Pengenalan Sejarah

Sejarah Fizikal
1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan

1.0
hayam waruk dahulu, tiada tersebut nama Negeri
SEJARAH FIZIKAL
Sembilan itu, demikian jua tiada tersebut dalam

1.1
Hikayat Sejarah Melayu yang
Sejarah Negeri Sembilan
dikarang oleh Tun Sri Lanang, kira-kira dalam tahun masihi

Sejarah awal penubuhan Negeri Sembilan, Jempol dan
seterusnya perkampungan dengan menggunakan kaedah
mengenal pasti 11 elemen landskap yang terdapat di dalam
sesuatu
kawasan.
Perkembangan
yang
dimaksudkan
merangkumi aspek politik, sosial ekonomi dan kebudayaan di

kawasan kajian iaitu Kampung Kuala Kepis.
1612, maka dalam tahun masihi 1613, sebuah buku cerita

tawarikh Melaka telah dikarang oleh seorang pengarang
Portugis bernama "Godinho D Eredia" tetapi dalam buku itupun
tiada jua didapati nama Negeri Sembilan itu, demikian jua tiada
lagi tersebut dalam buku perharian orang Belanda yang
bernama "Degh Register" tertulis di Betawi di antara tahun
masihi 1625-1682.
Bahawa adalah Negeri Sembilan itu tempatnya tiada

diketahui orang. Sebelum kedatangan Raja Melewar iaitu kira
Jadi, nyatalah nama Negeri Sembilan itu belum lagi
kira dalam akhir kurun masihi yang ke 18, harus agaknya
diketahui orang pada zaman-zaman tersebut, maka setengah
persatuan 19 buah tempat yang dinamakan Negeri Sembilan itu
daripada jajahan - jajahan kecil yang bersatu kemudiannya
hanya baru disebut orang, setelah Raja Melewar datang ke
menjadi Negeri Sembilan itu, hanya pada zaman - zaman itu
Negeri itu sahaja.
diketahui orang dengan namanya masing-masing sahaja, tiaptiap satunya dihitungkan sebuah negeri.
Maka di dalam babad jawa yang bernama "Negara

Kartagama" yang terkarang dalam kurun masihi ke 14 (oleh
Para Pancar) seorang pengarang di Manjapahit dalam zaman
Maka lawarikh negeri yang dinamakan Negeri Sembilan

itu sangatlah kabur ceritanya, kerana masing-masing tempat
dalam negeri itu adalah ceritanya yang berasing-asing,
Bab 1.0 Sejarah Fizikal

T
k
Lad 500
Rekabentuk Landskap Lanjutan III
/ 26
Sejarah Fizikal
1.0

namanya, (To' Pak Radin ialah Dato' pada Pak
tambahan pula banyak yang lanjut dan karut-karut, maka cerita
itu tiadalah dapat dibentangkan semuanya, dipetik dari buku
sejarah Alam Melayu yang kelima karangan Buyung Adil tahun
Teh Nan Sebatang) atau disebut orang juga To*

Patih (Mengikut loghal) dengan diiringi oleh
seramai 22 orang kelasi pengiring-pengiringnya.
masihi 1939.
Tarikh yang tepat kedatangan orang Melayu dari Pagar
Ruyong (Minangkabau) ke Tanah Melayu ini tidaklah dapat
dinyatakan
dengan
tepatnya,
tetapi
mengikut
karangan-
karangan buku-buku daripada sejarah, bahawa kedatangan

orang Melayu dari Pagar Ruyong ke Tanah Melayu, ialah kirakira pada abad yang ke-16 dan tempatnya di satu kawasan
Utara Melaka bemama Naning tetapi menurut buku salasilah
Naning dan Negeri Sembilan sejak zaman silam ada

mempunyai pertalian, asal nama Negeri Sembilan, ialah diambil
sempena dari serambi alam Minangkabau, iaitu dari masjid di
Minangkabau yang mempunyai 9 tiang, nama yang dibuat oleh
orang Minangkabau yang mula-mula sekali mendiami Naning,
Kelang, Jelebu, Semujung (Sungai Ujong), Johol, Segamat,
Rembau, Sebuah Jajahan Dalam Pahang dan Muar.
alam Minangkabau sebelum itu lagi, orang-orang Melayu Pagar

Ruyong ( Minangkabau) telah ada menduduki Tanah Melayu
disuatu
daerah
Naning
namanya,
kebenaran
itu
dapat
dibuktikan dari salasilah dan juga dari keterangan tuan Tibul,

seorang pengarang Inggeris dalam bukunya bemama "Koloniel
Negeskrip" nombor 11 dan 12 tahun 1914.
Kerana kesembilan tempat ini didiami oleh mereka

(orang Melayu Minangkabau) maka sebab itulah dinamakan "
Negeri Sembilan" iaitu ada mempunyai 9 puak menurut
salasilah Tok Pepatih inilah yang membuka (meneroka) Negeri
Sembilan itu bersama-sama dengan Batin Maha Kalang dan
Batin Sekudai, anak cucu ketiga-tiga mereka inilah yang
Katanya,........ "tidak lama selepas Singapura dikalahkan oleh

Jawa dalam tahun 1377 masihi, Naning telah didatangi oleh
seorang pembesar Melayu dari Minangkabau, To' Pak Tahir
B

T
k
menjadi penghulu di dalam Negeri Sembilan dan asal usul

bangsa orang yang di dalam Negeri Sembilan itu. Dan ada pun
bilangan pada zaman dahulu kalanya, negeri itu beraja ke
Lad 500
/ 26
1.0
Sejarah Fizikal

Johor,
berkalike
Siak,
bertuan
ke
Minangkabau
dan
berpangkalan ke Melaka.
sudah ada sedia orang-orang Minangkabau di

Naning dan Rembau yakni diluar takluk Portugis.
Tetapi tak ada pula dalam buku peringatan itu
Setelah Dato' Pepatih Nan Sebatang datang memduduki

daerah
Rembau,
tentang
Seri Menanti dan Sungai Ujong. Dengan hal yang demikian
manusia yang
bolehlah diagakan tempat-tempat itu diduduki oleh orang-orang
sempuma iaitu di antaranya berpedomankan pada adat istiadat
asli sahaja. Dalam buku peringatan tersebut ada pula
yang bersendikan syarak dan syarak bersendikan kitab Allah,
menerangkan Naning takluk pada Portugis dan Sungai Ujong
(dipetik dari majalah Mastika keluaran bulan Julai 1955 dan
tempat orang asli.Maka dengan keterangan ilu boleh jadi asas
pengarang salasilah ini).
yang dikatakan Negeri Sembilan itu adanya kemudian daripada
kehidupan dan
maka
peraturan
perubahan-perubahan
menyebutkan orang-orang Minangkabau sudah ada di Johor,
hidup
sebagai
tarikh tersebut.
1.2
Kaitan Alam Minangkabau Dengan Negeri

