B Sasak

KATA PENGANTAR
Dengan mengucap syukur Alhamdulillah dan berkat izin, serta rahmat-Nya, penyusun
akhirnya berhasil menyusun buku Muatal Lokal. Buku ini khusus disajikan untuk
murid sukolah dasar/madrasah ibtidaiyah, yaitu :
1.Jilid
4 untuk kelas 4; semester I dan II 2.Jilid 5 untuk kelas 5; semester I dan II 3.Jilid
6 untuk kelas 6; semester I dan II

Buku ini mengacu pada Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP), dan
Permen Diknas No.22 tahun 2006.
Buku ini disusun guna memenuhi Standar Kompetensi yang ada pada gilirannya
memacu kemampuan dasar dalam Muatal Lokal agar dapat menjadi pengetahuan serta
wawasan tentang sejarah budaya nenek moyang orang Gumi sasak sehingga peserta
didik dengan mudah memahami apa yang sebenarnya terjadi di masa sejarah dan
prasejarah. Selain itu, penyusun buku ini juga untuk memenuhi kekurangan bukubuku teks Muatal Lokal yang sampai sekarang masih belum mencukupi.
Selain itu juga, sebagai tujuan utama penyususn buku ini adalah agar peserta
didik :
1. Menjadi anak cerdas, terampil dan menghargai sejarah nenek moyangnya sendiri
2. Menjadi anak yang berakhlak mulia, seperti baik budi, ramah, tidak mementingkan
diri sendiri, dan
3. Menjadi anggota masyarakat dan warga negara yang baik, dan berguna bagi agama,
bangsa, serta negara.
4. Mengetahui serta memahami sejarah dan budaya lokal.
Semoga buku ini bermanfaat. Amin
Selong, Mei 2009
Penyusun
DAFTAR ISI
Kata Pengantar .........................................................................................................
Kata
Sambutan.........................................................................................................
Daftar
Isi...................................................................................................................
Program
Semester
I................................................................................................5
Program
Semester
II..............................................................................................6
Program
Tahunan...................................................................................................7
Pelajaran 1 Gumi Sasak pada Masa Prasejarah..............................................................9

A.Asal Usul Penghuni Gumi
Sasak................................................................................9
Aktivitas
Siswa............................................................................................................................10
B.Penemuan
di Gunung Piring.....................................................................................13
Aktivitas Siswa............................................................................................................14
C.Kehidupan
Nenek Moyang Gumi Sasak..................................................................15
Tugas Individu.............................................................................................................15
D.Sistem Kepercayaan.................................................................................................16
Aktivitas
Siswa............................................................................................................................18
Uji Kompetensi............................................................................................................18
Pelajaran 2 Adat Sasak.................................................................................................21
Adep Betanduran..........................................................................................................21
1.Betanduran.................................................................................................................21
2.Panen
(Upacara Tong-tong Suit)...............................................................................22
Upacara
Ngayu-ayu.........................................................................23
Aktivitas
Siswa................................................................................25
Uji
Kompetensi...............................................................................26
Pelajaran 3 Budaya Sasak............................................................................................27

Jaja Sasak...................................................................................... ..27
A.Renggi.......................................................................................................................27
B.Kaliadem...................................................................................................................28
C.Tugas
Kelompok.......................................................................................................28
D.Uji Kompetensi.........................................................................................................28
Pelajaran 4 Sastra Sasak...............................................................................................30

Tembang Sasak............................................................................................................30
1.Contoh Tembang
Sinom............................................................................................31
2.Contoh Tembang
Maskumambang...........................................................................................................32
3.Contoh Tembang
Pangkur........................................................................................................................32
4.Contoh Tembang
Dangdang
Gule.............................................................................................................................32
Aktivitas Siswa.............................................................................................................33
Pelajaran 5 Bahasa Sasak.............................................................................................34
Sesenggak.....................................................................................................................34
A.Melengkapi
B.Tugas
Sesenggak..............................................................................................37
Individu...........................................................................................................37
C.Uji Kompetensi..........................................................................................................37
Pelajaran 6 Kesenian Sasak..........................................................................................39

Alat Musik Tradisional.................................................................................................39
1.Genggong...................................................................................................................39
2.Mandolin
3.Rebana
dan Gambus...............................................................................................39
Burdah...........................................................................................................40
4.Barong Tengkok...........................................................................40 .
5.Alat
Musik Gula Gending..........................................................................................40
6.Rebana
Gending.........................................................................................................40
7.Gendang
Belek...........................................................................................................41
8.Cilokak.......................................................................................................................42
Aktivitas
Siswa............................................................................................................................44
Uji Kompetensi............................................................................................................44
Pelajaran 7 Sejarah Sasak............................................................................................46
Tugas Kelompok..........................................................................................................47
Kerajaan Tertua di Gumi Sasak...................................................................................49
Aktivitas Siswa.............................................................................................................51
Uji Kompetensi............................................................................................................51
Pelajaran 8 Cerita Rakyat Sasak..................................................................................53
Dongeng Sasak.............................................................................................................53
Dongeng Loq Sesekek..................................................................................................53
Tugas Individu..............................................................................................................60
Uji Kompetensi............................................................................................................60
Pelajaran 9 Sastra Sasak...............................................................................................61

Lelakaq.........................................................................................................................61
Tugas Individu..............................................................................................................63
Uji Kompetensi............................................................................................................64
Pelajaran 10 Bahasa Sasak...................................................................................65
Bahasa Alus..................................................................................................................65
Tugas Mandiri..............................................................................................................67
Uji Kompetensi............................................................................................................68
Pelajaran 11 Permainan Sasak.....................................................................................69

Manuk Pesek................................................................................................................69
Manuk Kurung. ...........................................................................................................71
Aktivitas Siswa.............................................................................................................71
Uji Kompetensi............................................................................................................72
PROGRAM TAHUNAN
Satuan Pendidikan : Muatan Lokal
Mata Pelajaran
: Bahasa Sasak
Kelas Semester
: IV Semester I dan II
Tahun Pelajaran
: 2010/2011
Standar
No. Kompetensi
Kompetensi
Dasar
- Menjelaskan asal
usul nenek moyang
masyarakat
suku
Sasak
Menjelaskan
penyebaran penduduk
masyarakat
Suku
Sasak
Memahami asal usul

dan
nenek
moyang
masyarakat
suku Sasak
Indikator
Memahami
adat Menjelaskan adab
bertani
betanduran cara
nenek moyang Gumi Sasak
Sasak
Memahami Budaya
masyarakat
Gumi
Sasak
Memahami
yang
berkembang
masyarakat
Gumi Sasak
sastra
Mendeskripsikan
budaya yang ada
pada
masyarakat
Gumi Sasak
Menjelaskan
Gumi Sasak
Memahami seluk
beluk
budaya
masyarakat
Sasak
Menjelaskan asal usul

Hindu-Budha
8 Jam
8 Jam
8 Jam
sastra
di
Memahami Sesenggak
yang
berkembang
di
masyarakat
Gumi Sasak
Alokasi
Waktu
6 Jam
Mendeskripsikan
Sesenggak yang
berkembang di Gumi
Sasak
Mendeskripsikan
kesenian yang
berkembang
di
masyarakat Gumi
Sasak
8 Jam
Menjelaskan buktibukti adanya

pengaruh Hindu-Budha
8 Jam
8 Jam
Standar
No. Kompetensi
Kompetensi
Dasar
Memahami cerita yang

berkembang
di
masyarakat
Gumi Sasak
Memahami
yang
berkembang
masyarakat
Gumi Sasak
10
Sastra
di
Memahami
bahasa
Alus
yang berkembang di
masyarakat
Gumi
Sasak
Memahami permainan
yang
berkembang
di
masyarakat
Gumi Sasak
Indikator
Mendeskripsikan
cerita
yang
berkembang di Gumi
Sasak
Alokasi
Waktu
8 Jam
Mendeskripsikan
sastra
yang
berkembang di Gumi
Sasak
Menjelaskan
Bahasa
Alus
Masyarakat
Sasak
8 Jam
Gumi
6 Jam
Mendeskripsikan
permainan yang
berkembang di Gumi
Sasak
8 Jam
Mataram, , 20.
Mengetahui
Kepala Sekolah
( Abdul Karim , S. Pd. )

NIP.19611231 198203 1 435
Guru
Mata Pelajaran
(_________________)
NIP.
PELAJARAN I
SEJARAH SASAK
STANDAR KOMPETENSI
Memahami asal usul dan nMM MATERI PELAJARAN
GUMI SASAK PADA MASA PRA SEJARAH suku Sasak

ENSI DASAR
Menjelaskan asal usul nenek moyang masyarakat suku Sasak

Menjelaskan penyebaran penduduk masyarakat Suku Sasak
IIKATOR
Salah satu petunjuk tentang kehidupan nenek moyang dimasa lampau adalah
peninggalan peninggalan termasuk peninggalan berupa jejak yang dapat diamati pada
bentangan alam. Kebiasaan hidup nenek moyang kita pada masa itu adalah berpindahpindah dengan mata pencaharian utama adalah berburu dan meramu. Kemudian pada
tahap selanjutnya nenek moyang kita hidup secara berkelompok dan membentuk
pemimpin -pemimpin di tempat tinggalnya. Pemukiman nenek moyang kita pada
masa prasejarah dibagi menjadi dua yaitu pemukiman di daerah pantai dan
pemukiman di daerah pedalaman. (1). Pemukiman nenek moyang kita di daerah
pesisir pantai mengambil makanan dari hasil laut. Bukti tentang keberadaannya ialah
isan.
ditemukannya peralatan seperti jaring (kerakat), alat penangkap cumi-cumi, adanya
sisi kerang . (2). Pemukiman di daerah pedalaman ditandai dengan ditemukannya alatalat berburu seperti tombak, jaring, kodong ipin (alat untuk menangkap udang),
Kodong lindung, dan sebagainya. Nenek moyang kita yang tinggal di pedalaman
mengambil bahan makanan dari hutan maupun sungai-sungai yang ada di sekitarnya.
Berita tentang hidup dan kehidupan nenek moyang kita dapat ditemukan dalam
bentuk penuturan berantai secara turun temurun itu sebabnya dikatakan zaman
prasejarah, karena pada waktu itu nenek moyang kita belum mengenal tulisan. Zaman
ketika nenek moyang kita sudah mengenal huruf dan tulisan disebut zaman sejarah.
(Lalu Wacana,1977), menjelaskan bahwa untuk mengetahui tentang
kehidupan nenek moyang kita pada masa lampau, kita dapatkan dari sumber
informasi seperti :
1.cerita-ceritarakyat
2.babadlontar
3.peninggalan-peningalan
4.hasil
berupa makam dan masjid tua
penemuan Gunung Piring
Banyak hal dapat dijelaskan dari situs-situs peninggalan di pulau Lombok, akan tetapi
penelitian ke arah itu masih sangat kurang seperti situs Gunung Piring, penemuan arca
Budha Awalokiteswara, penemuan Genta di Pendua maupun benda-benda yang masih
tersimpan dan dipegang oleh para pewaris.
AKTIVITAS SISWA
Amatilah lingkungan desa tempat tinggalmu, setelah itu tulislah nama-nama
peninggalan nenek moyangmu pada tabel berikut.SAL USUL PENGHUN
GUMI SASAK
(Martono, 1994). Berdasarkan hasil temuan arkeologis menjelaskan
bahwa, manusia purba di Indonesia adalah jenis Homo sapiens.Homo
sapiens yang bermukim di Indonesia adalah dua ras yaitu
1. Ras
Mongoloid, khusus sub ras Melayu-Indonesia, tersebar di
sebagain besar wilayah Indonesia terutama Indonesia yang

terletak di bagian Barat dan Selatan antara lain Sumatera, Jawa,
Bali, dan Lombok
2. Ras Austromelanesoid,
tersebar di wilayah Indonesia bagian
timur terutama Irian Jaya dan pulau-pulau sekitarnya
Dengan demikian, sebagaimana suku-suku lainnya di Indonesia, maka

penghuni suku di pulau Lombok berasal dari Asia Tenggara. Adapun kemudian
penduduk pendatang berasal dari Bali, Sulawesi Selatan, Jawa, Kalimantan, Sumatera,
Maluku dan Nusa Tenggara Timur.
Nenek moyang kita menyusuri lembah-lembah sungai di Vietnam dan Thailand
sampai di Semenanjung Malaya. Kemudian dengan menggunakan perahu bercadik
mereka datang ke Nusantara mendarat di Sumatera, Jawa, Kalimantan Barat, Bali,

Nusa Tenggara termasuk Lombok sampai ke Flores dan Sulawesi Selatan.
Aktivitas Siswa
Diskusikan bersama teman-temanmu soal-soal di bawah ini !
1.Nenek
moyang suku Sasak berasal dari mana?
2.Apa pemahamanmu
tentang ras Mongoloid ?
3.Ras Austromelanesoid
4.Suku
hidup dan berkembang di wilayah Indonesia bagian ?
Sasak tergolong sub ras ?
C. PENEMUAN DI GUNUNG PIRING
(Prima Dewi, 1994). Hasil penemuan arkeologis di Gunung Piring,

desa Truwai Kecamatan Pujut, Lombok Selatan oleh proyek penggalian dan penelitian
purbakala Jakarta tahun 1976 adalah periuk utuh, kereweng, kerangka manusia, sisa
kulit kerang, arang, fragmen logam dan binatang.
Dari hasil tersebut , disimpulkan bahwa kira-kira pada akhir zaman perunggu, enam
abad yang lalu pulau Lombok bagian Selatan telah dihuni oleh sekelompok manusia
yang sama kebudayaannya dengan penduduk ; (1) penduduk di Vietnam Selatan di
Gua Tabon dan Gua Sasak, (2) penduduk di pulau Pallawan-Filipina, (3) penduduk di
Gilimanuk Bali, (4) penduduk di Malielo-Sumba. Menurut Drs.M.M. Sukarto dan
Prof Solheim, guru besar di Universitas Hawai, kebudayaan mereka di Gunung Piring
itu termasuk ke dalam Shan Huyn Kalanny Tradition.
Bagian Selatan telah dihuni oleh sekelompok manusia yang sama kebudayaannya
dengan penduduk ; (1) penduduk di Vietnam Selatan di Gua Tabon dan Gua Sasak, (2)
penduduk di pulau Pallawan-Filipina, (3) penduduk di Gilimanuk Bali, (4) Penduduk

di Malielo-Sumba. Menurut Drs.M.M.
Periuk : Penemuan Gunun
g
Sukarto dan Prof Solheim, guru besar di Universitas Hawai, kebudayaan

mereka di Gunung Piring itu termasuk ke dalam Shan Huyn Kalanny
Tradition.
UGAS MANDIRI
Pada zaman dahulu nenek moyang kita hidup berpindah-pindah dari satu
tempat ke tempat lainnya untuk mengumpulkan bahan makanan dari hewan
dan tumbuhan. Masa seperti ini di sebut dengan masa meramu. Nenek moyang kita
yang tinggal di daerah Belongas, Sekaroh dan sekitarnya mulai bercocok tanam
sehingga pada saat ini daerah tersebut kurang subur itu sebabnya daerah Belongas,
Sekaroh dan sekitarnya sekarang ini banyak di tumbuhi semak belukar.
Kehidupan nenek moyang kita pada saat itu sudah mulai menetap (bertempat
tinggal) secara berkelompok. Dengan demikian, hidupnya sudah lebih teratur dan
membentuk pemimpin-pemimpin di tempat tinggalnya. Pemukiman masyarakat
zaman prasejarah dibagi menjadi 2 (dua) yaitu :
1. Pemukiman di Daerah Pesisir Pantai.

