STUDI KRITIS HAROKAH DI INDONESIA

PENDAHULUAN : Segala puji bagi Alloh, Robb semesta alam yang telah
menciptakan langit dan bumi

Beserta isinya hewan, tumbuhan dan manusia serta makhluk

lainnya agar beribadah kepada-NYA. Sholawat dan salam semoga tetap
terlimpah pada junjungan nabi kita Muhammad Saw, keluarga dan para
shahabat serta pengikutnya yang setia hingga akhir zaman.

Tulisan judul diatas “STUDI KRITIS HAROKAH DI INDONESIA” adalah

dalam rangka untuk memahami perkembangan harokah yang tumbuh sejak
masa shahabat nabi Saw hingga kini, dengan berbagai aliran, ajaran dan
faham keagamaan yang muncul saat ini.

PENGERTIAN : Islam adalah agama Rahmatan lil’alamin agama yang

benar yang diridhoi Alloh Swt dan kafirlah bagi yang mengingkarinya,
laksana emas, intan permata yang indah dan pantaslah menjadi rebutan
setiap orang yang ingin memiliki dan menjadi pemeluknya.

Dewasa ini islam mengalami pengasingan baik dalam segi ajaran,

budaya maupun pemeluknya. Ajaran islam diacak-acak oleh berbagai
kelompok baik dari dalam maupun luar, baik dari aliran sempalan, paham
menyimpang seperti Orientalis, Zionis, Liberalis, Yahudi, Rasionalis,
Kapitalis, Sekuleris, Jahiliyah dan paham primitif zaman batu lainnya.
Bahkan islam juga dikatakan sebagai agama teroris.

Bagi kita selaku kaum muslimin jelaslah yang tertera dalam Qs:Al
imron : 19,85 Bahwasanya agama yang diridhoi Alloh adalah islam..........dst,
maka barang siapa mencari agama selain islam maka tidak akan diterima
dan diakhirat menjadi orang yang merugi. Dan dijelaskan pula dalam hadis
nabi Saw tentang keberadaan islam itu sendiri sabda nabi “Islam dimulai
dalam keadaan asing dan akan kembali menjadi asing dan berbahagialah
orang-orang yang dianggap asing pada saat itu ”HR. Muslim dari Abu
Hurairoh shahih muslim II/176.
 Sejarah adalah sebuah ceritera panjang yang yang menceritakan
tentang kejadian/peristiwa yang terjadi mulai dari awal hingga saat ini. Kata
sejarah diambil dari kata ”Syajaroh” yang berarti pohon, maka dalam arti
yang sesungguhnya berbicara pohon tidak lepas dari bicara biji, akar,
batang, ranting, cabang, daun bahkan buah dari pohon itu sendiri.Sehingga
berbicara sejarah adalah menceritakan tentang tumbuh dan kembang, kecil
dan besar, hidup dan matinya suatu harokah/pergerakan tertentu hingga
saat ini.

I. ALIRAN DAN KAITANNYA

DEFENISI ALIRAN

Menurut bahasa kata Aliran merupakan terjemahan dari kata Arab

”firqotun”suku kata arab berbentuk tunggal, sedangkan jamaknya adalah
”firoqun/furuqun” yang banyak makna diantaranya : Aliran, Golongan,
Faham ataupun Ajaran. (Al Mu’jam al wasith II/685).

Landasan dasar Qs: Attaubah : 122

Artinya: ”Tidak sepatutnya bagi orang-orang mu’min pergi semuanya (ke

medan perang)mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan diantara
mereka beberapa orang untuk memperdalam ilmu pengetahuan Agama
dan memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah pulang
kepada mereka, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya”.

Dan yang dimaksud adalah kelompok manusia yang terhimpun

dalam suatu ikatan atau organisasi, lembaga, jama’ah atau Paguyuban serta
bentuk ikatan lainnya,dibawah nahkoda seorang pemimpin yang disebut
amir atau imam, yang diyakini sebagai nabi atau mempunyai otoritas
kenabian dan bahkan ketuhanan dengan membuat ajaran yang
bertentangan dengan syariat islam. Atau dengan kata lain golongan yang
keluar dari jalan Ahlus-sunnah wal-jama’ah, seperti khowarij, murji’ah,
Islam jama’ah, Ahmadiyah Qodiyan dan lain sebagainya.
 II. FIRQOH NAJIYAH DAN DLOLALAH

Firqoh Najiyah adalah: golongan yang selamat yaitu yang berpegang

teguh dengan ajaran allah (Qur’an) dan RasulNya (Hadist nabi) tanpa
menambah, mengurangi, merubah atau membuat ajaran sendiri. Dalam
hadits nabi dijelaskan bahwa ”Sesungguhnya kaum bani Israil terpecah
belah menjadi 72 golongan dan umatku akan terpecah menjadi 73
golongan semua golongan tersebut masuk neraka kecuali satu golongan,
para shahabat bertanya siapakah golongan yang selamat tersebut wahai
nabi ? Nabi Saw menjawab yaitu golongan yang mengikuti ajaranku dan
Shahabatku” HR. Thirmidzi.

CIRI-CIRI AJARAN FIRQOH NAJIYAH

1. Mengakui dan mengimani secara penuh bahwa Alloh Swt adalah

Tuhannya tanpa mempersekutukannya.
2. Mengakui dan mengimani bahwa nabi Muhammad Saw adalah
Rasulluloh.
3. Mengakui dan Mengimani bahwa Al Qur’anul karim adalah firman
Alloh.
4. Mengakui dan mengimani Rukun Islam yang 5 dan Rukun Iman yang 6
secara utuh.

Firqoh Dlolalah (sesat) adalah: orang, golongan, jama’ah, organisasi,

kelompok atau aliran yang mengaku islam sebagai agamanya, Al Qur’an dan
Sunnah sebagai kedok landasan hukumnya, sedangkan ajaran yang
dijalankan menyimpang dan bertentangan dari Al Qur’an dan Sunnah, serta
ijma para ulama. Syariat yang mereka terapkan adalah syariat buatan amir
atau pemimpin mereka secara akal-akalan. Dijelaskan pula dalam sebuah
hadits dari Jabir ra adalah nabi bersabda dalam khutbah jum’atnya “Maka
sesungguhnya sebaik-baik hadits adalah kitab Alloh (Al Qur’an) dan sebaik-
baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad Saw, dan sejelek-jeleknya
perkara adalah yang dibuat-buat dan setiap ajaran yang dibuat-buat adalah
sesat” HR.Muslim.

CIRI-CIRI AJARAN FIRQOH DLOLALAH

1. Mempersekutukan Alloh disamping mengaku bertuhankan Alloh juga
menganggap bahwa Imam atau pemimpin mereka mempunyai otoritas
ketuhanan.
2. Menjadikan Amir atau Imamnya sebagai nabi atau mempunyai otoritas
kenabian.

HUKUM IKHTILAF DAN IFTIROQ

Kata ikhtilaf berasal dari kata kerja arab “ikhtalafa-yakhtalifu-

ikhtilaafan” artinya berselisih atau berbeda pendapat. Dan yang dimaksud
adalah perbedaan pendapat ulama tentang hasil ijtihad yang berkaitan
dengan Furu’iyah. Pada umumnya perbedaan pendapat dalam memahami
atau mengambil kesimpulan yang merupakan hasil ijtihad tidak sampai
menimbulkan perpecahan dikalangan umat islam. Seperti yang terdapat
dalam masalah Fiqhiyah, dimana terdapat perbedaan pendapat antara
ulama mujtahid satu dengan yang lainnya tentang berbagai masalah
ijtihadiyah, namun tidak terjadi perpecahan dikalangan mereka paling tidak
hanya sebatas masalah furu’iyah bukan masalah aqidah.

Imam Syatibi mengatakan : ”Sesungguhnya Alloh Swt memberitahu

bahwa selamanya manusia akan berbeda pendapat, karena Alloh Swt
menciptakan mereka untuk hal itu” (Al-I’tishom II/167).

