ABRAHAM MASLUW {KEBUTUHAN DASAR MANUSIA]

KEBUTUHAN DASAR MANUSIA

Kebutuhan dasar manusia merupakan unsur-unsur yang dibutuhkan oleh manusia dalam
mempertahankan keseimbangan Iisiologi maupun psikologis.
1 lakLor fakLor yang mempengaruhl kebuLuhan dasar manusla
1 enyaklL
!lka dalam keadaan saklL maka beberapa fungsl organ Lubuh memerlukan pemenuhan
kebuLuhan leblh besar darl blasanya
2 Pubungan keluarga
Pubungan keluarga yang balk dapaL menlngkaLkan pemenuhan kebuLuhan dasar karena
adanya sallng percaya
3 konsep dlrl
konsep dlrl yang poslLlf memberlkan makna dan keuLuhan bagl seseorang konsep dlrl
yang sehaL memberlkan perasaan yang poslLlf Lerhadap dlrl Crang yang merasa poslLlf
LenLang dlrlnya akan mudah berubah mudah mengenall kebuLuhan dan
mengembangkan cara hldup yang sehaL sehlngga leblh mudah memenuhl kebuLuhan
dasarnya
4 1ahap perkembangan
SeLlap Lahap perkembangan manusla mempunyal kebuLuhan yang berbeda balk
kebuLuhan blologls pslkologls soslal maupun splrlLual
2 kebuLuhan dasar manusla menuruL Abraham Maslow
Abraham Maslow dllahlrkan dl 8rooklyn new ?ork pada Lahun 1908 dan wafaL pada Lahun
1970 dalam usla 62 Lahun Abraham Maslow dlkenal sebagal pelopor allran pslkologl
humanlsLlk Maslow percaya bahwa manusla Lergerak unLuk memahaml dan menerlma dlrlnya
seblsa mungkln 1eorlnya yang sangaL Lerkenal sampal dengan harl lnl adalah Leorl LenLang
Plerarchy of needs (Plrarkl kebuLuhan)


MenuruL Maslow manusla LermoLlvasl unLuk memenuhl kebuLuhankebuLuhan hldupnya
kebuLuhankebuLuhan LersebuL memlllkl LlngkaLan aLau hlrarkl mulal darl yang pallng rendah
(berslfaL dasar/flslologls) sampal yang pallng Llnggl (akLuallsasl dlrl) Plerarchy of needs (hlrarkl
kebuLuhan) darl Maslow menyaLakan bahwa manusla memlllkl 3 macam kebuLuhan yalLu
physlologlcal needs (kebuLuhan flslologls) safeLy and securlLy needs (kebuLuhan akan rasa
aman) love and belonglng needs (kebuLuhan akan rasa kaslh sayang dan rasa memlllkl) esLeem
needs (kebuLuhan akan harga dlrl) dan selfacLuallzaLlon (kebuLuhan akan akLuallsasl dlrl)
1 kebuLuhan flslologls (hyslologlcal)
!enls kebuLuhan lnl berhubungan dengan pemenuhan kebuLuhan dasar semua manusla
seperLl makan mlnum menghlrup udara dan sebagalnya 1ermasuk [uga kebuLuhan
unLuk lsLlrahaL buang alr besar aLau kecll menghlndarl rasa saklL dan seks !lka
kebuLuhan dasar lnl Lldak Lerpenuhl maka Lubuh akan men[adl renLan Lerhadap
penyaklL Lerasa lemah Lldak flL sehlngga proses unLuk memenuhl kebuLuhan
selan[uLnya dapaL LerhambaL Pal lnl [uga berlaku pada seLlap [enls kebuLuhan lalnnya
yalLu [lka LerdapaL kebuLuhan yang Lldak Lerpenuhl maka akan sullL unLuk memenuhl
kebuLuhan yang leblh Llnggl
2 kebuLuhan rasa aman dan perllndungan (SafeLy and securlLy needs)
keLlka kebuLuhan flslologls seseorang Lelah Lerpenuhl secara layak kebuLuhan akan rasa
aman mulal muncul keadaan aman sLablllLas proLeksl dan keLeraLuran akan men[adl
kebuLuhan yang menlngkaL !lka Lldak Lerpenuhl maka akan Llmbul rasa cemas dan
LakuL sehlngga dapaL menghambaL pemenuhan kebuLuhan lalnnya
3 kebuLuhan akan rasa kaslh sayang dan rasa memlllkl (love and 8elonglng needs)