Sembilan.
Pada tahun 1939 seorang Admiral bangsa Belanda

bernama Vandevear ada membuat perjanjiaan persahabatan
Mengikut keterangan doktor R.W. Winsted dalam kurun
dengan Sultan Abdul Jalil Johor, supaya sama-sama menawan
ke empat belas (XIV) memang telah ada orang Minangkabau
Melaka tetapi didapatinya bantuan orang Melayu tidak beberapa
menduduki di hulu Melaka dalam kurun ke enam belas (XVI)
memberi pertolongan dalam angkatan Belanda itu.Tetapi
tatkala Kerajaan Melayu di Melaka dikalahkan oleh Portugis
apabila Melaka dapat dikalahkan, rakyat Sultan Johor memang
pada tahun masihi 1511 orang Minangkabau memang telah ada
ada bersama terutama orang Minangkabau.Maka dari tarikh
di bandar Melaka. Sebelumnya mengikut keterangan dalam
tersebut, kuasa Kerajaan Sultan Johor Melayu merebak ke
buku peringatan seorang bangsa Portugis bemama Goudinho
Negeri Sembilan. Oleh yang demikian Sultan Johor
De Erodia ada menyebutkan iaitu dalam tahun masihi 1613

B

T
k
Lad 500
/ 26
Sejarah Fizikal
1.0

menghantarkan pegawai-pegawai dan saudagar-saudagar ke
Kemudian dari itu datang pula tiga orang lagi yang
Negeri Sembilan.
ternama dari Minangkabau iaitu Tok Putih suku

Seri Lemak Minangkabau. Dia membuka tempat di
Gamin dan dia dilantik jadi pawang negeri. Yang kedua
Oleh yang demikian orang-orang Minangkabau yang

datang dari Melaka dan Johor yang mana suka berpindah dan
meneroka. Maka dia membuat dan mendirikan rumah ditepi-tepi
sungai di Negeri Sembilan, dihulu-hulu sungai, dikaki-kaki bukit
yang ada beranak air. Juga di Naning dan Rembau supaya
boleh bercucuk tanam dan bersawah padi.
bemama Tok Laut suku Mungkal dan bertempat di air Humban

Tali. Yang ketiga bemama Tok Sheikh suku Seri Melenggang
dan berkediaman di anak air Sungai Lintah. Dari masa ke
semasa semakin luaslah tempat-tempat dibuka dan diteroka
untuk mereka berkediaman sehingga terbukalah Inas, Johol,
Gemencheh , Terachi, Gunung Pasir, Jempol, Pasir Besar dan
Ulu Muar. Sememang adat Minangkabau iaitu bersuku-suku
Mengikut cerita dari tuan R.J. Wilkinson dua orang yang

bersaudara iaitu seorang bemama Sutan Semanik dan seorang
dan
berkaum-kaum.
Maka
sebab
itulah
adatnya
pada
perbilangan;
lagi Sutan Kebesaran. Kedua-duanya anak buah Dato'

Makhudum Sati Semanik dari Tanah Datar dalam salah satu
Tak lapuk dek hujan, tak lekang dek panas, biar mati anak
Luak Minangkabau mula datang ke Negeri Sembilan ramai
jangan mati adat
orang bersama-sama dengannya. Mereka datang menerusi

Siak dari Siak terus ke Melaka dari Melaka terus ke Seri
Menanti melalui jalan Naning dan Rembau.
Sistem
pentadbiran
negeri
dapat
dikatakan
satu
pemerintahan yang bercorak demokrasi yang berbentuk 'tear

system'. Perbilangan yang menyebutkan,
Sutan Semanik meneroka di air Merbau Anjing Beranak

dan Sultan Johan Kebesaran meneroka di Tanjung Alam.
B

T
k
Lad 500
/ 26
Sejarah Fizikal
1.0
'Bulat anak buah menjadikan Buapak Bulat Buapak
Nama Negeri Sembilan yanag kita warisi
menjadikan Lembaga Bulat Lembaga menjadikan Penghulu
sekarang ini adalah diambil dari nama 'Sembilan
Bulat Penghulu menjadi Raja'
Negeri'
yang
diketuai
oleh
'Sembilan
Penghulu'
yang
menabalkan Raja Melewar. Perkataan 'Negeri' di pangkal huruf

'Sembilan' itu adalah diambil dari istilah yang lazim dipakai dari
Membuktikan atas kebenaran ini. Manakala sistem
tanah leluhur (asal) Minangkabau yang membawa pengertian
pentadbiran pula turun dari atas iaitu Raja, Penghulu, Lembaga
satu kawasan atau daerah yang kira-kira seluas luak atau
dan Buapak. Buapak yang memiliki anak buah menyampaikan
mukim atau kampung, orang-orang Minang memanggil dengan
segala perintah. Itulah yang disebutkan dalam perbilangan
nama 'negeri'
adatnya: 'Berjenjang naik, bertangga turun'.

Setelah penjajah Inggeris mencampuri pemerintahan,
Sejarah negeri sembilan banyak dinyatakan di dalam
maka berlakulah berbagai-bagai perkara yang tidak diingini
buku buku khususnya banyak diterbitkan oleh bahagian
"pecah-pecah dan perintah" yang menjadi permainan penjajah
penyelikan dan kebudayaan Muzium Negeri dan kerajaan
itu telah digunakan dengan bijaksana oleh penjajah Inggeris.
Negeri Sembilan.
Akhirnya Sungai Ujung dan Jelebu terpaksa menerima seorang
Sembilan,
Residen British, kemudian diikuti oleh Rembau manakala Seri
Muhammad), Undang Luak Johol, Sungai Ujong, jelebu,
Menanti telah kalah berperang dengan Inggeris yang dibantu
Rembau dan Tengku Besar Tampin telah menyatukan semua
oleh Penghulu Syed A.Rahman Sungai Ujung pada tahun
daerah itu dan dinamakan Negeri Sembilan.
Pada
Menurut pengenalan sejarah Negeri

