Anda di halaman 1dari 16

MAKALAH AGAMA ISLAM 2

MATEMATIKA DAN MAKNA QUICK COUNT DALAM AL-


QURAN
DISUSUN OLEH :
KELOMPOK 3
Novia Putri Pertii !"#!#2!$%
Er&i' Ari& () !"#!#3!3!
O*ivia A'i+i,o !"#!#-!!$
A+e*ia Per+ata Sari P) !"###%!!.
Na/titi Tri,ur'ia0ei !"###%!%!
Dev1 Ma'i,a' Pratii !"###%!--
(AKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI
UNI2ERSITAS AIRLANGGA
2!#3
KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT karena dengan karuniaNya kami
dapat menyelesaikan makalah ini dengan tepat waktu. Makalah dengan judul Problematika
Dakwah ampus Dan Solusinya! disusun untuk memenuhi tugas terstruktur pada mata kuliah
Agama "slam "" di #akultas Sains dan Teknologi $ni%ersitas Airlangga. Makalah ini berisi
tentang dalil&dalil Al&'uran serta problematika dakwah kampus beserta solusinya.
Penulis menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna( oleh karena itu kritik
dan saran dari semua pihak yang bersi)at membangun selalu kami harapkan demi
kesempurnaan makalah ini agar penyusunan makalah sebelumnya bisa memberikan hasil
yang lebih baik dan menunjang pembelajaran dalam mata kuliah Agama "slam "".
Akhir kata( kami mengu*apkan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan
dalam penyusunan makalah ini ini dari awal hingga akhir. Semoga Allah SWT senantiasa
meridhoi segala usaha kita. Amin
Surabaya( September +,-.
Penulis
DA(TAR ISI
1
/embar judul........................................................................................................................ i
ata pengantar..................................................................................................................... ii
Da)tar isi.............................................................................................................................. iii
0ab -. Matematika dalam Al&'uran.................................................................................... .
-.- Pengertian matematika .................................................................................... -
-.+ Matematika dalam Al&'uran............................................................................ .
0ab +. Makna Quick Count dalam Al&'uran...................................................................... 1
+.- Pengertian Quick Count................................................................................... 5
+.+ Dalil Perhitungan Allah Selalu Tepat dalam Al&'uran................................... 2
0ab .. Surat Al&ah)i Ayat +3............................................................................................. 4
esimpulan.......................................................................................................................... 5
Da)tar Pustaka ..................................................................................................................... 6
ritik dan Saran................................................................................................................... -,
3A3 I
iii
MATEMATIKA DALAM AL QURAN
#)# Pe'4ertia' +ate+ati,a
Menurut Abraham S /un*hins dan 7dith N /u*hins 87rman Suherman( +,,-9(
matematika dapat dijawab se*ara berbeda&beda tergantung pada bilamana pertanyaan itu
dijawab( dimana dijawabnya( siapa yang menjawabnya( dan apa sajakah yang dipandang
termasuk dalam matematika.
Musta)a 8Tri Wijayanti( +,--9 menyebutkan bahwa matematika adalah ilmu tentang
kuantitas( bentuk( susunan( dan ukuran( yang utama adalah metode dan proses untuk
menemukan dengan konsep yang tepat dan lambang yang konsisten( si)at dan hubungan
antara jumlah dan ukuran( baik se*ara abstrak( matematika murni atau dalam keterkaitan
man)aat pada matematika terapan.
0erdasarkan 7lea Tinggih 87rman Suherman( +,,-9( matematika berarti ilmu
pengetahuan yang diperoleh dengan bernalar. :al ini dimaksudkan bukan berarti ilmu
lain diperoleh tidak melalui penalaran( akan tetapi dalam matematika lebih menekankan
akti%itas dalam dunia rasio 8penalaran9( sedangkan dalam ilmu lain lebih menekankan
hasil obser%asi atau eksperiment disamping penalaran.
