Seni Pertunjukan Besutan

Komunitas Pondok Jula-Juli di Mojokerto

Oleh
Erlis Yulia Susanti
Mahasiswa S1 Prodi Pendidikan Sendratasik Unesa
11020134030
e-mail : kiwinarka@gmail.com
Pembimbing: Dra. Jajuk Dwi Sasanadjati, M.Hum.
Abstrak
Kesenian Besutan adalah kesenian yang berasal dari Jombang.Bentuk
pertunjukan Besutan asli saat ini sudah hilang, kemasan yang ditampilkan sudah
mengalami pengembangan termasuk di Jombang yang merupakan tempat
tumbuhnya Besutan. Komunitas Pondok Jula-Juli mempunyai latar belakang
sebagai kelompok Ludruk yang telah membesarkan namanya, pada saat ini
muncul dengan mementaskan kesenian Besutan yang masih mempertahankan
struktur tradisi. Pertunjukan Besutan seperti ini sangat sulit ditemukan,sehingga
bentuk pendokumentasian baik lisan maupun tertulis sangat diperlukan agar
kesenian Besutan ini tidak hilang.
Rumusan masalah dalam penelitian ini yaitu (1)Bagaimana latar belakang
kemunculan pertunjukan Besutan Pondok Jula-Juli Mojokerto.
Teori yang dipakai dalam penelitian ini yaitu seni pertunjukan, teater
trdisional, dan struktur lakon. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif
kualitatif. Sumber data penelitian diperoleh dari sumber data genetik dan objektif
dengan teknik pengumpulan data yaitu studi pustaka, observasi, wawancara, dan
studi dokumentasi. Analisis data menggunakan analisis sebelum dan selama di
lapangan secara interaktif.
Kemunculan komunitas Pondok Jula-Juli untuk mementaskan Besutan,
mempunyai visi dan misi tidak hanya melestarikan kesenian Besutan, tetapi juga
ingin mengembangkan tanpa mengubah struktur tradisi sebagai ciri dari
Besutan.Penampilan Besutan dengan pengembangan tanpa merubah struktur
tradisi merupakan gagasan dari Edy Karya sebagai pemilik sekaligus kreator
Pondok Jula-Juli Mojokerto. Konsep garap yang diperoleh dari gagasan seniman
yang melahirkan isi dan proses garap di dalamnya terdapat garap lakon yang
diadaptasi dari lakon Ludruk, proses struktur lakon, proses pendukung iringan dan
busana, serta dekorasi. Besutan akan sulit dikenal masyarakat tanpa ada
kepedulian dan campur tangan pemerintah daerah setempat untuk terus
menghidupkan kesenian Besutan. Campur tangan tersebut salah satunya yaitu
peran Disporabudpar (Dinas Pemuda Olahraga dan Pariwisata) yang metunjuk
Pondok Jula-Juli sebagai perwakilan duta kesenian di TMII.
Kata Kunci:Lerok, Besutan, Ludruk, Tradisi, Komunitas Pondok Jula-Juli
Mojokerto
Abstract

Performance Art Besutan Komunitas Pondok Jula-Juli inMojokerto.

Besutan performances form long it's been lost, packaging shown has a lot
of experience development included in Jombang where the growth. Besutan
Komuitas Pondok Jula-Juli has a background Ludruk and made his name later
appeared to perform Besutan with tradition structure. Performances like this are
hard to find if we do not immediately document into any form, including writing.
The problems of this study are: (1) What is the background appearance of the
show Besutan Komunitas Pondok Jula-Juli Mojokerto. The general objective of
this research is to know the overall performance and objectives in particular
Besutan that want to describe existing problems in the formulation of the problem.
The theory used in this research is the performing arts, theater trdisional,
working on the concept and structure. This study used a qualitative descriptive
method. Source of research data obtained from genetic data sources and
objectively with data collection ie literature study, observation, interviews, and
documentation study. Analysis of data using analysis before and during an
interactive field.
Emerging Besutan Komunitas Pondok Jula-Juli Mojokerto supported the
existence of several factors, namely, the demand of Disporabudpar (of Youth,
Sport and Tourism) appointed as an ambassador for the arts in this area. The
notion of Edy work as the owner and creator of the lodge who want to show the
structure Besutan tradition. Concept work derived from the idea that gave birth to
artists working on the content and process it there is work on the play, adapted
from the play Ludruk, the process of the play structure, supporting the process of
accompaniment and clothing, and dcor. Show of Besutan Komunitas Pndok JulaJuli namely prefix (intro Besut) using Gendhing Kalongan, core and cover as well
as the structure of the play.
Besutan appear in Mojokerto being taken by the artist and a certain event
staged in Komunitas Pondok Jula-Juli Mojokerto introduced to the public
especially Besutan Mojokerto. In Jombang and Mojokerto be difficult Besutan
known to the public without any concern and intervention of the local government
to continue the Besutan art.
Keyword : Lerok, Besutan, Tradition, Komunitas Pondok Jula-Juli
Mojokerto.
A. Pendahuluan
kesenian Ludruk1. Lakon
B.

dalam

Besutan

merupakan

adalah kesenian tradisional

Jombang

yang
dan

Besutan

cerminan

dari

kehidupan sehari-hari. Lakon

merupakan

yang sering dibawakan yaitu

pengembangan dari kesenian

Lerok

kesenian

tentang Besut sebagai tokoh

cikal-bakal
1

(id.m.wikipeddia.org/wiki/Gagasan/,

diakses 12 Maret 2015)

utama yang sedang mencari

Besut. Dengan menggunakan

pekerjaan.

