DAMPAK ORANG TUA YANG BURUK TERHADAP

PERKEMBANGAN ANAK

Karya Tulis Ilmiah

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Ujian Akhir
di TMI Pesantren Modern Daarul ‘Uluum Lido

Oleh :
FADEL MUHAMMAD
NISN:

JURUSAN ILMU PENGETAHUAN ALAM

TARBIYATUL MU’ALLIMIN AL-ISLAMIYAH
PESANTREN MODERN DAARUL ‘ULUUM LIDO
BOGOR - JAWA BARAT
2018-2019

1
 LEMBAR PERSETUJUAN

No : -
Lamp : 1 Eksemplar
Perihal : Naskah Karya Tulis Ilmiah Saudara Fadel Muhammad
Kepada Yth;
Mudir TMI Pesantren Modern Daarul ‘Uluum Lido
K. Muhammad Affan Afifi, S.HI
Di
Tempat
Assalamu’alikum Wr. Wb.
Setelah diteliti, dibimbing dan diadakan perbaikan seperlunya sesuai
dengan saran dan petunjuk kami, kami menyatakan bahwa naskah karya
tulis ilmiah saudari:
Nama : Fadel Muhammad
Asal : Jakarta
NISN :
Judul : Dampak Orang Tua yang Buruk Terhadap Perkembangan
Anak
Telah dapat diajukan untuk mengikuti ujian munaqosah karya tulis
ilmiah. Demikian harap menjadi maklum dan tidak lupa kami ucapkan
banyak terima kasih.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Bogor, 22 Januari 2018

Pembimbing, Ketua Panitia Ujian,

Ust. Agus Syahrudin Ust. Kamaluddin

2
 LEMBAR PENGESAHAN

Karya tulis ilmiah yang berjudul: ‘Dampak Orang Tua yang Buruk Terhadap
Perkembangan Anak’ telah dipertanggung jawabkan dalam Ujian Munaqosyah
Santri Kelas Akhir TMI Pesantren Modern Daarul ‘Uluum Lido pada:

Hari, Tanggal : ............, ............. Januari 2019

Dan telah diterima sebagai Salah Satu Ujian Akhir di TMI Pesantren Modern
Daarul ‘Uluum Lido Bogor.

Mengesahkan,

Penguji I, Penguji II,

Ust. H. Yalet Nurjalaluddin, S.Ag

Ust. Saip Harahap, S.Pd.I

KATA PENGANTAR

3
 Segala puji serta syukur penulis panjatkan kehadirat Allah Swt., yang telah
melimpahkan nikmat, rahmat, taufiq dan hidayah-Nya kepada penulis, sehingga
Karya Tulis Ilmiah dengan judul: ‘Dampak Orang Tua yang Buruk Terhadap
Perkembangan Anak’ dapat diselesaikan untuk memenuhi salah satu persyaratan
dalam menyelesaikan Salah Satu Ujian Akhir di TMI Pesantren Modern Daarul
‘Uluum Lido Bogor.
Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi Muhammad
Saw. Insan Paripurna yang patut menjadi tauladan umat beserta keluarga, sahabat
dan para pengikutnya hingga akhir zaman. Dengan akal untuk berfikir, dengan
lisan untuk berargumen, dan dengan hati untuk mempertimbangkan baik-
buruknya perbuatan manusia dengan dua petunjuk yang berupa Al-Qur'an dan Al-
Sunnah. Hal ini merupakan sarana bagi penulis untuk mengungkapkan berbagai
argumentasi serta sarana untuk menuangkan berbagai fakta tentang hasil
penelitian guna untuk dikaji dan dibahas lebih dalam lagi.
Penulis menyadari akan keterbatasan yang kami miliki. Karena itu, karya
ilmiah ini tidak pernah lepas dari bantuan, arahan dan motivasi dari berbagai
pihak. Maka izinkanlah penulis menyampaikan terimakasih yang tidak terhingga
kepada:
1. K. M. Yazid Dimyathi, S.Th.I., Lc., sebagai Khadimul Ma’had
Pesantren Modern Daarul Uluum Lido, yang menjadi salah satu inspirator
bagi kami dalam penulisan karya ilmiah ini.
2. K. M. Affan Afifi, S.HI., sebagai Mudir TMI Pesantren Modern
Daarul Uluum Lido, yang telah memberi kesempatan kepada saya untuk
melakukan penulisan karya ilmiah.
3. Ust. Yalet Nurjalaluddin, S.Ag., sebagai Wadir 1 (Bidang
Pendidikan Intrakurikuler), yang selalu memberi motivasi dan
mengingatkan saya dalam kebaikan.

4
 4. Ust. Azhari Muchtar, S.Ag., sebagai Kepala Sekolah Madrasah
Aliyah (MA) Pesantren Modern Daarul Uluum Lido, yang telah
memotivasi penulis dalam penulisan karya ilmiah ini.
5. Para Wali Kelas Niha’ie, yang telah mendidik dan membimbing
saya dengan ikhlas dan sabar dalam proses pendidikan di pesantren
tercinta ini.
6. Usth. Anni Salamah, S.Kom.I., sebagai pembimbing karya tulis
ilmiah ini, yang dengan tulus ikhlas membimbing, mengarahkan, selalu
memberi semangat serta tidak henti-hentinya mengingatkan dalam
kebaikan sehingga karya tulis ini dapat kami selesaikan.
7. Panitia Niha’ie, Ust. H. Noor Fachruddin Fahmi, Lc., Ust. Sultan
Hasanuddin, S.Pd.I., Ust. Tegar Ferdiansah, dan Usth. Nur Anisah, S.Pd.I.,
yang telah mencurahkan perhatian dan kesabarannya dalam pelaksanaan
program niha’ie.
8. Kepada seluruh keluarga saya terutama Ayah dan Ibu yang selalu
menjadi penyemangat di dalam kehidupan saya.
9. Tak lupa pula kepada teman-teman seperjuangan Angkatan 17,
tahun ajaran 2017-2018.
Serta kepada pihak-pihak yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu,
terimakasih atas kebersamaan dan juga segala bentuk bantuan baik moril maupun
materil. Harapan penulis, semoga segala jasa baik kalian mendapatkan pahala
dari-Nya. Amiin…
Sebagai sebuah karya, sudah pasti karya tulis ini masih jauh dari kata
sempurna. Oleh karena itu, penulis sangat mengharapkan kritik dan saran yang
membangun, agar kami selalu mampu memperbaiki segala kesalahan dan
mengembangkan segala kelebihan.

