EDU 3106 BUDAYA DAN

PEMBELAJARAN
Tajuk
1

Kepelbagaian
Malaysia

Budaya
Kelompok

Pertuturan bahasa, Gaya hidup,

Persepsi, Tulisan
Dan
Di

1.2

1.1 Definisi: Budaya : cantuman perkataan Sanskrit

dan Melayu
Budhi(Sanskrit)-kecergasan
fikiran dan akal
Daya(Melayu)-kekuatan kuasa,
tenaga dan pengaruh.
Nik Safiah Hj Abdul Karim :
tenaga, fikiran, usaha rohani
atau kuasa menggerakkan jiwa.
Kamus Dewan, 2005 : Kemajuan
fikiran, akal budi (cara berfikir),
berkelakuan dan sebagainya.
Merupakan satu cara hidup yg
diamalkan
oleh
kumpulan
tertentu dan meliputi sistem
sosial,
susunan
organisasi
ekonomi,
politik,
agama,
kepercayaan, adat resam, sikap
dan nilai.
Mohd Taib Osman, 1988 : Satu
himpunan
kelengkapan
intelektual dan kebendaan yg
dpt memenuhi kehendak biologi
dan kemasyarakatan serta dpt
menyesuaikannya dgn keadaan
sekeliling
Dr segi bahasa-Budaya ialah
Cara hidup
Istilah
: Satu cara hidup
orang
ramai
termasuk
pemikiran, nilai kepercayaan,
pandangan dan tabiat berfikir
Apa jua aktiviti yang terdapat
dalam persekitaran :Kesenian,
Sains, Barangan, Kepercayaan,
Makanan, Nilai, Pakaian, Sikap,

Unsur-unsur kebudayaan
Peralatan dan kelengkapan
Sistem ekonomi
Sistem kemasyarakatan
Bahasa
Kesenian
Pengetahuan
Agama
Kerajaan

1.3 Pembahagian Budaya

Budaya kebendaan :
Peralatan dan kelengkapan
hidup
Apa yang diperlukan dalam
kehidupan
Berbeza mengikut bangsa
Contoh : rumah, kereta,
pakaian,
makanan,
teknologi
Budaya bukan kebendaan :
Kepercayaan
Adat istiadat
Undang-undang
1.4 Peranan
Pembentukan
Budaya
Membina imej negara ke arah
mewujudkan keperibadian serta
identiti yang melibatkan unsur
Norma
:
peraturan
sosial yang khusus yang
menetapkan perangai yang
sesuai
Nilai :
idea-idea
yang
perlu, betul dan baik yang
dikongi bersama
Simbol
:
mewakili
objek, subjek dan makna
Bahasa
: sistem sosial
berstruktur
berdasarkan
1

corak
berbunyi
yang
mempunyai makna khusus
Pemupukan
kesedaran
kebangsaan
dan
kenegaraan
berasaskan
ciri-ciri
kerohanian,
kemanusiaan, spiritual dan
mental.

1.5

1.6 Kelompok-dua individu atau

lebih,
berinteraksi,
saling
bergantung dan bergabung utk
mencapai sasaran tertentu
a. Klasifikasi:
Kelompok
Tugas:
bersama2
menyelesaikan
sesuatu
tugas/kerja.
Kelompok Kepentingan-individu yg
bekerjaama utk mencapai sasaran
khusus yg diperhatikan
Kelompok
Persahabatan-yg
ditetapkan secara bersama-sama
kerana memiliki satu atau lebih
sifat yg sama.
b. Tujuan
i. Keamanan berasa lebih
kuat, rtidak ragu2, lebih
menentang pd halangan.
ii. Status

diri
boleh
dipandang penting jika
mengambil bhg dlm setiap
aktiviti klompok.
iii. Harga diri perasaan
dihargai
oleh
anggota
klompok.
iv. Afilisasi dpt memenuhi
keperluan
social,
menikmati interaksi terusmenerus.
v. Kekuatan memperolehi
kekuatan
dlm
anggota
klompok
melalui
kerjasama.
vi. Pencapaian
tujuan

berkepentingan bersama,
berpengetahuan
atau
kekuatan utk mencapai
sesuatu pekerjaan.

Ciri-ciri Budaya
Dipelajari
Dikongsi
Bersifat sejagat
Diwarisi
Berubah-ubah
Mempunyai unsur simbolik
Mempunyai pandangan semesta
Diwarisi
dari
generasi
ke
generasi
Berlaku perubahan tetapi tidak
ketara
Berlaku
dalam
keadaan
sosialisasi
Mempunyai kuasa moral yang
menimbulkan
kesefahaman
dalam masyarakat (normatif)

1.5 Kategori Pola Budaya

Wajib-tiada pilihan perlu patuh
kpd pola yg sedia ada.
Preferred-lebih digemari iaitu
ada beberapa pilihan ttp satu
dpdnya lebih digemari.
Tipikal-tiada
satu
pun
yg
digemari ttp satu dpdnya lebih
kerap dilakukan.
Alternatif-ada beberapa cara
melakukannya
tanpa
ada
sesuatu yg digemari.
Terhad-cara
melaksanakan
sesuatu itu dibenarkan ttp utk
org2 tertentu shj.

1.7 Demografi Def: Kajian saintifik

dan statistikal tentang fertiliti
(kelahiran), mortaliti (kematian),
perkahwinan serta migrasi dan
bagaimana komponen ini berubah
2

mengikut
masa
serta
mempengaruhi saiz dan taburan
kependudukan manusia.

v. American Indian: hidung

sederhana,
kulit
merah,
bentuk muka bersegi, rambut
lurus, mata besar

1.8 Demografi
Kelompok
di
Malaysia
Terdiri daripada pelbagai bangsa
dan agama
Kaum Melayu merupakan etnik
terbesar (orang yang berbudaya
Melayu, bertutur dalam bahasa
Melayu dan beragama Islam)
Bumiputera dianggap kaum asal
Malaysia,
yang
merangkumi
pelbagai kaum (Melayu, Dayak,
Iban, Kadazan, Kadazan Dusun)
Terdiri daripada pelbagai bangsa
dan kelompok:
Melayu (54%)
Cina (25%)
India (7%)
Asli
Sikh
Etnik di Sabah dan Sarawak
(melebihi separuh populasi di
negeri tersebut)