topi

Karakter

Besut

merah

berkuncir

yang cerdik saat berpikir dan

menyerupai topi khas turki

selalu mencari solusi dari

yang

permasalahan, mengingatkan

keberanian, kain putih yang

pada Abunawas yaitu salah

dipakai

satu tokoh sufi yang pintar

diikat tali lawe berwarna

dan

putih

cerdas

dalam

melambangkan
ke

tubuh

di

dengan
pinggang

memecahkan suatu masalah

melambangkan kesucian yang

yang

dilandasi

dihadapi

dirinya

maupun orang lain. Gaya

Abunawasan
terlihat

tidak

menyelesaikan
tetapi

C.

cara

yang panjang hingga menjadi

pada

sebuah pertunjukan Ludruk.

atribut yang dikenakan Besut.

Besutan dirintis oleh seorang

Atribut yang menjadi ciri

petani bernama Pak Santik

khas Besut adalah topi merah

dari

yang menyerupai topi khas

turki,

Desa

Ceweng

Kecamatan Gudo Kabupaten

melambangkan

Jombang.

keberanian dalam diri Besut.

Pak

Santik

memulai mata pencaharian

Karakter Besut inilah yang

baru dengan menyanyi dan

selalu dihadirkan pada setiap

menari yang diiringi dengan

inti permasalahan di dalam

cerita.Besutan

Perjalanan

Besutan memiliki asal usul

masalah,

juga terdapat

rasa

kesatuan dan persatuan.

hanya

dari

dengan

musik lisan atau mulut. Pak

diciptakan

Santik kemudian berkenalan

bukan sekedar dipertunjukan,

dengan Pak Amir dan Pak

akan tetapi juga memiliki

Pono yang akhirnya diajak

maksud dan tujuan. Maksud

bergabung.

dan tujuan tersebut salah

berperan

satunya dapat dilihat dari

dengan

busana yang dipakai tokoh

Pak

Pono

sebagai

wanita

sebutan

wedokan.

Mereka menyanyi dan menari

Budaya

dengan musik yang sederhana

Indah

dan bersifat humor (amen),

Teratai Jaya (Gedeg), Gelora

kemudian dinamakan sebagai

Budaya

Lerok.

Brawijaya

Penambahan

unsur

Wijaya

(Kemlagi),

Pungging),
(Pacet),

Eka

cerita dan peran dalam Lerok,

Budaya (Mojoanyar), Karya

membuat

Budaya (Jetis) dan masih

kesenian

berkembang

ini

banyak lagi4.

menjadi

Besutan2.

E.

D.

Besutan

tumbuh

dan

Ludruk

yang

populer di Mojokerto sampai

berkembang

saat ini adalah kelompok

menjadi sebuah Ludruk yang

Ludruk Karya Budaya, yang

kemudian tersebar dan ada di

dimiliki oleh Pondok Jula-

beberapa wilayah di Jawa

Juli Mojokerto. Ludruk ini

Timur seperti Jombang dan

menjadi sangat populer pada

Surabaya3.

Mojokerto,

saat ini karena banyaknya

Ludruk

penanggap dan jam terbang

dirasakan dan diterima oleh

yang tinggi membuat Ludruk

masyarakat.

Bukti

Karya

perkembangannya

yaitu

berinovasi

Di

perkembangan

Budaya

selalu

dalam

setiap

adanya grup Ludruk yang

karyanya. Selain itu Ludruk

bermunculan

ini terkenal dengan metode

wilayah

di

beberapa

Mojokerto

seperti

pengelolaan

yang

mampu

Karya Baru (Puri), Among

menginspirasi grup Ludruk

Budaya (Trowulan), Wahyu

lain, dengan mengatur tata

hubungan

2Supriyanto,

Henri. 1992. Lakon Ludruk

4
Fahrudin.

Jombang.

2011.

Jombang

Melacak
:

BPPD

kerja

antara

majikan dan pekerjanya yang

Jawa Timur. Jakarta: PT Grasindo. Hal :8-9.

(Dawarblandong),

Ludruk

wawancara

Karya

Pemkab

Pondok

Jombang.

Budaya
Jula-juli

dengan

Mojokerto,
jam

Minggu, 25 Januari 2015.

Pimpinan
Edy

18.00,

Ludruk

Karya
pada

di
hari

mengutamakan kesejahteraan

komunitas

ini,

selain

anggotanya. Latar belakang

permintaan

dari

pihak

yang

dimiliki

kelompok

penyelenggara

Ludruk

yang

tergabung

Besutan

ini

dalam

komunitas

pondok

sebagai

bahan

Jula-Juli

ini

tidak

mementaskan

hanya

tersebut

dan

dengan
Besutan

kontemporer

kelompok

juga

studi

pertunjukan

dalam

perkembanganya

diperlukan

perbandingan

pertunjukan

Ludruk,

pementasan

saat

ini.

Kreativitas perlu dibangun

pernah

dengan

tetap

mementaskan beberapa kali

mempertahankan

Besutan.

dari kesenian itu sendiri,

F.

Upaya

menampilkan

selain itu yang terpenting

untuk

adalah

kembali

kesenian

Pementasan

tradisi membuat Komunitas

mengobati
masyarakat

terhadap

struktur

tradisi.

