QURAN DISUSUN OLEH : KELOMPOK 3 Novia Putri Pertii !"#!#2!$% Er&i' Ari& () !"#!#3!3! O*ivia A'i+i,o !"#!#-!!$ A+e*ia Per+ata Sari P) !"###%!!. Na/titi Tri,ur'ia0ei !"###%!%! Dev1 Ma'i,a' Pratii !"###%!-- (AKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI UNI2ERSITAS AIRLANGGA 2!#3 KATA PENGANTAR Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT karena dengan karuniaNya kami dapat menyelesaikan makalah ini dengan tepat waktu. Makalah dengan judul Problematika Dakwah ampus Dan Solusinya! disusun untuk memenuhi tugas terstruktur pada mata kuliah Agama "slam "" di #akultas Sains dan Teknologi $ni%ersitas Airlangga. Makalah ini berisi tentang dalil&dalil Al&'uran serta problematika dakwah kampus beserta solusinya. Penulis menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna( oleh karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersi)at membangun selalu kami harapkan demi kesempurnaan makalah ini agar penyusunan makalah sebelumnya bisa memberikan hasil yang lebih baik dan menunjang pembelajaran dalam mata kuliah Agama "slam "". Akhir kata( kami mengu*apkan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan dalam penyusunan makalah ini ini dari awal hingga akhir. Semoga Allah SWT senantiasa meridhoi segala usaha kita. Amin Surabaya( September +,-. Penulis DA(TAR ISI 1 /embar judul........................................................................................................................ i ata pengantar..................................................................................................................... ii Da)tar isi.............................................................................................................................. iii 0ab -. Matematika dalam Al&'uran.................................................................................... . -.- Pengertian matematika .................................................................................... - -.+ Matematika dalam Al&'uran............................................................................ . 0ab +. Makna Quick Count dalam Al&'uran...................................................................... 1 +.- Pengertian Quick Count................................................................................... 5 +.+ Dalil Perhitungan Allah Selalu Tepat dalam Al&'uran................................... 2 0ab .. Surat Al&ah)i Ayat +3............................................................................................. 4 esimpulan.......................................................................................................................... 5 Da)tar Pustaka ..................................................................................................................... 6 ritik dan Saran................................................................................................................... -, 3A3 I iii MATEMATIKA DALAM AL QURAN #)# Pe'4ertia' +ate+ati,a Menurut Abraham S /un*hins dan 7dith N /u*hins 87rman Suherman( +,,-9( matematika dapat dijawab se*ara berbeda&beda tergantung pada bilamana pertanyaan itu dijawab( dimana dijawabnya( siapa yang menjawabnya( dan apa sajakah yang dipandang termasuk dalam matematika. Musta)a 8Tri Wijayanti( +,--9 menyebutkan bahwa matematika adalah ilmu tentang kuantitas( bentuk( susunan( dan ukuran( yang utama adalah metode dan proses untuk menemukan dengan konsep yang tepat dan lambang yang konsisten( si)at dan hubungan antara jumlah dan ukuran( baik se*ara abstrak( matematika murni atau dalam keterkaitan man)aat pada matematika terapan. 