Nenek moyang kita yang tinggal di pesisir pantai mengambil makanan dari pantai dan
laut. Bukti tentang keberadaannya adanya alat yang ditemukan seperti jaring
(kerakat), alat penangkap cumi-cumi, adanya sisa kerang
2. Pemukiman di Daerah Pedalaman
Nenek moyang kita yang tinggal di daerah pedalaman (hutan) mengambil bahan
makanannya dari hutan maupun sungai-sungai yang ada di dalam hutan. Adapun jenis
alat yang telah ditemukan dan kini disimpan di Museum NTB yaitu alat-alat berburu
seperti tombak, iwus, jaring,kodong
Zaman Perunggu wilayah Lombok te;ah dihuni oleh manusia yang sama
kebudayaanya dengahn penduduk....
Nenek moyang kita yang tinggal di bagian selatan pulau Lombok memiliki
kebudayaan yang sama dengan penduduk ...KEHIDU
ipin untuk menangkap udang, kodong lindung untuk menangkap belut dan
sebagainya.
TUGAS INDIVIDU
Jawablah pertanyaan pada kolom di bawah ini !

NO AWABAN 1
Apa yang dimaksud dengan masa meramu ?
1
2
Nenek moyang kita sudah mulai hidup
menetap setelah tinggal di daerah ...?
2
3
Pemukiman nenek moyang kita pada zaman
prasejarah dibagi 2 sebutkan...!
3
4
Jenis alat apa saja yang disimpan dalam
Museum NTB, sebutkan...!
4
Sebutkan jenis alat-alat yang digunakan oleh nenek moyang kita untuk berburu, lihat
gambar !
5
E. SISTEM KEPERCAYAAN
Setelah nenek moyang kita hidup menetap mereka memilki dua aliran
kepecayaan yaitu animisme dan dinamisme. Kepercayaan nenek moyang kita bahwa
benda memiliki roh-roh halus di sebut Animisme. Bukti nenek moyang kita percaya
adanya roh-roh halus yaitu tempat penguburan di Gunung Piring berada di perbukitan.
Di bukit-bukit yang tinggi roh nenek moyang kita bersemayam menurut dia.
Kepercayaan nenek moyang kita bahwa benda- benda memiliki memiliki kekuatan
gaib disebut Dinamisme. Oleh sebab itu, ia menyembah dan memuja roh-roh agar
tidak terjadi bencana alam.
Setelah adanya pengaruh dari luar, nenek moyang kita menganut sistem
kepercayaan Boda. Boda bukan Budha tetapi Boda adalah anasir atau unsur dari
kepercayaan animisme, dinamisme, antroformisme dan politisme. Begitu
pula setelah penyebaran agama Islam dan agama Hindu ke pulau Lombok nenek
moyang kita menganut sistem kepercayaan Islam Waktu Telu (Wetu Telu). Islam
Waktu Telu adalah penggabungan antara ajaran Hindu dan Islam.
(Fawaizul Umam, 2006), menegaskan sampai saat ini, komunitas Islam
Wetu Telu terletak di kawasan Tanjung dan beberapa desa di Kecamatan Bayan
seperti Loloan, Anyar, Akar-akar, dan Mumbul Sari. Sedangkan dusun- dusunnya
memusat di Senaru, Barung Birak, Jeruk Manis, Dasan Tutul, Nangka Rempek,
Semokan dan Lendang Jeliti.
(Lalu Wacana, 1977), menjelaskan kepercayaan masyarakat masa
lampau tentang adanya makhluk-makhluk halus yang memiliki kekuatan
(supernatural) masih terdengar sampai sekarang seperti :
1.Betara
2.Bidadari
3.Bebodo
guru
yaitu
raja
dewa-dewa
yang
menurunkan
raja
Lombok
yaitu sebangsa dewi yang hidup di madya antara awang-awang

yaitu sebangsa hantu yang berkeliaran bila magrib tiba, terutama
pada malam Jumat. Itulah sebabnya pada saat-saat itu, anak-anak dilarang bermainmain. Ia suka menyembunyikan anak kecil yang diberi makan ulat. Untuk
menemukannya dipukulkan parang buntung.
4.Bake
juga sebangsa hantu yang sangat jahat membuat manusia sakit.

Tempat tinggalnya di hutan, batu-batu besar dan pohon kayu yang rindang.
5.Belata,
sama halnya dengan bake, hanya perbedaannya belata makan Orang
6.Bebai
sejenis makhluk halus yang kecil, tidak semua orang dapat

melihatnya. Bebai dipelihara oleh selak
7.Sela
sebenarnya bukanlah makhluk halus melainkan manusia biasa.
Seorang dapat menjadi sela disebabkan memiliki ilmu sejenis sihir. Oleh sebab itu, ia
dapat menjadi sesuatu sesuai kehendaknya. Ada juga orang menjadi sela karena
keturunan, demikian juga orang yang beristrikan sela, maka ia menjadi sela. Jenis
sela ada dua yaitu :
a. Sela Beleq : kekuatannya lebih besar dan lebih hebat dalam menghancurkan
kekuatan lawan umumnya memakan bangkai dan kotoran manusia.
b. Sela Bunga : hidupnya di angkasa dan selalu mencari musuh di malam hari. Sela
bunga tidak memakan makanan yang kotor seperti halnya sela beleq.
AKTIVITAS
SISWA
Diskusikan soal-soal di bawah ini bersama teman-temanmu !
PERTANYAAN
1 Apa yang dimaksud dengan kepercayaan animisme ?
2 Apa yang dimaksud dengan kepercaan dinamisme ?
3 Apa yang dimaksud dengan boda ?
4 Sebutkan dua contoh benda yang diyakini memiliki roh halus ...!
5 Sebebutkan empat benda yang memiliki kekuatan ghaib...!
UJI KEMAMPUAN AKHIR PELAJARAN -I
A. Pilihlah jawaban yang kamu anggap paling benar diantara a, b, c, dan d
yang telah tersedia.
1. Zaman ketika nenek moyang kita belum mengenal tulisan di sebut :
a.zamansejarah
b.zamanprasejarah
c.zamankuno
d.zaman
batu
2. Kehidupan nenek moyang kita pada zaman prasejarah dapat kita ketahui
melalui :
a.cerita-ceritarakyat
b.suratkabar
c.pra sasti
d.majalah
3. Nenek moyang masyarakat gumi sasak berasal dari :

a.AsiaBarat
b.AsiaSelatan
c.AsiaTimur
d.Asia Tenggara
4. Kehidupan nenek moyang kita berpindah-pindah dari satu tempat ke

tempat lain, masa seperti itu disebut.....
a.masameramu
b.masaberburu
c.masaberpindah
d.masa
berhuma
5. Kepercayaan nenek moyang kita tentang benda memiliki kekuatan ghaib

disebut...
a.animisme
b.dinamisme
c.animisator
d. dinamisator
B. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas !
1.Pemukiman
masyarakat pada zaman prasejarah dibagi menjadi 2 (dua) sebutkan !
2. Sebutkan dua bentuk kepercayaan nenek moyang kita pada masa prasejarah !
3.Apa pemahaman
orang Sasak tentangbebai ?
4. Sebutkan jenis peralatan yang dipakai oleh nenek moyang kita yang
tinggal di daerah pedalaman !
5.Sebutkan
2 (dua) ras yang menjadi nenek moyang masyarakat Gumi Sasak!
1. Betanduran
Masyarakat Gumi Sasak sejak dahulu kala mengenal pola betanduran (bertani) sejak
zaman nenek moyang. Dalam adat sasak sebelum menanam padi di sawah sebagai
bahan makanan pokok mempersiapkan beberapa hal :
a.Mempersiapkan
bibit yang baik dari hasil panen tahun lalu
yang ditempatkan pada bagian bawah lumbung, hal ini dimaksudkan supaya bibit
tetap terpelihara dengan baik dan tidak dimakan hama.
b.Jika
musim hujan diperkirakan akan tiba para petani
mempersiapkan diri menurunkan bibit dengan menyiapkan daun bikan, sejenis

rumput, daun jeringo yang akan digunakan sebagai bubus, selanjutnya air merendam
perak dan emas dicampur air rendaman empit (kerak nasi).
c.Acara penanaman
bibit dengan doa dengan harapan agar buah
padi yang di tanam putih seperti perak dan kuning seperti

emas. Baru kemudian bibit dihamparkan sebagai bibit.
d.Setelah
tiba waktunya untuk ditanam, bibit dicabut untuk
ditanam secara bergotong royong tua, muda, laki, perempuan.

Acara gotong royong sesuai jadwal yang ditetapkan oleh
pekasih (petugas pengatur air).
2. Panen (Upacara Tong-tong Suit)

Upacara ini dilakukan apabila tanaman disawah sudah waktunya dipanen. Pemilik
sawah kemudian dicari pemimpin adat untuk mengadakan upacara. Prosesinya adalah
a.Menyiapkanancak,
yaitu, anyaman dari bambu yang
berbentuk segi empat yang digunakan sebagai penggantin a re

(dulang)
b.Ancak
diisi dengan nasisebatok (seperiuk kecil) dengan
dialasi dengan dedaunan.

c.Di atas
nasi diletakkan lekok lekes yang terdiri dari daun sirih,
buah penang, tembakau dan rokok tradisional.

d.Ancak
dibuatkanonger-onger dengan daun kelapa yang
diikat daun padi.

e.Setelah
selesai barulah pemimpin adat memberikan doa.
Perlengkapan di bawa ke sawah untuk dipasang atau digantung di tempat saluran air
pertama yang masuk ke sawah. Pimpinan adat mulai panen dengan membuat inan
pade (induk padi ) yang diletakkan di atas ancak. Setelah itu panen bisa dilaksanakan.
f.Panen
diawali oleh pemilik sawah yang diiringiterune
dedare (pemuda pemudi) sambil bekekayak (pantun khas

Lombok) secara spontan yang menggambarkan rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha
Esa, menggambarkan kehidupan muda mudi, rasa cinta dan kekaguman. Pada saat ini
tidak jarang perjanjianmera ri (kawin) antara pemuda pemudi.
A. UPACARA NGAYU-AYU
Upacara ngayu-anyu adalah sejenis upacara penghormatan kepada alam. Kodrat
manusia adalah mengambil berbagai keperluan hidupnya dari alam untuk
kelangsungan hidupnya, apapun wujud, cara, dan media yang dipergunakan pada
hakikatnya tidak lepas hubungannya dengan pencipta, lingkungan dan sesama
manusia.
Dua kebutuhan manusia yang bersifat mendasar adalah kebutuhan

lahiriah dan batiniah. Terpenuhnya kebutuhan lahiriyah memberikan
dampak kepada kebutuhan batiniah. Sebagai contoh terpenuhinya kebutuhan sandang,
pangan, dan papan akan dapat memberikan ketenangan jiwa dan memiliki rasa syukur
kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Dengan harapan itulah upacara ngayu-ayu dilaksanakan setiap tanggal 5, 15, 25
bulan Rajab Gumi Sasak. Perhitungan tahun diperhitungkan dengan tahun Sasak yang
berputar delapan tahun sekali atau di sebut
windu. Perhitungan tahun windu di mulai dengan tahun Alif,tahun Ehe,
tahunJimawal, tahunJe, tahunDal, tahunBe, tahunWa wu, dan tahun
Jumahir. Perputaran tahun disebut tahun Penitian sedangkan penyebutan
nama bulan memakai nama Hijriyah.
Upacara ngayu-ayu dilaksanakan oleh seorang Kyai, Pemangku, Krama Desa.
ngayu-ayu berasal dari kataRahayu artinya memohon keselamatan. Upacara ngayuayu bermula dari keyakinan masyarakat penduduk asli Gumi Sasak terhadap Tuhan
Sang Penciptadan kewajiban daripada hamba yang harus menyembah.
Latar belakang kegiatan ini, mereka percaya bahwa pada zaman dahulu, Gumi
Sasak didiami oleh tujuh pasangan suami istri yang hidup secara primitif tanpa
mengenal peradaban. Mereka belum mengenal pakaian dan bertani. Dalam keadaan
yang demikian, datanglah dua orang yaitu Raden Harta Pati,dan Raden Harya
Mangujaya yang membawa perubahan kepada ketujuh orang tersebut.
Salah satu pelajaran yang diberikan oleh kedua pendatang tersebut
diawali dengan pertanyaan :
Maukah kalian menjadi manusia yang beradab dan berpakaian ?
Maukah kalian hidup diatas tanah ini sebagai manusia
selayaknya?
Maukah kalian sebagai manusia yang menyembah Tuhan

sebagai menciptamu ?
Ketujuh menjawab setuju, dan pendatang melanjutkan ajarannya
dengan memberikan empat macam pegangan hidup yaitu :

1. Adat dan Agama sebagai pegangan hidup.
2. Kitab Al-Quran sebagai pedoman adat dan agama.
3. Satu ikat Padi merah sebagai makanan.
4. Senjata untuk bertani dan membela diri.
Pada saat itu pula mereka diberi sebuah tempat yang dikenal dengan Gumi Sasak.
Diakhir wejangannya kedua orang tersebut memperingati bahwa pada waktu yang
akan datang kalian akan menghadapi peperangan tetapi kalian akan mendapat
pertolongan. Peperangan tersebut adalah :
1.Perang
Ketupat yaitu perang melawan iblis.
2.Perang
Panah beracun
3.Perang
Bala.
Dalam peperangan tersebut, masyarakat Gumi Sasak di bantu oleh Raden Ketip,
Raden Sayid, Hamzah, Raden Patih Jorong. Ketiga penolong itu, dengan mudah
mengalahkan iblis dengan melemparkan ketupat sebanyak tiga kali :
1. Lemparan pertama pada tanggal 5 dengan mengucap tanggal lima.
2. Lemparan kedua pada tanggal 15 dengan mengucap tanggal lima belas.
3. Lemparan ketiga pada tanggal 25 dengan mengucap tanggal dua puluh lima.
Ketika lemparan ketiga dilakukan, maka tentara iblis hilang tanpa bekas, setelah
selesai peperangan, Raden Ketip, Raden Sayid Hamzah, dan Raden Patih Jorong
berpesan kepada masyarakat Gumi Sasak sebagai berikut :
1.Kamu
harus mengambil air setiap kali panen padi sebagai tanda
kemenangan terhadap iblis.

