Apakah Seluruh Sahabat Nabi saw itu Adil?

Dari Abu Hurairah, dari Nabi saw.:

- - - - J' - - | -- ; _ -- , - J = , , = | - , - ' - ' _ = ,- , ' - ' -' - ' - ' ' -- ,' --' _ - J' - ,- ' - =' ;- - - ' - ;
| - , - ' - ' _ = ,- , ' - ' - , -| --' ,' - ' _ - - 4 - '; - ,' | - ' J' - | - ~ - J' - - | -- ; _ -- , - J = , , =
,' --' _ - ' J' - ,- ' - -- =' ;- | - ~' - - - , -| --' ,' - ' _ - - 4 - '; - ,' | - ' J' - . J- - V ' |- - -= - -' , ' > -
--' J - .,--~ ' ' ' ' '
etika aku sedang berdiri, terlihat olehku sekelompok orang. Setelah aku kenali
mereka, ada seorang di antara mereka keluar dan mengajak kawan-kawannya, Ayo,
mari` Aku bertanya, ke mana? ia menjawab, ke neraka,` Lalu aku bertanya lagi,
mengapa nasib mereka sampai demikian? emudian dijawab: Sesungguhnya mereka
telah murtad sejak kau tinggalkan dan berbalik ke belakang (kepada kekafiran).
emudian terlihat sekelompok lain lagi. etika aku kenali mereka, ada seorang di
antara mereka keluar dan menyeru kawan-kawannya: Ayo, mari` Aku bertanya, ke
mana? Ia menjawab: e neraka` Lalu aku bertanya lagi, mengapa mereka? dijawab:
Sesungguhnya mereka telah murtad sepeninggalmu dan kembali ke belakang. ulihat
tidak ada yang selamat dan lolos kecuali beberapa orang saja yang jumlahnya cukup
sedikit, seperti jumlah onta yang tersesat dari rombongannya.1]
O Dari Abu Hurairah, Rasulullah saw. bersabda:
J; - - ; =-' , - ,; -= - - _ ' =~ ' , - = , -' - --' ; - - - - , -: _ ' =~ ' ~ ,' -. J; - - -: '; - -= ' ' - 4 - - - V 4 -
,' - ' _ - - '; - ,' | - 4 - , -| --'
Akan (datang) di hadapanku kelak sekelompok sahabatku, tapi kemudian mereka
dihalau. Aku bertanya, wahai Tuhanku, mereka adalah sahabat-sahabatku. Lalu
dikatakan: amu tidak mengetahui apa yang mereka perbuat sepeninggalmu.
Sesungguhnya mereka murtad dan berpaling (dari agama).`.2]
Definisi Sahabat Menurut Syi`ah
Menurut keyakinan Syi`ah tentang sahabat bahwa kendati diantara mereka itu terdapat
pribadi-pribadi saleh, rela berkorban, suci lagi bertakwa namun hal ini tidak menaIikan
adanya orang-orang munaIik dan tidak benar yang mana Al Qur`an sangat jijik terhadap
mereka.
Terlalu banyak bukti-bukti , baik itu dari Al Qur`an dan sejarah hidup para sahabat Nabi saw
, yang ada kaitannya dengan hal ini dimana hal tersebut tak bisa dipungkiri.
Pandangan Syi`ah terhadap sahabat cukup dan bahkan sangat positiI namun tidak seperti
halnya yang dipahami oleh ahlusunnah. Ahmad Amin al Misri, berkata: 'terkait dengan
masalah sikap terhadap sahabat, ahlusunnah lebih mengandalkan perasaannya sementara
syiah fustru lebih bersikap ilmiah dan logis`.