1.9 Perpaduan dan Integrasi

a. Perpaduan:
menyatupadukan seluruh masyarakat
dan Negara supaya setiap anggota
masyarakat dapat membentuk satu
identiti dan nilai bersama serta
perasaan cinta dan banggakan tanah
air.
b. Integrasi:
mewujudkan satu identiti nasional
dalam kalangan kumpulan terpisah
dari segi kebudayaan, sosial dan
lokasi dalam sesebuah unit politik.
Unsur integrasi terdiri daripadaintegrasi
wilayah,
ekonomi,
kebudayaan,
sosial,
pendidikan,
politik
c. Segregasi:
pemisahan atau pengasingan antara
satu
kumpulan
etnik
dengan
kumpulan etnik yg lain dlm sesebuah
negara.
d. Akomodasi:
penyesuaian
ant
etnik
Switzerland
ialah
Negara
yg
mempunyai hubungan etnik bersifat
akomodasi kerana etnik Jerman,
Perancis dan Itali saling membuat
penyesuaian antara mereka.
e. Akulturasi:
penerimaan unsur kebudayaan dlm
kalangan individu atau kelompok dari
sesuatu kebudayaan lain yg berbeza.
f. Asimilasi:
percantuman dan penyatuan ant
kumpulan etnik berlainan budaya
sehingga membentuk satu kelompok
dgn kebudayaan dan identiti yg sama.
Kejayaan asimilasi bergantung kpd
kesanggupan
etnik
minoriti

Homo-Sapiens-jenis-jenis
Ras
-:
i. Caucasoid :
bibir nipis,
kulit putih,
mata
besar,
rambut lurus, tinggi, hidung
mancung.
ii. Negroid
: kaki kurus,
rambut kerinting, mata besar,
bibir tebal, kulit hitam, tinggi
iii. Mongolod :
hidung
kurang
,mancung,
badan
kecil, kulit berwarna, mata
agak kecil, rambut lurus @
kerinting
iv. Austroloid : kulit kelabu,
rambut
kerinting,
hidung
besar, mata besar
3

menghilangkan identiti mereka dan

menerima identiti kumpulan etnik
majoriti.
g. Amalgamasi:
budaya atau ras bercampur utk
membentuk jenis budaya dan ras
baru. Cara utama ialah melalui
perkahwinan campur.
h. Pluraliti: Masyarakat Majmuk
Pluralisme budaya bukan fenomena
baru. Interaksi ant pelbagai budaya
seperti
Arab
Islam,
Hinduisme,
Buddhisme,
Eropah
(Portugis,
Belanda, British) wujud sejak abad ke5 Masihi lagi.

Tajuk 2 Kesedaran Kepelbagaian

Sosio-Budaya
2.1 Bangsa
Bermaksud kumpulan manusia
yg sama asal usulnya serta
serupa sifat-sifatnya.
Ia juga boleh ditakrifkan sebagai
perkataan lain bagi kaum.
4

i. Melayu
Istilah "Melayu" ditakrifkan oleh
UNESCO pada tahun 1972 sebagai
suku
bangsa
Melayu
di
Semenanjung Malaysia, Thailand,
Indonesia,
Filipina,
dan
Madagaskar.
Menurut Perlembagaan Malaysia,
istilah "Melayu" hanya merujuk
kepada seseorang yg berketurunan
Melayu yang menganut agama
Islam. Dengan kata yg lain, bukan
semua orang yg berketurunan dpd
nenek moyang Melayu adalah
orang Melayu.
Istilah "Melayu" untuk merujuk
kepada nama bangsa atau bahasa
adalah suatu perkembangan yang
agak baru dari segi sejarah, iaitu
setelah adanya Kesultanan Melayu
Melaka.
Walaupun
demikian,
tidaklah sehingga abad ke-17
bahawa istilah "Melayu" yang
merujuk kepada bangsa semakin
digunakan secara meluas.
ii. Cina
Orang Cina Malaysia ialah
yg
menjadi
warganegara
atau
penduduk
tetap
di
Malaysia.
Kebanyakan
mereka
ialah
keturunan pendatang dari China
yang tiba di Malaysia sekitar abad
ke-15 hingga pertengahan abad ke20. Di Malaysia, lazimnya kaum ini
dirujuk sebagai "orang Cina" dalam
semua bahasa.
Kaum
Cina
di
Malaysia
mengekalkan identiti komuniti yg
amat ketara bezanya dengan kaum
lain serta jarang berkahwin campur
dengan orang Melayu atas sebab
agama dan budaya. Ini adalah
kerana kebanyakan orang Melayu

beragama Islam. Di bawah undangundang

Malaysia,
perkahwinan
sedemikian
memerlukan
pihak
bukan beragama Islam untuk
memeluk agama pasangannya.
Kebanyakan orang Cina Malaysia
menganggap "kecinaan" mereka
sebagai satu identiti etnik, budaya
dan politik.

b. Sub Etnik eg: Jawa, Minang,

Bugis, Banjar, dll
c. Etnisiti rasa kekitaan sesuatu
kumpulan etnik
d. Etnosenterisme sikap atau
kepercayaan bhw kebudayaan
sendiri
lebih
baik
dpd
kebudayaan kelompok lain.
e. Rasisme

pandangan,
pemikiran, kepercayaan negatif
sesuatu
kelompok
terhadap
kelompok
lain
melihat
perbezaan
wajah
fizikalbiologikal atau ras.
f. Prajudis pandangan negatif
terhadap kelompok etnik lain yg
tersemat dlm hati.
g. Stereotaip kenyataan umum
yg negatif terhdap sesuatu
kump etnik
h. Masyarakat komuniti yg
saling bergantung ant golongan
yg wujud bersama.
i. Masyarakat majmuk kaum
yg
hidup
bercampur
ttp
mempunyai
kehidupan
yg
berasingan.

iii. India
Orang India Malaysia ialah satu
kaum di Malaysia yg berketurunan
dpd mereka yg berhijrah dari India
semasa pemerintahan British di
Tanah Melayu.
Orang-orang India telah berhijrah
ke Malaysia sejak 2,000 tahun yg
lalu. Kumpulan ini merupakan
keturunan
penghijrah
semasa
Kesultanan
Melaka
dan
kemudiannya semasa pendudukan
Melaka oleh orang Portugal dan
Belanda.

Penduduk India di Tanah Melayu

dan Singapura sebelum
terdiri
terutamanya daripada orang lelaki
yang
meninggalkan
keluarga
mereka di India and Sri Lanka. Oleh
itu,
dengan
kedatangan
dan
kepulangan
mereka,
bilangan
penduduk India naik turun dengan
kerap. Pada tahun 2005, orang
India merupakan lebih kurang 7%
daripada jumlah penduduk di
Malaysia (sekitar 1.8 juta).

i. Ciri-ciri Masyarakat
a. hidup berkelompok
b. mempunyai budaya
c. sering mengalami perubahan
d. saling berinteraksi dgn dalaman
dan luaran
e. berkepimpinan
f. berperaturan social susun
lapis, kelas, status, kasta