2.Setiap
tiga tahun sekali kamu harus memotong kerbau sebagai rasa
syukur atas kemenangan menghadapi peperangan.
Kedua pesan tersebut dilaksanakan dalam upacara peringatan Perang Ketupat

yang diperingati setiap tiga tahun sekali oleh masyarakat Gumi Sasak sampai
sekarang. Inilah yang disebut sebagai upacaraNgayu-ayu.
AKTIVITAS SISWA

PERTANYAAN
1 Apa yang dimaksud adab Betanduran ?
2 Upacara Ngayu-ayu biasa di lakukan oleh masyarakat desa!
3 Apa pertanyaan yang diajukan oleh raden Harya Pati dan Raden Harya maupun Jaya
ketika pertama datang memberikan pelajaran ?
4 Apa saja yang dilakukan oleh orang Sasak zaman dahulu dalam menghadapi musim
tanam ?
5 Sebebutkan dua alat yang dipakai betanduran oleh masyarakat Sasak !
UJI KOMPETENSI
Jawabalah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas !
1.Apa yang
2.Tulislah
dimaksud dengan Betanduran ?
ururtan tata upacara Betanduran cara Sasak !
3.Apa pemahaman
4.Sebutkan
mengenai Tong-tong Suit ?
nama-nama tahun yang digunakan sebagai dasar perhitunganorang Sasak ?
5.Apa pegangan
hidup yang di wejangkan oleh tokoh penyebar agama di
desa Sembalun !
Silaq ngiring paos pituah niki
PELAJARAN III
BUDAYA SASAK
STANDAR KOMPETENSI
Memahami Budaya masyarakat Gumi Sasak
KOMPETENSI DASAR
Mendeskripsikan budaya yang ada pada masyarakat Gumi Sasak
INDIKATOR
1.Menjelaskan
tata cara membuat jaja Sasak
2.Memberikan
contoh jaja Sasak
3.Menyebutkan
bahan-bahan membuat jaja Sasak PELAJARAN A SASAK
Jaja Sasak lueq geti macemna mulei lekan jeje Ure Renggi, Pangan, Wajik,
Keludan Bucung, Celilong Ambon, Gagar Mayang, Nage Sari, Keciput, Tempeni,
Kaliadem. Ngumbe ceren tepiaq jejer niki ?
A. RENGGI
Jaja Renggi niki mudaq ceren te piaq. Renggi tepiaq lekan bahan reket siq te
kukus atawe ta dang saq tercampur kanca aiq santen. Sa wahan na masak reket nike
baru tepiaq sesuai kemeleq mulai lekan saq kodeq jangka saq beleq terusna te
kendang jangka gero. Sewahanna gero baruqna te goreng kadu minyak jeleng.
Jaja Renggi rasane maiq anyir, selapuq batur Sasak seneng ngeloran jaja niki.
Jaja Renggi biasa tekadu besatuq leq acara begawe terutama begawe merariq. Jaja
Renggi te beng Julukan endah jaja penganten.
B. KALIADEM
Sai ndeq man taoq aran Kaliadem?
Kaliadem niki aran jaja si tepiaq lekan bahan beras saq wah jari tepung
tercampur kanca gula beaq (gula aren). Tepung beras kanca gula beaq nike tercampur
jari sopoq terusna ta aduq jangka tepung beras nike bewarna beaq. Sewahan nike
baruqna terpelintir atau tepeliset jangka belo baruq na te gecok konteq konteq
membentuk Jajar Genjang. Sewahan nike terusna ta goreng ngadu minyak jeleng.
Aduh rasana manis, anyir, seger. Araq maliq resep teminaq jaja Sasak silain. Silaq
pade berajah minaq jaja Sasak ngadu resep niki !
C. KELEPON KECERIT
BAHAN-BAHAN :
1 kg beras ketan
1 butir kelapa tua
1 kg gula merah
2 sendok makan garam halus
Air secukupnya
Daun pandan secukupnya
CARA MEMBUATNYA :
Beras ketan dibuat jadi tepung kemudian dibuat adonan, lalu dicampur
dengan garam dan air daun pandan, selanjutnya dibentuk seperti kelereng, di
tengahnya diisi dengan gula merah yang diiris kecil-kecil, lalu direbus pada air panas
hingga terapung. Apabila sudah terpung menandakan kelepon sudah matang. Parutlah
kelapa tadi kemudian hidangkan kelopon di atas piring cantik lalu taruhkan parutan
kelapa di atas kelepon yang sudah dihidangkan. Selamat mencoba.
D. GAGAR MAYANG
BAHAN-BAHAN
1 kg tepung beras
1 butir kelapa tua
1 kg gula merah
1 liter minyak goreng
Garam secukupnya
Air secukupnya
ALAT-ALAT :
1. Gilingan kue
2. Alat pemototng kue bergerigi 3. Nare (tempat membuat jajan) 4. Wajan
CARA MEMBUAT
Tepung beras di buat adonan dicampur air santan dan garam kemudian dimasukkan
dalam gilingan dibuat tipis, adonan yang sudah ditipiskan dipotong menggunakan alat
pemotong bergerigi agar kelihatan pinggir- pinggir jajan berlekuk-lekuk. Kemudian
dibentuk dengan cara diputar setengah lingkaran sehingga membentuk kipas, lalu
digoreng sampai matang. Gula merah dicairkan lalu dimasak sampai kelihatan tidak
terlalu kental dan
tidak terlalu cair. Gula merah yang sudah matang dierotkan tipis-tipis di atas Gagar
Mayang sehingga kelihatan seperti tali yang menlingkar di atas Gagar Mayang.
Selamat memperaktikkan.
E. JAJA BIKAN
Teparan aran jaja Bikan lantaran bentuk dait warna ne pade marak buaq
bikan. Ngumbe carente minaq jaja Bikan ? silaq turut resep niki.
BAHAN-BAHAN
1 kg tepung beras ketan

Santan kelapa secukupnya
kg gula pasir
Kelapa parut secukupnya
Garam dan vanili secukupnya
Bahan pewarna
CARA MEMBUATNYA :
Buatlah adonan tepung dicampur santan, bahan pewarna, garam dan vanili kemudian
parutan kelapa dicampur gula pasir dan diberi vanili secukupnya. Adonan tepung
dibuat lonjong agak panjang sepanjang genggaman tangan lalu dimasukkan parutan
kelapa yang sudah dicampur gula, selanjutnya direbus sampai matang. Selamat
mencoba !
F. JAJA SERABI
serabi niki maiq gati rasane, sai mele tao minaq jaja Serabi ? silaq niki resepnya.
BAHAN-BAHAN :
kg tepung beras
1 buah kelapa
Garam secukupnya
kg gula merah
ALAT YANG DIGUNAKAN :
1 buah gelas
1 buah sendok makan
Rembagan pembuat serabi
CARA MEMBUATNYA :
Buatlah adonan cair dengan menggunakan tepung beras yang dicampur air santan.
Masukkan adonan pada rembagan yang sudah dipanaskan, tutuplah rembagan dengan
tudung panci selama 5 menit. Bukalah kembali tudung panci tersebut, jika adonan tadi
sudah matang lalu hidangkan di atas piring cantik. Parutlah kelapa dan masaklah gula
merah tersebut sampai tidak terlau cair dan tidak terlalu kental. Bubuhkan parutan
kelapa di atas serabi kemudian erotkan dengan air gula. Jadilah jaja Serabi yang enak
rasanya. Selamat mencoba ! POK
Buatlah salah satu jenis Jaja Sasak yang ada di daerahmu. Kemudian Tulis bahannya.
Nama Jajan an KOMPETENSI
Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas.
1.Selain Renggi, pangan, wajik, jajan apa saja yang kalian ketahui ?
sebutkan 3 jenis !
2.Tuliskan
bahan-bahan yang diperlukan untuk membuat jajan Kaliadem !
Dawek ngiring piringan napi bebaos pengelingsir kitab
berbaris hatinya buta
PELAJARAN IV
SASTRA SASAK
Mengenai tembang-tembang Sasak menggunakan tembang yang sudah pakem,
yaitu bersumber dari tembang ciptaan para Wali. Kita perhatikan tembang Dangdang
Gule berikut ini :
1. Tembang sinom awit karye dining Sunan Giri ( I )
2. Dangdang Gule saking Sunan Bonang (a)
3. Tembang Maskumambang Sunan Prapen (e/o)
4. Asmarandane saking Sunan Kudus (u)
5. Tembang Durme saking Sunan Gunung Jati(i)
STANDAR KOMPETENSI
Memahami sastra yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak
KOMPETENSI DASAR
Menjelaskan sastra Gumi Sasak
INDIKATOR
1.Menyebutkan
kitab-kitab sastra peninggalan lama
2.Menyebutkan
macam-macam tembang
3.Memberikan
contoh cara membaca tembang
MATERI PELAJARAN
TEMBANG SASAK nyata
1. Tembang Kinanti Sunan Dradjat (a)
2. Sunan Kalijaga puh tembang pangkur (u)
3. Karye pujangge pare Wali Allah (a)
4. Sedayane saking pulau Tanah Jawi.(i)
5.Karye tulis amal ugame (e)
Banyak baris tembang Dangdang Gule adalah 10 baris dalam sebait, Sinom 9
baris dalam sebait, Durme 7 baris dalam sebait, Asmarandana 7 baris dalam sebait,
Pangkur 7 baris dalam sebait, Maskumambang 4 baris dalam sebait. Sebagian besar
naskah kuno yang ada di Lombok ditulis dalam bentuk tembang- tembang .Untuk
memperoleh gambaran yang dapat memberikan informasi, selanjutnya disampaikan
garis besar cerita- cerita yang berkembang di Gumi Sasak. Untuk lebih jelasnya
mengenai suku kata dan sajak dalam setiap tembang yang pakem di Lombok dapat
kita perhatikan pada contoh berikut ini :
1. CONTOH SINOM
Jumlah barisnya dalam sebait adalah 9
Tabeq pade warge sanak ( a ),
banyak suku katanya = 8
Wayah anom bini laki ( i)
Tecobaq berajah ngarang ( a)
Jari pekedekan biwih (i)
Poroq nganggur ngantih 1nasik ( I)
To leq pondok karang suwung ( u)
Sedek turun leq karye ( a)

Gustino melebon manik ( I)
Leq Selase pelebon dane Gusti Nyoman (a)
2. CONTOH TEMBANG MASKUMAMBANG
Neneq bini no bemanik sampiqne nangis (i) banyak suku katanya = 12
Aduh Na Rangde Sanyoman (a)
Alur jari pengiling- iling (i)
Sangku mate laun jemaq (a )
3. CONTOH TEMBANG PANGKUR
Mangsah raje daru dirham ( a )
Nateng saldum nitih gajah ngaprihi (i)
Sarwi hangagem salukun ( u )
Prapte hayun-ayunan (a)
banyak suku katanya =
7Hangling sugal eh sape ran mu ratu (u)
Sumahur suratis daham ( a)
Hingsun raje hing surati ( I)
4. CONTOH TEMBANG DANGDANG GULE

Sireping wayahe kang wengi (i)
Dian kekalih marepeki kite (a)
banyak suku katanya =11
Ki humarmaye nulye hage (i/o)
Malungpating jero rawuh (u)
Nguncalaken pendarat nuli (i)
Marang jawining kite (a)
Wong menak hagapuh (u)
Nyandak pendarat rinembat (a)
Prapting inggil melorot wus prapting siti (i)banyak suku katanya = 12
Lajeng sami lalampah (a)
AKTIVITAS SISWA

PERTANYAAN
1 Apa yang dimaksud Tembang ?
2 Berapa baris tiap bait yang terdapat dalam Tembang ?
3 Sebutkan macam-macam Tembang !
4 Apa beda Tembang dengan Pantun ?
5 Tulislah dua bait Tembang Sinom !
PELAJARAN V
BAHASA SASAK
STANDAR KOMPETENSI
Memahami Sandangan dan Sesenggak yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak
KOMPETENSI DASAR
Mendeskripsikan Sesenggak yang berkembang di Gumi Sasak
Mendeskripsikan sandangan aksara Sasak
INDIKATOR
1.Menjelaskan
pengertian Sesenggak
2.Membedakan
3.Membuat
Lelakaq dengan Sesenggaq
Sesenggaq
4.Menjelaskan sandangan basa Sasak

5.Membuat kalimat dengan menggunakan sandangan
MATERI PELAJAR
TANDA BACA BASE SASAK

Tanda baca dalem basa Sasak lueq macemna, arak teparan aran Sandangan,
Gantungan, Layar, Wisah, Cecek, Paten, dait lueq malik siq lain. Mangkin niki
ngiring berajah tanda baca si teparan aran sandangan. Sandangan niki minaq huruf a
jari hurup i, e, o, u. Silaq ngiring berajah sandangan- sandangan maraq leq bawaq
niki.
MATERI PELAJARAN
SESENGGAK SASAK
Sesenggak sama artinya dengan Pribahasa, sesenggak merupakan kalimat
dalam bahasa Sasak yang di pakai untuk menyampaikan sesuatu maksud tertentu
dengan menggunakan kata MARAQ atau MISAL sebagai kata awal dalam kalimat.
Mari kita baca Sesenggak dibawah ini beserta artinya yang di tulis dalam bahasa
Sasak.
1. Araq pendet araq api
artinya : ada maksud yang tersembunyi / segala sesuatu pasti ada
penyebabnya.
2. Antih bintang gerik eleq langit
artinya : mengharap sesuatu yang mustahil didapat
3. Buaq ate kembang mate
Artinya : tumpuan kasih sayang
4. Belek belek balang bambung
Artinya : hanya badannya yang besar tetapi tidak dapat diandalkan
5. Betongkem jarang jarang
Artinya pura pura tidak tahu.
6. Dua dua mangan parut
Artinya : mendapat penghasilan dari beberapa tempat
7. Dengan nine konteqan lengkaq
Artinya : hak dan kewajiban orang wanita ada batasnya
8. Endeqman geriq wah tesangklap
Artinya : tidak memberi kesempatan pada orang lain berpendapat
9. Endeqne maraq balik lampak ima
Artinya : berbuat sesuatu tidak semudah mengucapkannya
10. Endeq araq rintis dateng ite
Artinya : tidak tahu menahu karena tanpa pemberitahuan
11.Iya datu iya pemban
Artinya : Seorang penguasa yang mampu mengayomi (melindungi)
rakyatnya
12.Iya ruana iya rasana
Artinya : Tidak ditutup-tutupi kelebihan dan kekurangannya.