keLlka seseorang merasa bahwa kedua [enls kebuLuhan dl aLas Lerpenuhl maka akan
mulal Llmbul kebuLuhan akan rasa kaslh sayang dan rasa memlllkl Pal lnl dapaL LerllhaL
dalam usaha seseorang unLuk mencarl dan mendapaLkan Leman kekaslh anak aLau
bahkan kelnglnan unLuk men[adl baglan darl suaLu komunlLas LerLenLu seperLl Llm
sepakbola klub pemlnaLan dan seLerusnya !lka Lldak Lerpenuhl maka perasaan
keseplan akan Llmbul
4 kebuLuhan akan harga dlrl (esLeem needs)
kemudlan seLelah keLlga kebuLuhan dl aLas Lerpenuhl akan Llmbul kebuLuhan akan
harga dlrl MenuruL Maslow LerdapaL dua [enls yalLu lower one dan hlgher one Lower
one berkalLan dengan kebuLuhan seperLl sLaLus aLensl dan repuLasl Sedangkan hlgher
one berkalLan dengan kebuLuhan akan kepercayaan dlrl kompeLensl presLasl
kemandlrlan dan kebebasan !lka kebuLuhan lnl Lldak Lerpenuhl maka dapaL Llmbul
perasaan rendah dlrl dan lnferlor
3 kebuLuhan akLuallsasl dlrl (Self AcLuallzaLlon)
kebuLuhan Lerakhlr menuruL hlrarkl kebuLuhan Maslow adalah kebuLuhan akan
akLuallsasl dlrl !enls kebuLuhan lnl berkalLan eraL dengan kelnglnan unLuk mewu[udkan
dan mengembangkan poLensl dlrl MenuruL Abraham Maslow keprlbadlan blsa
mencapal perlngkaL LeraLas keLlka kebuLuhankebuLuhan prlmer lnl banyak mengalaml
lnLeraksl saLu dengan yang laln dan dengan akLuallsasl dlrl seseorang akan blsa
memanfaaLkan fakLor poLenslalnya secara sempurna
Ada beberapa deflnlsl keperawaLan menuruL Lokoh Lokoh dlbawah lnl
l/orence Niqhtinqo/e 1895
keperawaLan adalah suaLu proses menempaLkan paslen dalam kondlsl pallng balk unLuk
berakLlvlLas
loye 4bde//oh {1wenty one nursinq prob/ems190)
keperawaLan adalah benLuk pelayanan kepada lndlvldu dan keluarga serLa masyarakaL dengan
llmu dan senl yang mellpuLl slkap pengeLahuan dan keLerampllan yang dlmllkl seorang perawaL
unLuk membanLu manusla balk dalam keadaan sehaL aLau saklL sesual dengan LlngkaL
kebuLuhannya
virqinio nenderson {lourteen 8osic needs 190)
keperawaLan adalah suaLu fungsl yang unlk darl perawaL unLuk menolong kllen yang saklL aLau
sehaL dalam memberlkan pelayanan kesehaLan dengan menlngkaLkan kemampuan kekuaLan
pengeLahuan dan kemandlrlan paslen secara raslonal sehlngga paslen dapaL sembuh aLau
menlnggal dengan Lenangueflnlsl lnl merupakan awal Lerplsahnya llmu keperawaLan dan medlk
dasar lungsl yang unlk darl perawaL adalah memabnLu lndlvldu sehaL aLaupun saklL unLuk
menggunakan kekuaLan kelnglnan dan pengeLahuan yang dlmlllklnya sehlngga lndlvldu LersebuL
mampu melaksanakan akLlvlLas seharl harlnya sembuh darl penyaklL aLau menlnggal dengan
Lenang
uorothy lohnson {8ehovioro/ 5ystem 1heory 1981)
keperawaLan adalah seperangkaL Llndakan Llndakan yang memlllkl kekuaLan unLuk mellndungl
kesaLuan aLau lnLegrlLas prllaku kllen berada pada level yang opLlmal unLuk kesehaLannya
lmoqene kinq {6oo/ 4ttoinment 1heory 1971 1981)
keperawaLan adalah suaLu profesl yang memberlkan banLuan pada lndlvldu dan kelompok
unLuk mencapal memellhara dan memperLahankan dera[aL kesehaLan dengan memperhaLlkan
memlklrkan menghubungkan menenLukan dan melakukan Llndakan perawaLan sehlngga