Hasan mengatakan : ”Adapun ahli rahmah, mereka tidak akan

berselisih dengan perselisihan yang menimbulkan perpecahan”(Al-I’tishom
II/168).

PERBEDAAN ANTARA IKHTILAF DAN IFTIROQ

Terdapat beberapa sisi perbedaan antara ikhtilaf dan iftiroq diantaranya

adalah :

1. Ikhtilaf atau berbeda pendapat dibolehkan sedang perpecahan

dilarang.
2. Iftiroq merupakan suatu akibat dari ikhtilaf yang berkepanjangan.
3. Pada umumnya perbedaan pendapat tidak sampai membawa
perpecahan dikalangan umat seperti yang terjadi diantara para ulama
dari kalangan shahabat, tabi’in dan ulama generasi berikutnya.
4. Iftiroq adalah suatu perbuatan tercela dan tidak semua ikhtilaf tercela.
5. Dalam ikhtilaf bila seseorang berijtihad dan ijtihadnya benar ia
mendapatkan pahala, sedang iftiroq tidak.
6. Iftiroq terjadi dalam masalah yang berkaitan dengan Aqidah, sedang
ikhtilaf pada masalah furu’.
7. Iftiroq pada umumnya atas dorongan hawa nafsu.
8. Ikhtilaf merupakan rahmat sedang iftiroq adalah adzab

AWAL TIMBULNYA FIRQOH

Pada masa khulafaurrosyidin inilah fitnah dan firqoh diantara kaum

muslimin baru muncul diakhir kekholifahan Usman bin Affan. Yaitu ketika
ada sekelompok orang yang menuduh Ustman berkolusi dengan
mengangkat para gubernur dari keluarga dan kerabatnya, fitnah tersebut
berbuntut terbunuhnya Ustman bin Affan. Ketika pemerintahan dijabat
oleh kholifah Ali bin abiTholib sebagai pengganti Ustman bin Affan sebagian
kaum muslimin menuntut kholifah segera memperlakukan hukum qishos
terhadap pembunuh ustman namun ali tidak segera memenuhi permintaan
tsb.

Dan akhirnya terjadi pertumpahan darah antara pendukung Ali bin

Abi tholib dengan pendukung Aisyah yang dibantu oleh Zubair dan Tholhah
yang dikenal dengan perang jamal.Kemudian terjadi pertumpahan darah
antara pendukung Ali bin abi tholib dengan muawiyah yang dikenal dengan
perang Siffin dan berakhir dengan adanya tahkim diantara kedua belah
pihak.

VISI : Harokah “Addaulatul Islamiyah” adalah wujud nyata tegaknya

kerajaan Alloh dimuka bumi.

MISI : Mengajak seluruh harokah untuk menuju satu arah perjuangan

kepada Mardhotilah.
CIRI-CIRI AJARAN FIRQOH DLOLALAH

1. Mempersekutukan Alloh Swt dalam arti mereka mengaku bertuhankan

Alloh juga menganggap bahwa imam atau pemimpin mereka
mempunyai otoritas ketuhanan.
2. Menjadikan Amir atau Imamnya sebagai nabi atau menganggap
mempunyai otoritas kenabian.
3. Mengingkari Rukun Islam dan Rukun Iman yang telah disyari’atkan
bahkan menambah ataupun menguranginya.
4. Membuat Al-Qur’an dengan cara menambah,mengurangi,merubah
atau memalsukan bahkan tidak meyakini sebahagian/meragukan isi Al-
Qur’an.
III. FIRQAH MASA SAHABAT

DAN GENERASI BERIKUTNYA

A. K H A W A R I J

Kata Khawarij berasal dari kata”khoroja” yang artinya keluar atau

hengkang dan yang dimaksud adalah suatu aliran atau golongan atau
kelompok yang pada mulanya setia dan mendukung kepada Kholifah Ali bin
Abu Tholib. ra kemudian keluar dan tidak mendukung kemudian bergabung
dengan kelompok lain karena tidak setuju dengan kebijakan pemerintahan
kekholifahan Ali bin Abu Tholib.

SEBAB-SEBAB TIMBULNYA KHAWARIJ

1. Perbedaan pendapat masalah Khilafah,merupakan sebab yang

dominan,sebab seseorang tidak berhak menjadi kholifah sebelum
memenuhi kriteria yang mereka tentukan.
2. Permasalahan Tahkim.
3. Para penguasa yang dinilai KKN serta Dholim.
4. Fanatisme terhadap kelompok atau golongannya sendiri.

CIRI-CIRI POKOK AJARAN KHAWARIJ

1. Kholifah Ustman bin Affan,Ali bin Abu Tholib dan para pengikut perang
jamal dan juga mereka yang setuju dengan adanya perundingan antara
Ali dan Mu’awiyah berhukum Kafir.
2. Setiap umat muhammad yang berbuat dosa besar dan belum
bertaubat maka matinya kafir dan kekal dalam neraka.
3. Semua dosa adalah besar tidak ada dosa kecil.
4. Siti Aisyah terkutuk karena ikut perang jamal melawan kholifah Ali bin
Abu Tholib.
5. Ali bin Abu Tholib ra.tidak syah menjadi kholifah setelah tahkim dengan
Mu’awiyah.

TOKOH-TOKOH KHAWARIJ

1. Ikrimah 3. Abu Haris Al-Abadi.

2.Abu Sya’tsa 4.Ismail bin Sami.

B. S Y I ‘A H

Kata Syi’ah berasal dari kata “Syiya’an” yang berarti pendukung atau
pengikut. Kata Syi’ah itu terdapat pula dalam Al-Qur’an dalam surah
Maryam:69 yang artinya “kemudian pasti akan kami tarik dari tiap-tiap
syi’ah (kelompok) siapa diantara mereka yang sangat durhaka kepada
Allah”. Atau juga dalam surah Al-An’am:159 yang artinya “Sesungguhnya
orang-orang yang memecah belah agama mereka dan mereka menjadi
Syi’ah (golongan) tidak ada tanggung jawabmu sedikitpun terhadap
mereka.

SYI’AH MENURUT ISTILAH:

1. SYI’AH adalah setiap orang yang menjadikan Ali bin Abi thalib sebagai
imamnya dan berkiblat kepada ahlul bait.
2. SYI’AH adalah orang-orang yang lebih mengutamakan Ali bin Abi Thalib
daripada Khulafau Rasyidin sebelumnya, mereka berpendapat bahwa
ahlul bait yang paling berhak menjadi khalifah.

TOKOH-TOKOH SYI’AH
1. Abdullah bin Saba beliau adalah seorang tokoh yahudi tulen yang
sangat berperan di masa Ali bin Abi Thalib.
2. Kamal mushtafa As-Sa’ibi ia adalah orang syi’ah dan berpendapat
bahwa syi’ah muncul setelah terbunuhnya Husein bin Ali.

CIRI-CIRI AJARAN SYI’AH

1. Kedudukan imam menurut keyakinan syi’ahsetara dengan Nabi bahkan

ada yang berkeyakinan bahwa imam lebih tinggi daripada Nabi.
2. Imam adalah menerima wahyu dari Tuhanbahkan mereka mengatakan
bahwa para imam tidak bicara kecuali dengan wahyu.
3. Para imam mempunyai kekuasaanyang mutlak bahkan para imam
mempunyai kekuasaan yang sama dengan kekusaan Allah sebagaimana
disebutkan dalam kitab Syi’ah.
4. Para imam Ma’sum terbebas dari dosa dan kesalahan menurut
keyakinan Syi’ah setiap yang dikatakan imam wajib ditaati sebagaimana
para Nabi dan Rasul.
5. Membolehkan kawin mut’ah (kawin kontrak).
6. Peringatan hari Muharram atau dengan peristiwa karbala (gugurnya
imam Husein) dengan cara memukul dada, mencakar muka,
menjambak rambutdan memukulnya dengan rantai besi tinggal luka
memar dan berdarah.

