusi dan orang-orang-nya juga yang mlayani
meja itu, mlainkan makan-makanan itu juga tanggongan-ku.
Maka ada-lah jnis-jnis makanan yang di-aturkan di-atas meja
itu? ia'itu mpat ekur ayam kmbiri di-bakar, dan mpat ekur
itek di-goring, dan kambing di-masak chara Kling, anak-anak
ayam di-masak soup, dan prkara sayur-sayur, sprti kobis, tlur,
dan trong di-masak bulat-bulat, dan lagi bbrapa jnis sambalsambal yaug baik-baik, dan buah-buahan; ada pun nasi-nya itu
Khabuli; dan lagi pula kueh-kueh dan halwa-halwa srba jnis
buah. Brmula ada-lah loteng itu tlah di-hiasi dngan brbagaibagai prhiasan, ia'itu dari-pada langit-langit yang brtulis bungabunga, dan tabir dari-pada kain yang indah-indah. Maka dudoklah mrika'itu sakalian makan-minum brsuka-sukaan. Maka pada
masa itu banyak-lah pula orang yang brtambah-tambah sakit
hati, sbab mlihat aku mnjamu orang puteh di-rumah-ku itu;
maka tiada-lah aku indahkan, sprti kata Malayu, " Barang siapa
mnggali lobang ia juga trprosok ka-dalam-nya." Maka aku
pun dudok-lah brsama-sama dngan merika'itu makan; sa-tlah
sudah-lab habis makan, maka di-bri bau-bauan. Maka masingmasing pun mmbri trima kaseh, srta hndak prgi brjumpa
dngan istri-ku maka di-bawa-lah oleh Tuan Milne mrika'itu
sakalian ka-rumah istri-ku; sa-tlah brtmu-lah, maka masingmasing mmbri tabek. Maka dari-pada masa itu-lah babaru
istri-ku itu mlihat Inggris; maka kmudian dari-pada itu tiadalah takut dan changgong lagi sprti prmpuan lain-lain, apabila
mlihat Inggris lari-lah tonggang-balek, tiada brktahuan; ttapi
124
Hikayat
Abdullah.
kchuali sprti tuan-tuan itu orang-orang baik-baik blaka, tahu

adat dan hormat.
Maka sa-tlah sudah-lah kahwin, mpat lima hari sakali
datang-lah Tuan Milne ka-rumah-ku brtmu dngan istri-ku itu ;
maka ada-lah hal-ku kdua laki istri itu ka-pada Tuan Milne
sprti bapa-lah ada-nya, maka barang apa-apa salah-ku itu, istriku itu mngadukan ka-pada-nya; maka aku pun dmikian, barang
apa salah istri-ku itu aku adukan ka-pada-nya, datang-lah ia
mngajar dan mmbri nasihat. Maka sbab itu mnjadi sntiasa
aku brkaseh-kasehan dua laki istri, sampai-lah ia branak sulong;
maka pada sangka orang-orang ia mati, banyak-lah susah-nya ia
hndak branak; maka datang-lah Tuan Milne mmbawa Doctor
Chalmers, ia-lah sbabkan Allah mmbri ubat dan mlihat akan
dia sampai slamat, anak sa-blah, mak sa-blah ada-nya.
Shahadan sa-tlah sudah aku kahwin, maka di-lpaskan
oleh Tuan Milne sa-bulan lama-nya, tiada aku prgi blajar dan
bkrja, mlainkan jikalau ada pkrjaan chap itu-lah di-surohnya panggil aku sa-bntar mlihatkan; barang apa yang tiada
btul, aku btulkan; sa-tlah itu dngan sgra-nya di-suroh-nya
pulang. Dmikian-lah hal-nya orang yang baik itu, lagi yang
tahu mngambil hati orang, dan tahu mnimbang hal manusia,
ia'itu ku sbutkan baik ada-nya. Ada pun budi Tuan Milne itu
baik srta dngan ingatan-nya dan tolongan-nya srta kaseh-nya
itu, maka sa-pnoh-pnoh trjunjong di-atas batu kpala-ku; maka
sampai aku mati pun tiada akan habis aku mmbalaskan, mlainkan
Allah juga mmbri kbajikan sampai tujoh lapis anak-buah-nya
mnjadi hutang-lah di-atas-ku; sprti umpamaan Malayu, " Hutang mas dapat di-bayar, hutang budi di-bawa mati ada-nya."
Sa-brmula maka ada-lah pada masa itu Tuan Milne itu
mnjadi kpala di-College itu, maka tiada boleh Tuan Thomsen
itu atau tuan-tuan lain mmbuat barang suatu dngan khndaknya kalau tidak dngan sa-tahu Tuan Milne. Maka di-antara itu
dalam sdikit hari lagi Tuan Milne pun mndapat sa'orang anak
laki-laki, maka ia'itu di-nama'i oleh Tuan Raja Farquhar akan
budak itu Farquhar juga. Maka tiada brapa lama-nya datanglah pridaran dunia, maka istri Tuan Milne pun mati-lah, lalu
di-tanamkan dalam kota. Maka ku lihat hal Tuan Milne smnjak
mati istri-nya itu dudok-lah ia dalam duka-chita juga, maka
Hikayat Abdullah.
125
kurang-lah suka-nya blajar dan mngajar; maka dngan hal yang

dmikian sdikit hari lagi ia pun jatoh-lah sakit batok kring;
maka makin lama makin-lah sakit, sa-hingga tinggal-lah tubohnya itu kurus kring sakit mrana. Maka kata Doctor, "Pada
tiap-tiap hari prgi ka-tngah-tngah laut minum ayer masin itu
sa-puas-puas;" maka di-prbuat-lah dmikian sa-hari-hari, aku pun
di-bawa-nya prgi brsama-sama. Maka trkadang-kadang muntah-lah ia sbab banyak mmimim ayer masin itu. Maka dudoklah aku mnunggu ia sakit itu, makin lama makin sakit; maka ia
pun mati-lah. Akan ttapi-nya tatkala ia hndak mati itu, maka
di-psan-nya ka-pada Doctor Chalmers, kata-nya, "Apabila aku
mati, ngkau blah-lah dada-ku ini, lihat." Maka sa-tlah matilah ia, di-blah-lah oleh Doctor dada-nya, maka di-dapati-nya hatinya brlobang-lobang sprti sarang lbah, maka lagi di-dapati-nya
dalam hati-nya itu batu dua tiga biji sprti kachang kdli bsarnya. Maka ada-lah pada masa itu duka-chita-ku tiada-lah dapat
ku katakan, sprti bapa-ku-lah mati; istimewa pula istri-ku tujoh
dlapan hari tiada brhnti dari-pada mnangis trknangkan baik
Tuan Milne itu; ttapi apa-lah lagi hndak ku khabarkan ? sudahlah sampai janji-nya.
Hata maka tinggal-lah kkal aku mngajar Tuan Thomsen
juga, maka ia-lah mnjadi kpala sdikit hari di-College itu. Maka
tiada brapa lama-nya, maka Tuan Thomsen hndak pulang ka'Eropah, sbab hndak mmbawa pulang istri-nya itu, slalu sakit
tiada brhnti; maka di-tinggalkan-nya aku akan mlihat sgala
pkrjaan-nya, dan lagi tmpat chap itu smua-nya di-srahkannya ka-pada-ku.
Sa-brmula maka ada-lah kira-kira nam tujoh-blas bulan
lama-nya, maka Tuan Thomsen pun datang-lah. pula ka-Malaka;
ia mngatakan istri-nya itu sudah mati di-laut, ada kira-kira
mpat lima hari akan sampai ka-ngri England. Maka ada pun
ia datang itu, banyak-lah ia mmbawa prkakasan, sprti kikir
dan chungkil, dan sa-bagai-nya, ia'itu sakalian prkakasan mmbuat huruf; maka sbab ada prkakasan itu, maka makin-lah rajin
aku bkrja huruf itu ada-nya.
Arakian maka ada pun ku lihat klakuan Tuan Thomsen itu,
maka apabila ia hndak mngarang bahasa Inggris itu ka-pada
bahasa Malayu, maka banyak-lah paham-nya brtukar, bukan-nya
126
Hikayat Abdullah.
sprti dahulu lagi, karna pulang pula ka-pada adat yang dahulu ;
maka sakalian-nya itu ku tgurkan, karna mnurut jalan bahasa
Inggris itu trlalu changgong ka-pada tlinga orang Malayu.
Maka ada yang di-turut-nya, ada yang tidak; oleh sbab bantahannya itu mnjadi-lah trtinggal juga ksalahan-nya itu sampai
skarang dalam kitab Injil itu. Maka ku rengkaskan sahaja prkataan itu. Maka pada suatu hari kata Tuan Thomsen ka-padaku, " Tuan, skarang tuan, sahaya mau jadikan Injil Matius itu;
dari-pada salinan bahasa Malayu tanah Jawa itu kita jadikan
Malayu btul. Maka ada pun yang ada skarang ini karangan
Holanda sahaja, bukan-nya bahasa Malayu btul, mari kita salin,
dan kita tukar yang mana tiada patut prkataan-nya." Maka
jawab-ku, "Ada pun jikalau tuan mau obahkan prkataan kitab
itu, hndak-lah tuan bri rti-nya ka-pada sahaya baik-baik sampai
sahaya mngrti, maka boleh-lah sahaya bri prkataan Malayunya; dan lagi jangan tuan gsa-gsa sama sahaya, sabar-lah sdikit;
dan lagi sahaya mau janji, jangan tuan bantahi apa-apa yang
sahaya fikir patut." Maka jawab-nya, "Baik-lah."
Hata maka ku mula'i-lah mnyalin kitab itu, maka ku rasa'i
ada-lah trlalu di-smpitkan-nya akan daku, tiada di-bri-nya
jalan mmbaiki, oleh sbab ia tiada mfhum akan maana bahasa
Malayu. Maka sampai-lah kami mnyalin fasal yang prtama,
ayat yang kdua, trsbut, "Ibrahim pranak-lah Isahak, dan
Isahak pranak-lah Yakob, dan Yakob pranak-lah Yahuda, dan
sgala saudara-nya;" maka kata-ku, " Orang tiada mngrti prkataan ' pranak' itu." Jawab-nya, " Bagimana baik?" Maka jawab aku, " Ibrahim branakkan-lah Isahak, dan Isahak branakkanlah Yakob," atau " Di-pranakkan-lah oleh Ibrahim akan Isahak,"
ini-lah jalan bahasa Malayu, tuan." Maka kata-nya, "Kalau
dmikian, Ibrahim itu jadi prmpuan-lah." Maka jawab-ku,
" Sgala isi alam ini boleh mngrti, ada pun yang branak itu
mlainkan prmpuan, ia'itu istri Ibrahim." " Sahaya tiada
boleh turut jalan itu, sbab brtukar dari-pada jalan bahasa Inggris beget rti-nya ' pranak-lah. " Maka dmikian-lah ada-nya
prbantahan kami kdua, ia'itu sbab-nya ia blum mfhum jalan
bahasa Malayu, sampai kitab kamus karangan Tuan Marsden itu
pun kata-nya salah, oleh sbab tuan itu mnurut jalan bahasa
Malayn ada-nya. Sbahadan dalam hal yang dmikian ada br-
Hikayat Abdullah.
127
ratus-ratus tmpat dalam Injil Matius itu yang tiada brbtulan

jalan bahasa-nya.
Maka aku rengkaskan sahaja prkataan-nya antara-ku dngan
Tuan Thomsen itu; oleh sbab bantahan-nya srta pula trkurang
paham-nya dalam bahasa Malayu, maka mnjadi trtinggal-lah
prkataan itu dalam glap juga, maka tiada-lah aku sbutkan fasal
dan ayat-nya, mlainkan trlbeh-lbeh maalum-lah tuan-tuan yang
mmbacha hikayat-ku ini, maka jikalau mndapat barang-barang
ksalahan dalam Injil Matius itu salinan Tuan Thomsen daripada changgong prkataan-nya dalam bahasa Malayu, maka
hndak-lah kira-nya tuan-tuan timbangkan baik-baik hal-ku ini
di-bawah prentah orang, tiada boleh mmbuat barang sa-suatu,
atau mnambah atau mngurangkan barang sa-suatu prkataan
dalam kitab itu, jikalau tiada dngan izin atau prentah Tuan
Thomsen. Maka bahwa sanya akn sndiri tlah mngtahui ada
dalam kitab itu pada bbrapa tmpat yang changgong bunyi-nya,
dan yang bukan-bukan tmpat prkataan itu di-pakai-nya. Maka
oleh sbab prkataan itu, mnjadi orang salah paham rti-nya;
maka apa-lah boleh buat? Istimewa pula aku tiada mngrti
bahasa asal-nya kitab itu, konon tlah trsalin dari-pada bahasa
Grik; maka jikalau sa-kadar bahasa Inggris sahaja, boleh-lah
juga sdikit-sdikit aku ktahui. Maka dari sbab sgala prkara
uzur yang trsbut ini, maka jangan-lah kira-nya tuan-tuan
mngumpat atau mnista nama-ku, sbab aku mnjadi guni-nya
itu. Akan ttapi-nya bahwa sanya sakali-kali tiada akn mngaku
akan diri-ku pandai atau tiada brsalah, karna hal k'ada'an diriku ini sntiasa ada brlumur dngan ksalahan, dan tiada sunyi
aku dari-pada brsalah; maka sunggoh pun dmikian, insha Allah
kalau dalam jalan bahasa Malayu ini, dapat juga ku ktahui dan
ku bezakan antara bnar dngan salah-nya, sbab ia'itu bahasa
diri-ku; tambahan pula ku plajari, bukan-nya aku dapat dngan
mnngar-nngar sa-panjang jalan, atau mniru-niru dari-pada
orang ada-nya.
Sa-brmula sa-tlah habis-lab Injil Matius itu di-baiki, maka
kmudian hari kata Tuan Thomsen, " Tuan, mari kita baiki
Kesah Sgala Rasul itu." Maka jawab-ku, " Baik-lali, tuan, ttapi
sahaya sudah rasa banyak seksa tatkala mmbaiki Injil Matius
itu, ada brpuloh tmpat prkataan-nya yang tiada sa-tuju dngan
128
Hikayat Abdullah.
khndak sahaya salinan-nya, maka mnjadi brbuku dalam hati

sahaya; mlainkan dngan suka tuan sahaja sahaya turutkan. Maka
skarang ini pula hndak di-baiki, bagimana-kah pula hal-nya
sahaya ta'tahu." Maka jawab-nya, " Itu kitab prkataan-nya
susah-susah, maka sbab itu jikalau ada salah sedikit-sdikit siapakah slidek itu? Maka ini Kesah Rasul sprti hikayat sahaja,
boleh snang tuan baiki." Maka kata-ku, "Jangan tuan kata
snang; sahaya sudah bacha, satu pun tiada boleh mngrti salinan
Holanda itu, karna bukan-nya aturan bahasa Malayu." Maka
kata-nya, " Mari-lah choba." Maka aku baiki akan dia, maka itu
pun sprti hal yang trsebut di-atas itu juga; maka tiada-lah aku
chtrakan sgala hal-nya itu, mlanjutkan pkrjaan-ku, maka
dngan sa-boleh-boleh-nya juga hndak ku jadikan jalan bahasa
Malayu akan dia, supaya orang boleh mngrti sahaja pun jadi-lah.
Hata dngan hal yang dmikian ku sambil-sambil dalam sa-hari
sdikit-sdikit, sbab trlalu banyak pkrjaan-ku yang lain, maka
sampai-lah ku baiki dngan bbrapa susah dan prbantahan;
karna adat Tuan Thomsen itu slalu ia mngambil pdoman daripada bahasa Inggris atau bahasa lain-lain di-salinkan-nya ka-pada
bahasa Malayu, dngan tiada di-indahkan-nya jalan bahasa Malayu
itu. Maka sbab itu-lah boleh sgra di-ktahui orang barang
karangan-nya itu, prkataan-nya sahaja bahasa Malayu, ttapi
anggota-nya prkataan itu bahasa Inggris, bukan-nya rupa rnchana Malayu; ini-lah suatu ilmu yang bsar dalam prkara salinmnyalin dari-pada suatu bahasa ka-bahasa lain.
Shahadan ada-pun Injil Matius dan Kesah Sgala Rasul itu
pada mula-mula-nya di-chap di-Malaka; ada pun yang mnulis
tauladan-nya itu dan hubongan huruf-nya atau ejaan-nya sakaliannya itu karangan-ku. Maka kmudian dari-pada itu ntah bbrapa kali-kah pula sudah di-chapkan di-Singapura dan diMalaka; maka sampai skarang kn lihat kitab itu dari-pada awalnya sampai akhir-nya tiada-lah dapat sa-puloh prkataan yang
tiada brsalah, mlainkan pnoh-lah dngan salah, baik ejaan-nya,
baik hubongan huruf-nya yang bukan-bukan di-adakan-nya, dan
tmpat yang patut ada di-tidakkan; karna masing-masing kchuali-nya guru-guru yang tiada blajar itu mmandai sndirinya, asal dapat gaji jadi-lah, tiada dngan ptua atau plajaran,
yang mana huruf patut bralif, yang mana tidak; dmikian lagi
Hikuyat Abdullah.
129
ya dan wau, barang dapat di-ubahkan-nya sahaja, tiada dngan