;ames dan ;ames 87rman Suherman( +,,-9( mengatakan bahwa matematika adalah
ilmu tentang logika mengenai bentuk( susunan( besaran( konsep&konsep yang
berhubungan satu dengan yang lainnya dengan jumlah yang banyak yang terbagi ke
dalam tiga bidang( yaitu aljabar( analisis( dan geometri. Namun ada pula kelompok lain
yang beranggapan bahwa matematika adalah ilmu yang dikembangkan untuk matematika
itu sendiri. "lmu adalah untuk ilmu( dan matematika adalah ilmu yang dikembangkan
untuk kepentingan sendiri. Matematika adalah ilmu tentang struktur yang bersi)at
dedukti) atau aksiomatik( akurat( abstrak( dan ketat.
Dengan memperhatikan de)inisi matematika di atas( maka menurut Asep ;ihad
8Destiana <idya Prastiwi( +,--= ..&.19 dapat diidenti)ikasi bahwa matematika jelas
berbeda dengan mata pelajaran lain dalam beberapa hal berikut( yaitu =
objek pembi*araannya abstrak( sekalipun dalam pengajaran di sekolah anak
diajarkan benda kongkrit( siswa tetap didorong untuk melakukan abstraksi>
pembahasan mengandalkan tata nalar( artinya in)o awal berupa pengertian dibuat
see)isien mungkin( pengertian lain harus dijelaskan kebenarannya dengan tata nalar
yang logis>
pengertian?konsep atau pernyataan sangat jelas berjenjang sehingga terjaga
1
konsistennya>
melibatkan perhitungan 8operasi9>
dapat dipakai dalam ilmu yang lain serta dalam kehidupan sehari&hari.
Dari de)inisi&de)inisi di atas( dapat disimpulkan bahwa matematika merupakan ilmu
pengetahuan yang diperoleh dengan bernalar yang menggunakan istilah yang
dide)inisikan dengan *ermat( jelas( dan akurat(
#)2 Mate+ati,a 0a*a+ A*-Qura'
Matematika adalah bahasa uni%ersal "lmu Pengetahuan. "lmuwan ;epang bisa
berkomunikasi dengan "lmuwan ;erman dengan Matematika( tidak perlu pakai bahasa
inggris. Matematika juga adalah bahasa tuhan! dalam men*iptakan Alam Semesta.
Allah mendeskripsikan Matematika dalam Al@uran( untuk memelihara komitmen isi dan
ba*aan serta kandung yang ada didalamnya. Mempelajari matematikan dalam al@uran(
sangat menarik( terutama saat mengupas angka demi angka yang terdapat pada kitab umat
muslim ini Allah men*iptakan Alam dengan sangat teliti.
Dalam 'S ;in ayat +5 dijelaskan=
Artinya = Agar Dia mengetahui( bahwa rasul&rasul itu sungguh telah menyampaikan risalah
Tuhannya. Sedang ilmu&Nya meliputi apa yang ada pada mereka( dan Dia menghitung segala
sesuatu satu persatu
Dalam 'S Maryam ayat 6.&61
Artinya = Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi( ke*uali akan datang kepada Tuhan
Aang Maha Pemurah selaku seorang hamba. Sesungguhnya Allah telah menentukan jumlah
mereka dan menghitung mereka dengan hitungan yang teliti!.
Sementara itu ilmuwan Balileo dalam salah satu ungkapannya menyatakan( Matematika
adalah bahasa Tuhan ketika Dia menulis Alam Semesta!.
Ayat dan Pernyataan itu( membuat saya ingin men*ari tahu lebih dalam tentang Matematika
dalam Al 'uran.
iii
arena dalam 'S aC&Dumar ayat 6 dijelaskan
Artinya = 8Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung9 ataukah orang yang
beribadat di waktu&waktu malam dengan sujud dan berdiri( sedang ia takut kepada 8aCab9
akhirat dan mengharapkan rahmat TuhannyaE atakanlah= FAdakah sama orang&orang yang
mengetahui dengan orang&orang yang tidak mengetahuiEF Sesungguhnya orang yang
berakallah yang dapat menerima pelajaran.