Besutan

ini

diharapkan dapat mencakup

Pondok Jula-Juli Mojokerto

dipercaya

dapat

kerinduan

kesenian Besutan yang masih

mempertahankan

keaslian

dari semua sudut pandang5.

untuk

mementaskan Besutan dalam

H.

bentuk pertunjukan. Sebagai

Besutan

Duta

Mojokerto,

Pondok Jula-Juli Mojokerto

Besutan Komunitas Pondok

yang masih mempertahankan

Jula-Juli tersebut dipentaskan

strukur

pada

memunculkan

Seni

Pagelaran

Seni

di

Taman Mini Indonesia Indah

G.
pemimpin

Edy

dipentaskan

Komunitas

tradisi

ini
berbagai

Komunitas

Pondok Jula-Juli Mojokerto

yang telah memiliki nama

pondok
alasan
Besutan

oleh

pertanyaan.

Karya

menjelaskan

Pertunjukan

5Idem,

pada

jam 14.00, pada hari Kamis, 29

Januari 2015.

besar dengan Ludruk Karya

I.

Pernyataan di

Budaya ini, muncul dengan

atas

mementaskan Ludruk dengan

permasalahan

gaya pertunjukan Besutan.

bagaimana

Terdapat berbagai alasan Edi

kemunculan

Karya

memunculkan

Besutan Komunitas Pondok

pertunjukan

ini,

Jula-Juli Mojokerto.

dengan

tujuan untuk melestarikan,

atau

untuk

membuat

J. Latar

memunculkan
terkait
latar

belakang
pertunjukan

Belakang

Kemunculan

Pertunjukan Besutan

Ludruknya berbeda dengan

K.

Ludruk lainnya. Pertanyaan-

Latar belakang

pertanyaan ini begitu menarik

merupakan

untuk diteliti dan oleh karena

menyebabkan perlunya untuk

itu

ini

dilakukan sesuatu agar dapat

mendalami

muncul6. Dalam penelitian ini

permasalahan tersebut. Selain

yang dimaksud dengan latar

itu hal yang menarik dari

belakang pertunjukan oleh

struktur pertunjukan Besutan

pencipta karya seni yaitu

Komunitas Pondok Jula-Juli

faktor-faktor yang membuat

Mojokerto

karya

pada

peneliti

kesempatan
ingin

ini

membuat

peneliti
mendokumentasikan

hal-hal

tersebut

ingin

penting

dalam

kembali.

untuk

yang

perlu

dan

dipentaskan

Latar

belakang

bentuk tulisan dan dilakukan

kemunculan

penelitian lebih lanjut.

Komunitas Pondok Jula-Juli

Mojokerto
berbagai

Besutan
dipengaruhi
faktor

yang

6(EncumNurhayati.blogspot.com/2012/06/p
engertian-dan-ruang
diakses 7 Februari 2015)

lingkup-latar.html/,

mendasari terutama perjalan

Besutan pada tahun 2002 dirasakan

panjang berupa asal usul

yang

Besutan itu sendiri.

penonton. Besutan yang dipentaskan

Latar

kemunculan

Besutan

berhasil

memikat

di Galeri Dewan Kesenian Surabaya

L. Asal Usul Besutan Sampai di

Mojokerto
M.

paling

pada 28 Februari 2002 menurut salah

satu

belakang

sumber

redaksi

Jawa

Pos

komunitas

berhasil membawa penonton untuk

Pondok Jula-Juli Mojokerto tentu

memadati Galeri DKS. Keberhasilan

bukan suatu yang tiba-tiba. Adanya

pementasan

motivasi serta gagasan yang dimiliki

kembali

oleh seniman, diikuti oleh beberapa

Anjungan Jawa timur Taman Mini

faktor

baik

Indonesia Indah Jakarta. Besutan

subjektif

berkembang di Mojokerto dengan

yang

objektif

mempengaruhi
maupun

tersebut

pada

terulang

tahun

2014

menyebabkan kemunculan Besutan

dipentaskannya

komunitas

menarik.

rangka sosialisasi BCB (Benda Cagar

Menurut Edy Karya, kemunculan

Budaya) pada tahun 2003.Setelah

Besutan komunitas Pondok Jula-Juli

tahun 2003 Komunitas ini tidak lagi

Mojokerto, diawali pada tahun 1995,

mementaskan

diperkirakan pada tahun ini Besutan

muncul dengan pagelaran Besutan

pertama

komunitas Pondok Jula-Juli.

N.
Kemunculan kembali

ini

kali

komunitas

ini.

menjadi

dipentaskan
Besutan

oleh

tersebut

yaitu

TVRI

Karya, ada beberapa faktor dari

pagelaran Besutan di TMII yang

tahun 2002 pernah bergabung dengan

pertama yaitu

Muda Surabaya dalam

Abah

Edy

Karya

Pemuda,

Olahraga Budaya dan Periwisata )

yang ditunjuk sebagai duta kesenian.