Sahabat, sesuai dengan tuntunan bahasa dan bukti-bukti yang terdapat dalam Al Qur`an dan
hadits, adalah seseorang yang pernah berinteraksi langsung dengan Nabi saw, baik itu
muslim, kaIir, orang takwa, mukmin, Iasik atau pun munaIik.|16|
alau seseorang semasa dan pernah bersama Rasulullah saw, kendati ia bisa disebut sebagai
sahabat namun tidak bisa dianggap kalau ia itu adalah orang yang beriman, takwa. alau
sekedar pernah bersama merupakan sebuah keutamaan, lalu kenapa nasib istri Nabi Nuh as
dan Nabi Luth as yang tentunya pernah bersama seorang nabi bisa me-neraka? Dimana
dinyatakan dalam Al Qur`an: 'lalu kedua istri itu berkhianat kepada kedua suaminya. Kedua
suami mereka itu tidak dapat membantu mereka sedikit pun dari (siksa) Allah. (Kepada
mereka) dikatakan, 'Masuklah ke neraka bersama orang-orang yang masuk (neraka).`|17|
Bukankah ayat-ayat ini dengan sangat transparan mengatakan: parameter baik dan buruknya
seseorang adalah iman dan amal mereka dan bahkan posisi sebagai istri atau anak nabi, ketika
memiliki amal perbuatan yang buruk, tidak akan pernah menghalanginya untuk menikmati
siksaan api neraka?
Perlu kita analisis bahwa sejauh mana sikap, ketaatan, kesetiaan dan tanggungjawab sahabat
dan juga seperti apa ketakwaan dan kesucian mereka itu
Sahabat berasal dari kata shahbah yang artinya pertemanan. Shahib yakni teman. Raghib
mengatakan: menurut tradisi kata shahib itu digunakan untuk seseorang yang memiliki
hubungan sekian banyak. (Yaa Shahibayis sifnu a arbabun mutafarriquna khairun amillahul
wahidul qahhar).|1| (Mattakhad:a shahibatan walaa waladan)|2| maksud dari shahibatan
adalah istri. (Maa dhalla shahibukum wamaa ghawa).|3| Maksud dari shahib adalah
Rasulullah saw. (Laa yastathiuna nashra anfusihim walaa hum minnaa yushhabun)|4|;
Tuhan-tuhan itu tidak sanggup menolong diri mereka sendiri dan tidak (pula) mereka
mendapat pertolongan dari ami.
Ash-hab bentuk plural dari shahib yang artinya para rekan; (Ulaaika ash haabul fannah)|5|.
(Faulaaika ash habunnar)|6|. Jumlah kata ini dalam Al Qur`an sekitar 77 kata dan satu kali
dengan kata Ash habihim( dan lebih sering digandengkan dengan kata fannah (surga) dan
naar, fahim (api neraka) dan terkadang juga digandengkan dengan kata seperti: ash
habussabti, ash habu madyan, ash habul kahfi, ash habul yamin, ash habul qubur, ash habul
fiil, dan lain-lain.|8|
Raghib IshIahani mengatakan: shahib secara bahasa adalah hubungan yang konsisten baik
dengan manusia, binatang, tempat atau pun waktu dan tidak ada perbedaan apakah hubungan
bersiIat Iisik ataukah berupa perhatian dan inayah dan dalam kacamata tradisi dikatakan
bahwa seseorang yang selalu bersama sekian lama.|9
umlah Sahabat
Disebutkan bahwa para Sahabat berjumlah 124 ribu orang. Dan Sahabat yang paling terakhir
meninggal dunia adalah Abu at-ThuIail Amir bin Waatsilah al-Laitsi. Sebagaimana yang
ditegaskan oleh imam Muslim, beliau meninggal pada tahun 100H, dan ada yang mengatakan
pada tahun 110 H.
