SKRIPSI

AKTIVITAS AMILASE PADA ANAK DOWN SYNDROMEE

DITINJAU DARI KEDOKTERAN DAN ISLAM

Disusun oleh:
TRI HARDI PUTRANTO
NPM 1102014270

Skripsi ini diajukan sebagai salah satu syarat mendapatkan gelar

Sarjana Kedokteran

FAKULTAS KEDOKTERAN
UNIVERSITAS YARSI
TAHUN 2018
 LEMBAR PERSETUJUAN
Skripsi Penelitian
AKTIVITAS AMILASE PADA ANAK DOWN SYNDROME DITINJAU DARI
KEDOKTERAN DAN ISLAM
Dipersiapkan dan disusun oleh :
Tri Hardi Putranto
NPM 1102014270
Telah dipertahankan di depan dewan penguji pada tanggal 8 November 2018
Susunan Dewan Penguji

Pembimbing Klinis Pembimbing Agama

DR. Dra. Hj. Himmi Marsiati, MS Drs. Muhammad Arsyad, MA

Penguji

Dr. Juniarti, S.Si. M.Si

Komisi Skripsi

dr. H. Lilian Batubara, M.Kes

NIDN 0312116302
Proposal skripsi ini telah diterima sebagai salah satu persyaratan untuk
memperoleh Sarjana Kedokteran
Tanggal 8 November 2018

Dr. Hj. Rika Yuliwulandari, M.Sc, M.Hlt, PhD

NIDN : 0304077403
Fakultas Kedokteran Universitas Yarsi
TAHUN 2018
 KATA PENGANTAR

Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, karena atas rahmat
dan karunia-Nya, penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi ini. Shalawat
dan salam semoga selalu tercurah kepada Nabi Muhammad SAW, dan para
sahabat serta pengikutnya hingga akhir zaman. Karena atas rahmat dan ridho-Nya,
penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul “Penentuan Kadar
Malondialdehid (Mda) Pada Saliva Wanita Perokok Usia 46 – 55 Tahun Ditinjau
Dari Kedokteran Dan Islam” Berbagai kendala yang telah dihadapi penulis hingga
skripsi ini selesai, tidak terlepas dari bantuan dan dukungan banyak pihak. Atas
bantuan yang telah diberikan, baik moril maupun materil, maka penulis ingin
menyampaikan ucapan terimakasih kepada:
1. Dr. Hj. Rika Yuliwulandari, M.Sc, M.Hlt, PhD selaku Dekan Fakultas
Kedokteran Universitas YARSI yang telah memberikan kesempatan kepada
penulis untuk mengikuti kegiatan pendidikan dan keahlian,
2. DR. Dra. Hj. Himmi Marsiati, MS, selaku dosen pembimbing yang telah
meluangkan waktu, tenaga, dan pikiran, serta dengan penuh kesabaran dalam
membimbing, dan mengoreksi skripsi ini. Semoga Allah SWT, selalu melimpahkan
rahmat dan hidayah-Nya kepada beliau,
3. Drs. Muhammad Arsyad, MA, selaku dosen pembimbing agama yang telah telah
meluangkan waktunya untuk membimbing, dan mengoreksi skripsi ini dengan
ikhlas dan penuh kesabaran Semoga Allah SWT, selalu melimpahkan rahmat dan
hidayah-Nya kepada beliau,
4. Dr. Juniarti, S.Si. M.Si, selaku dosen penguji yang telah memberikan
masukan dan saran-saran mulai dari rencana penelitian hingga laporan akhir
skripsi ini,
5. Tim Komisi Penelitian., selaku komite riset Fakultas Kedokteran Universitas
YARSI,
6. Pimpinan Perpustakaan dan Staff Universitas Yarsi.
7. Pimpinan dan Analis Laboratorium Biokimia Universitas Yarsi.
8. Kedua orangtua tercinta, ayahanda Ade Masun Priyadi dan ibunda Fadlah, yang
tidak pernah putus, kasih sayang, serta segala dukungan yang telah diberikan
 kepada penulis, baik berupa moril maupun materil. Semoga Allah selalu
melimpahkan rahmat dan rezeki-Nya serta melindungi kedua orangtua penulis,
9. Teman-teman Fakultas Kedokteran Universitas YARSI angkatan 2014 dan pihak-
pihak yang tidak bisa disebutkan satu persatu, terima kasih atas motivasi yang
diberikan.
Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan,, oleh
karena itu penulis mengharapkan segala kritik dan saran yang dapat membangun
penyempurnaan skripsi ini.Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis,
civitas akademika Universitas YARSI, dan masyarakat. Billahi taufiq wal hidayah,
Wassalamu’alaikum wr. wb.
Jakarta, November 2018