mngtahui asal-nya prkataan itu dari mana datang-nya; maka
jikalau asal-nya ada bralif, dapat-tiada hubongan-nya patut dibuboh, ini tidak; siapa suka tambah, dan siapa suka kurangkan,
dan di-aleh-nya hubongan-nya. Maka jikalau dmikian klak
barang-barang dua-puloh tahun lagi, nschaya habis-lah surat
Malayu, dan ejaan-nya, dan hubong-nya surat itu, dan aturan
bahasa Malayu, dan hukum mnulis Malayu; mlainkan klak
ksudahan-nya tulisan sa'orang tiada dapat di-bacha oleh sa'orang,
sbab masing-masing dngan pandai-nya sndiri mngubahkan;
ada jang mnambah, ada yang mngurangkan. Maka ada pula
orang, sbab tiada paham mmbacha surat Malayu, di-tambah-nya
wau dan ya dan alif, supaya snang mmbacha, maka pada fikirannya sndiri sahaja di-sangka-nya dapat ia sndiri mmbuat langit,
bulan, matahari. Maka ada pun sakalian ini datang-nya dari
sbab orang puteh bbal blajar, dan orang Malayu bbal mngajar;
kaldai hndak di-jadikan-nya kuda, oleh sbab di-mandikan-nya
dan di-gosok-nya dngan sabun di-sangka-nya boleh mnjadi kuda;
maka tiada ia brfikir kalau asal-nya kuda itu, kuda juga? dan kaldai
itu, kaldai juga. Maka bahwa sanya ini-lah faedah guru dan jurutulis yang murah gaji-rnya, ia-lah snang mnjadikan kuda itu kaldai. Maka ada-lah padafikiran-kubahwa sanya bukan-nya ia hndak
blajar bahasa Malayu, mlainkan hndak mrosakkan. Maka ku
ktahui akan prbuatan yang bodoh itu, pada sangka-nya biar-lah
orang lain-lain pun mnurut akan prbuatan-nya itu, supaya ia
boleh di-sbut orang orang pandai mngadakan pkrjaan yang
baharu; akan ttapi tiada di-ktahui-nya apabila klak di-lihat
oleh orang yang pandai-pandai akan pkrjaan yang dmikian,
maka dngan sgra-nya dapat di-ktahui oleh mrika'itu bahwa
sanya ini-lah pkrjaan orang bbal yang tiada brplajaran hndak
mmbuat dngan pandai-nya sndiri sahaja. Maka ada-lah
sprti prkataan Malayu, "Jikalau tiada dapat di-baiki, ttapi
jangan di-pchahkan;" ada-kah ngkau mngrti akan maana prkataan itu? jikalau tiada chukup kpandaian-mu hndak mmbaiki barang sa-suatu, ttapi jangan dngan gopoh-mu ngkau
pchahkan akan dia, karna kalan-kalau ada klak orang lain yang
datang dari blakang yang trlbeh ilmu-nya dari-pada ngkau, ia
boleh mmbaiki ada-nya. Sa-brmula tiada-kah ngkau malu
130
Hikayat Abdullah.
kalau di-lihat oleh orang yang pandai-pandai akan kitab Injil yang
dmikian rupa ejaan-nya, dan hubongan huraf-nya, dan salah
prkataan-nya, yang tiada prnah di-pakai orang itu? apa-kah
klak fikiran orang? Karna kitab itu tmpat orang Masehi prchaya, dan di-muliakan dia, maka bukan-kah kitab itu tmpat boleh
orang mngambil tauladan, dan ejaan barang-barang prkataan
dan mnghubongkan huruf, atau mngambil atau mminjam prkataan yang baik-baik dari situ? Maka jikalau ngkau mmbuat
yang dmikian, sa'olah-olah ngkau mnghinakan dia, lagi pun
di-hinakan pula oleh orang yang mlihat dia; nschaya di-ktahm
orang-lah ada pun orang yang mmbuat itu orang bebal lagi
bantahan, yang tiada berplajaran. Dan lagi bukan-nya ejaan-nya
dan hubongan huruf-nya sahaja, mlainkan kbanyakkan pula salah
rti-nya pun, sprti bumi dngan langit jauh-nya dari-pada asalnya; ntah ya-kah atau tidak-kah yang dmikian, karna sahaya
ini orang bodoh, lagi pun tiada mngtahui akan prkataan asalnya; ttapi dalam paham-ku salah rti-nya.
Shahadan maka choba-lah tuan sndiri lihat dalam kitab
Injil Tuan Thomsen yang di-chapkan-nya di-Singapura itu, dalam
muka surat 201, dan ayat 28, dmikian bunyi-nya: " Maka tatkala
itu Simun mngangkat anak Isa itu pada tangan-nya, lalu mmuji
Allah." Maka ada pun salah bsar ini datang-nya sbab ia mnurut jalan bahasa Inggris, satu-satu patah di-jadikan-nya bahasa
Malayu, maka tiada di-pdulikan-nya jalan bahasa Malayu
ada-nya; ada pun yang ku ktahui khndak-nya prkataan
itu dalam bahasa Inggris jikalau di-jadikan-nya bahasa Malayu
dmikian bunyi-nya: " Maka di-angkat oleh Simun akan kanakkanak ia'itu Isa;" maka dalam paham-ku dmikian, karna blum
prnah aku mnngar dalam agama Islam, istimewa dalam agama
Masehi, akan Isa itu kahwin, maka bagimana pula datang-nya
anak itu? Maka ada-lah yang ku dapat prkataan ini dari-pada
Injil Lukas, ntah siapa-kah guru-nya yang mngajar dmikian,
atau bantahan-nya-kah, tiada-lah ku ktahui. Shahadan maka
ada-lah ksalahan-nya itu dalam brratus-ratus tmpat tiada-lah
ku sbutkan, mlainkan dngan rengkas-nya sahaja; jikalau kiranya sakalian itu ku sbutkan, nschaya pnoh-lah sa-puloh hlai
krtas ini; sa-kadar aku mngingatkan sahaja pada sgala tuantuan yang kmudian. Maka kmbali-lah aku mnchtrakan hal
Hikayat Abdullah.
131
diri-ku dalam ngeri Malaka dudok dalam pkrjaan mnjadi guru

srta mngajar Tuan Thomsen, ia'itu dari-hal salin-mnyalin daripada bahasa Inggris ka-pada bahasa Malayu ada-nya.
DARI-HAL COLONEL FARQUHAR PRGI MNCHARI

TMPAT HNDAK MMBUAT NGRI
Shahadan maka ada-lah dalam hal-ku yang dmikian itn,

maka kdngaran-lah suatu khabar di-Malaka mngatakan ada
sa-buah kechi Inggris konon sudah di-tangkap oleh prompak,
tmpat-nya di-antara Pulau Pinang dngan Malaka; maka ada
Madam Inggris dalam-nya, di-bawa oleh prompak itu ka-sa-blah
timur. Maka kechi itu konon kluar dari Pulau Pinang; maka
pchah-lah khabar itu. Maka kmudian dari-pada itu, dua tiga
hari lagi, maka kdngaran-lah pula khabar Colonel Farquhar
hndak blayar dalam sa-buah kapal Inggris, sbab hndak prgi
mnchari Madam yang trsbut itu; maka ada-lah di-bawa oleh
Tuan Raja Farquhar srta-nya ada mpat lima orang Malayu
pranakkan Malaka, srta sa'orang juru-tulis, nama-nya Enchek
Yahya bin Abdul Wahid, ia'itu yang brglar Enchek Siang; maka
blayar-lah mrika'itu sakalian dari Malaka. Brmula ada pun
rahasia pmgian raja itu sa'orang pun tiada mngtahui ada-nya,
mlainkan yang di-ktahui oleh orang Malaka sakalian Colonel
Farquhar prgi mnchari Madam juga; maka sbab itu-lah tiada
ku tuliskan chtra-nya, karna tiada ku ktahui akan hal itu.
mlainkan tatkala mrika itu sakalian brbalek ka-Malaka aku brtanya prlahan-lahan, maka di-risekkan-nya ka-pada-ku, kata-nya,
" Bukan-nya mnchari Madam, maka chuma sahaja di-mashhurkan
khabar dmikian, supaya jangan orang tahu Inggris hndak prgi
mnchari tmpat hndak di-buat-nya ngri."
Ada pun mula-mula Colonel Farquhar itu prgi ka-Siak brmuafakat dngan raja Siak, mminta tmpat hndak mmbuat
ngri di-Tanjong Jati; akan ttapi salah-nya di-sana, apabila
rausim utara trlalu amat bsar ombak-nya, tiada boleh trtahan
kapal atau prahu brlaboh, maka sbab itu-lah tiada jadi.
Kmudian prgi-lah pula ia ka-Daik, ntah apa-kah bichara-nya
ka-pada Yam-tuan Daik; lalu datang-lah pula di-Kirimun, maka
naik-lah ka-darat srta mlihat-lihat akan tmpat dan gunonggunong-nya itu smua-nya, maka suka-lah raja. Hata dari-pada
132
Hikayat Abdullah.
133
itu prgi-lah pula mnchari tmpat plabohan, maka di-dapati

smua-nya karang dan batu blaka, tiada-lah dapat tmpat kapal
hndak brlaboh; lagi pun di-duga kliling Kirimun itu, trlalu
dalam ayer-nya, dan lagi tiada tmpat kapal atau prahu-prahu
hndak brlindong kalau angin ribut; dan lagi kalau sdikit salah,
prahu kna karang. Maka sbab sgala prkara yang trsbut
itu-lah tiada mnjadi, lalu turun-lah. ka-kapal. Maka blayar-lah
pula ka-Johor; sa-tlah sampai, maka turun ka-darat, lalu prgi
mlihat tmpat-tmpat itu, maka ntah bagimana-kah fikiran-nya;
lalu turun ka-laut, naik di-kapal, lalu blayar-lah pulang kaMalaka. Maka sa-tlah sampai-lah ka-Malaka, maka hari itu juga
ia mmbri wakil ka-pada Kapitan Da'ud mnjadi ganti-nya, ia'itu
officer dalam Malaka; sa-tlah slsai-lah, maka blayar-lah pula
ia kmbali, kasad-nya hndak mnchari tmpat brbuat ngri
juga ada-nya.
Kalakian ada pun sa-pninggal Raja Farquhar brlayar dua
hari dari Malaka itu, maka datang-lah dua buah kapal bsar dan
satu kechi Holanda, srta ada di-bawa-nya raja dan secretaris-nya,
srta orang bsar-bsar-nya, dan soldado Holanda dan Jawa ada
blaka, dngan lngkap gnap-nya, ia'itu sakalian datang hndak
mnrima Malaka. Maka pada masa itu kbanyakkan orang
Malaka dalam barang-barang bangsa pun suka-chita oleh sbab
Holanda mngambil ngri Malaka itu, karna pada sangka
mrika'itu boleh-lah mndapat trlbeh snang dari-pada prentah
Inggris ada-nya; ttapi ia tiada sdar, ada pun yang datang itu
lintah yang mnghisap darah dari dalam badan-nya.
Maka pada masa itu aku pun sangat-lah mashghul hatiku, sbab pada fikiran-ku bahwa sia-sia-lah ada-nya pnat llah-ku
srta usaha-ku sa-kian lama ini aku plajari huruf dan bahasa
Inggris itu, maka jikalau tiada Inggris dalam ngri ini klak,
ka-pada siapa-kah aku hndak mnjual dagangan-ku itu? dan
sa-bagai lagi haram barang sa-patah pun aku tiada talm brtutur
bahasa Holanda. Maka pada ktika itu puchat-lah muka-ku sbab
mmandang muka sgala pranakkan Holanda yang dalam Malaka
itu, karna mrika'itu mnmplak aku sbab blajar bahasa
Inggris dan suka dngan orang Inggris; mrika'itu merah-lah
muka-nya srta dngan suka-chita-nya sbab bangsa-nya datang,
dan ia mngrti bahasa-nya. Maka banyak-lah mrika'itu yang
154
Hikayat Abdullah.
brkata ka-pada-ku, " Skarang apa guna-nya bahasa Inggris

yang ngkau blajar itu? maka kalau blajar bahasa Holanda alangkah banyak guna-nya? karna banyak Holanda itu hndak blajar
bahasa Malayu, karna sa-lama-lama-nya ngeri ini nanti tinggal
di-tangan Holanda juga." Apabila aku mnngar akan hal yang
dmikian, makin-lah brtambah-tambah fikiran-ku; maka trkadang-kadang mnysal-lah pula aku sbab blajar Inggris, maka
pada masa itu sa'olah-olah rasa-ku sprti orang mrabangunkan
aku dari-pada tidur, srta kata-nya, " Harap-lah ngkau ka-pada
Allah, Tuhan yang mmbri rzki sakalian hamba-nya, yang tiada
dapat di-ktahui oleh sgala makhlok, bukan-nya dari sbab tahu
Inggris atau Holanda, mlainkan datang-nya itu dngan tiada
dapat trkira-kira."
Brmula ada pun kapal dan kechi Holanda yang datang itu,
sa-tlah sampai, maka turun-lah orang-nya ka-darat, di-Bandar
Hilir tmpat-nya tinggal, ttapi blum-lah di-srahkan ngri,
karna raja tiada. Hata ada lima hari, maka datang-lah Raja
Farquhar itu, lalu di-bri-nya knasa pula ka-pada Kapitan Da'ud
itu mnyuroh srahkan ngri Malaka, maka pada malam itu juga
ia blayar pula.
Shahadan maka pada esok-nya pagi-pagi hari pukul tujoh,
maka masok-lah raayat Holanda itu ka-dalam kota, srta dngan
officer dan tambur suling, tambahan pula bunyi-bunyian yang lainlain; maka raja-nya srta dngan secretaris-nya. sambil mmbawa
bndera Holanda, maka pada masa itu masing-masing mrika'itu
dngan pdang brchabut di-tangan-nya. Maka apabila sampailah di-bukit dkat tiang bndera, maka raayat Inggris srta
dngan officer dan orang bsar-besar-nya srta dngan tambur
auling-nya, maka masing-masing mmgang pdang brchabut ditangan-nya, ada-lah sedia mnanti. Ada pun mula-mula di-naikkan bndera Inggeris, maka di-pukul-lah oleh Inggris tambur
dan suling. trlalu sayup hati mnngarkan bunyi-nya. Maka
ada-lah ku lihat rnpa merika'itu dngan duka-chita srta mashghulnya, sprti orang kmatian laku-nya, srta puchat muka masingmasing. Sa-tlah sa-jurus lama-nya, ada sa-kira-kira sa-puloh minit,
maka di-turunkan. Maka ada-lah sdia di-kaki tiang bndera itu
kdua pihak tntra, ia'itu raayat Inggris dan raayat-Holanda,
ttapi masing-masing brsablahan. Maka orang negri pun
Hikayat Abdullah.
135
pnoh ssak-lala, hndak mlihatkan hal tamasha mrika'itu. Maka

orang-orang yang mmbaoha surat mpat bangsa, masing-masing
dngan bahasa-nya pun ada-lah sdia. Hata kmudian di-naikkan
pula bndera Holanda, maka sgala bunyi-bunyian Holanda pun
di-palu-nya-lah, ggak gmpita bunyi-nya; maka ada-lah kira-kira
sa-puloh minit pula lama-nya kmudian di-turunkan. Maka apabila di-tururkan bndera Holanda itu, ku lihat klakuan kdua
pihak mrika'itu sprti orang hndak brbunoh-bunohan, masingmasjng dngan marah-nya, srta inerah padam warna muka
mrika'iyu, sprti harimau hndak mnrkam laku-nya; masingmasing brsnjata trchabut dari-pada sarong-nya pada tangan-nya.
Maka kmudian dari-pada itu di-naikkan pula kdua bndera itu,
ia'itu bndera Inggris dan bndera Holanda brsama-sama; satlah sa-juras panjang lama-nya, maka di-turunkan kdna-nya dan
di-naikkan kdna-nya, sa-hingga tiga kali; kmudian baharu-lah
di-turunkan bndera Inggris itu prlahan-lahan. Maka pada
ktika itu ku libat ada bbrapa orang Inggris mngalir ayermata-nya, srta di-pukul tambur dan suling prlahan-lahan. sprti
bunyi suara orang mratap ada-nya; maka hiba-lah rasa-nya hati
barang siapa mlihat hal mrika'itu. Sa-tlah sampai-lah bndera
Inggris itu ka-bawah, lalu di-bacha-lah surat palkat dngan bahasa
masing-masing bangsa. Ada pun prkataan yang trsbut dalam
palkat itu drnikian bunyi-nya.
Ktahui-lah oleh kamu sakalian orang dalam ngri
ini, maka ini-lah di-bachakan surat ini dngan ktrangan-nya, maka ada-lah Sultan yang di-ngri Inggris itu
tlah mnntukan dalam muafakat damai srta sgala
orang bsar-bsar-nya dan pgawai-nya, bahwa ngri
Malaka ini telah di-srahkan oleh Sri Maharaja
Inggris ka-pada Sri Maharaja Hoianda ada-nya.
Maka sa-tlah sudah di-bachakan surat itu, maka sgala raayat
Inggris srta orang-orang bsar-nya pun masing-masing kmbalilah ka-tmpat-nya; maka sgala raayat Holanda srta dngan
orang-orang bsar-nya prgi-lah mnggantikan mnukar jaga pada
tiap-tiap tmpat yang di-tunggui oleh raayat Inggris ada-nya.
Ada pun nama raja-nya yang datarng itu Timmerman Thyssen,
dan nama secretaris-nya, Bamgoor, dan nama kpala orang bsar
136
Hikayat Abdullah.
raayat-nya itu Major, maka ia'itu orang Fransis. Hata maka

pada hari itu juga raja itu pun pindah-lah ka-rumah raja Inggris,
dan secretaris-nya, itu diam dalam kota, maka rumah-nya arah sablah laut, ada dngan orang-nya yang brjaga pintu-nya lngkap
gnap sakalian; akan ttapi-nya raayat yang datang itu smuanya orang Jawa dan Madura.
DARI-HAL NGRI SINGAPURA.

