Niniak mamak Berikut adalah segelintir kupasan tentang fungsi Niniak Mamak dalam Suku atau Korong menurut

adat MinangKabau

Anjalai di tangah koto tumbuah sarumpun jo langundi kok indak pandai bakato-kato bak alu pancukia duri

Dalam suku Minangkabau, silat lidah menjadi sebuah peranan penting bagi orang-0rang yang ditinggikan disuatu kaum. Apalagi jika seseorang tersebut menjadi Niniak Mamak dalam kaumnya. Niniak mamak adalah orang yang dituakan dalam suatu suku atau korong. peranan niniak mamak ini sangat penting dalam menyelaraskan dan menyeimbangkan suatu suku. Peristiwa dalam bahasa Minang adalah "Alek." Jika seseorang mendapatkan peristiwa jelek, berarti namanya adalah "alek Buruak." Buruak dalam bahasa Indonesia adalah Buruk atau jelek. Contoh alek buruak ini adalah kecelakaan, kematian, sakit dan hal-hal lain yang ada hubungannya dengan musibah. Sedangkan Peristiwa Baik dalam bahasa Minang adalah "Alek Elok." Elok dalam bahasa minang adalah baik. Salah satu fungsi dan peranan penting bagi seorang Miniak Mamak adalah harus bisa mengkoordinir semua masalah yang timbul yang diakibatkan oleh dua jenis alek ini. Yang pastinya semuanya harus dilaksanakan dengan musyawarah. setiap ada arahan atau masukan dari Mamak ataupun Sumando, semua nya dipulangkan kembali ke "Niniak Mamak" tersebut. Kemudian baru beliau yang memberikan keputusan. Jika seorang Niniak Mamak tidak bisa bersilat lidah ataupun berbalas pantun, maka ungkapan yang tepat baginya adalah Pantun di atas. Makna dari pantun diatas adalah kalau kita sebagai insan Minang, tetapi tidak bisa berdiplomasi yang baik, berarti dia tidak ubahnya dengan kabau yang telah Hilang Minang nya.

KEPEMIMPINAN DI MINANGKABAU

Pengertian Penghulu

Penghulu adalah seorang laki-laki yang dituakan pada sebuah suku di Minagkabau, yang membidangi tentang seluk beluk urusan adat. Penghulu dalam kehidupan sehari-hari dipanggil datuk fungsi seorang penghulu di Minangkabau adalah sebagai pemimpin suku dalam urusan adat. Salah satu sifat dari seorang penghulu di Minagkabau adalah Fathabah (ceeras dan cendekia) artinya penghulu haruslah cerdas dan cendekia yaitu kecerdasan yang didukunbg oleh pengetahuan luas dan mendalam. Seorang penghulu harus mendalami seluk beluk adat, ajaran Islam (syarak) serta ilmu pengetahuan lainnya. Anggota kaum tidak boleh mengangkat penghulu yang tidak cerdas, karena bisa menghancurkan kemakmuran dan kesejahteraan kaumnya sesuai dengan kata-kata adat berbunyi : Alang cadiak binaso adaik Alang alim rusak agamo Alang tukang binaso kayu

Artinya bila suatu pekerjaan diberikan bukan kepada ahlinya, maka kehancuran yanbg akan dating. Jadi penghulu bukianlah cadiak mambuang kawan, gapuak mambuang lamak. Tetapi kecerdasannya digunakan untuk melind ungi dan mengayomi anak kemenakan dan masyarakat.

FUNGSI DI

DAN

KEDUDUKAN

PENGHULU MINANGKABAU

Fungsi dan Peranan Penghulu Di Minangkabau Fungsi penghulu adalah pemimpin dalam urusan adat secara umum untukmemimpin anak kemenakannya dalam segala bidang dan menyelesaikan tiap sengketa atau perselisihan dan memlihara harta pusaka. Hal ini sesuai dengan ungkapan adat Minangkabau : Kayu rindang Ureknyo Batangnyo Dahannyo Daunnyo Bungonyo Buahnyo buliah Tampek bataduah Tampek balinduang katiko paneh di tampek tampek tampek perak ambiak tangah koto baselo basanda bagantuang suaso kasuntiang makan hujan