13.Jeromatik joat gunung
Artinya : Tak sebanding antara kemampuan dengan keadaan.
14.Kedebong embus bae bau jari oat
Artinya : Sesuatu yang tak berharga mungkin saja berguna
15.Jaoq gumi kance langit
Artinya : Tidak sesuai antara harapan dengan kenyataan.
16.Kedung angen uwah sede
Artinya : Keadaan yang sulit diperbaiki lagi karena sudah salah sejak
permulaan.
17.Kodek kodeq penyalin cancing
Artinya : Orang yang sederhana tapi berisi (banyak ilmunya)
18.Kodeq kodeq sebie kedi
Artinya : Tubuhnya kecil tapi pemberani.
19.Loeqan empat dait telu
Artinya : Diumpamakan pada orang yang suka berbohong.
20.Lampak langan sandang andang
Artinya : Orang yang tak mempunyai tujuan yang pasti.
21.Maraq kelampan godeq ngincang
Artinya : Tak betah diam ditempat
22.Maraq belok jari pemales
Artinya : Sesuai antara kemampuan dengan tugasnya.
23.Maraq nasi kurang aik
Artinya : Tidak terpelihara dengan baik
24.Maraq dengan mincing eleq rangkep
Artinya : Tidak mau berusha keras karena mengharapkan yang sudah ada
25.Mans
manis tanduran gunung
Artinya : Nampak selalu tentram karena orang tak tahu keadaan yang
sebenarnya
26.Pare reket pare rau
Artinya : Orang yang pandai memanfaatkan kesempatan (siapa cepat dia
dapat )
27.Pinaq dengan jari rekengan
Artinya : Suka memeras orang lain.
28.Peres
santen ndarak aiq
Artinya : Mengharap dari orang yang tak mungkin bisa membantu karena
memang kekurangan .
29.Piring jombeng masih ndeq araq
Artinya : Orang yang sangat miskin
30.Raos jak maraq selapuq barang embuk
Artinya : Orang yang selalu menggampangkan sesuatu.
31.Pade bani betukah tatu
Artinya : Sama-sama berani berkorban
32.Pire laloq buaq bikan
Artinya : Tidak berani jika dilihat dari harganya
33.Pemantok maraq ujan rintis
Artinya : Cepat dan jitu dalam menyelesaika pekerjaan.
34.Sawut batu puraq puraq ngengaok
Artinya : Tidak berani mempertanggungjawabkan pekerjaan.
35.sakit maik bareng idap
Artinya : Sama-sama bertanggung jawab dalam susah maupun senang
36.Solah lenge isiq pengeraos
Artinya : Baik buruknya hasil perundingan sangat tergantung dari cara
berbicara.
37.Tukah sampi isiq jangan,tukah beras isiq nasiq
Artinya : Bukan berusaha untuk mencari untung (laba) tetapi selalu
menderita rugi
38.Teteh teteh kambut basaq
Artinya : Tidak konsekuen dengan keputusannya
39.tulek semu dane isiq tai
Artinya : Kebaikan orang dibalas dengan kejahatan
40.Takut isik lingon mesaq
Artinya : Takut karena memang telah merasa bersalah.
A. MELENGKAPI SESENGGAK
Lengkapilah sesenggak di bawah ini !

Maraq.. paoq perawa
1. Bau asaq.. besi
2. Alus alus.. jaran
3. Marak timpal senduk
4. Pelagaq lekong
5. .. paok dait asem
6. Ndarak elek elaq
7. Bau baling .. pemontot
8. Pelagaq lekong.
9. Maraq palek mayung.
B. TUGAS INDIVIDU
Carilah arti sesenggak di bawah ini !
1. Solah solah tanduran gunung
2. Maraq buaq toek dua
3. Kodeq kodeq penyalin cancing
4. Lampaq langan sandang andang
5. Jaoq gumi kance langit
6. Teteh teteh kambut basaq
7. Pemantoq maraq ujan rintis
8. Maraq bembeq takut aiq
9. Maraq basong tepantoq otaq
10.Maraq jelo dait bulan
C. UJI KOMPETENSI
1. Kedebong embus bae
2.ENdeq man geriq bae..

3.joat gunung
4.Maraq dengan mincing
5.Piring jombeng masih. Araq
6.Sawut batu. Ngengaok geres
7. Pada bvani betukah.
8.Maraq kelampan godeq

9.Dengan nina konteqan..
10. Antih bintang geriq oleq.
Negara kita berpancasila
Berketuhanan Yang Maha Esa
Umat Isla
m
Tegakkan sila yang paling utama
paling
setia
PELAJARAN VI
KESENIAN SASAK
mahami seluk beluk budaya masyarakat SasaMkembang di masyarakat Gumi Sasak
INDIKATOR
MATERI PELAJARAN
ALAT MUSIK TRADISIONAL
Jenis alat musik tradisional Lombok antara lain :
1. Genggong
Alat musik ini termasuk dalam jenis alat musik tiup yang terbuat dari pelepah
daun enau. Secara etimologis kata genggong berasal dai kata geng (suara tinggi)
disebut genggong lanang, dan gong (suara rendah) disebut wadon, sehingga musik
genggong selalu dimainkan secara berpasangan. Musik genggong orkestra dapat
dimainkan dengan musik yang lain secara bersamaan seperti petuq, seruling, rincik
dan lain-lain.
2. Mandolin dan Gambus
Mandolin merupakan sebuah alat musik petik tradisional yang mempunyai
senar yang dimainkan seperti biola. Sering dipakai untuk mengiringi tari rudat dan
lagu-lagu tradisional. Alat musik ini dapat dipadukan dengan alat musik lainnya untuk
mengiringi lagu tradisional. Sedangkan Gambus juga alat musik petik dengan
menggunakan dawai sebagai sumber suara (bunyi) yang digunakan untuk mengiringi
lagu- lagu tradisional. Dapat dimainkan secara bersama-sama atau tersendiri.
3. Rebana Burdah
Sebuah bentuk alat musik akulturasi kebudayaan bangsa Arab dengan Etnis
Sasak. Rebana Burdah dipadukan dengan syair-syair pujian terhadap Allah SWT dan
riwayat Nabi Muhammad SAW yang dipetik dari kitab karya sastra Arab AlBarzanzi.
4. Barong Tengkok
Merupakan salah satu jenis orkestra Lombok, terdiri dari kerenceng enam
pasang, satu buah gendak dan sebuah petuk. Barong lanang/wadon yang berfungsi
sebagai tempat reong sebuah gong dan tiga buah seruling sebagai pembawa melodi.
Disebut Barong Tengkok karena salah satu alatnya (reong) diletakkan pada bentuk
Barong yang di bawa dengan tengkokan.
5. Alat Musik Gula Gending

Senis alat musik pukul khas Lombok , cara membunyikannya dengan tangan.
Disebut Gula Gending karena alat ini dipakai untuk menjajakan sejenis makanan yang
terbuat dari gula putih. Untuk menarik pembeli, tempat gula (tanggok) dipukul
berirama sebagai musik. Dulu alat ini terdiri dari tengkok dan rincik dan dalam
perkembangannya ditambah dengan mandolin, gendang dan seruling.
6. Rebana Gending
Rebana merupakan sebuah bentuk alat musik orkestra yang merupakan hasil
pengembangan kreasi seni dari rebana lima oktaf oleh Aq. Sarah pada tahun 1956.
7. Gendang Belek
Disebut Gendang Belek karena alat musiknya adalah gendang
belek (gendang besar). Orkestra ini terdiri atas 2 buah yaitu :
a.Gendangmama
b.Gendangnine
(laki-laki)
(perempuan)
Keduanya berfungsi sebagai pembawa dinamika. Kemudian peralatan lainnya

adalah (1) sebuah gendang kodeq (gendang kecil), (2) dua buah reong yang terdiri
dari reong mama dan reong nina berfungsi sebagai pembawa melodi, (3) sebuah
perebaq beleq yang berfungsi sebagai alat ritmis, (4) delapan buah perebak kodeq,
disebut juga copek, berfungsi sebagai alat ritmis, (5) sebuah petuk sebagai alat
ritmis, (6) sebuah gong besar sebagai alat ritmis, (7) sebuah gong penyentak sebagai
alat ritmis, (8) sebuah gong oncer sebagai alat ritmis, dan (9) dua buah bendera merah
atau kuning yang disebut lelontek.
Gendang beleq ini dulu dimainkan kalau ada pesta-pesta kerajaan, sedangkan
kalau perang perfungsi sebagai komandan perang, sedangkan copek menjadi
prajuritnya. Kalau perlu datu (raja) ikut berperang, disini patung agung akan
digunakan. Sekarang fungsi payung ini ditiru dalam upacara perkawinan. Gendang
beleq dapat dimainkan dengan berjalan atau duduk. Komposisi berjalan mempunyai
aturan tertentu, berbeda dengan duduk yang tidak mempunyai aturan. Pada waktu
dimainkan pembawa gendang beleq akan memainkan sambil menari, demikian juga
pembawa petuk, sopek dan lelontok.
8. Cilokakq.
Musik ini terdiri atas bermacam-macam alat yakni :
a. Alat petik, gambus ada dua buah masing-masing berfungsi sebagai
melodi dan akor.
Alat gesek, biola ada dua buah berfungsi sebagai pembawa melodi. Gambus
terbuat dari kayugerupuk dan kulit kambing sebagai resonatornya. Bentuknya
menyerupai gitar, hanya pada bagian perutnya tidak berpinggang. Senarnya terdiri
atas empat nada, masing masing satu senar.
c. Alat tiup, suling dan pererat yang berfungsi sebagai pembawa
melodi.
d. Alat pukul, gendang ada tiga buah, masing masing berfungsi sebagai pembawa
irama, pembawa dinamika dan tempo, juga sebagai gong. Rerincik digunakan sebagai
alat ritmis.
Fungsi orkestra ini adalah sebagai hiburan pada acara perkawinan, khitanan
atau hari-hari besar nasional dan daerah. Orkestra ini datang pada tempat pesta
dengan ditanggap (diupah). Selain itu dapat juga berfungsi sebagai pemberi semangat
dalam gotong royong. Dengan gambus ini orang membawakan lagu-lagu untuk
pengisi waktu senggang dan pelepas lelah. Berangsur-angsur gambus ditambahkan
dan dikombinasikan dengan lat-alat lain sebagai pelengkap irama, melodi dan ritmis
lagu-lagu yang dibawakan.
Pada tahun 1948 disebuah desa yang bernama Lengkok Kali, kecamatan Sakra,
cilokaq dipagelarkan sebagai musik orkestra. Pagelaran tersebut dipimpin oleh Mamiq
Srinatih (alm), dan selanjutnya dianggap sebagai pecinta musik cilokaq. Nama cilokak
diambil dari salah satu nama atau judul lagu yang digemari pada saat itu. Namun
pendapat yang mengatakan cilokaq berasal dari kataseloka , lebih mendekati
kenyataan karena syair-syair yang dinamakan merupakan sloka.
Cilokaq yang ada di Sakra sekarang ini merupakan kelanjutan dari cilokaq
yang lahir di desa Lingkok Kali 30 tahun yang lalu. Pada tahun1968 cilokaq lebih
dikenal setelah mendapat bimbingan dari seorang pemusik keroncong bernama Lalu
Sinarep. Ia berusaha memasukka teknik musik keroncong dan lagu-lagu lain dari
cilokaq. Sekarang musik cilokaq sudah direkam diperjualbelikan di pulau Lombok
dan di daerah lain. Lagu-lagu yang dimainkan oleh cilokaq ini umumnya di
sebutkayak.
Kayak merupakan kesenian yang sangat populer di kalangan masyarakat pedesaan
di pulau Lombok. Biasanya orang orang pedesaan melagukan sambil menanam atau
memotong padi di sawah. Kayak pada saat memotong padi di sawah di sebut kayak
mataq. Kayak mataq merupakan kayak rubahan baru yang terdiri atas empat baris. Dalam
membawakannya dapat berisi nasehat-nasehat, percintaan, atau ekspresi jiwa lainnya.
Pada masing-masing desa kayaq mempunyai ciri tersendiri, namun bagi yang sudah biasa
mendengarnya dapat membedakannya. Nama kayak ada yang diberikan menurut tempat
lahirnya, kayaq Padamara adalah kayaq dari desa Pademara, Lombok Timur.Kayaq yang
susunan nadanya non-dianotis antara lain : kayaq
Mataq, Kayaq Jor, kayaq Nyati, kayaq Pekosong, Kayaq Bayemare, kayaq Padamara,
kayaq Mare, Kayaq Sakra, kayaq Turun Tangis, Pemban Selaparang, Sandaran,
Ngesek Kumambang Pitue, Begur gati- gati, Pengeli Eling, Do Gendang, Jeruk
Manis, Gelung Perade, Musim Ujan, lagu yang memakai nada dianotis : Genjak,
Gending lampak, Setembe, Amaq Teme, Sembarang Kelor, Lagu Daeng, Lagu
Tanjung Luar, Lagu Anton-anton.
AKTI
TAS SISWA
PERTANYAAN
1 Apa yang dimaksud dengan Kesenian tradisional ?
2 Kesenian apa saja yang ada di daerahmu ? Sebutkan !
3 Sebutkan nama jenis alat-alat kesenian tradisional Gendang Beleq ?
4 Sebutkan nama jenis alat-alat kesenian Cilokaq !
5 Sebebutkan jenis-jenis kesenian tradisional !
UJI KOMPETENSI -6
Jawblah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas !
1.Apa yang
2.Berapa
dimaksud dengan Cilokaq ?
jumlah pemain kesenian Gendang Beleq ?
3.Gambus
adalah alat musik yang di pakai pada kesenian !
4.Sebutkan
macam-macam jenis alat yang dipakai pada Cilokaq!
5.Apa yang
dimaksud dengan Genggong ?
6.Berapa
jumlah pemain Rebana Burdah !
7.Sebutkan
8.Alat
alat-alat yang dipakai pada kesenian Barang Tangkok !
musik yang dipakai untuk menjual gula secara keliling dari kampung ke
kampung disebut !
9.Apa yang
10.Berapa
Ya
dimaksud dengan Kekayak ?
jumlah pemain kesenian Rebana Gending !
ng
PELAJARAN VII
SEJARAH SASAK
Menjelaskan asal usul Hindu-Budha
1.Menyebutkan
agama
2.Menjelaskan
asal
3.Menyebutkan
yang
usul
INDIKATOR
Dianut
oleh
agama
nenek
Hindu
moyang
dan
kita
Budha
bukti-bukti masuknya agama Hindu dan Budha
di Gumi Sasak
4.Menyebutkan kerajaan-kerajaan tertua di Gumi Sasak
Untuk mengetahui tentang pengaruh luar di Gumi Sasak dapat ditelusuri dari
temuan benda-benda purbakala. (V.J. Herman, 1994), menjelaskan bahwa bendabenda dari hasil temuan merupakan kekayaan budaya material yang dapat
menggambarkan tentang aktivitas dan kreativitas kehidupan
MATERI PELAJARAN
ZAMAN KUNO GUMI SASAK
masa lalu. Oleh sebab itu, penemuan-penemuan benda yang merupakan

