1.

Demokrasi Terpimpin

Pada bulan Juli 1959 parlemen dibubarkan dan Presiden Sukarno menetapkan
konstitusi di bawah dekrit presiden. Soekarno juga membubarkan Dewan
Konstituante yang ditugasi untuk menyusun Undang-Undang Dasar yang baru, dan
sebaliknya menyatakan diberlakukannya kembali Undang-Undang Dasar 1945,
dengan semboyan "Kembali ke UUD' 45". Soekarno memperkuat tangan Angkatan
Bersenjata dengan mengangkat para jendral militer ke posisi-posisi yang penting.

Antara tahun 1959 dan tahun 1965, Amerika Serikat memberikan 64 juta
dollar dalam bentuk bantuan militer untuk jendral-jendral militer Indonesia. Menurut
laporan di "Suara Pemuda Indonesia": Sebelum akhir tahun 1960, Amerika Serikat
telah melengkapi 43 batalyon angkatan bersenjata. Tiap tahun AS melatih perwira-
perwira militer sayap kanan. Di antara tahun 1956 dan 1959, lebih dari 200 perwira
tingkatan tinggi telah dilatih di AS, dan ratusan perwira angkatan rendah terlatih
setiap tahun. Kepala Badan untuk Pembangunan Internasional di Amerika pernah
sekali mengatakan bahwa bantuan AS, tentu saja, bukan untuk mendukung Sukarno
dan bahwa AS telah melatih sejumlah besar perwira-perwira angkatan bersenjata dan
orang sipil yang mau membentuk kesatuan militer untuk membuat Indonesia sebuah
"negara bebas".

Era "Demokrasi Terpimpin", yaitu kolaborasi antara kepemimpinan PKI dan

kaum borjuis nasional dalam menekan pergerakan-pergerakan independen kaum
buruh dan petani, gagal memecahkan masalah-masalah politis dan ekonomi yang
mendesak. Pendapatan ekspor menurun, cadangan devisa menurun, inflasi terus
menaik dan korupsi birokrat dan militer menjadi wabah.

2. Demokrasi Liberal

Liberalisme adalah satu falsafah yang meletakkan kebebasan individu

sebagai nilai politik yang tertinggi Walaupun liberalisme berakar umbi dari Zaman
Kebangkitan Barat, ia sekarang mengandungi pemikiran politik yang luas dan kaya
dari segi sumber. Seseorang yang menerima fahaman liberalisme dipanggil seorang
liberal. Walau bagaimanapun, maksud perkataan liberal mungkin berubah mengikut
konteks sesebuah negara.

Secara amnya, liberalisme mengutamakan hak-hak peribadi serta

kesamarataan terhadap peluang untuk semua. Falsafah ini ingin membentuk satu
masyarakat yang mempertahankan pemikiran yang bebas untuk setiap orang, batasan
kepada kuasa khususnya kuasa kerajaan dan agama, kedaulatan undang-undang,
pendidikan awam yang percuma, kebebasan bertukar fikiran, ekonomi pasaran yang
memberikan kebebasan menjalankan perusahaan peribadi dan sistem kerajaan yang
terbuka yang melindungi hak-hak semua rakyat secara adil dan saksama Di dalam
masyarakat moden, mereka yang liberal mengemari sistem pengundian yang adil dan
terbuka di dalam sistem demokrasi liberal di mana semua rakyat mempunyai hak-hak
yang sama rata di bawah undang-undang dan peluang yang saksama untuk berjaya.

Ahli-ahli moden liberalisme klasikal sebaliknya menolak perusahaan-

perusahaan yang dibayar dengan wang awam. Liberalisme klasik mengutamakan
kepentingan kebebasan perusahaan peribadi, hak-hak kehartaan individu dan
kebebasan perjanjian. Pemikiran ini juga menerima ketidaksamarataan pengagihan
kekayaan berpunca daripada persaingan di pasaran bebas yang tidak mengacam hak-
hak kehartaan seseorang. Walaupun begitu, mereka percaya bahawa syarikat perlu
dikenakan cukai yang lebih tinggi dan menolak individu perlu dikenakan cukai. Ini
adalah sangat berbeza daripada falsafah liberal klasikal yang awal.

Liberalisme menolak kebanyakan tanggapan asas yang dapat dibaca di dalam

hampir semua teori pembentukan kerajaan awal seperti seperti hak-hak raja yang
diberikan oleh tuhan , status yang berasaskan keturunan dan institusi-institusi agama.
Hak-hak asasi manusia yang disokong oleh semua liberal termasuk hak untuk hidup,
kebebasan dan kehartaan.
 Penggunaan frasa liberalisme secara am dilihat dari konteks demokrasi liberal.
Di dalam erti kata ini, ia merujuk kepada kuasa kerajaan yang terhad dan hak-hak
rakyat yang jelas. Liberalisme digunapakai oleh hampir kesemua demokrasi Barat.
Oleh itu, liberalisme tidak semestinya berkaitan kepada parti politik liberal secara
esklusif.