Sa-brmula maka kmbali-lah pula aku mnchtrakan darihal Colonel Farquhar yang brlayar dalam kapal itu. Maka kapal
itu di-suroh-nya tuju ka-Slat Singapura. Maka ada pun sbab disuroh-nya tuju Singapura itu oleh karna Tuan Farquhar itu lama
sudah brsahabat dngan Tngku Long, putra Sultan Mahmud,
tatkala masa ia di-Malaka juga; maka khabar-nya ku dngar adalah Tngku Long itu tlah sudah mngambil bbrapa wang daripada Colonel Farquhar. Maka bahwa sa-sunggoh-nya pada masa
itu juga ia tlah brjanji hendak mmbrikan Pulau Singapura
itu ka-pada Inggris. Maka tambahan pula Raja Farquhar itu
prgi brtmu dngan dia ka-Riau, hndak mmasokkan prjanjiannya itu; maka apabila masok-lah sudah prjanjian itu, maka
baharu-lah pulang ka-Malaka mnyrahkan ngri Malaka ka-pada
Holanda sprti yang trsbut itu. Shahadan ada pun sgala
pkrjaan dan prkataan antara Colonel Farquhar dngan Tngku
Long itu smua-nya sudah di-kirim-nya surat ka-pada Tuan Raffles,
tatkala ia lagi di-Pulau Pinang; maka Tuan Raffles pun sudah
mmbri tahu akan sgala hal-ehwal itu ka-pada Tuan General
yang di-Bnggala; maka datang surat jawab dari Bnggala,
" Jikalau ngkau hndak mmbuka ngri di-Singapura itu, boleh;
tiada di-tgahkan oleh Kompni. Akan ttapi-nya blanja mmbuka ngri itu Kompni tiada boleh bri, mlainkan wang-mu
sndiri brdua dngan Raja Farquhar itu. Shahadan jikalau sudah jadi kelak, boleh Kompni fikirkan akan hal itu." Kmudian
maka Tuan Raffles pun mngaku-lah ka-pada Tuan General bahwa
ia hndak brmuafakat akan pkrjaan itu dngan Colonel Farqulmr, maka kata-nya, " Jikalau bagimana sakali pun hndak juga
kami jadikan ngri akan Pulau Singapura itu." Kalakian maka
Tuan Raffles pun datang-lah ka-Malaka; sa-tlah tntu sudah
muafakat itu, lalu di-suroh-nya Raja Farquhar blayar ka-Singapura akan mmbuat pkrjaan itu, yang bagimana patut sampai
ia datang. Karna pada masa itu ia prgi ka-Acheh, di-surohkan
oleh Tuan General mnntukan prklahian raja Acheh itu diantara sama sndini-nya, ia'itu Acheh Pidir dngan Tlok Smawi
137
138
Hikayat Abdullah.
hndak brprang; maka mrika'itu brkirim surat ka-Bnggala

mminta tolong tntukan prslisehan itu, maka Tuan Raffles ditsurohkan mnntukan, maka ia pun blayar-lah ka-Acheh; maka
Raja Farquhar pun baharu-lah blayar ka-Singapura, sprti yang
trsbut dahulu itu kesah-nya.
Hata sa-tlah sampai-lah ia, maka turun-lah ka-darat dngan
skochi kapal itu brsama-sama dngan orang-orang Malaka yang
di-bawa-nya itu; maka naik-lah di-padang itu, ia'itu tmpat yang
di-prbuat Court skarang ini, maka di-dapati tmpat itu pnohlah dngan pokok krmunting dan sa-kdudok. Maka sa-blah arab
ka-tpi sungai itu ada mpat lima buah pondok-pondok kchil, srta
ada tanaman-nya nam tujoh batang pokok klapa; dan lagi ada
sa-buah rumah sdikit bsar, atap juga, ia'itu tmpat Tmnggong
tinggal. Lalu brjalan-jalan-lah Tuan Farquhar itu brklilingkliling padang itu. Maka datang-lah Orang-orang Laut itu
mngintai-ngintai akan dia, srta brlari-lari mrika'itu prgi
mmbri tahu Tmnggong.
Maka sa-bntar lagi Tmnggong srta dngan mpat lima
orang mngiringkan dia datang dngan mmakai snjata hndak
brtmu dngan Tuan Farquhar. Maka pada tatkala itu panas
trlalu trek, Tuan Farquhar prgi brtdoh di-bawah sa-pohon
kayu klat di-tngah padang itu. Sa-tlah brtmu-lah, maka ia
mmbri hormat srta brjabat tangan, di-gonchang-gonchang oleh
Tuan Farquhar tangan-nya, lalu di-bawa-nya akan Raja Farquhar
ka-rumah-nya. Sa-tlah sampai-lah, maka brchakap-lah Raja
Farquhar dari-hal kdatangan-nya itu, srta di-khabarkan-nya akan
pri-hal ehwal asal-nya ia tlah di-kirim surat oleh Tuan Raffles
dari Bangka-Hulu mnyuroh chari suatu tmpat yang baik hndak
di-buat ngri, karna Malaka itu tlah di-srahkan oleh Sri
Maharaja Inggris ka-pada Maharaja Holanda; dan lagi katanya, " Jikalau kira-nya di-siai jadi di-prbuat Inggris akan ngri,
maka trlalu snang ka-pada sgala orang Malayu-Malayu hndak
brniaga; dan lagi nanti datang ka-mari sgala saudagar-saudagar
orang puteh boleh brniaga." Dan lagi bbrapa prkataan yang
manis-manis dan nasihat ia brchakap itu, supaya mlmbutkan
hati Tmnggong, di-kulum-nya gula batu dalam mulut-nya.
Maka jawab Tmnggong, " Tuan, sahaya ini orang trbuang,
datang mmbawa hati dari Riau; sama tahu-lah tuan dari-hal adat
Hikayat Abdullah.
138
raja-raja Malayu ini, masing-masing hndak mmbsarkan dirinya. Maka sbab itu-lah sahaya mmbuangkan diri ka-pulau ditngah laut ini, tuan, dan lagi sahaya ini pun warith juga akan
tmpat ini, karna dalam adat undang-undang Malayu, Tmnggong-lah yang mptmya prntah sgala tokong pulau ini, ttapi
yang mpunya sa-bnar-bnar-nya, itu-lah marhum, ia'itu Sultan
Mahmud. Maka ada-lah ia brputra dua orang, ttapi kduanya bukan-nya anak gahara, sa'orang Abdul Rahman nama-nya,
dan sa'orang Husain nama-nya, ia'itu brglar Tngku Long. Maka
skarang sa-pninggal mangkat marhum itu, maka mnjadi srbasalah orang bsar-bsar dalam ngri Daik dan Riau dan Pahang,
siapa-kah hndak di-lantekkan oleh Bndahara, karna kdua-nya
itu sama putra marhum ada-nya. Ada pun khndak Tngku
Putri, ia'itu istri marhum, Tngku Long hndak di-rajakan;
dan khndak orang bsar-bsar Tngku Abdul Rahman hndak dirajakan-nya; maka sbab itu-lah mnjadi srba-salah mrika'itu.
Maka dalam hal yang dmikian, lalu mrajok-lah Tngku Abdul
Rahman itu prgi ka-Trngganu, maka tinggal-lah Tngku Long
di-Riau; maka ia'itu pangkal-nya pkrjaan ini, tuan. Brmula
ada pun sgala alat krajaan itu pun smua-nya ada-lah trsrah
di-tangan Tngku Putri, istri marhum." Maka apabila didngar oleh Tuan Farquhar akan chtra dan prkataan Tmnggong itu, maka trsnnyum-lah ia sambil brkata, " Tngku, ada
pun sgala prkara itu smua-nya sudah ada dalam hati Tuan
Raffles, ia boleh btulkan."
Sa-tlah itu maka sgra di-kluarkan oleh Tuan Farquhar
prkataan lain, kata-nya, " Tngku, apa nama bukit yang dkat ini
di-sbut orang? " Lalu jawab-nya, " Ada pun bukit ini dari dahulu
zaman-nya brnama Bukit Larangan." Maka kata Tuan Farquhar,
"Apa sbab-nya brnama Bukit Larangan?" Maka jawab Tmnggong, "Ada-lah dalam chtra-nya tatkala zaman sultansultan yang dahulu-kala itu, di-atas bukit ini-lah ia mmbuat
istana-nya, maka sbab itu-lah di-larangkan-nya, sa'orang pun
tiada boleh naik ka-sana, jikalau tiada dngan surohan raja atau
di-panggil oleh raja akan dia; maka sbab itu-lah di-namakanbukit itu Bukit Larangan. Maka ada pula di-balek bukit itu
suatu panchuran, maka tmpat itu brnama Panchur Laraugan,
140
Hikayat Abdullah.
karna ia'itu tmpat sgala gundek dan istri Sultan itu mandi,
sa'orang pun tiada boleh ka-situ ada-nya."
Sa-tlah itu maka kata Raja Farquhar, "Tngku, ada pun
kdatangan sahaya ini, sa-tlah sudah-lah brmuafakat dngan
Tuan Raffles, bsrta pula dngan ksukaan dan kredhaan Tngku
Long, putra Sultan Mahmud yang di-Riau dan Lingga, akan mnyrahkan Pulau Singapura ini ka-pada Kompni Inggris akan
di-prbuat-nya ngri, ia'itu akan mnimbulkan nama sultan-sultan
yang dahulu-kala, dan supaya nyata-lah tanda tulis ekhlas Tngku
Long dan Tngku ka-pada Kompni Inggris. Maka dalam hal
yang dmikian itu, sampai datang Tuan Raffles ka-mari, boleh-lah
kita kdua-nya muafakatkan yang bagimana patut pada pndapatan Tngku Long dan Tngku, dan lagi supaya boleh kita mmbuat
prjanjian antara kita kdua pihak, ia'itu Kompni Inggris dan
Tngku Long dan Tmnggong. Bagimana-kah pada fikiran
Tngku akan bichara itu ? " Maka apabila di-dngar oleh Tmnggong akan prkataan itu, trdiam-lah ia sa-jurus panjang, tiada brkata-kata; maka kmudian kata-nya, " Tuan, sahaya ini di-bawah
prentah Tngku Long, maka jikalau pkrjaan ini dngan kredhaan Tngku Long, maka sahaya pun suka-lah." Maka jawab
Raja Farquhar, " Jikalau kira-nya ada dngan kredhaan Tngku
sunggoh dmikian, baik-lah kita buat satu surat prjanjian." Maka
jawab Tmnggong, " Apa guna tanda tangan, tuan, lidah sahaya
ini sudah chukup." Maka jawab Raja Farquhar, " Ada pun
dalam adat kita orang puteh, mau-lah dngan tanda tangan,
supaya jangan brubah-ubah waad kita." Lalu kata Raja Farquhar ka-pada Enchek Siang, " Buat-lah satu surat yang bagimana
ikrar Tngku Tmnggong itu." Hata maka dngan sa-bntar itu
juga di-prbuat-lah surat itu, sprti prkataan yang trsbut
di-atas itu tadi, ia'itu "Ini surat tanda suka Tmnggong brsahabat
dngan Kompni Inggris, srta dngan suka redha-nya, jikalau
ada dngan suka Tngku Long mmbrikan Pulau Singapura ini
ka-pada Kompni Inggris, ia'itu ka-pada Tuan Raffles dan Tuan
Farquhar, akan di-prbuat mrika'itu ngri." Sa-tlah sudah,
lalu di-buboh-nya tanda tangan. Maka pada masa itu di-pgang
oleh Raja Farquhar tangan Tmnggong, srta di-gonchanggonchang-nya sambil brkata, "Tngku, dari-pada hari ini-lah
Hikayat Abdullah.
141
kita brsahabat dngan tiada brkputusan sampai ka-pada akhirnya."

Sa-tlah itu maka kata Raja Farquhar, " Tngku, skarang
sahaya mau turunkan khemah-khemah itu dari kapal; di-mana
baik kita mmbuat tmpat?" Maka jawab Tmnggong itu,
" Tuan punya suka." Maka kata Raja Farquhar, " Sahaya kira,
baik-lah di-padang ini juga." Maka sa-bntar lagi datang-lah
sampan-sampan dari kapal itu, srta turun orang-orang yang dikapal itu, srta mmbawa khemah-khemah srta dngan prkakasnya smua-nya; maka sa-paroh orang di-suroh mnbas smaksmak itu, dan sa-paroh orang mndirikan khemah; ada-lah kirakira dua jam lama-nya maka khemah itu pun trdiri-lah. Maka
sa-tlah itu, di-suroh oleh Raja Farquhar gali sa-buah prigi dibawah pohon kayu klat itu, maka ayer itu-lah di-minum oleh
mrika'itu sakalian. Maka ada-lah pada masa itu tiga puloh orang
Malaka brsama-sama. Maka pada malam itu mrika'itu-lah brkawal brkliling khemah itu brganti-ganti.
Sa-tlahesokpagi-pagi, maka di-suroh oleh Raja Farquhar mndirikan suatu kayu, ada kira-kira nam dpa panjang-nya, maka
sa-tlah trdiri-lah, lalu di-naikkan bndera Inggris di-tpi laut
itu. Maka pada masa itu suatu makanan pun tiada-lah boleh
dapat, lalu di-bri-lah oleh Raja Farquhar wang dua-puloh ringgit
ka-pada orang-orang itu, kata-nya, " Prgi-lah kamu sakalian bli
makanan boleh kita makan." Maka di-chari, suatu pun tiada
dapat, mlainkan sgala makanan orang-orang itu smua-nya
datang dari kapal sahaja; maka ada ringgit hndak mmbli, tiada
dapat; ada-lah dua tiga pondok kchil-kchil brsama-sama dkat
rumah Tmnggong, sakalian itu mmakan tarok kayu, dan ikan
kring, dan sagu rndang, trkadang-kadang mndapat bras.
Maka ada pula di-hujong Kampong Glam dua tiga pondok-pondok
Orang Laut, suku-nya Glam, tinggal mmbuat kajang dan layar,
maka sbab itu-lah kampong itu di-namakan Kampong Glam
ada-nya.
Shahadan ada pun pada masa itu jangankan manusia hndak lalu lalang di-laut Singapura itu, jin shaitan pun takut,
sbab di-situ-lah bilek tmpat prompak tidur, atau barang dimana pun ia mrompak kapal atau kechi atau prahu, di-bawa-nyalah ka-Singapura, di-situ-lah tmpat ia mmbahagi harta dan
142
Hikayat Abdullah.
mmbunoh orang-nya, atau brbunoh-bunohan sama sndiri-nya