Penulis
 DAFTAR ISI
Halaman Judul...........................................................................................................................................i
Lembar Persetujuan...............................................................................................................................ii
Kata Pengantar........................................................................................................................................iii
Daftar Isi.......................................................................................................................................................v
Daftar Tabel..............................................................................................................................................vii
Daftar Gambar......................................................................................................................................viii
BAB I
PENDAHULUAN.....................................................................................................................................1
1.1 Latar Belakang...........................................................................................................................1
1.2 Perumusan Masalah..................................................................................................................3
1.3 Pertanyaan Penelitian...............................................................................................................3
1.4 Tujuan Penelitian.......................................................................................................................4
1.5 Manfaat Penelitian....................................................................................................................4
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA..........................................................................................................................6
2.1 Kajian yang Telah Dilakukan.............................................................................................6
2.1.1 Down syndrome..................................................................................................................6
2.1.2 Saliva......................................................................................................................................6
2.1.3 Kandungan Saliva..............................................................................................................6
2.1.4 Amilase..................................................................................................................................7
2.1.5 Manifestasi Oral Down syndrome................................................................................8
2.2 Kerangka Teori.......................................................................................................................8
2.3 Kerangka Konsep...................................................................................................................9
2.4 Perumusan Hipotesis............................................................................................................9
2.5 Definisi Operasional.............................................................................................................9
BAB III
METODE PENELITIAN....................................................................................................................12
3.1 Jenis Penelitian.....................................................................................................................12
3.2 Rancangan Penelitian.........................................................................................................12
3.3 Populasi..................................................................................................................................12
3.4 Sampel....................................................................................................................................12
3.5 Cara Penetapan Sampel.....................................................................................................13
 3.6 Penetapan Besar Sampel...................................................................................................13
3.7 Jenis Data...............................................................................................................................13
3.8 Cara Pengumpulan dan Pengukuran Data....................................................................13
3.8.1 Pengumpulan Sampel.....................................................................................................13
3.8.2 Pengukuran Aktivitas Amilase.....................................................................................14
3.8.3 Penentuan Kadar Glukosa.............................................................................................14
3.9 Pengukuran pH.....................................................................................................................15
3.10 Instrumen Pengumpulan Data.......................................................................................15
3.11 Alur Penelitian....................................................................................................................16
3.14 Jadwal Penelitian...............................................................................................................17
BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN...........................................................................18
4.1 Hasil Penelitian....................................................................................................................18
4.2 Pembahasan...........................................................................................................................23
4.3 Keterbatasan Penelitian.....................................................................................................24
BAB V
TINJAUAN ISLAM TENTANG AKTIVITAS AMILASE DALAM SALIVA
PADA ANAK DENGAN DOWN SYNDROMEE.....................................................................25
5.1 Amilase Menurut Pandangan Islam...............................................................................25
5.2 Saliva Menurut Pandangan Islam...................................................................................39
5.3 Down Sindrome Menurut Pandangan Islam...............................................................41
5.4 Tinjauan Islam Terhadap Aktivitas Amilase Dalam Saliva Pada Anak
dengan Sindrome Down 50
BAB VII
KESIMPULAN DAN SARAN..........................................................................................................53
6.1 Kesimpulan............................................................................................................................53
6.2 Saran........................................................................................................................................54
DAFTAR PUSTAKA............................................................................................................................55
LAMPIRAN
Lampiran 1....................................................................................................................................57
Lampiran 2....................................................................................................................................58
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1 Jadwal Penelitian...................................................................................................................18
Tabel 4.1 Distribusi responden berdasarkan jenis kelamin..........................................................19
Tabel 4.2 Distribusi responden berdasarkan berat badan.............................................................19
Tabel 4.3 Distribusi responden berdasarkan tinggi badan............................................................20
Tabel 4.4 Distribusi responden berdasarkan Ph..............................................................................21
Tabel 4.5 Hasil Uji Statistik IBM SPSS............................................................................................23
Tabel 4.6 Hasil Uji Statistik IBM SPSS............................................................................................23
 DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1 Kerangka Teori.....................................................................................................................8

Gambar 2.2 Kerangka Konsep................................................................................................................9
Gambar 3.1 Alur Penelitian...................................................................................................................16
Gambar 4.1 Kadar Aktivitas Amilase Down syndrome & Siswa Normal...............................24
 BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Pada siswa dengan Down syndrome memiliki perbedaan pada struktur

rongga mulutnya, dimana amilase pada anak Down syndrome memiliki kadar yang

meningkat dari anak normal. Down syndrome adalah kelainan genetik yang

disebabkan oleh trisomi kromosom 21. Kelahiran siswa Down syndrome 1 dalam

600-700 kelahiran hidup. beberapa peneliti melaporkan hubungan antara Down

syndrome dengan rendahnya prevalensi kesehatan gigi.1 Konfigurasi dari

kromosom ekstra tersebut tidak selalu sama. Sebanyak 92,5% kasus penyebabnya

karena trisomi 21, sebanyak 4,5% kasus Down syndrome kelebihan kromosom

tersebut merupakan bagian dari translokasi Robertson yaitu sebuah penyusunan

ulang material kromosom yang mana dalam sebuah kromosom 21 tergabung

dengan kromosom yang lain (biasanya tergabung ke kromosom 14). Sebanyak 3%

kasus sisanya, terjadi mosaikisme ; ada siswa kembar pisah, satu dengan Down

2
syndrome, satu lagi dengan komplemen normal kromosom.