7wawancara dengan Pimpinan Ludruk Karya

Mojokerto,

permintaan dari

Disporabudpar ( Dinas

pementasan besutan7. Pementasan

Budaya

kemudian

Jula-Juli Mojokerto menurut Edi

(Televisi

Republik Indonesia). Selain itu pada

Bengkel

Besutan,

dalam

Besutan oleh komunitas Pondok

dipentaskan di salah satu stasion

televisi

Besutan

di

Disporabudpar awalnya mendapat

di

Pondok Jula-juli jam 14.00, pada 9 April

kesempatan

2015.

mewakili

Mojokerto

sebagai

Duta

kesenian,

lalu

memberikan sentuhan pada

kebingungan kesenian apa yang akan

pemain pendukung, cerita,

ditampilkan. Edi memberi masukan

serta tampilan pertunjukan.

dan mempunyai usul kepada pihak

Untuk menghasilkan format

Disporabudpar.

pertunjukan Besutan dengan

Edi

Karya

juga

mengungkapkan bahwa:

konsep

O.

Alasan saya yang pertama

saat Disporabudpar terpilih
menjadi
Duta
Kesenian
Mojokerto
saya
memberi
usulan,
bagaimana
kalau
Besutan saja? Ludruk sudah
pernah, bantengan juga sudah
pernah. Alhamdulillah pendapat
saya mendapat respon baik.
Yang kedua karena ingin
mengobati kerinduan penikmat
Besutan
yang
merupakan
kesenian nenek moyang. Yang
ketiga melalui pertunjukan ini
dapat dijadikan perbandingan
antara besutan tradisi dan
besutan kontemporer8.

Jula-Juli

ini

Pondok

diperlukan

kreativitas. Melalui proses

kreatif ini diharapkan dapat
digunakan

sebagai

upaya

pengenalan menampilkan dan

melahirkan

Besutan

yang

lebih diminati masyarakat.

Q.

Dilihat dari

perkembangan
sampai

Besutan

oleh

memerlukan perjalanan yang

komunitas Pondok Jula-Juli

panjang. Perjalanan panjang

ingin mementaskan Besutan

Besutan sampai di Mojokerto,

dengan konsep tradisi. Selain

tidak terlepas dari sejarah dan

mempertahankan strukur dan

asal-usul Besutan itu sendiri.

keaslian pertunjukan Besutan,

Asal-usul

komunitas

dilihat berdasarkan pemetaan

pementasan

ini

ingin

di

Besutan

Motivasi dari

P.

Mojokerto,

tersebut

dapat

memberikan nafas baru pada

wilayah,

pertunjukan Besutan. Dengan

meliputi : Surabaya, Malang,

tidak merubah struktur tradisi

Mojokerto, Jombang, Gresik,

Besutan

dan Sidoarjo. Wilayah arek

komunitas

ini

Mojokerto,

Abah

Edy

Karya

kebudayaan

merupakan

8wawancara dengan Pimpinan Ludruk Karya

Budaya

komunitas

kebudayaan

di

Pondok Jula-juli jam 14.00, pada 9 April

arek

wilayah
yang

cukup

dikenal dan dapat dikatakan

2015.

sebagai ciri khas Jawa Timur.

merupakan

Di wilayah kebudayaan arek

pengembangan kesenian yang

semua jenis kesenian hidup di

bersifat rakyat sentris, karena

wilayah ini, dari seni rupa

tumbuh

berbagai jenis, gaya, dan

menyarankan

aliran mampu berkembang

rakyat, dan dilakukan oleh

pesat, begitu juga dengan seni

rakyat. Semangat berkesenian

kontemporer, sastra, tari dan

rakyat

teater yang menjadi warna

bertahan

tersendiri dari kebudayaan

berkehidupan yang layak agar

Jawa Timur9.

tetap

R.

perkembangannya
pertunjukan

begitu

yang

saat

ini

tersebut

Saadah

dan
dan

haknya

minimal

dasar

sebagai

tetap

terpenuhi10.
berkesenian

tercermin

dari

kehidupan sehari-hari mereka

Besutan

yang menggunakan kesenian

lebih

sebagai mata pencaharian.

berkembang yaitu Ludruk.

Menurut

untuk

dimanusiakan

Semangat

di Jawa Timur, begitu juga

kesenian

adalah
hidup

manusia

pesat

rakyat
kepentingan

ini

kebutuhan

seni

tersebar di berbagai wilayah

dengan

dari

dihargai

Dalam

urutan

seni

S.

Keseragaman

pertunjukan khususnya teater

budaya yang dimiliki oleh

tradisional yang terdapat pada

wilayah

wilayah arek salah satunya

yang

berasal dari Jombang antara

menyebabkan

lain: Lerok, Besutan, Ludruk,

disekitarnya ikut berkembang

dan Gambus misri. Kehadiran

seiring

Lerok, Besutan, dan Ludruk

Perkembangan

sangat

tersebut dirasakan juga oleh

terkait

karena
10Siti

kebudayaan

berkembang,
kesenian

perubahan

jaman.
kesenian

Saadah, 2014, SKRIPSI S1: Lakon

9www.dalanarahlintang-

Besutan

fib10.web.unair.ac.id 09.48 wib di Mojokerto

Struktur dan Fungsi. Hal:1

arek

Dokter

Tiban

Sebuah

Kajian

kesenian

Besutan.

Perkembangan
Besutan,

Lerok,

dan

Ludruk

di

pertunjukan

Besutan.