di katiko

Untuk menjalankan fungsinya maka seoranmg penghulu pekerjaan sehari-hari adalah sebagai berikut : 1. Mengendalikan pemerintahan menurut undang-undang adat. 2. Membimbing anak kemenakan baik secara langsung ma upun tiadak langsung 3. Mengadakan rapat dibalai adat untuk membicarakan stratefi kehidupan dan kemakmuran serta keadilan masyarakat Minangkabau. 4. Menerima tukup bubuang, misalnya menerima hasil bumi, pajak sawah, pajak tanah, dan lain-lain. Fungsi penghulu tergambar dalam kewajiban adat disebut utang. Utang harus dibayar atau dilunasi, menurut kato adat ada empat macam yaitu sebagai berikut : 1. Manuruik alua nan luruih 2. Manampuah jalan nan pasa 3. Mamloharo anak kamanakan 4. Mamaliharo harto pusako Penghulu wajib Manuruik alua nan luruih ialah alua adapt. Alua adapt adalah : peraturan yang dibuat dengan kata mufakat oleh para penghulu dalam suatu nagari. Alua terbagi dua yaitu : 1. Alua adapt; 2. Alua pusako. 1. Alua adat adalah peraturan yang dibuat dengan kata mufakat, ia berubah sesuai dengan keadaan dan situasi.

2. Alua pusako adalah aturan pokok yang turun temurun dari Dt Perpatih nan Sabatang dan Dt Katumanggungan alua pusako tidak dirubah indak lakang dek paneh, indak lapuak dek hujan, contohnya : a. Hutang babaia, piutang batarimo b. Salah batimbang, mati bakubua Jadi kata nan luruih dilaksanakan menurut kato pusako, menurut kata mufakat di dalam adat dikatakan kato Dahulu Batapati Katro Kudian Dicari. Perangai Buruk dan Larangan Atau Pantangan Penghulu Di Minangkabau 1. Enam Macam Perangai Buruk Penghulu di Minangkabau a. Penghulu nan diujuang tanjuang Penghulu yang tidak memiliki prinsip dalam kehidupannya. Dalam ungkapan adat dikatakan: Sapantun sipongang dalam quo Urang mahariak inyo mahariak Kalau diimbau bunyi ado Kalau dicaliak indak basuo b. Penghulu ayam gadang (penghulu ayam jago) Penghulu berperangai seperti ayam jago, kokoknya merdu. Hal ini diuangkapkan dalam kato adat : Bakotek hilia jo mudiak Bakukuak kiri jo kanan Mananggakkan tuah kamanangan Tiok ado kabaikan tumbuah Inyo nan pokok pangkanyo Bakotek indak batama Tinggi lonjak gadang sajo Gadang tungkai indak barisi Elok bungkuih pangabek kurang c. Penghulu buluah bamboo (penghulu buluh bambu) Adalah penghulu kelihatan bagus dari luar, tetapi kosong di dalam, kurang ilmu, tetapi berlebih lagaknya. Hal ini diungkapkan dalam kato adapt : Batareh tampak kalua Di dalam kosong sajo Tampang elok takah balabiah Lagak rancak aka tak ado Ilmu jauah sakali Awak datuak janyo awak d. Penghulu katuak-katuak (penghulu ketuk-ketuk) Penghulu yang bersifat seperti tong-tong di lading. Ia hanya berbunyi bila diketok. Hal ini diungkapkan dalam kato adat : Iolah tong-tong urang diladang Kalau diguguah inyo babunyi Disaru baru basuaro Ka mangecek takuik balabiah e. Penghulu Tupai tuo (penghulu tupai tua)