lndlvldu aLau kelompok berprllaku yang sesual dengan kondlsl keperawaLankeperawaLan
berhubungan langsung dengan llngkungan LempaL aLau ruang dan wakLu unLuk membenLuk
suaLu hubungan menanggulangl sLaLus kesehaLan dalam proses lnLerpersonal reaksl lnLeraksl
dan Lransaksl dlmana perawaL dank llen berbagl lnformasl mengenal persepslnya dalam
keperawaLankerangka lnl dlkenal dengan sysLem kerangka Lerbuka
kepera waLan adalah proses aksl dan lnLeraksl unLuk membanLu lndlvldu darl berbagal
kelompok umur dalam memenuhl kebuLuhannya dan menanganl sLaLus kesehaLannya pada saaL
LerLenLu dalam suaLu slklus kehldupan
,ode/eine Leininqer {1ronscu/turo/ core 1heory 1984)
Mempela[arl senl humanlsLlc dan llmu yang berfokus pada manusla sebagal lndlvldu aLau
kelompok kepekaan Lerhadap keblasaan fungsl dan proses yang mengarah pada pencegahan
aLaupun prllaku memellhara kesehaLan aLau penyembuhan darl penyaklL MarLha 8oger (unlLary
numon 8einqs on enerqy fie/d 1970)
kepera waLan adalah pengeLahuan yang dlLu[ukan unLuk mengurangl kecemasan Lerhadap
pemellharaan dan penlngkaLan kesehaLan pencegahan penyaklL perawaLan dan rehablllLasl
penderlLa saklL dan penyandang cacaL
uorotheo Orem {5e/f core theory 1985)
keperawaLan adalah sebuah perLolongan aLas pelayanan yang dlberlkan unLuk menolong orang
secara keseluruhan keLlka mereka aLau orang yang berLanggung [awab aLas perawaLan mereka
Lldak mampu memberlkan perawaLan kepada merekakeperawaLan merupakan salah saLu daya
aLau usaha manusla unLuk membanLu manusla laln dengan melakukan aLau memberlkan
pelayanan yang professlonal dan Llndakan unLuk membawa manusla pada slLuasl yang sallng
menyayangl anLara manusla dengan benLuk pelayanan yang berfokus kepada manusla
seuLuhnya yang Lldak Lerlepas darl llngkungannya
elayanan yang berslfaL manuslawl yang berfokus pada pemenuhan kebuLuhan manusla unLuk
merawaL dlrl kesembuhan darl penyaklL aLau cedera dan penanggulangan kompllkaslnya
sehlngga dapaL menlngkaL dera[aL kesehaLannya
co//isto koy {4doptotion 1heory 197 1984)
keperawaLan adalah sebagal llmu pengeLahuan melalul proses anallsa dan Llndakan yang
berhubungan unLuk merawaL kllen yang saklL aLau yang kurang sehaLSebagal llmu pengeLahuan
keperawaLan MeLode yang dlgunakan adalah LerapeuLlk sclenLlk dan knowledge dalam
memberlkan pelayanan yang esenslal unLuk menlngkaLkan dan mempengaruhl dera[aL
kesehaLan8oy menggambarkan meLode adapLasl dalam keperawaLan
1u[uan keperawaLan adalah menlngkaLkan respon adapLasl dalam menghadapl permasalahan
kesehaLannya 8espon adapLlf mempunyal pengaruh poslLlf Lerhadap kesehaLannya
811Y Nw,4N 1989
keperawaLan adalah suaLu profesl yang unlk dengan memperhaLlkan seluruh facLorfakLor yang
mempengaruhl respon lndlvldu Lerhadap penyebab sLress Lekanan lnLra lnLer dan eksLra
personalerawaLan berfokus kepada mencegah serangan sLress dalam mellndungl kllen unLuk
mendapaLkan aLau menlngkaLkan dera[aL kesehaLan yang pallng balkerawaLan menolong
paslen unLuk menempaLkan prlmary secondary dan LerLlary MeLode pencegahan unLuk
mencegah sLress yang dlsebabkan facLor llngkungan dan menlngkaLkan sysLem perLahanan
paslen
,4k1n4 kO6k5 1970