Kemunculan

Besutan

komunitas pondok jula-juli

Jombang, kemudian diikuti

menjadi

perkembangan di beberapa

konsep, ide serta gagasan

wilayah

Jawa

yang ditampilkan masih baru

ini

dengan struktur tradisi di

Timur

lainnya
sampai

di
saat

menarik

karena

kesenian Ludruk dapat kita

dalamnya.

jumpai di beberapa wilayah

dengan

di Jawa Timur, khususnya di

terdapat juga bebeapa faktor

wilayah

yang

timur

seperti:

Surabaya,

Mojokerto,

Jombang,

Pasuruan,

Sehubungan
kemunculannya,
melatarbelakangi

pementasan

Besutan

oleh

komunitas pondok Jula-Juli

Banyuwangi. Terkait dengan

ini.

pendapat asal usul Ludruk,

panjangnya,

ada

menyebutkan

Komunitas Pondok Jula-Juli

bahwa Jombang merupakan

juga memiliki faktor genetik

tempat muncul Ludruk11.

untuk menciptakan berbagai

yang

T.

Ludruk

Pondok Jula-Juli Mojokerto

Ludruk Karya Budaya, yang

V.

dimiliki oleh Pondok Jula-

membesarkan
komunitas

di TMII berhasil menarik

perhatian

kemudian

Kreativitas

muncul dengan mementaskan

11Fahrudin.
Jombang.
Jombang.

2011.
Jombang

Melacak
:
BPPD

Besutan

Komunitas Pondok Jula-Juli

sudah
namanya,

ini

Pementasan

pertunjukan

Juli. Dengan latar belakang

yang

Besutan

U. Pertunjukan Besutan Komunitas

saat ini adalah kelompok

Ludruk

sejarah

karya khususnya Besutan.

yang

populer di Mojokerto sampai

Selain

penonton.
yang

menjadi

kekuatan tersendiri terletak

Ludruk
Pemkab

dalam pengkemasan isi cerita

atau lakon yang dibawakan.

10

utama12.

Dalam durasi yang panjang,

tokoh

mereka

pemilihan cerita atau lebih

variasi

mampu
agar

membuat

tidak

kemonotonan

Proses

terjadi

sering

disebut

lakon

dalam

disesuaikan dengan identitas

pertunjukan Besutan tersebut.

Besut

Hal ini dapat terlihat saat

Abunawasan.

adegan cerita Liwon dan

Abunawasan yang dimaksud

Oting spontanitas penonton

yaitu

yang ikut memborong semua

kepandaian

jajanan

menyelesaikan

di

warung

man

Jamino (lihat gambar 1).

yaitu

Gaya

kecerdikan

dan

Besut

dalam
masalah.

Setelah

melakukan

perenungan

W.

gaya

diskusi

dan
maka

proses
Besutan

komunitas Pondok Jula-Juli

mengambil

LakonKeris

Nogososro yang sarat nilai

kemanusiaan.
X.

Besut

Gambar 1

Kecerdikan

digambarkan

dalam

caranya memberi pelajaran

Y. Warung Kopitan Jamino

saat spontan menjadi
pembeli di atas panggung

kepada Sumogambar dengan

menipu menggunakan sebuah

Z. (Doc: Jabbar
Abdulah,2014)

benda pusaka bernama Keris

Nogososro.Proses pemilihan

AA.

Edy

lakon atau judul cerita tidak

yang

semata-mata menguntit atau

dipentaskan adalah Besutan,

mengambil dari cerita yang

maka

sudah ada.

AB.
Karya,

Menurut
karena

dipilih

cerita

yang

menonjolkan kecerdikan dan

kepandaian

Besut

12wawancara

sebagai

dengan

Pimpinan

Ludruk

Karya Budaya Mojokerto, Abah Edy Karya di

Pondok Jula-juli jam 14.00, pada hari Kamis,
29 Januari 2015

11

AC.

Penemuan

AD.

Cuplikan Adegan Besutan

gagasan untuk menghasilkan

Komunitas Pondok Jula-Juli

cerita yang bagus diperlukan

Mojokerto

1. Pembawa Obor

ide dalam berpikir. Lakon

AE.

yang diadaptasi dari lakon

Gambar 2

ludruk ini kemudian dikemas

untuk lakon Besutan dengan
memperhatikan karakter dan
ciri

khas

Besutan.

Yang

membedakan lakon ludruk

dan lakon Besutan adalah
terdapat

pada

Menurut

Cak

AF.
AG.

sanepan.
Edi

Pembawa obor
(Doc. Jabbar Abdullah)
AH.

karya

AI. Penari obor saat memasuki

sanepan menjadi ciri khas

panggung dengan busana setelan

Besutan.

hitam,

Sanepan

sindiran/parikan

yaitu
biasanya

putih, dan tutup kepala berwarna

diucapkan pada awal dialog

atau

untuk

situasi

merah.
2. Besut, Rusmini, Dan Memed

menunjukkan

yang

terjadi

kaos garis-garis hitam

AJ.

Gambar 3

13

Sanepan yang di buat oleh

Edy

Karya

kebanyakan

mencerminkan problematika
kehidupan
muncul

yang
dalam

sering
kehidupan

sehari-hari.

AK.
AL.

AM.

Adegan Jalan Desa

(Doc. Jabbar Abdullah)

Setelah intro, Memed

datang menghampiri Besut. Lalu

13wawancara

dengan

Pimpinan

keduanya

Ludruk

mengobrol

santai.

Hingga kemudian Rusmini tiba.

Karya Budaya Mojokerto, Abah Edy Karya di

Pondok Jula-juli jam 14.00, pada hari Kamis,

Kedatangan Rusmini bermaksud

29 Januari 2015

12

menjemput

Besut.