Penghulu yang berperangai seperti tupai tua, ia tidak mau berusaha karena takut salah ia merasa dirinya tidak berarti dalam kato adapt : Elok nan tidak mengalua Gadang nan indak mangatangah Bagai karabang talua itiak Rancaknyo tabuang sajo Indak tatampuah ujuang dahan Alek jamu indak tajalang Alua tak ado nan taturuik Jalan tak ado nan tatampuah Banyak sagan dalam dirinyo f. Penghulu busuak hariang (penghulu busuk hariang) Penghulu yang sikapnya seperti bau kenc ing. Ia selalu membawa keresahan di dalam masyarakat. Hal ini diungkapkan dalam kato adapt : Itu penghulu nan jahanam Hino bangso randah martabat Hati ariang pahamnyo busuak Budi anyia pikiran ariang Panjang aka handak malilik 2. a. b. c. d. e. f. : muka Bersikap emosional mampu mengendalikan diri. Menghardik menghantam tanah Adalah pemarah, pemaki, penggertak. Menyinsingkan lengan baju Adalah melakukan pekerjaan kasar seolah-olah tidak mempunyai sumber hidup yang layak. Berlari-lari Adalah sikap orang yang terlalu terburu-buru, pencemas tidak tabah, dan penakut. Memanjat-manjat Adalah bertingkah laku seperti anak-anak Menjunjung dengan kepala Adalah seolah-olah kepalanya tidak digunakan untuk berfikir, tetapi untuk membawa beban. PEMIMPIN ALIM ULAMA MINANGKABAU Enam Pantangan atau Larangan Memerahkan dan tidak Penghulu Menurut Adat

UNSUR DI A.

Pengertian Alim Ulama di Minangkabau Alim ulama adalah pemimpin masyarakat Minangkabau dalam urusan agama, yaitu orang yang dianggap alim. Seorang yang alim adalah orang yang memiliki ilmu yang luas dan memiliki keimanan.keberadaannya di masyarakat sangat dibutuhkan. Hal ini diuangkapkan dalam adat Minangkabau adapt basandi syarak, syarak basandi kitabullah. Adanya alim ulama di dalam masyarakat Minangkabau membidangi agama islam/syarak. Penghulu atau ninik mamak membidangi adat.

B.

Fungsi Aliam Ulama di Minangkabau Fungsi alim ulama di Minangkabau adalah sebagai Pembina dan pembimbing masyarakat dalam meningkatkan pengetahuanaga dan ketaqwaan kepada Allah SWT. Di dalam adapt dikatakan ulama adalah ikutan lahia jo batin,saluah bendang dalam nagari, ka penyuluah anak jo kamanakan, panarang jalan di dunia, penyuluah jalan ke akhirat, tampek batanyo halal haram sarato sah dengan batal. Fungsi alim ulama dalam masyarakat menjadi ikutan lahia jo batin, alim ulama berfungsi sebagai contoh dan teladan bagi masyaraka. Ia selalu memperhatikan perbuatan baik, perbuatan yang berdasarkan kepada ajaran islam dan ajaran adapt. Ia menjadi c ontoh dalam berfikir, berbicara, dan bertindak. Jadi fungsi ulama adalah member ikan contoh kepada masyarakat hingga ia menjadi ikutan lahir jo batin. C. Kedudukan Alim Ulama dalam masyarakat Minangkabau. Kedudukan alim ulama adalah sebagai pemimpin, juga membuat keputusan, keputusan yang ia buat berdasarkan al-quran dan hadits. Ulama juga memberikan pertimbangan-pertimbangan kepada penghulu untuk mengamb il keputusan dalam bidang agama islam, pertimbangan itu biasanya diberikan, baik diminta maupun tidak diminta oleh penghulu. Justru disinilah ulama berfungsi sebagai pemimpin yang memiliki kedudukan sejajar dengan penghulu dan ninik mamak di dalam nagari. Kedudukan alim ulama di minangkabausebagai berikut : 1. Sebagai pemimpin dalam urusan ibadahdalam kehidupan masyarakat sehari-hari. 2. Sebagai suluah dendang dalam nagari. 3. Sebagai pemberi petunjuak kepada masyarakat dan alim ulama, diharapkan da[at membawa umat Islam ke jalan yang benar yaitu diridk\hoi jalan diridhoi oleh Alah SWT. UNSUR DI PEMIMPIN CADIAK PANDAI MINANGKABAU

A.