2.2
Struktur Masyarakat/Kelas
Sosial
a. Etnik- satu kelompok yg boleh
di kaji hubungan persaudaraan
mereka. eg: Melayu, Cina, India,
dll

ii. Kelas Masyarakat Tradisional

a. Sultan :
kelas
hierarki
tertinggi
b. Bangsawan :
terdiri
dpd
kaum keluarga diraja
c. Pembesar
:
pembesar
negeri / daerah
5

d. Rakyat : golongan diperintah

adalah
mengenai
aspek
ketuhanan.
iii. Agama
adalah
fenomena
masyarakat
boleh
dikesan
melalui fenomena seperti yang
berikut:
a. Perlakuanseperti
sembahyang,
membuat
sajian, perayaan dan upacara.
b. Sikap- seperti sikap hormat,
kasih ataupun takut kepada
kuasa
luar
biasa
dan
anggapan suci dan bersih
terhadap agama.
c. Pernyataanseperti
jambi,mantera dan kalimat
suci.
d. Benda-benda material- yang
zahir
seperti
bangunan.
Contohnya masjid, gereja,
azimat dan tangkal

iii. Kelas Masyarakat Sekarang

a. Golongan memerintah
b. golongan yg diperintah

2.3 Kepercayaan
Bermaksud akuan akan benarnya
terhadap
sesuatu
perkara.
Seseorang
yang
menaruh
kepercayaan ke atas sesuatu
pekara itu akan disertai oleh
perasaan 'pasti' atau kepastian
terhadap pekara yang berkenaan.
Kepercayaan
dalam
konteks
psikologi adalah bermaksud suatu
keadaan
jiwa
yang
berkaitan
dengan
sikap
berkedudukanmemihak (propositional attitude).
Dalam
konteks
agama
pula,
kepercayaan adalah sebahagian
daripada batu asas pembangunan
moral.
Dalam
konteks
ini,
kepercayaan
dikenali
sebagai
Akidah ataupun Iman.

ii. Animismi
i. kepercayaan kepada makhluk
halus dan roh, merupakan asas
kepercayaan agama yang mulamula
muncul
dikalangan
manusia primitif purba kala.
ii. mempercayai bahawa setiap
benda di bumi ini, (seperti
kawasan tertentu, gua, pokok
atau batu besar), mempunyai
semangat yang mesti dihormati
agar semangat tersebut tidak
mengganggu manusia, malah
membantu
mereka
dari
semangat dan roh jahat dan
juga dalam kehidupan seharian
mereka. Semangat ini juga
dikenali dengan pelbagai nama,
antaranya jin, mambang, roh,
datuk, tuan, dan penunggu.

i. Agama
i. Agama pada lazimnya bermakna
kepercayaan kepada Tuhan, atau
sesuatu kuasa yang ghaib dan
sakti seperti Dewa, dan juga
amalan
dan
institusi
yang
berkait dengan kepercayaan
tersebut.
ii. Agama
dan
kepercayaan
merupakan dua pekara yang
sangat berkaitan. Tetapi Agama
mempunyai makna yang lebih
luas, yakni merujuk kepada satu
sistem
kepercayaan
yang
kohensif, dan kepercayaan ini

iii.
6

Semangat Padi

i. Kepercayaan semangat padi ini

merupakan satu kepercayaan
kuno yang diwarisi dari zaman
animisme, kepercayaan bahawa
setiap
benda
mempunyai
semangat yang mengawalnya.
ii. Kepercayaan ini terdapat meluas
dikalangan kebudayaan yang
menanam padi secara turun
temurun
dan
tidak
terhad
kepada
orang-orang
Melayu
sahaja.
iii. Kepercayaan ini kian terhakis
akibat daripada pendalaman
akidah
Islam
dan
juga
perkembangan teknologi. Pada
masa
kini,
kepercayaan
terhadap
semangat
padi
semakin pudar dan hanya
diamalkan oleh golongan tua
sahaja.

untuk
memenuhi
kenginan
penuturnya.
iii. Mentera dianggap mempunyai
kuasa ghaib yang luar-biasa
yang
membolehkan
pembacanya
mengawal
seseorang
atau
alam
semulajadi.
2.4 Bahasa
sistem
komunikasi
yg
menggunakan bunyi, simbol dgn
pengertian yg digunakan dgn
sewenanag-wenang.
alat menyalurkan idea.
satu set simbol2, aturcara2 yg
disusun dgn sistem komunikasi
yg kompleks Cole(1998).
Linguistik-kajian
ttg
bunyi,
sintaksis-bentuk
pertuturan,
tulisan-bentuk huruf.
i. Perubahan Bahasa
- kerana
penyesuaian
dlm
organisasi sosial.
1. kerana
pertembungan
masyarakat dan budaya.
2. penjajahan
3. peperangan
4. perpindahan
5. perubahan populasi
6. kelas sosial
7. etnik
8. umur
9. seks
10.
pekerjaan
11.
penemuan
baru(kaedah,
benda-benda, peralatan)
12.
pendidikan
13.
penghijrahan
14.
agama
15.
status ekonomi

iv.Pantang Larang
tunjuk ajar dan nasihat kpd
anak cucu yg masih mentah
dlm kehidupan harian.
tujuan utk mendidik.
disampaikan dgn cara halus.
v. Mentera
i. Mentera
diambil
daripada
perkataan
sanskrit
"mantra"
atau "manir" yang merujuk
kepada kata-kata dalam kitab
suci penganut Hindu, Veda.
ii. Dalam
masyarakat
Melayu,
dikenali sebagai jampi, serapah,
atau seru sejenis pengucapan
yang
berentak
puisi
yang
mengandungi unsur sihir dan
bertujuan bagi menpengaruhi
atau mengawal sesuatu perkara

2.5 Adat Resam

7

 cara yg telah ditentukan utk

melakukan sesuatu yg telah
diakui oleh masyarakat.
amalan yg piawai-kelaziman yg
diharapkan
dpd
anggota
masyarakat.
isbat kpd pelaku samada positif
atau negatif.
diwarisi turun-temurun.

iii. Adat Resam India

a. Sewakktu mengandungi. (Valaikaappu)
dilakukan
ketika mengandung sulung
menjangkau usia 7-9 bln.
ii. Dipakaikan gelang tangan
baru
(Suulkaappu).
Suulkandungan
ibu,
kaappuperlindungan.
iii. Tujuan utk beri nama kpd bayi
yg akan lahir.
b. Semasa bersalini. Membisikkan nama tuhamGayatti Mantiram ke telinga
bayi.
ii. Upacara potong tali pusat,
menyapu madu pd lidah bayi utk
kecantikan.
c. Selepas bersalin
i. Membawa bayi pulang ke
rumah
ii. Mandi selepas bersalin
iii. Mendodoi bayi
iv. Memberi nama

i. Adat Resam Melayu

1. mellenggang
perut-amalan
utk wanita yg telah genap tujuh
bln hamil.
2. Meminang dan bertunang-utk
mengenali pasangan dgn lebih
mendalam sebelum nikah.
3. Kematian-mengadakan kenduri
aruah utk sedekah kpd si mati.
4. Bersunat-utk
lelaki
dan
perempuan
persediaan
utk
menempuh alam remaja.
5. Cukur jambul-cukur jambul
bayi yg baru lahir.
ii. Adat Resam Cina
kelahiran-mengandung dijaga
oleh ibu mertua. Mementingkan
anak lelaki. nama bayi terdiri
dpd
3
perkataan,
nama
keluarga,
nama
segenerasi,
nama sendiri.
Kenduri selepas kelahirankuih khas berbentuk bulat
berwarna merah kuning, berinti
kacang, tau su dan telur
diberikan kepada saudara-mara.
Cukur
rambut-pengiktirafan
org baru ke dlm masyarakat
mereka.
16.
Tajuk
3