Memberitahukan bahwa bibinya,

Mbok Jamino minggat dari rumah
dan pulang kerumah Besut karena
telah bertengkar cekcok dengan
Man Jamino

3. Liwon, Oting Dan Sumogambar

AN. Gambar 4
AW.

Gambar 7
Adegan Jalan Desa
(Doc. Jabbar Abdullah)

AX.
AY.

AZ. Mbok

Jamino

dan

Man

Jamino yang sedang bertengkar

karena Warung Man Jamino.
BA. Struktur
AO. Adegan Jalan Desa
AP. (Doc. Jabar Abdullaah)

AQ.
AR. Ada dua orang pengangguran
yang

tidak

punya

datang
keadaan

Struktur Pertunjukan
BB. Unsur penting di

dalam

Besutan

menurut

Soediro Satotoyaitu:
1. Tema/amanat
2. Penokohan
3. Alur
4. Setting
5. Cakapan14

Keduanya bingung mencari kerja.

memanfaatkan

dan

pertunjukan

pekerjaan.

Sumogambar

Lakon

kedua

pengangguran dengan memperalat

memberi

pekerjaan

BC.

untuk

dan Besutan Komunitas Pondok

Man Jamino.
4. Man Jamino Dan Pengamen

Jula-Juli

AS.
Gambar 5
AT.
Adegan Warung Man

yang

sebelah

mempunyai
sama,

yang

struktur
menjadi

pembeda terletak pada isi variasi

Jamino
(Doc. Jabbar Abdullah)

cerita serta penokohan. Variasi

AV. Pengamen yang berpura-pura

kerasukan

struktur

pertunjukan antara Besutan asli

membuta onar kisruh di warung

AU.

Secara

kanan,

14Satoto, Soediro. 2012. Analisis drama dan

teater

mencoba menggoda Man Jamino.

5. Mbok Jamino Dan Man Jamino

bagan

1.

Yogyakarta

(Anggota IKAPI). Hal : 13-38

13

Ombak

cerita

yang

komunitas
terdapat

terdapat
Pondok

lebih

konflik,yaitu

dalam

sesuai

Jula-Juli
dari

pada

dengan

cerita

akandibawakan.

Berikut

merupakan struktur pertunjukan

adegan

Besutan Komunitas Pondok JulaJuli secara umum :

Besut karena Mbok Jamino pergi

1. Intro

dari Rumah, konflik yang kedua

Besut

warung Man Jamino di rusak

tandai

preman kampung yang diutus

penari

untuk

menyulutkan

oleh

dengan

penjuru,

pada adegan 6 yaitu kecerdikan

gendhing

Besut

selalu

mengelabuhi

Sumogambar

agar

mengembalikan
satu

warung Man
konflik

(tergantung

yang

muncul

tema

BH.

di

yang
dalam

Kalongan

.1.6 .1.2 . 1 . 3
. 1. (5)

dalam

tokoh yaitu Besut, Rusmini, Man

dan

kalongan

BG.
Buka :. 2.1.2 .3 1 3
.61(6)

Besutan asli hanya terdapat empat

Jamino

menggunakan

BF. (slendro pt.10)

saat

cerita). Pada unsur penokohan,

tokoh

keempat

ada

BE.

percintaan Besut, Rusmini dan

Sumogambar

yang

pembukaan Besutan.

jamino. Besutan asli biasanya

terjadi

keluarnya

obor

Sumogambar, dan yang terakhir

yang

(Gendhing

Kalongan)
BD.
Into Besutan yang di

terdapat pada adegan 3 saat

hutang

ini

satu

pertama saat Rusmini menemui

menagih

yang

Sumogambar.

BI.

.P.N .P.N . P . N
.P.N

BJ.

.1.5 .1.2 . 1 . 3
. 1 . (6)

BK.

.P.N . P . N
.P.N .P.N

Sedangkan Besutan Komunitas

BL.

Keterangan Simbol :

terdapat penambahan tokoh yaitu

BM.

: Kenong

preman kampung (Liwon Oting),

BN.

: Kempul

pengamen, dan Mbok Jamino atau

BO.

()

: Gong

pondok

Jula-Juli

Mojokerto

BP.

tokoh lain yang dimunculkan

14

2. Kidungan dan Gendhing Jul-

CE.

Artinya : Beli pecel

Juli
BQ.

lele

tambahkan

Kidungan

dan

untuk lalapan. Aku ingin

gendhing Jula-Juli merupakan

mencerdaskan anak hingga

struktur pakem yang harus

ada di dalam
Besutan
bisa

brkorban menjual kidungan

pertunjukan

tradisi.

CF.

Kidungan

2) Nek Jakarta kutha sing rame

dikembangkan

berdasarkan

awan lan bengi gak ana

kata-katanya,

sepine pine

namun dagi segi notasi sama,

CG.

begitu juga dengan Jula-Juli

larang regane
CH.

malam, tidak ada sepinya

BV.
6 !@ 6!65
BW.
nok nje ro ba -le ba-le
BX.
5 6 !! ! ! ! ! ! ! ! !
BY.
Em-bok Ba-pak es -tu-nana a-ku ngludruk
BZ.
6 ! @6! s6s5s
CA.
Ni -atnyambutgawe

CI.

terdapat

dalam

Bekerja

susahnya

seperti ini kebutuhan sandang

pangan mahal harganya.
CJ.
3) Ana

diatas

jantrung

nandhak

merupakan salah satu dari jula-juli

yang

Artinya : Di Jakarta

kota yang rame siang dan

BT.
56!!!!!!!! !
BU.
Gar-du pa -pak pa-ri-ma
-na-buh be -dhug

Jula-juli

Nyambut gawe angele

kaya ngene sandhang pangan

Jombangan.
BR.
BS.
a. Kidungan Jula-juli Jombangan:

CB.
CC.

kemangi

kaya

nandhaktekek

pencolotan lotan

Besutan.

