LARAS BAHASA
DEFINISI LARAS BAHASA
1. Laras bahasa merujuk kepada cara atau gaya penggunaan sesuatu bahasa
menurut situasi bahasa itu digunakan dan bidang yang diperkatakan.
4. Dalam penggunaan bahasa, variasi bahasa pilihan yang sesuai dengan bidang dan
situasi bahasa dikenal sebagai laras bahasa. Pengetahuan tentang laras bahasa
amat penting kerana seseorang pengguna bahasa yang cekap akan memilih laras
bahasa yang sesuai dengan situasi tertentu. Penggunaan laras bahasa yang
salah menggambarkan ketidaksempurnaan penguasaan bahasa seseorang.
1
INSTITUT PERGURUAN KOTA BHARU
6. Selain itu, taraf kemajuan sesuatu bahasa juga diukur menerusi jumlah laras
yang wujud dalam bahasa berkenaan. Hal ini demikian kerana kemunculan
laras-laras bahasa barn adalah selari dengan perkembangan sosial dan
kebudayaan sesuatu masyarakat. Kemajuan dan pembaharuan dalam bidang
sains dan teknologi, politik, ekonomi, dan budaya akan memberikan kesan
kepada laras bahasa masyarakat tersebut, iaitu jumlah laras bahasa akan
bertambah Berta menjadi lebih rencam.
7. Hal ini dapat dilihat dengan membandingkan bahasa Melayu klasik dengan
bahasa Melayu moden. Laras bahasa Melayu klasik sangat terhad sementara
bahasa Melayu moden berkembang pesat dengan memiliki laras bahasa yang
banyak dan pelbagai.
8. Menurut Nik Safiah Karim, penggunaan laras bahasa yang berlainan ditentukan
oleh dua faktor utama, iaitu ciri keperihalan sesuatu peristiwa bahasa dan ciri
linguistik.
9. Ciri keperihalan dapat dibahagikan kepada dua jenis, iaitu situasi luaran dan
situasi persekitaran.
2
INSTITUT PERGURUAN KOTA BHARU
sama ada wacana itu disampaikan secara lisan ataupun tulisan. Dalam hal ini,
bahasa lisan amat berbeza daripada bahasa tulisan.
13 Dalam bahasa tulisan, terdapat pelbagai variasi, seperti teks ucapan, laporan,
rencana, karya kreatif, Wan, dan surat kiriman. Masing-masing mempunyai cara
penyampaian yang berlainan.
15. Bahan yang diperkatakan bermaksud isi kandungan dalam sesuatu wacana atau
secara umumnya merujuk kepada bidang yang dibicarakan. Bidang yang
diperkatakan inilah yang menentukan penggunaan kosa kata, istilah, jenis, dan
ragam ayat dalam sesuatu wacana.
16 Sebagai contoh, jika wacana itu berkaitan dengan bidang sains, maka ragam ayat
pasif banyak digunakan untuk memberikan fokus kepada perkara yang
dibicarakan. Sebaliknya, jika wacana itu ialah wacana sukan yang memaparkan
ulasan selari perlawanan bola sepak, maka ragam ayat aktif dengan jenis ayat
tunggal yang pendek banyak digunakan. Hal ini demikian supaya pendengar atau
penonton siaran secara langsung dapat memahami dan menghayati peristiwa
sukan itu dengan berkesan.
3
INSTITUT PERGURUAN KOTA BHARU
20 Contoh aspek bunyi yang dapat mempengaruhi sesuatu laras bahasa adalah
seperti pada penggunaan sebutan kecik untuk perkataan kecil, pulak untuk pula,
dan ambik untuk ambil Penggunaan yang sedemikian memperlihatkan bahawa
laras bahasa yang digunakan ialah bahasa basahan.
21. Kosa kata merupakan unsur yang terpenting danmenjadi penanda laras bahasa
Sesuatu laras bahasabiasanya dikenal menerusi kosa kata yang digunakan.
Sebagai contohnya, penggunaan perkataanperkataan seperti penyerang,
pemain tengah, sayap kiri, gol, separuh masa pertama, penjaga garisan, dan
ofsaid menunjukkan bahawa laras yang dimanfaatkan ialah bahasa sukan,
khususnya dalam permainan bola sepak.
22. Selain itu, aspek kosa kata yang menentukan laras bahasa juga dapat dilihat
daripada penggunaan kata-kata pinjaman serta penggunaan unsur kolokasi.