(dikutip dari Keutamaan dan Hak-Hak Para Sahabat, Abdullah bin Sholeh Al-Qushair,
Cetakan Islamic Dawah, hal 8-9)
Potensi ONUM SAHABAT berbalik arah pasca waIat Nabi SAW diakui Al Quran dan
Hadis ( misal : hadis haudh riwayat Bukhari Muslim ) . Ada kemungkinan mereka berbalik
arah bila Nabi SAW waIat
Qs. Ali Imran ayat 144 : ' Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul, sungguh telah
berlalu sebelumnya beberapa orang rasul|x|. Apakah Jika dia waIat atau dibunuh kamu
berbalik ke belakang (murtad)? Barangsiapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat
mendatangkan mudharat kepada Allah sedikitpun, dan Allah akan memberi balasan kepada
orang-orang yang bersyukur
x|. Maksudnya: Nabi Muhammad s.a.w. ialah seorang manusia yang diangkat Allah menjadi
rasul. Rasul-rasul sebelumnya telah waIat. Ada yang waIat karena terbunuh ada pula yang
karena sakit biasa. arena itu Nabi Muhammad s.a.w. juga akan waIat seperti halnya rasul-
rasul yang terdahulu itu. Di waktu berkecamuknya perang Uhud tersiarlah berita bahwa Nabi
Muhammad s.a.w. mati terbunuh. Berita ini mengacaukan kaum muslimin, sehingga ada yang
bermaksud meminta perlindungan kepada Abu SuIyan (pemimpin kaum Quraisy). Sementara
itu orang-orang munaIik mengatakan bahwa kalau Nabi Muhammad itu seorang Nabi
tentulah dia tidak akan mati terbunuh

Coba anda perhatikan ayat ayat pujian dan ridha Allah untuk PARA SAHABAT, tidak ada
satupun ayat yang menyatakan pujian dan ridha Allah untuk semua sahabat. Tapi semua
ayatnya menyatakan hanya sebahagian sahabat saja..
Itupun ada syarat nya yaitu mereka harus ihsan (baik) dan mereka harus ridha terhadap
ketetapan Allah.. Bila ada sahabat yang tidak memenuhi syarat ini maka ia dikecualikan
Jaminan SURGA hanya diberikan jika seseorang memenuhi syarat syarat seperti tidak
mendurhakai Rasulullah setelah waIatnya
eadilan semua sahabat dalam Qs. Al Hujurat ayat 7, Qs. Al Fath ayat 26, Qs At
taubah ayat 20 dan Qs. Al Anfal ayat 75 ?? Sahabat yang beriman, berhijrah dan
berjihad termasuk golongan Nabi pada saat itu, tetapi tidak menyiratkan makna
bahwa mereka juga berlaku baik dimasa yang akan datang (bukan imunitas permanen)
Qs.8. Qs. Al AnIaal ayat 74. Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad pada
jalan Allah, dan orang-orang yang memberi tempat kediaman dan memberi pertolongan
(kepada orang-orang muhajirin), mereka itulah orang-orang yang benar-benar beriman.
Mereka memperoleh ampunan dan rezki (nikmat) yang mulia.
Jawaban nya ada pada kata 'wa al ladzina aawaw wa nasharu yaitu orang orang yang benar
benar beriman dan melindungi Nabi dan memberi pertolongan kepada nya, BUAN
SELAURUH SAHABAT
Memang ada ayat yang menyatakan keutamaan sahabat secara umum tetapi bukan berarti itu
berlaku untuk seluruh sahabat, melainkan untuk sahabat yang tidak berbalik arah setelah
waIat Nabi SAW
Ini bermakna pengampunan hanya berlaku untuk kesalahan mereka sampai peristiwa itu saja,
tidak berlaku untuk kesalahan sesudah itu. Bukan berarti ampunan berlaku untuk selamanya
Satu kata atau satu huruI saja berbeda baik Ii`il madhi maupun Ii`il mudhari` maka akan
merubah maksud taIsir

Bandingkan dengan :
Qs. Al Ahzab ayat 33 : 'Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari
kamu, hai ahlul bait dan membersihkan kamu sesuci sucinya
Innama yuridullahu li yudzhiba ankum adalah Ii`il mudhari` ( kata kerja yang berlaku dari
masa pengucapan, masa kini dan masa yang akan datang ). Artinya ayat tathir menyatakan
Ahlul Bait disucikan sejak SAAT iTU SAMPAi MEREA WAFAT ( jaminan syurga )
alau kalimat itu di jadikan Ii`il madhi akan berbentuk innama aradallahu lidzahaba
ankum. Ternyata ayat tathir bukan Ii`il madhi. Artinya ahlul kisa diampuni untuk selama
selamany
eadilan semua sahabat dalam Qs. AL Fath ayat 29 ?? Ayat itu bercerita bahwa
diantara sahabat sahabat Nabi diampuni. Perhatikan kalimat diantara mereka, jadi
bukan semua sahabat Nabi !