C. QADARIYAH
Pemahaman Qadariyah adalah mengatakan bahwa manusia tidak
selamanya tidak terkait pada ketentuan Allah semata, tetapi harus disertai
dengan upaya dan usaha untuk menentukan nasibnya. Golongan Qadariyah
muncul pertama kali pada tahun 70 H di Irak pada masa khalifah Abdul
malik bin Marwam yang hidup antara tahun 685-705 M tokohnya adalah
Ma’bad bin Juhani Al-Bisyri dan Al-Ja’du bin Dirhan.

CIRI-CIRI AJARAN QADARIYAH

1. Manusia berkuasa penuh untuk menentukan nasib dan perbuatannya

atas kehendak dirinya tanpa campur tangan Allah
2. Iman adalah pengetahuan dan pemahaman, sedang amal perbuatan
tidak mempengaruhi iman
3. Orang yang sudah beriman tidak perlu tergesa-gesa menjalanan ibadah
dan amal kebajikan lainnya.

D. MURJI’AH

Kata Murji’ah menurut bahasa dari kata “roja’a” yang berarti

kembali yang dimaksud adalah golongan atau aliran yang berpendapat
bahwa konsekuensi hukum dari perbuatan manusia bergantung kepada
Allah.

Munculnya golongan Murji’ah pertama kali di Damaskus pada

penghujung abad pertama hijriyyah. Orang yang pertama kali
membicarakan masalah murji’ah adalah Al-Hasan bin Muhammad bin
Hanafiyah, beliau wafat pada tahun 99 H.

TOKOH-TOKOH MURJI’AH

1. Al-Hasan bin Muhammad Al-Hanafiyah

2. Ghilan
3. Abu Hanifah
4. Jahm bin Shafwan dll.
5.

CIRI-CIRI AJARAN MURJI’AH

1. Rukun iman ada 2 yaitu iman kepada Allah dan iman kepada Rasul
2. Orang yang berbuat dosa besar tetap mukmin selama telah beriman
3. Kemaksiatan tidak berdampak apapun terhadap seseorang bila telah
beriman
4. Kebaikan tidak berarti apapun bila dilakukan disaat kafir

E. JABARIYAH
Kata Jabariyah berasal dari kata bahasa Arab “jabaro” yang berarti
memaksa, terpaksa atau dipaksa yang di maksud adalah suatu golongan
atau aliran atau kelompok yang berpaham bahwa semua perbuatan
manusia bukan atas kehendak sendiri, namun di tentukan oleh Allah dalam
arti bahwa setiap perbuatan yang di lakukan oleh setiap manusia baik
perbuatan buruk, jahat dan baik semuanya telah di tentukan Allah bukan
atas kehendak campur tangan manusia.
Munculnya golongan Jabariyah pertama kali di Khurasan (Persia) pada
saat munculnya golongan Qadariyah kira-kira pada tahun 70 H, aliran ini di
pelopori oleh Jahm bin Shafwan.

CIRI-CIRI AJARAN JABARIYAH

1. Manusia tidak mempunyai kebebasan dan ikhtiar apapun semuanya
Allah semata yang menentukannya
2. Allah tidak mengetahui apapun sebelum terjadi
3. Al-Qur’an adalah makhluk bukan kalamullah
4. Iman cukup dalam hati saja tanpa harus dilafazdkan

F. MU’TAZILAH

Kata Mu’tazilah berasal dari kata Arab “i’tazala-ya’tazilu-i’tizalan”

yang berarti tergesa-gesa, terpisah, terburu-buru. Yang dimaksud adalah
suatu aliran atau golongan yang memisahkan diri dari induknya, yaitu
Washil bin Atho memisahkan diri dari gurunya Al-Hasan Al-Basri karena
terjadi perbedaan pendapat di antara mereka yang akhirnya washil
membuat aliran sendiri yang di kenal golongan Mu’tazilah.

SEBAB MUNCULNYA ALIRAN MU’TAZILAH

1. Munculnya disebabkan dari lawan berpikir mereka yaitu kalangan Ahli
Sunnah wal Jamaah yang berpedoman dengan Qur’an dan sunnah
serta ijma dalam menetapkan segala hukum Syari’ah.
2. Muncul diakibatkan pemisahan diri dari dunia politik pada awal masa
pemerintahan Ali bin Abi Thalib.
3. Muncul akibat perbedaan pendapat pelaku dosa besar antaraImam Al-
Hasan Al-Basyri dengan Wasil bin Atho (80 hijriyyah-131 hijriyyah) pada
masa pemerintahan Hisyam bin Abdul Malik Al-Umawi.

TOKOH-TOKOH MU’TAZILAH
1. Washil bin Atho
2. Amru bin Ubaid
3. Abuhud Zail Al-Allaf
4. Ibrahim bin Yassar An-Nadham

CIRI-CIRI AJARAN MU’TAZILAH

1. Mempunyai rukun iman yang jumlahnya ada lima
- Tauhid
- Al-Adl
- Al-Waid
- Al-Manzilah Baina Al-Manzila Taini
- Amar ma’ruf nahi munkar
2. Akal adalah dasar hukum tertinggi
3. Bila terjadi perbedaan antara akal dengan Al-Qur’an dan Hadits maka
yang di ambil adalah ketentuan akal
4. Al-Qur’an adalah makhluk dan bukan firman Allah
5. Isra’ dan mi’raj Nabi Muhammad bukan dengan jasad dan ruh tetapi
melalui mimpi.

G. AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH

Menurut bahasa kata sunnah mempunyai bentuk Jama’ (sunnan) yang

diartikan sejarah, riwayat, perjalanan hidup, metode yang di tempuh.
Pengertian sunnah adalah segala sesuatu yang datang dari Nabi
Muhammad baik berupa perkataan, perbuatan, ketetapan atau yang ingin
beliau kerjakan.
Kata jama’ah secara bahasa berarti kelompok, golongan, atau
kumpulan. Menurut syara’ yang dimaksud Jama’ah adalah bersepakat atas
satu akidah, manhaj yang benar berdasarkan Al-Qur’an dan Sunnah serta
memahaminya sebagaimana pemahaman generasi sahabat, tabiin, tabi’u
tabiin dan ulama mujahidin sesudahnya yang terpercaya terhadap kedua
sumber yaitu Al-Qur’an dan Sunnah.

CIRI-CIRI AJARAN AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH

Berpegang teguh dengan Al-Qur’an, sunnah dan Ijma’ul Ummah secara
utuh dan benar:
1. Mengimani Allah, tanpa mempersekutukannya.
2. Mengimani Nabi Muhammad sebagai Rasul dan sebagai Nabi penutup.
3. Mengimani Al-Qur’an sebagai kitab sucinya.
4. Mengimani bahwa ka’bah baitullah sebagai kiblatnya dst.

TOKOH-TOKOH AHLUS SUNNAH

a. Dari kalangan sahabat, yaitu orang-orang yang menjumpai Nabi dan

hidup di masanya adalah khulafau Rasyidin dan sepuluh orang yang di
jamin masuk surga diantaranya Zubair bin Awwam Saat bin Abi Waqas,
Abdullah bin Mas’ub dsb.
b. Dari kalangan Tabi’in, (ulama Madinah) Said bin Musayyab, Urwah bin
Zubair,Al-Qasim bin Muhammad, Salim bin Abdullah, Umar bin Abdul
Aziz dsb.
c. Ulama Mekkah, Atho bin aisan, Thawus, Mujahid, dan Ibnu Abu
Mulaika dll.

IV. FAHAM DAN GERAKAN PEMIKIRAN ISLAM

1. IKHWANUL MUSLIMIN

Ikhwanul Muslimin adalah sebuah organisasi gerakan pemikiran Islam

yang menyeru untuk kembali kepada Al-Qur’an dan Sunnah serta
penerapan syariat islam.

Berdirinya Ikhwanul Muslimin didirikan oleh Hasan Al-Banna pada bulan

Dzulqaidah 1327 H atau April 1928 M pada tahun 1932 Masehi Hasan Al-
Banna pindah ke Kairo dan bersama itu pula gerakan dakwahnya pindah
dari Islamiyah ke Cairo media dakwahnya melalui ceramah dan pendekatan
juga melancarkan dakwah dengan media massa dan menerbitkan sebuah
mingguan dalam bentuk majalah.
TOKOH-TOKOH IKHWANUL MUSLIMIN

1. Abdul Qadir Audah

2. Sayyid Kuttub
3. Yusuf Hawasyi
4. Abdul Fattah Ismail

PEMIKIRAN DAN DOKTRINNYA

“Gerakan ikhwan adalah dakwah salafiyah, thoriqah suniyah, haqiqah

suffiyah, lembaga politik, club olahraga, lembaga ilmiah dan kebudayaan,
perserikatan ekonomi dan pemikiran sosial”.