produksi luar menunjukkan hubungan Lombok dengan daerah luar.
Pada akhir zaman prasejarah masyarakat di Indonesia telah mulai mengenal
kehidupan secara teratur. Nenek moyang kita melakukan hubungan dengan dunia luar
berbagai peralatan semakin berkembang dengan adanya saling tukar menukar barang,
mulai dari perhiasan untuk melengkapi kebutuhan hidup sehari-hari. Dalam situasi
yang demikian nenek moyang kita menerima pengaruh Hindu-Budha. Pengaruh
agama Budha telah dapat diketahui sejak awal keberadaan kerajaan di Indonesia
seperi Kutai, Tarumanegara dan Sriwijaya.
(H. Muhsipuddin, 2004), Gumi Sasak disebutkan pada saat kerajaan
Sriwijaya berkuasa wilayahnya meliputi : Sin-to (Sunda), yang berbatasan
dengan Yong-ya-lu (Jenggala), Batas Su-chi-ton (Sriwijaya), adalah Suito.
Disamping kekuasaan Yong-ya-lu juga Ta-ban (Tumapel), Po-hu-yuan, Ma- teng
(Medang), Hsi-ning (?), Teng-che, Ta-kang, Huan-ma-chu, Ma-li (Bali)
Niu-lun (Lombok), Tan-jung-wu-lo (Tanjung Pura-Kalimantan), ti-wu
(Timor), Peng-ya-i (Banggai, Sulawesi), Wa-nu-ku (Maluku)
Bukti adanya pengaruh agama Budha di Gumi Sasak adalah :
Tahukah Kalian Apa Yang Terjadi Di Zaman Kuno Gumi Sasak
1.
Temuan 4 (empat) buah arca Budha dari perunggu pada tahun 1960 di Lombok
Timur tepatnya di Batu Pandang, Kecamatan Pringgabaya, Lombok Timur. Keempat

patung Budha tersebut kini disimpan di Museum Nasional Jakarta. Dua di antara
patung tersebut dikenal sebagai Tara dan Awalokiteswara. Menurut(Dr.
Soekmono), satu di antaranya mirip dengan patung Budha yang
terdapat di Candi Borobudur.
2.
Penemuan sebuah Genta di Pendua, Desa Sesait, Kecamatan Gangga Lombok
Barat. Genta yang ditemukan terbuat dari perunggu, bentuknya menyerupai stupa
dengan bagian tangkai bagian atas diberi hias Wajra berujung lima. Wajra adalah
tanda Dewa Indra atau tanda pendeta Budha.
(H. Muhsippudin, 2004), menjelaskan pengaruh dari kerajaan
Majapahit yang beragama Hindu tertulis dalam kitab Kertagama karya Pujangga Mpu
Prapanca, nama pulau Lombok disebutnya dalam Sarga XIII dan XIV dengan
perincian sebagai berikut : Jawa, Sumatera, Kalimantan,
Semenanjung Malaya, Maluku, Nusa Tenggara, Sulawesi dan Irian Jaya. Sesudah
gurun maka sampailah kita ke daerah pulau Lombok Mirah Sasak yang utama.
Dengan demikian pengaruh agama Hindu berkembang juga di Lombok,
banyak masyarakat di Lombok yang memeluk agama Hindu. Bukti bahwa di Gumi
Sasak mendapat pengaruh dari Kerajaan Majapahit sebagai penganut agama Hindu
adalah :
1. Temuan Arca Siwa Mahadewa Tahun 1950, di Batu Pandang, Desa Sapit
Kecamatan Pringgabaya, Lombok Timur. Arca tersebut bergaya Jawa Tengahan abad
IX.
2. Kemudian tradisi masyarakat Pujut mengatakan tentang asal usul
nenek moyangnya dari Majapahit yaitu Raden Mas Mulia.
Di Klungkung, Bali Mas Mulia kawin dengan Putri Dewa Agung Putu Alit bernama
Dewi Mas Ayu Supraba. Dari Bali, Mas Mulia disertai 17 keluarga berangkat menuju
Lombok dan menetap di Pujut.
TUGAS KELOMPOK
Diskusikan bersama anggota kelompokmu soal-soal di bawah ini !
1.Sebutkan
dua bukti yang menunjukkan masuknya agama Budha di Gumi Sasak !
2.Sebutkan
2 (dua) yang menunjukkan masukn ya agama Hindu di gumi Sasak !
3.Pada
zaman kerajaan Sriwijaya wilayah kekuasaannya meliputi
sebutkan !
A. Kerajaan Tertua di Gumi Sasak
Informasi tentang kerajaan Lombok, karena sumbernya yang sangat kurang
sehingga timbul beberapa pendapat. Adapun pendapat itu antara lain : 1.
Menurut Babad Lombok kerajaan tertua di Lombok terletak di Desa Lae diperkirakan
di sekitar Sambelia. Beberapa tahun pindah dan membangun negeri baru yang disebut
Pamatan di Kecamatan Aikmel. Ketika meletusnya Gunung Rinjani penduduk
kerajaan ini terpencar-pencar anatara lain ada yang ke Batu dendeng kemudian
Suwung yang terletak di sebelah Utara Perigi rajanya Batara Indra. Setelah itu
Kerajaan Lombok.
2. Sumber lain mengatakan bahwa setelah kerajaan Lombok dihancurkan oleh tentara
Majapahit, Raden Maspahit melarikan diri ke dalam hutan, dan sekembalinya tentara
itu Raden Maspahit membangun kerajaan baru yang bernama Batu Parang yang
kemudian terkenal dengan nama Selaparang.
3. Sumber
lain mengatakan bahwa pada abad ke XIII disebutkan Kerajaan Perigi yang
dibangun oleh sekelompok transmigran dari Jawa di bawah pimpinan Prabu Inopati.
Ketika Majapahit mengirimkan ekspedisinya ke pulau Bali tahun 1343 diteruskan ke
Lombok di bawah pimpinan Empu Nala, untuk menaklukkan Selaparang. Setelah
ditaklukkan Gajah Mada datang ke Lombok yang dikenal dengan nama Selapawis.
Kedatangan Gajah Mada ke Lombok ditulis dalam sebuah memori yang
disebutBencangah
Pinan. Sejak kehancuran Selaparang Hindu, di pulau Lombok
timbul kerajaan-kerajaan kecil, diantaranya kerajaan Mumbul yang
berpusat di Labuhan Lombok.

4. Kira-kira pada abad IX abad ke XI di Lombok berdiri satu kerajaan bernama
kerajaan Sasak (diketahui dari kentongan perunggu di Punjungan Tabanan). Mengenai
bentuk dan bentuk susunan pemerintah kerajaan ini tidak diketahui dengan pasti,
justru kentongan tersebut merupakan peringatan kemenangan Negara Sasak atas Bali
yang kira-kira dibuat setelah jaman Anak Wungsu (1077).
5. Kerajaan Kedaro merupakan kerajaan yang terletak di Belongas, rajanya bernama
Ratu Maspanji berasal dari Jawa, kemudian pindah ke Pengantap dengan nama
kerajaan Samarkaton. Peninggalan kerajaan ini ialah pakaian kerajaan berupa pakaian
yang disimpan oleh Amaq Darminah di Belongas, demikian pula alat-alat upacara
seperti gong saat ini masih tersimpan di Penujak. Kerajaan ini
berakhir, ketika terjadi serangan dari kerajaan Langko dipimpin oleh
Patih Singarepa dan Patih Singaulung.
AKTIVITAS SISWA
Bacalah dengan teliti tentang kerajaan tertua di Gumi Sasak kemudian
diskusikan dengan teman-temanmu soal-soal- di bawah ini.
1.Jelaskan
2.Pada
asal mula berdirinya kerajaan di Lombok !
abad ke XIII kerajaan Majapahit berkuasa di Lombok, siapakah
nama maha patih yan g memimpin ekspedisi Majapahit ke Lombok ?

3.Sebutkan
nama-nama kerajaan tertua yang ada di Lombok !
UJI KOMPETENSI
A. Pilihlah jawaban yang paling tepat
1. Pada akhir zaman prasejarah nenek moyang kita sudah mulai
melakukan hubungan dengan dunia luar hal ini terbukti dengan adanya
saling tukar menukar
a.barang-barang
b.tanah-tanah
c.hewan-hewan
d. kepercayaan
2. Adanya hubungan dengan dunia luar nenek moyang kita menerima
pengaruh agama....
a. Hindu-Budha
b. Kristen Khatolik
c. Hindu kristen
d. Islam - Hindu
3. Pada masa kerajaan Sriwijaya pulau Lombok di sebut....
a. Niu - lun
c. Ti- wu
b. Ma-li
d. Peng-ya-i
4. Archa Budha dari perunggu ditemukan pada tahun 1950 di Lombok
timur tepatnya di Desa...
a.Sapit
c. Pringgasela
b.Pringgabaya
d. Pringga Jurang
5. Tempat menyimpan benda-benda kuno peninggalan nenek moyang
kita di sebut...
a. Museum
c. Bale ble
b. Mushalla
d. Bale atas
B. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan jelas.
1. Sebutkan 2 (dua)bukti bahwa agama Hindu berkembang di Gumi Sasak !
2. Sebutkan 2 (dua) bukti adanya pengaruh agama Budha di gumi Sasak !
3. Ceritakan secara singkat tentang kerjaan Kedaro!
Di akhir zam
PELAJARAN VIII
CERITA RAKYAT SASAK
STANDAR KOMPETENSI
Memahami cerita yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak
KOMPETENSI DASAR
Mendeskripsikan cerita yang berkembang di Gumi Sasak

INDIKATOR
1.Menjelaskan
tokoh-tokoh dalam cerita rakyat Sasak
2.Menyebutkan
nama tokoh dalam cerita rakyat Sasak
3.Menyebutkan
tempat terjadinya cerita Loq Sesekek
4.Menceritakan
kembali cerita Loq Sesekeq
MATERI PELAJARAN
DONGENG SASAK
A. Dongeng Loq Sesekeq
Teceritaan, leq zaman laeq araq sopoq cerite. Sepasang senine sememe sanget
patuh. Leq akhir hayatne simeme bepesen tipak seninakne si nyeke betian.. Lamun
lahir anakte meme, ndak lupak beng ye aran Loq Sesekeq.
Kontek cerite lahir meme, mukne teparan Loq Seskeq. Seseq artine bodo.
Spok jelo leq waktu genne araq subuh, manuk ngungkung tende benar. Selapuk
kemanukan tarik muni, tesambut isik sueren bang leq masjid. Loq Sesekek tures lalo
sembahyang.
Selese sembahyang, Sesekeq lalo tulung inakne nyepu meriri, ronas
piring, mopoq natap dait siram tetaletan.
Tetu-tetu mule bodo, sesuai isik aranne Lok Sesekeq. Sekalipun sak
ngeno, Sesekeq sanget isine tetunah kangen isik inakne.
Sopoq jelo, inakne suruk Sesekeq lalo beli kemek ojok peken, lalo nguruk jeri
saudagar kemek, saudagar si jujur dait pecu. Sesekeq ndek neuah tolak perintah
inakne. Sambil terenyuk lalok si tesuruk beli kemek. Si pikiranane berembe entan yak
jauk kemek.
Dateng leq peken, langsung ye pileq kemek si ndek boke atau ntek. Yahne beli
kemek sino, bingiung ye Loq Sesekeq. Berembe bae ntan yak jauk kemek sino. Oh,
eku bingung jauk kemek sine. Bedagang doang dekke tao, epe legi jauk kemek. Oh,
eku dait akal... Mem ! Unin Sesekeq.
Banjur boyakne telu, beterusne totos kemek sino ntan-ntan sopoq. Suahan sino
boyakne teli, beterus perentokne kemek sino jeri sekeq, langsung teoros ojok sopok
taok.
Sesekeq lampaq ndek nearak kereguan. Sesekeq pencar kemekne teapek yakne
bedagang jeri saudagar kemek. Ndek arak bae dengan mele beregak sekek-sekek.
Bahkan lueq dengan si bengak lalok gitak kemek tarik tepong.Ndek jak arak leku
kemekne, Sesekeq ulek lalo ngelapur tipak inakne.
Muni inakne O, gamak anakku, tetu jak luek dengan dateng, tetujak luek
pemborong, laguk pasti pede bengak si gitak kemekde si selapukne tepong
Lamun ngeno, becat de lalo malik ojok peken. Beliang te bebek, laguk ndak
bae beli kelinci laun salak belinde. Bebek teharepan telokne adekte mauk mbun telok
bilang kelemak.
Sesekek patuh leq perentahan inakne. Beterus ye berangkat, lalo jok peken
lampak nae. Demen dateng leq peken, langsung ye bayah bebek dengan, dekne girang
beregak. Selapuk kepengne serahanne kedu bayah bebek.
Beterus Sesekeq lampak uleq. Jaukne bebekne kedu keranjang. Waktu sino ye
lapah geti dait melet nginem. Pekok tian si nengkeok selangan-langan. Sengak dekne
uah nyenyapah olek kelemak.
Banjur betelah Sesekeq lek sedin langan. Iton arak sopok kokok, ye
taokne mandik. Ngelai mesak-mesak marak empak gurami. Sesekek banjur
mikir beterus muni Pasti bebekku mele mandik marak ntan eku. Bagus
kulepas bae ye aden molah nyelem lik aik
Gek...gek...gek..! Unin bebek Sesekeq. Bebek sino langsung ngoncer. Leq atas
aik ye taokne ngelae. Laguk Sesekeq jeri bingung. Sedih atene, dait pineng otalkne.
Paranne bebekne selapukne gombas. Dek arak tolang dait empakne. Ye amokne
ngompal maraq bunge.
Oh, gamak. Bebekku ternyete sede, ndekne arak isine, ye gombas. Biline
bebekne tejauk isik aik. Lalo ngelapur ojok inakne. Inak, salak malik bebelianku,
bebek si belingku ino gombas ndek arak isine. Ye ampokke peleh- eleh lek kokok.
O, anak. Mule ye sipat bebek, pasti ngoncer leq atas aik, ndekne
ketelep marak ntan betu jawab inakne.
Sopok jelo malik Sesekek belakok leq inakne. Melet lalok bedoe kao..
Sanggup ye lalo ngawisan kao, pete boyak upak-upak si ijo. Sanggup ye ngarat
timakne musim panas. Inak Sesekeq setuju doang epe si kemelen anakne.
Lalo Sesekeq langan rurung kodek sempit geti. Daitne sopok taok, dait
gitakne iton kanak kence empat piak kao kedekan isik tanak malit.
Rapetine isik Sesekeq. Ye ruene mele milu tepiak sahabat. Beterus pede selaman.
Epe aranne sine batur ? beketuan Sesekeq.
Ye sine teparan kao, baturan jawab baturne sino.
O, eku melet geti bedoe kao. Sine si kanggokku.