Dalam pandangan al&'urGan( tidak ada peristiwa yang terjadi se*ara kebetulan. Semua
terjadi dengan FhitunganF( baik dengan hukum&hukum alam yang telah dikenal manusia
maupun yang belum.
Matematika dalam Al&@uran bukanlah sebuah kebetulan. Sebagai Permulaan kajian
Matematika dalam Al&@uran( sangat mulia jika kita memulainya dengan 0asmallah. Namun
harus diingat( ini adalah kalimat Allah( kalimat yang sangat abadi dan mungkin paling sering
diu*apkan oleh umat manusia.
Perhitungan 0asmallah sebagai sudut pandang sederhana =
0ismillah terdiri dari 1 kata dalam bahasa arab( yaitu=
-. 0ismi 8dengan nama9
+. Allah 8Allah9
.. Ar Hahman 8maha pengasih9 dan
1. Ar Hahim 8maha penyayang9.
Dan terdiri dari -6 huru) :ijaiyah.
alimat 0asmallah dalam Al&@uran disebutkan sebanyak --1 kali( sesuai dengan jumlah
surat pada Al@uran. $ntuk diketahui( --1 I -6 J 2. 8-6 adalah jumlah huru) pada kalimat
0asmallah9. Tiap surat dibuka dengan kalimat 0asmallah( ke*uali 'S at&Taubah 8surat ke 69(
yang tidak dibuka dengan 0asmallah( tapi dalam 'S an&Naml 8surat ke +49. 0asmallah
disebutkan + kali( yaitu pada ayat ., yang bunyinya= Sesungguhnya surat itu( dari Su"aiman
1
dan sesungguhnya 8isi9 nya= FKDengan menyebut nama Allah Aang Maha Pemurah lagi
Maha Penyayang.
'S at&Taubah adalah 'S nomor 6 dan an&Naml adalah 'S nomor +4( yang keduanya
punya selisih -6 surat. 0ila tiap angka bulat dari 6 sampai +4 dijumlahkan( maka akan
menghasilkan angka .1+( atau setara dengan -6 J -5. Angka .1+ itu pun jika dijumlahkan
akan menghasilkan angka 6 8nomor surat At Taubah9. Penghitungannya sebagai berikut =
6L-,L--L-+L-.L-1L-3L-2.....L+2L+4 I .1+
.1+ I -6 J -5
. L 1 L + I 6
6 adalah nomor 'S at&Taubah.
0ismillah sebagai kalimat pembuka( hanya ada pada --. ayat( dimana angka --. adalah
bilangan prima ke ., 8., adalah ayat surat an&Naml yang mengandung kata 0asmallah9.
Mempelajari matematika pada teknologi in)ormasi( dan matematika telah Allah terapkan
pada kitab su*i Al 'uran.
Allah adalah sumber Matematika.
"ni mematahkan teori konspirasi di <atikan( yang menyatakan bahwa agama sangat
bertentangan dengan "lmu Pengetahuan 8dimana matematika adalah bahasa uni%ersal dari
"lmu Pengetahuan9.
A"&'urGan dalam bahasa Arab berarti Fpemba*aanF.
Al&'uran mungkin kitab yang paling banyak diba*a di dunia. Perlu diketahui( sesungguhnya
kata itab Su*i tidak ada di al&'urGan.
Aang ada adalah sebutan itab Mulia( itab Agung( itab Pemurah( dan lainnya.