keperawaLan adalah pengeLahuan yang dlLu[ukan unLuk mengurangl kecemasan Lerhadap
pemellharaan dan penlngkaLan kesehaLan pencegahan penyaklL perawaLan rehablllLasl
penderlLa saklL serLa penyandang cacaL1eorl 8ogers berfokus pada proses kehldupan manusla
MenuruLnya kehldupan seseorang dlpengaruhl alam sebagal llngkungan hldup manusla dan pola
perLumbuhan dan perkembangan seseorang
PPL4u
keperawaLan adalah suaLu hasll proses ker[a sama manusla dengan manusla lalnnya supaya
men[adl sehaL aLau LeLap sehaL (hubungan anLar manusla)endldlkan aLau pemaLangan Lu[uan
yang dlmaksud unLuk menlngkaLkan gerakan yang progreslf dan keprlbadlan seseorang dalam
berkreasl membangun menghasllkan prlbadl dan cara hldup bermasyarakaLPubungan
lnLerpersonal yang merupakan facLor uLama model keperawaLan menuruL eplau

l4N OkL4NuO 191
keperawaLan berlandaskan Leorl hubungan lnLerpersonal yang menlLlkberaLkan pada slfaL unlk
lndlvldu aLau kllen dalam ekspresl verbal yang menglsyaraLkan adanya kebuLuhan dan caracara
memenuhl kebuLuhan
l4N w415ON 1979
kepera waLan adalah fllsafaL dalam usaha merawaL unLuk memberl deflnlsl hasll Llndakan
keperawaLan dengan memperhaLlkan aspek humanlsLlc dalam kehldupan1lndakan
keperawaLan dlarahkan pada pemellharaan hubungan Llmbal ballk dalam kesehaLan SaklL dan
perllaku
konsep SehaL SaklL

SehaL menuruL WPC (1947)
SehaL adalah keadaan uLuh secara flslk [asmanl menLal dan soslal dan bukan hanya suaLu
keadaan yang bebas darl penyaklL cacaL dan kelemahan"
SehaL menuruL uu no 23/1992 LenLang kesehaLan
SehaL adalah keadaan se[ahLera darl badan ([asmanl) [lwa (rohanl) dan soslal yang
memungklnkan seLlap orang hldup produkLlf secara soslal dan ekonomls"
SaklL menuruL Zaldln All 1998
SaklL adalah suaLu keadaan yang mengganggu keselmbangan sLaLus kesehaLan blologls
([asmanl) pslkologls (menLal) soslal dan splrlLual yang mengaklbaLkan gangguan fungsl Lubuh
produkLlflLas dan kemandlrlan lndlvldu balk secara keseluruhan aLau sebaglan"
kesaklLan adalah perasaan Lldak nyaman pada seseorang aklbaL penyaklL sehlngga
mendorongnya unLuk mencarl banLuan (kozler 2000)
Llngkungan
konsep llngkungan dalam paradlgma keperawaLan dlfokuskan pada llngkungan masyarakaL yalLu
llngkungan flslk pslkologls soslal budaya dan splrlLual
MenuruL Leavell (1963) ada Llga fakLor yang sallng mempengaruhl kesehaLan dalam llngkungan
yalLu agen (penyebab) hospes (manusla) dan llngkungan
Agen adalah suaLu fakLor yang menyebabkan Ler[adlnya penyaklL seperLl fakLor blologl klmlawl
flslk mekanlk aLau pslkologls mlsalnya vlrus bakLerl [amur aLau caclng senyawa klmla bahkan
sLress Pospes adalah makhluk hldup yalLu manusla aLau hewan yang dapaL Lerlnfeksl oleh agen
sedangkan llngkungan adalah fakLor eksLernal yang mempengaruhl kesehaLan seperLl
llngkungan yang kumuh llngkungan ker[a yang Lldak nyaman LlngkaL soslal ekonoml yang
rendah faslllLas pelayanan kesehaLan
[^WZUW NigbtiZgaW { 8 - 9 ]
!erlu kiranya kita menatap ke belakang ke tahun 1820 sebagai pedoman bagi keperawatan untuk
melangkah ke masa abad ke-21 pada millennium 3 guna menghadapi semua tantangan pelayanan
keperawatan yang semakin kompleks ini.