Na, iye sine kao mokoh, jawab baturne.
Eku uah ndekke sabar. Kao sine harus kebayar ye. Epe-epe melene
sanggup ke yak tukah.
Ndekne belo sikne pikir, Sesekeq langsung serahan kepeng bayahne
kao mokoh sino. Beterusne lampak ulek seneng geti petadahanne.
Dateng bale, ndekne arak daitne inakne. Lok Sesekeq bingung mbe
lein inakne.
Ndekne ngonek, banjur ulek inakne jauk kacang. Sambutne isik Sesekeq, sambil
becerite.
Inaq, uahke lalo beli kao, bagus dait mokoh geti
Embe ye nane kao si belinde anak ?
Ito simpenku lek dalem leci. jawab Sesekeq. Yakke beng ye
mangan bilang jelo. Inak pasti suke geti lek kaon tiang.
Inak Sesekeq becat-becat lalo gitak kao si tetoloq leq dalem leci. Inakne tinjot
sambil ngentekan, epe bae si teli Sesekeq, ternyete kao maenan kanak kodek olek
tanak malit. Mule dasar sesekeq.
Malik leq sopok jelo, inakne yak ngaraan acare tahlilan. Sesekeq tesuruk isik
inakne lalo tutut kiyei, jeri pimpin denga zikir. Sesekeq bingung, sengak dekne taon
ruen kiyei. Berembe aran kiyei inak? unin beketuan.
Tejelasan isik inakne bekeli-keli. Laguk ndek doang inik paham. Inakne
beterus muni Kiyei sino bedoe baok belo atawa jenggot. Becatan entan boyanganke
kiyei sengak jelo uah yaen gae bian.
Banjur lampak Sesekeq lalo mete kiyai. Liwat ye lek langan si jurang
dait mengkol.
Leq, bawak jurang arak anak oloh. Terus Sesekeq lampak. Dateng ye leq anak
oloh sino, banjur gitakne bembek meme nyeke lalok kaken upak- upak. Bembek sino
bedoe baok belo.
Nah ye uah sine aran kiyei, kan no ruen baokne belo geti.Seneng angenne
Sesekeq si uah bedait kence kiyai. Maeh, ye bae kejauk ulek, adekke becat dateng
bale. Sengak leq bale uah luek dengan ngantih kiyai.
Dateng leq bale, inaq ne uah mauk tiang kiyei. Jauk tiang ye ulek, ne
ye!
Inak lok Sesekq nengkakak ngelelek jengke sakit tian, si gitak kiye
baok, laguk bembek parane keyei isik Sesekeq.
Sine ndeknaran kiyei anakku, bembek arane si jaukde. Becatan entande lalo
tulakan bembek dengan. Laun teparande maling. Lamun temaling tesematek te isik
dengan. Lamun te mate beiste jerine unin inak Sesekeq.
Tulak Sesekeq lalo atong bembek jok taokne semule. Takut ye laun
teparan maling laun tesematek.
Leq sopok waktu, Sesekeq teme ojok beren manuk. Dekne gitak tein manuk
bere-bere cakrahne. Tein belot sanget beis begalut lik imene. Mikir Sesekeq, Ane
gitah, beiske nane, selapuk bis beis. Unin inakku lamun tebeis matente.Ndek te irup
malik.. O gamak, eku mate, eku mate...!
Sesekeq lalo bait tambah. Kalikne leloang taokne yak talet dirik. Leloang sino
lek bawak lolon kayuk. Betersus Sesekeq teme talet dirik dalem liang si pinakne.
Bere-bere nepluk sopok buak paok masak. Embune sengeh dait manis
Andengke ndek matejak, pasti uah kakenku buak paok sine. Laguk sayang eku uah
mate.
Inakne leq bale sanget isikne susah. Uah bian Sesekeq ndek man ulek. Biesene
ye mero ngerep doang leq bale antih epejak sine teperentah isik inakne. Sampai
kelemak malik Sesekeq endek man bae arak ulek.
Demen uah muni selapuk kemanukan, tenden uah kelemak, inak Sesekeq
lampak lalo mete anakne. Selung-selung daitne Sesekeq nyeke lalok tumput dirikne
isik tanak lek bawak lolon paok. Becat-becat inakne ungkah Sesekeq, beterus jaukne
ulek.
Oh, gamak anakku, lamun ngene lalok si bodo belokde jak mae bae kuserah
ojok guru ngeji unin inakne lek sopok malem. Inakne bepesen, endak bae mele
bekelin kence guru. Lamun mangan harus tetep bareng-bareng.
Malem si sanget telihne, ye taokne lalo teatong ojok guru ngeji. Teserah ngeji
sangne beu arak pengetaone, erak adekne beu jeri kanak si terrpuji. Sekeno harepan
inakne.
Betaun bebalit Sesekeq si nuntut ilmu leq gurune, laguk ndekne inik tao.
Huruf sepeleng dekne inik dait. Laguk ye tetep tekun dekne inik putus asa. Timakne
teparan bodo isik baturne tetep ye tenang.
Sesekek kanak jujur, timakne bodo. Lamun uah bejenji pastine tepatin. Dekne
girang berugung endah. Lamune ngeraos ndekne girang berugung. Epejak unine ye
uah dalem atene. Dekne mele bekelin dait gurune. Mbe jak
lein gurune ye milu doang jeri bentek sandel. Make ye tetunah isik gurune.
Tetunah endah isik selapuk baturne.
Nane dateng uah bulan Heji. Gurune mele lalo gawek ibadah heji jok tanah
suci. Tebarak Sesekeq ntan gurune yak lalo heji. Sesekeq becat-becat belakok milu
jok mekah turut gurune. Gurune ternyuk gitak Sesekeq. Dakak ngeno, Sesekeq tetep
pendirian mele milu bae tipak Mekah. Ingetne pemesenan inakne si ndek kanggo
bekelin kence guru. Adekne si bareng bae bukak takilan mangan kence guru.
Gurune berangkat tedok-tedok. Ndekne ceritaan Sesekeq. Laguk,
Sesekek marak lemakne mauk cerite entan gurune uah berangkat jok Mekah.
Guru....! Antih tiang, gen tiang milu jok Mekah! Sesekek nyurak sambilne
pelei kenceng lalo kejer gurune. Terus ye pelei tipak serin segere, pelabuhan taokne
taek kapal gurune. Laguk epoe uah sepi lek pelabuhan dengan uah tarik berangkat.
Dengan si beratong endah uah tarik ulek.
Banjur nangis nyurak Sesekeq empoh gurune. Guru...! tiang harus barengbareng kence side. Dek tiang kanggo bekelin ngeno pesen inak tiang. Sesekeq terus
nyurak lagu ndek arak dengan dengah ye.
Tokol ye sedin pante. Terus metene ndek kejep-kejep si kileng laut galuh. Pikirane
ndek arak lain gurune doang. Laguk berembepun entanne, laut dait umbak doang si
jawab tangisne.
Sesekek buletan tekadne. Mele bae susul gurne lalo heji. Tetep ye tokon sedin
laot. Bere-bere dateng bebatang kayuk. Tejauk isik umbak begelompong lik julun
Sesekeq.
Dekne mikir belo esekeq langsung njontlak tunggangne batang kayuk sino. Nte
kayuk jauk eku belayar lalo susul gurungku jok Mekah ngeno unin pajar kayuk
sino.Kayuk sino begulik tejauk isik umbak entan-entan skedik betengak.
Ajaib, sayan ngonek kayuk sino sayan meluncur jok tengak segere galuh.
Teombang ambing isik umbak, lagu terus leju marak perehu. Umbak marak
gunung sehinge Sesekeq uahne ketelep, uahne muncul. Laguk sekedik- kedik dekne
takut. Tetep ye tenang dait bulet tekatne. Yakne lalo susul gurune.
Awakne ketelihan, umbak kadang marak gunung, angin kenceng,
Sesekeq basak keroncos. Tebanting isik umbak segere sanget ganas.
Kayuk tejauk sayan tengak. Sesekeq nurut doang mbejak lein angin
jauk kayuk sino. Dalem aten arak sopok, yakne lalo jok Mekah pete guru.
Selung-selung dateng empak hiyu. Melene kaken Sesekeq, mauk ye
takut skedik, laguk malik tenang.
Dateng Petulungan Tuhan. Bere-bere lumba-lumba dateng bentu
Sesekek lawan mpak hiyu.
Sesekeq njontlak tipak bongkor lumba-lumba. Beterus lumbe-lumbe sino
ngelae jaukne Sesekeq tipak sopok taok si ndekne uah tekenal sendekmane.
Jaok leine tejauk isik lumba-lumba, muk selung-selung gitakne kayuk
tetungganganne lek sopok taok. Beterus Sesekek malik nunggang lik kayuk sino.
Kayuk meluncur jauk Sesekek andang bat. Tengak segere galuh, malik daitne
endah pulo pulo kodek kence selat-selat. Lueq geti pengalaman Sesekekq lek segare.
Tuhan tetu pemurah ngicanin rahmat. Bere-bere Sesekeq dateng lek

Semenanjung tanak Arab.
Bedait kence gurune lek Mekah. Gurune tinjot si nggitak muridne Loq Bodo
bere-bere dateng Mekah. Oh gamak anakku. Side aneh geti. Napi kadunde lite
anakku, si bau lalok dateng Mekah?
Tiang tunggang batang kayuk oh guru tiang. Tiang jauk pesen olek inak
tiang. Dek tiang kanggo bekelin kence guru. Dait takilan niki ndek tiang kanggo
bukak mesak-mesa, harus tekence due doang bukak ye tekeloran beareng-bareng.
Tarik pede tinjot, demen uah bukak takilan sino ternyete isine emas
permata.
O, anak. Silaq tengiring ucap syukur kulekne jok Nenek te si kuase.
Ite beu gawek heji bareng-bareng. Tiang doean side anak, mudahan de bau
jari waliyullah. Side lebih daleman ilmunde tebandingan isik tiang wahai
anak tiang besen guru Loq Sesekeq.
Beterus Sesekeq tulis surat tipaq inakne. Ceritaanne entan si bedait kence
gurune lik Mekah. Gawek Heji bareng- bareng. Nunas doe selamet lek inakne si
keramat mudah-mudahan beu tepedait malik bareng selamet leq bawaq rahmat.
A. AKTIVITAS SISWA
PERTANYAAN
1 Sebutkan nama tokoh-tokoh yang terdapat
dalam dongeng Loq Sesekeq ?
2 Loq Sesekeq adalah pigur cerita yang sangat !
3 Dimanakah tempat terjadinya cerita Loq Sesekeq ?
4 Bagaimanakah suasana dalam cerita Loq Sesekeq ?
5 Tulislah ringkasan cerita Loq Sesekeq ?
B. UJI KOMPETENSI
Kerjakan soal-soal di bawah ini !
1.Buatlah
sinopsis tentang Loq Sesekeq !
2.Ceritakan
kembali tentang dongeng Loq Sesekeq dengan bahasa mu
sendiri !
Auliya
Zaman
Iman
Kemudian baru
ri sangu
Allah
sekarang
taqwa
berkata
maupun
hidupkan
selalu
dahulu
olehmu
PELAJARAN IX
an banyak berbohong
Setiap detik
SASTRA SASAK
STANDAR KOMPETENSI
Memahami Sastra yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak
KOMPETENSI DASAR
Mendeskripsikan sastra yang berkembang di Gumi Sasak
INDIKATOR
1.Menjelaskan
2.Menjelaskan
pengertian Lelakaq
pengertian Sesenggaq
3.Membedakan
4.Membuat
Lelakaq dengan Sesenggaq
Lelakaq dan SesenggaqQ
SASTRA SASAK
Lelakaq adalah salah satu bentuk karya sastra lama yang terdiri atas empat
baris dalam tiap bait. Lelakaq sama dengan pantun tempat persamaannya adalah sama
sama terdiri atas empat baris tiap bait, ada sampiran dan ada isi, sama sama bersajak
ab ab,atau aa aa. Dikatakan lelakaq karena waktu membacanya menggunakan irama
sehingga kedengaran indah dan syahdu. Dalam penggunaannya lelakaq biasanya
digunakan oleh masyarakat Gumi Sasak untuk menyampaikan nasehat dan perasaan
dengan cara di lagukan.
Contoh lelakaq.
Belayang leq tembere
Selamet kao siq tetolang
Sembahyang ndeq de mele
Sanget laoq siq dejogang
Beli buaq telu meketeng
Kayuq jarak jari lambah bara
beromong kosongutur ataa kosong melompongK

Sai juaq penganaq kepeng
Jari baraq api nerake
Anaq sampi gulah lambah
Lelayang betali rope
Kanak ngaji si sembah Allah
Sembahyang paroan dose
Ape awis lek lendang mujur
Awis pandan lek bebandeng
Ape tangis lek dalem kubur
Tangis amal ndeq bau dateng.
Mari kita bandingkan lelakaq diatas dengan pantun yang ditulis dalam bahasa
Indonesia.
Contoh pantun.
Berburu ke padang datar

Dapat rusa belang kaki
Berguru kepalang ajar
Bagai bunga kembang tak jadi
Buah limau dari Sekaroh
Mengail ikan di pinggir kali
Rajin- rajinlah bersekolah
Agar jangan menyesal nanti.
Dimanakah letak beda antara Lelakaq dengan pantun ,Jika dilihat dari jumlah baris
setiap bait dan bentuk isinya maka lelakaq dan pantun itu tidak ada bedanya oleh
karena itu lelakaq sama dengan pantun.
A. TUGAS INDIVIDU
Lanjutkan lelakaq dibawah ini
1. Bian jelo tunggu loang
Awis madeng impan jaran
2. Timakne lueq jaran solah

Anak odang jari toya
3. Ku kokoq suran bian

Sembahyang leq bawaq manggis
.
.
4. Sai rengge jeruk manis
Jeruk manis atas langan
..