itab Su*i dikenal karena media( terpengaruh sebutan kitab su*i lainnya. esempurnaan
dalam bahasa tidak dapat ditentang oleh para pujangga. 0ahasa dan makna dipadukan. "rama(
keselarasan melodi( ritmenya menghasilkan sebuah e)ek hipnotis yang kuat. Mungkin bagi
orang awam( kandungan al&'uran sulit dimengerti( karena ia tidak dimulai se*ara kronologis
ataupun narasi&narasi sejarah seperti halnya kitab Aahudi. Al&'uran juga tidak mendasarkan
teologinya dalam *erita&*erita dramatis sebagaimana epik&epik "ndia. Tidak pula Tuhan
diungkap dalam bentuk manusia sebagaimana dalam 0ibel. "a berbi*ara langsung soal
pendidikan&sebagaimana sering dikemukakan oleh para penulis modern yang berbi*ara
mengenai memba*a( mengajar( memahami dan menulis 8'S. Al Ala@ ayat -&3( ayat yang
pertama sampai ke Hasul9
ata pertama di dalam al&'urMan dan "slam adalah sebuah perintah yang ditujukan
kepada Nabi( !"@ra..! yang se*ara linguistik menunjukkan bahwa penyusunan teks al&'urGan
iii
berada di luar kewenangan nabi Muhammad saw. Baya serupa ini tetap dipertahankan di
sepanjang al&'urGan. "a berbi*ara kepada atau tentang Nabi dan tidak mengiCinkan Nabi
berbi*ara atas kehendaknya sendiri.
Al&'urGan menggambarkan dirinya sendiri sebagai sebuah kitab yang FditurunkanF
Tuhan kepada Nabi ungkapan kata FditurunkanF atau anCalna dalam berbagai bentuk
digunakan lebih dari +,, kali. Se*ara intrinsik( ini berarti bahwa konsep dan isi al&'urGan
benar&benar diturunkan dari langit. Pro). Palmer( seorang ahli kelautan di Amerika Serikat
mengatakan F"lmuwan sebenarnya hanya menegaskan apa yang telah tertulis didalam al&
'urGan beberapa tahun yang laluF. ita tidak akan bisa memahami keindahan Al&'urMan( jika
tidak mengetahui ilmunya.
Sebagai *ontoh pada >
'S an&Nahl ayat 25&26 yang men*eritakan kegiatan lebah dalam membuat sarang dan
men*ari makan.
Artinya = Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah= F0uatlah sarang&sarang di bukit&bukit( di
pohon&pohon kayu( dan di tempat&tempat yang dibikin manusiaF8259. kemudian makanlah
dari tiap&tiap 8ma*am9 buah&buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan
8bagimu9. Dari perut lebah itu ke luar minuman 8madu9 yang berma*am&ma*am warnanya( di
dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang
demikian itu benar&benar terdapat tanda 8kebesaran Tuhan9 bagi orang&orang yang
memikirkan 8269.
Ayat tersebut menggunakan bentuk kata kerja perempuan 8bahasa arab membedakan
jenis kelamin untuk kata kerjanya9( karena memang yang men*ari makan dan membuat
sarang adalah lebah betina. /ebah jantan diberi makan oleh lebah betina( bukan sebaliknya.
1
;angankan masyarakat di abad ke&4( masyarakat di abad ke&+- mungkin tidak tahu bagaimana
*ara membedakan lebah jantan dan lebah betina. Terlebih( memahami bahwa lebah betina lah
yang men*ari makan( bukan sebaliknya. ;ika Surat an&Nahl mere)leksikan lebah betina
dengan bentuk kata kerja perempuan. /ebah jantan digambarkan oleh al&'urGan pada nomor
suratnya( yaitu bilangan -2. 0ilangan -2 ini adalah banyaknya kromosom lebah jantan(
sedangkan jumlah kromosom lebah betina diketahui berjumlah .+.