sbab mrbut harta itu ada-nya.
Ada pun dari-hal Orang-orang Laut yang dalam prahuprahu itu, laku-nya sprti binatang yang buas; apabila ia mlihat
orang-orang ramai brjalan itu, maka jikalau smpat ia berlari
dngan prahu-nya; maka jikalau tiada smpat, ia trjun ka-laut
lalu mnylam sprti ikan, kira-kira sa-tngah jain hilang tiada
klihatan, kmudian baharu ia timbul, sa-ratus dua-ratus dpa
jauh-nya dari-pada tmpat ia trjun itu; dmikian-lah hal-nya baik
laki-laki-nya baik prmpuan-nya. Istimewa kanak-kanak-nya
jangan di-kata lagi, srta mlihat orang trjrit-jrit sprti hndak
mati rupa-nya, bagai mlihat harimau ada-nya. Maka mrika'itulah semua mmbawakan ikan makanan Tmnggong; ada pun
pada masa itu tiada-lah tahu mrika'itu sakalian mnangkap ikau
dngan jalan yang lain mlainkan di-tikam-nya. Ada pun kbanyakkan ikan yang kna tikam itu, ia'itu ikan tnggiri, maka
trkadang-kadang ia mndapat ikan yang lain-lain pun, sprti
ikan parang-parang dan lain-nya; dan lagi ikan di-Singapura
pada masa itu kaku dan kras sprti kulit krbau, sbab ikan
blum biasa di-makan-makan orang; dan lagi ikan-ikan pun smuanya jinak-jinak, di-tpi-tpi orang mndapat ikan bsar-bsar, dan
rmis pun pnoh di-tpi pasir itu, brtimbulan sndiri-nya, maka
sa-bntar di-pungut boleh dapat brgantang-gantang ada-nya.
Shahadan maka di-surohkan-lah oleh Tmnggong akan Orangorang Laut itu datang mnjual ikan ka-pada orang-orang itu.
Ttapi sunggoh pun mrika'itu datang mmbawa ikan itu, ttapi
dalam ktakutan, srta trchngang-chngang mlihat khemah
dan pakaian orang dan sa-bagai-nya. Maka barang brapa dibri harga-nya ikan itu, atau di-tukar dngan sdikit tmbakau
atau bras, maka di-ambil-nya lalu prgi. Maka apabila datang
mrika'itu, maka di-bri oleh Tuan Farquhar wang dan kain dan
bras, karna di-lihat-nya merika'itu tiada brkain, supaya ia jinak
ada-nya. Maka dngan hal yang dmikian sa-hari dua hari jinaklah mrika'itu, srta sa-bahu-lah ia dngan orang-orang yang
baharu itu; mlainkan anak-anak mrika itu juga yang trlalu
liar, sampai ia mndapat sakit sbab ktakutan akan orang; maka
sa'orang budak sampai hilang di-laut tntang Tlok Ayer, sbab
ia takut mlihat orang banyak-banyak brjalan dkat dngan
Hikayat Abdullah.
143
prahu-nya, maka trjun-lah ia ka-lant waktu ayer bsar lagi

dngan dras-nya, di-nantikan tiada ia timbul lagi, maka hilang-lah
sakali di-bawa ayer ka-laut ada-nya.
Brmula ada-lah pkrjaan Tuan Farquhar itu, pada tiaptiap pagi ia brjalan-jalan juga ka-sana ka-mari, mlihat-lihat
tmpat itu. Ttapi jalan-jalan itu smua-nya smak blaka;
mlainkan di-tngah padang itu-lah sahaja tiada brhutan bsar,
mlainkan pohon-pohon krmunting dan sa-kdudok dan kayu
klat; dan di-sa-blah tpi laut itu pnoh dngan pohon ambongambong dan mlpari dan pohon bulangan dan tulang-tulang kayunya. Dan di-sbrang sungai itu tiada apa lain yang klihatan,
mlainkan bakau dan api-api dan buta-buta dan jmju dan tulangtulang sahaja. Maka tiada-lah dapat tmpat tanah yang baik
barang sa-puloh dpa sahaja lbar-nya, mlainkan smua-nya
lumpur ktam, hanya di-bukit-bukit sahaja yang ada brtanah
liat. Maka ada-lah sa-buah bukit bsar dngan tinggi-nya, dkat
dngan hujong tanjong Kuala Singapura itu.
Shahadan di-Kuala Singapura itu trlalu banyak batu-batu
yang bsar-bsar, mlainkan ada tmpat alur-nya di-chlah-chlah
batu itu, jalan-nya bengkang-bengkok sprti ular kna palu supanya. Ada pun di-antara batu banyak-banyak itu ada sa-buah
batu brhujong tajam sprti manchong ikan todak rupa-nya; maka
itu-lah di-namakan oleh Orang-orang Laut itu Batu Kpala Todak,
maka mrika'itu perchaya batu itu brpuaka, yaani brhantu.
Maka di-batu itu-lah mrika'itu sakalian brkaul dan tmpat-nya
takut, maka di-buboh-nya panji-panji, srta di-hormati oleh
mrika'itu akan dia; maka kata mrika'itu, "Jikalau tiada kami
hormati akan dia, apabila kami kluar masok slat ini klak
nschaya di-binasakan-nya akan kami sakalian." Maka pada
tiap-tiap hari di-bawakan oleh mrika'itu prsmbahan, di-tarohkan di-batu itu. Shahadan maka ada-lah pada sa-gnap tpi
pantai itu ada-lah brgulingan brratus-ratus tngkorak manusia
di-pasir, ada yang lama, ada yang baharu, ada yang ada lagi
rambut-uya mlkat, ada yang brasah gigi-nya ada yang tidak,
brjnis-jnis; maka di-bri tahu orang ka-pada Tuan Farquhar.
Maka apabila di-lihat-nya, di-suroh-nya pungut, di-buangkan kalaut, maka oleh merika'itu di-isikan dalam guni, lalu di-buangkannya ka-laut. Maka pada waktu itu di-tanya-lah ka-pada Orang-
144
Hikayat
Abdullah.
orang Laut itu, "Tngkorak siapa-kah sa-banyak i n i ? " Maka

kata mrika'itu, " Ini-lah kpala-kpala orang yang kna rompak,
di-sini-lah di-bunoh-nya." Maka baik barang di-mana di-rompak
prahu-prahu itu atau kapal, datang-lah ka-mari mmbahagi
harta itu; dan yang ada kawan-nya juga brbunoh-bunohan sbab
mrbutkan harta itu; dan yang ada orang yang di-ikat-nya itu;
di-tpi pantai ini-lah masing-masing mnchobakan snjata-nya;
dan lagi di-sini-lah tmpat mrika'itu mnyabong dan brjudi
ada-nya.
Brmula maka pada suatu hari Raja Farquhar itu hndak
naik ka-Bukit Larangan yang di-katakan oleh Tmnggong itu.
Maka kata orang-orang Tmnggong, " Sahaya sakalian tiada
brani naik, karna banyak puaka-nya; karna sa-hari-hari ada
kdngaran di-atas itu sprti bunyi orang brratus-ratus. Maka
trkadang-kadang kdngaran bunyi gong gndang, dan bunyi
orang brsorak." Kmudian maka Tuan Farquhar pun trtawa,
kata-nya, " Sahaya mau lihat itu h a n t u ; " lalu kata-nya ka-pada
sgala orang-orang Malaka itu, " Tarek mariam ini, bawa naik
ka-bukit itu." Maka di-antara itu ada-lah bbrapa orang yang
dalam ktakutan, maka oleh sbab tiada brdaya di-tarek-nya juga
mriam; akan ttapi smua-nya orang Malaka, sa'orang pun orang
Slat tiada brani dkat ka-situ. Ada pun bukit itu, tiada-lah
banyak hutan-nya, dan tiada banyak pohon-pohon yang bsarbsar, mlainkan sa-tompok sa-tompok sahaja. Maka dalam itu
pun takut juga orang, sbab malu-nya ada Raja Farquhar brsama-sama itu, mau ta'mau naik juga. Maka apabila sampai ka'atas, maka di-suroh oleh Tuan Farquhar isi mriam itu dan dibuboh pluru, lalu ia sndiri mmasang brturut-turut dua-blas
kali, kliling bukit itu di-hadapkan-nya; kmudian di-suroh-nya
dirikan sa-batang kayu, maka di-naikkan-lah bndera Inggris,
srta kata-nya, " Tbaskan-lah sgala smak-smak ini." Maka
di-suroh-nya mmbuat jalan orang naik turun bukit itu, maka
ada-lah pada sa-hari-hari dmikian-lah pkrjaan mnbas hutan
dan mmbaiki jalan juga ada-nya.
Sa-brmula maka ada-lah pada masa itu dalam Pulau Singapura ini tiada-lah apa binatang yang buas atau jinak yang klihatan, mlainkan tikus; maka brribu-ribu tikus tanah itu sa-panjang
jalan, srta dngan bsar-bsar-nya, hampir-hampir bagai kuching
Hikayat Abdullah.
145
ada-nya; maka jikalau kita brjalan pada malam di-langgarkan-nya,

bbrapa banyak orang jatoh, dmikian-lah bsar-nya. Maka ada
pada suatu malam, di-rumah tmpat ku tinggal itu, ada di-plihara
sa'ekur kuching; maka pada sa-tngah malam kdngaran kuching
itu mngiau-ngiau, kluar-lah kawan-ku dngan mmbawa damar
hndak prgi mlihat apa-kah sbab-nya kuching itu, maka srta
di-lihat-nya ada nam tujoh ekur tikus brkrumun mnggigit
kuching itu; ada yang mnggigit tlinga-nya, ada yang mnggigit
kaki tangan-nya, ada yang mnggigit pipi-nya, sa-hingga tiadalah boleh brgrak lagi kuching itu, mlainkan mngiau-ngiau
sahaja. Maka sa-tlah di-libat orang akan bal itu, maka brtriaklab ia akan daku, maka aku pun brlari-lah prgi ka-blakang
mlihat bal itu, sampai nam tujoh orang brkruinun mlihat
dkat-dkat, itu pun tiada juga mau di-lpaskan-nya kuching itu;
maka apabila di-lihat oleh kuching orang banyak, maka makin-lah
ia mngiau-ngiau, sprti laku orang minta tolong rupa-nya; maka
di-ambil orang kayu, lalu di-pukul, mati-lah dua ekur tikus yang
mnggigit tlinga kuching itu; maka apabila trlpas-lah tlinganya, baharu-lah kuching itu mnrkam sa'ekur tikus itu mati;
maka di-pukul pula oleh orang itu Jagi sa'ekur, maka yang lain
itu lari-lah. Akan ttapi-nya muka hidong kuching itu habis-lab
luka, brlumur darah ada-nya. Dmikian-lah hal sgala rumah,
pnob-lah tikus; maka hampir-hampir-lah tiada boleh trtahankan lagi, sampai tiada di-indahkan-nya orang. Maka dalam
khemah Tuan Farquhar pun dmikian juga, sampai Tuan Farquhar mmbri prentah, kata-nya, " Barang siapa mmbunoh
sa'ekur tikus nanti sahaya bayar sa-wang." Maka sa-tlah didngar orang, masing-masing pun mmbuat-lah prkakasan mmbunoh tikus itu; ada yang mmbuat kuching pkak, ada yang
mmbuat apit-apit, ada yang mmbuat smbat, ada yang mmbuat
prangkap, ada yang mmbri rachun, ada yang mmbuboh gtah
tikus; maka sa'umur-ku blum-lah prnah mlihat tikus dapat digtab, maka baharu-lab pada masa itu; maka ada pula orang yang
pandai mnchari lobang-nya, dan ada yang mnikam dia; maka
ada-lah brbagai-bagai ragam orang mmbunoh tikus itu. Maka
pada tiap-tiap pagi brkrumun-lah orang mmbawa bangkai tikus
ka-rumah Tuan Farquhar, pada sa'orang lima nam-puloh, dan
yang ada nam tujoh ekur. Maka pada mula-mula-nya hampir-
146
Hikayat Abdullah.
hampir brribu tikua di-bawa orang pada sa-pagi, sampai brtimbun-lah bangkai itu; di-bayar oleh Tuan Farquhar sprti
prjanjian-nya itu. Maka ada-lah nam tujoh hari dmikian,
di-lihat-nya trlalu banyak juga, maka di-tawar-nya pula sa'ekur
lima duit, maka itu pun di-bawa orang juga brribu-ribu, lalu
di-suroh-nya gali tanah dalam-dalam di-tanamkan sgala bangkaibangkai, maka dngan hal yang dmikian rda-lah sdikit tikus
itu, sampai di-bawa orang pada sa-hari sa-puloh dua-puloh sahaja,
lalu brhnti-lah pprangan dan prgadohan tikus itu dalam
Singapura, sakalian-nya habis-lah lsap sakali ada-nya.
Shahadan kmudian dari-pada sdikit hari, alipan pula trlalu banyak kluar, di-sana orang di-sngat lipan, di-sini orang disngat lipan. Maka dalam sa-gnap rumah kalau dudok sa-bntar,
dua tiga ekur jatoh dari atas atap; dan lagi apabila kita tidur
malam, bangun pagi di-bawah tikar tidur ada-lah tntu dua tiga
ekur lipan bara bsar-bsar, maka gadoh-lah orang. Maka sampailah khabar itu ka-pada Tuan Farquhar, maka itu pun di-bri-nya
prentah, barang siapa mmbunoh sa'ekur alipan di-bri-nya sawang. Sa-tlah di-dngar orang, maka di-chari orang-lah sampai
ka-mana-mana, maka pada sa-hari-hari brratus-ratus di-bawa orang
masing-masing dngan kpandaian-nya mnangkap itu; dngan
hal yang dmikian itu pun rda-lah, mlainkan dua tiga hari
sa-kali di-bawa orang dua tiga puloh ekur, sa-hingga habis-lah
pprangan dan prgadohan alipan; maka orang pun brhnti-lah
dari-pada brtriak, karna sakit kna sngat lipan itu ada-nya.
DAKl-HAL HOLANDA DALAM MALAKA

Sa-brmula maka trsbut-lah prkataan dari-hal ngri
Malaka yang tlah di-scrahkan oleh Inggris ka-tangan Holanda
itu: maka ada-lah pada tiap-tiap hari di-tukar-nya sgala adat dan
prentah dan hukuman Inggris itu. Maka dalam itu banyak-lah
aniaya-nya ka-pada orang-orang miskin, maka pada tiap-tiap hari
ada-lah orang kna dnda, maka sprti chukai-chukai pun ditambahi-nya, yaani yang mana tiada di-chukai oleh Inggris dibuboh-nya; sampai tiada boleh orang mmbuat prigi yang bahara
itu pun di-pinta-nya chukai, dan orang mmbangunkan rumah
pun brchukai; maka tiada-lah aku tringat akan prkara-prkara
yang brchukai itu, sgala skochi yang prgi ka-laut brchukai,
dan sa-bagai-nya.
Maka ada pula sa'orang secretaris-nya. yang brnama Bamgoor
itu, ia itu-lah lintah yang mminiun darah hamba Allah. Maka
ada-lah ia mnaroh mpat orang mata-mata, maka sakalian matamata-nya itu sprti pachat mlompat, barang di-mana brtmu
manusia atau binatang di-hisap-nya darah-nya, karna ia sgra
hndak mnjadi ular sawa; maka mrika'itu-lah tukang mngintai
sa-gnap rumah, maka apabila di-dapat-nya sdikit kudis sahaja,
maka di-bsarkan-nya-lah, kata-nya, " ngkau klak nanti mnjadi
tokak," dngan bbrapa grtak; maka oleh sbab orang itu ktakutan, di-bri-nya-lah upah akan dia, maka diam-lah ia; prgi ia
mmbri tahu kawan-nya, maka ia pun datang-lah pula mnggrtak
orang itu, ka-pada-nya pula di-upah sdikit. Dmikian-lah halnya hamba Allah kna aniaya pada zaman itu di-Malaka; maka
masing-masing pun mmaki dan mnyumpah, srta ia mngrang
pada tiap-tiap hari tiada brputusan orang kna dnda itu, tidak
satu satu di-buat-nya. Maka apabila ia kluar dari kota brkuda,
maka masing-masing barang di-mana ada pun brlari-lari-lah
lkag-lkas pulang ka-rumah-nya mngambil pnyapu lalu mnyapu di-hadapan pintu-nya, sa-hingga rioh-rendah-lah bunyi
pnyapu, sbab takut kna dnda itu, barang di-mana ia brjalan
ada-lah rioh orang mnyapu; dalam dmikian pun, sa-tlah pulanglah ia, ada-lah tiga mpat orang kna dnda, dmikian-lah hal-nya
147
143
Hikayat Abdullah
pada tiap-tiap hari, sampai di-glar orang nama-nya Tuan

