Karya ini mengkaji Apakah menarik bagi peserta didik moral

identitas membuat kontribusi yang signifikan untuk meningkatkan

pengambilan keputusan etis mereka melampaui pengajaran
tradisional yang berbasis aturan. Dalam menanggapi kritik yang
ditujukan pada pengajaran berbasis aturan etika oleh pendekatan
alternatif, kami mengidentifikasi moral identitas teori dan
percobaan dalam psikologi moral sebagai sumber yang berguna
untuk menggambar di bagi penciptaan baru, berbasis identitas etika
mengajar pendekatan. Kami mengembangkan dan menerapkan
serangkaian tugas-tugas menulis refleksi diri biasa yang terfokus
yang ditambahkan ke program pengajaran tradisional ini selama
satu semester, dan menilai hasil dari sampel keseluruhan 149 siswa
sekolah pascasarjana Bisnis, yang ditugaskan secara acak untuk
salah satu dari tiga kondisi: paparan tugas-tugas yang berbasis
identitas dan rulebased mengajar, paparan berbasis aturan
mengajar hanya, dan kondisi kontrol (yaitu terpapar etika
pengajaran). Temuan kami menunjukkan bahwa, sementara tiga
kelompok melaporkan tingkat yang sama dari keputusan etis di awal
semester, pada akhir semester mahasiswa whowere terkena
keduanya berbasis identitas dan pengajaran berbasis aturan
melaporkan tingkat pengambilan keputusan etis dibandingkan
dengan mereka yang hanya terkena pendidikan berbasis aturan.
Selain itu, siswa yang menerima pengajaran rulebased melaporkan
pembuatan keputusan etis lebih tinggi dibandingkan dengan kondisi
kontrol. Resultssuggest ini pendekatan pengajaran yang menarik
bagi peserta didik moral identitas dapat bertindak sebagai titik
leverage yang efektif ketika melengkapi pembelajaran berbasis
aturan. Pendekatan ini harus diadopsi sebagai praktik umum di
Sekolah Pascasarjana Bisnis.
Kata kunci bisnis Etika Pendidikan keputusan etis
membuat berbasis identitas mengajar Moral identitas diri refleksi
Pengenalan
Dalam beberapa dekade terakhir, kita telah menyaksikan bisnis
yang berulang dan skandal keuangan (misalnya, Lehman Brothers
meningkatkan praktek atau tumpahan minyak BP), terkemuka
dampak parah pada manusia, masyarakat dan lingkungan. Salah
satu faktor kunci yang mengarah ke bencana tersebut adalah jelas
keputusan etis pemimpin bisnis (Donaldson 2012; Friedman dan
Friedman 2010).
Dengan demikian untuk secara efektif mengelola isu-isu etis dalam
praktek
bisnis
yang
sangat
penting
untuk meningkatkan
kemampuan manajer untuk membuat keputusan etis (Tenbrunsel
dan Smith-Crowe 2008; Trevino 1992; Trevino et al., 2006). Dari

perspektif bisnis Etika Pendidikan penyedia (misalnya, etika kursus

di sekolah bisnis), salah satu cara untuk berkontribusi untuk
peningkatan pengambilan keputusan etis dalam organisasi bisnis
adalah untuk membantu siswa yang terlibat dalam program ini
untuk mengembangkan kemampuan dan kemauan untuk membuat
keputusan yang lebih etis (Carlson dan Burke 1998; Cooke dan Ryan
1988; Trevino 1986), sehingga ketika mereka lulus dan memasuki
dunia kerja mereka bisa membantu mempromosikan lebih etis
keputusan bisnis dan praktek.
Sayangnya dan ironisnya, Sekolah Bisnis Universitas telah dianggap
bertanggung jawab untuk tidak memproduksi lebih etis manajer dan
pengusaha (Ghoshal 2005; Halbesleben et al. 2005; Khurana 2007),
dan bahkan untuk menjadi bagian dari masalah (Gioia 2002; Etzioni
2002). Sebagai contoh, telah ditemukan bahwa lulusan sekolah
bisnis lebih mungkin untuk terlibat dalam perilaku yang secara etis
patut dipertanyakan seperti kecurangan dibandingkan lulusan dari
jurusan lain (McCabe et al. 2006; McCabe dan Trevino 1995).
Beberapa alasan mengapa lulusan bisnis membuat keputusan yang
lebih etis bisa sebagian disebabkan kekurangan dalam dominan,
paradigma tradisional etika berbasis aturan mengajar (Mele 2005;
Crossan et al 2012.). Akibatnya, pengembangan pendekatan
andragogic(proses untuk melibatkan peserta didik dewasa ke dalam
suatu struktur pengalaman belajar.) etika telah menarik banyak
perhatian dari para peneliti dan guru etika dari berbagai perspektif
teori. Di tengah-tengah ini kekayaan ide-ide dan saran untuk solusi
komprehensif, kami mengusulkan bahwa pendekatan pengajaran
yang berfokus pada pemeliharaan membangun kunci dalam
psikologi moral, yaitu moral identitas, bisa menambah efektivitas
etika bisnis mengajar cara yang signifikan. Kami mengembangkan
prosedur budi pekerti berfokus pada identitas yang didasarkan pada
psikologi moral, dan diuji dalam sebuah studi eksperimental
efektivitas prosedur ajaran ini dalam meningkatkan pengambilan
keputusan etis siswa dibandingkan dengan aturan berbasis
mengajar.
Penelitian ini memberikan kontribusi untuk teori etika bisnis
mengajar
dengan
memperkenalkan
identitas
moral,
suatu
konstruksi(membuat,membangun) baik diteliti dari psikologi moral,
untuk perdebatan dan eksplorasi prosedur pengajaran baru dalam
literatur etika bisnis mengajar, menambah kekayaan dan ruang
lingkup teoritis perspektif. Lebih penting lagi, meskipun banyak
pendekatan alternatif untuk mengajar etika telah secara teoritis
diusulkan, beberapa dari mereka telah diuji secara empiris.
Penelitian ini adalah yang pertama untuk menguji efektivitas

prosedur berbasis identitas moral untuk menguji apakah

pendekatan selain aturan berbasis mengajar memang bisa
menambah efektivitas mengajar dalam meningkatkan pengambilan
keputusan etis siswa. Akhirnya, penelitian ini penting untuk guru
etika bisnis karena menyediakan mereka dengan alat yang efektif
yang dapat menyebabkan berbagai hasil pengajaran positif. Temuan
kami menunjukkan bahwa daya tarik dengan identitas moral yang
dapat berfungsi sebagai titik leverage yang signifikan dalam
mengajar etika bisnis. Dari perspektif kekacauan-kompleksitas,
daya ungkit telah didefinisikan sebagai '' tempat dalam sistem di
mana perubahan kecil bisa mengakibatkan pergeseran besar dalam
perilaku '' (Meadows 2009, hal. 41). Akibatnya, dengan leverage
point kita memahami faktor pengajaran yang membutuhkan
perubahan kecil ketika diimplementasikan namun dampak yang
pada proses pembelajaran luas.
Bagian berikutnya dari makalah ini menjelaskan bagaimana tinjauan
literatur
kritis
telah
mendokumentasikan
penelitian
kami,
menunjukkan mengapa teori identitas moral dan psikologi
eksperimental dapat menjadi sumber inspirasi yang berharga, dan
mendefinisikan kontribusi penelitian. Bagian ini diikuti dengan
presentasi rinci metode penelitian kami, yang mencakup deskripsi
dari sampel, prosedur dan bahan yang digunakan, dan diskusi
tentang temuan kami. Dalam 'bagian' General Discussion '', kita
menempatkan temuan ini dalam perspektif yang lebih luas,
menguraikan implikasinya terhadap teori dan praktek, menguraikan
keterbatasan penelitian, dan menyarankan beberapa arah untuk
penelitian lebih lanjut. Akhirnya, kesimpulan singkat mengacu pada
hasil diskusi kita untuk memberikan respon yang terintegrasi untuk
pertanyaan penelitian di atas.
Aturan Berbasis Etika Pendidikan sebagai dominan Paradigma:
Sebuah
Evaluasi
Kritis
Untuk lebih memastikan kontribusi dari ajaran identityfocused
moral untuk praktek yang ada, kami melakukan tinjauan kritis dari
ruang
lingkup
dan
keterbatasan
tradisional,
berdasarkan aturan mengajar. Kami mengacu etika berdasarkan
aturan-mengajar sebagai filsafat moral dan teori pendekatan
dipimpin etika yang mungkin termasuk referensi untuk dan
penerapan kode berdasarkan industri- etik dan standar profesi.
Kami mencatat bahwa, dalam paradigma berbasis aturan, teori etika
yang disukai adalah berdasarkan prinsip, misalnya, teori
konsekuensialis, atau teori deontologis tugas, hak atau keadilan;
sebagai lawan etika moralitas, etika perawatan atau etika wacana
yang mewakili lebih pendekatan konteks berorientasi untuk
pertimbangan etis dan perilaku.

Reaksi terhadap hasil yang diperoleh dari pendekatan tradisional

telah dicampur. Beberapa penelitian melaporkan hasil positif dan
menggembirakan (misalnya, Gautschi dan Jones 1998; Lowry 2003;
Ruegger dan Raja 1992; Sims 2002a; Weber dan Glyptis 2000) dan
umumnya optimis tentang pendekatan (misalnya, Traiser dan
Eighmy 2011; Williams dan Dewett 2005 ). Sebagai contoh,
beberapa studi telah menemukan bahwa etika berdasarkan aturanmetode pengajaran dapat meningkatkan pengambilan keputusan
etis sampai batas tertentu (Ritter 2006; Svanberg 2011). Ini juga
telah menyatakan bahwa ajaran berbasis aturan cenderung
memberikan
tingkat
yang
lebih
tinggi
objektivitas
dan
prediktabilitas, yang sering dinilai dalam pengambilan keputusan
manajerial (Maclagan 2012).
Namun, orang lain (misalnya, Lane et al. 1988) mempertanyakan
kemanjuran ini pembelajaran. Sebagai contoh, Cole dan Smith
(1995) menemukan bahwa kursus etika bisnis, sebagian besar
dipahami sebagai preskriptif, tidak membaik tanggapan dari siswa
diminta untuk menerima atau menolak dipertanyakan tanggapan
etis dalam skenario yang diberikan. Selain itu, Davis dan Welston
(1991) menemukan bahwa pelatihan formal etika memainkan peran
diabaikan
dalam
pengembangan
etika
peserta
program
pascasarjana. Demikian pula, Jewe (2008), Peppas dan Diskin
(2001), dan Wynd dan Mager (1989) menemukan bahwa pendidikan
formal etika tidak secara signifikan mengubah sikap yang etis
mahasiswa bisnis.
Penjelasan utama yang disarankan oleh penelitian ini adalah bahwa
nilai-nilai moral dasar terbentuk selama periode waktu yang lebih
lama dari rentang pelatihan formal di universitas-universitas
(Peppas dan Diskin 2001; Jewe 2008), dan bahwa hanya keterlibatan
emosional cenderung memicu perubahan signifikan ( Wynd dan
Mager 1989). Dalam konteks ini, telah berpendapat bahwa etika
formal yang mengajar program cenderung terlalu abstrak bagi siswa
untuk dapat mengontekstualisasikan aturan berhasil (Rabouin
1997). Ini menguatkan dengan temuan psikolog moral yang
memerintah resep sering terlalu umum, tidak fleksibel, dan dihapus
dari pengalaman pribadi individu untuk dapat memotivasi mereka
dalam keterlibatan (Edelstein dan Krettenauer 2004; Nisan 2004)

Kami mencatat bahwa abstrak / membagi personal-impersonal ini

beton(konkret atau nyata) yang terjadi dalam proses etika bisnis
pendidikan tampaknya pertanda yang lebih perilaku umum
masalah yang dijelaskan oleh psikolog sebagai kesenjangan
penghakiman-tindakan dalam fungsi moral yang '' (Walker 2004, p.
1), yaitu kecenderungan untuk mengidentifikasi isu-isu etis dalam
situasi dan namun tidak mencerminkan bahwa pengetahuan dalam
proses pengambilan keputusan selanjutnya (Blasi 1983 1984 ,
1995). Memang, salah satu alasan utama dipanggil untuk terjadinya
kesenjangan ini, oleh psikolog dan pendidik, adalah kurangnya
keterlibatan pribadi dalam transfer aturan umum untuk konteks
tertentu, biasanya karena tidak aturan atau konteks beresonansi
dengan agen moral yang ini pengalaman hidup (Nyberg 2007).
Kesenjangan ini sering dianggap sebagai hambatan penting dalam
pendidikan etika (Maclagan 2012; Schmidt et al 2013.).
As suggested by a variety of alternative approaches, focus on
personal experience, self-reflection, and self-regulation (based on
autonomy of judgment) may sharpen ethical decision making
through a more effective engagement with the context. Some more
prominent examples of such approaches are teaching virtue ethics
and character building (Crossan et al. 2012; Griffin 2012; Mele 2005;
Mintz 1996; Sauser and Sims 2012), engaging students in service
learning (Fleckenstein 1997; Hoyt 2008; Kracher 1998; Sims 2002b),
employing a feminist or ethics of care perspective (Duncan and
Jones 2012; Rabouin 1997), exploring sensemaking processes (Brock
et al. 2008; Waples and Antes 2011), and facilitating moral
imagination (Bowie and Werhane 2005; Ravenscroft and Dillard
2008).
Sementara pembahasan rinci sastra ini adalah di luar cakupan
makalah ini, kami menyoroti Brinkmann dan Sims '(2001)
menunjukkan bahwa, tanpa refleksi diri, belajar berbasis aturan
tidak lebih dari' 'dangkal indoktrinasi' '(p. 175), yaitu, adopsi tidak
kritis dari perspektif eksternal mungkin dibuang secepat motivasi
lebih personal memegang. Akibatnya, paparan masalah etika harus
'' pada siswa 'tempat sendiri' '(hlm. 175). saran ini, dalam konteks
pengembangan sarana terukur untuk memperkuat refleksi diri pada
khususnya, telah membawa kita untuk mempertimbangkan teori
identitas moral (Aquino dan Reed 2002; Blasi 1984) sebagai sumber
inspirasi penting untuk cara untuk meningkatkan pengambilan

keputusan etis melalui kegiatan berpusat pada hubungan pribadi

pembelajar dan keterlibatan.
Psikologi Moral identitas: pelajaran
untuk Pendidikan Etika Bisnis
Identitas moral mengacu pada relatif pentingnya ditugaskan oleh
individu untuk menjadi orang yang moral dalam menggenggam
mereka secara keseluruhan (Aquino dan Reed 2002). Aquino dan
Reed (2002) secara empiris menunjukkan bahwa, mirip dengan cara
individu mengatur identitas sosial (misalnya, jenis kelamin, etnis,
afiliasi politik), individu juga mengatur self-conception mereka
sebagai orang moral di sekitar seperangkat ciri-ciri moral yang
paling umum (misalnya, jujur, adil, berguna, dll.). Meskipun ini selfconception sebagai orang moral dapat dipanggil di sebagian besar
individu (yaitu, kebanyakan orang dapat membayangkan bagaimana
seseorang moral akan berpikir dan bertindak), relatif pentingnya
self-conception ini moral dalam self-conception mereka secara
keseluruhan mungkin berbeda. Dengan kata lain, beberapa orang
mungkin menganggap menjadi orang moral yang menjadi pusat
kepada konsep-diri secara keseluruhan mereka (yaitu, mereka tinggi
moral identitas), sementara orang lain mungkin menganggapnya
sebagai perifer kepada konsep-diri secara keseluruhan mereka
(yaitu, mereka rendah moral identitas).
Ketika sedang orang yang bermoral telah diinternalisasi dan
diintegrasikan ke dalam identitas seseorang dan dengan demikian
menempati posisi sentral dalam konsep diri seseorang, satu lebih
mungkin untuk berperilaku secara moral (Blasi 2005; Bergman
2004; Damon 1984; Hardy 2006; Hardy dan Carlo 2005 ). Jika tidak,
orang akan menderita disonansi kognitif dan ketidaknyamanan
emosional (Blasi 2004; Festinger 1957) dan ancaman kuat untuk
satu identitas (Bergman 2004). Memang, akumulasi bukti empiris
mendukung pandangan ini: dibandingkan dengan individu yang
rendah dalam identitas moral, mereka tinggi dalam identitas moral
yang menyumbangkan lebih untuk amal (Aquino dan Reed 2002),
memberikan kontribusi lebih untuk pelayanan masyarakat (Pratt et
al 2003.), Pameran lebih perilaku prososial (Arnold 1993) dan
perilaku kurang antisosial (Barriga et al. 2001), dan berbaring
kurang dalam negosiasi (Aquino et al. 2008).

Oleh karena itu, penelitian identitas moral yang menunjukkan

bahwa mungkin bermanfaat untuk mengajar berbasis aturan dengan
identitas yang berfokus komponen pendidikan moral. Kami secara
khusus ingin menguji apakah pendekatan yang menjanjikan ini,
direkomendasikan
oleh
literatur
psikologi
moral,
akan
meningkatkan pengambilan keputusan etis jika disertakan dalam
proses etika pendidikan formal di sekolah bisnis .
Pendekatan pengajaran kami hadir dalam studi ini menambahkan
sebuah prosedur yang berfokus pada identitas peserta didik moral
untuk konten berbasis aturan etika 12 minggu kursus. Meskipun
telah berpendapat bahwa identitas moral memerlukan waktu lama
untuk memelihara (Blasi 1993), penelitian sebelumnya juga telah
mengembangkan prosedur yang melaluinya identitas moral individu
dapat diperkuat dalam jangka waktu yang lebih pendek. Lebih
khusus lagi, Aquino et al. (2007) menyediakan prosedur untuk
sementara memperkuat persepsi diri individu identitas moral dan
refleksi pada nilai-nilai inti mereka melalui menulis tugas. Kami
menyertakan ini jenis tugas dalam prosedur kami, seperti itu
memenuhi syarat utama yang diidentifikasi dalam literatur
Pendidikan Etika bisnis sebagai mencirikan lingkungan belajar yang
kondusif untuk keputusan etis yang ditingkatkan. Kondisi ini:
sentralitas dari peserta didik pengalaman, otonomi penghakiman
peserta didik, fokus pada belajar mandiri, dan ketergantungan pada
induktif daripada proses pembelajaran deduktif (Sims dan Felton
2006). Akibatnya, kami memperkirakan bahwa prosedur yang
diusulkan di sini akan meningkatkan pengambilan keputusan etis
siswa.
Kontribusi kami
Berdasarkan evaluasi kami teori identitas moral dan percobaan
yang tersedia, kami berhipotesis bahwa diulang banding dengan
identitas moral sebagai persepsi diri dalam kaitannya dengan
konsep moral kunci (Aquino dan Reed 2002;. Aquino et al 2007)
kemungkinan akan meningkatkan pengambilan keputusan etis ke
greaterextent dari etika bisnis tradisional mengajar pendekatan
sendiri. Untuk pengetahuan kita, hipotesis ini belum diuji yang
mengejutkan, mengingat bahwa peneliti pendidikan telah sering
membahas pentingnya menggunakan refleksi diri dalam etika
mengajar (Schmidt et al 2013;. Weber et al 2008;. Williams dan
Dewett 2005) dan yang menarik bagi psikologi moral untuk

mendokumentasikan peran selfreflection dalam etika mengajar

telah didorong untuk waktu yang lama (misalnya, Lickona 1980).
Dalam merancang pembelajaran sederhana prosedur berdasarkan
temuan ini, kami telah menemukan pendekatan ini menjadi titik
leverage yang signifikan, seperti keseluruhan sumber daya yang
diperlukan untuk menerapkan prosedur baru diabaikan ketika
merenungkan
terhadap
manfaat
itu
dihasilkan.
Kami
mengidentifikasi,
dalam
proses
mengajar
kami
langsung
mengamati,
setidaknya
lima
keuntungan
utama
untuk
menggunakan konsep identitas moral untuk meningkatkan
pengambilan keputusan etis perbaikan dalam Pendidikan Etika
Bisnis:
(1) seperti yang digambarkan dalam bagian berikut dari kami
kertas, kegiatan mengajar terlibat cenderung relatif sederhana dan
mudah untuk merancang dan menyampaikan.
(2) kegiatan bekerja pada self-perceptions secara keseluruhan dan
pengembangan pribadi secara keseluruhan bukan hanya berkaitan
dengan suatu tindakan tertentu atau situasi yang disediakan oleh
guru. Dalam hal ini, hasil pembelajaran cenderung menjadi serupa
dengan yang dikembangkan oleh kebajikan etika dan karakter
pendekatan (misalnya, Crossan et al. 2012).
(3) moral identitas-fokus kegiatan memiliki daya tarik yang jauh
lebih pribadi daripada penalaran dengan prinsip-prinsip etis umum,
abstrak yang fitur yang cenderung meningkatkan kontekstual
sensitivitas dan respon. Akibatnya, telah berpendapat bahwa
mengintensifkan fokus pada konteks pengalaman individu siswa
menghasilkan respon mungkin untuk menciptakan ditingkatkan,
lama-tahan kesempatan untuk belajar (Lihat et al. Mei 2009).
(4) moral identitas dapat diberitahu oleh berbagai sumber, mulai
dari berprinsip penalaran dan ad hoc penilaian untuk pengalaman
(atau kebijaksanaan praktis), intuisi, dan emosi (ini juga telah
didokumentasikan oleh Blasi 1993; Reynolds dan Ceranic 2007;
Weaver 2006). Kami karena itu mencatat bahwa pilihan bebas
konteks oleh peserta didik titik penting perbedaan, meningkatkan
kemungkinan Asosiasi implisit yang paling relevan bagi siswa dalam
konteks (keseluruhan dari pengalaman) seluruh-of-hidup mereka
sendiri. Pendekatan kami mengusulkan keran ke konten emosional
bawah sadar untuk memilih apa paling relevan, serta untuk
meningkatkan internalisasi peserta didik pengalaman moral dan
motivasi untuk bertindak. Praktek implisit konseptual Asosiasi
dapat berhasil mengaktifkan lebih dalam, lebih bermakna tingkat
belajar (Ramsden 1991).

(5)
prosedur
yang
diusulkan
bergantung
pada
otonomi
penghakiman(penilaian) dan pengaturan diri. Telah terbukti bahwa
identitas seperti mekanisme Regulatory cenderung meningkatkan
penilaian dan motivasi untuk bertindak secara etis (Lihat Hannah et
al. 2011; Aquino et al., 2008). Kami mengamati bahwa, ketika tidak
ada aturan eksternal diresepkan, otonomi dan motivasi untuk
bertindak sangat dianjurkan, berdasarkan menggenggam daya
untuk belajar.
Meskipun percobaan moral identitas telah dikembangkan dalam
studi emosi dan dampaknya terhadap pengambilan keputusan etis
dalam suasana tempat kerja (Cameron dan Payne 2012; Hannah et
al. 2011; McFerran et al. 2010; Reed et al. 2007), terbatas pada
penelitian yang telah dilakukan dalam mengeksplorasi(menelusuri)
implikasi dari wawasan dari moral psikologi untuk belajar dan
mengajar etika di sekolah bisnis. Penelitian kami adalah penelitian
empiris pertama untuk menunjukkan bahwa moral identitasterfokus mengajar kegiatan akan bekerja lebih baik dalam
pengaturan ini daripada prosedur yang ada.
Berfokus pada identitas budi pekerti prosedur: Metode kami
Berdasarkan pada Aquino et al. (2007), kami mengembangkan
serangkaian tugas-tugas tertentu yang didistribusikan lebih dari
satu semester yang terintegrasi. Kami meminta siswa kursus etika
bisnis tradisional untuk berulang kali merenungkan identitas moral
mereka, dan kami kemudian menguji efek prosedur ini pada siswa
etis pengambilan keputusan, dengan siswa yang terkena
tradisional, berbasis aturan metode pengajaran hanya, serta
dengan siswa yang tidak terkena apapun etika bisnis yang mengajar
sama sekali. Rincian dari contoh kami, prosedur, bahan, dan hasil
yang diuraikan di bawah ini.
Sampel dan Prosedur
Sebanyak 165 mahasiswa pascasarjana (61% perempuan; Mage =
25, SD = 4,6, pengalaman Mworking = 3,4 tahun, SD = 5.2) direkrut
dari Etika Bisnis kursus di sekolah bisnis dari Universitas Australia
yang besar. Ada delapan bagian dari kursus ini dan mereka secara
acak ke dalam salah satu dari tiga kondisi: paparan kedua identitas
dan mengajar berbasis aturan (Kondisi 1), dimana para peserta
akan terlibat dalam pendidikan berbasis aturan dan identitas moral
yang prosedur penguatan; paparan aturan berbasis mengajar hanya
(Kondisi 2), di mana peserta terlibat dalam pendidikan berbasis
aturan dan prosedur kontrol identitas moral; dan paparan tidak ada
etika mengajar (Kondisi 3), di mana peserta menerima tidak
pendidikan berbasis aturan atau prosedur apa pun identitas moral.
Pada awal semester, penulis makalah ini memperkenalkan studi

kepada siswa dan mengundang mereka untuk berpartisipasi. Untuk

meningkatkan motivasi siswa untuk berpartisipasi, diumumkan
bahwa $ 50 lotre akan ditarik dan dihargai untuk salah satu peserta
pada akhir semester (lotre ditarik seperti yang dijanjikan). Karena
jumlah yang berbeda dari siswa di setiap bagian dan nomor yang
berbeda dari bagian dalam setiap kondisi (3, 2, 3 bagian dalam
Kondisi 1, 2, dan 3 masing-masing), angka akhir dari peserta yang
memberikan persetujuan dan menyelesaikan studi yang 66 , 33, dan
66 dalam Kondisi 1, 2 dan 3, masing-masing.
Secara teknis kami mengadopsi desain quasi-eksperimental
(Shadish et al. 2002), dan untuk menguji apakah siswa dalam
kondisi berbeda dibandingkan itu penting untuk memeriksa apakah
mereka berbeda pendapat dalam pengambilan keputusan etis
mereka sebelum terkena berbagai tingkat etika bisnis mengajar.
Dengan demikian, setelah memberikan izin, Semua peserta
menyelesaikan keputusan moral skenario (Butterfield et al. 2000),
dimana mereka bermain peran manajer dan harus memutuskan
apakah atau tidak mereka akan menyewa seorang mantan karyawan
dari pesaing utama untuk memperoleh informasi rahasia dan pasar
keuntungan. Kami memperkirakan bahwa para peserta dalam tiga
kondisi tidak akan berbeda dalam keputusan etis mereka dalam
skenario ini.
Selama semester, para peserta dalam Kondisi 1 dan 2 melakukan
prosedur identitas moral yang kita sebelumnya telah ditentukan,
dimana mereka menyelesaikan tugas selfreflection dan menulis
tentang sifat moral (Kondisi 1) atau sifat non-moral (Kondisi 2).
Tugas ini diulang setiap minggu selama 9 minggu, menggunakan
sifat moral atau nonmoral berbeda setiap kali. Pada akhir 9 minggu
para peserta dalam Kondisi 1 dan 2 merespons skala divalidasi
cocok untuk mengukur keputusan etis mahasiswa '(Detert et al.
2008). Sebaliknya, para peserta di Kondisi 3 selesai skala ini pada
awal semester sebelum mereka menerima pengajaran bisnis. Semua
peserta juga menyelesaikan kecurigaan prosedur deteksi dan
bentuk pelaporan tentang demografi mereka. Kami memprediksi
bahwa peserta dalam Kondisi 1 akan membuat keputusan yang lebih
etis dibandingkan dengan mereka yang Kondisi 2. Kami juga
memprediksi bahwa peserta dalam Kondisi 2 akan membuat
keputusan yang lebih etis dibandingkan dengan mereka yang
Kondisi 3.
bahan
Skenario Keputusan Etis
Dalam skenario yang dikembangkan oleh Butterfield et al. (2000),

para peserta memainkan peran seorang manajer di sebuah

perusahaan besar dan menghadapi keputusan perekrutan yang
memiliki implikasi etis. Secara khusus, para peserta diminta untuk
memilih salah satu dari dua calon karyawan sama-sama berkualitas.
Salah satu kandidat, bagaimanapun, telah sebelumnya bekerja
untuk pesaing utama dan telah menyatakan kesediaan untuk
berbagi informasi rahasia penting dari pesaing jika ia akan
dipekerjakan. Itu dibuat jelas bahwa informasi ini akan membantu
menempatkan pesaing keluar dari bisnis dan secara signifikan
meningkatkan keunggulan kompetitif perusahaan manajer. Hal itu
juga ditunjukkan dalam skenario yang mempekerjakan mantan
karyawan pesaing untuk memperoleh informasi rahasia mungkin
etis salah. Para peserta kemudian menunjukkan yang calon
pekerjaan mereka ingin menyewa. jawaban mereka recoded untuk
menghasilkan skor keputusan etis (0 = menyewa mantan karyawan
pesaing, 1 = mempekerjakan kandidat pekerjaan lain).
Prosedur moral identitas
Prosedur yang dikembangkan oleh Aquino et al. (2007) diadaptasi
untuk memperkuat identitas moral. Selama 9 minggu, peserta
dalam kondisi 1 diminta untuk menyelesaikan tugas refleksi diri
setiap minggu, di mana mereka pikir tentang diri mereka sendiri
dalam kaitannya dengan sifat moral untuk 60 s dan kemudian
menulis sebuah esai singkat tentang diri mereka sendiri
menggunakan sifat masing-masing setidaknya lima kali. Ciri-ciri
yang mereka menulis tentang selama 9 minggu adalah (satu untuk
setiap minggu, dalam urutan kronologis): '' kepedulian,'' ''
penyayang,'' '' adil,'' '' ramah,'' '' dermawan,'' '' berguna,'' '' pekerja
keras,'' '' jujur '', dan '' jenis ''. Para peserta dalam kondisi 2
menyelesaikan serangkaian serupa refleksi diri tugas selama 9
minggu, di mana mereka menulis tentang berikut positif tetapi
bebas-moral ciri-ciri (satu untuk setiap minggu, dalam urutan
kronologis): '' riang,'' '' kompatibel,'' '' menguntungkan,'' '' ceria,'' ''
bahagia,'' '' tidak berbahaya,'' '' berpikiran terbuka,'' '' terhormat '',
dan '' sopan.''
Keputusan etis membuat skala
Peserta selesai ukuran 8-item yang diadaptasi dari skala
dikembangkan dan divalidasi oleh Detert et al. (2008) pada Skala
Likert 7 titik (1 = sama sekali tidak mungkin, 7 = sangat mungkin).
Sampel item: '' Anda bekerja di sebuah restoran fastfood di pusat
kota Melbourne. Ini adalah melawan kebijakan untuk makan
makanan tanpa membayar untuk itu. Anda datang langsung dari
kelas dan karena itu lapar. Atasan Anda adalah tidak, sehingga Anda

membuat sesuatu untuk diri sendiri dan makan tanpa membayar.''

Skala menunjukkan kehandalan yang dapat diterima (=.71) dan
barang-barang yang dengan demikian rata-rata membuat keputusan
etis Skor, dengan nilai yang lebih tinggi yang mewakili keputusan
yang lebih etis.'
Hasil dan Diskusi
Sebagai cek manipulasi, peserta Kondisi 1 dan 2 melaporkan sifat
dalam tugas-tugas refleksi diri mereka dengan memilih di antara
tiga set kata: '' peduli, adil, ramah, murah hati, membantu, pekerja
keras, jujur, dan baik, '' '' riang, ceria, bahagia, tidak berbahaya,
berpikiran terbuka, terhormat, dan sopan, '' atau '' mobil, pohon,
rumah, sungai, meja, sepeda, toko, dan taman. '' Semua peserta
benar mengidentifikasi ciri-ciri yang berhubungan dengan kondisi
mereka.
Pertama, kita meneliti keterbandingan peserta dalam kondisi yang
berbeda dengan membandingkan tanggapan mereka keputusan etis
skenario (yaitu, keputusan perekrutan). Seperti yang diramalkan,
para peserta dalam kondisi 1 keputusan sama etika (61% memilih
untuk menjadi etis dalam skenario keputusan dengan tidak memilih
mantan karyawan dari pesaing) sebagai baik peserta dalam kondisi
2 (64%, v2 =.18, p =.67) dan orang-orang dalam kondisi 3 (64%, v2
=.24, p =.62 mendapat Hasil ini menunjukkan bahwa para peserta
dalam tiga kondisi tidak berbeda dalam pengambilan keputusan etis
mereka sebelum menerima ajaran etika.
Kami kemudian dibandingkan tanggapan para peserta dengan skala
keputusan etis. Seperti yang diperkirakan, independen T sampel uji
ini mengungkapkan bahwa para peserta dalam kondisi 1, yang
terkena
pendidikan
berbasis
aturan
dan
identitas
moral
memperkuat prosedur, membuat keputusan yang lebih etis (M =
4.27, SD =.87) daripada mereka dalam kondisi 2, yang terlibat
dalam berbasis aturan pendidikan hanya [M = 3,85, SD =.93, t(97) =
2,19, p =. 03]. Selain itu, para peserta dalam kondisi 2 melaporkan
lebih etis keputusan dibandingkan dengan kondisi 3, yang
menerima pendidikan berbasis aturan maupun identitas moral
memperkuat prosedur [M = 3.49, SD =.81, t(97) = 2, p =. 048].
Secara bersama-sama, hasil menunjukkan bahwa perbedaan dalam
prosedur mengajar menyebabkan berbagai tingkat pengambilan
keputusan etis di seluruh kondisi. Hal ini konsisten dengan kami
berteori bahwa moral yang mengajar identitas yang berfokus bisa
meningkatkan keputusan etis mahasiswa atas dan di luar ajaran
berbasis aturan tradisional. Hal ini juga menegaskan bahwa

berdasarkan
aturan
etika
mengajar
tidak
meningkatkan
pengambilan keputusan etis sampai batas tertentu, meskipun tidak
sebanyak ketika dilengkapi dengan kegiatan identitas-terfokus.
Meskipun tugas benar-benar acak tidak dimanfaatkan karena
kendala praktis, seperti halnya di banyak percobaan lain dilakukan
di luar laboratorium (Aronson et al., 1990), kami berpendapat
bahwa, dengan secara acak menugaskan bagian kelas untuk kondisi
yang berbeda dan dengan pra-pengujian peserta pengambilan
keputusan etis, kami yakin dalam menarik kesimpulan kausal
tentang
pengaruh
ajaran
identitas
berfokus
moral
siswa
pengambilan keputusan etis.
Diskusi Umum
Kami memulai kertas kita dengan meningkatkan pertanyaan apakah
menarik bagi identitas moral yang meningkatkan pengambilan
keputusan etis mahasiswa atas dan di luar ajaran berbasis aturan
tradisional. Untuk menjawab pertanyaan ini, kami mengembangkan
identitas yang berfokus prosedur ajaran moral yang dapat
ditambahkan ke prosedur pengajaran berbasis aturan yang ada.
Sementara literatur penelitian telah menghasilkan hasil yang
beragam
untuk
etika
berbasis
aturan-mengajar
dalam
meningkatkan pengambilan keputusan etis, dalam konteks kita
pendekatan tradisional tidak menghasilkan hasil yang positif.
Namun, hasil tersebut melebihi dengan penambahan unsur identitas
yang berfokus pada pendekatan yang ada. Temuan kami
menunjukkan bahwa moral yang mengajar identitas yang berfokus
memang bisa meningkatkan pengambilan keputusan etis mahasiswa
atas dan di luar cara-cara tradisional. Oleh karena itu, etika bisnis
saat mengajar praktek bisa mendapatkan keuntungan dari
menggabungkan kegiatan identitas yang berfokus moral dalam
rangka mencapai hasil belajar yang lebih diinginkan. Ini memiliki
implikasi penting bagi teori dan praktek, yang dijelaskan di bawah.
Implikasi untuk Teori dan Praktek
Metode kami membantu pendidik untuk meningkatkan siswa 'etika
pengambilan keputusan hasil untuk sebagian besar dari pengajaran
berbasis aturan. Mengingat bahwa pengambilan keputusan etis
adalah hasil sentral dalam pendidikan etika, dan bahwa keputusan
yang lebih baik meningkatkan perilaku (Sims dan Felton 2006),
penelitian
kami
membuat
kontribusi
penting
untuk
merekomendasikan cara-cara yang efektif untuk meningkatkan
etika bisnis mengajar dan hasil belajar. Pendekatan mengajar kami

sarankan juga konsisten dengan (2012) pandangan Maclagan bahwa

pengajaran berbasis aturan tradisional harus dikombinasikan
dengan pengajaran yang berfokus pada '' nilai-nilai pribadi, atau
identitas moral yang '' (hlm. 194) untuk memastikan keseimbangan
yang lebih baik antara individu , kontekstual penilaian, dan lebih
objektif (atau lebih diterima secara luas) prinsip-prinsip etika.
Dalam hal mengubah etika bisnis saat ini yang dominan mengajar
praktek, kami mencatat tiga perbaikan yang signifikan bahwa
pendekatan identitas yang berfokus moral yang dapat membawa.
Pertama, dengan memunculkan dari tanggapan siswa yang
mengandalkan sepenuhnya pada gratis, pilihan spontan mereka
sendiri dari konteks pengalaman yang relevan berdasarkan
petunjuk konseptual sangat minim, kami mendorong mereka untuk
menghubungkan lebih penuh dan langsung dengan sentimen moral
mereka sendiri dan nilai-nilai. Dengan berlatih bentuk refleksi diri,
siswa lebih mungkin untuk mencapai tingkat yang lebih bermakna
otonomi pembelajaran, pemahaman diri, serta keputusan etis dan
tindakan yang lebih umum.

Kedua, sifat berulang dari kegiatan direkomendasikan di sini

mendukung tujuan pembentukan kebiasaan melalui pengulangan
atau berulang proses (Ritter 2006; Oddo 1997). pembentukan
kebiasaan telah secara konsisten ditekankan dalam penelitian etika
bisnis, etika kebajikan mendekati khususnya, sebagai kondisi
fundamental etika belajar dan karakter penguatan (Crossan et al
2012;. Hartman 2009; Jones et al 2007;. Mintz 1996).
Ketiga, memungkinkan siswa untuk latihan kepemimpinan dalam
pilihan mereka konteks moral untuk diekspresikan secara tertulis
cenderung membuat lebih aman, lebih memelihara, dan lingkungan
belajar yang lebih demokratis, di mana mereka merasa
diberdayakan dan juga nyaman dalam mengekspresikan sentimen
moral mereka sendiri dan nilai-nilai dalam menanggapi prompt
minimal diberikan. Ini semacam lingkungan belajar telah sangat
direkomendasikan oleh etika bisnis pendidik (misalnya, Sims dan
Felton 2006; Felton dan Sims 2005).

metode kami tidak memerlukan penggantian, atau perubahan

revolusioner untuk, praktek mengajar yang ada tetapi merupakan,
selain sumber daya yang efisien sederhana untuk praktek-praktek
ini. Ini merupakan leverage point yang manfaatnya jauh melebihi
biaya, mengambil siswa untuk yang baru, tingkat yang lebih dalam
keterlibatan dalam belajar mandiri.
Keterbatasan Penelitian
Salah satu keterbatasan dari penelitian kami adalah bahwa
pengukuran siswa etis pengambilan keputusan kinerja tidak
melampaui akhir semester. Oleh karena itu, kami tidak dapat
menguji apakah efek dari kegiatan identitas difokuskan moral yang
akan terus mempengaruhi pengambilan keputusan etis siswa
setelah jangka waktu yang lama. Hal ini menjadi perhatian yang sah
mengingat keraguan dilemparkan oleh para peneliti dan praktisi
industri sama pada kemampuan pendidikan etika bisnis formal
untuk membuat perbedaan yang langgeng (Schmidt et al 2013;.
Davis dan Welston 1991; Etzioni 2002). Namun, kami percaya bahwa
moral yang mengajar identitas berfokus harus menyebabkan
perubahan jangka panjang pada siswa 'pengambilan keputusan etis
karena memperkuat siswa moral yang konsep diri, yang telah
menyatakan secara konsisten mempengaruhi perilaku dalam jangka
panjang (Blasi 1993, 2005) . Penelitian di masa depan bisa menguji
prediksi ini dengan studi longitudinal di mana pengambilan
keputusan etis peserta akan dinilai berulang kali selama jangka
waktu yang diperpanjang (misalnya, dari 1 sampai 5 tahun).
Penelitian ini juga akan berguna untuk mengidentifikasi kerangka
waktu nominal ketika etika baru pendidikan dan / atau program
pelatihan mungkin diperlukan untuk mendorong selfreflection moral
dan regulasi diri.
Kedua, kami mengukur pengambilan keputusan etis dengan
skenario hipotetis, yang mungkin tidak sama dengan perilaku aktual
peserta ketika dihadapkan dengan situasi etis yang sama. Meskipun
niat perilaku dalam skenario hipotetis secara luas digunakan untuk
mengukur pengambilan keputusan etis (Kish-Gephart et al. 2010),
penting untuk meniru efek kita dengan ukuran perilaku
pengambilan keputusan etis. Ini akan menginspirasi lebih percaya
diri dalam validitas temuan kami. Mengingat sifat eksperimental
penelitian ini, penelitian masa depan dapat mempertimbangkan

mereplikasi dengan permainan laboratorium

permainan kecurangan (Gneezy 2005).

perilaku

seperti

Ketiga, sampel kami hanya mencakup mahasiswa pascasarjana,

yang identitas diri mungkin lebih maju dan dengan demikian lebih
mudah untuk merenungkan dibandingkan dengan yang lebih muda,
mahasiswa. Hal ini belum diketahui apakah moral kegiatan
identitas-terfokus yang kami kembangkan akan efektif dalam etika
kelas bisnis sarjana. Dalam pertahanan kami, telah ditemukan
bahwa siswa Guru, mahasiswa, dan siswa SMA tidak berbeda secara
signifikan dalam kekuatan identitas moral (Aquino dan Reed 2002).
Hal ini menunjukkan bahwa identitas moral yang fokus mengajar
mungkin juga efektif dalam meningkatkan pengambilan keputusan
etis
mahasiswa.
Selain
itu,
karena
sebelumnya
diuji
(Abdolmohammadi dan Reeves 2000), refleksi atas nilai-nilai pribadi
pada usia yang lebih muda mungkin memiliki efek formatif lebih
abadi.
aran untuk penelitian lebih lanjut
Selain mengatasi keterbatasan studi saat ini, ada juga beberapa
arah menjanjikan yang dapat mengambil penelitian di masa datang.
Pertama-tama, masa depan penelitian dapat menguji apakah budi
pekerti berfokus pada identitas bisa mengakibatkan positif lain
mengajar hasil selain siswa meningkatkan pengambilan keputusan
etis, seperti lainnya prosocial perilaku dalam kelas (misalnya,
membantu membuat catatan untuk siswa yang absen karena alasan
kesehatan) dan tinggi selfesteem mahasiswa dan kemanjuran diri.
Penelitian telah menghasilkan bukti bahwa, dalam kehidupan
sehari-hari individu lebih tinggi moral identitas lebih mungkin untuk
terlibat dalam perilaku yang prosocial seperti membantu dan
memberikan untuk amal (Shao et al., 2008). Dengan demikian,
sangat mungkin bahwa siswa yang menerima ajaran moral identitas
terfokus juga akan lebih mungkin untuk terlibat dalam perilaku
seperti itu terhadap siswa-siswa lain di kelas. Penelitian juga
menunjukkan bahwa persepsi yang lebih jelas tentang salah satu
selfidentity dikaitkan dengan lebih tinggi harga diri dan
selfconfidence (Campbell 1990; Campbell et al, 1996). Kami
berpendapat bahwa serangkaian refleksi diri tugas di moral kami
berfokus pada identitas pengajaran prosedur dapat membantu
siswa memperjelas identitas mereka, yang mungkin pada gilirannya
mengakibatkan meningkatkan harga diri dan self-kemanjuran.
Memang, para guru program diteliti di ini studi yang menerima
umpan balik dari para siswa contoh tentang minat mereka dalam

tugas-tugas refleksi diri dan bagaimana ini membantu mereka

menjelaskan self-conception mereka. Penelitian di masa datang
secara empiris bisa menguji hipotesis yang meningkat rujukan
kepada moral menggenggam mengarah pada peningkatan harga diri
dan self-kemanjuran.
Kedua, meskipun prosedur budi pekerti berfokus pada identitas
kami telah terbukti efektif dalam meningkatkan pengambilan
keputusan etis siswa, kami mengakui bahwa prosedur ini dapat
dikembangkan lebih lanjut untuk meningkatkan efektivitas.
Prosedur kami didasarkan pada konseptualisasi dari moral identitas
dari perspektif sosial (Shao et al., 2008), dan teori pembentukan
moral identitas (Atkins et al. 2004) telah mengusulkan bahwa unsurunsur tertentu dapat ditambahkan untuk prosedur ini untuk
membuatnya lebih efektif dalam membina identitas moral siswa.
Secara khusus, Atkins dan rekan-rekannya telah menyarankan
bahwa unsur-unsur seperti berinteraksi dengan contoh-contoh
moral, menerima dukungan sosial, kesempatan untuk berlakunya
perilaku moral, dan secara keseluruhan moral lingkungan di sekolah
dapat semua berkontribusi terhadap pengembangan identitas moral
siswa. Jadi disarankan bahwa elemen-elemen ini dapat disesuaikan
dan diintegrasikan ke dalam moral kami berfokus pada identitas
pengajaran prosedur (misalnya, mengundang moral eksemplar
untuk berbicara tentang pengalaman mereka di kelas, meminta
siswa untuk melakukan kecil baik perbuatan setiap minggu, dll)
untuk lebih meningkatkan efektivitas.
Kesimpulan
Meningkatkan keputusan etis mahasiswa bisnis 'telah terbukti sulit.
Makalah ini menunjukkan bahwa kesulitan ini dapat diatasi dengan
menambahkan moral yang mengajar identitas yang berfokus pada
ajaran berbasis aturan tradisional. Dengan demikian kita
merekomendasikan bahwa prosedur ajaran ini diintegrasikan
sebagai fitur konstan dalam program pendidikan bisnis. Kami juga
percaya bahwa membayar lebih memperhatikan identitas moral
yang akan menjadi arah berbuah untuk teori pendidikan etika bisnis
dan praktisi.