0erdasarkan 7lea Tinggih 87rman Suherman( +,,-9( matematika berarti ilmu pengetahuan yang diperoleh dengan bernalar. :al ini dimaksudkan bukan berarti ilmu lain diperoleh tidak melalui penalaran( akan tetapi dalam matematika lebih menekankan akti%itas dalam dunia rasio 8penalaran9( sedangkan dalam ilmu lain lebih menekankan hasil obser%asi atau eksperiment disamping penalaran. ;ames dan ;ames 87rman Suherman( +,,-9( mengatakan bahwa matematika adalah ilmu tentang logika mengenai bentuk( susunan( besaran( konsep&konsep yang berhubungan satu dengan yang lainnya dengan jumlah yang banyak yang terbagi ke dalam tiga bidang( yaitu aljabar( analisis( dan geometri. Namun ada pula kelompok lain yang beranggapan bahwa matematika adalah ilmu yang dikembangkan untuk matematika itu sendiri. "lmu adalah untuk ilmu( dan matematika adalah ilmu yang dikembangkan untuk kepentingan sendiri. Matematika adalah ilmu tentang struktur yang bersi)at dedukti) atau aksiomatik( akurat( abstrak( dan ketat. Dengan memperhatikan de)inisi matematika di atas( maka menurut Asep ;ihad 8Destiana <idya Prastiwi( +,--= ..&.19 dapat diidenti)ikasi bahwa matematika jelas berbeda dengan mata pelajaran lain dalam beberapa hal berikut( yaitu = objek pembi*araannya abstrak( sekalipun dalam pengajaran di sekolah anak diajarkan benda kongkrit( siswa tetap didorong untuk melakukan abstraksi> pembahasan mengandalkan tata nalar( artinya in)o awal berupa pengertian dibuat see)isien mungkin( pengertian lain harus dijelaskan kebenarannya dengan tata nalar yang logis> pengertian?konsep atau pernyataan sangat jelas berjenjang sehingga terjaga 1 konsistennya> melibatkan perhitungan 8operasi9> dapat dipakai dalam ilmu yang lain serta dalam kehidupan sehari&hari. Dari de)inisi&de)inisi di atas( dapat disimpulkan bahwa matematika merupakan ilmu pengetahuan yang diperoleh dengan bernalar yang menggunakan istilah yang dide)inisikan dengan *ermat( jelas( dan akurat( #)2 Mate+ati,a 0a*a+ A*-Qura' Matematika adalah bahasa uni%ersal "lmu Pengetahuan. "lmuwan ;epang bisa berkomunikasi dengan "lmuwan ;erman dengan Matematika( tidak perlu pakai bahasa inggris. Matematika juga adalah bahasa tuhan! dalam men*iptakan Alam Semesta. Allah mendeskripsikan Matematika dalam Al@uran( untuk memelihara komitmen isi dan ba*aan serta kandung yang ada didalamnya. Mempelajari matematikan dalam al@uran( sangat menarik( terutama saat mengupas angka demi angka yang terdapat pada kitab umat muslim ini Allah men*iptakan Alam dengan sangat teliti. Dalam 'S ;in ayat +5 dijelaskan= Artinya = Agar Dia mengetahui( bahwa rasul&rasul itu sungguh telah menyampaikan risalah Tuhannya. Sedang ilmu&Nya meliputi apa yang ada pada mereka( dan Dia menghitung segala sesuatu satu persatu Dalam 'S Maryam ayat 6.