PENGENALAN MASYARAKAT

MALAYSIA
Sebagai sebuah tumpuan pengembaraan, pelayaran dan
pusat perdagangan Tanah Melayu tentunya pernah menjadi
tempat persinggahan dan penempatan bagi orang-orang
daripada pelbagai kebudayaan dan asal usul. Justeru
konsep percampuran populasi bukanlah merupakan satu
fenomena baru dan asing di sini (Malaysia).
Kebanyakan ahli sejarah dan anthropologi sosial bersetuju
bahawa struktur susunan ras etnik dan corak penempatan
penduduk masa kini telah ditentukan pada zaman
perkembangan kolonial dan eksploitasi orang British di
Semenanjung Malaysia. Lim (1973) menyatakan bahawa
tahun 1786 hingga 1914 merupakan zaman paling penting
dalam menentukan pola-pola etnik, ekonomi dan politik
masa kini di Semenanjung Malaysia.
efinisi Masyarakat
Masyarakat (Society) bermaksud sekelompok orang yang
membentuk sebuah sistem interaksi sosial dimana
sebahagian besar interaksi yang berlaku dalam
lingkungan sistem sosial itu adalah lahir dari individu-
individu yang berada dalam kelompok tersebut.
Masyarakat adalah komuniti yang saling bergantung dan
perlu memerlukan antara satu sama lain.
Umumnya istilah masyarakat pada asasnya adalah
merujuk kepada sekumpulan manusia yang hidup
bersama di suatu tempat tertentu dalam satu komuniti
yang teratur.
Masyarakat Majmuk
Masyarakat majmuk (Plural society) yang bermaksud
masyarakat pelbagai kaum (Multi-racial society)
adalah merujuk kepada suasana kepelbagaian
bangsa yang sama-sama atau berkongsi hidup dan
tinggal dalam sebuah negara sama.
Masyarakat majmuk dalam sesebuah negara seperti
Malaysia pada kebiasaannya terdiri daripada
beberapa kelompok majoriti (1-3), disusuli oleh sub-
sub etnik (kelompok minoriti) lain yang lebih kecil dan
kurang berpengaruh.
Kategori Masyarakat: Pengkelasan Baru
Ada kalangan para pengkaji bidang anthroplogi
dan sosiologi moden yang cuba untuk
mengklasifikasikan masyarakat berdasarkan
cara hidup mereka.
Justeru lahir istilah seperti :
1. masyarakat petani.
2. masyarakat industri.
3. Masyarakat pasca-industri.
4. masyarakat maklumat.
Konsep Masyarakat Majmuk
Menurut Furnivall (1939) sebuah masyarakat majmuk
merupakan satu masyarakat yang muncul akibat
daripada dasar-dasar kolonial di mana penghijrahan
penduduk mengikut kehendak-kehendak sistem
ekonominya. ni telah mewujudkan kelompok-
kelompok yang berbagai ragam dalam satu unit politik.
Furnivall menambah bahawa kelompok-kelompok
berbagai ragam dalam sebuah masyarakat majmuk itu
bercampur tetapi tidak bergabung. Setiap kelompok
memegang kuat kepada agama, kebudayaan, bahasa,
idea-idea dan cara-cara kehidupan sendiri. Komuniti-
komuniti dalam masyarakat majmuk itu hidup secara
berdekatan, tetapi terpisah dalam unit politik yang
sama. Sistem pembahagian buruh dalam bidang
ekonomi pula adalah berasaskan ras di mana setiap
ras dalam masyarakat itu mempunyai fungsi-fungsi
yang berlainan.
iri-ciri Masyarakat Majmuk
J.S. Furnival (1956) dalam bukunya olonial Policy and
Practice : A omparative Study of Burma & Netherlands
ndia menggariskan ciri-ciri masyarakat majmuk sebagai
berikut :
1. Terdapat pelbagai jenis manusia (bangsa, ras, etnik) seperti
Eropah, ina, ndia dan penduduk asli (bumiputera).