1895,
Yamtuan
Seri
Menanti
(Tuanku
1874M.
Terdapat banyak buku buku yang menulis mengenai sejarah
Negeri sembilan terutamanya buku yang ditulis oleh Saadon
B

T
k
Lad 500
/ 26
Sejarah Fizikal
1.0

Osman, kebudayaan Muzium Negeri dan kerajaan Negeri
tengah-tengah himpitan 4 negeri iaitu Melaka,
Sembilan. 1992 di dalam bukunya iaitu menurut tulisan Nathans
Selangor, Johor dan Pahang.
dan Winstedt yang menyebut sejarah Negeri Sembilan

Ianya juga mempunyai 7 buah daerah pentadbiran iaitu
dibahagikan kepada 3 fasa iaitu:
Seremban, Tampin, Port Dickson, jelebu, Rembau dan Kuala

1. Period permulaan pecahan 4 negeri taklukan iaitu
Sungai Ujong, Kelang, Jelebu dan Johol.
Pilah dan Jempol. Iklim micro adalah 29 Celcius. Jika di kaji

secara saintifik, Negeri sembilan merupakan sebuah negeri
yang bertopografikan bukit -bukau dan berbatu keras.
2. Period kedua ialah peralihan dengan 4 negeri taklukan

kepada Sembilan negeri Minangkabau dibawah naugan
Begitu juga jika dilihat dari segi jaringan jalan raya yang
dibina dengan terpaksa meneres bukit untuk menghubungkan
Johor.
diantara sesebuah daerah. Terdapat dua jaringan jalan raya

3. Period ketiga, disamping 4 negeri taklukan, Sembilan
negeri
Minangkabau
dimerintah
sendiri
di
bawah
Yamtuan N. Sembilan.
yang terpenting yang dibina di kaki banjaran titiwangsa iaitu

Bukit Tangga dan Bukit Putus.
Terdapat banyak kawasan
tarikan semulajadi di sini seperti Jeram dan air terjun, flora dan
fauna dan juga kawasan hutan simpan yang tebal.
Jika dikira dari segi luas topografinya, Negeri Sembilan

adalah negeri ketiga terkecil di semenanjung malaysia. Menurut
jabatan ukur dan pemetaan di ibu negeri Seremban, Negeri
sembilan merupakan sebuah negeri yang mempunyai keluasan
kawasan seluas 6,646 km persegi (664,600 hektar) dan terletak
di sebelah barat Semenanjung Malaysia. Ianya terletak di
B

T
k
Lad 500
/ 26
Sejarah Fizikal
1.0

1.3
Sungai Muar berikutan ketibaan Penghulu Luak
Asal Usul Jempol.
pada ketika itu . Perkataan kumpul disebut

sebut nama tersebut lama-kelamaan berubah
menjadi Jempol.
Asal kedatangan orang-orang Minangkabau di Jempol

Gambar Rajah : Peta
Negeri Sembilan
adalah sama seperti Luak Sungai Ujung iaitu disekitar kurun ke
Sumber : Web Site
Melayu Melaka dan Kerajaan Melayu Johor mendorong
17 atau awal kurun ke 18. Pergolakan politik dalam kerajaan
perpindahan mereka ke tempat yang lebih selamat. Pada waktu

Jempol terletak di sebelah timur Negeri Sembilan iaitu di
itu Jempol terletak dibawah pemerintahan Sultan Johor. Tetapi
penghujung banjaran Titiwangsa. Keluasan daerah adalah
sebelum kemunculan Melayu Johor, Jelebu telah berada
1,768km persegi dan mempunyai bentuk muka bumi yang
dibawah pemerintahan Melayu Melaka.
berbukit-bukau serta iklim yang panas kering.

Ada sumber yang menyatakan bahawa Luak Jempol
Menurut cerita lisan dan juga menurut diari yang ditulis
mula diteroka dengan penemuan Sungai Muar di Kuala Pilah.
oleh Pegawai British yang pertama di Jelebu iaitu Encik Queritz
Luak Jempol adalah merupakan antara empat negeri Sakai
dan En OBriens dalam notanya yang bertajuk Journal of the
pada period pertama dan dianggap luak ketiga tertua di negeri
Straits Branch of the Royal Asiatic Society menyebut bahawa
Sembilan. Hubungan antara Jempol dengan Sungai Ujong
pada asalnya Jempol berasal dari nama Sungai Muar. Sejarah
dikatakan bermula sejak kurun ke 13 lagi.
nama itu kemudiannya ditukar kepada Jempol, yang dipercayai

berasal dari peristiwa perkumpulan orang kampong di tepi
B

T
k
Lad 500
/ 26
Sejarah Fizikal
1.0

1.4
Lokasi Kawasan Kajian.
1.5
Sejarah
Pembukaan
Kampung
Kuala Kepis.
Kampung Kuala Kepis terletak di dalam daerah Jempol,
pekan kampung adalah Bahau. lokasi kajian adalah adalah
Kampung Kuala Kepis terletak di dalam daerah
berdekatan dengan pekan bahau dan pekan kuala pilah.
Jempol, pekan kampung adalah Bahau. Lokasi kajian adalah
Keluasan kampung adalah 2,786 ekar .
adalah berdekatan dengan pekan bahau dan pekan kuala pilah.

Keluasan kampung adalah 2,786 ekar .
Setiap kawasan penempatan yang diterokai mempunyai

nilai sejarah yang tersendiri. Menurut Prof. Madya Suria
Sulaiman, Fakulti Senibina perancangan dan ukur, Universiti
Teknologi Mara, Shah Alam menyatakan bahawa tempat yang
kita pijak atau duduki sekarang mempunyai latar belakang
sejarah yang tidak diketahui melainkan kita melakukan kajian
terhadap tempat tersebut. Jadi kesimpulan dari keterangan
beliau, kajian yang akan dijalankan mestilah merangkumi
sejarah pembukaan kampung kerana ia merupakan salah satu
cara untuk mengenal pasti dan memahami ciri-ciri dan juga
Kawasan sawah Padi
Kawasan Pertanian Getah
mempelajari gaya hidup sebenar bagi pembentukkan sesebuah