Pnyapu; maka apabila orang hndak mnybut nama-nya, di-kata
Tuan Pnyapu sudah-lah, orang mngrti. Maka sa-ngri-ngri
itu sgala bangsa mnyumpah dan mmaki akan dia. Sprti
kata Malayu, " Pisau dan parang itu tumpul, maka mulut manusia
trlbeh pula tajam ada-nya."
Sa-brmula kata yang mpunya chtra ini, ada pun sgala
prbuatan-prbuatan orang Holanda itu sprti di-khndaki-nya
tiap-tiap sgala prkara itu biar-lah suchi, maka khndak yang
dmikian itu trlalu-lah ksukaan bagi-ku srta dngan bnar-nya,
supaya jangan sa-hari-hari dudok dngan mngglumang dngan
kotor, baik dari-hal ngri, baik rumab. tangga, baik dari-hal
makan minum; maka bnar-lah prbuatan-nya itu, supaya diamarkan-nya akan hal itu ka-pada orang-orang Malayu atau
bangsa-bangsa yang lain. Maka ttapi-nya prbuatan Holanda
yang di-Malaka itu tlah trlampau-lah dari-pada adat prkaraprkara yang trsbut itu, makin sa-hari makin lbeh aniaya-nya
dan dhalim-nya, maka sbab itu-lah mnjadi trgrak hati sgala
kamba Allah, maka tiada-lah kuat kuasa-nya hndak mmbalas itu,
mlainkan di-adukan-nya ka-pada Allah; maka bsrta pula dngan
khndak Allah, dalam sdikit hari, blum tiga bulan k'mpat-nya,
Tuan Pnyapu itu pun sakit, sprti laku orang gila, dudok
dngan ktakutan-nya mnjrit-jrit, kata-nya di-pukul orang akan
dia. Maka bbrapa doctor mngubati, tiada juga smboh, makin
brtambah trjrit-jrit; maka apabila ia dudok sa'orang-orang, ia
trjun ka-sana ka-mari, hndak lari sahaja. Maka pada suatu
malam orang tidur, ia trjun dari atas loteng ka-bawah, jatoh ditngah jalan, lalu mati ia dngan mmbawa nama yang kji adanya.
Nasihat. Ada pun sgala prkara yang trsbut itu sakaliannya, bahwa-sanya patut-lah kira-nya di-ambil akan tauladan oleh
orang yang mmpunya'i akal, tlah nyata-lah bagi-nya, ada pun
balasan Allah itu bukan-nya dngan di-palu-nya dngan kayu atau
batu atau snjata, mlainkan dngan tiada di-sangka datang-nya,
ka-pada barang siapa yang brbuat baik di-balas-nya baik, dan
yang brbuat jahat pun dmikian ada-nya.
Sa-brmula sa-tlah di-dngar-lah oleh sgala orang Malaka
bahwa Tuan Pnyapu itu sudah mati, maka masing-masing pun
Hihayat Abdullah.
149
mnadalikan tangan ka-langit mngatakan, " Amin, ya Tuhan, ini

blum chukup, raja Holanda ini pun kalau mati baharu-lah sntausa
ngri Malaka ini." Maka ada pun Tuan Pnyapu itu sudah mati,
maka anak-bini-nya pun blayar-lah dari Malaka hndak pulang
ka-Batawi; maka khabar-nya pula bini-nya itu pun mati-lah dilaut, dan sa'orang anak-nya sakit payah sampai Batawi.
Kalakian maka baharu-lah kdngaran khabar ka-Malaka
mngatakan Inggeris sudah mmbuat tmpat di-Slat Singapura,
hndak di-buat-nya ngri. Maka kbanyakkan-lah orang yang
tiada prchaya akan khabar itu; ada sa-tngah mngatakan, " Ini
khabar bohong, barangkali Inggris singgah sahaja mlihat-lihat
tmpat;" dan ada pula yang brkata, "Kalau pun di-buat oleh
Inggris ngri itu, tiada akan mnjadi, karna bukan-nya sdikitsdikit blanja-nya; lagi pun Inggris bukan-nya gila hndak
mmbuangkan wang bagitu banyak." Maka dalam itu brbagaibagai-lah sangka orang Malaka, masing-masing dngan pandai-nya,
ia brtutur-lah dngan khndak-nya, lidah-nya tiada brtulang.
Maka kmudian lagi dua tiga hari, datang pula sa-buah sampan
mmbawa khabar, sunggoh ada Tuan Farquhar di-Singapura, ia
hndak mmbuat ngri; ada orang Malaka banyak di-sana brsama-sama dngan dia. Maka ada-lah mrika'itu sakalian brpsan barang siapa mmbawa makanan, sprti ayam, itek, dan
apa-apa buah-buahan, dan barang sa-bagai-nya, boleh dapat untong
bsar. Maka dalam itu pun tiada juga banyak orang yang prchaya. Maka kmudian esok lusa datang pula sa-buah sampan
mmbawa surat Tuan Farquhar ka-pada kuasa-nya di-Malaka,
mnyuroh hantarkan barang-barang-nya. Maka sgala orang
Malaka yang ada brsama-sama dngan dia itu pun ada-lah brkirim surat ka-pada adek-kakak masing-masing, mnyuroh mmbawa makanan dan ayam itek ka-sana. Dan lagi ada trsbut
dalam surat-surat mrika'itu, ada Tuan Farquhar di-Singapura,
sudah di-naikkan-nya bndera Inggris, ttapi kata Tuan Farquhar,
blum lagi tntu bichara tmpat itu, ntah jadi-kah ntah tidakkah di-buat ngri; sampai Tuan Raffles datang, boleh dapat
kbabar yang pasti.
Maka apabila di-dngar orang khabar itu, maka banyak-lah
orang yang hndak prgi mmbawa barang-barang makanan; akan
ttapi pada masa itu prompak sprti anak ayam jinak-nya,
150
Hikayat Abdullah.
sampai di-ambil-nya prahu-prahu pngail di-labohan Malaka;

maka tiap-tiap hari di-lihat orang ia lalu dari barat ka-timur,
dari timur ka-barat, tiada di-indahkan-nya Holanda itu; maka
sbab itu-lah sa-paroh orang yang hndak prgi itu takut. Maka
dalam itu pun prgi juga orang mmbawa makan-makanan oleh
sbab mnngarkan untong-nya bsar; maka apabila sarapai
mrika'itu ka-Slat, lipat ganda untong-nya. Maka di-dngar
oleh orang lain, brahi-lah hati masing-masing hndak mmbawa
barang-barang, dan yang ada hndak prgi sahaja brkuli, dan
yang ada hndak prgi brkdai; maka pchah-lah khabar itu diMalaka. Maka apabila di-dngar oleh Holanda akan khabar
Inggris hndak mmbuat ngri di-Singapura itu, maka trbakarlah hati-nya, dan pnoh-lah dngki dalam prut-nya; kama pada
fikir-nya, jikalau sunggoh jadi ngri Singapura itu klak sunyilah ngri Malaka ini. Maka dalam itu slalu-lah juga orang mmbawa makanan dan ayam itek ka-Slat. Maka marah-lah Holanda,
tiada di-bri-nya sa'orang pun mmbawa barang suatu ka-Slat,
maka barang prahu yang hndak prgi ka-Slat itu di-rampasnya; maka banyak-lah pula orang yang rugi di-rampas-nya itu.
Maka snnggoh pun di-buat-nya dmikian itu, di-bawa orang juga
brsmbunyi-smbunyi, maka itu pun di-ktahui-nya juga, maka
di-rampas-nya dan di-hukumkan-nya orang-nya, yang ada dipnjarakan-nya dan di-dnda-nya; kmudian di-suroh-nya pula
jaga di-kuak Malaka itu dngan prahu payar-nya, jikalau ada
barang prahu yang hndak ka-Slat di-suroh-nya tangkap; maka
dalam itu pun banyak juga orang yang prgi, maka barang yang
bertmn habis di-tangkap-nya, dan barang yang lpas prgi juga.
Maka barang yang brtemu dngan prompak habis di-bunohnya, dan yang ada trjun orang-nya, prahu-nya sahaja di-ambilnya. Maka ada-lah pada masa itu brpuloh-puloh prahu orangorang Malaka yang kna rompak, ada yang orang-nya sahaja kmbali dngan sa-hlai sa-pinggang, dan yang ada lnnyap sakali dngan orang-orang-nya, dan yang ada di-bawa-nya ka-ngri lain-lain
di-jualkan-nya, maka ada yang di-ambil-nya barang-barang-nya,
prahu-nya di-tngglamkan-nya; maka ada pula yang brprang
kdua pihak-nya, banyak mati, kmudian lpas lari; dmikianlah hal-nya masing-masing mngadukan untong sahaja. Ada pun
yang di-takuti oleh orang yang hndak prgi datang ka-Slat
Hikayat Abdullah.
151
pada masa itu, di-Slat Kukop itu karna di-situ-lah tmpat prhimpunan prompak; maka di-jaga-nya sahaja dalam Slat Kukop
itu, karna slat itu sperti suatu bilek, kalau brapa bsar angin
pun di-situ tdoh juga; maka oleh sbab orang hndak brlindongkan angin lalu masok-lah ka-dalam jalan Slat Kukop itu, maka
di-situ-lah tmpat di-tangkap prompak, sbab ia boleh klihatan
orang, orang tiada boleh mlihat dia, maka sbab itu-lah kuat
orang trsrompak, di-dapat-nya dngan snang-nya. Maka pada
masa itu-lah juga ada kira-kira mpat puloh anak-anak Malayu
Malaka, anak-anak kampong Jawa, smua-nya muda-muda blaka,
hndak datang mnchari ka-Slat dalam sa-buah prahu, hilangk h sahaja sampai skarang ini, sa'orang pun tiada klihatan,
smua-nya habis sakali di-bunoh-nya; khabar pun tiada kdngaran,
karna mrika'itu smua-nya mlawan.
Akan ttapi-nya sunggoh pun dmikian banyak mara-nya dijalan, sbab masing-masing hndak mnchari khidupan-nya,
brratus-ratus orang Malaka datang juga ka-Slat, tambahan pula
sksa di-Malaka dngan tiada pncharian, dan aniaya Holanda itu
sprti yang trsbut di-atas itu; maka sbab itu-lah masingmasing mmbawa nasib-nya datang ka-Slat, ada yang brkuli
mnbas hutan, ada yang brkuli mmbuat rumah, ada yang brkdai, ada yang brsaudagar, ada yang brbuat jahat, putar-balek
masing-masing dngan hal-nya. Maka sunggoh pun dmikian itu,
orang-orang di-Malaka pnoh dngan shak juga ada-nya, barangkali Singapura tiada mnjadi ngri. Maka pada masa itu trlalulah seksa makanan di-Singapura, sa'ekur ayam dua rupiah, dan
sa'ekur itek satu ringgit, itu pun tiada dapat, dan sa-biji tlur
sa-wang, dan jambu biji itu sa-wang dlapan duit sa-biji; akan
ttapi wang trlalu maamur; maka makanan tiada dapat, sbab
prahu Malaka tiada di-bri Holanda datang. Maka dalam itu
jikalau ssat sampai sa-buah prahu Malaka, maka orang smua
prgi-lah brkrumun, mrbut barang-barang, yang bukan-bukan
harga-nya pun di-bli orang juga, sa-biji nanas tujoh wang, dan
sa-biji durian busok-busok dua rupiah perak; aku sndiri mmbli
dmikian itu durian tiada smpurna-nya, maka srba-srbi-nya
mahal blaka.
Shahadan maka dngan takdir Allah taala di-atas hamba-nya.
maka raja Holanda yang di-Malaka yang brnama Timmermann
152
Hikayat Abdullah.
Thyssen itu pun mati-lah. Maka sgala hukum dan rampas dan
dnda itu pun ada-lah rda sdikit, maka orang Malaka pun brhnti-lah mulut-nya dari-pada mnyumpah, dan boleh-lah ia brnafas sdikit, ada-lah kndur hukuman di-Malaka itu. Ttapi
ia mati itu pun dngan mmbawa nama yang kji juga, ia'itu bbrapa orang kaya-kaya di-Malaka yang binasa sbab ia mminjam wang-nya, dan lagi banyak hutang-nya pada sa-gnap
tmpat, dan harta Kompni pun banyak di-binasakan-nya, dan
bbrapa di-sumpahi orang. Sa-tlah ia mati, maka di-lelong
harta-nya dan rumah tangga-nya; dalam sa-puloh bahagian
hutang-nya, tiada-lah timbul sa-bahagian juga, maka yang lain
itu hilang-lah chuma-chuma. Brmula maka ada-lah pada masa
itu orang-orang Malaka pun kkringan sprti ikan yang kna
jmur, dmikian-lah, sbab pncharian pun susah, dan prahu
dagang pun tiada masok, dan kapal-kapal Inggris pun tiada
singgah; mlainkan orang yang ada brmodal itu dudok makan
modal sahaja, maka masing-masing tiada-lah brdaya lagi, sbab
ada rumah tangga dan ibu-bapa anak istri, apa akal ? mau ta'mau
dudok-lah juga, sperti harimau mmbaham tanah; maka jikalau
tidak rasa-nya dngan sa-bntar itu juga hndak trbang dari
Malaka; tambahan pula bras pun sa-bntar sa-bntar mahal, maka
trlalu-lah ksmpitan-nya orang Malaka.
Nasihat Sa-yugia-nya mrika'itu sakalian mnguchap brribu-ribu shukur ka-pada Tuhan, yang amat lempah kurnia-nya,
arta dngan kasehan-nya akan hamba-nya, sbab pada ktika dan
musim kmarau kras dalam Malaka itu maka di-jadikan-nya
hujan lbat datang dari Slat, oleh sbab Inggris mmbuat ngri
Singapura; supaya mrika'itu mndapat sjok dingin-nya dan
rzki-nya dari sana, orang kaya chara kaya-nya, orang miskin
chara miskin-nya, boleh-lah sdikit brnafas, masing-masing dngan
kadar-nya. Karna pada masa itu jikalau kira-nya sampah sakali
pun dari Malaka di-bawa ka-Slat boleh mnjadi duit, istimewa
barang yang baik-baik, oleh karna orang ngri-ngri lain blum
lagi mnngar khabar pasti Singapura itu jadi ngri, maka sbab
itu-lah prahu dagang tiada brani masok, maka tambahan pula
prompak sprti anak ayam jinak-nya, maka jikalau tiada dngan
prahu bsar-bsar, lagi dngan sa-lngkap snjata dan orang yang
brani-brani, tiada-lah boleh blayar. Dan lagi pada masa itu
Hikayat Abdullah
153
tiada-lah banyak orang Malaka yang mnaroh prahu, sprti

skarang ini bilang kpala ada brprahu kechi, top, schooner, dan
sa-bagai-nya; maka pada waktu itu brpileh-pileh orang-nya yang
ada brprahu, dan lagi mahal pula sewa-nya; maka kalau orang
kbanyakkan ini hndak mnumpang ka-Slat, tiga ringgit sewa
sa'orang, itu pun makan di-atas-nya sndiri, dan lagi kbanyakkan
orang yang brfikir akan hal ngri Singapura itu smntara
sahaja, tiada akan kkal, karna sakalian mrika'itu mnngar dan
prchaya akan prkataan Holanda yang di-Malaka itu, kata-nya,
Singapura tiada boleh jadi ngri, wa Allah alam.
DARI-HAL TENGKU LONG.
Sa-brmula maka kmbali-lah pula aku ka-pada mnchrtrakan hal ngri Singapura itu: maka apabila tlah masok-lah sudah
bichara Tnan Farquhar ka-pada Tmnggong Abdul Rahman, ia'itu
dari-hal hndak prgi mnjmput Tngku Long, putra Sultan
Mahmud, dari Riau ka-Singapura, ttapi tiada brani mrika'itu
mmbuat pkrjaan itu, kalau dngan tiada sa-tahu Tuan Raffles,
karna Tuan Raffles pada masa itu ada lagi di-Bnggala.
Hata maka dalam sdikit hari lagi, Tuan Raffles pun datanglah dari Bnggala, mmbawa mpat buah kapal dan dua buah kechi.
Maka apabila sampai itu, maka prgi-lah Tuan Farquhar dngan
Tmnggong mndapatkan dia ka-laut; srta brtmu, maka disambut-nya akan mrika'itu dngan sa-baik-baik hormat, lalu brchrtra-lah mrika'itu kdua pihak dari-hal masing-masing,
kmudian maka di-khabarkan oleh Tuan Farquhar dari-hal hndak
mnjmput Tngku Long dari Riau ka-mari, maka trkjut-lah
Tuan Raffles, kata-nya, "Blum-kah ngkau buat itu lagi?"
Maka jawab Tuan Farquhar, "Sbab hndak mminta dari-pada
tuan dahulu, karna itu pkrjaan bsar ada-nya." Maka kata
Tuan Raffles, " I n i juga surohkan, ttapi biar orang yang kprchayaan, supaya jangan pchah rahsia ini; dalam tiga hari aku
mau ia sampai ka-mari. Tiada-lah aku mau turun ka-darat kalau
sa-blum Tngku Long itu datang." Kalakian maka dngan saktika itu juga Tuan Farquhar dan Tmnggong itu pun turun-lah
ka-darat; srta sampai mrika'itu, maka di-panggil-nya-lah Raja
mbong itu. Ada pun Raja mbong itu ia'itu kluarga Sultan
Mahmud, maka ia'itu pangkat saudara juga ka-pada Tngku Long
itu. Sa-tlah datang-lah ia, maka muafakat-lah mrika'itu brtigatiga dalam bilek Tmnggong, mnyurohkan ia prgi ka-Riau, " Ya
dalam tiga hari juga Tngku Long itu sampai ka-mari, jangan
pchah-pchah rahsia ini (karna mrika'itu takut di-dngar oleh
Holanda, nschaya tiada di-lpaskan-nya Tngku Long itu), dan
lagi bagimana pun daya upaya Tngku bawa-lah, biar sa-hlai sapinggang; katakan Tuan Raffles ada mnanti di-Slat mnjmput"
164
Hikayat Abdullah
155 15
Sa-tlah ttap-lah bichara itu, maka sa-ktika itu juga turun-lah