2. Mereka bercampur tetapi tidak bercantum atau bersatu.
3. Hidup berdekatan tapi terpisah dalam sistem unit politik yang
sama.
4. Setiap kumpulan bangsa berpegang kepada agama, kebudayaan,
bahasa, idea dan kaedah sendiri.
5. Bertemu di pasar ketika membeli belah dan kemudian balik ke
tempat masing-masing.
6. alam sektor pekerjaan terdapat pembahagian tenaga buruh
yang ketara mengikut kaum.
iri Masyarakat Majmuk (samb)
Harry Eckstein (1966) dalam "ivision and ohesion in
emocracy menulis bahawa masyarakat majmuk
adalah masyarakat yang terpisah kerana segmen-
segmen yang berasingan yang meliputi
Ras/Kumpulan etnik
Budaya
Bahasa
Kepercayaan agama
deologi
Faktor Penghijrahan/
Kewujudan Masyarakat Majmuk
Push and Pull factor
1. Penolak (negara Asal)
Tiada pekerjaan dan peluang ekonomi kebuluran dan
kemiskinan
Masalah politik seperti revolusi dsb.
Masalah alam semulajadi seperti Kemarau, Banjir dan
Gempa Bumi
2. Penarik (estinasi penghijrahan)
Peluang ekonomi
asar kerajaan nggeris di TM
Keamanan
Masyarakat Malaysia yang dianggap baik.
3. Perkahwinan politik cth: Sultan Melaka + Hang Li Po
4. Faktor Umum seperti mengembara, hanyut dan
sesat
efinisi Budaya
stilah Budaya (culture) secara amnya memberi maksud
cara hidup manusia. Budaya juga dilihat sebagai satu
proses perkembangan sahsiah, akal, semangat dan usaha
manusia dalam sesuatu kelompok. Perkara ini dapat dilihat
melalui etimologi perkataan "budaya" yang bermaksud
"budi+daya"; yakni budi sebagai aspek dalaman manusia
yang meliputi akal dan nilai, manakala daya sebagai aspek
lahiriah manusia yang meliputi usaha dan hasilan. Maka
pada kesimpulannya, budaya boleh difahamkan sebagai
segala penghasilan masyarakat manusia dalam pelbagai
bentuk sama ada yang dapat dilihat atau tidak.
Budaya bermaksud cara hidup sesebuah masyarakat.
Budaya juga memberi maksud tamadun, peradaban dan
kemajuan
efinisi Budaya (samb)
Modern ictionary of Sociology mentafsirkan budaya
sebagai cara hidup manusia yang hidup berkelompok
sama ada yang berbentuk material (ciptaan manusia)
dan bukan material (adat resam, kepercayaan,
undang-undang dll)
Edward B. Taylor pula menerangkan budaya sebagai
satu himpunan
lmu pengetahuan
Kesenian
Adat resam
Kemahiran yang dimiliki dan diamalkan oleh manusia dalam
sesuatu masyarakat.
efinisi Budaya (samb)
A.L Kroebor & lyde Kluckdan mendefinisikan budaya
sebagai segala amalan, peneimaan dan kepercayaan
oleh sesuatu masyarakat yang dipraktikkan secara
berterusan atau diulangi oleh generasi yang seterusnya.
A.L Kroebor & lyde Kluckdan juga turut menyenaraikan
elemen-elemen penting yang membentuk budaya iaitu
kelengkapan hidup, sistem ekonomi, keagamaan,
bahasa, kesenian dan ilmu pengetahuan
Struktur & Komposisi Masyarakat MaIaysia
Masyarakat Malaysia adalah masyarakat majmuk terdiri
daripada pelbagai etnik/kaum/bangsa.