masyarakat.
Kawasan Kampung
B

T
k
Lad 500
/ 26
1.0
Sejarah Fizikal

Bagi mendapatkan asal usul nama kampung Kuala
Kepis
adalah
melibatkan
maklumat
yang
diambil
dari
Menurut cerita, Kampung Kuala Kepis

berasal dari pertembungan dua sungai iaitu
keterangan penduduk Kampung Kuala Kepis sendiri. Tiada
Sungai
fakta yang menyatakan asal usul nama kampung Kuala Kepis
pertembungan di antara dua sungai tersebut terletak di
diberi. Mengikut perkiraan jangka waktu perbezaan umur
kawasan kampung bukit tempurung.
Muar
dan
Sungai
Kepis.
Lokasi
penduduk di situ, uwan jahara (78 tahun), beliau menyatakan

bahawa beliau masih ingat lagi mengenai datuknya yang
menetap dikampung tersebut. Maka dengan itu, dapatlah
disimpulkan bahawa Kampung Kuala Kepis telah ada kira kira
150 tahun yang lampau iaitu disekitar tahun 1850-an. Menurut
Mohd. Nor b.Hassim bekas ketua kampung terusan seberang,
beliau juga menyatakan bahawa kampung tersebut telah dibina
di sekitar tahun 1850-an berikutan bukti pendaftaran surat
beranak dan surat kematian.
Hasil kajian yang dijalankan melalui termurah, terdapat

beberapa orang tua yang berusia lebih kurang 80 tahun telah
lama menetap di kampung tersebut. Di antara nama-nama yang
ditemuramah untuk mendapatkan sejarah asal usul Kampung
Gambar: Nama Kampung Kuala Kepis di ambil dari pertembungan

Sungai Muar dengan Sungai Kepis yang terletak di hulu kampung
di antara sempadan Kampung Kuala Kepis dengan Kampung Bukit
Tempurung.
Sumber: Penulis
Kuala Kepis ialah Hj. Wahab b. Hassan (1928)dari suku

Mungkal, Hjh. Jahara bt. Natin(1927) dari suku acheh, Noreda
bt. Mohamad Nor(1961) dari suku Selomak Terata.
B

T
k
Lad 500
/ 26
Sejarah Fizikal
1.0

1.5.1
Era Penerokaan Kampung. (1850-1945)
Beliau
pernah
bertanyakan
kepada
bapanya iaitu (Natin b. Poyo mengenai kisah

Pada awalnya, Kampung Kuala Kepis terdiri daripada
tiga buah kampung iaitu kampung iaitu:
orang dulu dulu. Pada ketika era penerokaan

zaman Atin b. Poyo, Pekerjaan penduduk kampung ketika itu,
adalah berdasarkan pertanian sawah padi. Menurut Atok Hj.
1. Kampung Kuala Kepis
Wahab b. Hassan, orang dulu dulu yang ingin bersawah padi
2. Kampung Bukit Tempurung
terpaksa menebang hutan dan membersihkan kawasan.
3. Kampung Terusan Seberang
Tambahan beliau, orang dulu dulu
terpaksa menyabung
nyawa dari binatang buas seperti harimau, gajah, beruang dan

Pada zaman dahulu, Kampung Kuala Kepis adalah
sebagainya.
merupakan kawasan hutan. Kira kira 150 tahun yang lalu

iaitu di sekitar tahun 1850-an, Seorang pembuka Kampung
Menurut Uwan Jahara, orang dulu dulu telah membina
Kuala Kepis (tidak diketahui nama dan asalnya) telah membuka
denai denai kecil di dalam hutan dengan cara menebas
kampung tersebut di tepi Sungai Muar. Menurut cerita Uwan
dengan parang sebagai laluan untuk pergi ke sawah dan ke
Jahara bt. Atin (78 tahun) Kampung Kuala Kepis adalah
kampung
merupakan ciri ciri kampung yang sebenar kerana Kampung
makanan.
yang
berdekatan
untuk
mendapatkan
bekalan
Kuala Kepis mempunyai ciri ciri kampung seperti adanya

sungai sebagai perhubungan, adanya kawasan rendah untuk
Bagi sumber air untuk penanaman padi, terdapat
kawasan
sebatang Sungai Muar yang mengalir ke kampung tersebut.
pertanian, dan adanya kampung di sepanjang sungai iaitu
Menurut uwan Jahara dibahagian Baruh (merujuk di kawasan
Sungai Muar.
sawah padi) di belakang rumahnya, terdapat sebuah bonda
bersawah
padi,
adanya
kawasan
bukit
untuk
(terusan) yang dibina untuk menyalirkan air ke sawah sejak

B

T
k
Lad 500
10 / 26
1.0
Sejarah Fizikal

beliau berusia lebih kurang 10 tahun. Tambah beliau, orang
1.5.2
Era Jepun, Bintang Tiga
dulu dulu telah menggunakan kincir air untuk memindahkan
British di
air dari Sungai Muar ke sawah padi. Dari analisa kenyataan
Malaya (1945-1960).
awal
dan
kemerdekaan
beliau dapatlah disimpulkan bonda (terusan) yang dibina di

Di dalam kajian ini, penulis ingin membuat pemerhatian
sepanjang kampung tersebut telah dibina di sekitar tahun 1937.
dan mengklasifikasikan Era Jepun , Bintang Tiga dan British

Menurut cerita Atok Hj. Wahab b. Hassan setelah
sebagai satu era. Ini adalah kerana tiada pembangunan dan
mendengar cerita cerita orang dulu dulu sebelumnya,
zaman
perebakan
kesengsaraan.
kampung
kuala
kepis
bermula
dari
hulu
di
mana
penduduk
telah
mengalami
zaman
Kampung Kuala Kepis. Pada ketika itu, penduduk kampung

hanya berberapa orang sahaja yang terdiri dari berlainan
1.5.2(a)
Era Penaklukan Jepun Di Tanah Melayu

(1942 - 1945)
suku. Walaubagaimanapun suku kaum tersebut tidak dapat

dipastikan.
Apabila kerajaan Jepun telah menakluki semenanjung

Penduduk Kampung Kuala Kepis kebanyakannya terdiri
tanah melayu pada tahun 1942, ramai tentera Jepun
daripada anak jati Negeri Sembilan. Kebanyakan penduduk
memasuki kawasan kampung. Menurut Atok Hj. Wahab b.
yang tinggal di situ adalah dari suku Selomak Minangkabau,
Hassan, pada awalnya askar jepun memasuki Kampung Kuala
Acheh, Selomak Terata, Biduanda Lingkungan, dan suku
Kepis sacara aman. Tambahan beliau, tentera jepun telah
Tiga Batu.
membuat markas tentera di Juasseh. Selang beberapa minggu,

tentera Jepun mula melakukan kekejaman terhadap penduduk
kampung. Di antara kekejaman yang dilakukan terhadap
penduduk kampung adalah seperti berikut:-