Amilase adalah Metallo-enzim yang mengkatalis hidrolisis ikatan

glukosidin dari pati, terdiri dari sekitar 50% protein yang diproduksi oleh kelenjar

ludah. Disakarida maltosa yang merupakan produk amilase, digunakan

mikroorganisme rongga mulut untuk membentuk asam sebagai polisakarida, dan

juga merupakan berperan dalam menciptakan pelikel yang bertindak sebagai

3
reseptor untuk adhesi mikroorganisme pada permukaan gigi.

Air liur berperan penting dalam menjaga kesehatan rongga mulut, seperti

pelumasan, hidrasi, aktivitas antimikroba, remineralisasi dan lapisan jaringan.

Beberapa perbedaan komponen saliva Down syndrome dibandingkan orang sehat

telah dilaporkan. Konsentrasi kalsium dan ion fosfor yang ditemukan dalam air

liur secara langsung berhubungan dengan kejadian karies, pematangan atau

remineralisasi pembentukan enamel dan kalkulus. Ion lain seperti natrium dan

bikarbonat berfungsi sebagai buffer. Konsentrasi kalium dilaporkan lebih tinggi

atau lebih rendah, masing-masing pada orang Down syndrome usia 6-10 tahun

4
dibandingkan orang sehat.

Studi komposisi saliva melibatkan orang-orang dengan Down syndrome

yang memiliki keterbatasan, pentingnya komponen saliva dan fungsi dalam

menjaga kesehatan mulut sehingga dalam mulutnya terdapat kadar natrium yang

tinggi, klorida, dan tingkat bikarbonat. Dalam air liur pada orang Down syndrome

tidak ada perbedaan dalam elektrolit melainkan terdeteksi pengurangan

1
konsentrasi kalium.

Pati dan glikogen akan dicerna oleh endosakaridase yaitu α-amilase yang

terdapat di saliva dan pankreas. Hidrasi polisakarida terjadi selama pemanasan

dan esensial untuk pencernaan yang efisien. Amilase spesifik untuk ikatan α-1,4 –

glukosidat. Kapasitas α-amilase normalnya lebih banyak dari kebutuhan

pencernaan amilum. Di-, oligo -, dan polisakarida tidak dapat dihidrolilis oleh α-

amilase dan atau enzim di permukaan saluran cerna, karena itu zat tersebut dapat

mencapai saluran cerna bagian bawah. Di saluran bagian bawah terdapat bakteri.

Bakteri tersebut memetabolisme zat tersebut dalam keadaan anaerob

menghasilkan produk sampah seperti asam lemah rantai pendek, laktosa, gas

hydrogen, metana, dan karbondioksida.5

 Siswa dengan status Down syndrome memerlukan perhatian khusus dari

orang tua dan lingkungannya. Sebagaimana dijelaskan dari hadis-hadis Nabi

bahwa sebagian kompleks kejiwaan tercipta pada saat janin masih berada di perut

ibu, atau bahkan pada saat pertemuan sperma dan ovum, demikian juga ketika

bayi masih dalam buaian “Tidaklah seorang muslim tertimpa suatu kelelahan,

atau penyakit, atau kehawatiran, atau kesedihan, atau gangguan, bahkan duri

yang melukainya melainkan Allah akan menghapus kesalahan-kesalahannya

karenanya”.6

Berdasarkan uraian di atas maka tertarik untuk mengetahui “Aktivitas

Amilase Pada Siswa Down syndrome Ditinjau Dari Kedokteran Dan Islam”.

1.2 Perumusan Masalah

Ditinjau dari latar belakang yang telah dijelaskan sebelumnya bahwa kadar

aktivitas amilase pada anak Down syndrome tinggi, maka tertarik untuk

mengetahui lebih dalam tentang kadar amilase pada siswa Down syndrome.

Rumusan masalah pada penelitian ini adalah seberapa besar aktivitas amilase pada

saliva siswa dengan Down syndrome ditinjau dari kedokteran dan Islam.

1.3 Pertanyaan Penelitian

1. Apakah ada perbedaan aktivitas amilase saliva pada siswa Down

syndrome dengan siswa normal?