Rumpun bangsa utama yang membentuk masyarakat
Malaysia ialah Melayu (termasuk Bumiputera), ina dan
ndia di samping kaum-kaum minoriti yang lain.i Sabah,
etnik terbesar ialah Kadazan, usun dan Bajau. i
Sarawak kelompok terbesar ialah ban, Bidayuh,
Melanau, Kelabir dan juga Penan. Hakikatnya ini bukan
gambaran sebenar yang dapat menerangkan struktur
masyarakat kerana terdapat lebih 40 etnik berbeza di
Sabah dan Sarawak.
Mengikut statistik 2004, jumlah penduduk Malaysia
adalah seramai 25 juta orang. (Melayu 54%, ina 30%,
ndia 13% dan lain-lain 2%) Kadar pertambahan
penduduk Malaysia berada pada kadar 2.4% setahun.
Penduduk Malaysia 2005
Penduduk Malaysia 2005 Mengikut Umur
Melayu, ina, ndia 2005
Bumiputera, Lain-lain, Bukan Warganegara
2005
Melayu
Perlembagaan Malaysia (Perkara 160) mendefinisikan
Melayu sebagai penduduk pribumi yang bertutur dalam
bahasa Melayu, beragama slam, dan yang
mengamalkan adat-istiadat Melayu.
Tetapi dari segi definisi budaya (cultural definition),
Melayu itu merangkumi seluruh penduduk pribumi di
unia Melayu (Nusantara), iaitu penduduk serumpun
tanpa mengira agama, bahasa, dan adat istiadat yang
masing-masing diikuti dan dipraktikkan oleh rumpun
masing-masing.
Subetnik Melayu adalah terdiri daripada Melayu Bugis
(Sulawesi), Mendeling, Melayu Kampar, Jawa, Banjar,
Minang, keturunan syed termasuklah masyarakat
bumiputra.
ina
Kebanyakan masyarakat ina di Malaysia
berasal dari sebelah selatan cina.
Berhijrah sekitar abad ke 15 dan 19.
Keturunan Hokkien yang berasal dari wilayah
Fujian, Hakka dan Kantonis yang berasal dari
Kwangtung, Teochew, Hailam termasuk
masyarakat Baba dan Nyonya.
Kategori pengijrah terdiri daripada petani,
pekerja ladang, pekerja lombong, pelarian yang
menuntut suaka politik dan ahli kongsi gelap.
ndia
Kebanyakan masyarakat ndia yang datang ke
Tanah Melayu adalah berasal dari sebelah
pantai Timur ndia.
Berhijrah sekitar abad ke 18 dan 19
Golongan imigran terdiri dari keturunan Tamil
(Tamil Naidu) Malayali (Kerala/Pantai Malabar)
Telegu (Andhra Pradesh) Sikh (Punjab) Tamil
hettiar (Tamil Naidu) Gujrati (ndia Utara)
Kategori pengijrah terdiri daripada golongan
pemodal (chetty), golongan profesional, askar,
pekerja ladang dan landasan keretapi.
Kepelbagaian Etnik sebagai kesan asimilasi
budaya
Melayu-Arab
Peranakan ina
ndia Muslim (masyarakat india yang datang dari
ndia dan berkahwin dengan wanita tempatan.
ikesan seawal zaman Kesultanan Melayu
Melaka.
Peranakan Jawi (Hasil perkahwinan campur
antara golongan ndiaMuslim dengan wanita
Melayu Pulau Pinang. ikenali sebagai anak
mami)
Serani
Masyarakat Bumiputera dan Orang Asli
Terdiri daripada 3 kelompok utama iaitu
1. Negrito (Kensui di Baling, Kintak dan Lanoh di Hulu Perak,
Bateq di Kuala Lipis, Besut dan Kuala Krai)
2. Senoi (Temiar di Kuala Kangsar, Hulu Perak dan Gua
Musang, Semai di Kuala Lipis, Raub, Hulu Selangor, Semaq
Beri di Jerantut dan Hulu Trengganu, Mehmeri di Kuala
Langat, Sepang dan Klang)
3. Orang Asli (Jakun di Johor dan Pahang, Orang Kanaq, Orang
Kuala dan Orang Selatar di sekitar Kota Tinggi, Batu Pahat
dan Pontian)
Mereka terlibat dalam penjualan rotan, buluh dan
sebahagiannya mengusahakan tanaman getah.