0erikut ini adalah dalil matematika dalam Al&'urMan =
-. Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah menciptakan tujuh langit bertingkat-
tingkat (QS. Nuh. 71:15
+. !alaikat-malaikat dan "ibril naik (menghadap kepada #abb dalam $ehari %ang
kadarn%a limapuluh ribu tahun(dilakukan oleh malaikat 1 hari tapi& dilakukan oleh
manu$ia 5'''' tahun. (QS. Al&MaGaarij 7':(
.. )an (ingatlah& ketika *ami berjanji kepada !u$a (memberikan Taurat& $e$udah
empat puluh malam& lalu kamu menjadikan anak lembu ($embahanmu $epeninggaln%a
dan kamu adalah orang-orang %ang +alim. (QS.Al&0a@arah ,:51
1. )an $empurnakanlah ibadah haji dan -umrah karena Allah. "ika kamu terkepung
(terhalang oleh mu$uh atau karena $akit& maka ($embelihlah korban %ang mudah
didapat& dan jangan kamu mencukur kepalamu & $ebelum korban $ampai ke tempat
pen%embelihann%a. "ika ada di antaramu %ang $akit atau ada gangguan di kepalan%a
(lalu ia bercukur& maka .ajiblah ata$n%a ber/id%ah& %aitu: berpua$a atau ber$edekah
atau berkorban. Apabila kamu telah (mera$a aman& maka bagi $iapa %ang ingin
mengerjakan -0mrah $ebelum 1aji (di dalam bulan 1aji& (.ajiblah ia men%embelih
korban %ang mudah didapat. Tetapi jika ia tidak menemukan (binatang korban atau
tidak mampu& maka .ajib berpua$a tiga hari dalam ma$a haji dan tujuh hari (lagi
apabila kamu telah pulang kembali. 2tulah $epuluh (hari %ang $empurna. )emikian itu
(ke.ajiban memba%ar /id%ah bagi orang-orang %ang keluargan%a tidak berada (di
$ekitar !a$jidil 1aram (orang-orang %ang bukan penduduk kota !ekkah. )an
berta3.alah kepada Allah dan ketahuilah bah.a Allah $angat kera$ $ik$a-4%a.
(QS. Al&0a@arah ,:156
3. 7ara ibu hendaklah men%u$ukan anak-anakn%a $elama dua tahun penuh& %aitu bagi
%ang ingin men%empurnakan pern%u$uan. )an ke.ajiban a%ah memberi makan dan
pakaian kepada para ibu dengan cara %ang ma-ru/. Se$eorang tidak dibebani
melainkan menurut kadar ke$anggupann%a. "anganlah $eorang ibu menderita
ke$eng$araan karena anakn%a dan $eorang a%ah karena anakn%a& dan .ari$pun
iii
berke.ajiban demikian. Apabila keduan%a ingin men%apih ($ebelum dua tahun
dengan kerelaan keduan%a dan permu$%a.aratan& maka tidak ada do$a ata$ keduan%a.
)an jika kamu ingin anakmu di$u$ukan oleh orang lain& maka tidak ada do$a bagimu
bila kamu memberikan pemba%aran menurut %ang patut. 8erta3.alah kamu kepada
Allah dan ketahuilah bah.a Allah !aha !elihat apa %ang kamu kerjakan. (QS. Al&
0a@arah ,:,99
2. Siapakah %ang mau memberi pinjaman kepada Allah& pinjaman %ang baik
(mena/kahkan hartan%a di jalan Allah& maka Allah akan memperlipat gandakan
pemba%aran kepadan%a dengan lipat ganda %ang ban%ak. )an Allah men%empitkan
dan melapangkan (re+ki dan kepada-4%alah kamu dikembalikan. (QS. Al&
0a@arah ,:,(5
4. )an jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak perempuan
%atim (bilamana kamu menikahin%a& maka nikahilah .anita-.anita (lain %ang kamu
$enangi: dua& tiga& atau empat. *emudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku
adil& maka (nikahilah $eorang $aja& atau budak-budak %ang kamu miliki. :ang
demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat ania%a. (QS. An&NisaaG (:9
3A3 2
MAKNA QUICK COUNT DALAM AL-QURAN
2.1 Pe'4ertia' Quick Count
1
Quick count sebenarnya sudah lama dikenal oleh publik( tetapi baru akhir&akhir ini
menjadi bahan pembi*araan masyarakat "ndonesia( terkait dengan maraknya pemilihan
kepala daerah dan juga pemilihan presiden dan wakil presiden. 0erdasarkan kalimatnya(
N@ui*k *ountM dapat diartikan sebagai penghitungan *epat( di mana dilakukan penghitungan
hasil pemilihan umum se*ara *epat( lebih *epat dari pada penghitungan yang resmi dilakukan
oleh omite Pemilihan $mum 8P$9.eabsahan 3uick count telah diakui se*ara luas di
dunia( dan sampai saat ini merupakan metode yang paling *anggih dalam menentukan siapa
pemenang dari suatu pemilu( tanpa harus menghitung semua suara yang masuk.