Implikasi
Kepelbagaian Sosio Budaya
17.
3.1.
Guru

2.6 Jantina
i. mempengaruhi iklim di dlm bilik
darjah
ii. lelaki lebih keras dan agresif
iii. perempuan
bersopan
dan
berhemah, cepat matang
iv. percampuran beri peluang murid
bergaul
dgn
lebih
tertib,
btanggungjawab.
v. menghormati
perbezaan
yg
wujud
vi. meluaskan
lgi
ruang
persefahaman dan toleransi.
Bangsatidak
mengajar
mengikut kelompok
Kelas sosial- tidak mengajar
mengikut kelas sosial
8

 Kepercayaan-tidak
menyentuh aspek2 agama
Bahasa-jurang bahasa dialek
Jantina-layanan
berbeza
antara jantina
3.2.
Murid
Bangsa-bersosial
dalam
kelompok
Kelas sosial-golongan atasan
dan bawahan
Kepercayaan-sosialisasi
mengikut agama
Bahasa-kelompok dialek
Jantina-interaksi antara jantina
18.
3.3.
Sekolah
Bangsa-sekolah jenis cina dan
india.
Kelas sosial- sekolah bandar
dan luar bandar
Kepercayaan-sekolah agama
Bahasa-bahasa rasmi dan
bahasa penghantar sekolah
Jantina-sekolah kekaki dan
sekolah perempuan.
19.
3.4
Kurikulum Tersirat
Bangsa-mererapkan
nilai
budaya masyarakat.
Kelas
sosial-pergaulan
tidak
mengikut
jurang
sosial.
Kepercayaan-tidak
menekankan hanya kepada
agama islam
Bahasa-menghormati
bahasa ibuda dan dialek
Jantina-tahu
batasan
pergaulan.
20.
21.
22.

23.
Tajuk 4 Ketaksamaan
Peluang Pendidikan
24.
4.1.
Kelas Sosial
A. Kamus
Dewan
edisi
3Ketidaksamaan
perihal
(sifat,keadaan) tidak sama ant
gambaran dan hakikat.
B. Rohan Melghan(1986), kelas
sosial
menggambarkan
perbezaan cara hidup atau
pendapatan di dlm sesuatu
bangsa yg sama.
C. Karl Marx adalah kategori
individu
yg
mempunyai
hubungan yg sama terhadap
pengeluaran
spt
sistem
pengagihan dan pertukaran.
25.
D. Lima kelas sosial yg boleh
dibezakan:
a. golongan atasan,-org kaya,
ahli2 korporat.
b. pertengahan
atasan,berpendidikan
tinggi,
profesional, berjawatan dlm
sesuatu organisasi.
c. pertengahan
bawahan,berkelulusan
sekolah
menengah, sijil, diploma.
d. pekerja-pekerja kolar biru,
berpendidikan
PMRSPM.bekerja dgn kemahiran.
e. bawah.-berkelulusan
amat
rendah @ tiada berpendidikan
formal.
26. Faktor2nya
27. Ekonomi,
kesihatan,
pengaruh
rakan
sebaya,
struktur keluarga, sekolah
dan guru.
28.
4.2.
Jantina

i. Wujud status berbeza, cita-cita,

perlakuan dan ciri2 yg sesuai
utk lelaki dan wanita.
ii. Zaman tradisional-fungsi wanita
terhad sbg pembantu suami.
iii. Zaman
penjajah-peluang
pengajian
diutamakan
utk
golongan lelaki shj.
iv. Amalan
patriarki(sistem
masyarakat
yg
sebahagian
besar kekuasaannya dipegang
oleh kaum lelaki.)budaya lelaki
sbg ketua dan dominasi ke atas
wanita dan kanak-kanak.
v. Sistem meritokrasi(sistem sosial
yg
menyanjung
tinggi
kedudukan seseorang kerana
kebolehannya)pemilihan
berdasarkan
pencapaian
akademik.
vi. Kecenderungan
pemilihan
kursus di institusi pengajian
tinggi.
29.
4.3.
Kumpulan
Minoriti

Asli, Indigenous, Masyarakat

Pendalaman
a. Sesuatu kump etnik dlm
sesebuah
masyarakat
yg
mempunyai jumlah ahli yg
kecil.
b. Faktor
geografi
mempengaruhi
budaya
sesebuah kump itu eg: kaum
asli, kadazan, murud dan
masyarakat pribumi.
c. Menerima pendidikan tidak
formal shj melalui keturunan.
d. Faktor2nya:
i. kurang kemudahan dan
infrastruktur,prasarana
kurang lengkap(letrik, air,
jalan)
ii. Kurangnya
guru
pakar
yang
berpengalaman

dalam satu-satu bidang.P&P tidak menarik, murid

tak minat belajar. Guru tak
pandai
guna
bahasa
pribumi-murid tak faham.
iii. system
pend
belum
menyentuh system belajar
mereka(asli).
iv. kekurangan akses dan
pendedahan dr dunia luar
v. sukar
menerima
perubahan/pembaharuan
dlm cara hidup seharian
vi. tidak
memperjuangkan
hak2 mereka
vii.
tidak
mendapat
perhatian dr masyarakat
luar
viii.
seisi keluarga terlibat
sbg tenaga kerja.
ix. berpegang
teguh
kpd
budaya hidup tradisional.
e. Kesannya-kump minoriti akan
jdi mundur dlm bidang pend.
f. wujud
jurang
ant
jenis
sekolah, kaum, jantina, taraf
ekonomi dan tahap kupayaan
murid.
30.
4.4.
Murid
Berkeperluan
Khas
a) Dr.Chua Tee Tee (1982)satu program pendidikan yg
dirancang khas utk kanak2
istimewa, luar biasa dr segi
intelek, jasmani, sosial @
emosi.
b) Dua
kategori
murid
berkeperluan
khas
a)
masalah, b) masalah khusus.
c) Mereka menghadapi masalah
menyesuaikan diri di sekolah
biasa.
d) Kanak2 pintar cerdas, yg
mempunyai
mental
jauh
10

lebih
tinggi
dpd
rakan
sebaya-sistem pend sedia
ada tidak dpt memberi
manfaat kpdnya.
e) Menimbulkan komflik dlm
hidup,
bermasalah
sesioemosi
f) 7 kategori kanak2 istimewa:
i. Kerencetan mentel
ii. Bermasalah pembelajaran
iii. Kecelaruan tingkah laku
iv. Cacat pendengaran dan
bermasalah komunikasi
v. Cacat penglihatan
vi. Cacat fizikal
vii.
Pintar-cerdas
dan
berbakat istimewa