2. Bagaimana tinjauan Islam terhadap terhadap aktivitas amilase pada

siswa dengan Down syndrome?

1.4 Tujuan Penelitian
1.4.1 Tujuan Umum
Mengetahui aktivitas enzim amilase dan pengaruh saliva yang berlebih

pada kesehatan mulut siswa yang menderita Down syndrome.

1.4.2 Tujuan Khusus

1. Mengetahui aktivitas enzim amilase siswa Down syndrome

dibandingkan siswa normal.

2. Mengetahui tinjauan Islam terhadap aktivitas enzim amilase siswa

Down syndrome.

1.5 Manfaat Penelitian

1.5.1 Manfaat Penelitian
1. Memenuhi salah satu persyaratan kelulusan sebagai dokter muslim

Fakultas Kedokteran Universitas YARSI.

2. Manfaat dilakukannya penelitian ini bagi peneliti adalah untuk

mendapatkan pengetahuan dan pengalaman dalam melakukan

penelitian.

3. Hasil penelitian dapat dijadikan sebagai bahan rujukan dan

pembanding untuk penelitian selanjutnya.

4. Hasil penelitian ini dapat bermanfaat bagi siswa dengan Down

syndrome agar dapat menmabah ilmu pengetahuan.

1.5.2 Manfaat Bagi Masyarakat

1. Agar masyarakat lebih mengetahui mengapa pada siswa Down

syndrome memiliki saliva yang banyak.

2. Agar masyarakat mengetahui penyakit gigi dan mulut pada siswa

Down syndrome dan penyebabnya.

3. Hasil penelitian dapat menambah rujukan dalam bidang Biokimia dan

ilmu kesehatan siswa.

4. Menjadi rujukan bagi penelitian selanjutnya di Universitas Yarsi.

 BAB II
TINJAUAN PUSTAKA

2.1 Kajian yang Telah Dilakukan

2.1.1 Down syndrome

Down syndrome adalah kelainan genetik yang disebabkan oleh trisomi

kromosom 21. Penyakit terjadi satu dari 600-700 kelahiran hidup. Beberapa

manifestasi sistemik seperti anomali jantung, infeksi berulang, dan

hypothyroidism berhubungan dengan Down syndrome. Di rongga mulut, langit-

langit mulut dan rahang lebih kecil dibandingkan dengan normalnya. Tingginya

4
prevalensi penyakit pada rongga mulut dilaporkan dalam beberapa penelitian.

2.1.2 Saliva

Saliva membentuk selaput seromucosal yang melumasi dan melindungi

jaringan mulut dari agen iritasi. Ini terjadi karena musin (Protein dengan

kandungan karbohidrat tinggi) bertanggung jawab untuk pelumasan, perlindungan

terhadap dehidrasi, dan viskoelastisitas saliva . Xerostomia (mulut kering) adalah

suatu kondisi yang terjadi ketika tidak ada cukup air liur untuk melembabkan

3
jaringan mulut.

2.1.3 Kandungan Saliva

Studi komposisi saliva yang melibatkan orang-orang dengan Down

syndrome memiliki keterbatasan. Winer et al melaporkan pada air liur orang

Down syndrome terdapat kadar kalium, klorida, dan bikarbonat yang tinggi,

sementara Jara et al. juga menemukan hal yang serupa, tetapi melihat adanya

pengurangan konsentrasi kalium. Hasil yang bertentangan juga telah dilaporkan

mengenai pH saliva. Dilaporkan dalam studi bahwa tidak ada perbedaan pH

antara orang dengan Down syndrome dan peserta normal.1

2.1.4 Amilase

Amilase merupakan sebuah enzim yang salah satu penyusunnya

merupakan ion logan yaitu ion kalsium yang berfungsi sebagai katalisator

hidrolisis ikatan glikosidik dari amilum, terdiri dari sekitar 50% protein dan

diproduksi oleh kelenjar ludah. Disakarida maltosa, yang merupakan produk

amilase, digunakan oleh mikroorganisme rongga mulut untuk membentuk asam

sebagai polisakarida, serta berperan dalam pembentukan pelikel sebagai reseptor

untuk adhesi mikroorganisme pada permukaan gigi. Itulah mengapa amilase pada

saliva memainkan peran penting dalam kolonisasi dan metabolisme streptokokus

yang mengarah pada pembentukan plak gigi dan karies.3

Enzim α-amilase mengandung paling sedikit 1 atom kalsium permolekul

dan melekat dengan erat pada molekul enzim. Ion kalsium ini penting untuk

stabilitas dan aktivitas enzim. Afinitas ion kalsium pada α-amilase lebih kuat dari

kation- kation lain. Masih belum jelas apakah ion kalsium dapat diganti oleh

7
kation-kation lain. Mekanisme kerja enzim α-amilase pada amilosa dibagi dalam

dua tahap, pertama degradasi secara cepat molekul amilosa menjadi maltosa dan

maltotriosa yang terjadi secara acak. Pada tahap ini terjadi penurunan kekentalan

dengan cepat. Tahap kedua, degradasi α-amilase pada amilosa menghasilkan

8
glukosa dan maltosa dengan laju lebih lambat dan tidak secara acak.
2.1.5 Manifestasi Oral Down syndrome