&61 Artinya = Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi( ke*uali akan datang kepada Tuhan Aang Maha Pemurah selaku seorang hamba. Sesungguhnya Allah telah menentukan jumlah mereka dan menghitung mereka dengan hitungan yang teliti!. Sementara itu ilmuwan Balileo dalam salah satu ungkapannya menyatakan( Matematika adalah bahasa Tuhan ketika Dia menulis Alam Semesta!. Ayat dan Pernyataan itu( membuat saya ingin men*ari tahu lebih dalam tentang Matematika dalam Al 'uran. iii arena dalam 'S aC&Dumar ayat 6 dijelaskan Artinya = 8Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung9 ataukah orang yang beribadat di waktu&waktu malam dengan sujud dan berdiri( sedang ia takut kepada 8aCab9 akhirat dan mengharapkan rahmat TuhannyaE atakanlah= FAdakah sama orang&orang yang mengetahui dengan orang&orang yang tidak mengetahuiEF Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran. Dalam pandangan al&'urGan( tidak ada peristiwa yang terjadi se*ara kebetulan. Semua terjadi dengan FhitunganF( baik dengan hukum&hukum alam yang telah dikenal manusia maupun yang belum. Matematika dalam Al&@uran bukanlah sebuah kebetulan. Sebagai Permulaan kajian Matematika dalam Al&@uran( sangat mulia jika kita memulainya dengan 0asmallah. Namun harus diingat( ini adalah kalimat Allah( kalimat yang sangat abadi dan mungkin paling sering diu*apkan oleh umat manusia. Perhitungan 0asmallah sebagai sudut pandang sederhana = 0ismillah terdiri dari 1 kata dalam bahasa arab( yaitu= -. 0ismi 8dengan nama9 +. Allah 8Allah9 .. Ar Hahman 8maha pengasih9 dan 1. Ar Hahim 8maha penyayang9. Dan terdiri dari -6 huru) :ijaiyah. alimat 0asmallah dalam Al&@uran disebutkan sebanyak --1 kali( sesuai dengan jumlah surat pada Al@uran. $ntuk diketahui( --1 I -6 J 2. 8-6 adalah jumlah huru) pada kalimat 0asmallah9. Tiap surat dibuka dengan kalimat 0asmallah( ke*uali 'S at&Taubah 8surat ke 69( yang tidak dibuka dengan 0asmallah( tapi dalam 'S an&Naml 8surat ke +49. 0asmallah disebutkan + kali( yaitu pada ayat ., yang bunyinya= Sesungguhnya surat itu( dari Su"aiman 1 dan sesungguhnya 8isi9 nya= FKDengan menyebut nama Allah Aang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. 'S at&Taubah adalah 'S nomor 6 dan an&Naml adalah 'S nomor +4( yang keduanya punya selisih -6 surat. 0ila tiap angka bulat dari 6 sampai +4 dijumlahkan( maka akan menghasilkan angka .1+( atau setara dengan -6 J -5. Angka .1+ itu pun jika dijumlahkan akan menghasilkan angka 6 8nomor surat At Taubah9. Penghitungannya sebagai berikut = 6L-,L--L-+L-.L-1L-3L-2.....L+2L+4 I .1+ .1+ I -6 J -5 . L 1 L + I 6 6 adalah nomor 'S at&Taubah. 0ismillah sebagai kalimat pembuka( hanya ada pada --. ayat( dimana angka --. adalah bilangan prima ke ., 8., adalah ayat surat an&Naml yang mengandung kata 0asmallah9. Mempelajari matematika pada teknologi in)ormasi( dan matematika telah Allah terapkan pada kitab su*i Al 'uran. Allah adalah sumber Matematika. "ni mematahkan teori konspirasi di <atikan( yang menyatakan bahwa agama sangat bertentangan dengan "lmu Pengetahuan 8dimana matematika adalah bahasa uni%ersal dari "lmu Pengetahuan9. A"&'urGan dalam bahasa Arab berarti Fpemba*aanF. Al&'uran mungkin kitab yang paling banyak diba*a di dunia. Perlu diketahui( sesungguhnya kata itab Su*i tidak ada di al&'urGan. Aang ada adalah sebutan itab Mulia( itab Agung( itab Pemurah( dan lainnya. itab Su*i dikenal karena media( terpengaruh sebutan kitab su*i lainnya. esempurnaan dalam bahasa tidak dapat ditentang oleh para pujangga. 