Perubahan Masyarakat Majmuk
Perubahan boleh berlaku dalam konteks masyarakat
majmuk jika berlaku perubahan dalam
1. Perubahan Sistem Pentabiran dan Kepimpinan dalam
negara seperti pada peristiwa Malayan Union.
2. Perlembagaan
3. Perundangan
4. asar Kerajaan
5. Tolak ansur budaya
6. Penyelarasan sistem pendidikan
7. Toleransi politik
Kesan Perubahan Masyarakat Majmuk
Percampuran budaya
Perubahan hak (Pertambahan/Pengurangan)
Perubahan status sesuatu masyarakat atau bangsa.
Satu bangsa satu negara
Kehilangan budaya asal sesuatu kaum
Kebudayaan Malaysia
Kebudayaan Masyarakat
Melayu
Kebudayaan ina
Kebudayaan ndia
Kebudayaan Masyarakat
Bumiputera dan Orang Asli
Kebudayaan Masyarakat
Sabah & Sarawak
Kebudayaan kelompok
minoriti yang lain
Sikh
Serani
Keagamaan
Perayaan
Pakaian
Makanan
Seni bela diri
Tarian
Adat Pertunangan
Adat Perkahwinan
Adat Menyambut
Kelahiran
Upacara
Kematian
Perubatan
Hubungan Etnik di Malaysia
Pada asasnya hubungan antara kaum adalah baik.
Bagaimanapun adakalanya hubungan antara kaum
dan etnik boleh menjadi tegang.
ontoh peristiwa : 13 Mei 1969, Taman Medan 2000.
Faktor penyumbang kepada masalah integrasi atau
faktor mempengaruhi hubungan etnik di Malaysia
asar Pecah dan Perintah
Politik Perkauman (ommunalism)
Perbezaan fahaman dan orientasi politik.
Perbezaan agama, sistem kepercayaan dan kebudayaan
Penggunaan akhbar berbeza-beza
Sistem persekolahan yang beraneka ragam
Sikap prasangka
Konsep Perpaduan dan ntegrasi
Perpaduan dan ntegrasi secara umum adalah merujuk kepada
proses menggabungkan bahagian-bahagian menjadi satu unit.
Perpaduan Merujuk kepada hubungan luaran. (ampur)
Proses penyatuan pelbagai kumpulan etnik & latarbelang sosial
serta budaya yang berlainan ke dalam satu entiti fizikal yang
dilaksanakan melalui struktur dan peraturan yang diperkenalkan
supaya setiap anggota masyarakat dapat membentuk satu identiti
dan nilai bersama serta memiliki perasaan cinta dan sayangkan
tanah air.
Integrasi berlaku dalam konteks yang lebih luas dan dan lebih
kukuh kerana ia adalah hasil daripada hubungan dalaman
(Gaul)
Proses penyatuan kumpulan yang pelbagai latarbelakang ke dalam
satu entiti yang diikuti norma, nilai dan kepentingan yang seragam.
Elemen terpenting dalam integrasi adalah perasaan sense of
belonging yang dimiliki oleh setiap individu yang akhirnya akan
mewujudkan ikatan dalaman yang lebih kukuh.