Pelaksanaan 3uick count sebenarnya merupakan teknik sampling yang banyak dikenal
dalam dunia statistik. Teknik sampling yang dipergunakan dalam metode 3uick count
biasanya adalah proportionate sampling atau sampel yang ditentukan se*ara proporsional
berdasarkan populasi yang ada. Sedangkan pelaksana 3uick count biasanya adalah lembaga
independen yang mempunyai kapasitas yang tinggi dalam dunia statistik. :asil 3uick count di
"ndonesia yang dilakukan oleh lembaga independen di "ndonesia( baik bera)iliasi asing
maupun tidak( selama ini selalu memberikan hasil yang akurat. 0ahkan salah satu komandan
lembaga sur%ey tersebut menyatakan bahwa hasil perhitungannya selalu tepat( bahkan
mendekati kenyataan hasil akhir. Dalam dunia statistik( dikenal istilah signi)ikansi( yang
berasal dari kata $igni/icance yang kurang lebih diterjemahkan sebagai tingkat kesalahan(
atau seberapa besar tingkat keper*ayaan yang dihasilkan. 0erarti sebenarnya ketepatan hasil
perhitungan statistik adalah dalam batas toleransi tersebut.
Quick count dalam "slam sendiri adalah perhitungan&perhitungan Allah dalam
pen*iptaanya pada alam semesta dan ketentuan&ketentuan Allah Aang Maha Adil.
2.2 Da*i* Per5itu'4a' A**a5 Se*a*u Te6at 0a*a+ A* Qur7a'
Ta)sir Al&'uran( Surat Al&Anam Ayat 61&64
Ayat ke 61
Artinya=
)an $e$ungguhn%a kamu datang kepada *ami $endiri-$endiri $ebagaimana kamu
*ami ciptakan pada mulan%a& dan kamu tinggalkan di belakangmu (di dunia apa %ang telah
iii
*ami karuniakan kepadamu; dan *ami tiada melihat be$ertamu pemberi $%a/a-at %ang kamu
anggap bah.a mereka itu $ekutu-$ekutu Tuhan di antara kamu. Sungguh telah terputu$lah
(pertalian antara kamu dan telah len%ap daripada kamu apa %ang dahulu kamu anggap
($ebagai $ekutu Allah.(6: 5(
Mengikuti ayat sebelumnya yang telah disampaikan tentang kondisi orang&orang
Musyrik ketika mati( ayat ini turut menambahkan bahwa ketika manusia musyrik telah
meninggal dunia akan dikatakan kepada mereka( kalian selama di dunia ini men*ari orang
banyak dan mengikatkan hati kalian kepada mereka. 0ahkan nasib kalian sendiri telah kalian
ikatkan kepada mereka. $ntuk itu( kalian mengumpulkan harta yang banyak dan kalian
menyangka bahwa orang dan harta yang banyakitu akan menjadi pelindung kalian. Namun(
hari ini kalian meninggalkan dunia ini sendirian dan kembali kepada ami tanpa seorang
pendamping. Segala yang mengikat hati dan angan&angan kalian kini telah lenyap. Apakah
yang kalian pikirkan untuk hari iniE
Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik=
-. Sistem kehidupan setelah mati adalah berbentuk indi%idu bukan masyarakat. Pada
:ari
iamat hubungan kekeluargaan dan masyarakat akan lenyap.
+. Segala kekayaan dan kekuasaan tidak berarti ketika seseorang itu mati.
Ayat ke 63

Artinya=
Se$ungguhn%a Allah menumbuhkan butir tumbuh-tumbuhan dan biji buah-buahan.
)ia mengeluarkan %ang hidup dari %ang mati dan mengeluarkan %ang mati dari %ang hidup.