Manifestasi oral dalam orang Down syndrome antara lain insidensi karies

gigi yang rendah, tingginya insidensi penyakit periodontal, pernapasan mulut

mengakibatkan mulut kering, lidah pecah-pecah dan bibir, tingginya insidensi

ulkus mukosa, kandidiasis dan gingivitis ulseratif nekrosis akut.3

2.2 Kerangka Teori

Gambar 2.1 Kerangka Teori

2.3 Kerangka Konsep

Down syndrome

Saliva

Amilase

Plak &
Amilum Maltosa Glukosa Karies

Streptococcus
= Yang dilakukan dalam Penelitian
= Yang tidak dilakukan dalam Penelitian
Gambar 2.2 Kerangka Konsep

2.4 Perumusan Hipotesis

1. H0 : Pada siswa Down syndrome tidak terdapat peningkatan aktivitas

amilase sehingga tidak berdampak pada kesehatan mulut.

2. H1 : Pada siswa Down syndrome terdapat peningkatan aktivitas amilase

sehingga berdampak pada kesehatan mulut.

2.5 Definisi Operasional

1. Down syndrome

Down syndrome adalah salah satu kelainan genetik akibat trisomi pada

kromosom nomor 21, sehingga pada kromosom 21 terdapat 3 buah

kromosom akibat terjadinya gagal berpisahnya ovum pada proses meiosis

I. Dan orang dengan Down syndrome tidak melulu terdapat trisomi pada
 kromosom 21, karena 4,5% kasus siswa Sindrom Down terjadi karena

translokasi Robertson yaitu translokasi yang terjadi pada kromosom 14.

2. Saliva

Saliva adalah suatu cairan liur yang terdiri dari musin, yaitu protein

dengan kandungan karbohidrat yang tinggi, dan amilase, yaitu metallo-

enzim yang terdiri dari 50% protein, serta beberapa ion seperti kalium,

klorida, dan bikarbonat. Masing-masing memiliki peranan yaitu musin

sebagai pelumasan, perlindungan terhadap dehidrasi, dan viskoelastisitas

saliva. Amilase berperan sebagai katalis hidrolisis amilum atau pati. Dan

ion berperan dalam mengatur keseimbangan pH mulut yang berpengaruh

pada kesehatan mulut.

3. Amilase

Melanjutkan poin nomor 2, amilase pada rongga mulut mengkatalis

hidrolisis amilum menjadi maltosa yang merupakan sebuah disakarida.

Maltosa yang dihasilkan nanti digunakan oleh bakteri terutama

Streptococcus sp. sebagai sumber nutrisi sekaligus merubahnya menjadi

asam dan sebagai pelikel untuk perlekatan atau adhesi bakteri.

Amilase mengandung kalsium yang berguna untuk stabilitas enzim. Kerja

enzim α-amilase dimulai dengan mendegradasi secara cepat molekul

amilosa menjadi maltosa dan maltotriosa yang terjadi secara acak.

Kemudian dilanjutkan dengan mendegradasi amilosa menghasilkan

glukosa dan maltosa dengan laju lebih lambat dan tidak secara acak

(Winarno, 1995).
4. Aktivitas amilase

Aktivitas α-amilase dapat diukur berdasarkan penurunan kadar pati yang

larut, kadar dekstrin yang terbentuk, dan pengukuran viskositas atau

jumlah gula pereduksi yang terbentuk.9

5. Manifestasi Oral Down syndrome

Manifestasi oral adalah suatu gejala kelainan yang ditemukan pada mulut.

Manifestasi oral pada pasien Sindrom Down terutama pada kesehatan

mulut akibat pengaruh saliva, selain itu terdapat juga penyakit periodontal,

mulut kering akibat pernapasan mulut, lidah pecah-pecah dan bibir.

 BAB III
METODE PENELITIAN

3.1 Jenis Penelitian

Penelitian ini adalah penelitian eksperimental

3.2 Rancangan Penelitian

Penelitian ini ingin membandingkan aktifitas amilase pada saliva siswa

Down syndrome dengan siswa normal. Penelitian ini dilakukan di laboratorium

biokimia pada bulan oktober sampai November 2018.