0ahasa dan makna dipadukan. "rama( keselarasan melodi( ritmenya menghasilkan sebuah e)ek hipnotis yang kuat. Mungkin bagi orang awam( kandungan al&'uran sulit dimengerti( karena ia tidak dimulai se*ara kronologis ataupun narasi&narasi sejarah seperti halnya kitab Aahudi. Al&'uran juga tidak mendasarkan teologinya dalam *erita&*erita dramatis sebagaimana epik&epik "ndia. Tidak pula Tuhan diungkap dalam bentuk manusia sebagaimana dalam 0ibel. "a berbi*ara langsung soal pendidikan&sebagaimana sering dikemukakan oleh para penulis modern yang berbi*ara mengenai memba*a( mengajar( memahami dan menulis 8'S. Al Ala@ ayat -&3( ayat yang pertama sampai ke Hasul9 ata pertama di dalam al&'urMan dan "slam adalah sebuah perintah yang ditujukan kepada Nabi( !"@ra..! yang se*ara linguistik menunjukkan bahwa penyusunan teks al&'urGan iii berada di luar kewenangan nabi Muhammad saw. Baya serupa ini tetap dipertahankan di sepanjang al&'urGan. "a berbi*ara kepada atau tentang Nabi dan tidak mengiCinkan Nabi berbi*ara atas kehendaknya sendiri. Al&'urGan menggambarkan dirinya sendiri sebagai sebuah kitab yang FditurunkanF Tuhan kepada Nabi ungkapan kata FditurunkanF atau anCalna dalam berbagai bentuk digunakan lebih dari +,, kali. Se*ara intrinsik( ini berarti bahwa konsep dan isi al&'urGan benar&benar diturunkan dari langit. Pro). Palmer( seorang ahli kelautan di Amerika Serikat mengatakan F"lmuwan sebenarnya hanya menegaskan apa yang telah tertulis didalam al& 'urGan beberapa tahun yang laluF. ita tidak akan bisa memahami keindahan Al&'urMan( jika tidak mengetahui ilmunya. Sebagai *ontoh pada > 'S an&Nahl ayat 25&26 yang men*eritakan kegiatan lebah dalam membuat sarang dan men*ari makan. Artinya = Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah= F0uatlah sarang&sarang di bukit&bukit( di pohon&pohon kayu( dan di tempat&tempat yang dibikin manusiaF8259. kemudian makanlah dari tiap&tiap 8ma*am9 buah&buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan 8bagimu9. Dari perut lebah itu ke luar minuman 8madu9 yang berma*am&ma*am warnanya( di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar&benar terdapat tanda 8kebesaran Tuhan9 bagi orang&orang yang memikirkan 8269. Ayat tersebut menggunakan bentuk kata kerja perempuan 8bahasa arab membedakan jenis kelamin untuk kata kerjanya9( karena memang yang men*ari makan dan membuat sarang adalah lebah betina. /ebah jantan diberi makan oleh lebah betina( bukan sebaliknya. 1 ;angankan masyarakat di abad ke&4( masyarakat di abad ke&+- mungkin tidak tahu bagaimana *ara membedakan lebah jantan dan lebah betina. Terlebih( memahami bahwa lebah betina lah yang men*ari makan( bukan sebaliknya. ;ika Surat an&Nahl mere)leksikan lebah betina dengan bentuk kata kerja perempuan. /ebah jantan digambarkan oleh al&'urGan pada nomor suratnya( yaitu bilangan -2. 0ilangan -2 ini adalah banyaknya kromosom lebah jantan( sedangkan jumlah kromosom lebah betina diketahui berjumlah .+. 0erikut ini adalah dalil matematika dalam Al&'urMan = -. Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah menciptakan tujuh langit bertingkat- tingkat (QS. Nuh. 71:15 +. !alaikat-malaikat dan "ibril naik (menghadap kepada #abb dalam $ehari %ang kadarn%a limapuluh ribu tahun(dilakukan oleh malaikat 1 hari tapi& dilakukan oleh manu$ia 5'''' tahun. (QS. Al&MaGaarij 7':( .. )an (ingatlah& ketika *ami berjanji kepada !u$a (memberikan Taurat& $e$udah empat puluh malam& lalu kamu menjadikan anak lembu ($embahanmu $epeninggaln%a dan kamu adalah orang-orang %ang +alim. (QS.Al&0a@arah ,:51 1. )an $empurnakanlah ibadah haji dan -umrah karena Allah. "ika kamu terkepung (terhalang oleh mu$uh atau karena $akit& maka ($embelihlah korban %ang mudah didapat& dan jangan kamu mencukur kepalamu & $ebelum korban $ampai ke tempat pen%embelihann%a. "ika ada di antaramu %ang $akit atau ada gangguan di kepalan%a (lalu ia bercukur& maka .ajiblah ata$n%a ber/id%ah& %aitu: berpua$a atau ber$edekah atau berkorban. Apabila kamu telah (mera$a aman& maka bagi $iapa %ang ingin mengerjakan -0mrah $ebelum 1aji (di dalam bulan 1aji& (.ajiblah ia men%embelih korban %ang mudah didapat. Tetapi jika ia tidak menemukan (binatang korban atau tidak mampu& maka .ajib berpua$a tiga hari dalam ma$a haji dan tujuh hari (lagi apabila kamu telah pulang kembali. 2tulah $epuluh (hari %ang $empurna. )emikian itu (ke.ajiban memba%ar /id%ah bagi orang-orang %ang keluargan%a tidak berada (di $ekitar !a$jidil 1aram (orang-orang %ang bukan penduduk kota !ekkah. )an berta3.alah kepada Allah dan ketahuilah bah.a Allah $angat kera$ $ik$a-4%a. (QS. Al&0a@arah ,:156 3. 7ara ibu hendaklah men%u$ukan anak-anakn%a $elama dua tahun penuh& %aitu bagi %ang ingin men%empurnakan pern%u$uan. )an ke.ajiban a%ah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara %ang ma-ru/. Se$eorang tidak dibebani melainkan menurut kadar ke$anggupann%a. "anganlah $eorang ibu menderita ke$eng$araan karena anakn%a dan $eorang a%ah karena anakn%a& dan .ari$pun iii berke.ajiban demikian. Apabila keduan%a ingin men%apih ($ebelum dua tahun dengan kerelaan keduan%a dan permu$%a.aratan& maka tidak ada do$a ata$ keduan%a. )an jika kamu ingin anakmu di$u$ukan oleh orang lain& maka tidak ada do$a bagimu bila kamu memberikan pemba%aran menurut %ang patut. 8erta3.alah kamu kepada Allah dan ketahuilah bah.a Allah !aha !elihat apa %ang kamu kerjakan. (QS. Al& 0a@arah ,:,99 2. Siapakah %ang mau memberi pinjaman kepada Allah& pinjaman %ang baik (mena/kahkan hartan%a di jalan Allah& maka Allah akan memperlipat gandakan pemba%aran kepadan%a dengan lipat ganda %ang ban%ak. )an Allah men%empitkan dan melapangkan (re+ki dan kepada-4%alah kamu dikembalikan. (QS. Al& 0a@arah ,:,(5 4. )an jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak perempuan %atim (bilamana kamu menikahin%a& maka nikahilah .anita-.anita (lain %ang kamu $enangi: dua& tiga& atau empat. *emudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil& maka (nikahilah $eorang $aja& atau budak-budak %ang kamu miliki. :ang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat ania%a. (QS. An&NisaaG (:9 3A3 2 MAKNA QUICK COUNT DALAM AL-QURAN 2.1 Pe'4ertia' Quick Count 1 Quick count sebenarnya sudah lama dikenal oleh publik( tetapi baru akhir&akhir ini menjadi bahan pembi*araan masyarakat "ndonesia( terkait dengan maraknya pemilihan kepala daerah dan juga pemilihan presiden dan wakil presiden. 