CK.

Berikut ini merupakan lanjutan dari

Pikir bingung BBM

mundhak akeh wong mati

jula-juli di atas dengan notasi yang

ngombe oplosan

sama:

CL.

1) Tuku pecel lele tambahne

Artinya : Ada capung

menari-nari seperti tokek kok

kemangi digawe lalapn lapan

berlompat lompatan

CD.

CM.

Aku

kok

kepingin

minterna anak tak rewangi

Pikiran

binggung

BBM naik banyak orang mati

dodol kidungan

15

minum

oplosan

(sejenis

Kedatangan

Rusmini

minuman keras ).

bermaksud menjemput Besut.

CN.

Memberitahukan

bahwa

bibinya,

Jamino

4) Yu Painten maratuwa kula

disoki kecap

minggat

CO.

Kidungan kula

CP.

Artinya

telah
:

tumpahi kecap
sudah cukup cukup
CR.
3. Inti Adegan (adegan 1-6):
CS.
Bagian ini merupakan
dikembangkan

di

bingung

Keris

Nogososro

merupakan

pekerjaan

ini

yang

(Jamino,

kemudian

Rusmini

Jamino

Budi,

Oting,

waktu itu. Jengkel karena

warungnya sepi tidak ada
pembeli

keduanya

santai.

membuta

ngudarasa keadaan dirinya

Memed datang menghampiri

mengobrol

untuk

Liwon,Sumogambar)
CY. Man Jamino

Memed, dan Rusmini)

CU. Setelah intro,
Lalu

memberi

Jamino.
3. Adegan 3
CX.
Warung

tema

terdapat di dalam cerita:

1. Adegan 1
CT.
Jalan Desa (Besut,

Besut.

dengan

onar kisruh di warung Man

berikut

adegan

kerja.
datang

memperalat

Besutan

mengusung

mencari

pengangguran

dengan permintaan. Pondok

dengan

tidak

memanfaatkan keadaan kedua

dalam

mengembangakan

yang

Sumogambar

bisa

hal

cekcok

punya pekerjaan. Keduanya

pertunjukan Besutan sesuai

dalam

bertengkar

pengangguran

yang

dan

Oting, Sumogambar)
CW. Ada dua orang

Kidungan saya

bagian

rumah

dengan Man Jamino.

2. Adegan 2
CV.
Jalan Desa (Liwon,

Mbak Painten mertua saya

CQ.

dari

pulang kerumah Besut karena

lak sampun cekap cekap

Jula-Juli

Mbok

atau

pelanggan.

Semakin sedih dan jengkel

Hingga

ketika

tiba.
16

mengingat

istrinya

yang juga pergi dari rumah.

Tapi hal itu tidak berlangsung

Ditambah lagi warung yang

lama. Man Jamino datang

kedatangan pengamen aneh

menemui besut untuk ikut

yang hanya membuat Man

bersama

Jamino rugi karena sudah

dirumahnya.Mereka

memberi uang, makan, dan

berkumpul bersama di rumah

minum secara gratis. Oting

Besut, terjadi pertengkaran

dan Liwon datang membuta

antara Man Jamino dan Mbok

gaduh di warung dengan

Jamino. Rusmini dan Besut

menyamar sebagai pembeli

datang melerai pertengkaran.

sesuai perintah Sumogambar.

Setelah

Warungpun jadi berantakan

dileramkan,

sehingga semakin memicu

ngudarasa keadaan warung

naiknya

dan ekonominya. Warungnya

amarah

dan

kejengkelan Man Jamino.

CZ. Sumogambar
datang

hendak

menagih

Besut

sigap
untuk

menyelesaikan permasalahan.
5. Adegan 5
DC.
Jalan
Desa

tenggang

(Sumogambar, Besut, Liwon,

pun

Onting, Memed)
DD. Dua

memberikan tambahan tempo

lima hari.
4. Adegan 4
DA.
Rumah

dengan

Sumogambar

waktu untuk segera melunasi.

Sumogambar

Jamino

berpamitan untuk menemui

melunasi. Man

meminta

Man

oleh Sumogambar. Kemudian

karena sudah jatuh tempo

Jamino

pertengkaran

telah berantakan dobrak-abrik

hutang, warung Jamino disita

tidak bisa

tinggal

pengangguran,
Desa

Onting

preman

Liwon

datang

dan

kepada

(Rusmini, Besut, Mbok, dan

Sumogambar

Man Jamino)
DB. Mbok Jamino

melaporkan hasil kerjanya.

merasa

lega

bisa

untuk

Sumogambar

dilepas

mendengar

menjauh dari Man Jamino.

preman

17

senang
hasil

yang

kerja
berhasil

membuat berantakan warung

DG.