3.3 Populasi

Kriteria inklusi :

Siswa dengan Down syndrome pada SLB C Angkasa Halim Jakarta Timur,

Rumah Ceria Down syndrome Pasar Minggu Jakarta Selatan dan SLB

Cempaka Jaya Cempaka Putih jakarta Pusat dengan jumlah sampel 30

siswa. Sampel normal pada SDN 03 Harapan Mulya Kemayoran Jakarta

Pusat dengan jumlah 30 siswa. Kriteria eksklusi :

Siswa Down syndrome dengan kondisi mood yang tidak baik

3.4 Sampel

Saliva pada siswa dengan Down syndrome dan normal yang berjumlah 30

siswa.

3.5 Cara Penetapan Sampel

Saliva diambil dari orang Down syndrome yang berasal dari Sekolah Luar

Biasa di Jakarta. Kemudian setelah kriteria inklusi dan eksklusi telah ditetapkan,
didapatkan populasi berupa pasien Down syndrome dengan kondisi mood yang

baik. Setelah itu, sampel diambil dari populasi dengan teknik pengambilan sampel

purposive sampling.

3.6 Penetapan Besar Sampel

Didapatkan besar sampel sebanyak 30 siswa dengan Down syndrome dan

siswa normal.

3.7 Jenis Data

Jenis data yang digunakan adalah data kuantitatif yang diperoleh secara

langsung melalui uji laboratorium.

3.8 Cara Pengumpulan dan Pengukuran Data

3.8.1 Pengumpulan Sampel

Sampel diambil dari Siswa dengan Down syndrome pada SLB C Angkasa

Halim Jakarta Timur, Rumah Ceria Down syndrome Pasar Minggu Jakarta Selatan

dan SLB Cempaka Jaya Cempaka Putih Jakarta Pusat dengan jumlah sampel 30

siswa. Sampel normal pada SDN 03 Harapan Mulya Kemayoran Jakarta Pusat

dengan jumlah 30 siswa.

Saliva dikumpulkan dalam ruangan sunyi antara pukul 8:00 sampai 12:00

pagi untuk meminimalisasi efek irama sirkadian dan dilakukan 2 jam setelah

makan dan menyikat gigi atau obat kumur. Saliva yang digunakan adalah

terstimulasi karena jumlah yang diperoleh tanpa stimulasi tidak akan cukup untuk

melakukan analisis.10

Sekresi saliva dirangsang dengan pelet parafin (Ivoclar vivadent) dan

siswa-siswa diminta meludah ke tabung steril. Pengumpulan saliva dilakukan

selama selama 5 menit, dan dihitung laju alir saliva (ml / mnt). Air liur yang telah
dikumpulkan dibekukan pada suhu -80 °C. Parameter biokimia saliva diukur

dengan spektofotometer yang berada di Laboratorium Biokimia Universitas

Yarsi.10

3.8.2 Pengukuran Aktivitas Amilase

Prinsip uji aktivitas enzim amilase didasarkan pada perhitungan gula

pereduksi dari hasil hidrolisis pati dengan metode Nelson-Somogyi.10

3.8.3 Penentuan Kadar Glukosa

Larutan pati 1% sebanyak 0,5 mL dan 0,5 mL buffer fosfat 0,2 M pH 6,0

ditambahkan kedalam 1 mL larutan ekstrak amilase, diinkubasi pada suhu 35 oC

o
selama 60 menit. Setelah itu dinonaktifkan pada suhu 100 C selama 10 menit. Di

dinginkan dan lakukan pengenceran apabila diperlukan (catat faktor pengenceran).

Selanjutnya ditentukan kadar glukosanya dengan metode Nelson-Somogyi yakni

ke dalam tabung reaksi dimasukkan 1 mL campuran enzim tersebut kemudian

ditambahkan 1 mL reagen Nelson-Somogyi. Dididihkan selama 5 menit, lalu

didinginkan dalam air es hingga suhu larutan sama dengan suhu kamar. Setelah

dingin ditambahkan 1 mL reagen arsenomolibdat untuk membentuk suatu

komplek sehingga akan memberikan warna dan ditambahkan 7 mL air suling lalu

dikocok hingga bercampur rata. Absorbansi larutan diukur dengan

spektrofotometer UV DIS pada panjang gelombang maksimum. Untuk

mengetahui kadar glukosa hasil hidrolisis pati oleh enzim digunakan kurva

kalibrasi dari larutan standar glukosa pada berbagai konsentrasi 0,002; 0,004;

0,006; 0,008; 0,010 mg/mL. Perhitungan aktivitas enzim dilakukan dengan

mensubtitusikan absorbansi larutan yang diperoleh pada pengujian aktivitas enzim

ke dalam persamaan regresi kurva kalibrasi larutan standar glukosa. Untuk

menghitung aktivitas enzim amilase menggunakan persamaan (1) menurut Suarni

dan Patong (2007).11

Aktivitas enzim amilase = !" × 1 &'()/1+,-.
Dimana :
C = Konsentrasi glukosa per Ml ekstrak ensim (+,-.)