Sebagai contoh, kata-kata pinjaman daripada bahasa Arab banyak digunakan
dalam laras agama manakala laras sains banyak menggunakan kata-kata
pinjaman daripada bahasa Inggeris
23. Daripada aspek unsur kolokasi pula, penggunaan ungkapan yang berkolokasi
dengan laras bahasa tertentu dapat dilihat dalam penggunaan ungkapan
tendangan percuma yang hadir dalam laras sukan, sajak kabur yang terdapat
dalam laras sastera, dan sebermula maka tersebutlah perkataan yang hadir
dalam laras bahasa klasik.
4
INSTITUT PERGURUAN KOTA BHARU
24. Sesuatu laras bahasa juga dapat dilihat daripada aspek ayat yang digunakan.
Dalam hal ini, aspek ayat yang terlibat termasuklah jenis, ragam, dan susunan
ayat. Sebagai contoh, laras undang-undang banyak menggunakan ayat majmuk
campuran yang penuh dengan frasa dan klausa penerang serta keterangan.
Sebaliknya, laras bahasa klasik banyak menggunakan jenis ayat majmuk yang
panjang serta berbelit-belit, ragam ayat pasif, dan susunan ayat songsang
5
INSTITUT PERGURUAN KOTA BHARU
6
INSTITUT PERGURUAN KOTA BHARU
Laras biasa ialah laras khusus yang digunakan untuk masyarakat umum seperti bidang
hiburan (laporan sukan, berita sukan), pengetahuan dan penerangan (syarahan,
rencana), maklumat dan pemujukan (rencana, iklan).
Laras khusus pula merujuk kepada kegunaan untuk khalayak khusus seperti ahli-ahli
atau peminat dalam bidang tertentu dan pelajar-pelajar (rencana, laporan, buku).
Pembeza utama yang membezakan antara laras biasa dengan laras khusus ialah:
kosa kata
tatabahasa
gaya
7
INSTITUT PERGURUAN KOTA BHARU
Laras bahasa biasa terbahagi kepada dua iaitu laras bahasa formal dan laras biasa tak
formal
Contoh Contoh
Muhd Syawal Wahed bin Muhammad aku PEMBELI Ikan sendiri bela, sendiri
nikahkan dikau dengan Nur Hafiza binti tangkap, sendiri jual, apa pasal banyak
Nordin dengan mas kahwinnya 22 ringgit mahal?
setengah, tunai.
PENIAGA Encik mau ingat, bela punya
ikan mau kasi makan. Sekarang, ikan
punya makan banyak mahal. Lagi, saya
bukan tangkap sendiri, saya upah orang.
LARAS BAHASA
KHUSUS
PERSAMAAN
INSTITUT PERGURUAN KOTA BHARU
contoh
Kem badminton Malaysia "syurga" dalam bahasa Air hujan, secara semula
melalui hari yang buruk Arab disebut sebagai jadinya, berasid sedikit
pads Kejohanan Terbuka "al-Jannah" yang kerana tindak balasnya
Korea 2005 apabila Sairul bermaksud sebuah taman dengan gas karbon
Amar Ayob menjadi satu- yang indah, dipenuhi dioksida dalam
satunya pemain negara dengan pelbagai nikmat atmosfera untuk
yang layak ke suku dan keselesaan. membentuk asid
akhir, itu pun selepas Menurut syarak, karbonik. Nilai pH air
mengalahkan rakan "syurga" ialah sebuah hujan ialah 5.6. Di negara-
senegara, Mohd. Roslin tempat yang dipenuhi negara maju, nilai pH air
Hashim. Harapan untuk nikmat yang disediakan hujan mungkin
melihat dua lagi wakil oleh Allah SWT. untuk berkurangan sehingga
perseorangan negara, hamba-hambaNya yang 4.1.
Muhd. Hafiz Hashim clan beriman dan beramal
Kuan Beng Hong berada soleh selepas mereka
dalam kelompok lapan dibangkitkan semula
pemain terbaik ticlak pada hari akhirat. Allah
kesampaian apabila SWT ada menjelaskan
kedua-duanya terkandas kewujudan syurga dalam
di pusingan ketiga. al-Quran melalui Surah Ali
Imran ayat 133 yang
bermaksud:
10
INSTITUT PERGURUAN KOTA BHARU
11