Pengertian Cadiak Pandai Cadiek pandai adalah pemimpin masyarakat yang memiliki pengetahuan dan wawasan ynag luas serta pemikiranyang dapat mencari jalan keluar dari setiap masalah yang sedang dihadapimasyarakat Minangkabau. Jadi adalah merupakan kumpulan orang-orang pandai, tahu, cerdik, cendekiawan, dan orang yang cepat mengerti, pandai mencari pemecahan masalah dan berfikir yang luas. B. Fungsi Cadiak Pandai di Minangkabau Fungsi cadiak pandai di minangkabau adalah sebagai berikut : 1. Pemberi petunjuk kepada seluruh masyarakat dan anak nagari da;lam menjalankan kehidupan sehari-hari 2. Untuk memajukan pemikiran masyarakat supaa tidak ketingglan zaman 3. Sebagai pemagar nagari di minangkabau 4. Memberi pertimbangan kepada penghulu di dalam mengambil keputusan dalam hal-hal yang bersifat umum 5. Mempu menerapkan ilmnu untuk kehidupan keluarga serta kepentingan masyarakat. C. Kedudukan Cadiak Pandai di Kedudukan cadiak pandai di minangkabau adalah sebagai berikut : Minangkabau

1. Cadiak pandai sebagai pemimpin di bidang undang-undang dan komunikasi serta pemgaturan yang bersifat umum. 2. Cadiak poandai sebagai pemimpin adalah karena mempunyai keindividuannya. yaitu kaya dengan ilmu pengetahuan dan wajib memberi petunjuk kepada masyarakat nagari di minangkabau. 3. Cadiak pandai sebagai pemimpinbanyak pengetahuan dan banyak tah, paham perkembangan dalam nagari atau liuar nagari, karena itu dianggap sebagai pagaran tokoh.

KEPEMIMPINAN DI A. Setiap 1. 2. 3. nagari

TUNGKU

TIGO

SAJARANGAN MINANGKABAU Pemimpin yaitu : Penghulu Ulama Pandai

Gabungan di Minangkabau

memiliki

Unsur tiga unsur

pemimpin

Alim Cadiak

Gabungan ketiga unsur ini saling bahu membahu dan bekerja sama dalam meningkatkan taraf hidup dan kesejahteraan masyarakat. Tiga unsur ini dikenal dengan tungku tigo sajarangan, artinya ketiga pemimpin itu merupakan satu kesatuan. Gabungan pemimpin itu terlihat di tingkat nagari, segala keputusan di nagari dikukuhkan oleh ketiga unsur tersebut. Suatu keputusan belum dijalankan, belum dianggap sah, kalau salah satu ketiga unsur itu belum sependapat.

B.

Kepemimpinan Tungku Sajarangan di Minangkabau Kekuasaan tertinggi dalam masyarakat Minangkabau adalah Tuha Sakato, yaitu hal-hal yang telah terjadi menjadi kesepakatan bersama, artinya segala sesuatu yang bersifat mengatur di dalam kehidupan masyarakat harus terlebih dahulu dimusyawarahkan. Tiga unsur pemimpin inilah yang menyelesaikan permasalahan sesuai dengan kedudukannya masing-ma sing dan hasil musyawarah itu selanjutnya dikukuhkan dalam suatu rapat yang dihadiri seluruh wakil masyarakat, biasanya bertempat dib alai adat. Pada hakikatnya mereka sama-sama bertanggung jawab memimpin masyarakat kea rah kesejahteraan dan kemakmuran inilah dikenal dengan sebutan Tungku Tigo Sajarangan, karena kekuatan tungku tigo sajarangan masyarakat tidak akan tersesat, kacau dan rusak. Jika ketiga tungku itu masih tetap bekerjasama menempatkan diri di posisinyamasing-masing. Di dalam adapt minagkabau diungkapkan sebagai Adat Basandi Syarak, Syarak basanndi Kitabulah. Adapt dan agama tidak ada pertentangan, yaiut : 1. Syarak memberikan hokum atau syariat, 2. Adapt melaksanakan seperti diungkapkan syarak mangato adapt mamakai 3. Undang-undang sebagai pengaturan Dengan demikian ada : 1. Adat; 2. Agama; 3. Undang-uandang. Adanya ketiga unsur pemimpin tersebut melahirkan Tali tigo sapilin. Ketiga-tiganya dibutuhkan oleh masyarakat untuk mencapai kesejahteraan masyarakat dan dilengkapi oleh orang Ampek Jini yaitu : 1. Penghulu 2. Malin

3. 4. Dubalang.

Manti