Tahap Hubungan Antara Kaum Secara Umum
1. Tinggal Bersama (Stage of co-existance)
2. Kekerapan kontak luaran (Stage of frequent external
contact) sekerap mana mereka bertemu untuk suatu
keperluan dan kepentingan tertentu seperti berniaga
dan mendapatkan barang keperluan asas bagi
kehidupan seharian
3. Tahap Kompromi (Stage of ompromise)
4. Tahap Perpaduan (Stage of Unity)
5. Tahap ntegrasi (Stage of ntegration)
Teori & Tahap Hubungan Kaum
Proses ntegrasi Mengikut Peringkat Rendah - Tinggi
(1)
Segregation
Asimilasi Struktur
(2)
Accomodation
(4)
Amalgamation
(3)
Assimilation
ABCA
Low Level oI Integration High Level oI Integration
AiBCAiBiCi
ABCD
ABCABC
(Pluralisme)
AbBCAbBbCb
Asimilasi Budaya
Acculturation
Hubungan Antara Etnik
Hubungan etnik boleh dilihat dan diukur dari
segi tahap kedekatan atau darjah kehampiran.
i peringkat awal hubungan antara etnik pada
kebiasaannya bermula dengan satu bentuk
hubungan yang berasingan dan terpisah
(segregasi) sehinggalah kepada satu tahap
hubungan yang berbentuk kukuh dan sebati
(Amalgamasi) di peringkat akhir.
Tahap Segregasi
Segregasi adalah merujuk kepada proses atau
suasana pengasingan dan juga pemisahan
antara satu kumpulan etnik dgn kumpulan etnik
yang lain dalam sesebuah negara. Pemisahan
berlaku dlm beberapa keadaan, antaranya dari
segi kawasan tempat tinggal, sistem
persekolahan, pengangkutan & kemudahan
awam. Segregasi wujud sama ada didasari oleh
undang-undang atau sebaliknya (seperti dasar
aparthied di Afrika).
Akomodasi
Akomodasi adalah merupakan proses yang
menyebabkan setiap kumpulan etnik
menyedari serta menghormati norma & nilai
kumpulan etnik yang lain tetapi pada masa
yang sama tetap mempertahankan budaya
hidup masing-masing !luralisme)
Formula:
A + B + = A + B +
dimana A, B & adalah merujuk kepada
budaya
Akomodasi (samb)
Proses Akomodasi berlaku apabila apabila kelompok-
kelompok yang berkonflik bersetuju untuk menghentikan
atau mengelakkan konflik dengan mengadakan interaksi
secara aman dan damai sama ada untuk sementara atau
kekal. Suasana kompromi ini seterusnya membolehkan
kelompok-kelompok yang terlibat meneruskan identiti
serta sikap mereka yang berasingan.
iamalkan secara meluas di Malaysia kerana setiap
kumpulan etnik bebas mengamalkan budaya mereka dlm
keadaan harmoni (penggunaan pelbagai bahasa,
pengamalan pelbagai agama & kepercayaan secara
bebas bagi tiap-tiap kelompok etnik).
Penyesuaian amat penting sebagai satu dasar untuk
menyelesaikan masalah dalam hubungan etnik. Kejayaan
atau berkesannya 'penyesuaian' sebagai satu dasar amat
bergantung kepada sikap golongan pemerintah dan
kelompok-kelompok etnik berkenaan.
Pluralisme
Formula :
A + B + = A + B +
AB kekalkan ciri kelompok dan budaya masing-masing
Konsep ini mempertahankan kepelbagaian kumpulan
etnik dalam masyarakat.