supaya akses, ekuiti dan kualiti

dapat ditingkatkan, iaitu :
i. Jurang Bandar Dan Luar
Bandar
41.
ketidaksamarataan
daripada segi penyediaan
infrastruktur dan penempatan
guru terutama di Sekolah
Kurang Murid (SKM), sekolah
Orang Asli dan sekolah di
pedalaman.
ii. Jurang Digital
42.
merupakan
perbezaan
daripada
segi
akses kepada kemudahan ICT
antara lokasi dan penguasaan
kemahiran ICT dikalangan
guru.
iii. Jurang
Antara
Tahap
Pencapaian Pelajar
43.
merujuk
kepada
kesulitan
menguasai
3M,
kegagalan mencapai standard
minimum dan pelajar berisiko
tinggi untuk cicir daripada
sistem pendidikan.
iv.Jurang
Antara
Pelajar
Normal Dan Bekeperluan
Khas
44.
merujuk
kepada
perbezaan
penyediaan
pelbagai kemudahan yang
sesuai
untuk
menyokong
proses
p&p
pelajar
bekeperluan
khas
termasuklah
yang
kurang
upaya, pintar cerdas dan
berbakat.

31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
4.5.
Dasar Dan Matlamat
A. Dasar
KPM
adalah
utk
merapatkan jurang pendidikan
antara
lokasi,
tahap
sosioekonomi
dan
tahap
keupayaan pelajar. Matlamat
KPM adalah untuk memastikan
semua sekolah dan pelajar
mempunyai
peluang
dan
keupayaan
yg
sama
utk
cemerlang
termasuklah
daripada SK dan SJK. KPM telah
mengenalpasti
jurang
pendidikan yg perlu dirapatkan

11

v. Jurang Sosioekonomi
45.
merujuk
kepada
perbezaan
daripada
segi
tahap
kesihatan,
disiplin,
kebajikan
pelajar
dan
kemiskinan
termasuklah
kemiskinan dalam bandar.
46.
B. Kekurangan
Kemudahan
Asas
767 sekolah rendah dan 28
sekolah menengah belum
mempunyai bekalan elektrik
24 jam.
Janakuasa yang ada berkuasa
rendah dan tidak cukup utk
menampung penggunaan ICT
di sekolah
Sukar mendapatkan bekalan
diesel
terutama
sekolahsekolah
yang
jauh
di
pedalaman.
Cabaran KPM adalah untuk
membekalkan
janakuasa
yang berkuasa tinggi iaitu 3035KVa,
menyediakan
mekanisme penyelenggaraan
janakuasa dan pembekalan
diesel agar sekolah-sekolah
ini
dapat
memanfaatkan
penggunaan ICT sepenuhnya
untuk p&p.
o 1517 sekolah rendah dan 68
sekolah
menengah
tiada
bekalan air.
o Bagi
sekolah-sekolah
tersebut,
bekalan
air
disediakan melalui kaedah
bekalan air graviti, penuaian
hujan (rain harvesting) dan
telaga tiub (tube well).

o Bekalan
air
graviti
menggunakan air dari sungai
atau air terjun manakala
penuaian
hujan
pula
menggunakan air
tadahan
hujan.
47.
48.
49.
C. Sekolah Kurang Murid
2005, terdapat 2,261 (29.7%)
sekolah
rendah
yang
dikategorikan sebagai SKM,
(kurang 150 orang).
Hampir 90 % SKM - keadaan
daif
dan
masalah
kekurangan
peruntukan,
kemudahan dan guru terlatih.
Norma perjawatan sedia ada
tidak bersesuaian dengan
keperluan
SKM
seperti
ketiadaan perjawatan guru
pemulihan.
Penempatan guru di SKM
sukar
dilakukan
kerana
kebanyakannya berada jauh
dipedalaman.
Jumlah murid yang terlalu
kecil
SKM
amalkan
pengajaran kelas bercantum
(multigrade
teaching)mengajar
sebuah
kelas yang terdiri daripada
pelbagai tahun persekolahan.
50.
D. Cabaran KPM
memastikan
agar
infrastruktur,
perkakasan,
perisian dan latihan yang
mencukupi
diberi
kepada
sekolah-sekolah di kawasan
luar bandar.
program
pembestarian
sekolah, semua sekolah luar
12

bandar akan dilengkapkan

dengan makmal kompute,
bilik
komputer
dan
perkakasan yang mencukupi.
Sekolah-sekolah
akan
dirangkaikan dengan akses
jalur lebar SchoolNet dan bagi
sebahagian sekolah di luar
bandar dan pedalaman, pusat
akses akan dibina.
51.
52.
E. Bantuan
Dan
Program
Sokongan
53. KPM memperuntukkanlebih
daripada RM 1.0 bilion setiap
keluarga miskin dan golongan
kurang upaya melalui program
berikut :
a) Rancangan Makanan Tambahan
(RMT)
b) Kumpulan
Wang
Simpanan
Pelajar Miskin (KWAPM)
c) Bantuan Makanan Asrama.
d) Bantuan
Perjalanan
dan
Pengangkutan Murid
e) Jaket Keselamatan
f) Elaun Bulanan Pelajar Kurang
Upaya
g) Skim Pinjaman Buku Teks (SPBT)
h) Skim Baucer Tuisyen (SBT)
i) Biasiswa Kecil Persekutuan (BKP)
dan Biasiswa Kleas Persediaan
Universiti (BKPU)
j) Asrama Harian
54.
55.
56.
Tajuk 5 - Konsep dan
Tujuan
Pengurusan
Persekitaran
Fizikal
Bilik
Darjah
57.
58.
mewujudkan satu suasana
serta iklim pemb yang kondusif
dgn mengambil kira keunikan

perspektif dr pelbagai latar

belakang budaya dan sosial.
59.
5.1 Kriteria-kriteria
Fizikal
Umum
Persekitaran
Bilik
Darjah yg Mesra Budaya
A. Aspek Fizikal
Terdapat meja dan kerusi yang
sesuai dengan murid dan boleh
diubah
suai
mengikut
keperluan aktiviti.
Mempunyai pencahayaan dan
pengudaraan yang baik.
Mengecat
dinding
dengan
warna - warni yang ceria dan
lembut.
Memasang
langsir
dengan
warna yang ceria, terang dan
lembut.
Melukis mural diswekitar kelas.
Keselamatan
yang
terjamin
seperti pelan kebakaran dan
pemadam api.
60.
B. Sudut2 Pembelajaran
Sudut aktiviti yg dpt membantu
perkembangan intelek murid
seperti sudut boneka, kognitif,
kinestetik serta sudut kreativiti
dan sebagainya.
Sudut bacaan seperti buku
cerita dan majalah pendidikan
dan sudut multimedia seperti
komputer,
televisyen
dan
multimedia.
61.
5.2 Kriteria-kriteria
Fizikal
Spesifik
A. Aspek Fizikal
i. Menyusun atur tempat duduk
spy
terdapat
kesamarataan
taburan di ant murid-murid dari
pelbagai kump etnik.
13