1. Ikhwanul Muslimin mengadopsi dakwah salafiyyah menjadi gerakan

dialogis.
2. Dakwah Ikhwanul Muslimin di pengaruhi gerakan dakwah Syeikh Abdul
Wahab dan Rasyid Ridho.
3. Sarana pendidikan ikhwan adalah tasawuf terdahulu yang akidahnya
benar jauh dari bentuk bid’ah.

Gerakan ini meluas ke berbagai belahan dunia terutama di negara-negara

Arab.Gerakan inipun masuk ke Indonesia melalui jama’ah haji dan kaum
pendatang pada tahun 1930 yang dikenal dengan nama partai keadilan
sejahtera dan merupakan kepanjang tanganangerakan ikhwanul
musliminyang dipelopori para intelektual muda.Di Indonesia gerakan ini
berkembang cepat yang merambah dari kalangan tokoh,mahasiswa dan
pelajar.Diantaranya Ustad Helmi,nurmahmudi,Hidayat nurwahid mantan
ketua MPR.

2. JAMA’AH TABLIGH
Jama’ah tabligh adalah sebuah jama’ah atau organisasi keagamaan
yang cara dakwahnya berpijak pada penyampaian atau tabligh kepada
setiap orang yang dapat di jangkau. Jama’ah tabligh menekankan kepada
setiap pengikutnya untuk meluangkan waktunya untuk berdakwah
mengajak orang lain mengikuti pahamnya. Cara dakwah tersebut mereka
nilai lebih tepat sebab lebih mengenai sasaran utamanya di kalangan
masyarakat minoritas beragama islam. Pendiri Jama’ah Tabligh yaitu Syeikh
Muhammad Ilyas Khandah Lawi (1303-1364 masehi) dilahirkan di
Khandalillah Saharnagur India.
TOKOH-TOKOH JAMA’AH TABLIGH
1. Syeikh Muhammad Ilyas Khandah Lawi.
2. Syeikh Rasyid Ahmad Khankuhi (1829-1905) yang di bai’at pada tahun
1315 H oleh Syeikh Muhammad Ilyas
3. Syeikh Abdurrahim Syeikh Deoband Al-Tablighi yang menghabiskan
waktunya untuk tabligh bersama putra Syeikh Muhammad Ilyas yaitu
Syeikh Muhammad Yusuf.
4. Syeikh Ihtisham yang menikah dengan saudara perempuan Syeikh
Muhammad Ilyas.

CIRI-CIRI AJARAN JAMA’AH TABLIGH

1. Orang yang masuk aliran tersebut wajib di bai’at.

2. Mereka mewajibkan para pengikutnya patuh terhadap ajaran imam.
3. Berdakwah secara berpindah-pindah dari satu masjid ke masjid yang lain baik
di desa kota atau antara negara satu dengan negara lain.
4. Mayoritas ajarannya lebih mengedepankan dzikir dan dakwah dan melarang
anggotanya terjun ke gelanggang politik dsb.

3. HIZBUT TAHRIR
Hizbut Tahrir adalah sebuah partai politik islam yang tujuannya untuk
mengembalikan khalifah islamiyah dengan bertopang pada ide (fikroh)
sebagai sarana pokok dalam perubahan. Mereka telah mengeluarkan
ijtihad kontroversial dan murahan, yang pernah mendapat kecaman dari
para ulama ahlu sunnah wal jama’ah. Pendiri partai ini oleh Syeikh
Taqiyuddin Nabhani (1909-1979 M) kelahiran Ijzim sebuah kampung di
daerah Haifa Palestina, beliau belajar di desanya kemudian ke Al-Azhar dan
Daarul Ulum Cairo mesir. Berdirinya partai ini pada tahun 1952 M beliau
berpindah-pindah antara Yordania, Suriah dan Libanon kemudian beliau
wafat di makamkan di Bairut Libanon.

PEMIKIRAN DAN DOKTRINNYA DALAM KENEGARAAN

1. Penerapan kehidupan islami dengan cara terlebih dahulu menegakkan
agama islam di negara-negara Arab kemudian di negara islam lainnya.
2. Setelah negara islam terbentuk kemudian melancarakan dakwahnya ke
negara-negara non muslim melalui umat islam yang telah terbentuk.
3. Hizbut Tahrir ingin mengembalikan kepercayaan terhadap islam melalui
aktivitas keilmuwan di satu sisi dan melalui politik di sisi lain.

HAMBATAN PENEGAKAN ISLAM

1. Adanya pemikir tidak islami yang menyerbu dunia islam.

2. Berkembangnya program pendidikan yang berpola kolonial.
3. Adanya pemerintahan di negara-negara islam yang menerapkan sistem
demokrasi dan kapitalis secara utuh.
4. Adanya kontradiksi antara kenyataan kehidupan umat islam dengan
hukum islam terutama dalam masalah politik, pemerintahan dan
ekonomi.
5. Berkembangnya pendapat tentang kebangsaan nasionalisme dan
sosialisme.

FAHAM-FAHAM HIZBUT TAHRIR

1. Tidak mempercayai adanya Dajjal, padahal Nabi telah

menerangkan ada dan akan munculnya dajjal.
2. Dakwah amar ma’ruf nahi munkar adalah tugas negara bila telah
berdiri atau tegak.
3. Orang kafir boleh menjadi anggota Hizbut Tahrir.
4. Meninggalkan tugas amar ma’ruf dan nahi munkar sampai
terbentuknya Negara Islam.
5. Diperbolehkan berperang di bawah bendera agen negara kafir
selama peperangan tersebut melawan orang kafir.
4. GERAKAN SALAFI
Madzhab wahabi adalah suatu gerakan pembaharuan atau reformasi yang
muncul, menjelang masa-masa kemunduran dan kebekuan pemikiran di
dunia islam. Gerakan ini menyerukan agar Aqidah Islamiyah dikembalikan
kepada asalnya yang murni dan menekankan pada kemurnian arti tauhid
dari syirik dengan segala manifestasinya.
 Gerakan ini biasa disebut gerakan dakwah salafiyah dan bukan
madzhab, sebab para pengikutnya tidak mau disebut bermadzhab namun
mereka hanya taqlid buta saja kepada Muhammad bin Abdul Wahab,
sedangkan Muhammad bin Abdul Wahab bermadzhab pada imam Ahmad
bin Hambali. Gerakan ini didirikan oleh Muhammad bin Abdul Wahab Al-
masyrafi Al-Tamimi Al-Najdi (1703-1791 M) beliau di lahirkan di desa
Uyainah dekat kota Riyadh Saudi Arabia.

PARA PENDUKUNG DAKWAH SYAIKH

1. Saud bin Abdul Aziz Muhammad bin Saud yang telah menimba ilmu
pada Syaikh
2. Husein bin Muhammad bin Abdul Wahab salah seorang Qadli Dar’iyah
3. Ali bin muhammad bin Abdul Wahab seorang ulama wara’, pernah di
tawari menjadi qadli namun menolak
4. Abdullah bin Muhammad bin Abdul Wahab Qadli Dir’iyah pada masa
raja Saud bin Abdul Aziz bin Muhammad bin Saud.
5. Syaikh Abdul Aziz bin Baz Mufti kerajaan saudi arabia saat ini.

FAHAM DAN PEMIKIRANNYA

1. Menyerukan agar umat islam berpegang dengan manhaj ahlu sunnah

wal jama’ah.
2. Tidak boleh taqlid dalam masalah aqidah.
3. Tidak boleh menerima faham dan ajaran aqidah yang tidak bersumber
dari al-qur’an dan sunnah.
4. Segala yang berbau dan membawa dan mengajak kepada kemusyrikan
harus di musnahkan.
5. Segalabentuk bid’ah dan khurafat harus di berantas.
6. Menentang segala bentuk aliran tarekat dan sufisme.