Raja mbong ka-dalam skochi lalu blayar-lah mnuju Riau.
Maka sa-kari sa-malam lama-nya di-laut, maka sampai-lah
ka-Riau di-Kampong Pnyngat pada tngah malam; maka Raja
mbong turun-lah masok ka-dalam, mngadap Tngku Long, srta
mnchtrakan, " Bahwa Tuan Raffles dan Tuan Farquhar srta
Tmnggong Abdul Rahman pinta silakan Tngku ka-Slat, kama
hndak di-angkat oleh mrika'itu Tngku, di-jadikan Sultan."
Ada-pun mrika'itu brkata-kata itu, sa'orang dngan sa'orang
sahaja. Maka dmi di-dngar oleh Tngku Long akan khabar itu,
maka hairan-lah ia, sraya trmnong sa-jurus sbab mnngar itu,
maka di-suroh-nya panggil akan nchek Abu, (ada pun nchek
Abu itu orang yang kprchayaan-nya, sprti mntri-nya, nchek
Abu Puteh glar-nya), maka di-panggil-nya masok ka-dalam bilekHya, brchakap-lah mrika'itu akan mnchari akhtiar, karna hati
Tngku Long itu ada shak, takut barangkali ia hndak di-tipu oleh
Tuan Raffles, sbab hndak di-tangkap-nya akan dia di-bawa-nya
ka-Bnggala. Kmudian maka di-bri-lah oleh nchek Abu akhtiar brsama-sama Raja mbong itu, dmikian smbah-nya, " Ada
pun patek ini hamba ka-bawah duli, dan mana titah patek junjong;
akan ttapi dalam bichara patek sakali-kali kakanda Raja mbong
ini tiada hndak mndatangkan sa-suatu kchlaan ka-bawah kaus
Tngku ada-nya." Sa-ktika lagi maka titah Tngku Long,
"Baik-lah, jikalau dmikian sgra-lah ngkau prgi ambil krismu, mari kita prgi. Jangan ingar-ingar; kalau di-tanya orang,
katakan, ' Aku hndak prgi mnjala.' " Maka dngan sa-ktika
itu juga turun-lah kopek-nya, srta sa-buah pti pakaian-nya, dan
sa'orang pnjawat-nya, maka nchek Abu pun turun-lah ka-dalam
skochi itu, tiada smpat mmbawa prbkalan lagi, mlainkan
di-psankan oleh Tngku Long, " Esok suroh turut sa-buah prahu
mmbawakan santap-santapan, kmudian skochi, dan lagi sa-buah
pmayang dan sa-buah kakap naga itu pun brdayong-lah ka-Slat
ada-nya."
Shahadan maka brlayar-lah sakalian itu, maka sampai brlayar itu, sampai Tngku Long itu mngulang-ngulang akan
prkataan ia di-panggil oleh Tuan Raffles ka-Slat, karna ada juga
shak dalam hati-nya, sprti prkataan yang trsbut di-atas tadi.
Maka sa-tlah k'esokkan hari-nya, sampan yang mmbawakan
156
Hikayat Abdullah.
santap-santapan itu pun brtmu-lah di-Slat Lobam, lalu brlayarlah, dua hari lama-nya di-jalan; maka lalu masok-lah ka-Singapuri, lalu ka-pngkalan Tngku Tmnggong. Maka datang-lah
Tmnggong srta Tuan Farquhar mnyambut tangan Tngku itu;
Srta naik ka-dalam skochi itu, maka kata Tuan Farquhar,
" Tngku, mari kita prgi mndapatkan Tuan Raffles di-laut, ia
tiada mau turun ka-darat sa-blum Tngku datang." Kmudian
maka titah Tngku Long, "Baik-lah;" akan ttapi hati-nya brdbar-dbar, sbab sangka-nya hndak di-tangkap akan dia; kmudian maka Tngku Long dan Tuan Farquhar pun naik-lah
brsama-sama ka-dalam skochi itu, lalu brdayong-lah ka-laut srta
di-tarekkan bndera kuning.
Maka apabila di-lihat dari kapal, maka brsdia-lah mrika'itu
hndak mnyambut dia; sa-tlah sampai-lah ka-kapal, maka Tuan
Raffles pun datang-lah sndiri mnyambut tangan Tngku Long
itu, maka mriam pun brbunyi-lah dari kapal-kapal dah kechi
itu trlalu banyak. Maka Tuan Raffles pun mngunjokkan dngan
sa-baik-baik hormat dan taadhim akan Tngku Long itu, di-bawanya dudok di-krusi k'mpat-mpat mrika'itu; maka Enchek Abu
Puteh dudok di-blakang Tngku Long itu, maka Raja Embong
dudok jauh sdikit. Lalu brchakap-lah Tuan Raffles pada masa
itu dngan trsnnyum-snnyum simpul srta muka manis, dngan
mnundok-nundokkan kpala-nya, manis-nya sprti laut madu.
Maka pada masa itu jangankan hati manusia, jikalau batu sakali
pun pchah-pchah-lah oleh sbab mnngarkan prkataan-nya itu,
srta dngan lmah-lmbut suara-nya sprti bunyi-bunyian yang
amat mrdu, akan mnghilangkan prchintaan, dan shak yang ada
trsmbunyi dalam prbndaharaan hati manusia itu pun lnnyaplah; maka sgala ombak waswas yang brpalu-paluan yang di-atas
karang wasangka itu pun tdoh-lah, maka pokok angin yang amat
knchang srta dngan glap gulita itu pun sprti ribut yang bsar
akan turun, bahwa sakalian-nya hilang-lah, sa-hingga trang-lah
chuacha, maka brtiup-lah angin yang lmah lmbut yang trbit
dari dalam taman muhibbah, maka sa-kunnyong-kunnyong trbitlah bulan prnama mpat-blas hari bulan gilang gmilang chahaya,
sa-hingga klihatan-lah tulus ekhlas Tuan Raffles akan Tngku
Long itu. Maka dngan sa-ktika juga brtukar-lah duka-chitanya itu dngan suka-chita, maka brsri-sri-lah chahaya muka-nya.
Hikayat Abdu1lah.
l 57
Maka sa-tlah di-krling oleh Tuan Raffles brubah warna

muka-nya, maka bangun-lah Tuan Raffles dari krusi-nya srta
mmgang tangan Tngku Long di-pimpin-nya, lalu di-bawa-nya
masok ka-dalam bilek-nya, srta di-tutupkan-nya pintu bilek itu,
maka brchakap-lah mrika'itu kdua di-dalam bilek itu, maka
sa'orang pun tiada mngtahui akan rahasia kdua mrika'itu brchakap, ntah apa-kah yang di-chakapkan-nya itu, maka jikalau
kira-nya ku ktahui akan rahasia chakap-nya itu nschaya ku tuliskan juga dalam hikayat ini, mlainkan Allah yang tahu. Adalah sa-jurus panjang lama-nya maka kluar-lah kdua-nya itu
dngan trsnnyum-snnyum simpul, maka kdua-nya itu pun
dngan brpgang-pgang tangan, lalu turun-lah ka-dalam skochi;
maka Tuan Farquhar dan Tmnggong pun turun-lah brsamasama, maka kapitan kapal itu srta sgala orang-orang pun turunlah dalam skochi srta dngan alat dan prkakas-nya dan snjatanya,
Maka sa-tlah sampai-lah ka-rumah Tmnggong, maka
Tngku Long itu pun mmakai-lah pakaian krajaan, maka Tuan
Raffles dan Tuan Farquhar srta orang-orang kapal dan orang
Malaka smua-nya pun tlah hadhir-lah sudah mnanti di-tngah
padang itu, maka di-atur-lah meja dan krusi kiri kanan, maka
baris khalasi-khalasi ada-lah sdia di-kiri kanan. Maka sa-ktika
lagi datang-lah Tengku Long dan Tngku Tmnggong dan Raja
Embong, srta sgala orang-orang Malayu itu pun ramai-lah mngiringkan dia dngan brpayong kuning, lalu brjalan-lah; ada
pun ktika brjalan itu dngan kuasa Allah maka turun-lah hujan
panas, maka dalam ptua Malayu konon alamat kbajikan juga
ksudahan-nya. Maka sgra-lah Tuan Raffles datang mnyambut
tangan Tngku Long itu, lalu brjalan-lah masok ka-dalam khemahitu. Maka sunggoh pun dalam hal yang dmikian itu, maka ada
juga lagi ktakutan Tngku Long, karna pada sangka-nya Tuan
Raffles hndak mnipu akan dia, hndak di-tangkap-nya di-bawanya ka-Bnggala. Acla pun sambil ia brjalan itu, kata-nya kapada Enchek Abu, " ngkau jangan brgrak dari blakang-ku."
Sa-tlah sampai-lah, maka di-dudokkan oleh Tuan Raffles akan
dia di-tengah-tengah, maka brdiri-lah Tuan Raffles di-sablah
kanan, Tuan Farquhar brdiri di-sablah kiri, maka sgala orangorang puteh pun masing-masing mmbuka chpiau-nya sambil
158
Hikayat Abdullah
brdiri mmlok tuboh srta mmbri hormat ka-pada yang diprtuan. Maka dalam hal yang dmikian, datang-lah sa'orang
orang muda Inggris dngan mmakai chpiau lipat, maka diatas-nya ada brbulu burong chndrawaseh dan baju-nya sprti
pakaian hulubalang, pnoh dngan bnang mas srta dngan
tampan-nya; maka masok-lah ia ka-tngah-tngah di-hadapan meja
itu, maka di-kluarkan-nya dua gulong surat, suatu gulong surat
Inggris dan suatu gulong surat Malayu, maka brdiri-lah ia srta
mmbri hormat ka-bawah duli, lalu di-bacha-nya surat itu dihadapan majlis. Sa-tlah sa-jurus di-bacha-nya itu, maka kmudian datang-lah nchek Yahya pula mmbacha surat Malayunya itu dmikian bunyi-nya: "Bahwa ktahui-lah oleh sgala
orang, maka Tuan Governor-General yang di-Bnggala mngangkat Sultan akan Tngku Long, dan di-glar akan dia.
Sultan Husain Shah ibnu 'l-Marhum Sultan Mahmud Shah
dalam ngri Singapura ini, srta daerah- tlok rantau jajahannya." Sa-tlah itu maka sgala orang puteh pun mmbrt tabek
srta hormat ka-pada Sultan, kmudian di-tembak-lah dari kapal
bbrapa banyak, kmudian Sultan dan Tmnggong dan Tuan
Raffles srta Tuan Farquhar pun kmbali-lah brsama-sama mngiringkan Sultan Husain Shah ka-rumah Tngku Tmnggong;
sa-tlah sampai, maka Tuan Raffles pun mmbri tabek dan slamat, mnggonchang-gonchang tangan Sultan srta Tmngong,
lalu kmbali ka-laut. Maka sa-pninggal Tuan Raffles prgi itu,.
maka Yamtuan brtitah ka-pada Temnggong;, titah-nya, "Buatkan aku sa-buah istana, karna aku hndak mnjmput istri-ku dari
Riau srta sgala isi istatia sakalian ka-mari."
Sa-brmula maka trsbut-lah prkataan Tuan Raffles: sa-tlah
k'esokkan hari-nya,. maka di-turunkan-nya-lah sgala prkakas-nya.
ka-darat, maka di-buatkan orang sa-buah rumah atap akan dia,
ia'itu tinggal brsama-sama dngan ipar-nya yang brnama Captain
Flint, maka ia'itu di-jadikan oleh Tuan Raffles shahbandar. Ada
pun bkas rumah Tuan Raffles itu di-hujong Tanjong Singapura
yang di-tmpat gdong Tuan Johnston skarang ini. Maka Tuan
Farquhar pun mmbuat rumah di-padang di-hadapan Court itu,
ia'itu di-hadapan rumah makan Tranqua skarang ini, itu pun
rumah atap juga, dinding-nya kajang brapit. Maka pohon sna
yang ada skarang ini di-padang itu tanaman-nya-lab, asal-nya:
Hikayat Abdullah.
159
batang sna itu di-bawa oleh prahu Raja Haji dari Malaka, diambil-nya dari Tanjong Kling ada-nya. Sbabadan maka kmudian dari-pada sudab di-angkat akan Tngkn Long itu mnjadi
Sultan, maka di-bri-lab hadiah oloh Tuan Raffles akan dia wang
sa-ribu ringgit, srta kain sakhlat hitam sa-kayu, dan sakblat
.kuning sa-kayu, srta di-tntukan-uya akan gaji Sultan itu pada
sa-bulan mpat-ratus nam-blas ringgit sa-suku, dan gaji Tmnggong sa-paroh-nya, ia'itu dua-ratus dlapan ringgit sa-tali;
maka pada hari itu-lah juga di-prbuat prjanjian antara kdim
pihak, ia'itu Kompni Inggris dngan Sultan Husain Shah, maka
ada-lab trsbut dalam prjanjian itu, ada pun sprti orang Kling
dan orang Bnggali, Kompni Inggris mmerentahkan dia, maka
orang China dan Malayu brsama-sama dngan Sultan mmrentahkan; dan lagi ada trsbut dalam prjanjian itu, jikalau dapat hasil
ngri Singapura ini, jikalau barang brapa sakali pun, iaritu dibahagi dua, Kompni Inggris sa-paroh, dan Sultan Husain Shah
sa-paroh ada-nya.
Hata sa-tlah tntu-lah sudab gaji dan prjanjian ngri itu,
-dalam sdikit hari maka Tuan Raffles pun brlayar-lah ka-Bnggala, di-tinggalkan-nya Tuan Farquhar mnjadi raja, dan Tuan
Flint mnjadi shahbandar, dan Tuan Bernard, ia'itu mnantu
Tuan Farquhar, mnjadi magistrate dalam ngri Singapura.
Kalakian maka ngri Singapura pun pada masa itu umpama
matabari yang babaru trbit, makin tinggi makin-lah bsar
chahaya-nya; maka dagang pun trlalu-lah banyak masok tumpah ruah, maka sgala saudagar pun dari-pada tiap-tiap ngri
datang-lab brniaga, maka sdikit ia hndak brniaga, banyak ia
'hndak mlibat negri baharu; maka dagangan pun sprti ayer
pasang-lab datang-nya dari-pada tiap-tiap ngri, maka sprti
dagangan Eropah itu jangan di-kata lagi, barang yang tiada prnab
di-lihat oleh nenek-moyang kita pun ada-lab sprti sayur adanya brtimbun-timbun, pada tiap-tiap hari tiada brhnti mpat
lima tmpat lelong jnis-jnis barang-barang, srta dngan murabnya. Ada pun adat-nya lelong pada masa itu tiada di-pukul
chanang atau mrnbri talm pada tiap-tiap rumah, mlainkan dibuat surat brpuloh-puloh di-tampalkan pada sa-gnap sempang,
di-sebutkan dalam surat itu, " Esok pukul sa-puloh pagi ada
lelong di-rumab tuan anu," dan di-sbutkan jnis-jnis b a r a n yang
160
Hikayat Abdullah.
hndak di-lelong itu. Shahadan labohan Singapura pun ssak-lah

dngan kapal, kechi, sloop, frigate, dan tngah tiga tiang, dan
schooner pidua'an, dan snat, wangkang China dan Annam dan
Siam, dan prahu Brunai dan sa-bagai-nya.
Ttapi sunggoh pun dmikian-lah ramai-nya ngri, maka
pada masa itu blum lagi ada sa-buah rumah batu pun di-prbuat
orang, mlainkan rumah atap-lah sahaja smua-nya; ada-lah sabuah rumah batu, ia'itu di-prbuat " Police Lama," di-prbuat
oleh sa'orang saudagar Inggris, nama-nya Tuan Methuen, ia'itulah yang prtama-tama mmbuat rumah batu dalam ngri Singapura; maka dalam sdikit hari ia pun pulang-lah ka-England.
Maka di-situ-lah di-jadikan rumah Police, yaani tmpat bichara,
akan ttapi trdahulu dari-pada itu ada di-prbuat oleh Tuan
Bernard tmpat bichara itu sa-buah rumah atap sahaja, tmpat-nya
itu dalam kampong Tngku Tmenggong; maka itu-lah mula-mula
sakali Police dalam ngri Singapura ada-nya.
Shahadan pada masa itu sakalian orang dudok dalam ktakutan sahaja, maka sa-bntar sa-bntar rumah trbakar, dan sabntar sa-bntar pnchuri siang-siang hari, dan sa-bntar sa-bntar
orang brtikam; maka apabila bangun pagi ada-lah orang yang
kna tikam dan mati di-bunoh. Dan lagi pada masa itu orangorang Tmnggong, dan orang-orang Sultan, dan orang-orangdagang srba bangsa, smua-nya brsnjata blaka; ada yang mnyamun barang orang di-tngah-tngah trang; ada yang masok
mrampas harta orang sbab tiada apa yang di-takuti-nya, karna
ngri blum lagi brktntuan, orang puteh pun blum lagi
banyak, dan supai pun blum datang, maka mata-mata sahaja
mpat lima orang; maka ada-lah yang sa-hari-hari mmula'i prklahian itu mlainkan orang Tmnggong, karna klakuan mrika'itu dngan orang Malaka sprti kambing dngan harimau
ada-nya, karna orang-orang Malaka itu tiada prnah brsnjatar
dan tiada tahu bagimana orang brtikam, dan blum prnah mlihat darah tumpah ka-bumi. Akan ttapi jikalau ada barang apa
prgadohan anak Malaka, baik China-nya, baik Malayu, baik anak
Kling dngan orang-orang. Tmnggong itu, mlainkan Tuan Farquhar itu di-sablah anak-anak Malaka, sbab tlah di-ktahuinya tabiat mrika'ita pnakut dalam hal snjata; mlainkan kalau
brtumbok tiada dapat di-lawan oleh orang-orang ngri lain akan
Hikayat Abdullah.
161
dia. Maka ada-lah hal mrika'itu kdua pihak slalu brmusoh,