ii. Aktiviti mengecat dan melukis

mural. Tema lukisan mural
berkisar mengenai perayaanperayaan
serta
kebudayaan
perihal pelbagai kaum etnik di
negara ini. Libatkan semua
murid berlainan etnik membantu
guru.
iii. Ruang untuk bekerja-penting
untuk memupuk nilai kerjasama
dan tolong-menolong ant murid
dari pelbagai latarbelakng dan
budaya. Tugasan yg di berikan
oleh guru dapat di bincang
diruang ini;
62.
B. Sudut2 Pembelajaran
i. Selain
sudut-sudut
biasa,
wujudkan sudut baru seperi
sudut budaya, sudut sejarah dan
sudut
patriotik.
Sediakan
pelbagai - aktivti multimedia
atau interaktif di setiap sudut
pemb tersebut utk menarik
minat murid.
ii. Wujudkan sudut
sejarah dan
patriotik; di mana sudut-sudut
ini akan meyedarkan muridmurid
betapa
pentingnya
perpaduan ant kaum-kaum
iii. Menyediakan sudut bacaan di
mana bahan bacaan adalah
terdiri dari buku, risalah yg
mengandungi
informasi
mengenai sesuatu kaum atau
kumpulan etnik.
iv. Sudut pemb elektronik adalah
penting; di mana murid dari
pelabagi latar belakang etnik
dapat menggunakan perisian
software yang di sediakan oleh
guru seperti aktiviti interaktif
dan multimedia untuk dapat
melaksanakan tugasan dalam
kumpulan. Dapat memupuk,

menghayati
nilai-nilai
spt
bekerjasama, tolong menolong
serta toleransi.
5.3 Peranan
guru
sebagai
Physical
Enviroment
Designer.
A. Sebelum P&P
Perlu mengetahui latar belakang
murid terlebih dahulu
Perlu faham dengan mendalam
perasaan setiap murid
Mengkikis pra sangka
Perlu
mengetahui
latar
belakang kebudayaan, agama
dan adat setiap murid dengan
mendalam.
Pemilihan tajuk pembelajaran
yang berkaitan kepelbagaian
budaya
63. Eg : Perayaan di Malaysia,
Permainan Tradisional
Penerapan
budaya
nilai-nilai
murni
dalam
objektif
pembelajaran (afektif)
Penghasilan
bahan
bantu
mengajar
yang
mampu
melibatkan keseluruhan pelajar
Memastikan bilik darjah dalam
keadaan yang baik dan selesa
sebelum sesi pengajaran dan
pembelajaran dilaksanakan .
64.
B. Semasa P&P
Pemilihan kaedah dan teknik
pengajaran yang melibatkan
interaksi yang aktif dalam bilik
darjah
65. Eg : Sodiodrama, Main
peranan
Menggalakkan
aktiviti
berkumpulan
yang
terdiri
daripada pelbagai budaya
14

 Tidak memilih kasih, berat

sebelah dan sentiasa bersikap
adil kepada semua pelajar tanpa
mengira latar belakang pelajar
Memberi pujian dan galakan
kepada pelajar yang baik dan
aktif dalam kelas
Tidak
memburuk-buruk
dan
merendah-rendahkan
pelajar
terutama sekali di hadapan
pelajar lain
Tidak menyentuh isu-isu sensitif
yang
mampu
mengguris
perasaan mana-mana pihak
Menerapkan nilai-nilai murni
secara tidak langsung kepada
pelajar di samping penekanan
kepada aspek akademik
Menekankan
kepentingan
perpaduan, bertolak ansur dan
bekerjasama
dalam
mengekalkan keamanan dan
kesejahteraan
Menggalakkan murid bertanya
dan
bersoal jawab serta
mempunyai perasaan ingin tahu
yang tinggi
Melaksanakan
aktiviti
yang
memerlukan pelajar berinteraksi
dengan aktif antara satu sama
lain
Guru menjadi role-model yang
terbaik untuk dijadikan teladan
kepada pelajar
Pelaksanaan peraturan yang
dapat
membentuk
peribadi
pelajar
Melaksanakan tindakan yang
sewajarnya kepada pelajar yang
melakukan kesalahan dengan
setimpal.
66.
5.4 Pengurusan Sosio Emosi

5.4.1
Implikasi positif
i. Membangkitkan
dan
mengekalkan minat
ii. Kuasa dalaman yg mengawal
minat dan tingkahlaku
iii. Meneruskan
aktiviti
dlm
pemb.
iv. Penglibatan murid dlm setiap
akt bertambah.
v. Disenangi kawan
vi. Menerima demokrasi
vii. Suka berjenaka
viii. Boleh
menganggung
konflik yg berlaku
ix. Membangkitkan naluri ingin
tahu
x. Semangat kerjasama
xi. Memahami
emosi
rakan
sebaya
xii. Menerima rakan-rakan yg
berbeza
67.
5.4.2
Implikasi negatif
i. Berada dlm kebimbangan
ii. Perubahan emosi-perubahan
sikap
iii. Putus asa
iv. Prestasi terjejas
v. Tersisih
vi. Sangkaan yg salah kpd rakan
68.
5.4.3
Peranan Guru
a) Berikan pujian dan galakan
kpd murid yg mengambil bhg.
b) Ganjaran pelbagai bentukhadiah, token dll
c) Denda yg tidak menjejaskan
emosi
d) Hubungan baik ant guru dan
murid
15

e) Pastikan hubungan baik juga

ant rakan sekelas
f) Beri peluang bersosial
g) Banyakkan peng berpusatkan
murid
h) Bila rasa letih, malas, bosan,
motivasi
menurun,-adakan
masa rehat, aktiviti kinestatik
eg: muzik, puitis, teater.
69.
5.5 Hubungan Antara Kelompok
Etnik
5.5.1
Pengenalan
Malaysia mempunyai lebih
daripada 24 juta penduduk
dalam tahun 2005.
Rakyat di negara kita terdiri
daripada lebih 200 kumpulan
etnik.
Antara kumpulan terbesarnya
ialah melayu, cina, india,
kadazan-dusun, banjar, iban
dan lain-lain lagi.
Dengan jumlah kumpulan
etnik yang seramai ini di
negara kita, ia sentiasa
menjadi agenda utama dalam
pengurusan masyarakat di
negara ini.
Terdapat dua perkara utama
yang
perlu
diteliti
dan
terbukti menjadi asas kepada
pembinaan hubungan kaum
di Malaysia iaitu politik dan
pendidikan.
70.
5.5.2
Masalah
Yang
Melibatkan
Hubungan
Kaum/Etnik
I. Permusuhan kaum
II. Suka berada dlm kelompok
masing2.
III. Pemberian Kuota

IV.