T = Waktu inkubasi (menit)

1 unit ensim amilase = besarnya aktivitas enzim yang dubutuhkan untuk membebaskan 1 +,-. glukosa per menit per mL enzim (Suarni dan Patong, 2007)
Contoh : Aktivitas enzim amilase =
0,234
× 1 &'()/1+,-.

56

3.9 Pengukuran pH

Adapun cara mengukur pH saliva adalah: pH meter digital dibersihkan

terlebih dahulu dengan cara mencuci sensor elektrode di bawah air yang mengalir

kemudian dikeringkan. Kemudian pH meter digital dicelupkan ke dalam larutan

buffer pH 7 untuk proses kalibrasi. Setelahnya pH meter digital dimasukkan ke

dalam penampung yang berisi saliva hingga sensor elektrode tercelup ke dalam

saliva.Dan hasil yang tercatat pada pH meter digital dicatat dalam penelitian.

3.10 Instrumen Pengumpulan Data

1. Spektrofotometer
2. pH meter
3. Aquades
4. Pelet parafin
5. Tabung steril
6. Coolbox
7. Tabung reaksi
8. Mikropipet
9. Vortex
10. Lembar inform consent
11. Analisis Statistik
12. IBM SPSS Statistic 21 for windows.
3.11 Alur Penelitian

SALIVA (Down syndrome dan Normal)

Persiapan Sampel

Pengukuran Aktifitas Amilase

Menghitung Aktivitas Amilase

Analisa
(Uji T Independen)

Gambar 3.1 Alur Penelitian

 3.13 Jadwal Penelitian
Tabel 3.1 Jadwal Penelitian
Tahun 2017 2018

Kegiatan S OND J F M AMJ J A

Penyusunan proposal

Ujian proposal
Revisi proposal

Pengumpulan data

Pengolahan dan analisis data

Penyusunan laporan skripsi

Ujian skripsi

Revisi skripsi
 BAB IV
HASIL DAN PEMBAHASAN

4.1 Hasil Penelitian

4.1.1 Karakteristik Data Responden

Jumlah sampel yang memenuhi kriteria inklusi dan ekslusi serta bersedia

menjadi responden penelitian adalah sebanyak 60 responden, yang terdiri dari 30

siswa Down syndrome dan 30 siswa normal dengan karakteristik sebagai berikut :

Tabel 4.1. Distribusi responden berdasarkan jenis kelamin.

No Karakter Responden Jenis Kelamin Total

L P
1 Siswa Down syndrome 18 (30,00) 12 (20,00) 30 (50,00)
2 Siswa Normal 14 (23,33) 16 (26,67) 30 (50,00)
Jumlah 32 (53,33) 28 (46,67) 60 (100,00)

Pada penelitian ini, seluruh responden dikelompokkan menjadi 2

kelompok (Tabel 4.1.) yaitu siswa Down syndrome dan siswa normal. Dari

kelompok usia tersebut, didapatkan hasil bahwa siswa dengan Down syndrome

yang berjenis kelamin laki-laki sebanyak 18 orang (30,00%) dan 12 orang

(20,00%) berjenis kelamin perempuan, sedangkan pada siswa normal yang

berjenis kelamin laki-laki sebanyak 14 orang (23,33%) dan perempuan sebanyak

16 orang (26,67%).

Gambar 4.2. Distribusi responden berdasarkan berat badan

No Karakter Responden Berat Badan Total

< 30 31 - 50 > 50
1 Siswa Down syndrome 15 (25,00) 14 (23,33) 1 (1,67) 30 (50,00)
2 Siswa Normal 18 (30,00) 10 (16,67) 2 (3,33) 30 (50,00)
Jumlah 45 (55,00) 24 (40,00) 3 (5) 60 (100,00)
 Pada penelitian ini responden Down syndrome dan siswa normal

dibedakan berdasarkan berat badan diantaranya kurang dari 30 kg, 31-50 kg dan

lebih dari 50 kg (Tabel 4.2.). Didapatkan siswa Down syndrome didapatkan 15

orang (25,00%) dengan berat badan kurang dari 30 kg, 31-50 kg sebanyak 14

orang (23,33%) dan 1 orang (1,67%) dengan berat badan lebih dari 50 kg.

Sedangkan pada siswa normal dengan berat badan kurang dari 30 kg sebanyak 18

orang (30,00%), 31-50 kg sebanyak 10 orang (16,67%) dan lebih dari 50 kg

sebanyak 2 orang (3,33%).