Adalah seorang 4703.0 Nighti3ga0 pelopor perawat modern, penulis dan ahli statistik. Ia
dikenal dengan nama Bidadari Berlampu (The Lady With The Lamp atas jasa-jasanya yang
tanpa kenal takut mengumpulkan korban perang pada perang Krimea, di semenanjung Krimea,
Rusia.
lorence Nightingale menghidupkan kembali konsep penjagaan kebersihan rumah sakit dan kiat-
kiat juru rawat. Ia memberikan penekanan kepada perhatian teliti terhadap keperluan pasien dan
penyusunan laporan mendetail menggunakan statistik sebagai argumentasi perubahan ke arah
yang lebih baik pada bidang keperawatan di hadapan pemerintahan Inggris.
Ma^i Kita Simak KWmbai Bi[g^afi SiZgkat [^WZUW NigbtiZgaW
47ence Nightingae lahir tanggal 12 Mei 1820 di lorence, Italia, dalam suatu perjalanan
panjang keliling Eropa. Nama depannya, lorence merujuk kepada kota kelahirannya, irenze
dalam bahasa Italia atau lorence dalam bahasa Inggris. lorence Nightingale memiliki seorang
kakak perempuan bernama !arthenope. anak pertama, lahir di Napoli, Yunani. Beliau adalah
seorang anak bangsawan Inggris yang kaya, beradab dan bercita-cita tinggi yang bernama
William Edward Nightingale.
Semasa kecilnya ia tinggal di Lea Hurst, sebuah rumah besar dan mewah milik ayahnya, William
Edward Nightingale yang merupakan seorang tuan tanah kaya di Derbyshire, London, Inggris.
Sementara ibunya adalah keturunan ningrat dan keluarga Nightingale adalah keluarga
terpandang. !endidikan didapat dari ayahnya, ia belajar bermacam-macam bahasa yaitu bahasa
Latin, Yunani, !erancis, dan lain-lain. Ia senang memelihara binatang yang sakit, selain itu ia
senang bersama ibunya mengunjungi orang miskin yang sakit serta rajin beribadah.
!ada masa remaja mulai terlihat perilaku lorence dan kakaknya yang kontras, !arthenope hidup
sesuai dengan martabatnya sebagai putri seorang tuan tanah. !ada masa itu wanita ningrat, kaya,
dan berpendidikan aktiIitasnya cenderung bersenang-senang saja dan malas, sementara lorence
sendiri lebih banyak keluar rumah dan membantu warga sekitar yang membutuhkan. !ada suatu
ketika, pada saat lorence berdoa dengan hikmat ia mendengar suara Tuhan bahwa dalam
hidupnya menanti sebuah tugas, saat itu usianya tujuh belas tahun. Akhirnya !ada tanggal 7
ebruari 1837 dia menulis di buku hariannya tentang pengalamannya itu dengan judul 'Tuhan
berbicara kepadaku dan memanggilku untuk melayani-Nya. Tetapi pelayanan apa?
Dia menyadari bahwa dirinya merasa bersemangat dan sangat bersukacita bukan karena status
sosial keluarganya yang kaya tetapi merasa bersemangat disaat ia merawat keluarga-keluarga
miskin yang hidup di gubuk gubuk sekitar rumah keluarganya serta ia sangat gemar
mengunjungi pasien-pasien di berbagai klinik dan rumah sakit.
Sebagai keluarga yang berasal dari kalangan mapan, keinginan lorence untuk berkarier sebagai
perawat mendapat tantangan keras. Ibu dan kakaknya sangat keberatan dengan jalur yang hendak
ditempuh lorence. Sedangkan ayahnya, meski mendukung kegiatan kemanusiaan yang
dilakukan putrinya ini, juga tidak ingin lorence menjadi perawat.