Tidak menerima kontrak

social
71.
5.5.3
Langkah-langkah
Memupuk Perhubungan Ant
Kaum
i. Beri
kesedaran
ttg
pentingnya hub. etnik
ii. Pecahkan kelompok besar
kpd kecil
iii. Guru jgn bersikap pilih
kasih
iv. Gubal
semula
matapelajaran sejarah
v. Guna pendekatan mikro
vi. Galakan belajar bahasa
lain selain BM dan BI
vii. Pupuk semangat kekitaan
selalui pelbagai aktiviti
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
90.
Tajuk 6 Kemahiran
Komunikasi Guru
91.
6.1
Pengenalan - Topik ini
mengandungi aspek-aspek:
92.
a) Gaya
kepemimpinan
autokratik, demokratik dan
16

laissez
faire
dalam
komunikasi bilik darjah.
Koontz(1990)Kepimpinan
ditakrif sebagai kebolehan
untuk
menggunakan
pengaruh
interpersonal
melalui
komunikasi
untuk
mencapai matlamat.
Guru sebagai pemimpin perlu
mempunyai
keberkesanan
komunikasi dan kecekapan
dalam
hubungan
sesama
manusia.
Guru
sebagai
pemimpin
berwawasan mempunyai ciriciri seperti yang berikut:
93. a.Sentiasa
memikirkan
perubahan
94. b. Seorang pemikir yang
berkesan
95. c.Menjadi pemimpin yang
proaktif
96.
Terdapat TIGA jenis gaya
kepimpinan iaitu:
i. Autokratik
o Guru
akan
menetapkan
semua keputusan.
o Guru tidak berkongsi kuasa
dengan sesiapa di dalam
kelasnya.
o Interaksi antara guru dengan
pelajar adalah sehala. Pelajar
agak
pasif
dan
banyak
mendengar sahaja.
o Pemimpin
bercorak
kekerasan.
Pelajar
yang
berani sahaja aktif. Pelajar
berkemungkinan.
o Gaya kepimpinan ini tidak
mengajar pelajar bersikap
berdikari. Pelajar mungkin
menarik
diri
daripada

ii.

iii.

17

mengikuti kegiatan-kegiatan
yang di rancangkan.
97.
98.
99.
Demokratik
Menganggap semua individu
di dalam kelasnya sebagai
satu komuniti. Setiap pelajar
diterima dengan hati yang
terbuka.
Murid
tidak
berasa
diri
terkongkong. Namun, kuasa
guru tetap ada.
Guru
bertindak
sebagai
fasilitator.
Guru
akan
melayan
pelajarnya secara sama rata.
Keputusan akan dibuat secara
perundingan atau mesyuarat.
Aspek
hubungan
dengan
pelajar
dijaga,
mengelak
tingkah laku dan pandangan
yang negatif.
Sahsiah guru seimbang, baik,
sentiasa mengawal emosi dan
menjaga hati pelajar.
Suasana pembelajaran adalah
harmonis, guru dihormati dan
disegani
mewujudkan
pembelajaran yang berkesan.
100.
Laissez Faire
Guru memberi hak kebebasan
sepenuhnya kepada pelajar.
Guru
tidak
berusaha
menentukan cara bagaimana
pelajar patut belajar, apa
yang patut difahami dan
sebanyak
mana
perlu
dipelajari.

 Murid akan berada di dalam

suasana terumbang-ambing,
serba
salah
dan
kadar
pembelajaran adalah rendah.
Interaksi di antara guru dan
pelajar amat kurang tetapi
interaksi
pelajar
dengan
pelajar amat kerap berlaku
kerana
guru
membiarkan
pelajarnya berbuat sesuka
hati.
Guru
kurang
memberi
bimbingan dan bersikap tidak
acuh dalam pengajaran.
Corak kepimpinan ini sesuai
untuk pelajar dewasa yang
boleh menentukan hala tuju
dan matlamat yang ingin
dicapai (Meyers, Rust &
Wayne, 2001.
101.

Setiap bilik darjah adalah unik

kerana guru dan pelajar bersifat
kreatif dalam menyusun peralatan
dan perkakasan di dalamnya.
Bilik darjah bersifat fleksibel kerana
perkakasan boleh diubah mengikut
keperluan.
106.
107.
6.2
Bahan
Bantu
Belajar
108.
Dibahagikan kepada tiga
bahagian.
Mempermudah penyampaian isi
kandungan.
Isi
kandungan
boleh
disampaikan dengan lebih
mudah dengan bantuan
peralatan dan teknik yang
sesuai seperti power point,
arahan komputer, video,
poster, gambar, muzik,
lagu, lakonan, pergerakan
atau animasi.
Memotivasi
dan
menarik
perhatian pelajar.
Dengan
penggunaan
perkakasan seperti di atas,
perkaitan di antara isi
pengajaran dan nilai dapat
dikaitkan
dengan
pengalaman
sebenar
pelajar. Lantas ia mencetus
motivasi
dalaman
dan
menarik perhatian pelajar.
Merangsang aktiviti
Dalam
merancang
pelajaran,
aspek
melibatkan
deria
atau
Multiple Intelligence (MI)
sangat perlu ditekankan.
Dengan perancangan yang
betul,
guru
dapat
menyediakan pengajaran
dan aktiviti pada tahap

b) Aktiviti berstruktur dan tidak

berstruktur
yang
dapat
membantu guru.
102.
103.
Berstruktur
i. Aktiviti berfokus pada guru.
ii. Dilakukan dengan cara memberi
penerangan atau demonstrasi
kepada semua pelajar sebagai
satu kumpulan besar.
iii. Pelajar sebagai penerima ilmu
yang pasif.
iv. Peranan alat bantuan mengajar,
serta
v. Huraian
tentang
cara
meningkatkan
minat
serta
merangsang kreativiti pelajar.
104.
105.
Tidak Berstruktur
Setiap
pelajar
digalakkan
mengembangkan potensi kendiri.
18

berbeza
mengikut
pencapaian pelajar.
Kreativiti
pelajar
boleh
ditingkatkan dengan cara
membenarkan
mereka
merangka dan melakukan
aktiviti yang disukai.
Para
pelajar
amat
digalakkan diberi peluang
membuat pilihan dalam
aktiviti dan penilaian.
Guru
dapat
membantu
murid
lebih
bertanggungjawab dalam
pembelajaran
mereka
sendiri.

untuk menarik minat pelajar

dalam pembelajaran mereka.
110.
111.
112.
113.
114.
115.
116.
117.
118.
119.
120.
121.
122.
123.
124.
125.
126.
127.
128.
129.
130.
131.
132.