T
k
Lad 500
11 / 26
Sejarah Fizikal
1.0

1. Memaksa penduduk kampung memberi semua hasil
Menurut Atok Hj. Wahab b. Hassan, pada
pertanian terutamanya hasil padi yang ditanam apabila
tahun 1944, pernah satu ketika, seorang penduduk
musim menuai.
kampung yang engan membuat kerja membina
2. Melakukan kerahan tenaga bagi membuat satu kawasan
lapangan terbang telah didera oleh tentera jepun. Tambahan
lapangan terbang di pengkalan tenteranya di Juasseh.
beliau, lelaki tersebut telah dihimpit dengan kayu balak dan
3. Memaksa penduduk kampung berkerja sebagai tentera
kemudian dipijak pijak oleh beberapa orang tentera jepun.
jepun.
4. Mendera penduduk kampung bagi mereka yang engan
Peristiwa tersebut telah disaksikan oleh beliau dan beberapa

orang kampung yang bekerja di situ.
berkerja untuk tentera jepun dan memberi hasil padi

kepada tentera jepun.
Beliau juga mendakwa tentera jepun hanya memberi

satu pot beras, segenggan gula dan seketul ubi kayu kepada
Menurut atok Hj. Wahab b. Hassan, beliau menyatakan
mereka yang berkerja. Kadang kadang tentera jepun tidak
sendiri pengalamannya ketika berkerja dengan tentera jepun
memberi apa apa, cuma yang dapat hanya keletihan berkerja
sebagai buruh untuk membina lapangan kapal terbang tentera
dari terbit fajar hingga terbenam matahari.
jepun di Juasseh. Beliau mendakwa bahawa setiap pagi semua

kaum lelaki penduduk kampung dikerah untuk menebang hutan
Menurut Atok Hj. Wahab b. Hassan, bagi memindahkan
bagi pembinaan lapangan terbang tersebut. Setiap pagi tentera
kayu balak yang telah ditebang, tiga ekor gajah kepunyaan Tok
jepun akan mengira jumlah buruh yang datang bekerja tetapi
Jelobu (Undang Luak Jelebu) dan beberapa ekor kerbau milik
sekiranya pada keesokan harinya jika terdapat buruh yang tidak
orang kampung telah diambil oleh tentera jepun untuk
hadir bekerja maka tentera jepun akan mencarinya sampai
digunakan menarik kayu balak. Tambahan beliau, pernah satu
jumpa.
ketika pada pukul 9.00 pagi , ketiga - tiga gajah Tok Jelobu
mengamuk kerana ada penduduk kampung mengata bahawa

T
k
Lad 500
12 / 26
Sejarah Fizikal
1.0

Tok Jelobu (Undang Luak Jelebu) pada waktu itu telah
ketika
meninggal dunia. Berikutan kejadian itu, semua pekerja lari
kumpulan kumpulan lain yang menentang Jepun
bertempiaran berikutan kejadian itu.
ketika itu. Di antaranya ialah (Malayan people anti-
itu
pada
tahun
1945,
terdapat
juga
japanese Army MPAJA) yang dikenali sebagai bintang tiga.

Walaubagaimanapun, lapangan terbang tersebut tidak
dapat disiapkan kerana tentera jepun telah menyerah kalah
pada tahun 1945.
Kumpulan ini sebenarnya dikuasai oleh Parti Komunis

Malaya PKM. Terdapat juga kumpulan kumpulan lain seperti
Pasukan 136(Force 136) dan Wataniah yang melawan jepun
Selain cerita mengenai pembinaan lapangan terbang,

terdapat juga cerita mengenai paksaan terhadap penduduk
sehinggalah jepun menyerah kalah pada tahun 1945 berikutan

pengeboman di Hiroshima dan Nagasaki.
kampung memberi semua hasil pertanian terutamanya hasil

padi yang ditanam apabila musim menuai. Menurut Uwan
1.5.2(b)
Pemerintahan Bintang Tiga (1945- 1948)
Tiamal bt Jais (78 tahun)di rumahnya bernombor 35 Kampung

Kuala Kepis, penduduk kampung mesti menyerahkan semua
Pada akhir tahun 1945 Jepun telah menyerah kalah dan
hasil padi kepada tentera Jepun dan mengumpulkannya di
kumpulan kumpulan lain seperti Pasukan 136 (Force 136) dan
Juaseh. Tambahan beliau, di Juaseh tempat melonggokkan
Wataniah yang melawan Jepun telah membubarkan diri kecuali
padi. Boleh dikatakan hasil longgokan ke semua padi tesebut
pihak Bintang Tiga
adalah setinggi pokok kelapa.
Mengikut sejarah yang ditulis di dalam buku yang bertajuk
telah mengambil alih kawasan tersebut.
Negara Kita,menyatakan bahawa pada zahirnya Bintang Tiga

Menurut cerita uwan Tiamal bt Jais seperti mana yang
diceritakan oleh Arwah suaminya Hj. Mohamad Amin b. Badul
ini telah membubarkan dirinya tetapi tidak. Mereka telah

menjajah selama 15 hari sahaja.
yang pernah mengagotai (MP) angkatan polis malaya pada