!ada masa itu, pekerjaan sebagai perawat memang dianggap pekerjaan yang hina, alasannya:
O perawaL dlsamakan dengan wanlLa Luna suslla aLau bunLuL" (keluarga LenLara yang mlskln)
yang menglkuLl ke mana LenLara pergl
O profesl perawaL banyak berhadapan langsung dengan Lubuh dalam keadaan Lerbuka sehlngga
profesl lnl dlanggap sebagal profesl yang kurang sopan unLuk wanlLa balkbalk selaln lLu banyak
paslen memperlakukan wanlLa yang Lldak berpendldlkan yang berada dl rumah saklL dengan
Lldak senonoh
O perawaL dl lnggrls pada masa lLu leblh banyak lakllakl darlpada perempuan karena alasan
alasan LersebuL dl aLas
O perawaL masa lLu leblh serlng berfungsl sebagal Lukang masak
Namun hasrat lorence adalah tetap menjadi perawat. Ketika berumur 20 tahun ia meminta ijin
kepada orang tuanya untuk memasuki rumah sakit dan mempelajari keperawatan, tetapi orang
tuanya tetap tidak mengijinkan karena rumah sakit pada saat itu keadaannya sangat
memprihatinkan. Walaupun dilarang, semangat lorence untuk menjadi perawat tidak pupus.
!ada suatu saat neneknya sakit, disinilah ia mendapat kesempatan untuk merawatnya sampai
neneknya meninggal. Dengan pengalaman tersebut bertambahlah pengalaman lorence dalam
merawat orang sakit. lorence berpendapat bahwa ia perlu menuntut ilmu agar dapat
menjalankan pekerjaan perawat dengan baik. !endapatnya yang lain adalah dengan menolong
sesama manusia berarti pula mengabdikan diri kepada Tuhan.
Dia bertanya kepada seorang dokter tamu dari Amerika, Dr. Samuel Howe, 'Apakah pantas bagi
seorang gadis Inggris mencurahkan hidupnya untuk menjadi seorang perawat? Dr. Samuel
Howe menjawab, 'Di Inggris, semua yang tidak biasa dianggap tidak layak. Tetapi bukanlah
sesuatu yang tidak mungkin terjadi atau tidak wajar bagi seorang wanita terhormat bila
melakukan suatu pekerjaan yang membawa kebaikan bagi orang lain.
lorence sering bertanya-tanya, mengapa gereja !rotestan tidak seperti ath4ic Siste7s 41
ha7ity suatu jalan bagi para wanita untuk mencurahkan hidupnya dengan melayani orang lain.
Dr. Howe menceritakan kepadanya tentang Kaiserworth di Jerman, didirikan oleh !endeta
Theodor liedner. Tempat itu mempunyai rumah sakit yang dilengkapi ratusan tempat tidur,
sekolah perawatan bayi, sebuah penjara berpenghuni dua belas orang, sebuah rumah sakit jiwa
untuk para yatim, sekolah untuk melatih para guru, dan sekolah pelatihan untuk para perawat
disertai ratusan diaken. Setiap kegiatan selalu diikuti dengan doa, dengan semangat tinggi
lorence menanggapi cerita Dr. Howe bahwa Kaiserworth adalah tujuannya.
!ada bulan Juli 1850, di usianya yang ke-30, akhirnya lorence pergi ke Kaiserworth di Jerman.
Setahun kemudian, dia pulang ke rumah dan tinggal selama tiga bulan. Dia pulang dengan sikap
baru. Sekarang dia tahu bahwa dirinya harus membebaskan diri dari kehidupannya yang
terkekang.
Tiga tahun kernudian, dia melaksanakan pekerjaan keperawatannya yang pertama sebagai
pengawas di Institute 147 the a7e 147 Sick Gente W4man in Dist7essed i7cumstances. Dia
memasukkan pemikiran-pemikiran baru ke dalam institusi itu dan menerapkan beberapa ide yang
revolusioner, seperti pipa air panas ke setiap lantai, elevator untuk mengangkut makanan pasien,
dan para pasien dapat langsung memanggil para perawat dengan menekan bel.
Dia juga menetapkan bahwa institusi tersebut bukan institusi sekte, institusi tersebut menerima
semua pasien dari semua denominasi dan agama. Di sini ia beragumentasi sengit dengan Komite
Rumah Sakit karena mereka menolak pasien yang beragama Katolik. lorence mengancam akan
mengundurkan diri, kecuali bila komite ini merubah peraturan tersebut dan memberinya izin
tertulis berbunyi;
7umah sakit akan mene7ima tidak safa pasien yang be7agama Kat4ik, tetapi fuga Yahudi dan
agama ainnya, se7ta mempe7b4ehkan me7eka mene7ima kunfungan da7i pendeta-pendeta
me7eka, te7masuk 7abi, dan uama untuk 47ang Isam`
Komite Rumah Sakit pun merubah peraturan tersebut sesuai permintaan lorence.