GERAKAN SALAFI DI INDONESIA.

Salafi adalah merupakan suatu penisbatankepada Ulama terdahulu yaitu

Para shahabat nabi,Tabi’in dan Tabi’u tabiin yang tidak diragukan lagi
keyakinannya.Seiring dengan maraknya perkembangan harokah di era 80
an,maka berkembang pula pemahaman ini hingga kekampus-
kampus,masjid,instansi dsb.

Gerakan ini dirasakan cukup prontal dimasyarakat dalam da’wahnya

khususnya dikalangan Nahdiyin dengan kalimat “Bid’ah”nya,sehingga tidak
mendapat simpati masyarakat.Dimungkinkan gerakan ini membawa pesan
sponsor khusus untuk membuat maraknya suasana.

TOKOH-TOKOH SALAFI

1) H A K I M A B D A T
2) Y A Z I D J A W A Z
3) J A ‘ F A R U M A R T H O L I B

5. JARINGAN ISLAM LIBERALIS (JIL)

Gerakan ini adalah faham yang membawa kebebasan berfikir.Faham yang

mengusung modernisasi dalam bidang keagamaan ,ekonomi dan
kenegaraan.Sekretariat JIL Di Jakarta Jl.utan kayu no 68 H.Yang diketuai :
Ulil Abshar Abdalah

CIRI-CIRI AJARAN JIL

1.Mengembangkan pemahamn islam yang liberal sesuai dengan prinsip-

prinsip yang dianut.

2.Mengusahakan terbukanya dialog yang bebas demi kemajuan,sehingg

tersebarlah pemahaman /pemikiran yang lebih luas dikalangan
masyarakat

3.Terciptanya struktur sosial dan politik yang adil dan manusiawi.

TOKOH-TOKOH JARINGAN ISLAM LIBERALIS

 1.Abdurrahman Wahid.

2.Nurcholis Majid.

3.Ulil Abshar Abdalah .dsb

6. KHILAFATUL MUSLIMIN

Khilafatul Muslimin adalah suatu gerakan yang bercita-cita untuk

mewujudkan tegaknya kholifah dimuka bumi. Gerakan ini terbentuk tgl
19 Rabi’ul Awal 1418 H atau bertepatan dengan tanggal 18 Juli 1997M
yang diketuai oleh Ustadz Abdul Qodir Hasan Baraja dengan pusatnya di
Lampung.

TOKOH-TOKOH KHILAFATUL MUSLIMIN

Abdul Qodir Baraja. Madjelis (buya). Anshori. Djumadi.

CIRI-CIRI AJARAN KHILAFAH MUSLIMIN

1.Pengikutnya berbai’at kepada pimpinan atas dasar (Sam’an wa

Thoatan).
2.Da’wahnya menyeru pada tegaknya keKholifahan.

7. MAJELIS MUJAHIDIN INDONESIA (MMI)

Gerakan ini menuntut formalisasi syari’ah untuk ditegakan dimasyarakat

bagi kaum muslimin.MMI dibentuk di Yogyakarta bertepatan dengan
kongres Mujahidin tgl 5-7 Agustus 2000 dengan diketuai oleh Irfan
Suryahadi.

CIRI-CIRI AJARAN MMI

1.Adanya ikatan Bai’at dengan para pengikutnya.

2.Da’wahnya mengarahkan pada pemahaman tauhid dilanjutkan dengan

kajian tafsir,ahkam dan Syari’ah.
3.Menegakkan Syari’ah secara bertahap dengan berbagai metode.

TOKOH-TOKOH MAJELIS MUJAHIDIN

1.Dahliar Noer.

2.Mursalin Dahlan.

3.Syahirul Alim.

8. JAMA’AH ANSHORU TAUHID ( JAT )

Gerakan Jama’ah Anshoru tauhid adalah jama’ah yang lebih

mengutamakan da’wah dan penataan secara terbuka.Gerakan ini
dibentuk tgl 24 Rajab 1429 H atau bertepatan dengan tanggal 27 juli 2008
M.Dengan mengangkat Amir Ustadz Abu Bakar Basyir.

TOKOH-TOKOH ANSHORU TAUHID

1. Ust. Chaidir Arief.

2. Ust. Oni.
3. Fauzan Al Anshori.

CIRI-CIRI AJARAN ANSHORU TAUHID

1.Pengikutnya diikat dengan Bai’at pada pimpinan.

2. Jihad dalam bentuk Amar Ma’ruf Nahyi Munkar kedalam maupun

keluar.

3. Da’wah dalam rangka penyadaran penyakit masyarakat ( PEKAT ).

9. QIYADAH AL ISLAMIYAH

Qiyadah Al Islamiyah adalah gerakan yang muncul secara tiba-tiba

dengan mengaku dirinya sebagai “AL MAHDI AL MAUWUD “ yang
dipelopori oleh Ahmad Musadeq, Bogor Gunung Putri Jawa Barat.
CIRI – CIRI AJARAN QIYADAH AL ISLAMIYAH

1. Tidak melaksanakan sholat lima waktu.

2. Berbicara agama harus berdasarkan logika.
3. Mencampurkan pemahaman islam dengan kristen.
4. Menafsirkan ayat Alloh dengan Ta’wil.
5. Adanya ikatan bai’at dan syahadat bahwa ahmad musadeq rasululloh

10. AFW
11. JAMUS
12. AzZaytun
13. Ahmadiyah

V. FIRQAH-FIRQAH MASA TAQLID DAN KINI

ALIRAN KEBATINAN

Kata kebatinan diambil dari bahasa Arab batiniyah yang artinya

batin atau dalam atau bagian dalam. Kata tersebut dipinjam oleh sebuah
aliran yang menamakan dirinya “batiniyah” atau aliran kebatinan, karena
dalam melaksanakan ritual keagamaannya hanya cukup di batin saja atau
cukup eling atau ingat tanpa gerakan tertentu. Aliran kebatinan atau lebih
dikenal dengan kejawen atau Islam Abangan bukanlah suatu agama dan
bukan pula bagian dari agama Islam hanya saja mendompleng kata-kata
Islam. Aliran kebatinan dikenal dengan sebutan aliran kepercayaan ,pada
masa sebelum kemerdekaan sangat sedikit jumlahnya, namun mulai
membengkak jumlahnya setelah Indonesia merdeka.

1. ALIRAN KEBATINAN KAWULO WARGO NALURI

Semacam kumpulan atau Paguyuban kemanusiaan dan
kekeluargaan menurut jejak leluhur atau nenek moyang. Pendirinya adalah
RM Hadi Kusumo dengan kitab sucinya Darmo Gandul dan PIWLANGWALI
SONGO sebagai buku pegangan yaitu percampuran mistik Islam bercampur
Hindu. Aliran ini berdiri pada 1 Rajab tahun Saka 1873dan pernah
berkembang di Cilacap, Ciamis dan beberap tempat di Banyumas
ADARI
ADARI adalah singkatan dari Agama Asli Republik Indonesia. Agama
Paguyuban ini didirikan di Yogyakarta pada tahun 1948 persisnya pada awal
tahun kemerdekaan Republik Indonesia. Oleh pendirinya DJOJOWOLU yang
mempunyai nama asli SW MANGUNWIJOYO pada tahun

1882 diSurakarta. Adari tidak berpegang pada kitab suci Agama

Samawi tetapi berdasarkan keyakinan sendiri dan menetapkan tanggal 1
Suro sebagai hari besarnya.

ALIRAN KEBATINAN ISLAM MODERN

Aliran kebatinan yang berkembang di Gresik yang menamakan
dirinya kebatinan Islam Modern, ritual ibadahnya hanya sembahyang di
waktu magrib saja. Setelah wudlu mereka masuk ke ruangan gelap di
dalamnya telah bercampur laki-laki dan perempuan maka terdengarlah
suara gemuruh ada yang nangis, ada yang tertawa.