0erdasarkan kalimatnya( N@ui*k *ountM dapat diartikan sebagai penghitungan *epat( di mana dilakukan penghitungan hasil pemilihan umum se*ara *epat( lebih *epat dari pada penghitungan yang resmi dilakukan oleh omite Pemilihan $mum 8P$9.eabsahan 3uick count telah diakui se*ara luas di dunia( dan sampai saat ini merupakan metode yang paling *anggih dalam menentukan siapa pemenang dari suatu pemilu( tanpa harus menghitung semua suara yang masuk. Pelaksanaan 3uick count sebenarnya merupakan teknik sampling yang banyak dikenal dalam dunia statistik. Teknik sampling yang dipergunakan dalam metode 3uick count biasanya adalah proportionate sampling atau sampel yang ditentukan se*ara proporsional berdasarkan populasi yang ada. Sedangkan pelaksana 3uick count biasanya adalah lembaga independen yang mempunyai kapasitas yang tinggi dalam dunia statistik. :asil 3uick count di "ndonesia yang dilakukan oleh lembaga independen di "ndonesia( baik bera)iliasi asing maupun tidak( selama ini selalu memberikan hasil yang akurat. 0ahkan salah satu komandan lembaga sur%ey tersebut menyatakan bahwa hasil perhitungannya selalu tepat( bahkan mendekati kenyataan hasil akhir. Dalam dunia statistik( dikenal istilah signi)ikansi( yang berasal dari kata $igni/icance yang kurang lebih diterjemahkan sebagai tingkat kesalahan( atau seberapa besar tingkat keper*ayaan yang dihasilkan. 0erarti sebenarnya ketepatan hasil perhitungan statistik adalah dalam batas toleransi tersebut. Quick count dalam "slam sendiri adalah perhitungan&perhitungan Allah dalam pen*iptaanya pada alam semesta dan ketentuan&ketentuan Allah Aang Maha Adil. 2.2 Da*i* Per5itu'4a' A**a5 Se*a*u Te6at 0a*a+ A* Qur7a' Ta)sir Al&'uran( Surat Al&Anam Ayat 61&64 Ayat ke 61 Artinya= )an $e$ungguhn%a kamu datang kepada *ami $endiri-$endiri $ebagaimana kamu *ami ciptakan pada mulan%a& dan kamu tinggalkan di belakangmu (di dunia apa %ang telah iii *ami karuniakan kepadamu; dan *ami tiada melihat be$ertamu pemberi $%a/a-at %ang kamu anggap bah.a mereka itu $ekutu-$ekutu Tuhan di antara kamu. Sungguh telah terputu$lah (pertalian antara kamu dan telah len%ap daripada kamu apa %ang dahulu kamu anggap ($ebagai $ekutu Allah.(6: 5( Mengikuti ayat sebelumnya yang telah disampaikan tentang kondisi orang&orang Musyrik ketika mati( ayat ini turut menambahkan bahwa ketika manusia musyrik telah meninggal dunia akan dikatakan kepada mereka( kalian selama di dunia ini men*ari orang banyak dan mengikatkan hati kalian kepada mereka. 0ahkan nasib kalian sendiri telah kalian ikatkan kepada mereka. $ntuk itu( kalian mengumpulkan harta yang banyak dan kalian menyangka bahwa orang dan harta yang banyakitu akan menjadi pelindung kalian. Namun( hari ini kalian meninggalkan dunia ini sendirian dan kembali kepada ami tanpa seorang pendamping. Segala yang mengikat hati dan angan&angan kalian kini telah lenyap. Apakah yang kalian pikirkan untuk hari iniE Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik= -. Sistem kehidupan setelah mati adalah berbentuk indi%idu bukan masyarakat. Pada :ari iamat hubungan kekeluargaan dan masyarakat akan lenyap. +. Segala kekayaan dan kekuasaan tidak berarti ketika seseorang itu mati. Ayat ke 63