109.
6.2 Rumusan
Guru perlu mahir dalam aspek
perhubungan
manusia
dan
individu.
Guru
demokratik
dapat
kerjasama daripada murid.
Walaupun guru tidak dapat lari
daripada
merancang
aktiviti
secara berstruktur, ia boleh
diatasi dengan menggunakan
pelbagai kaedah dan peralatan
Guru
perlu
membuat
perancangan aktiviti dengan
seimbang agar pelajar berasa
seronok
semasa
melakukan
aktiviti serta dapat manfaatkan
isi pengajaran.
Guru
boleh
menggunakan
pelbagai kaedah dan aktiviti

133.
Tajuk 7 Pelan Tindakan
Mewujudkan Persekitaran Yang
Mesra Budaya
134.
7.1
Pelan Tindakan Pembangunan
Pendidikan Masyarakat Orang Asli
Di Pinggir Bandar
135.
7.1.1 Perancangan pelan ini
dibuat bersama oleh JHEOA dan
Bahagian
Perancangan
dan
Penyelarasan,
Kementerian
Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah
(KKLW).
136.
Objektif
bertujuan
:
Menyediakan
program/aktiviti
khusus dan keperluan peruntukan
di kawasan pinggir
137.
7.1.2
Kumpulan
sasar
program
138.
terdiri dari 4 kumpulan iaitu :
19

139.
140.
1.
Peringkat
Pra
Sekolah (5-6 tahun)
Tujuan pendidikan Pra Sekolah
adalah untuk menyediakan asa
kukuh yang sebelum pendidikan
formal. Ia bagi membolehkan
kanak-kanak berumur 5+ tahun
memperoleh pendidikan awalan
yang
kukuh
dan
kemahirankemahiran lain sebagai persediaan
untuk ke sekolah rendah.
141.
2. Peringkat Rendah (7-12 tahun)
142. Tujuan pendidikan peringkat
rendah adalah untuk menyediakan
asas yang kukuh dalam kemahiran
3M iaitu Membaca, Menulis dan
Mengira;
kemahiran
berfikir,
konsep asas sains, seni dan
rekreasi dan penerapan nilai-nilai
murni tegasnya program prasekolah dan renah adalah asas
kepada
pembangunan
dan
pengembangan domain kognitif,
afektif dan selari dengan hasrat
falsafah Pendidikan Kebangsaan.
143.
3. Peringkat Menengah (13-18
tahun)
144.
Pendidikan
Menengah
merupakan program pendidikan
yang komprehensif dan berkualiti
kepada
warganegara
Malaysia
yang berumur antara 12+ tahun
hingga 17+ tahun. Pada peringkat
ini
penekanan
diberi
kepada
kemahiran berfikir secara kritis dan
kreatif dengan memberi fokus
kepada pendidikan umum pada
tahun 7 dan 8 persekolahan supaya
setiap
pelajar
mendapat

pendedahan
kepada
pelbagai
bidang ilmu.
145.
4. Peringkat Tercicir
146. Tumpuan akan diberi kepada
belia dan beliawanis yang tercicir
dari sistem persekolahan dan juga
ibu bapa yang tidak pernah
bersekolah supaya mereka sedar
akan
pentingnya
pendidikan.
Latihan-latihan kemahiran yang
bersesuaian dengan minat serta
kebolehan
mereka
akan
diperkenalkan
supaya
mereka
dapat memasuki pasaran tenaga
buruh
dan
peluang-peluang
pekerjaan.
147.
5. Kumpulan Dewasa
Kumpulan dewasa ini boleh
dipecahkan kepada dua kategori
iaitu :
Wanita
Bagi kategori ini programprogram
seperti
Penggerak
Wanita Orang Asli, Program
Kesejahteraan
Keluarga,
Latihan-Latihan Kemahiran dan
Keusahawanan
akan
dilaksanakan.
Semua peringkat
Bagi kategori ini, latihan-latihan
kemahiran,
keusahawanan,
pembangunan
minda,
keagamaan
dan
kerohanian
serta
pendidikan
literasi
fungsian
dilaksanakan.
Disamping itu, program celik
huruf
akan
dipertingkatkan
kepada golongan dewasa yang
buta huruf.
20

148.
149.
150.
7.1.3 Pelaksanaan Pelan
Tindakan.
151.
akan dijalankan oleh
pelbagai agensi Kerajaan, Badan
Bukan
Kerajaan
(NGO),
Juruperunding, Swasta dan para
akademik.
152.
Dalam
melaksanakan
pelan ini;
Agensi Kerajaan akan banyak
terlibat dengan program/projek
yang
berbentuk
penyediaan
kemudahan prasarana pendidikan;
NGO pula penglibatan mereka lebih
tertumpu kepada program/projek
perubahan minda;
Pihak
Juru
Perunding
akan
dilibatkan dengan program/projek
kajian-kajian
seperti
kajian
penilaian semula pelan dan kajian
program/projek yang dilaksanakan
secara outsourcing.
153.
154.
Keperluan Peruntukan.
Dalam tempoh pelaksanaan pelan
ini,
peruntukan
sebanyak
RM6,171,000.00 diperlukan bagi
melaksanakan
pelbagai
program/projek.
155.
156.
Cabaran.
157.
Pencapaian dan kejayaan
pelan
ini
bergantung
kepada
beberapa faktor berikut :
Komitmen yang tinggi daripada
pegawai-pegawai
JHEOA
dan
agensi pelaksana;
Penerimaan dan penglibatan aktif
masayarakat Orang Asli;

Penyediaan
peruntukan
yang
mencukupi;
Kerjsama yang erat dan mantap
dikalangan Kementerian, AgensiAgensi Kerajaan, Badan Bukan
Kerajaan
(NGO),
Swasta
dan
Juruperunding.
158.
159.
Skim Bantuan Galakan
Pendidikan JHEOA
disediakan bagi membantu pelajar
Orang Asli diperingkat Sekolah
Rendah, Menengah dan Institusi
Pengajian Tinggi Awam Tempatan.
Bantuan
ini
diberikan
bagi
membantu meringankan beban
masyarakat Orang Asli dalam
membiayai
persekolahan
dan
pengajian anak-anak mereka.
160.
161.
Jenis-Jenis Bantuan:
162.
A:Sekolah Rendah dan
Menengah.
163.
Yuran Persekolahan.
Kokurikulum
Kertas ujian bulanan
Sukan tahunan sekolah
Kegiatan
pendidikan
islam/pendidikan moral
MSSM
164.
Bantuan Persekolahan
Buku tulis dan buku kerja
Alat tulis
Pakaian seragam sekolah
Barang
keperluan
diri
(untuk
pelajar tinggal di asrama), seperti
ubat gigi, sabun mandi, sabun
pencuci, kapur kasut, tuala mandi).
Tambang
pengangkutan
ke
sekolah.
Bantuan makan murid sekolah
pedalaman (sekolah rendah).

165.

21