Unsur-unsur dan sejarah liberalisme

Perkataan liberal berasal daripada perkataan Latin liber yang bermaksud

bebas atau bukan hamba. Perkataan liberal banyak dikaitkan dengan perkataan
Inggeris liberty dan konsep kebebasan. In dalam History of Rome from Its
Foundation oleh Livy, penulis mengambarkan pergolakan di antara kelas plebeian
dan patrician. Marcus Aurelius di dalam penulisannya yang bertajuk Meditation
menulis "...pendapat polisi pemerintahan yang berdasarkan kebebasan kepada hampir
kesemua yang diperintah dan pendapat tentang kerajaan beraja berdasarkan
kebebasan kepada hampir kesemua yang diperintah... ." Selepas kejatuhan Empayar
Roman, pendapat liberalisme tidak cergas di sepanjang Zaman Kelam di Eropah.
Perjuangan untuk kebebasan mula dihidupkan kembali semasa zaman Renaissance di
Itali. Ia tercetus apabila pertelingkahan berlaku di antara penyokong-penyokong
bandar negeri yang bebas dan penyokong-penyokong Paus. Niccol Machiavelli
kemudiannya di dalam Discourses on Livy mula melakarkan prinsip-prinsip kerajaan
republik di awal abad ke-16. Pada akhir abad ke-17, John Locke mengarang England
and the thinkers of the French Enlightenment untuk mengkaji perjuangan kebebasan
dari sudut Rights of Man yang ditulis oleh Thomas Paine pada tahun 1791.

Perang Kemerdekaan America Syarikat menubuhkan negara yang pertama

untuk merangka satu perlembagaan berdasarkan konsep kerajaan liberal, di mana
kerajaan dibina dengan kerelaan yang ditabir. Elemen bourgeois yang sederhana di
dalam Revolusi Perancis cuba menubuhkan sebuah kerajaan yang berdasarkan
prinsip-prinsip liberal. Ahli-ahli ekonomi seperti Adam Smith di dalam The Wealth of
Nations (1776) pula mengambarkan prinsip-prinsip liberal di dalam perdagangan
bebas. Pengarang-pengarang Perlembagaan Sepanyol 1812 yang dirangka di Cdiz
mungkin adalah yang pertama menggunakan perkataan liberal di dalam maksud
politik sebagai kata nama. Pengarang-pengarang ini menamakan diri mereka sebagai
Liberales, untuk menunjukan penentangan mereka kepada pemerintahan mutlak
monarki Sepanyol.

Aliran-aliran liberalisme

Terdapat perbezaan pendapat yang mendalam di dalam rangka liberalisme.

Perbezaan pendapat ini selalunya membawa kepada perdebatan yang hebat dan
garang di antara ahli-ahli liberal. Daripada perpecahan ini dari sudut liberalisme
klasik, wujud beberapa pergerakan di dalam liberalisme. Seperti di dalam banyak
perdebatan, kumpulan-kumpulan yang bertentangan menggunakan perkataan-
perkataan yang berbeza untuk menyatakan kepercayaan-kepercayaan yang sama dan
kadang-kala, mereka menggunakan perkataan-perkataan yang sama untuk
menerangkan perkara-perkara yang berbeza. Di dalam artikel ini, "liberalisme politik"
akan digunakan untuk sokongan terhadap demokrasi liberal (republik ataupun raja
berperlembagaan) yang menentang raja berkuasa mutlak atau diktator; "liberalisme
budaya" untuk sokongan terhadap kebebasan peribadi yang menentang undang-
undang yang mengongkong kebebasan di atas dasar nationalisme atau agama;
"liberalisme ekonomik" untuk sokongan terhadap harta peribadi and menentang
peraturan-peraturan yang mengekang hak-hak terhadap harta peribadi yang ditulis
oleh kerajaan; dan "liberalisme sosial" di mana ia menunjukan sokongan terhadap
kesaksamaan and menentang ketidak samarataan peluang. Bagi "liberalisme moden"
pula bermaksud campuran bentuk-bentuk liberalisme yang tercatat sebelum ini yang
boleh ditemui di negara-negara maju sekarang.

Liberalisme politik adalah aliran di mana seseorang itu adalah asas undang-
undang dan masyarakat. Magna Carta adalah satu contoh di mana dokumen politik
meletakkan hak-hak peribadi lebih tinggi daripada kuasa raja.

Liberalisme budaya menekankan hak-hak peribadi yang berkaitan dengan

cara hidup dan perasaan hati termasuk kebebasan seksual, kebebasan beragama,
kebebasan pemahaman dan pelindungan dari campur tangan kerajaan di dalam
kehidupan peribadi.

Liberalisme ekonomik yang juga dikenali sebagai liberalisme klasikal atau

liberalisme Manchester adalah satu ideology yang menyokong hak-hak peribadi ke
atas harta benda dan kebebasan perjanjian bertulis.

Liberalisme sosial atau liberalisme baru (tidak patut dikelirukan dengan

neoliberalisme) mula dilihat berdiri di kalangan masyarakat negara-negara maju pada
akhir abad ke-19.

Perbandingan pengaruh

Pemikir-pemikir awal zaman kebangkitan Eropah membandingkan liberalisme

dengan kuasa authoritarian "Ancien Regime", merkantilisme, feudalisme dan Gereja
Roman Katolik. Kemudiannya, ahli-ahli falsafah yang lebih radikal mula
menerangkan pemikiran mereka semasa Revolusi Perancis. Sepanjang kurun ke-19,
liberalisme berdiri dengan berlawanan dengan sosialisme dan komunisme walaupun
ahli-ahli liberal moden Eropah pada mulanya membentuk satu pakatan dengan parti-
parti politik demokratik-sosialis. Di kurun ke-20, liberalism berdiri menentang
totalitarianisme dan kolektivisme. Sesetengah liberal moden telah menolak teori
klasikal Perang Adil yang mengutamakan keneutralan dan perdagangan bebas dan
sebaliknya menerima campur tangan bersama dan keselamatan bersama.

Hubungan dengan Indonesia

Saat Indonesia menganut sistem demokrasi liberal, Indonesia tidak merasa

cocok dengan sistem tersebut dan menggantinya dengan sisitem demokrasi terpimpin.