B

T
k
Lad 500
13 / 26
Sejarah Fizikal
1.0

Pada ketika itu, PKM yang mengendalikan Bintang Tiga
Menurutnya lagi, pada ketika itu komunis
mempunyai rancangan yang tersendiri. PKM bertujuan hendak
telah mengganas di dalam hutan di kampung
mendirikan satu pemerintahan komunis di semenanjung tanah
Temeris sehinggakan banyak di antara orang
melayu. Jadi banyak senjata senjata Bintang Tiga telah
kampung telah diseksa dan dibunuh kerana tidak memberi
disorok
bekalan makanan, pakaian dan enggan berkerjasama dengan
supaya
memudahkan
melakukan
pemberontakan
apabila tiba masanya nanti.
komunis.
PKM telah berjaya mempengaruhi beberapa kumpulan
Pernah pada suatu ketika, Arwah Pak Awai menjaga
terutamanya kesatuan keasatuan sekerja seperti Kesatuan
pintu masuk utama di hilir kampung
Sekerja Demokratik Tanah Melayu, Liga Belia Demokratik
seperjuangannya. Ketika itu berlaku keanehan ke atas diri Pak
Tanah Melayu, Persatuan Bekas MPAJA, Persatuan Kesatuan-
Awai apabila komunis menyerang pintu masuk utama. Semua
Kesatuan Sekerja SeMalaya, dan penduduk kampung telah di
rakan rakannya terkorban termasuk anggota polis cawangan
arahkan oleh Pihak British supaya berkumpul di kawasan
Bahau. Yang anehnya, Pak Awai seorang sahaja yang
tertentu untuk mengelakkan mereka dari dibunuh atau diserang
terselamat kerana dipercayai beliau mempunyai ilmu kebatinan
oleh pihak Bintang Tiga tersebut.
seperti
geselan
halimunan.
pelulu
bersama rakan-rakan
Walaubagaimanapun
pada
kulit
kepalanya
terdapat
semasa
kesan
serangan
Zaman PKM adalah era kekejaman. Menurut cerita
tersebut.Menurut cerita, Pak Awai tidak menurunkan ilmu
Uwan Tiamal bt. Jais, beliau dan arwah suaminya Mohamad
kebatinan tersebut kepada mana mana anak muridnya kerana
Amin b. Badul atau lebih dikenali sebagai Pak Awai adalah
dikuatiri akan memesongkan akidah jika tersalah amalannya.
salah seorang (MP) Persatuan bekas polis dan seorang guru

silat di Kampung Kuala Kepis (dahulu kampung kuala kepis)
pernah mengawal kampung dari dicerobohi komunis.
B

T
k
Lad 500
14 / 26
Sejarah Fizikal
1.0

Selain itu, terdapat cerita lain yang telah diceritakan
1.5.2(c)
Pemerintahan
semula oleh Atok Hj. Wahab b. Hassan. Ketika itu terdapat dua
British
(1948 1957 )
seorang anggota polis (MP) yang membawa kain pelekat dan

Apabila pihak British mengambil alih semula pentadbiran
pakaian untuk diagihkan kepada penduduk Kampung Kuala
di Negeri Sembilan, jawatan ketua kampung telah diwujudkan.
Kepis. Mereka telah ditangkap oleh komunis kerana enggan
Menurut bekas ketua Kampung Kuala Kepis iaitu Mohd Nor bin
memberikan kain yang dibawanya itu. Kemudian belaku
Hassim, Ketua kampung yang pertama telah dilantik adalah
pertelingkahan dan tembak menambak di antara komunis dan
pada tahun 1955 iaitu Hj. Derahman. Jawatan Ketua
anggota polis (MP) tersebut. Mereka telah ditangkap oleh
kampung juga di panggil Tok Ompek (Tok Empat) oleh
komunis dan dibawa ke dalam hutan. Kemudian anggota polis
penduduk kampung. Pemilihan dibuat berdasarkan kepada
(MP) tersebut telah diseksa dan dipaku pada pergelangan
jumlah majoriti
tangan dan kakinya di sebatang pokok balak sehigga selepas
Kampung Kuala Kepis pada waktu itu. Ketua juga dilantik
beberapa bulan, orang kampung telah menemui kerangka
dengan mendapat persetujuan semua pihak pada waktu
mereka yang dipercayai anggota polis (MP) yang hilang.
tersebut.
Selain itu, beliau juga hampir hampir dibunuh oleh
Pada
suku teramai yang mendiami kawasan
1950-an
keadaan
kampung
mula
tenteram
komunis kerana pernah bekerja dengan tentera jepun semasa
selepas pemerintahan PKM pada tahun 1948. Menurut Hj.
membina lapangan terbang di Juasseh. Walaubagaimanapun
Muhamad Nor b. Ibrahim, seorang bekas tentera berpangkat
beliau terselamat kerana Hj. Sobih yang mempunyai pangkat
sarjan telah dilahirkan pada tahun 1944 di Kampung Kuala
yang besar dalam PKM adalah bapa saudaranya. Sehubungan
Kepis. Beliau mendapat pendidikan awal di sekolah Melayu
dengan itu, beliau telah dilepaskan dengan menggantikan
kuala Kepis sehingga darjah 6. Menurut beliau, Pada tahun
seekor kambing hitam miliknya.
1955, Seorang penduduk kampung yang bernama Osman b.

T
k
Lad 500
15 / 26
Sejarah Fizikal
1.0

Kaya telah dilantik sebagai setiausaha kampung. Walaupun
1.5.3
Era
Osman b. Kaya hanya memegang jawatan sebagai setiausaha
pemerintahan
Kerajaan
Tempatan (1957 - 1980)
tetapi beliau adalah seorang yang berpengaruh di kampung

tersebut.
Pada tahun 1960, memandangkan Tok Ompek iaitu Hj.

Derahman mempunyai pengatahuan serba sedikit mengenai
Menurut Hj. Muhamad Nor b. Ibrahim lagi, beliau adalah
politik, beliau adalah salah seorang pelopur yang meminta
jawatankuasa yang berani mengusulkan supaya diadakan
perubahan kampung kuala kepis supaya jalanraya yang lebih
Sekolah Kebangsaan Kuala Kepis dan balai raya di
luas dibina pada ketika itu.
kampung tersebut kepada YB. Tuan Hj. Katib b, Kulup Adun

Pada
Kawasan Jempol pada ketika itu. Sekolah Kebangsaan Kuala
tahun
1960-an,
telah
berlaku
permasalah
Kepis pada asalnya dipanggil sekolah Melayu Kuala Kepis. Ia
mengenai ketiadaan tanah perkuburan di kampung Kuala
telah mula dibuka pada 7 Januari 1956.
Kepis. Menurut Noreda bt. Mohd Nor (45 tahun), Ayahnya Mohd
Nor b. Kulup telah mewartakan sebuah tanah wakaf
Tambahan
beliau,
orang
dulu
dulu
mendapat
perkuburan kepada penduduk kampung seluas 5 ekar. Pada
pendidikan di sekolah melayu Terusan bersebelahan dengan
asalnya tanah wakaf tersebut adalah tanah pusaka yang
bekas lapangan terbang jepun tetapi sekarang telah dijadikan
diwarisi daripada ayahnya iaitu Kulup b. Poyo. Kedudukan
KEM RIMBA TAKWA untuk perkhemahan sekolah. Beliau juga
tanah
menyatakan sebelum zaman pemerintahan Jepun, kebanyakan
rumahnya.
perkuburan
tersebut
adalah
berdekatan
dengan
penduduk kampung di situ mendapatkan pendidikan di sekolah