Bertentangan dengan konsep asimilasi & amalgamasi
Berasaskan teori kepelbagaian punca kekuatan
Percantuman pelbagai etnik akan mengayakan lagi
warisan sesebuah masyarakat
2 jenis : Pluralisme Kebudayaan & Pluralisme
Ubahsuaian
Pluralisme Kebudayaan
Formula:
Ab + Bb + b= Ab + Bb + Ab
Masih kekalkan kepelbagaian kump etnik tetapi serba sedikit
terpengaruh dengan budaya etnik lain hasil dari interaksi setempat
Pengubahsuaian berlaku bila etnik yang mempertahankan
kepelbagaian menerima sedikit budaya etnik lain
Proses integrasi yang menekankan pengekalan kebudayaan
pelbagai etnik termasuk etnik minoriti
ntegrasi masih boleh dicapai walaupun setiap etnik cenderunguntuk
mengekalkan identiti kehidupan masing-masing
Andaian asas: setiap etnik punyai hak kekalkan warisan psikologi
masing-masing. Lebih-lebih lagi perbezaan & kepelbagaian budaya
dalam masyarakat adalah sesuatu yang lazim & susah dielak,
Akhirnya kepelbagaian jadi pemangkin untuk kukuhkan negara
Antara faedahnya adalah kepelbagaian budaya menyebabkan
Malaysia jadi tumpuan pelancong
Pluralisme Ubahsuaian
Berdasarkan Formula :
A + B + = A1 + B1+1
A1,B1 & 1 merupakan etnik asal yang sudah
mengubah amalan budaya asal kesan interaksi sosial
dengan masyarakat setempat
Proses kepelbagaian cara hidup dimana sesuatu
kumpulan etnik terpengaruh dengan budaya lain
Proses integrasi yang paling banyak dan meluas di Msia
ontoh dapat dilihat melalui pertukaran budaya antara
bangsa Melyu, ina dan ndia dalam soalan pilihan
makanan. Orang Melayu menerima roti canai, Orang
ndia dapat menerima Yong Tau Fu, manakala Orang
ina dapat menerima nasi lemak
Asimilasi
Proses Asimilasi adalah merupakan satu proses
percantuman dan penyatuan antara kelompok atau
individu yang datang dari etnik dan kebudayaan yang
berlainan supaya menjadi satu dengan etnik yang
dominan.
Satu proses yang berlaku apabila mana-mana kelompok
yang berfikir, berperasaan secara berlainan, akhirnya
bersatu dlm kesatuan sosial serta budaya yang sama.
Formula:
A + B + = A
A mewakili golongan dominan, B & mewakili kumpulan
etnik minoriti.
Asimilasi mutlak atau sempurna menyebabkan
berlakunya penghapusan penuh perbezaan dari segi
kebudayaan & identiti
Asimilasi (samb)
Proses asimilasi berlaku apabila wujudnya interaks yang
erat antara ahli kumpulan etnik yg berbeza budaya bagi
suatu tempoh yg lama.
Kejayaan proses asimilasi bergantung kepada beberapa
faktor penting:
Kesanggupan golongan minoriti untuk menghilangkan identiti
mereka.
Kesanggupan golongan majoriti untuk menerima golongan lain.
Terdapat banyak persamaan budaya antara kumpulan etnik.
Proses asimilasi juga berkait rapat dengan saiz kumpulan
minoriti, tingkat perbezaan di antara golongan minoriti dengan
majoriti dan juga kadar imigrasi.
Asimilasi (samb)
Umumnya - kumpulan minoriti yg bilangan
anggotanya lebih kecil mudah diasimilasikan
berbanding kumpulan minoriti yg bilangan
anggotanya besar.
Minoriti yg mempunyai kebudayaan dan tradisi
yg jauh berbeza daripada golongan majoriti
sukar diasimilasikan.
th. i Thailand, org Melayu mengalami proses
asimilasi yg menyebabkan nama, bahasa, cara hidup
(kecuali agama) disatukan dgn amalan & cara hidup
org Thai.
Asimilasi terbahagi 2= Budaya & Struktur
Asimilasi Budaya
Satu proses penyerapan unsur-unsur kebudayaan daripada suatu
budaya kepada budaya yang lain. Perubahan budaya terjadi hasil
daripada hubungan yg berkesinambungan antara dua budaya
berbeza dalam satu jangka masa yg berterusan dan perubahan
tersebut berlaku sama ada dalam satu atau kedua-dua budaya
tersebut.