(:ang memiliki $i/at-$i/at demikian ialah Allah& maka mengapa kamu ma$ih berpaling<(6:
55
Dalam lanjutan ayat sebelumnya( ayat ini menyinggung peran Allah Swtdalam kematian
dan kehidupan makhluk dan menyebutkan *ontoh dari kehidupan alam hayati. Meskipun
menanamkan benih dan biji itu adalah pekerjaan manusia( tetapi menumbuhkan benih
tumbuhan dari bumi adalah pekerjaan Tuhan. Air( tanah dan udara yang membuat benih
tersebut bisa tumbuh adalah *iptaan Allah Swt. Allah yang menghidupkan benih dan biji&
1
bijian yang tidak bernyawa itu keluar dari bumi. Selanjutnya( dari pohon yang hidup( Allah
mengeluarkan benih atau biji&bijian yang mati.
Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik=
-. Penelitian kepada proses pen*iptaan alam dan perenungan akan*iptaanAllahmerupakan
jalan terbaik untukmengenali Tuhan.
+. Manusia yang di*iptakan oleh Allahmaka bagaimana mungkin manusia men*ari
sesembahan selain dari&NyaE
Ayat ke 62
Artinya=
)ia men%ing$ingkan pagi dan menjadikan malam untuk beri$tirahat& dan
(menjadikan matahari dan bulan untuk perhitungan. 2tulah ketentuan Allah :ang !aha
7erka$a lagi !aha !engetahui.(6: 56
Ayat ini menyinggung kekuasaan Allah Swt yang bukan sekedar menumbuhkan butir(
malah juga menyingsingkan pagi. 0utir itu bisa tumbuh dari dalam perut bumi yang gelap
gulita dan darinya tumbuh kehidupan. 0egitu pula Allah menjadikan siang dan malam dengan
pengaturan dan perhitungan yang sangat tepat. Malam di*iptakan untuk manusia agar
beristirahat dan siang di*iptakan agar manusia bisa bekerja. Manusia bisa melihat )enomena
yang terindah setiap hari yang dapat dilihat di langit( yaitu ketika pagi menyingsing dan
diikuti dengan kehidupan.
Berakan bumi dan bulan mengelilingi matahari( tidak saja melahirkan siang dan malam(
namun juga merupakan sarana terbaik untuk menghitung hari dan berlalunya Caman. Dengan
demikian( manusia bisa memprogram kerja hidup mereka dan membagi waktu.
Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik=
-. Merenungi sistem pen*iptaan yang amat sempurna dan te*iti merupakan jalan untuk
mengenal Tuhan.
+. Pekerjaan Allah berlandaskan kepada program yang te*a5 0i6er,ira,a' 0a' 6e'8i6taa'-
N1a itu +e+i*i,i ,ete'tua' 0a' u,ura') Oleh karena itu( kita harus bergerak menurut
program tersebutagar menjadi wujud yang serasi dengan kehendak Allah.
Ayat ke 64
iii
Artinya=
)an )ialah %ang menjadikan bintang-bintang bagimu& agar kamu menjadikann%a petunjuk
dalam kegelapan di darat dan di laut. Se$ungguhn%a *ami telah menjela$kan tanda-tanda
kebe$aran (*ami kepada orang-orang %ang mengetahui.(6: 57
Selain dari bulan dan matahari( bintang&bintang dengan segala keindahannya merupakan
petunjuk akan kekuasaanTuhan dalam pen*iptaan dan pengaturan alam. Al&'uran
menyebutkan pen*iptaan bintang&bintang adalah untuk manusia( tetapi masih banyak manusia
yang tidak mengetahui akan peran besar bintang&bintang dalam kehidupannya. Ayat ini
memberitahukan kepada manusia bahwa ketika melakukan perjalanan di laut( mereka dapat
mengambil bintang&bintang sebagai petunjuk.