Tengku Muhammad , Kuala Pilah (TMH) yang telah dibina pada
tahun 1933 dan juga Maktab Perguruan Tanjung Malim (SITC).
Menurutnya,
sebelum
adanya
tanah
perkuburan
tersebut, kebanyakan jenazah penduduk kampung dikebumikan

di dapan rumah masing masing. Kini tanah perkuburan lama

T
k
Lad 500
16 / 26
Sejarah Fizikal
1.0

di hadapan rumah penduduk kampung tersebut ada yang masih
kelihatan batu nisannya dan ada yang telah tiada.
Pada tahun 1963, sistem persuratan

mula diperkenalkan di kampung Kuala Kepis
tersebut. Menurut Hj. Muhamad Nor b. Ibrahim,
Menurut bekas ketua Kampung Terusan seberang iaitu
segala surat yang diterima dari luar dihantar ke rumah Osman
Mohd Nor bin Hassim, Pada tahun 1960-an Kampung Kuala
b. Kaya kerana beliau adalah setiausaha kampung tersebut.
Kepis semakin berkembang maju dan kawasan pertanian
Tambahan pula, pada waktu itu, Osman b. Kaya telah
moden seperti getah mula diperkenalkan oleh pihak RISDA.
membuka kedai runcit secara kecil kecilan. Kedudukan
Harga getah juga agak mahal dan
rumahnya adalah strategik kerana terletak diantara Kampung
sistem pertanian moden
yang diperkenalkan oleh RISDA telah
digunapakai oleh
Terusan Seberang dan Kampung Bukit Tempurung. Setiap hari
penduduk kampung. Sawah padi masih lagi diusahakan pada
posmen akan menghantar surat dan mengambil surat di kedai
waktu itu. Hampir 70 peratus penduduk kampung pada masa itu
Atok Osman b. Kaya. Setiap hari seluruh penduduk kuala kepis
masih lagi menggunakan kaedah penanaman padi secara
pada ketika itu akan mengambil surat di kedai Atok Osman.
menual.
Menurut Atok Hj. Muhamad Nor b. Ibrahim, pada tahun
Pada 1962, satu lembaran sejarah tercipta di Kampung
Kuala Kepis, satu projek pembinaan jalanraya telah dibina dari
1964 sebuah masjid telah dibina berikutan surau yang sedia

tidak dapat menampung penduduk kampung yang ramai.
persimpangan Kampung Rembang Panas ke hujung Kampung

Bukit Tempurung. Pada asalnya, lebar jalan tersebut adalah
selebar 3 kaki dan jambatan selebar 4 kaki sahaja, cukup untuk
laluan basikal dan laluan pejalan kaki.

T
k
Lad 500
17 / 26
Sejarah Fizikal
1.0

1.5.4
Era pemerintahan Kerajaan
pengurusan pentadbiran pihak berkuasa tempatan
Tempatan Sekarang (19802005)
Jempol dan Kuala Pilah pada ketika itu. Pecahan

tiga kampung tersebut adalah Kampung Kuala
Pada tahun 1980, pihak kerajaan tempatan Kuala Pilah
kepis dan Kampung Bukit Tempurung adalah dibawah pihak
telah mengambil langkah langkah untuk menyalurkan
berkuasa tempatan Jempol manakala kampung Terusan
bekalan elektrik terus kepada penduduk kampung. Selang dua
Seberang adalah dibawah pihak berkuasa tempatan Kuala
tahun kemudiannya iaitu pada tahun 1982, Jabatan Bekalan
Pilah.
Air bahagian Kuala Pilah telah mula melakukan kerja kerja

pemasangan paip paip untuk membekalkan bekalan air
Pada tahun 1990, kerja kerja pembinaan semula
bersih kepada penduduk kampung. Sumber bekalan air diambil
Balai Raya Kampung Kuala Kepis talah
dilaksanakan
bagi
dari empangan Talang yang berkemampuan membekalkan air
manukar bahan binaannya daripada kayu kepada batu - bata
ke serata daerah Kuala Pilah, sebahagian daerah Seremban
dan simen.
dan Jempol.
Pada tahun 1999, seorang usahawan muda adalah
Pada tahun 1985, terdapat beberapa lagi kemajuan
salah seorang pemuda kampung tersebut telah mengusahakan
yang dilaksanakan oleh kerajaan tempatan iaitu longkang
tanaman tembikai secara komersial. Zamri b. Hasan beliau
longkang utama dikorek yang terletak di sepanjang utama
adalah salah seorang penduduk kampung yang berjaya
Kampung Kuala Kepis untuk mengelakkan banjir.
mengubah haluannya untuk mengusahakan tanaman tembikai

secara kormersial. Beliau telah menyewa tanah penduduk
Pada tahun 1986, pihak berkuasa tempatan telah
kampung untuk dijadikan kawasan penanaman tembikai.
memecahkan sempadan kampung Kuala Kepis kepada tiga

perkampungan yang baru kerana bagi memudahkan
B

T
k
Lad 500
18 / 26
Sejarah Fizikal
1.0

Dari segi politik pula, jawatan ketua Kampung Kuala
Kepis Tok Empat telah disambung oleh beberapa orang sejak
tahun 1955, antaranya ialah:
1. 1955 1967
; Hj. Derahmah dari suku Tiga Batu,
2. 1967 1975
; Ahmad b. Panjang dari suku Tanah

Datar
3. 1975 1984
; karim b. Mahad dari suku selomak

Minangkabau.
4. 1984 1995
; Zakaria b. Manap dari suku Acheh
5. 1995 2004
; Zainal b. Yahya dari suku Tanah

Datar.
6. 2004 2005
; Cikgu Sulaiman b. Nordin dari pahang.
Walaubagaimanapun tradisi sistem politik kampung

Kuala Kepis telah dipecahkan oleh bekas guru besar sekolah
kebangsaan Kuala Kepis, Cikgu
Sulaiman b. Nordin yang
bukan daripada anak jati N. Sembilan. Perkara ini terjadi akibat

desakan ahli politik yang inginkan ketua kampung yang lebih
barkaliber untuk memajukan kampung Kuala Kepis dalam
rancangan kampung Wawasan yang telah disarankan oleh
pucuk pimpinan sekarang.
B

T
k
Lad 500
19 / 26
Sejarah Fizikal
1.0

1.5.5(a)

T
k
Lad 500
20 / 26
Sejarah Fizikal
1.0

1.5.5(b)

T
k
Lad 500
21 / 26
Sejarah Fizikal
1.0

1.5.5(c)

T
k
Lad 500
22 / 26
Sejarah Fizikal
1.0

1.5.6 (a)
Peta Zaman Pendudukan Awal (1850 - 1900)
Petunjuk :-
Pokok Kelapa
Hutan
Denai denai kecil
Surau
Kawasan penempatan
Kawasan Sawah Padi
Kawasan paya
Kawasan sejarah
Sungai
Sumber : Penulis
B

T
k
Lad 500
23 / 26
Sejarah Fizikal
1.0
1.5.6(b)
Peta Zaman Penjajahan (1900 - 1957)
Petunjuk :-
Pokok Kelapa
Balai Raya
Denai denai kecil
Sekolah
Surau
Kawasan penempatan
Kawasan Sawah Padi
Kawasan paya
Kawasan sejarah
Sungai
Sumber : Penulis
B

T
k
Lad 500
24 / 26
Sejarah Fizikal
1.0
1.5.6(c)
Era Pemerintahan Kerajaan Tempatan (1957 - 1980)

Petunjuk :-
Pokok Kelapa
Pokok Getah
Balai Raya
Jalanraya
Sekolah
Kawasan Tanah Perkuburan
Masjid
Surau
Kawasan penempatan
Kawasan sawah padi
Kawasan paya
Kawasan sejarah
Sungai
Sumber : Penulis
B

T
k
Lad 500
25 / 26
Sejarah Fizikal
1.0

1.5.6(d)
Era Pemerintahan Kerajaan Tempatan Sekarang (1980 - 2005).
Petunjuk :Pokok Kelapa

Pokok getah
Bekalan air
Bekalan elektrik
Kawasan tanaman tembikai
Balai Raya
Jalanraya
Sekolah
Kawasan Tanah Perkuburan
Masjid
Surau
Kawasan penempatan
Kawasan sawah padi
Kawasan paya
Kawasan sejarah
Sungai
Sumber : Penulis
B

T
k
Lad 500
26 / 26

Pengenalan Sejarah

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Pengenalan Sejarah

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Sejarah Fizikal

Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan

hayam waruk dahulu, tiada tersebut nama Negeri

Sembilan itu, demikian jua tiada tersebut dalam

Hikayat Sejarah Melayu yang

Sejarah Negeri Sembilan

dikarang oleh Tun Sri Lanang, kira-kira dalam tahun masihi

merangkumi aspek politik, sosial ekonomi dan kebudayaan di

1612, maka dalam tahun masihi 1613, sebuah buku cerita

Bahawa adalah Negeri Sembilan itu tempatnya tiada

Jadi, nyatalah nama Negeri Sembilan itu belum lagi

kira dalam akhir kurun masihi yang ke 18, harus agaknya

diketahui orang pada zaman-zaman tersebut, maka setengah

persatuan 19 buah tempat yang dinamakan Negeri Sembilan itu

daripada jajahan - jajahan kecil yang bersatu kemudiannya

hanya baru disebut orang, setelah Raja Melewar datang ke

menjadi Negeri Sembilan itu, hanya pada zaman - zaman itu

Negeri itu sahaja.

Maka di dalam babad jawa yang bernama "Negara

Maka lawarikh negeri yang dinamakan Negeri Sembilan

Bab 1.0 Sejarah Fizikal

Rekabentuk Landskap Lanjutan III

Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan

Teh Nan Sebatang) atau disebut orang juga To*

karangan buku-buku daripada sejarah, bahawa kedatangan

Naning dan Negeri Sembilan sejak zaman silam ada

alam Minangkabau sebelum itu lagi, orang-orang Melayu Pagar

dibuktikan dari salasilah dan juga dari keterangan tuan Tibul,

Kerana kesembilan tempat ini didiami oleh mereka

Katanya,........ "tidak lama selepas Singapura dikalahkan oleh

Bab 1.0 Sejarah Fizikal

menjadi penghulu di dalam Negeri Sembilan dan asal usul

Rekabentuk Landskap Lanjutan III

Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan

sudah ada sedia orang-orang Minangkabau di

Setelah Dato' Pepatih Nan Sebatang datang memduduki

Seri Menanti dan Sungai Ujong. Dengan hal yang demikian

bolehlah diagakan tempat-tempat itu diduduki oleh orang-orang

sempuma iaitu di antaranya berpedomankan pada adat istiadat

asli sahaja. Dalam buku peringatan tersebut ada pula

yang bersendikan syarak dan syarak bersendikan kitab Allah,

menerangkan Naning takluk pada Portugis dan Sungai Ujong

(dipetik dari majalah Mastika keluaran bulan Julai 1955 dan

tempat orang asli.Maka dengan keterangan ilu boleh jadi asas

pengarang salasilah ini).

yang dikatakan Negeri Sembilan itu adanya kemudian daripada

menyebutkan orang-orang Minangkabau sudah ada di Johor,

Kaitan Alam Minangkabau Dengan Negeri

Pada tahun 1939 seorang Admiral bangsa Belanda

Mengikut keterangan doktor R.W. Winsted dalam kurun

dengan Sultan Abdul Jalil Johor, supaya sama-sama menawan

ke empat belas (XIV) memang telah ada orang Minangkabau

Melaka tetapi didapatinya bantuan orang Melayu tidak beberapa

menduduki di hulu Melaka dalam kurun ke enam belas (XVI)

memberi pertolongan dalam angkatan Belanda itu.Tetapi

tatkala Kerajaan Melayu di Melaka dikalahkan oleh Portugis

apabila Melaka dapat dikalahkan, rakyat Sultan Johor memang

pada tahun masihi 1511 orang Minangkabau memang telah ada

ada bersama terutama orang Minangkabau.Maka dari tarikh

di bandar Melaka. Sebelumnya mengikut keterangan dalam

tersebut, kuasa Kerajaan Sultan Johor Melayu merebak ke

buku peringatan seorang bangsa Portugis bemama Goudinho