maka bbrapa kali yang tlah mnjadi prklahian yang bsarbsar, sprti klakuan orang brprang rupa-nya, tidak satu-satu,
sbab tlah mnjadi brdndam-dndam sa'orang dngan sa'orang;
maka jikalau kira-nya sbab tiada di-takuti oleh mrika'itu sakalian
akan Tuan Farquhar, nschaya tiada brhnti pada tiap-tiap hari
mrika'itu brbunoh-bunohan ada-nya.
Shahadan ada-lah kira-kira mpat bulan umur ngri Singapura, maka aku pun datang-lah brsama-sama dngan tuan padri
Thomsen dari Malaka. Ada pun pada masa itu ku dapati blum
lagi ada rumah di-sbrang sana, mlainkan sakalian itu pnoh
dngan hutan bakau dan api-api, lumpur-nya ktam juga adanya, hanya orang tinggal di-sbrang sini; maka baharu-lah waktu
itu Sultan Husain Shah hndak mmula'i mmbuat istana-nya
di-Kampong Glam, ttapi hutan lagi smua-nya, dan blum ada
jalan dari darat; jikalau orang hndak brjalan ka-Kampong
Glam itu, brjalan dari tpi laut sahaja, karna takut brjalan
di-hutan darat itu, maka di-tpi laut itu pun takut jaga.
Brmula sgala anak istri sultan yang di-Riau itu srta sgala
orang-orang-nya dan anak-buah-nya, dan kaum kluarga-nya pun
datang-lah brsama-sama, brratus-ratus prahu, pindah smua-nya
ka-Singapura; maka ada mrika'itu yang brsama-sama Yamtuan,
ada yang dudok brsama-sama Tmnggong, ada yang prgi mmbuat tmpat ka-hulu, masing-masing mmbawa hal-nya.
Brmula pada tiap-tiap hari waktu itu tiada brkputusan
orang mati di-bunoh sa-panjang jalan Kampong Glam itu; maka
ada juga mata-mata police mnjaga sana sini, akan ttapi bbrapa
banyak mata-mata itu di-bunoh orang sa-hari-hari. Maka pada
masa itu Tuan Farquhar pun mngupah kuli bukan-nya sdikit
mnbas jalan yang smak-smak dan mmbuang hutan yang
dkat-dkat itu, ada yang mmbaiki jalan, ada yang mmbaiki
rumah-rumah Kompni, masing-masing dngan pkrjaan-nya.
Ada pun orang-orang yang bkrja itu smua-nya orang Malayu
Malaka, ada pun tmpat mrika'itu sakalian brhimpun tinggal
dkat dngan kampong Tmnggong, ia'itu brsablahan pagar
nibong; maka di-situ-lah di-prbuat mrika'itu sa-buah mandarsah,
yaani tmpat smbahyang, maka brkliling itu-lah pondok-pondok
162
Hikayat Abdullah.
tempat orang-orang Malaka itu tinggal; maka ada-lah tua mrika'itu sakalian nchek Yahya, yang brglar nchek Siang.
Hata ada-lah kira-kira dlapan bulan umur Singapura,
babaru-lah datang.prabu-prahu pngail dari Malaka mngail diSingapura; maku trlalu-lah banyak mrika'itu mndapat ikan
parang-parang, karna ikan-nya pada waktu itu trlalu-lah jinak,
karna blum prnah di-kail orang sa'umur-umur Singapura itu;
maka ada-lah kira-kira dua tiga puloh dpa jauh-nya dari tpi pautai orang mengail. Maka srta di-lihat oleh orang-orang Singapura
orang Malaka ,itu banyak mndapat duit oleh sbab mngail itu,
maka di-tuiut-lah oleh mrika'itu mngail seprti orang-orang
Malaka itu; maka dahulu tiada-lah mrika'itu tahu mnangkap
ikan dngan jalan yang lain, mlainkan-di-tikam-nya juga ada-nya.
Shahadan maka kmudian dari-pada sa-tahun umur Singapura,
datang-lah pula orang Malaka nama-nya Haji Mata-mata, mmbuat kelong dan blat; orang lain datang mmbuat jrmal. AJa
pun pada mula-mula-nya di-buboh kelong itu di-dapati oleh
mrika'itu ikan di-tntang Tlok Ayer itu bukan-nya sdikit, tiada
trkira-kira, tnggiri, sa-hingga tiada trmakan oleh orang, sampai
di-buangkan ikan-nya, di-ambil tlur-nya sahaja, di-isi ka-dalam
pipa di-buboh garam, di-buat-nya dagangau, di-jual-nya ka-kapal
Maka tatkala itu hairan-lah orang Singapura mlihatkan khanyakkan ikan yang di-dapati itu. Ada pun tmpat-nya ia mmhuat kelong itu di-hujong Tlok Ayer, ia'itu dkat Tanjong Malang
itu. Maka khabar itu pun mashhur-lah. Maka pada suatu hari
Tuan Farquhar srta anak-anak-nya laki-laki prmpuan prgi-lah
brsama-sama hndak mlihat orang mnaugkap ikan itu. Maka
sa-tlah sampai-lah ka-seru itu, maka ikan itu pun di-chedok oranglah; ada pun ikan dalam seru itu tiga lapis, di-bawah-nya itu ikan
sudah mati, dan sa-lapis lagi di-tngah-nya itu hampir-lah mati,
sunggoh pun hidup tiada lagi kuasa brnang, dan lagi sa-lapis diatas itu ikan hidup blaka, klihatan brlapis kpala-nya. Maka
sa-tlah di-lihat oleh Tuan Farquhar, maka ia sndiri hndak
mnangkap ikan itu dngan tangan-nya; maka di-tangkap-nya-lah
bbrapa ekur dngan tangan-nya; maka anak-nya prmpuan itu
pun hndak mnangkap ikan itu, sa-tlah di-tangkap-nya dari ekurnya, maka di-kbaskan oleh ikan itu tangan-nya, maka sa-bntar
itu juga bngkak-lah; maka kmbali-lah ia pulang ka-rumah-nya.
Hikayat Abdullah
153
Sa-brmula ada pun dahulu dari-pada orang Malaka datang

ka-Singapura, maka tiada-lah Orang-laut itu tahu mmakai
dayong-dayong di-prahu, mlainkan ia brkayoh dan mngumpil
dan mmakai kolek sahaja, karna blum prnah ia mlihat
orang mmakai dayong; dan lagi jarang-jarang ia brtmu
dngan orang-orang dagang; dan lagi pada niasa itu prahuprahu yang mmakai dayong itu pun tiada brani lalu di-lautlaut itu, karna Slat Singapura itu tlah trmashhur-lah ia'itu sarang prompak; maka apabila datang orang-orang Malaka
ka-sana, maka baharu-lah di-prbuat oleh merika'itu dayong,
macham Malaka di-turut-nya. Maka ada pun prahu-prahu
bsar-bsar mrika'itu ada juga mmakai dayong, ttapi dayong
kibas nama-nya atau dayong Malayu, tiada-lah boleh brkuat,
sprti dayong Malaka. Dan lagi mrika'itu tiada tahu brbaju, baik laki-laki-nya baik prmpuan-nya, mlainkan sa-kping
kain yang tiada brktahnan warna-nya di-pakai-nya, itu-lah
kring basah di-tuboh-nya, dan busok bau-nya pun tiada dapat
trkira-kira. Dan lagi tiada-lah mrika'itu tahu dudok di-darat
alan mmbuat rumah, mlainkan sa'umur hidup-nya dalam prahu,
branak brchuchu kahwin mati, sakalian-nya di-prahu juga;
maka sbab itu-lah dapat kknalan mrika'itu, baik laki-laki atan
prmpuan-nya, apabila ia brjalan di-darat tonggek, oleh sbab ia
biasa dudok sahaja di-prahu. Dan lagi sprti agama mrika'itu
mlainkan nama-nya sahaja Malayu, ttapi tiada-lah ia brbuat
sprti hukum Islam ada-nya.
Sa-brmula smnjak Singapura sudah mmjadi ngri, chita
Eropah di-buat-nya basahan, dan sakhlat di-buat-nya sluar, dan
kain Bugis brkilat dan sapu-tangan batek trchanchang di-kpala,
dan yang ada brpayong stra di-tangan, dan brchapal di-kaki,
dan brtutur chara Inggris, dan Bnggali, dan Kling sprti
ayer, maka kalau Inggris hndak brtutur dngan dia chara
Malayu di-jawab-nya chara Inggris.
Ada pun sgala prkara yang trsbut ini-lah mnjadi hairan
aku oleh sbab mlihat k'ubahan dunia ini dngan knyataan adanya, dari-pada tiada di-adakan, dari-pada ada di-tidakkan; bahwa
hutan mnjadi ngri, dan ngri mnjadi hutan; maka sakalian
ini-lah mnunjokkan dunia ini srta dngan neemat-nya itu tiada
kkal ka-pada sa'orang jua pun, mlamkan ia'itu sprti pinjaman
164
Hikayat Abdullah.
juga ada-nya; maka apabila orang yang mpunya itu datang mminta, dapat-tiada ia'itu di-pulangkan juga ada-nya.
Shahadan kmbali-lah pula aku ka-pada mnchrtrakan darihal ngri Singapura: maka ada pun dari-hal Sultan Husain Shah;
itu, maka dari sa-pninggal Tuan Raffles brlayar itu, maka pada.
tiap-tiap bulan di-bri-lah oleh Tuan Farquhar blanja-nya sprti
yang tlah di-tntukan oleh Tuan Raffles, maka Tmnggong pun
dmikian juga mndapat bahagian-nya; ttapi kata Sultan tiada-lah
mmada'i akan pndapatan-nya itu sbab banyak sangat orang
yang hndak di-pliharakan-nya, karna sgala mrika'itu brgantong ka-pada-nya. Maka di-adukan-nya-lah hal-nya itu kapada Tuan Farquhar oleh sbab ksmpitan blanja itu; maka oleh
Tuan Farquhar di-surohkan-nya Sultan itu mngambil hasil pajak
chandu supaya mnambahi pndapatan-nya itu, maka jadi-lah ia
mndapat dlapan-ratus rial pada sa-bulan, ia'itu sa-ribu namratus rupia banyak-nya; maka dngan hal yang dmikian ttap-lah,
bbrapa bulan sampai-lah Tuan Raffles kmbali dari Bnggala.
Maka pada tatkala itu makin-lah banyak orang-orang dagang,
dan saudagar-saudagar orang puteh pun makin-lah brtambahtambah, maka trmashhur-lah sampai ka-mana-mana khabar ngri
Singapura, mngatakan sunggoh-lah tlah mnjadi ngri, maka
orang-orang yang di-ngri-ngri lain itu pun banyak-lah brpindah ka-Singapura, dan yang ada mmbri wakil ka-pada orangorang dalam ngri Singapura, ia brkirim dagangan dari ngringri asing-asing; maka oleh sbab sgala prkara-prkara yang
trsbut itu mnjadi ramai-lah ngri Singapura, pnoh dngan
brbagai-bagai bangsa dan jnis-jnis pkrjaan dan machammacham tukang, smua-nya brkampong-lah ka-Singapura. Maka
dalam antara itu ada-lah orang yang miskin mnjadi kaya, dan ada
pula orang yang mmbawa modal dari ngri-nya brpuloh-puloh
ribu sakalian itu habis-lah binasa mnjadi fakir; maka masingmasing dngan nasib-nya, untong sabut timbul, untong batu
tngglam ada-nya.
Brmula ada pun dari-hal Sultan Husain Shah itu datang
pnla mngadukan hal-nya ka-pada Tuan Raffles dari-hal pndapatan-nya itu tiada juga chukup; maka ada-lah pada masa itu
Tuan Raffles sdang dudok brsama-sama Tuan Farquhar, maka
Tmnggong pun ada bsrta dngan orang tua-tua-nya dan
Hikayat Abdullah.
165
pnglima-pnglima-nya, maka sakalian orang yang mngiringkan

Sultan itu pun ada-lah. Maka apabila Tuan Raffles mnngar
pngaduan-nya, lalu tfkur-lah ia sa-jurus sbab mmikirkan hal
itu, kmudian lalu di-jawab-nya, kata-nya, "Tuan Sultan dan
Tngku Tmnggong, ada ka-pada sahaya suatu akhtiar yang boleh
ia'itu mndatangkan kbajikan ka-pada Tuan Sultan, dan lagi boleh
trmashhur nama Tuan Sultan srta Tmnggong sampai kamana-mana; maka ada sa'orang sahabat sahaya di-Bnggala yang
trlalu kaya, ia'itu kpala saudagar-saudagar Inggris, nama-nya
Tuan Palmer, maka boleh sahaya brkirim surat ka-pada-nya mnyuroh hantar dagangan ka-pada Tuan Sultan brapa ratus ribu yang
Tuan Sultan mau, dan boleh dapat commission-nya, dan lagi boleh
Tuan Sultan buat sa-buah rumah di-mana suka buat kdai, sprti
saudagar-saudagar Inggris yang ada ini; karna sgala bangsa
sablah sini sprti Bugis, Malayu, dan Brunai, dan sa-bagai-nya
itu smua-nya trlbeh suka brniaga ka-pada Tuan Sultan daripada brniaga sama orang-orang puteh atau Kling, atau China;
maka blanja mmbuat rumah itu sahaya boleh kasi, dan lagi boleh
sahaya buatkan achuan bagimana bangun rumah itu." Maka apabila di-dngar oleh Sultan dan Tmnggong akan prkataan Tuan
Raffles itu, maka ia pun trtawa, srta kata-nya, " Itu bukan-nya
adat raja-raja, brniaga mnjadi suatu aib ka-pada raja-raja yang
lain." Dmi di-dngar oleh Tuan Raffles dmikian, maka brubahlah warna muka-nya, merah padam laku-nya, sambil trsnnyumsennyum, kata-nya, " Tuan Sultan, sahaya hairan mnngarkan
adat bodoh ini, bagimana jahat brniaga itu mnjadi aib, ttapi
mrompak itu tiada aib." Maka jawab Sultan, "Mrompak itu
sudah pusaka-nya, sbab itu tiada mnjadi aib; ttapi yang mrompak itu bukan-nya dia asal Malayu." Kmudian kata Tuan
Raffles, " Baik-lah, kalau ta'suka, sudah-lah; skarang choba-lah
Tuan Sultan dan Tmnggong fikir baik-baik, brapa-kah yang boleh
chukup blanja pada sa-bulan, supaya jangan lagi brsusah-susah
slalu-slalu tiada chukup." Tiada-lah di-jawab oleh mrika'itu;
sampai dua kali di-tanya oleh Tuan Raffles, kmudian maka dijawab oleh nchek Abu Puteh, "Tuan, sahaya kira-kira tiga-ribu
ringgit boleh-lah chukup, tuan." Maka kata Tuan Raffles, " Sapuloh-ribu pun tiada juga chukup jikalau di-blanjakan dngan
tiada- brktahuan; prgi-lah Tuan Sultan dan Tmnggong: choba
163
Hikayat Abdullah.
fikir btul-btul dalam sa-hari dua ini, brapa yang boleh chukup
pada sa-bulan." Maka jawab Sultan srta Tmnggong, " Baiklah. tuan." Shahadan pada tatkala Tuan Raffles datang dari
Bnggala itu, maka di-bri-nya hadiah akan Sultan itu suatu kreta
bogi dngan kuda bsar, harga-nya di-Bnggala sa-ribu dua-ratus
rupia. Kalakian sa-tlah tiga hari, maka datang-lah Sultan srta
Tmnggong di-iringkan oleh sgala orang-orang bsar-nya karumah Tuan Johnston, maka Tuan Raffles dan Tuan Farquhar pun
ada-lah brsama-sama di-situ. srta Tuan Flint, ipar Tuan Raffles;
maka pada masa itu-lah di-tntukan oleh Tuan Raffles srta tuantuan yang trsbut itu akan blanja Sultan itu pada sa-bulan saribu ringgit bsar, dan Tmnggong tujoh-ratus ringgit; maka ada
pun gaji atau blanja yang trsbut itu-lah yang tinggal kkal
sampai ka-pada zaman Tuan Crawfurd datang mmrentahkan
ngri Singapura ada-nya.
Shahadan maka trsbut-lah dari-hal prkataan Tuan Raffles
srta Tuan Farquhar dudok muafakat hndak mluaskan ngri
Singapura: maka dalam itu ada-iah pada fikiran Tuan Farquhar
Kampong Glam itu hndak di-jadikan-nya kampong saudagar,
ia'itu tmpat orang brniaga, dan pasar, dan sa-bagai-nya;
maka pada fikiran Tuan Raffles di-sbrang sini hndak
di-jadikan-nya kampong saudagar. Maka jawab Tuan Farquhar, " Trlalu susah di-sbrang sini. karna smua-nya tanah
lumpur, dan lagi ayer-nya tiada baik, lagi pun trlalu banyak blanja kalau hndak mmbaiki tanah itu; dan lagi dari mana boleh
mndapat tanah sa-kian banyak akan mnarnbak itu ? " Maka
jawab Tuan Raffles, " Jikalau Kampong Glam itu sudah mnjadi
tmpat orang brniaga klak, di-sbrang sini trbuang-lah sampai
sa-ratus tahun, lagi pun tiada akan trbaiki ada-nya." Maka
pada tatkala itu kdua mrika'itu pun pnoh-iah dngan fikiran,
sa'orang kata bagini, sa'orang kata bagitu, masing-masing mnchari akal; maka ada-lah tiga hari lama-nya mrika'itu dudok brfikir akan hal itu, maka masok-lah dalam fikiran Tuan Raffles akan
bukit yang dkat Tanjong Singapura itu hndak di-pchahkan-nya,
maka tanah-nya itu-lah hndak di-buatkan-nya pnambak disbrang sini. Hata k'esokkan hari-nya muafakat-lah kdua-nya
itu, tlah sa-fakat-iah kdua-nya itu; maka hairan-lah sgala
hamba Allah klak mlihat pkrjaan yang dmikian itu. Maka
Hikayat Abdullah.
167
pada esok-nya datang-lah orang surohan tuan-tuan itu mmanggil