Artinya= Se$ungguhn%a Allah menumbuhkan butir tumbuh-tumbuhan dan biji buah-buahan. )ia mengeluarkan %ang hidup dari %ang mati dan mengeluarkan %ang mati dari %ang hidup. (:ang memiliki $i/at-$i/at demikian ialah Allah& maka mengapa kamu ma$ih berpaling<(6: 55 Dalam lanjutan ayat sebelumnya( ayat ini menyinggung peran Allah Swtdalam kematian dan kehidupan makhluk dan menyebutkan *ontoh dari kehidupan alam hayati. Meskipun menanamkan benih dan biji itu adalah pekerjaan manusia( tetapi menumbuhkan benih tumbuhan dari bumi adalah pekerjaan Tuhan. Air( tanah dan udara yang membuat benih tersebut bisa tumbuh adalah *iptaan Allah Swt. Allah yang menghidupkan benih dan biji& 1 bijian yang tidak bernyawa itu keluar dari bumi. Selanjutnya( dari pohon yang hidup( Allah mengeluarkan benih atau biji&bijian yang mati. Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik= -. Penelitian kepada proses pen*iptaan alam dan perenungan akan*iptaanAllahmerupakan jalan terbaik untukmengenali Tuhan. +. Manusia yang di*iptakan oleh Allahmaka bagaimana mungkin manusia men*ari sesembahan selain dari&NyaE Ayat ke 62 Artinya= )ia men%ing$ingkan pagi dan menjadikan malam untuk beri$tirahat& dan (menjadikan matahari dan bulan untuk perhitungan. 2tulah ketentuan Allah :ang !aha 7erka$a lagi !aha !engetahui.(6: 56 Ayat ini menyinggung kekuasaan Allah Swt yang bukan sekedar menumbuhkan butir( malah juga menyingsingkan pagi. 0utir itu bisa tumbuh dari dalam perut bumi yang gelap gulita dan darinya tumbuh kehidupan. 0egitu pula Allah menjadikan siang dan malam dengan pengaturan dan perhitungan yang sangat tepat. Malam di*iptakan untuk manusia agar beristirahat dan siang di*iptakan agar manusia bisa bekerja. Manusia bisa melihat )enomena yang terindah setiap hari yang dapat dilihat di langit( yaitu ketika pagi menyingsing dan diikuti dengan kehidupan. Berakan bumi dan bulan mengelilingi matahari( tidak saja melahirkan siang dan malam( namun juga merupakan sarana terbaik untuk menghitung hari dan berlalunya Caman. Dengan demikian( manusia bisa memprogram kerja hidup mereka dan membagi waktu. Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik= -. Merenungi sistem pen*iptaan yang amat sempurna dan te*iti merupakan jalan untuk mengenal Tuhan. +. Pekerjaan Allah berlandaskan kepada program yang te*a5 0i6er,ira,a' 0a' 6e'8i6taa'- N1a itu +e+i*i,i ,ete'tua' 0a' u,ura') Oleh karena itu( kita harus bergerak menurut program tersebutagar menjadi wujud yang serasi dengan kehendak Allah. Ayat ke 64 iii Artinya= )an )ialah %ang menjadikan bintang-bintang bagimu& agar kamu menjadikann%a petunjuk dalam kegelapan di darat dan di laut. Se$ungguhn%a *ami telah menjela$kan tanda-tanda kebe$aran (*ami kepada orang-orang %ang mengetahui.(6: 57 Selain dari bulan dan matahari( bintang&bintang dengan segala keindahannya merupakan petunjuk akan kekuasaanTuhan dalam pen*iptaan dan pengaturan alam. Al&'uran menyebutkan pen*iptaan bintang&bintang adalah untuk manusia( tetapi masih banyak manusia yang tidak mengetahui akan peran besar bintang&bintang dalam kehidupannya. Ayat ini memberitahukan kepada manusia bahwa ketika melakukan perjalanan di laut( mereka dapat mengambil bintang&bintang sebagai petunjuk. "slam memberikan perhatian khusus kepada )enomena alam ini. Sebagai *ontoh( penetapan waktu shalat pada setiap hari melalui matahari. 