5. Muni Guntur lek tengaq balit
Gule gaet maiq tekaken
B. UJI KOMPETENSI
Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan singkat dan jelas
1. Lelakaq sama dengan. 2. Lelakaq terdiri

atas. 3. Baris pertama dan kedua dari lelakaq
disebut
4.Dimana
letak beda antara lelakaq dengan pantun,sebutkan
5. Buatlah tiga bait lelakaq yang berisi tentang nasehat agar rajin menuntut
ilmu.
Karena
Mengabdikan
Bukan
Ta
insan
diri
pokoknya
pi pokoknya bersihkan iman
dijadikan
sepanjang
makan
dan
Tuhan
zaman
makan
STANDAR KOMPETENSI
Memahami bahasa Alus dan tanda baca aksara Sasak yang berkembang di masyarakat
Gumi Sasak
KOMPETENSI DASAR
Menjelaskan Bahasa Alus dan tanda baca basa Sasak
INDIKATOR
1.Menyebutkan
2.Membaca
tingkatan bahasa Sasak
wacana bahasa Sasak Alus
3.Berkomunikasi
dengan bahasa Sasak Alus
PELAJARAN X
BAHASA SASAK
Silaq tebace !
Gumi Selaparang
Tekocapan leq zaman Majapahit laeq, araq tetugasan tukang lukis
lumbar nyebrang tipaq Gumi Lombok. Jari tugasne yaq mete keturunan raje si
bini yaqne tegambar ( talukis ). Tukang lukis nikipesaengane Raden Mas
Pahit.
Sampun kesurah dateng Gumi Jawe, ntan Datu Lombok ndoeanbije solah
pesaengane Denda Dewi Ratnasari. Dende Dewi Ratnasari nike sanget inges.Jete
polak aiq,penyerminan solah, pagerane rapi, ranggot gadingne maraq tajuk ile-ile,
malik alus kulitne.
Kocaprauh Raden Mas Pahit mendarat leq Labuhan Lombok. Deq sue
klangsung lumbar kurin reje, matur pewikan entan kerauhane.Ngemban tugas lekan
Gumi Jawa gen ngelukis selapuq bijan raje. Lukisan sino yaqne teaturan tipaq raje leq
Jawe. Mbe sitekayunan salaq sopoq yaqtegading jarisebinian raje.
Konteq cerite, bilang jelo Dewi Ratnasarikecunduk kance Raden Mas Pahit.
Sebilangne bedait tetep saling kemosin. Aranjaq dengan pade bajang inges dait tilah.
Pade saling meleq ceritane Raden kance Dende. Sokne si pulih tetep
mecunduk, timaq-timaq uah jari lukisane, sajakne badeng - adengan Raden Nune Mas
Pahit. Sue-sue saling kangen ye tarik.
Leq sopoq jelo bebase Raden Nune O gamaq ariq solah Dewi Ratnasari,
lamun uah jari lukisan sine, pasti ite yaq bekelin. Ite gen belalang isiq segare galuh.
Takut tiang aturin raje Majepahitutawi Patih Gajah Mada lukisande sine.
Ngumbe maksud pelinggihde Kakang Mas bebase Dende Dewi
Ratna.
Tiang yakin, lamunsermin lukisan niki isiq raje pastikayun gading
pelinggih dejari sebinian. Sementare tiang uah tumpah angen leq pelinggih
de. Ndeqne bae maiq angen idap rase tiang Dende si bepisah kace
peragayande. Bilang jelo kelem tiang pikiran ngumbe care siasat tiang adeq
tete bau bareng kance side Dende.
Menng ye Dewi Ratnasari, tetu-tetu ye tesentuh isiq bebaosRad en
Nune. Penoq sesaq idap rasen dadene Dewi Mas. Malikbebase Raden Nune
Mas Pahit Ngumbe Dende solah pendapat pelinggihde ?Sampunan de
menengdoang.
Ampure Raden, soal niki jaq nentenbau katur isiq tiang. Sengaq tiang
niki bangse nine, tiang sekedar ngantos doang. Basen Dewi Mas Ratnasari.
Ngumbe aden tiang matur leq hadepan ragen mamiq Datu ?
Pekayunan Raden, sampunan jari sisip leq tiang niki
Raden Mas Pahit banjur lumbar menghadep leq rage Mamiq Datu. Matur
pekayunane tipaq Datu. Datu meneng doang. Periak ye lemun tetolak pekayunan
Raden Mas. Laguq bingung malik mikiran raje si leq Majepahit. Ngeno entan
bingung, ngeno juaq entan lebih periak tipak Raden Mas Pahit.
Kontaq cerite, Raden Mas pahit uah bebulanan ndeq man tulak tipak
Majapahit. Utusan pelukis lain-lainan jaq uah doang ngaturan lukisane tipaq raje.
Tekocapan endah raje sampun pulih lukisan inges dedare lekan Madura pasaengan
Diyah Pitaloka. Ye sino jari pilihane. Laguq lantaran kejarian salaq ATE
paham leq Majapahit, pejangkepan Raje kance Diah Pitalika burung jari.
Sampe terjedi pesiatan (peperangan) tearanin peperangan Bubat.
Malik tetuturan Raden Mas Pahit. Jari araq utusan nyelidikin keadaan Raden Mas
Pahit leq Gumi Lombok. Kendaitan ye, ternyate uah jari menantu Datu Rangka Sari
Datu Lombok. Utusan nike tulak ngelapur ntan Raden Mas Pahit uah mejangkepkance
bijen Datu Lombok.
Banjur tekirim pasukan perang tepimpin isiq Empu Nala yaq hukum Datu Rangka
Sari dait menantuna serte bijene. Kocap ratusan perahu terkirim tipak Lombok. Uahne
dating Lombok, beterus beperangan, taceritaang Datu Rangka Sari kalah perang.
Raden Mas Pahit kance sebinianne bereri tipaq gawah Lombok teparan Gawah Watu
Parang.
Jari tekocapan leq gawah Wetu Parang niki taoqne bukaq pemukiman kence sise
prajurit si setie turut ye bererei. Taoqne jaoq lekan Labuan dengan tujuan ndakne
rapet laloq lekan pesisi. Usulan nike tesampean isiq due patih teparan patih Singa
Repa kance patih Banda Yuda.
TUGAS INDIVIDU
A. Silaq teperajahin bacaan leq atas nike, beterus lengkapi kolom. Ndaq
lupaq pete jawaban dalem bacaan.
NO
BASA
ALUS
AKTIVITAS SISWA
Silaq minaq kalimat ngadu aksara Sasak ! alimat ksara Sasak
1
Silaq batur pade rajin sekolah
Geger girang lalo ngaji
Empaq bau tunjuung tilah
Sai rengga jeruk manis
Buaq manggis bedeng lokeng puteq isi
Alus-alus tain Jaran
Selusuh ragin antap
Beleq ombor jari dedare
Solah-solah tanduran gunung
10Bau besi bau asaq

B. UJI KOMPETENSI
Silaq side berajah pinaq kalimat basa alus ngadu kosa kata si uah
araq leq dalem kolom!
Conto: - Niniq tiang lueq pulihne lumbar mikat petuq le gawah lauq
- Raden Nune Mas Pahi kayun gading Dewi Mas jari sebinian..
- Sai pasengande Lalu ?

1..
2..
3. .
4..
5..
Napi isin pituah niki ...?

Hidupkan iman hidupkan taqwa
Agar hiduplah semua jiwa
Cinta teguh pada agama
Cinta k
okoh pada Negara
PELAJARAN XI
PERMAINAN SASAK
STANDAR KOMPETENSI
Memahami permainan yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak
KOMPETENSI DASAR
Mendeskripsikan permainan yang berkembang di Gumi Sasak

INDIKATOR
1.Menyebutkan
macam-macam permainan Sasak
2.Mendemonstrasikan
salah satu permainan Sasak

MATERI PELAJARAN
PERMAINAN
Permainan Sasak
adalah suatu kegiatan yang dilakukan utuk menyenangkan hati dengan atau tanpa alatalat yang berasal dari lingkungan di sekitarnya. Permainan yang dilakukan biasanya
ada pihak yang kalah dan ada pihak yang menang. Permainan Sasak oleh suku Sasak
yang dilakukan oleh orang-orang dewasa, akan tetapi lebih banyak oleh anak-anak.
Permainan sesasak sangat perlu dilakukan sebagai upaya mengembangkan potensi
dan kreativitas, permainan dapat mengembangkan sikap mental menuju kearah
kedewasaan.
Permainan Sasak yang dilakukan oleh anak memberikan dampak yang sangat
positif dalam kehidupan anak, mereka diajarkan untuk menerima kenyataan hidup.
Dengan kemenangan tidak mengajak anak untuk sombong, takabbur tetapi tetap
merendah dalam kejayaan, begitu pula dengan kekalahan tidak mengajak anak untuk
selalu rendah diri, tetapi dengan ikhlas menerima kenyataan yang ada karena hidup
memang ada yang kalah dan ada yan g menang.
Manuk Peseq termasuk jejoraan kanak-kanak Sasak. Beu tekedu jeri hiburan leq
tatkala uah lelah laloq gaweq pegawean lain. Manuq Peseq beu endah tekedu belatih
kepintaran bebadeq.
Ngumbe care jejoraan Manuk Peseq ?

Perteme : pinaq kelompok jeri dua. Sopoq kelompok anggotane sepulu atawe lebih.
Tiep-tiep kelompok bedoe ketue kelompok dait aren kelompok,misal aren
kelompokne Keompok Cemoh Leger dait kelompok lein arane Kelompok Tetep
Tenang.
Kedue : araq sopoq kanak tepinaq jeri datu. Datu tokon leq sentengan-tengan antere
due kelompok. Jaraq ne te atur ndaq sampe beu te denger waktune tepeseq datu.
Ketelu : datu muni nah nane salaq sopoq wakil anggote kelompok cemoh leger meju
peseq datu. Sai kire-kire yaq ne semateq eleq anggote kelompok tetep tenang!
Keempat: salah sopoq anggote kelompok Cemoh Leger meju memesek leq telingen
datu. Jeri uninne memesek harus ne sebut aran salaq sopoq anggote kelompok Tetep
Tenang. Misal unine memesek Eku semateq Loq Banu Uahne memesek tulak
malik tipaq kelompokne.
Datu malik muni Sugul kelompok Tetep Tenang !
Beterus sugul anggote kelompok Tetep Tenang. Lamunkebenderan sugul Loq banu,
detu muni Dor! Mate Banu Na, itp taoqne, ndeq kanggo milu mali, sengaq uah
mate. Suahan mate Loq Banu, berterus tersusul isiq baturnr si lain lalo memesek leq
detu. Sei kire-kire yaqne semateq laq antare kelompok Cemoh Leger. Beterusen peseq
detu. Misal sebutne Eku semateq Loq Tukul! Malik Muni Detu Sugul kelomp[ok
Cemoh Leger! Lamun klainan isiq Loq Tukul sugul, berarti ndeqne mate, beu
langsung bepeaseq tipaq detu. Ngeno aturan sterusne.
Jari tandene kalah, sai si luean mate anggote kelompokne ye si kalah.
Kelompok si klah nike tehuklum benyanyi utawi nyenyungkian
pondong anggote kelompok si menang pade-pade sopoq.
GAMBAR POLA PERMAINAN MANUK PESEQ
2. MANUK KURUNG
Niki araq endah sopoq jejoraan care Sasak, tearanin Manuk Kurung. Jejoraan Manuk
Kurung tekadu ngelatih Kecetan te bebadeq dait pisetan suaren manusia sopoq-sopoq.
Niki aturan jejoraan Manuk Kurung
a. Pinaq due kelompok, anggote sopoq kelompok sepulu atawe due olas
menusie.Tiep-tiep kelompok bedoe ketue. \
b. Araq sopoq jeri detu, si betugas jeri juri leq dalem pekedekan.
c. Due kelompok nike harusne pete taoq si beseboq, sehingga ndeen bau
saling gitaq.
d. Tiap kelompok nyiapan kereng londong jari pengurung manuk.
e. Muni detu keras-keras Sugul manuk kurung lekan due kelompok
Timuq dait Bat.
f. Ketue kelompok sugul jauq manukne masing-masing si uah tekurung ngadu kereng
londong. Lampaq adeng-adeng dendeng manuk kurungne. Si jari manuk besot-besot
dalem kurung ndeqne kanggo sanggitan naene atawe awak si lainN.
g. Dateng leq julun Datu, tokol berandangan. Datu berterus mnuni
Yaaq... ngungkung manuk Bat!
Beterus manuk Bat si tekurung niki ngungkung, Misal
Ku...ku...ruyuuuk!
Malik muni Detu, Ngungkung manuk Timuq! Beterus manuk
Timuq ngungkung. Misal Cit..cirilliiiiit!
Nah, ketue kelompok Timuq mulai bebadeq, sei kire-kire si tekurung jari manuk
kelompok Bat singungkung baruq. Harus ne sebut aran kanak, misal Loq Amran !
Karing giliran ketue kelompok Bat bebadeq. Harus ne sebut sei kire- kire si tekurung
jari manuk kelompok Timuq. Seuwahan sino, tarik pade bukak kurungan. Lamun
tepat badeane, bearti mate manuk si tesebut baruq. Ndeqne kanggo malik milu
tekurung.
h. Jeri tandene kalah, kelompok embe si luean manukne mate.