kuli China, Malayu, Kling, kira-kira ada dua-tiga-ratus orang
kuli-nya, sa'orang satu rupia sa-hari, di-surolikan-nya mnchangkul
dan mngangkat tanah; ada orang yang mmchahkan batu, karna
di-situ trlalu banyak batu bsar-bsar, maka masing-masing dngan
pkrjaan-nya; ada bbrapa puloh orang mandur-nya, klihatan
sprti laku orang brprang rupa-nya; maka- kuli pun makin sahari makin mahal, maka apabila ptarig hari di-angkat orang
dngan guni wang akan mmbayar kuli-kuli itu. Ada-lah pada
sa-hari dua kali Tuan Raffles datang ka-situ mmrentahkan orang
bkrja itu, maka dalam itu ada pula bbrapa orang yang mnjaga
akan orang-orang bkrja itu, dan lagi Tuan Farquhar pun pada
tiap-tiap hari tiada-lah brhnti ia brkuda pagi-pagi prgi mmbahagikan tanah yang di-tmpat jauh-jauh, ada yang di-lelong ada
yang di-bri chuma-chuma sahaja, asal boleh sgra trang, karna
smua-nya itu lagi hutan blaka.
Maka pada suatu hari kata Tuan Farquhar ka-pada aku,
" Baik tuan ambil sa-potong tanah di-Kampong Glam, karna
kmudian nanti mnjadi kampong saudagar di-sana.? Maka ku
ambil-lah sa-potong tanah, lalu ku prbuat-lah sa-buah rumah atap,
dinding papan; akan ttapi pada masa itu dudok-lah dalam ktakutan sahaja, sbab kliling hutan.
Hata maka ada-lah kira-kira tiga mpat bulan lama-nya orang
mmbongkar bukit itu pun rata-lah, maka sgala bechak-bechak
dan anak-anak ayer dan parit dan lmbah-lmbah itu pun rata-lah,.
mlainkan tinggal lagi batu yang bsar-besar sprti gajah tinggitinggi; dau lagi pula yang trlbeh bsar dari-pada itu. Maka.
batu itu pun trlalu bsar guna-nya, datang-lah brpuloh orang
China mmblah-blah batu itu di-buat-nya rumah, maka tiadalah kna upah lagi masing-masing mrbut-lah datang mminta
batu itu, maka di-brikan orang-lah.
Maka pada masa itu-lah di-dapat orang di-hujong tanjong itu
ada sa-buah batu trhampar dalam smak-smak itu srta dngan
lichin-nya, ada kira-kira sa-dpa lebar-nya, mpat prsgi, maka
smua-nya pnoh dngan tulisan di-pahat; akan ttapi sunggoh
pun ada tulisan-nya itu, tiada-lah dapat di-bacha orang, karna
sudah bkas haus di-makan ayer: ntah bbrapa ribu tahun, Allah
163
Hikayat Abdullah.
yang tahu. Maka apabila di-dapat itu, brkrumun-lah orang

datang mlihat batu itu, sgala bangsa; maka kata orang Hindu,
suratan Hindu, ttapi tiada dapat di-bacha-nya; dan kata orang
China, surat China. Maka aku pun prgi-lah brsama-sama orang,
dan Tuan Raffles dan Padri Thomsen, sakalian orang mlihat batu
itu; maka ku libat bangun-bangun huruf-nya akan-akan huruf
Arab, ttapi tiada dapat di-bacha, karna oleh trsangat lama
tngglam-tngglam timbul huruf-nya. Maka bbrapa orang
yang pandai datang hndak mmbacha itu, yang ada mmbawa
lpong lmbek-lmbek di-tkankan-nya di-batu itu kmudian diangkat-nya, dan ada pula orang yang mmbawakan dawat hitam
di-laburkan-nya di-batu itu supaya klihatan, maka sampai habislah kpandaian masing-masing hndak mnntukan bahasa apa-kah
dan huruf apa-kah itu, tiada-lah dapat knyataan-nya. Maka adalah batu yang trsbut itu tinggai sampai ini di-situ dngan suratannya timbul tngglam. Kmudian maka muafakat-lah Tuan
Raffles mngatakan bahwa-sanya surat ini suratan Hindu, karna
bangsa itu-lah bangsa yang tua dari-pada bangsa-bangsa yang tlah
datang ka-bawah angin ini, yang prtama sampai ka-tanah Jawa
dan Bali dan Siam itu, sakalian-nya kturunan-nya dari-pada
bangsa Hindu juga asal-nya; akan ttapi-nya sa'orang pun yang
ada dalam ngri Singapura itu tiada mngtahui ntah apa-kah
prkataan-nya yang ada trpahat di-batu itu, Allah alam, hingga
sampai-lah tinggal batu itu ka-pada zaman Tuan Bonham mnjadi
Governor dalam tiga buah ngri, ia'itu Singapura, Pulau Pinang
dan Malaka; maka pada masa itu Tuan Coleman mnjadi engineer
di-Singapura, maka ia-lah tlah mmchahkan batu itusayang,
maka pada sangka-ku pkrjaan itu sa-kali-kali tiada patut,
barangkali oleh sbab bbai-nya dan bodoh-nya mmchahkan itu,
oleh sbab ia tiada boleh mngtahui itu-lah di-pchahkan-nya;
maka tiada ia brfikir barangkali ada lagi orang yang trlbeh
pandai dari-pada-nya yang boleh ia mngluarkan rahsia-rahsia
dari dalam-nya, karna ada aku mnngar khabar di-ngri Inggris
orang yang pandai-pandai dngan hikmat-nya dapat ia mngetahui
prkara-prkara yang dmikian itu dngan mudah-nya, baik daripada barang-barang bahasa atau bangsa ada-nya; sprti kata
Malayu, " Ta'boleh di-baiki, jangan di-pchahkan."
Hikayat Abdullah.
169
Sa-brmula tlah sudah-lah di-tambak sakalian lmbah dan

paya lkak-lkok dan lumpur anak ayer itu smua-nya, kmudian diskat-skat tanah itu lalu di-lelong. Shahadan jikalau kira-nya
barang siapa yang hndak mngtahui di-mana tmpat bukit yang
di-pchahkan oleh Tuan Raffles akan mmbuat tambak paya dan
lmbah dan bechak-bechak yang di-sbrang sini itu, maka adalah skarang tmpat itu di-hujong Tanjong Singapura di-lorong
Tambangan; maka tmpat itu di-prbuatkan kbun, di-tanamkan
sgala jnis bunga-bungaan dan pohon-pohon. Maka ada-lah
dahulu aku mnngar khabar konon tmpat itu hndak di-prbuatkan satu rumah akaa mnaroh gambar rupa Tuan Raffles.
supaya mnjadi pringatan pada sgala orang, bahwa ia-lah yang
tlah mmbuat pkrjaan yang bsar itu ada-nya, ttapi ntah
apa-kah sbab-nya maka tiada jadi pkrjaan itu, maka skarang
ini ada-lah kbun sahaja; maka tmpat itu brtntangan dngan
rumah Tuan Spottiswoode dan Conolly ada-nya.
Kalakian maka tatkala di-lelong tmpat itu, kata Tuan Raffles
ka-pada-ku, "Tuan, baik ambil tanah di-sini barang mpat lima
kping, karna nanti di-blakang klak mnjadi ramai tmpat ini".
Maka jawab-ku, " Tuan, sahaya di-mana dapat bagitu banyak wang
akan pmbayar harga tanah itu, karna sahaya lihat di-lelong sakping sa-kping tanah itu sa-ribu dua-ratus sa-ribu sa-ratus limapuloh ringgit; dan lagi mana blanja-nya hndak mmbuat rumah
batu." Maka Tuan Raffles pun trsnnyum mnngar prkataanku itu, srta kata-nya, "Jangan tuan gadoh dari-hal wang itu,
kmudian boleh bichara, asal ambil ini tmpat dahulu." Maka
ada-lah dari sbab bodoh-ku dan kurang fikiran-ku, maka pada
sangka-ku mnjadi hutang-lah klak, nschaya susah-lah klak
aku hndak pulang ka-Malaka. Dan lagi pada ktika itu trlalulah snang mndapat wang dalam Singapura. Bahwa ada-lah adat
aku pada masa itu nam bulan sa-kali aku pulang ka-Malaka,
maka pada fikiran-ku, jikalau ku ambil tanah dan mmbuat rumah,
nschaya tiada-lah boleh aku pulang ka-Malaka; dan sa-bagai lagi
bahwa sakali-kali tiada-lah ku sangkakan ngri Singapura boleh
mnjadi sa-ramai itu; dan lagi pula tiada-lah ku ktahui di-lelong
tanah itu chuma-chuma sahaja dngan tiada di-ambil harga-nya,
nama sahaja lelong. Maka itu-lah ku dapati akal Tuan Raffles itu
trlalu dalam, ada pun jikalau di-bahagi-nya sahaja tanah itu
l70
Hikayat Abdullah.
chuma-chuma, maka dapat tiada orang-orang miskin mrbut klak

mngambil tanah itu, maka sampai bila-lah klak boleh ia mmbangunkan rumah batu; maka sbab itu-lah di-lelong-nya tanahtanah-nya itu dngan harga mahal, supaya orang-orang kaya sahaja
mmbli, boleh dngan segra-nya jadi rumah. Bahwa dmikianlah ada-nya sbab kurang fikiran-ku dan bodoh-ku pada masa itu
tiada mnurut prkataan Tuan Raffles mnyurohkan aku mngambil tanah itu, maka baharu-lah skarang aku mnysal; akan
ttapi apa-kah guna-nya, sprti kata Malayu, " Ssal dahulu pndapntan, ssal kmudian itu suatu pun tiada apa guna-nya."
Shahadan kmudian dari-pada itu, maka Tuan Raffles pun
pindah-lah ka'atas Bukit Larangan itu, sbab orang-orang puteh
trlalu banyak; orang-orang puteh banyak datang hndak mmbuat
rumah. Maka bukit itu. pun brkliling di-suroh trangkan, maka
di-dapati-lah oleh orang banyak pohon buah-buahan di-situ, sprti
pohon durian bsar-nya sa-pmlok dua pmlok, maka oleh sbab
sangat tua-nya itu tiada-lah lagi bsar buah-nya, sprti putekputek durian bsar-nya; dan buah duku pun ada, dan pohon limau,
jmbua, buah-nya sprti limau nipis bsar-nya; maka banyak lagi
jnis buah-buahan, langsat, dan sa-bagai-nya, dan buah-buah yang
busok-busok pun ada, ia'itu sperti pohon ptai dan jring.
Sa-brmula maka ada-lah hal Tuan Raffles dudok dalam ngeri
Singapura itu sperti hal-nya yang tlah ku sbutkan tatkala ia
diam di-Malaka juga. empat orang makan gaji pada sa-bulan sa'orang sa-puloh ringgit, masing-masing dngan pkrjaan-nya prgi
mnchari prkara-prkara dan bnda-bnda yang ajaib-ajaib adanya; maka dalam Singapura trlbeh pula banyak ia mndapat prkara-prkara yang dmikian itu dari-pada yang di-dapat-nya dari
dalam ngri Malaka ada-nya.
Sa-brmula maka pada suatu pagi Tuan Farquhar brjalan
ka-sablah Sungai Rochoh serta di-bawa-nya anjing-nya, maka
anjing itu hndak prgi mnchari ayer di-sungai itu, maka tiba-tiba
di-sembar oleh buaya. Maka sa-bntar lagi di-bri-lah orang tahu
ka-pada Tuan Farquhar mngatakan anjing-nya sudah di-makan
buaya, maka oleh Tuan Farquhar di-panggil-nya orang-orang
di-situ di-suroh-nya mpang sungai itu; sa-tlah sudah, maka buaya
itu pun trkpong-lah, lalu di-tikam orang sampai mati, ada tiga
dpa panjang-nya. Maka baharu-lah di-ktahui orang ada buaya
Hikayat Abdullah.
171
di-Singapura. Maka oleh Tuan Farquhar di-suroh-nya ambil

bangkai buaya itu, di-gantongkan-nya di-pohon jawi-jawi yang
di-tpi sungai Bras Basah itu ada-nya.
(Sambongan-nya akan datang)

Hikayat Abdullah Jilid Pertama Third Edition

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Hikayat Abdullah Jilid Pertama Third Edition

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

MALAY LITERATURE SERIES, 4.

JILID YANG PERTAMA

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

MALAY LITERATURE SERIES, 4.

JlLlD YANG PERTAMA.

PRINTFD AT THE MALAYA PUBLISHING HOUSE, LIMITED.

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

Bahwa maka ada-lah ka-pada tatkala hijrat sanat 1246 tahun,

Bahwa skarang dngarkan oleh-mu, hai kkaseh-ku, maka

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

abang-ku yang sulong anak laki-laki; kmudian dari-pada mpat

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

dari-pada raja Malaka Timmerman Thyssen; srta pula ada tuan

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

sgala Holanda yang ada di-Malaka dan orang-orang ngri pun

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

Ka-pada tarikh sanat 1211 tahun, ka-pada tujoh hari bulan

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

itu; maka bonda-ku pun brhnti-lah dari-pada mnangis dan

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

Nasihat. Dngarkan oleh-mu, hai sgala anak yang brbudi

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

Shahadan maka ada-lah bbrapa lama-nya aku dalam hal

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

Allah; hliran, tiada ia di-makan ulat, dan tiada ia rosak dalam

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

ayer madu yang tlah trpanchar dari-pada sarang lban yang

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

Latif, maka kdua-nya itu saudara bapa-ku sa'ibu; maka ada-lah

maka dua puncha kiri kanan itu di-matikan, di-masokkan tali-nya

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

jikalau anak raja atau anak orang kaya-kaya tiada-lah pduli

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

sa'orang. "Sahaya mau buroug;" dan kata sa'orang, " Sahaya

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

pada malam itu di-buboh-lah inai akan daku, sprti pkrjaan

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

Malayu brbuat pkrjaan jahat, atau barang sa-bagai-nya yang

itu tulis nama-nya, maka ptang-ptang unjokkan ka-pada-ku."

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

ludok dngan dmikian, maka tiada-lali lagi brsalah.

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

Hata maka prgi-lah aku tinggal ka-dalam kota, karna bapa

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

dngan masam-nya; dan lagi tabiat-nya ka-pada-ku, barang apa

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore

bila datang ka-mari?" Maka dmi aku trpandang bapa-ku itu,

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore