UNIVERSITI UTARA MALAYSIA

ETHICS AND ACTS OF CONSELLOR

A182 SSKC 2343
GROUP B

JURNAL MENGENAI ETIKA KONSELING DAN KAITAN DENGAN ETIKA

KAUNSELOR MALAYSIA

“Impact of a Counseling Ethics Course on Graduate Students’ Learning and

Development”
PENSYARAH
PUAN SYALIZA ADIHA BINTI TEWIRAN

DISEDIAKAN OLEH:

GINA SYARIFAH AWALIYAH (701692)

1. PENGENALAN
Dalam jurnal ini membahas tentang impact etika dan hukum kaunseling kepada mahasiswa
course learning and development, kata kunci di dalam jurnal ini iaitu pendidikan kaunselor dan
pengembangan, pengembangan ego, etika dan pengetahuan hukum, dan juga beasiswa belajar
mengajar.

2. SUMMARY JURNAL
Pembahasan bermula pada kaunselor pelatihan dalam practic etika Sebagai contoh, Dewan
Akreditasi Kaunseling dan Terkait Program Pendidikan (CACREP, 2009) mengidentifikasi orientasi
profesional dan praktek etis sebagai salah satu pengalaman inti kurikuler untuk dimasukkan dalam
program persiapan konselor. Selain itu, American School Counselor Association (ASCA, 2007)
kompetensi menyatakan bahwa konselor sekolah harus menunjukkan “kompetensi etika dan
profesional dalam perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, dan evaluasi program konseling
sekolah yang komprehensif.

Penerapan pengetahuan etika berkorelasi dengan tingkat konselor perkembangan kognitif

(Rest, Narvaez, Bebeau, & Thoma, 1999). Bahkan, pertimbangan etis konselor berkaitan dengan
tingkat perkembangan kognitif dalam tingkat perkembangan yang lebih tinggi meningkatkan
kemampuan mereka untuk menganalisis kompleks dan berfluktuasi dilema etika (Dufrene, 2000).

Mahasiswa course learning and development mampu memahami diri, orang lain, dan situasi
sosial. Sebagai siswa dewasa dalam pengembangan ego mereka, mereka menjadi semakin fleksibel
dan adaptif terhadap lingkungan mereka dan interaksi interpersonal (Masak-Greiter & Soulen,
2007) Oleh karena itu, aplikasi etika siswa dari layanan konseling secara teoritis berkorelasi dengan
tingkat mereka etis dan pengetahuan hukum dan pembangunan sosial-kognitif. Namun demikian,
penyelidikan pedagogi efektif untuk mempromosikan pembelajaran dan penerapan pengetahuan
etika dan hukum (pembangunan sosial-kognitif) siswa terbatas. Secara historis, pengiriman
instruksi etika untuk mahasiswa konseling berfokus pada meninjau kode etik praktek (misalnya,
Asosiasi Konseling Amerika [ACA], 2005) dan penerapan praktek-praktek terbaik untuk populasi
konseling umum (Welfel, 2009). Namun, mengintegrasikan model etis pengambilan keputusan,
kasus hukum dan preseden, dan model etika prinsip diidentifikasi sebagai tiga model peringkat
tertinggi untuk mengajar etika dalam konselor persiapan program (Hill, 2004). Namun demikian,
ada kekurangan dari penelitian meneliti pedagogi yang mendukung pembelajaran lulusan siswa dari
etika dan hukum pengetahuan (Kitchener, 1998). Para sarjana mencatat pentingnya pengetahuan
etika dan hukum dan pengembangan ego, baik pelatihan dan praktek tingkat untuk konselor
sekolah.
1
 Kauselor yang efektif memiliki etika (praktik terbaik untuk profesi) suara dan hukum (praktek
yang dapat diterima minimal ditoleransi oleh masyarakat) pengetahuan dan memiliki kemampuan
untuk mengintegrasikan kode etik dengan siswa di berbagai pengaturan sekolah (Kocet, 2006).
identitas profesional sekolah kaunselor juga berhubungan positif dengan pengetahuan etika dan
hukum mereka dan praktek etika (Stone, 2009). Selain itu, tingkat yang lebih tinggi dari pendidikan
formal (pengetahuan konten) berkorelasi dengan penalaran moral yang lebih tinggi (pembuatan
keputusan etis, Sias, Lambie, & Foster, 2006). Selain itu, akuisisi dan penerapan pengetahuan etika
dan hukum terutama terjadi di pascasarjana konseling siswa program persiapan. Sebagai bagian dari
persiapan konselor,

Untuk mendukung pengembangan pengetahuan etika dan hukum, program pendidikan

pascasarjana dapat menanamkan konten konseling etika dan hukum di seluruh kurikulum dan /
atau memerlukan kursus tertentu dalam masalah etika dan hukum dalam konseling (Hill, 2004).
Namun, program pendidikan pascasarjana menggunakan berbagai metode untuk menyebarkan
informasi etika dan hukum kepada siswa mereka. Salah satu metode yang umum adalah melalui
penggunaan buku teks yang melengkapi isi kursus konseling sekolah siswa (misalnya, Corey et al,
2007;. Cottone & Tarvydas, 2007; Stone, 2009). Untuk mendukung pengembangan pengetahuan
etika siswa, instruktur dapat menggunakan beberapa strategi pendidikan di mereka kursus etika
konseling, seperti ceramah, diskusi kelompok, dan meninjau dan studi kasus pengolahan
konseling dan dilema etika (Vanek, 1990). Hal ini cukup beralasan bahwa pendekatan yang efektif
untuk mendorong siswa etika dan hukum pengetahuan dasar adalah melalui beberapa strategi
pendidikan (misalnya, permainan peran, penerapan etika model, dan membandingkan dan kontras
kode etik dengan hukum tertentu pengambilan keputusan).

Mengingat pentingnya pengetahuan etika dan hukum dalam praktek konselor, dan hubungan
antara kematangan ego dan kualitas yang diinginkan konselor (misalnya, keterampilan konseling,
tingkat empati dengan klien, konselor kesehatan; Border & Fong, 1989; McIntyre, 1985; Lambie
et al., 2009), kami meneliti dampak dari program etika konseling sekolah pada tingkat siswa
pengetahuan dan pengembangan dalam upaya untuk mengidentifikasi implikasi potensial untuk
mendukung efektivitas profesional konseling masa depan dan SoTL. Dua pertanyaan penelitian
yang diteliti adalah: (a) Apa dampak dari etika konseling sekolah tentu saja pada tingkat siswa
pengetahuan etika dan hukum dan pengembangan ego? (B) Apa hubungan antara etika dan hukum
skor pengetahuan dan pengembangan ego konseling siswa dan demografi mereka melaporkan.

2
 Dampak dari etika konseling kursus tingkat pascasarjana siswa (a) pengetahuan etika dan
hukum (Etika dan Hukum Isu dalam Konseling Angket, ELICQ; Penulis, 2010), dan (b)
pengembangan ego (Washington University Kalimat Penyelesaian Uji , WUSCT; Hy &
Loevinger, 1996). Variabel yang digunakan untuk memeriksa pembelajaran dan pengembangan
siswa termasuk Jumlah Etis dan Hukum Pengetahuan (pra dan pasca tes) dan secara keseluruhan
Pengembangan Ego (pra dan pasca tes) skor.

The ELICQ (Lambie et al., 2010) adalah 50-item instrumen pilihan ganda yang dirancang
untuk mengukur pengetahuan etika dan hukum konselor. ELICQ ini terdiri dari 10 subscales:

a. identitas professional
b. istilah etika dan hukum
c. etika prinsip pengambilan keputusan
d. Kerahasiaan
e. bunuh diri dan kekerasan klien
f. melanggar,mengabaikan, dan kelalaian
g. konseling dan catatan pendidikan
h. UU pendidikan dan sipil yang tepat
i. pengembangan konselor dan kesehatan; dan
j. hukum dan etika diskriminasi.

Contoh pertanyaan dari ELICQ meliputi:

1. Ketika seorang konselor profesional bergosip tentang perilaku klien dalam arisan, ini
dapat dianggap: (a) Malpraktek, (b) Fitnah, (c) Pengabaian, atau (d) Loco parentis.
2. Akses ke catatan pendidikan klien harus sesuai dengan: (a) Keluarga Hak Pendidikan &
Practice Act of 1974, (b) No Child Left Behind Act of 2001,
(C) Pendidikan untuk Semua Handicap Anak Act of 1975, atau (d) Asuransi Kesehatan
Portabilitas dan Akuntabilitas Act of 1996.

3
 Singkatnya, kami meneliti dampak dari kursus etika konseling pada tingkat siswa
pengetahuan etika dan hukum dan pengembangan ego, serta korelasi antara kedua variabel.
Hasil analisis statistik didukung bahwa pengetahuan etika dan hukum siswa meningkat
selama etika mereka saja, tetapi tentu saja tidak muncul untuk mempengaruhi tingkat
perkembangan ego. Namun, mahasiswa lulusan pendidikan dalam penelitian ini mencetak
pada tingkat kematangan yang tinggi ego dan ini mungkin telah unik untuk sampel. Selain
itu, siswa di tingkat yang lebih tinggi dari ego berfungsi sebelum konseling etika tentu saja
memiliki skor pengetahuan etika dan hukum yang lebih tinggi setelah selesainya kursus
dibandingkan dengan siswa mencetak lebih rendah dalam kedewasaan ego. Namun,
penelitian ini adalah penyelidikan awal pembelajaran sekolah pascasarjana konseling siswa
dan pengembangan dan penelitian tambahan diperlukan untuk mengetahui efektivitas dari
strategi pedagogis tertentu. Namun demikian, kami percaya bahwa penelitian ini adalah
suara, penyelidikan awal pedagogi instruktur dan menawarkan area untuk penelitian SoTL
masa depan.

3. KAITAN KOD ETIKA

Dalam hal ini kaitan jurnal yang bertajuk Impact of a Counseling Ethics Course on
Graduate Students’ Learning and Development dengan Kod etika Kaunselor Malaysia iaitu
harus adanya hampir mempunyai kesamaan seperti halnya harus adanya kerahasian di dalam
konseling hal itu sangat di pegang teguh dalam prinsip konseling dan itu termuat dalam kod
etika Sub Perhubungan menolong A.9.c tentang kerahasiaan, tanpa adanya kerahasian dalam
konseling hal itu akan berdampak sangat negative bagi proses konseling maupun pada klien,
maka kerahasiaan sangat diperlukan.
Di jurnal pun mengungkit terkait keprofesionalan seorang kaunselor pelatih dimana
ia harus pandai dalam melaksanakan proses konseling memahami serta menganalis masalah
hal itu pun termuat dalam Kod etika kaunseling Malaysia Bahagian C tentang tanggung
jawab Profesional, C.1 Pengetahuan tentang piawaian “ Kaunselor hendaknya
bertanggungjawab untuk membaca, memahami dan mematuhi Kod Etika Lembaga Konselor
serta undang-undang dan peraturan yang berkaitan.”

Ada pula di dalam jurnal kaunselor pendidik harus faham akan etika yang berlaku
pada kaunselor hal ini pun termuat dalam kod etika malaysia di bahagian F Penyeliaan,
latihan dan pengajaran, F.6 Tanggungjawab Pendidik kaunselor, F.6.a. Pendidik kaunselor “
4
 Pendidk kaunselor yang bertanggungjawab untuk membangun, melaksanakan dan menyela
program pendidikan kaunselor hendaklah mahir sebagai guru dan pengamal.
Mereka hendaklah berpengetahuan menegenai aspek etika, perundangan dan
peraturan profesion itu, berkemahiran dalam menetapkan pengetahuan itu dan seterusnya
berupaya membuatkan pelajar dan yang diselia sedar akan tanggungjawab mereka, pendidik
kaunselor hendalah menjalankan program latihan dan pendidikan kaunselorr secara beretika
dan selanjutnya mereka hendaklah menjadi tingkah laku professional.

4. KESIMPULAN

Kesimpulannya iaitu seorang kaunselor yang professional harus boleh memahami kod
etika yang berlaku dalam suatu negara yang mempunyai kod etika masing-masing jika
seorang kaunselor mampu untuk memamahi kod etika dengan baik hal itu akan melancarkan
proses kerjaya dalam konseling tak hanya itu saja, kaunselor akan menjadi seorang yang
professional dalam bidang konseling serta mampu menjadi model yang baik untuk klien, agar
klien terus mempercayai dan selesa kepada kaunselor.

5
6
5. RUJUKAN

Amerika Counselor Association School. (2004). standar etika bagi konselor

sekolah.Alexandra, VA: Author.

Amerika Counselor Association School. (2007). Sekolah Konseling Kompetensi.

Alexandra, VA: Author.
Asosiasi Konseling Amerika. (2005). Kode etik. Alexandria, VA: Author.
Kod Etika Kaunselor(2011) Lembaga Kaunselor Malaysia, Kuala Lumpur
International Journal for the Scholarship of teaching and learning volume 6 nomber 1