i. Aturan lain, kanggo tekurung berulang keli, asalkan ndeq mane mate
atau kene isiq bebadean.
j. Kelompk si kalah tehukum memondong atawe sungkiq kelompok si
menang.
I
ITAS SISWA
PERTANYAAN
1 Sebutkan jenis permainan rakyat yang kamu ketahui...?
2 Tulislah cara bermain Manuk Peseq...!
3 Tulislah cara bermain Manuk Kurung ! MPETENSI
1. Praktikkan cara bermain Manuk Peseq dengan anggota kelompokmu..!
2. Praktikkan cara bermain Manuk Kururng dengan anggota kelompok yang
lain...!
Maha benar Allah firman-Nyaarus dijunjung oleh semua

r selamat selama-lamanya
KAKENAN SASAK
Kacang, komak, kupi, gule, pisang goreng, ambon, jagung, lomak, uwi,
sebe, arus, surak, gadung, boyot....boyot....boyot....boyot. kemilik, ambon

jawe.
Opak-opak, ure, renggi iwen, pangan wajik, jaja tujaq, poteng reket, tiken
abuk, tumbek,
9
kelepon....kelepon...kelepon...kelepon kecerit, nagasari tigapo....tigapo.
Topat bucung, topat moto, bulayak, cerorot, clolong ambon, sumpring
prenggi, jongkong, gagarmayang,

ulam....ulam....ulam....ulam...ulam..........tempeni tepung paleng.
Nasik mulut, limpung-limpung, bebacuk, ketimus, ciput, cucur, tarek,
peyek,
Cerorot...cerorot...cerorot.cerorot
Kedebrak tolang gon....
plemeng,
kaliadem.
!
Kamus Kodeq Base Alus

Nike : itu
Niki : ini
Drike : di sana
Driki : di sini
Napi : apa
Wenten : ada
Nenten : tidak
Utawi : atau
Menawi : jika, kalau
Enggih : ya
Pelinggih : engkau , anda
Pelungguh sami : anda semua
Tiang : aku, saya
Mamiq : ayah
Sanak : saudara
Ninik : kakek
Mami bini : ibu
Ninik bini : nenek
Bepe : paman
Meme : bibi
Simpang : mampir
Bekarye : bekerja
Ican : kasih, beri
Tunas : minta
Ampurayan/ampure : maaf
Lumbar : pergi
Rauh : datang
Mantuk : pulang
Ngenah : kelihatan
Silaq, dawek : mari, ayo
Beparas : bercukur
Besermin : menangis
Duke : sedih
Kiat : tersenyum
Kenyam : sembuh
Sungkan : sakit
Seduk : lapar
Pekayunan : kemauan
Kayun, suke : mau
Metu, kodal, medal : keluar
Kanten, sumelang : jelas, karuan, nyata
Doe : miliq/kepunyaan
Ndoeang : yang mempunyai
Sedik : sedang
Nyandang : cukup
Ngeranjing : masuk
Munggah : naik
Duwur : atas
Sor : bawah
Pungkur : belakang
Singit : bersembunyi
Caking : kaca mata
Dastar : sapuq
9
Tampeq : kain
Kampuh : selimut
Kuece : baju
Pesilaq : undang
Sendaniq : membangunkan orang tidur
Metengi : bangun tidur
Mesare : tidur
Antos : tunggu
Kasep : telat
Pendikayan : suruh
Tandikayan : disuruh
matur pewikan : memberitahukan /melapor
lesu:lelah
merangkat, mejangkep : merariq
peragayan: badan
tendes : kepala
karne : telinga
penyingakin : mata
sumur : hidung
mulut : sungap
gigi : pageran
lati : lidah
punggalan : leher
gading : tangan
cokor : kaki
jete : bulu
gedeng : rumah
bosang : perut
lanjaran : rokok
ngelanjar : merokok
nyedah : makan sirih/mamaq
medahar : makan
besekedi : buang air besar
belemer : buang air kecil
melinggih : duduk
ngadek : berdiri
lumbar : pergi
matur : kasih tau
sareng : teman
sebinian : istri
selakian : suami
pesaengan : nama
pamit : permisi, mohon diri
nurge : ucaman hormat
nunasan : bertanya
metaken : bertanya
mesiram : mandi
memarek : mengunjungi
rare : masih kecil
menggah : marah
mecunduk : bertemu
ngandike : memerintah
silaq berajah pinaq kalimat kadu bse alus !
DAFTAR PUSTAKA
Ali bin Dahlan, H.M. Buku Pintar Suku Bangsa Sasak. Selong: Yayasan Pemban Selaparang,
2005
Aminuddin, Moh. Drs.,H., SH., dkk. Profil Kabupaten Lombok Timur. Selong : Badan
Informasi dan Komunikasi Daerah Kabupaten Lombok timur, 2002
Dahlan, Fahrurrozi, M.A. Sejarah Perjuangan dan Pergerakan Dakwah Islamiah: Tuan Guru
Haji Muhammad Mutawalli di Pulau Lombok . Jakarta : Sentra Media, 2006
Primadewi, B.W. Aktivitas Sosial Religius Masyarakat Situs Gunung Piring. Mataram: Buletin
Museum : Media Informasi ddan Budaya NTB, 1994
. Al Quran Tulis Tangan. Mataram: Buletin Museum: Media Informasi dan Budaya
NTB, 1997.Eksploitasi Sumber Daya Alam Sebagai Reaksi Adaptif Masyarakat Kuno.
Mataram: Buletin Museum: Media Informasi dan Budaya NTB, 1994
. Lempot Kombong Umbak Sebagai Benda Upacara Adat di Lombok.
Mataram: Museum Negeri Prov NTB, 2002
.Tata Upacara Kematian di Kecamatan Bayan. Mataram: Departemen Pendidikan dan
Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Museum Negeri Nusa Tenggara Barat, 1997
Handayani, Usri Indah, Dra.,H. Peninggalan Sejarah dan Kepurbakalaan Nusa Tenggara
Barat . Mataram : Museum Negri Prov NTB, 2004
Herman, V.,J., Drs. Peranan Museum dalam Melestarikan Warisan Budaya. Mataram: Buletin
Museum : Media Informasi dan Budaya NTB, 1998
Hs., Martono. Drs. Ilmu Pengetahuan Sosial: Sejarah Nasional dan Umum 1 Untuk
SLTP:Kelasa 1. Jakarta: Tiga Serangkai, 1994
Maksum, Drs.,H. Madrasah:Sejarah & Perkembangannya. Jakarta :Logos Wacana Ilmu, 1999
Mandia, I Gde., SH., dkk. Melestarikan Hubungan Harmonis Antara Etnis Sasak dan Bali di
Lombok. Selong: Kanjian, No: 01/Th. 1/Feb-Maret/2002
Makri, Yusuf, Drs. Mengomunikasikan Lontar Babad di Era Modernisasi. Mataram: Museum
Negeri
Michael
B.
NTB,
Scieffer.
Behavioral
Archaeology.
New
1997
York:
Academic
Press,
1976
Morissan.Lombok: Petunjuk Wisata Lengkap. Jakarta: Langkah Baru Jaya Mandiri, 2007
Musippudin, H., BA. Kilas Balik: 100 tahun Pendidikan di Lombok Timur.---, 2004
Notosusanto, Nugroho, dkk. Sejarah Nasional Indonesia . Jakarta:Departemen Pendidikan dan
Kebudayaan,
Tim
Penyusun.
Kamus
1978
Besar
Bahasa
Indionesia.
Jakarta:
Balai
Pustaka,
1997
Lukman, H., Lalu. Pulau Lombok dalam Sejarah: Di Tinjau dari Aspek Budaya.---, 2004
. Lelampak Lendong Kao.---, 2004
H.Tawalinuddin Haris, HS. Drs. Masuk dan Berkembangnya Agama Islam di Lombok:Buletin
Kajian Data Arkeologisdan Sejarah.Selong: Kanjian, No. 01/th.1/Feb-Maret/2002
Umam, fawaizul, dkk. Membangun Resistensi, Merawat Tradisi: Modal Sosial Komunitas
Wetu Telu. Mataram: Lembaga Kajian Islam dan Masyarakat (LKIM), 2006
Wacana, Lalu, BA. Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah Provinsi Nusa Tenggara
Barat. Mataram:Proyek Penelitian dan Pencatatan Daerah, 1977
9
Syaraswati, Dra., dkk. Pakaian Tradisional Daerah Nusa Tenggara Barat. Mataram: Museum
Negeri Provinsi Nusa Tenggara Barat 1998/1999
Jelenga, Ir., H. Mentertawai Sendiri: Orang Sasak dalam Perjalanan Sejarah Lombok.
Selong: Buletin Kanjian No. 01/Th. 1/Feb-Maret/2002
Widiastuti, Alit, dkk. Kataloag Koleksi. Mataram: Museum Negeri NusaTenggara Barat,--.Lepas dari Mulut Buaya Masuk ke Mulut Singa.---, 2004
. Tata budaya Adat Sasak Lombok.---, 2004
Prayitno, R. Joko, Drs. Katalog Permanen Tetap. Mataram: Museum Negeri Provinsi Nusa
Tenggara Barat, 2001
Zahroni, Akhmad. Kiprah Dakwah dan Pemikiran Tasawuf T.G.H.M. Shaleh Hambali.
Mataram: Yayasan Perguruan Darul Quran Bengkel, Lombok Barat, 2006
Ustad H. Anwar Muchtar: sebagai nara sumber sejarah perjuangan T.G.H Mahsun Masbagik.
Azhar Muhammad, Lalu. Drs. S.H. Reramputan Pelajaran Basa Sasak untuk Kelas IV.
Mataram: PT Intan Pariwara, 2002
Parman. G. Pada Maca 3 Kelas 6 Sekolah Dasar. Dinas Pendidikan Nusa Tenggara Barat.
Mataram: Percetaka Aksara Sasak, 1995
-o0o-
AHASA ALUS
arena inginnya jadi pemborong

B Sasak

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

B Sasak

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

KATA PENGANTAR

6 untuk kelas 6; semester I dan II

Selong, Mei 2009

Pelajaran 1 Gumi Sasak pada Masa Prasejarah..............................................................9

Nenek Moyang Gumi Sasak..................................................................15

(Upacara Tong-tong Suit)...............................................................................22

Pelajaran 3 Budaya Sasak............................................................................................27

Pelajaran 4 Sastra Sasak...............................................................................................30

Pelajaran 6 Kesenian Sasak..........................................................................................39

Musik Gula Gending..........................................................................................40

Pelajaran 9 Sastra Sasak...............................................................................................61

Pelajaran 11 Permainan Sasak.....................................................................................69

Memahami asal usul

Menjelaskan asal usul

Menjelaskan buktibukti adanya

Memahami cerita yang

( Abdul Karim , S. Pd. )

GUMI SASAK PADA MASA PRA SEJARAH suku Sasak

Menjelaskan asal usul nenek moyang masyarakat suku Sasak

berupa makam dan masjid tua

penemuan Gunung Piring

Mongoloid, khusus sub ras Melayu-Indonesia, tersebar di

sebagain besar wilayah Indonesia terutama Indonesia yang

tersebar di wilayah Indonesia bagian

timur terutama Irian Jaya dan pulau-pulau sekitarnya

Dengan demikian, sebagaimana suku-suku lainnya di Indonesia, maka

mereka datang ke Nusantara mendarat di Sumatera, Jawa, Kalimantan Barat, Bali,

moyang suku Sasak berasal dari mana?

tentang ras Mongoloid ?

hidup dan berkembang di wilayah Indonesia bagian ?

Sasak tergolong sub ras ?

C. PENEMUAN DI GUNUNG PIRING

(Prima Dewi, 1994). Hasil penemuan arkeologis di Gunung Piring,

penduduk di pulau Pallawan-Filipina, (3) penduduk di Gilimanuk Bali, (4) Penduduk

Sukarto dan Prof Solheim, guru besar di Universitas Hawai, kebudayaan

1. Pemukiman di Daerah Pesisir Pantai.

Jawablah pertanyaan pada kolom di bawah ini !

yaitu sebangsa dewi yang hidup di madya antara awang-awang

juga sebangsa hantu yang sangat jahat membuat manusia sakit.

sama halnya dengan bake, hanya perbedaannya belata makan Orang

sejenis makhluk halus yang kecil, tidak semua orang dapat

sebenarnya bukanlah makhluk halus melainkan manusia biasa.

3. Nenek moyang masyarakat gumi sasak berasal dari :

4. Kehidupan nenek moyang kita berpindah-pindah dari satu tempat ke

5. Kepercayaan nenek moyang kita tentang benda memiliki kekuatan ghaib

masyarakat pada zaman prasejarah dibagi menjadi 2 (dua) sebutkan !

orang Sasak tentangbebai ?

2 (dua) ras yang menjadi nenek moyang masyarakat Gumi Sasak!

bibit yang baik dari hasil panen tahun lalu

musim hujan diperkirakan akan tiba para petani

mempersiapkan diri menurunkan bibit dengan menyiapkan daun bikan, sejenis

bibit dengan doa dengan harapan agar buah

padi yang di tanam putih seperti perak dan kuning seperti

tiba waktunya untuk ditanam, bibit dicabut untuk

ditanam secara bergotong royong tua, muda, laki, perempuan.

2. Panen (Upacara Tong-tong Suit)

yaitu, anyaman dari bambu yang

berbentuk segi empat yang digunakan sebagai penggantin a re

diisi dengan nasisebatok (seperiuk kecil) dengan

dialasi dengan dedaunan.

nasi diletakkan lekok lekes yang terdiri dari daun sirih,

buah penang, tembakau dan rokok tradisional.

dibuatkanonger-onger dengan daun kelapa yang