Bogor, 20 Januari 2018

Penulis
Fadel Muhammad

5
 ABSTRAK

Fadel Muhammad, 2019. Dampak Orang Tua yang Buruk Terhadap

Perkembangan Anak. Paper, Jurusan Ilmu Pengetahuan Alam, MA Daarul ‘Uluum
Lido.

Penelitian ini membahas tentang dampak yang ditimbulkan oleh orang tua yang
buruk terhadap perkembangan anak, dilihat dari berbagai prespektif.
Untuk mengetahui pandangan Ary Ginanjar tentang Asmaul Husna, maka pada
analisis data penulis menggunakan interpretasi, yaitu melakukan tela’ah terhadap
karya Ary Ginanjar untuk mengetahui pokok-pokok pikirannya secara khas. Dan
untuk memberikan interpretasi yang tepat mengenai konsepsi Ary Ginanjar maka
penulis harus menetapkan inti pemikiran dan topik sentral Ary Ginanjar secara
logis dan sistematis. Penulis juga menggunakan metode deskriptif, guna
menguraikan secara teratur seluruh konsepsinya.
Hasil dari penelitian ini menyatakan bahwah: Pertama, dalam pengertian Asmaul
Husna, Ary Ginanjar berpandangan bahwa Asmaul Husna adalah nama indah Allah
yang menjadi sumber suara hati manusia untuk mengenal dan meneladani sifat-
sifat-Nya. Kedua, sehubungan dengan perdebatan yang banyak terjadi mengenai
jumlah bilangan Asmaul Husna, Ary Ginanjar berpendapat bahwa jumlah Asmaul
Husna adalah sembilan puluh sembilan, seperti yang telah disebutkan dalam Al-
Qur’an dan Hadits. Sedangkan mengani Allah memiliki nama atau tidak, Ary
Ginanjar juga mengemukakan pendapatnya bahwa Allah memiliki nama yang
terindah yaitu Asmaul Husna. Ketiga, dalam persoalan penerapan Asmaul Husna
dalam kehidupan sehari-hari, menurut Ary Ginanjar Asmaul Husna tidak hanya
untuk dihafalkan dan dibaca tetapi yang lebih penting adalah menjadikan Asmaul
Husna sebagai pedoman dalam kehidupan sehari-hari, dengan mengaplikasikan
sifat-sifat Allah antara lain, sifat sabar, pemaaf, penyayang dan adil. Keempat,
dapat dibuktikan bahwa tipologi pemikiran kalam Agustian lebih condong dan
dekat dengan pemikiran kalam Asy’ariah dan Maturidiah yang berkenaan dengan
Asmaul Husna.
Kata Kunci : Interpretasi, Asmaul Husna, Teologi

DAFTAR ISI

6
HALAMAN JUDUL......................................................................................... i
LEMBAR PERSETUJUAN.............................................................................. ii
LEMBAR PENGESAHAN............................................................................... iii
KATA PENGANTAR....................................................................................... iv
ABSTRAK........................................................................................................ vi
DAFTAR ISI..................................................................................................... vii
BAB I : PENDAHULUAN........................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah................................................................. 1
B. Rumusan Masalah.......................................................................... 4
C. Tujuan Penelitian............................................................................ 4
D. Manfaat Penelitian.......................................................................... 5
E. Metode Penelitian........................................................................... 5
BAB II : KAJIAN PUSTAKA....................................................................... 8
A. Kajian tentang Interpretasi Asmaul Husna dalam Pemikiran
Teologi............................................................................................ 8
B. Kajian tentang Asmaul Husna dalam Sejarah Pemikiran Umat
Islam............................................................................................... 13
C. Kajian tentang Penerapan Asmaul Husna dalam Kehidupan
Sehari-hari...................................................................................... 19
D. Kajian tentang Tipologi Pemikiran Ulama Kalam Tentang
Asmaul Husna................................................................................ 22
BAB III : LAORAN HASIL PENELITIAN.................................................... 26
A. Profil Singkat Ary Ginanjar Agustian............................................ 26
1. Latar Belakang 26
Keluarga........................................................... 26
2. Pendidikan dan 27
Karir................................................................. 27
3. Karya- 27
Karya..............................................................................
B. Pembahasan.................................................................................... 36

7
 1. Pandangan Ary Ginanjar Agustian tentang Asmaul Husna...... 41
2. Penerapan Asmaul Husna dalam Kehidupan Sehari-hari 44
Menurut Ary Ginanjar.............................................................. 44
3. Tipologi Pemikiran Kalam Ary 44
Ginanjar.................................. 46
BAB IV : PENUTUP.......................................................................................
A. Kesimpulan.....................................................................................
B. Saran-saran.....................................................................................
DAFTAR PUSTAKA.......................................................................................
LAMPIRAN-LAMPIRAN