Sumogambar

Man Jamino. Sumogambar

merasa senang karena akan

memberi upah dan bonus

mendapatkan uang banyak.

kepada preman tersebut dan

Segera dua preman Oting dan

langsung berpamitan untuk

Liwon

pergi

mendapat

menikmati

kerjanya.
DE.

hasil

Sumogambar,

Sosro

Besut

kepada

Besut

bahkan

dihina

dengan

kain putih.
6. Adegan 6 (Penutup)
DH.
Jalan

ditolak,

dan dihina Besut berpamit

bertemu Besut, menanyakan

keberadan

Setelah

menyamar

sebagai

keris itu dengan cara barter

dengan

disita

termasuk

oleh

Sumogambar.

Akhirnya Sumogambar dan

dibeli dengan harga yang

Besut

milik

Warung Man Jamino yang

dan

memiliki, pusaka itu akan

bahwa

barang

Sumogambar

pusaka bagi juraganya. Jika

Sumogambar

serta

akan memberi dan menjual

luar negeri mencarikan benda

mahal.

pusaka

menawar untuk dibeli. Besut

tenaga krerja Indonesia di

menemukan

Desa

Oting, Memed)
DI.
Sumogambar

Sumogambar. Karena ditolak

Memed

pitu

(Sumogambar, Besut, Liwon,

oleh

Besut,

eluk

berwarangka, dan berbungkus

Sumogambar.

Tawaran

dapat

kerja

berukir naga timbul tidak

pusaka Keris Nogo Sosoro

datang

perintah

dan membeli Keris Nogo

menawarkan menjual keris

kepergian

untuk

kembali, yaitu mencari Besut

Tak berselang

lama Besut datang menemui

untuk pergi.
DF.

dipanggil

Besut

ingat

menyepakati

hal

tersebut. Besut memberikan

sebelumnya

Keris

menawarkan pusaka, maka

Pusaka

Sumogambar,

dia menjajikan mendapatkan

kepada
sebaliknya

Besut mendapatkan Warung

pusaka.
18

Man Jamino dan bebas dari

Olahraga dan Pariwisata) yang

sitaan.

ditunjuk sebagai duta kesenian

DJ.

Oting

Liwon
datang,

kemudian

dan

di TMII. Gagasan dari Edy

sesaat

Memed

Karya sebagai pemilik sekaligus

juga

kreator

datang mengabarkan nahwa

pesawat

yang

juraganya
dan

komunitas

sehingga

pembeliaan

benda

pusaka

diharapkan

sebagai

upaya

pembentukan

embrio

pelestarian

Besutan

komunitas ini sendiri namun

Memed batal. Sumogambar

nantinya

shock dan stres mendengar

tersebut

ini

meskipun dimulai dari lingkup

yang sebelumnya ditawarkan

kabar

ingin

tradisi .Pagelaran Besutan oleh

juraganya

meninggal

yang

menampilkan struktur Besutan

ditumpangi
mengalami

kecelakaan

pondok

diharapkan

dapat

menyebar ke berbagai wilayah.

karena

Perkembangan

mengalami banyak rugi.

DK.
DL.
DM.
DN.
DO.
DP.
DQ. Penutup

Komunitas

Besutan

Pondok

oleh

Jula-Juli

Mojokerto membuat Besutan ini

muncul dengan pengembangan
struktur dan elemen pertunjukan
salah

satunya

cerita

dan

pengembangan

penokohan.Karena

DR. Besutan asli Jombang

Besutan merupakan cikal bakal

saat ini sudah tidak bisa di

dari Ludruk yang keberadaannya

nikmati

yang

sudah sulit ditemukan, maka

banyak

perlu dilestarikan. Pelestarian

moderen.

tersebut dapat dilakukan dengan

Kemunculan Besutan Komunitas

membuat kemasan struktur dan

Pondok

Mojokerto

tampilan yang lebih di minati

beberapa

msyarakat pada saat ini namun

faktor yaitu, permintaan dari

pakem pada kesenian ini tetap

Disporabudpar (Dinas Pemuda

dipertahankan.

lagi,

ditampilkan

kemasan
lebih

pengembangan

didukung

Jula-Juli
adanya

19

DS. Meski

sudah

fasilitaror

dan

minat

dari

diupayakan

agar

pertunjukan

masyarakat maka Besutan tetap

Besutan

lebih

diminati

tidak dikenal dan hanya sebagai

masyarakat,

jika

tidak

ada

nilai sampai kapanpun.

20

DAFTAR PUSTAKA

Achmad, Kasim. 2006. Mengenal Teater Tradisional di Indonesia. Jakarta : Dewan Kesenian
Jakarta.
Fahrudin. 2011. Melacak Ludruk Jombang. Jombang : BPPD Pemkab Jombang.
Satoto, Sudiro.2012. Analisis drama dan teater bagan 1. Yogyakarta : Ombak (Anggota
IKAPI).
Saadah, Siti. 2014. Lakon Besutan Dokter Tiban: Sebuah Kajian Struktur dan Fungsi.
Skripsi tidak diterbitkan. Jombang : STKIP Jombang
Supriyanto, Henri. 1992. Lakon Ludruk Jawa Timur. Jakarta: PT Grasindo.
Pustaka Maya
http://id.m.wikipedia.org/wiki/Gagasan/, diakses 12 Maret 2015
http://id.m.wikipedia.org/wiki/seni_pertunjukan, diakses tanggal 1 Februari 2015
http://www.dalanarahlintang-fib10.web.unair.ac.id 09.48 wib di Mojokerto
http://www.encum-Nurhayati.blogspot.com/2012/06/pengertian-dan-ruanglingkuplatar.html/, diakses 7 Februari 2015