ALIRAN ISLAM MAHEKOK

Salah satu daerah di Jawa Barat pernah ada kelompok manusia
terdiri dari orang-orang yang mengaku ulama mendirikan sebuah
perkumpulan yang diberi nama Islam Mahekok. Ibadahnya memperkosa
gadis-gadis desa yang disebut “pencipta putri surga” bagi yang ingin
menjadi putri surga, maka gadis-gadis itu melayani orang yang mengaku
ulama tersebut.

ALIRAN ISLAM WAKTU TELU

Aliran ini terdappat di Pulau Lombok telah dianut oleh sebagian
kecil masyarakat Islam, mewajibkan shalat 5 waktu dalam sehari semalam.
Anehnya aliran ini hanya mengerjakan shalat 3 kali saja.
1. Pada tiap-tiap hari Jum’at
2. Pada hari lebaran
3. Pada hari kelahiran Nabi atau Maulid Nabi

KITAB SUCI ALIRAN KEBATINAN

Sebagian besar aliran kebatinan berpegang dengan kitab yang dianggap
suci

1. Kitab Darmo Gandul

2. Kitab Gatoloco
3. Kitab Hidayat Jati
4. Membuat penafsiran dan penakwilan yang salah terhadap ajaran Islam.

2. ISLAM JAMA’AH

Adalah sebuah aliran atau sebuah lembaga kemasyarakatan yang

bernaung di bawah pimpinan seorang Amir atau Imam yang berfungsi
sebagai sumber ajaran agama (syari’at) bagi pengikutnya sesuai
kepercayaan yang dianut, dimana seorang Imam atau Amir mempunyai
otoritas yang absolute. Berdirinya Islam Jama’ah pada tahun 1951 Masehi
di Kediri, Jawa Timur setelah pemimpinnya Nurhasan yang mempunyai
nama asli MADIGOL, dibaptis oleh keluarganya untuk menjadi Imam
Jama’ah tersebut. Dan dibaptis oleh H. Nur Asnawi adik iparnya yang
menjabat Kepala Desa Bangi Kecamatan Purwosari Kediri Jawa timur dan
H.Sanusi saudara kandung Madigol.

Perkembangan Islam Jama’ah ini dimulai dari desa Burengan

Banjaran ditengah kota Kediri kemudian desa Gading Mangu-Perak,desa
Palem yang terletak ditengah kota Kertosono Nganjuk jawa Timur hingga
keberbagai daerah ,wilayah dan kota besar di Indonesia.

NAMA-NAMA ISLAM JAMA’AH

1. Yayasan Pondok Al Jama’ah thn 1967 kediri jawa timur.

2. Jama’ah Darul Hadits thn 1967 di Tanjung Karang.
3. Islam Jama’ah thn 1968 di Yogyakarta.
4. Gerakan Darul Hadits thn 1968 Bogor Jawa Barat.
5. Jama’ah islam murnithn 1969 Gunung Kidul Jogjakarta.
6. Lemkari perubahan pada tanggal 13 Januari 1972 tujuannya untuk
menampung pengikut Islam Jama’ah yang telah dibubarkan oleh
pemerintah dengan SK Jaksa Agung RI tanggal 29 Oktober 1971.
7. LDII (Lembaga Dakwah Islam Indonesia) perubahan nama ini
diputuskan dalam Kongres Lemkari thn 1990.

Sumber hukum ajaran Islam Al-Jama’ah

1. Al-Qur’an Mangkul, yaitu Al-Qur’an yang telah diartikan dan ditafsirkan

serta ditakwilkan oleh imam sesuai kepentingan imam mutlak untuk
ditaati oleh pengikutnya.
2. Hadits Mangkul
3. Sabda Imam, yaitu perintah Imam baik itu menyngkut masalah
Ubudiyah, Muamalah, dimana larangan Imam wajib ditinggalkan dan
perintahnya wajib dilaksanakan.

Pilar-pilar Islam Jama’ah

1. Imamah, yaitu kewajiban mengikuti Imam. Menurutnya seorang tidak

dapat dikatakan muslim kecuali telah mengikuti imam sebagai
pemimpin dan sumber syari’at yang wajib ditaati, maka orang tersebut
akan kafir bila tidak mengikutinya dan akan masuk neraka.
2. Berjama’ah, setiap orang harus berjama’ah dalam satu ikatan di bawah
pimpinan seorang Imam.
3. Bai’at, menurut ajaran Islam Jama’ah setiap orang wajib dibai’at atau
dibaptis dengan mengucapkan janji setia kepada Imam.
4. Ta’at, orang yang telah berjanji setia wajib mentaati segala
perintahnya.
5. Manqul, semua ilmu dan ajaran yang dipelajari baik Al-Qur’an, Hadits
atau ilmu yang lainnya didapat secara Mangkul dari imam melalui wakil
Imam. Bahwa hanya Imam Madigol atau Nur Hasan Ubaidahsebagai
pemimpin tertinggi.

POKOK-POKOK AJARAN DOKTRIN ISLAM JAMA’AH

1. Orang yang masuk aliran ini wajib dibai’at dan mengucapkan janji setia
kepada Imam.
2. Orang yang tidak berpegang dengan ajaran Islam Jama’ah adalah
kafir,karena ilmu yang diikuti tidak mangkul dari Islam Jama’ah.
3. Orang Islam Jama’ah suci dan masuk surga, sedangkan diluar Islam
Jama’ah najis masuk neraka.
4. Orang diluar kalangan Islam Jama’ah apabila duduk menyentuh atau
sholat dimasjidnya harus dipel /dicuci karena najis.
5. Orang tua kandung tidak berhak menjadi wali nikah bagi
putrinya,karena yang berhak menjadi wali adalah imam.

3. AHMADIYAH AL-QODIYAN

Sebuah aliran atauJama’ah yang bertendensi Islam yang bernaung di

bawah seorang pemimpin yang mengaku menjadi imam, Amir dan bahkan
Nabi.

Dr. Muhammad Iqbal penya’ir terkenal dan sedaerah dengan pendiri

Agama Ahmadiyah Al-Qodiyan,mengatakan: “Qadianisme suatu organisasi
yang berusaha untuk menciptakan golongan baru berdasarkan Kenabian
untuk menyaingi Kenabian Muhammad saw.”

Aliran Ahmadiyah Al-Qodiyan didirikan oleh Mirza Ghulam Ahmad thn

1989 tepat dengan tahun 1300 H.Beliau adalah seorang mubaligh dan
penulis buku yang produktif, dilahirkan pada tanggal 15 Februari 1935 M di
Qodian Nejed India akhir kekuasaan pemerintahan SIKH.Pengikut
Ahmadiyah mensejajarkan Imamnya yang mengaku sebagai nabi utusan
Alloh sma derajatnya dengan Nabi Isa,Musa dan nabi Daud.Mirza Ghulam
Ahmad meninggal jam10:30 tgl 26 Mei 1908 M,akibat penyakit kolera.

Jemaat Ahmadiyah masuk ke Indonesia tahun 1935,saat ini tersebar

sekitar 300 cabang terutama jakarta,Bogor dan kota besar
lainnya.Sedangkan pusatnya di Parung Bogor Jawa Barat dengan Gedung
megah dan peralatan canggih,serta perumahan seluas 15 hektare.

POKOK-POKOK AJARAN AHMADIYAH

1. Al Qur’an Al Karim.
2. At-Tadzkiroh : Sebuah kitab yang memuat sajak-sajak buatan Mirza
Ghulam Ahmad yang diyakini para pengikutnya sebagai Al Qur’an yang
diterima Mirza Ghulam dari Alloh Swt sebagai Wahyu.
3. Hadits Nabi Saw.
4. Hadits buatan Mirza Ghulam Ahmad berisi petunjuk-
petunjuk,hukum,perintah,larangan halal dan haram dsb.
5. Petunjuk Huzur,yaitu petunjuk Khalifah Ahmadiyah Al Qodiyan.