Formula :
Ab + B + = Ab + Bb+ b
'A' mewakili kelompok etnik majoriti ;
'B + ' mewakili kelompok etnik minoriti;
'b' mewakili budaya
Kelompok minoriti hanya pelajari & amal aspek budaya shj dr
kelompok majoriti. th adat resam, ilmu pengetahuan & bahasa
Hasil daripada akulturasi ini, perubahan-perubahan yg bakal terjadi
terhadap individu atau kelompok adalah seperti perubahan fizikal,
biologikal, budaya, sosial dan psikologikal.
Akulturasi lebih mudah dicapai dlm budaya yg bersifat kebendaan
Asimilasi Struktur
Formula :
Ai + B + = Ai + Bi + i
'A' mewakili kelompok majoriti
'B + ' mewakili kelompok etnik minoriti
'i' mewakili institusi
Kelompok minoriti menyertai institusi utama;
ontohnya penyertaan dalam institusi politik,
sosial, ekonomi dan pendidikan.
Kumpulan minoriti tidak kehilangan identiti asal
cuma mengalami perubahan dengan menyertai
struktur majoriti - EB, sekolah kebangsaan, BN
Amalgamasi
Satu proses penyatuan pelbagai kumpulan etnik dari segi biologi.
alam proses ini, semua entiti kebudayaan pelbagai kumpulan
dicampuradukkan melalui perkahwinan campur dan akhirnya
mewujudkan satu bangsa yang baharu. Proses ini memakan masa
yang lama dan biasanya melalui beberapa generasi.
Formula:
A + B + =
A,B dan mewakili kumpulan etnik yg berlainan.
mewakili kumpulan baharu yang terhasil daripada penyatuan A, B
dan .
Syarat: Kumpulan dominan membenarkan proses ini berlaku dan
kumpulan minoriti sudi atau dipaksa berbuat demikian. Majoriti
sanggup melepaskan hak istimewa mereka (jarang berlaku).
Arah Pergerakan alam Hubungan Kaum
Sorotan Sejarah dalam hubungan Kaum
di Malaysia antara 1500-2000
Halangan ntegrasi Nasional
1. Sifat Prasangka
2. Fahaman perkauman Perbezaan bangsa,
bahasa, agama, budaya, pendidikan, fahaman
dan orientasi politik.
3. Ethnosentrisme
abaran pembinaan negara bangsa
1. Mewujudkan Perpaduan
2. Kehilangan budaya dan identiti kaum
3. abaran mewujudkan identitit nasional
4. Kekuatan dan jati diri.
5. Agihan kekayaan secara adil
Kaedah Menyatupadukan Masyarakat
Malaysia
1. Strategi Perundangan
Peruntukan Perlembagaan
Penguatkuasaan undang-undang yang berperanan
mencegah seperti Akta Keselamatan alam Negeri
1960, Akta Hasutan.
2. Strategi Politik
Politik perikatan
Rukunegara
3. Strategi Ekonomi
Agihan kekayaan secara adil dan penghapusan
jurang kemiskinan relatif. th: EB.
Kaedah Menyatupadukan Masyarakat
Malaysia (samb)
4. Strategi Sosial
Satu bahasa
Satu akhbar
Sistem persekolahan dan kandungan silibus
yang seragam
Pengenalan matapelajaran wajib LAN
Garis panduan penyiaran yang seragam
Penutup
Perbincangan berkenaan soal perpaduan dan
integrasi diikuti dengan pemahaman yang
mendalam betapa perlunya keamanan negara
dipelihara dan dikekalkan adalah amat penting
kerana secara umumnya tidak akan ada
kemajuan tanpa keamanan.
Rujukan
Asnarulkhadi Abu Samah & Jayum A. Jawan(1997).
Kenegaraan Malaysia. Serdang : Penerbit UPM.
Furnivall, J.S. (1948) olonial !olicy and !ractices.
London : ambridge University Press.
Nazaruddin Hj. Mohd Jali, et.al (2003). Malaysian
Studies : Nationhood and itizenship. Edisi ke-1
Petaling Jaya: Pearson Prentice Hall.