0egitu juga akhir bulan Hamadhan ditetapkan lewat gerakan bulan. etika terjadi gerhana matahari dan bulan( umat muslim diwajibkan untuk shalat ayat. Demikian juga( ketika berlangsung musim kemarau( umat "slam disuruh untuk melakukan shalat memohon hujan. Perhatian dan keperluan yang besar terhadap )enomena alam inilah yang menyebabkan *endikiawan besar "slam mendirikan obser%atorium di 0aghdad( Damaskus( airo( dan Andalusia( serta menulis banyak sekali buku mengenai ilmu alam. Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik= #) Si/te+ 6er9i'ta'4a' 0i *a'4it /e0e+i,ia' te6at'1a /e5i'44a ia +a+6u +e'u':u,,a' :a*a' 0a' ara5 6e'0u0u, 9u+i. +. ;ika Tuhan memberikan petunjuk kepada manusia dalam perjalanan darat dan laut ( sudah pasti Tuhan juga akan memberi petunjuk bagi manusia dalam menjalani perjalanan hidup sepanjang usia mereka 3A3 3 1 SURAT AL-KAH(I A;AT 2- Artinya = )an mereka tinggal dalam gua mereka tiga ratu$ tahun dan ditambah $embilan tahun (lagi 0erdasarkan ayat ini Allah memberikan in)ormasi kepada kita mengenai penjumlahan dua bilangan bulat( meskipun tidak se*ara ekspresi matematika. ;ika kita notasikan dalam bentuk matematisnya( maka lama para ashabul kah)i berdiam di dalam gua adalah .,,L6 I .,6 tahun. "ni adalah *ontoh bahwa Allah memberikan in)ormasi kepada kita semua mengenai operasi penjumlahan bilangan bulat. Selain itu( berdasarkan ayat tersebut Allah juga mengin)ormasikan hal lain yang tidak kalah penting yakni mengenai perbedaan antara penanggalan masehi dan penanggalan hijriyah. Mungkin kita bertanya&tanya mengapa dalam ayat tersebut Allah tidak langsung memberikan tiga ratus sembilan tahunE Ternyata( dalam konteks ini Al 'uran menyingkap rahasia penting dua penanggalan yang laCim dijadikan patokan penanggalan manusia( yaitu penganngalan islam dan penanggalan masehi. Perhitungan kalender masehi berdasarkan pada perputaran bumi mengelilingi matahari. Waktu yang diperlukan adalah .23(+1++ hari. Sedangkan perhitungan - tahun hijriyah berdasarkan perputaran bulan mengelilingi bumi. Waktu yang diperlukan adalah .31(.2,32. ;ika perhitungan waktu - tahun dari kedua penanggalan ini kita hubungkan( maka .,, tahun masehi I .,,P.23(+1++ hariI-,634+(22 .,, tahun hijriyahI .,,P.31(.2,32hariI-,2.-,(-- hari Perbedaan jumlah hari keduanya adalah .+2+(33 hari. ;ika tahun hijriyah kita kalikan dengan .,6( maka= .,6 tahun hijriyahI .,6P.31(.2,32hariI -,6164(1-.,1 0ilangan diatas mendekati dengan .,, tahun bulan masehi. 0erdasarkan perhitungan diatas( dapat dikatakan bahwa lamanya para pemuda berdiam di gua menurut kalender masehi adalah .,, tahun dan lamanya pemuda berdiam di gua berdasarkan kalender hijriyah adalah .,6 tahun. DA#TAH P$STAA http=??baleatikan.blogspot.*om?+,-.?,3?)enomena&ilmu&matematikan&dalam&al&@uran.html iii http=??garis*oretan.blogspot.*om?+,--?,3?kitab&dasar&matematika.html http=??blog.ub.a*.id?dwisetiawantep?+,-+?,.?.,?pengertian&@ui*k&*ount? MasMud( Muhammad. +,--. )ah$%atn%a !i$teri 8ilangan-8ilangan dan Angka-Angka )alam Al-Quran. Aogyakarta = /aksana D"<A Press.