POKOK-POKOK AJARAN AHMADIYAH AL-QODIYAN

1. Mengimani dan meyakini Mirza Ghulam Ahmad kelahiran India adalah

Nabi.
2. Mengimani bahwa “TADZKIROH” sebagai kitab suci dan derajatnya
sama dengan Al Qur’anul Karim.
3. Mengimani bahwa Rabwah dan Qadiyan di India adalah tempat suci
sebagaimana Mekah dan Madinah.
4. Mengimani bahwa wahyu tidak terputus dengan terutusnya Nabi
Muhammad Saw.
5. Haram hukumnya Shalat bermakmum dengan orang diluar Ahmadiyah
Al Qadiyan.

4. DARUL ARQOM

Darul Arqom adalah sebuah aliran atau golongan yang dipimpin

oleh seorang Imam atau Amir,yang bercita-cita membentuk masyarakat
Islam atas dasar Syariat Islam dalam rangka mewujudkan lahirnya
sebuah dunia baru dan kehidupan baru.Gerakan Darul Arqom yang
meyakini bahwa kehadirannya ditengah-tengah masyarakat adalah
sebagai alternatif untuk menggantikan masyarakat yang sudah
bobrok,tidak manusiawi dan etercemar oleh kebobrokan dan
peradaban Barat yang nota bene Kafir.

Darul Arqom berdiri pada tahun 1968 M berpusat di Sungai Pancla

Jl.Daman Sara 60.000 Kuala Lumpur Malaysia olehAshari Muhammad
dikenal dengan panggila Abuya Syaikh Imam Ashari Muhammad at-
Tamimy. Ashari muhammad dilahirkan tanggal 30 oktober 1937 M
 Kamp. Pilin-Rembau-Negeri 9 Malaysia dari pasangan Muhammad Ibnu
Idris dan Ibu Maymunah. Ayah Ashari Muhammad bersal dari Bawean
Gresik Jawa Timur, ibunya dari Jawa. Ashari Muhammad diasuh oleh
pamannya Lebai Ibrahim seorang pengikut tarikot Muhammadiyah ahli
ibadah, sufi dan dermawan. Ashari Muhammad pernah menjabat
ketua bidang dakwah ABIM (angkatan belia islam malaysia) tahun 1968
dan mendirikan Jemaat Darul Arqom. Dan mengalami kemajuan yang
pesat di bidang dakwah, pendidikan dan ekonomi. Darul Arqom
mencapai puncak kejayaan tahun 1993 dan akhirnya di bekukan oleh
pemerintah manusia oleh perdana menteri Dr. Mahatir Muhammad.

AJARAN DARUL ARQOM YANG DI NILAI SESAT

1. Bai’at, setiap orang wajib bai’at kepada imam sebagai anggota

Darul Arqom.
2. Meyakini bahwa Syeikh Suhaimi adalah Imam Mahdi yang bakal
muncul sebagai juru selamat.
3. Menambah bacaan syahadat-syahadat yang mutawatir yaitu
dengan menambah kata-kata “Abu Bakar As-Siddiq, Umar Al-Faruq,
Usman bin Affan, Ali Adzududin, Muhammad Al-Mahdiyu Khulafaur
Rasulillah” berarti menyamakan kedudukan Muhammad Suhaimi
dengan Khulafaur Rasyidin.
4. Kultus terhadap Ashari Muhammad bahawa beliau mempunyai
karamah dan memberi syafa’at.

5. (AL-ZAITUN)

Negara islam indonesia KWIX dipimpin oleh Abu Toto a.s Panji
Gumilang dengan nama asli Abdul Salam bin Rasyidi dilahirkan di desa
Dukun Sembung Anyar Gresik Jawa Timur tanggal 27 juli 1946 dengan istri
Khatimah binti E. Sa’id yang dilahirkan di Menes 25 april 1944. Beliau
membangun pondok pesantren Al-Zaitun yang megah dan terbesar di
kawasan Asia Tenggara berdiri kokoh di desa Mekar Jaya Haurgelis
Indramayu Jawa barat dengan luas 1200 hektar dan di resmikan oleh BJ.
Habibi tanggal 27 agustus 1999 selaku presiden RI ke 3 menggantikan posisi
presiden RI ke 2 bapak Soeharto.

POKOK-POKOK AJARAN KW IX AL- ZAITUN

1. Masuk aliran tersebut harus dibai’at tu janji setia kepada imam NII.
2. Kurban yang pahalanya besar bukan dengan menyambelih hewan
namun uang tersebut dapat di belanjakan untuk membangun sarana
pendidikan agama dan sosial.
3. Menyusun materi tauhid dengan tauhid rubuhiyah, tauhid mulkiyah
dan tauhid uluhiyyah.
4. Al-Qur’anul Karim dianggap sama dengan koran, buku dan kitab pada
umumnya boleh dirobek, diludahi dan di injak-injak.
5. Sholat tidak wajib bagi pengikut NII KW IX sebelum mempunyai Daulah
Islamiyah, sedang sekarang ini masih dalam periode Mekkah.

6. JAMA’AH SALAMULLAH

Jama’ah Salamullah adalah sebuah perkumpulan atau mejelis ta’lim

kaum ibu yang di pimpin oleh Lia Aminuddin beliau mengaku menerima
wahyu dari Allah juga mengaku menjadi imam mahdi dan juga Siti Maryam.
Dia juga mengangkat putranya Ahmad Mukhti sebagai nabi maka majlis
ta’lim tersebut berubah menjadi Jama’ah Salamullah. Jama’ah salamullah
didirikan oleh Lia Aminnuddin seorang wanita yang selalu berpakaian putih-
putih bertempat tinggal di jalan Mahoni no. 30 Jakarta Pusat tanggal 16 juni
2000.

POKOK-POKOK AJARANNYA

1. Lia Aminnuddin mengu sebagai imam mahdi.

2. Lia Aminnuddin mengaku sebagai Siti Maryam yang melahirkan Nabi
Isa.
3. Mengangkat anaknya Ahmad Mukhti sebagai Nabi.
4. Mencukur semua jenis rambut yang ada pada badan manusia dengan
suruhan perintah malaikat jibril.

7. INGKAR SUNNAH
 Ingkar Sunnah adalah golongan yang tidak mengakui sunnah atau
hadits nabi sebagai dasar hukum. Cukup hanya dengan Al-Qur’an saja.
Mereka tidak paham bahwa hadits adalah merupakan ucapan, perbuatan,
ketetapan dan sifat Rasulullh saw yang juga wahyu dari Allah hanya saja
tidak melalui malaikat jibril.

SEBAB-SEBAB MENGINGKARI SUNNAH

1. Pengetahuan agama sangat minim terutama hadits, tafsir, fiqih dan

aqidah.
2. Adanya keinginan untuk menghancurkan islam dari dalam.
3. Ingin merubah dan merusak Aqidah Islamiyah dengan cara propaganda
dan penyelewengan hadits.

CIRI-CIRI PAHAM INGKAR SUNNAH

1. Dasar hukum islam hanya Al-Qur’an saja

2. Mereka anti syahadat
3. Cara salat mereka berbeda-beda ada yang dua rakaat artinya seluruh
salat lima waktu hanya di kerjakan masing-masing dua rakaat.
4. Puasa wajib hanya bagi orang yang melihat bulan saja.
5. Nabi muhammad saw tidak berhak menjelaskan isi Al-Qur’an yang
berhak adalah orang ingkar sunnah.
6. Orang yang meninggal dunia tidak wajib dishalatkan karena dalam Al-
Qur’an tidak ada keterangan yang mewajibkan salat jenazah.

8. ALIRAN ISA BUGIS

Isa Bugis adalah nama seorang laki-laki yang di lahirkan di kota Bakti
Aceh Pidie tahun 1926 Mkemudian menetap di Jakarta daerah Kayu Manis
Jakarta Timur. Isa Bugis ingin meneterjemahkan dan menganalisa agama
islam berdasarkan teori pertentangan antara ideologi komunis dengan
kapitalis. Isa Bugis ingin mengilmiahkan ajaran agama dan kekuasaan tuhan
ia akan menolak semua yang tidak ilmiah.
POKOK-POKOK AJARAN ISA BUGIS

1. Bahwa air zam-zam adalah bekas bangkai orang arab.

2. Kitab-kitab tafsir harus di musnahkan karena salah semuanya.
3. Ka’bah adalah kubus berhala yang dikunjungi turis setiap tahun.
4. Ajaran kurban pada idul adha tidak ada dasar hukumnya.
5. Shalat, puasa, haji belum wajib selama masih periode Mekkah dan
wajib bila telah masuk periode Madinah dst.