"slam memberikan perhatian khusus kepada )enomena alam ini. Sebagai *ontoh(
penetapan waktu shalat pada setiap hari melalui matahari. 0egitu juga akhir bulan Hamadhan
ditetapkan lewat gerakan bulan. etika terjadi gerhana matahari dan bulan( umat muslim
diwajibkan untuk shalat ayat. Demikian juga( ketika berlangsung musim kemarau( umat "slam
disuruh untuk melakukan shalat memohon hujan. Perhatian dan keperluan yang besar
terhadap )enomena alam inilah yang menyebabkan *endikiawan besar "slam mendirikan
obser%atorium di 0aghdad( Damaskus( airo( dan Andalusia( serta menulis banyak sekali
buku mengenai ilmu alam.
Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik=
#) Si/te+ 6er9i'ta'4a' 0i *a'4it /e0e+i,ia' te6at'1a /e5i'44a ia +a+6u +e'u':u,,a'
:a*a' 0a' ara5 6e'0u0u, 9u+i.
+. ;ika Tuhan memberikan petunjuk kepada manusia dalam perjalanan darat dan laut ( sudah
pasti Tuhan juga akan memberi petunjuk bagi manusia dalam menjalani perjalanan hidup
sepanjang usia mereka
3A3 3
1
SURAT AL-KAH(I A;AT 2-
Artinya = )an mereka tinggal dalam gua mereka tiga ratu$ tahun dan ditambah $embilan
tahun (lagi
0erdasarkan ayat ini Allah memberikan in)ormasi kepada kita mengenai penjumlahan
dua bilangan bulat( meskipun tidak se*ara ekspresi matematika. ;ika kita notasikan dalam
bentuk matematisnya( maka lama para ashabul kah)i berdiam di dalam gua adalah .,,L6 I
.,6 tahun. "ni adalah *ontoh bahwa Allah memberikan in)ormasi kepada kita semua
mengenai operasi penjumlahan bilangan bulat.
Selain itu( berdasarkan ayat tersebut Allah juga mengin)ormasikan hal lain yang tidak
kalah penting yakni mengenai perbedaan antara penanggalan masehi dan penanggalan
hijriyah. Mungkin kita bertanya&tanya mengapa dalam ayat tersebut Allah tidak langsung
memberikan tiga ratus sembilan tahunE Ternyata( dalam konteks ini Al 'uran menyingkap
rahasia penting dua penanggalan yang laCim dijadikan patokan penanggalan manusia( yaitu
penganngalan islam dan penanggalan masehi.
Perhitungan kalender masehi berdasarkan pada perputaran bumi mengelilingi matahari.
Waktu yang diperlukan adalah .23(+1++ hari. Sedangkan perhitungan - tahun hijriyah
berdasarkan perputaran bulan mengelilingi bumi. Waktu yang diperlukan adalah .31(.2,32.
;ika perhitungan waktu - tahun dari kedua penanggalan ini kita hubungkan( maka
.,, tahun masehi I .,,P.23(+1++ hariI-,634+(22
.,, tahun hijriyahI .,,P.31(.2,32hariI-,2.-,(-- hari
Perbedaan jumlah hari keduanya adalah .+2+(33 hari. ;ika tahun hijriyah kita kalikan
dengan .,6( maka=
.,6 tahun hijriyahI .,6P.31(.2,32hariI -,6164(1-.,1
0ilangan diatas mendekati dengan .,, tahun bulan masehi. 0erdasarkan perhitungan
diatas( dapat dikatakan bahwa lamanya para pemuda berdiam di gua menurut kalender
masehi adalah .,, tahun dan lamanya pemuda berdiam di gua berdasarkan kalender hijriyah
adalah .,6 tahun.
DA#TAH P$STAA
http=??baleatikan.blogspot.*om?+,-.?,3?)enomena&ilmu&matematikan&dalam&al&@uran.html
iii
http=??garis*oretan.blogspot.*om?+,--?,3?kitab&dasar&matematika.html
http=??blog.ub.a*.id?dwisetiawantep?+,-+?,.?.,?pengertian&@ui*k&*ount?
MasMud( Muhammad. +,--. )ah$%atn%a !i$teri 8ilangan-8ilangan dan Angka-Angka
)alam Al-Quran. Aogyakarta = /aksana D"<A Press.