Ternyata , lorence harus menanti cukup lama hingga ia bisa menjadi seorang perawat, yaitu
sekitar lima belas tahun. Waktu yang sedemikian ini belakangan diyakini lorence sebagai
kehendak Tuhan yang menyatakan bahwa dirinya harus dipersiapkan terlebih dahulu sebelum
terjun sebagai seorang perawat.
SWa^ab PPNI
!ersatuan !erawat Nasional Indonesia (!!NI adalah perhimpunan seluruh perawat indonesia,
didirikan pada Tanggal 17 Maret 1974. Kebulatan tekad spirit yang sama dicetuskan oleh perintis
perawat bahwa tenaga keperawatan harus berada pada wadah / organisasi nasional (Iusi dan
Iederasi. Sebagai Iusi dari beberapa organisasi yang ada sebelumnya, !!NI mengalami beberapa
kali perubahan baik dalam bentuknya maupun namanya. Embrio !!NI adalah !erkumpulan
Kaum Velpleger Boemibatera (!KVB yang didirikan pada tahun 1921. !ada saat itu proIesi
perawat sangat dihormati oleh masyarakat berkenaan dengan tugas mulia yang dilaksanakan
dalam merawat orang sakit. Lahirnya Sumpah !emuda tahun 1928 mendorong perubahan nama
!KVB menjadi !erkumpulan Kaum Velpleger Indonesia (!KVI. !ergantian kata Boemibatera
menjadi Indonesia pada !KVI bertahan hingga tahun 1942. !ada masa penjajahan Jepang
perkembangan keperawatan di Indonesia mengalami kemunduran dan merupakan zaman
kegelapan bagi bagi keperawatan Indonesia. !elayanan keperawatan dikerjakan oleh orang yang
tidak memahami ilmu keperawatan, demikian pula organisasi proIesi tidak jelas keberadaannya.

Bersama dengan !roklamasi 17 Agusutus 1945, tumbuh Organisasi !roIesi Keperawatan.
Setidaknya ada tiga organisasi proIesi antara tahun 1945 1954 yaitu !ersatuan Djuru Kesehatan
Indonesia (!DKI, !ersatuan Djuru Rawat Islam (!ENJURAIS dan Serikat Buruh Kesehatan
(SBK. !ada tahun 1951 terjadi pembaharuan organisasi proIesi keperawatan yaitu terjadi Iusi
organisasi proIesi yang ada menjadi !ersatuan Djuru Kesehatan Indonesia (!DKI. sebagai
upaya konsolidasi organisasi proIesi tanpa mengikutsertakan Serikat Buruh Kesehatan (SBK
karena terlibat dengan pemberontakan !artai Komunis Indonesia (!KI.
Dalam kurun waktu 1951 1958 diadakan Kongres di Bandung dengan mengubah nama !DKI
menjadi !ersatuan !egawai Dalam Kesehatan Indonesia (!!DKI dengan keanggotaan bukan
dari perawat saja. Demikian pula pada tahun 1959 1974, terjadi pengelompokan organisasi
keperawatan kecuali Serikat Buruh Kesehatan (SBK bergabung menjadi satu organisasi !roIesi
tingkat Nasional dengan nama !ersatuan !erawat Nasional Indonesia (!!NI. Nama inilah yang
resmi dipakai sebagai nama Organisasi !roIesi Keperawatan di Indonesia hingga saat ini.
Tujuan dan ObjektiI !!NI.

Ibu Dwi Irawati,MA,!h.D ( Ketua Umum !!NI !usat

!ENGERTIAN ANATOMI DAN ISIOLOGI
!ENGERTIAN ANATOMI DAN ISIOLOGIBerasal dari bahasa latin, yaitu:
Anatomi
1. Ana bagian, memisahkan
2. Tomi (tomie Tomneinei iris, potong
isiologi
1. isis (!hisys alam atau cara kerja
2. Logos (logi ilmu pengetahuanAnatomi dan Iisiologi adalah ilmu pengetahuan yang
mempelajari tentang susunan atau potongan tubuh dan bagaimana alat tubuh itu bekerja.