9. LEMBAGA KERASULAN

Gerakan lembaga ini adalah sebuah gerakan atau aliran yang ingin
mendirikan Daulah Islamiyah menurut versi mereka sendiri. Tokoh
utamanya adalah Aceng Syaifudin aliran ini ingin membentuk manusia yang
taat, tunduk, dan sujud pada imam seperti umat islam mentaati perintah
nabi Muhammad saw.

Lembaga kerasulan banyak berkembang di kota-kota besar seperti

Jakarta,Bogor, Bekasi, Bandung dan kota-kota besar lainnya. Pengikutnya
mempunyai disiplin waktu yang cukup solid, mereka mengaji pada tengah
malam begitu pula salat tarawih pada bulan ramadhan dilakukan tengah
malam.

CIRI-CIRI AJARAN LEMBAGA KERASULAN

1. Bahwa kerasulan dan kenabian tidak terputus karena rasul diutus

sampai hari kiamat.
2. Setiap orang yang masuk kelembaga kerasulan harus di bai’at
mengucapkan janji setia kepada imam jika belum maka termasuk kafir.
3. Orang diluar Lembaga Kerasulan adalah kafir.
4. Dosa besar apapun dapat di bayar dengan sejumlah uang keadaan
imam.
5. Perkawinan hanya sah bila ilaksanakan oleh imam, sedang wali orang
tua wanita tidak berhak menjadi wali.

10. AJARAN BIJAK BESTARI

 Bijak Bestari adalah laki-laki yang dilahirkan di Binjay Sumatera
Utara tanggal 30 Maret 1943 M, pendidikan terakhirnya adalah STIA LAN
1970 dan berkantor pusat di Kelurahan Srengseng Sawah Jagakarsa Jakarta
Selatan. Biasanya namanya ditulis HMA Bijak Bestari kepanjangan dari
“Huwal Mu’jizatul A’la Allahu Akbar Bijak Bestari”.

Dia bukan seorang Kiyai atau ulama atau ahli agama, dia bukan ahli
tafsir, hadits, fiqih dan sebagainya, namun adalah masyarakat biasa yang
mempunyai pemahaman menyimpang dari syariat Islam.

Ciri-ciri ajaran Bijak Bestari

1. Asal mula manusia adalah Ruh kemudian diproses menjadi manusia,

fisik dan kemudian mati.
2. Bangsa Iblis merupakan kelanjutn evolusi dari bangsa hewan antara
lain Babi , ular, tikus, ikan, musang, burung, badak, dll.
3. Bangsa siluman tergolong makhluk akhirat, oleh sebab itu bangsa
siluman tidak mengalami proses kematian
4. Dimensi tertinggi untuk manusia Indonesia umum adalah 19,
diantaranya yang tertinggi potensinya adalah :
a. Megawati
b. Gusdur
c. Akbar Tanjung
d. Amien Rais

Ajaran dan Pemikiran Bijak Bestari :

1. Huwal Mu’jizatul A’la Allahu Akbar (HMA) Bijak Bestari, Tuhan Yang
Maha Tinggi dan yang dimaksud adalah dirinya sendiri Bijak Bestari.
2. Bijak Bestari mengaku mendapat mandat mutlak 100% untuk
menyelesaikan problematika dunia saat ini.
3. Bijak Bestari mengatakan bahwa Imperium Yayasan Zakya Maqta Pusat
Informasi Alam Ghaib.
11. FAHAM SEKULARISME

Adalah suatu paham atau gerakan yang memisahkan antara agama dari
dunia atau paham yang mengatakan bahwa agama tidak ada kaitannya
dengan dunia. Agama tersendiri, negara dan dunia juga sendiri. Gerakan ini
tumbuh di Eropa dan berkembang ke seluruh dunia seiring dengan
pengaruh penjajahan, kristenisasi dan komunisme di belahan dunia.

Tokoh-tokoh Sekularisme

1. Jean Jacques Reusseau pada tahun 1778 dia menulis buku “Kontrak
Sosial” yang dianggap sebagai Injilnya revolusi.
2. Montesquieu menulis buku “Semangat undang-undang”.
3. Karl Marx (Yahudi) penemu tafsir materialisme berdasarkan resapan
sejarah yang percaya pada evolusi mutlak.

SEKULARISME DI NEGARA ARAB DAN DUNIA ISLAM

1. MESIR
Khudaiwi Ismail memasukkan Undang-undang Perancis pada tahun
1883 M. Tokoh ini tergila-gila terhadap Barat, ingin menjadikan Mesir
bagian dari Barat.
2. INDIA
Sampai tahun 1791 M hukum di negara ini yang berlaku adalah sejalan
dengan Syari’at Islam. Setelah dijajah Inggris berangsur berubah
melepaskan Syari’at Islam.
3. AL-JAZAIR
Negara ini menghapus Syari’at Islam setelah dijajah oleh Perancis pada
tahun 1830.
4. IRAK
HUKUM Islam dihapus setelah Khilafah Islamiyah Rusmaniyah berakhir
dan tegaknya kekuasaan Inggris dan Perancis di negeri itu.
5. ASIA TENGGARA
Sebagian besar negara-negara Asia Tenggara berdiri asas dasar negara
Sekularisme setelah dijajah Belanda dan Inggris.
CIRI FAHAM DAN PEMIKIRANNYA

1. Ada sebagian orang sekuler yang mengingkari adanya Allah dan

mengatakan Allah sudah mati atau Allah tidak ada.
2. Mengakui adanya Allah bukan hanya satu, menurutnya tidak ada Tuhan
selain Tuhan.
3. Nilai spiritual adalah nilai yang negatif.
4. Islam tidak sesuai dengan peradaban yang hanya menyebabkan
kemunduran dan kehancuran dengan dalih kemajuan Islam.
5. Jilbab adalah penyebab kemunduran dan penghalang perkembangan
teknologi, maka harus dihilangkan.

12. FAHAM LIBERALISME(JIL)

Liberalisme adalah sebuah paham pemikiran bebas. Dan kelompok

ini menamakan dirinya pengusung Modernisasi dalam segala bidang baik
agama, ekonomi dan kenegaraan. Bila dtinjau dari pemikirannya, paham
Liberalis tidak beda jauh dengan paham nenek moyang dan para
pendahulunya. Dengan demikian dapat dikatakan hakekat aliran atau
faham Islam Liberal adalah adalah sebuah pengusungan atau akrobatik
munculnya pemikiran Jahiliyah yang dikemas dengan slogan Modernisasi.

CIRI-CIRI PEMIKIRAN DAN FAHAMNYA

1. Semua agama Samawi sama, karena berasal dari 1 Tuhan

2. Sesungguhnya tida ada Tuhan selain tuhan
3. Kitab Fiqih sudah tidak relevan di jaman Modern
4. Jilbab adalah pakaian adat orang Arab dan semata-mata bukan pakaian
wajib bagi kaum Hawa
5. Allah tidak adil karena membeda-bedakan bagian laki-laki dan
perempuan dalam masalah hukum waris.

13. PLURALISME
 Adalah suatu paham yang menganggap bahwa semua agama sama,
sejajar dan prinsip ajarannya sama yang beda hanya teknisnya saja. Maka
tidak boleh menilai agama lain salah dan agamanya sendiri yang benar.
Paham Pluralisme ini berkembang di berbagai negara ini, paham ini tumbuh
subur di kalangan Nasionalis yang kalangan minim iman dan pengetahuan
agamanya.

CIRI DAN PAHAMNYA

1. Bahwa semua agama Samawi sama

2. Semua ajaran agama tujuan dan maksudnya sama
3. Tidak boleh mengatakan agamanya sendiri yang benar