'Artinya : Sesungghnya Allah telah ridha terhadap orang-orang mu`min ketika mereka
berjanji setia kepada mu (Muhammad) di bawah pohon. |Al-Fath : 18|
.
eadilan semua sahabat dalam Qs.Al Fath ayat 10 dan Qs. Al Fath ayat 18 ?? Peserta
bai`at dibawah pohon yang berjumlah 1500 orang akan diridhai jika menepati janjinya
! ika kelak mereka melanggar janji maka tidak diridhai !
'Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (Anshar) sebelum
(kedatangan) mereka (Muhafirin), mereka mencintai orang yang berhifrah kepada mereka.
Dan mereka tiada menaruh dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada
mereka (orang Muhafirin), dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhafirin), atas diri
mereka sendiri. Sekali pun mereka memerlukan (apa yang mereka berikan itu). dan siapa
yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung.` (Al-
Hasyr:9)
eadilan semua sahabat dalam Qs.At Taubah ayat 117, Qs. Al Hasyr ayat 9, Qs. Al
Anfal ayat 74 ??? aum muhajirin dan anshar pada saat ayat itu turun yang
berjumlah paling banter 313 orang diampuni dan diterima taubatnya pada saat itu,
jadi taubat pada masa depan belum tentu diterima !
'Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk islam) diantara orang-orang
Muhafirin dan Anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridho
kepada mereka dan Allah menyediakan bagi mereka Surga-surga yang mengalir sungai-
sungai didalamnya, mereka kekal didalamnya selama-lamanya. Itulah kemenengan yang
besar.` (At-Taubah:100)
eadilan semua sahabat dalam Qs.At Taubah ayat 100 ??? Surga disediakan kepada
orang orang terdahulu lagi yang pertama tama masuk islam diantara sahabat
muhajirin dan anshar yang pada saat ayat itu turun berjumlah paling banter 313
orang. adi ada diantara jumlah tersebut masuk surga, bukan semua ke surga !!
'Artinya : alian adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, kalian menyuruh
yang ma`ruI dan mencegah yang munkar dan kalian beriman kepada Allah. |Ali-Imran :
110|.
'Artinya : Dan demikian (pula) kami telah menjadikan kalian umat yang adil dan pilihan.
|Al-Baqarah : 143|
eadilan semua sahabat dalam Qs.Al Baqarah ayat 143 dan Qs. Ali Imran ayat 110 ??
Umat islam adalah umat terbaik dan umat pertengahan, diantara mereka ada yang
mengikuti RASUL dan ada yang berbalik ke belakang, diantara mereka ada yang
beriman namun kebanyakan FASi !!!!!!!!!!!
Firman Allah : etika orang-orang kaIir menanamkan dalam hati mereka kesombongan
(yaitu) kesombongan jahiliyah lalu Allah menurunkan ketenangan kepada Rasul-Nya, dan
kepada orang-orang mukmin dan Allah mewajibkan kepada mereka kalimat-takwa
]
dan
adalah mereka berhak dengan kalimat takwa itu dan patut memilikinya. Dan adalah Allah
Maha Mengetahui segala sesuatu ( qs.al Iath ayat 26 )

FATA SEARAH :
1. umlah kaum muhajirin dan anshar pada saat ayat ayat tentang pujian kepada
muhajirin dan anshar turun berjumlah paling banter 313 orang muslimin saja !
2. Peserta perang BADAR berjumlah 313 orang muslimin
3. Peserta perang UHUD berjumlah 700 orang muslimin
4. Peserta perang HANDAQ berjumlah 3.000 orang muslimin
5. Peserta ba`at dibawah pohon saat Qs. Al Fath ayat 18 turun berjumlah 1.500
orang muslimin
6. Peserta perang HAiBAR berjumlah 1.525 orang muslimin
7. Peserta FATHUL MAAH berjumlah 10.000 orang muslimin
8. Peserta perang HUNAiN berjumlah 12.000 orang muslimin
9. Peserta perang TABU 30.000 berjumlah orang muslimin
10.Peserta haji wada` berjumlah 100.000 orang lebih muslimin