SIKA! ANATOMISuatu keadaan dimana tubuh berdiri tegak dengan posisi:
1. Tungkai (lengan dan kaki lurus ke bawah dengan telapak tangan mengadap ke depan
2. Jari-jari tangan lurus terbuka
3. Kepala tegak menghadap ke depanIstilah Letak/ Sikap Anatomi
Superior Bagian atas
InIerior Bagian bawah
Anterior Bagian depan
!osterior Bagian belakang
Internal Bagian dalam
External Bagian luar
Dekstra Bagian kanan
Sinistra Bagian kiri
Lateral Bagian samping
Medial Bagian tengah
Sentral Bagian pusat
!eriIer Bagian tepi
!roIunda Dalam
SuperIisial Dangkal
Asendens Bagian yang naik
Desendens Bagian yang turun
Kranial Bagian kepala
Kaudal Bagian ekor
Ventral Bagian depan ruas tulang belakang
Dorsal Bagian belakang ruas tulang belakang
!ariental Selaput bagian dalam
Viseral Selaput bagian luar
Tranversal Melintang
Longitudinal Membujur Arah-arah Gerakan
leksio Membengkokkan/ melipat sendi
Ekstensio Meluruskan kembali sendi

SEJARAH KE!ERAWATAN LORENCE NIGTINGALE
4703.0 Nighti3ga0 (12 Mei 1820-13 Agustus 1910 adalah pelopor perawat modern, penulis
dan ahli statistik. Ia dikenal dengan nama Bidadari Berlampu (bahasa inggris The Lady With The
Lamp atas jasanya yang tanpa kenal takut mengumpulkan korban perang pada perang krimea, di
semenanjung krimea, Rusia.
lorence Nightingale menghidupkan kembali konsep penjagaan kebersihan rumah sakit dan kiat-
kiat juru rawat. Ia memberikan penekanan kepada pemerhatian teliti terhadap keperluan pasien
dan penyusunan laporan mendetil menggunakan statistik sebagai argumentasi perubahan ke arah
yang lebih baik pada bidang keperawatan di hadapan pemerintahan Inggris.
Masa K0.i
lorence Nightingale lahir di ||irenze||, ||Italia|| pada tanggal ||12 Mei|| ||1820|| dan
dibesarkan dalam keluarga yang berada. Namanya diambil dari kota tempat ia
dilahirkan.reI~Kakak perempuan lorence, !arthenope juga dinamai berdasarkan nama tempat
kelahirannya; !arthenope adalah perumahan ||Yunani|| yang merupakan bagian dari kota
||Naples||./reI~ Nama depannya, lorence merujuk kepada kota kelahirannya, irenze dalam
||bahasa Italia|| atau ||lorence|| dalam ||bahasa Inggris||.
Semasa kecilnya ia tinggal di Lea Hurst, sebuah rumah besar dan mewah milik ayahnya,
William Nightingale yang merupakan seorang tuan tanah kaya di Derbyshire, ||London||,
||Inggris||. Sementara ibunya adalah keturunan ningrat dan keluarga Nightingale adalah keluarga
terpandang. lorence Nightingale memiliki seorang saudara perempuan bernama !arthenope.
!ada masa remaja mulai terlihat perilaku mereka yang kontras dan !arthenope hidup sesuai
dengan martabatnya sebagai putri seorang tuan tanah. !ada masa itu wanita ningrat, kaya, dan
berpendidikan aktiIitasnya cenderung bersenang-senang saja dan malas, sementara lorence
lebih banyak keluar rumah dan membantu warga sekitar yang membutuhkan.
P07aa3a3 K0 1072a3
Di tahun ||1846|| ia mengunjungi ||Kaiserswerth||, ||Jerman||, dan mengenal lebih jauh tentang
rumah sakit modern pionir yang dipelopori oleh !endeta Theodor liedner dan istrinya dan
dikelola oleh biarawati Lutheran (||Katolik||.
Di sana lorence Nightingale terpesona akan komitmen dan kepedulian yang dipraktekkan oleh
para biarawati kepada pasien.
Ia jatuh cinta pada pekerjaan sosial ke||perawat||an, serta pulang ke ||Inggris|| dengan
membawa angan-angan tersebut.