Gambar 4.3. Distribusi responden berdasarkan tinggi badan

No Karakter Responden Tinggi Badan Total

< 120 121 - 130 > 131
1 Siswa Down syndrome 4 7 (11,67%) 19 30 (50,00%)
(6,67%) (31,67%)
2 Siswa Normal 0 (0,00) 6 (10,00%) 24 30 (50,00%)
(40,00%)
Jumlah 4 13 43 60 (100,00%)
(6,67%) (21,67%) (71,67%)

Pada penelitian ini juga responden dibedakan berdasarkan tinggi badan

didapatkan siswa Down syndrome 4 orang (6,67%) dengan tinggi badan kurang

dari 120 cm, 7 orang (11,67%) dengan tinggi bdan 121-130 cm dan 19 orang

(31,67%) dengan tinggi badan lebih dari 131 cm. Sedangkan pada siswa normal

tidak didapatkan tinggi badan kurang dari 120 cm, 6 orang (10,00%) dengan

tinggi badan 121-130 cm dan 24 orang (40,00%) dengan tinggi badan lebih dari

131 cm.
 Gambar 4.4. Distribusi responden berdasarkan pH

NO KARAKTER pH TOTAL
RESPONDEN 5 - 5,5 5,6 - 6 6,1 - 6,6 - 7 7,1 - 7,6 - 8 8,1 - 8,6 - 9
6,5 7,5 8,5
1 SISWA DOWN 4 8 2 7 3 6 0 (0,00) 0 (0,00) 30
(6,67%) (13,33%) (3,33%) (11,67%) (5,00%) (10,00%) (50,00%)
SYNDROME
2 SISWA 0 (0,00) 0 (0,00) 0 (0,00) 0 (0,00) 0 (0,00) 14 16 0 (0,00) 30
NORMAL (23,33%) (26,67%) (50,00%)

JUMLAH 4 8 2 7 3 20 16 0 (0,00) 60
(6,67%) (13,33%) (3,33%) (11,67%) (5,00%) (33,33%) (26,67%) (100,00%)

Berdasarkan Gambar 4.4 distribusi responden berdasarkan pH saliva

didapatkan siswa dengan Down syndrome memiliki pH terbanyak di antara 5,6-6

sebanyak 8 orang (13,33%) dan 6,6-7 sebanyak 7 orang (11,67%) sedangkan pada

siswa normal terbanyak pada pH 7,6-8 sebanyak 14 orang (23,33%) dan 8,1-8,5

sebanyak 16 orang (26,67%).

4.1.2 Perbandingan Aktivitas Amilase Saliva Siswa Down syndrome dan Siswa
Normal.

Aktivitas Amilase Siswa Down syndrome

Aktivitas amilase saliva pada siswa Down syndrome tertinggi adalah

0,437, sedangkan aktivitas amilase terendah yaitu 0,008. Terdapat variasi aktivitas

amilase saliva pada siswa Down syndrome.

Aktivitas Amilase Siswa Normal

Pada penelitian ini, aktivitas amilase saliva pada siswa normal tertinggi

yaitu 0,103 sedangkan aktivitas amilase saliva terendah yaitu 0,053 yang

dipengaruhi oleh banyak faktor salah satunya makanan yang dimakan responden
pada saat pengambilan sampel. Terdapat variasi aktivitas amilase saliva pada

siswa normal, hal ini kemungkinan disebabkan oleh adanya faktor perancu antara

lain mengkonsumsi buah, sayur dan vitamin, serta aktivitas olahraga yang

dilakukan.

0,5
0,45
0,4
0,35
0,3
0,25
0,2
0,15
0,1
0,05
0

Down Syndrome Siswa Normal

Gambar 4.1. Kadar Aktivitas Amilase Down syndrome & Siswa Normal

Aktivitas Enzim Siswa Down syndrome dan Siswa Normal

Pada penelitian ini didapatkan hasil aktivitas enzim amilase pada Siswa

Down syndrome dan siswa normal (Gambar 4.1.). Didapatkan hasil bahwa

aktivitas amilase siswa normal yaitu 0,1±0,05, dengan demikian kadar aktivitas

amilase siswa Down syndrome lebih tinggi dibandingkan dengan siswa normal.
4.1.3 Uji Kemaknaan

Hasil Uji Statistik

Dengan menggunakan uji t - independent maka akan di peroleh

significance dimana jika p > 0.05 maka H0 diterima, p < 0.05 maka H0 ditolak

dan terima H1.

Tabel 4.5 Hasil Uji Statistik IBM SPSS

Kategori N Mean Std. Deviation Std. Error Mean

Normal 30 ,128467 ,1983153 ,0362072

Hasil 30 ,034767 ,0765667 ,0139791
Down syndrome

Tabel 4.6 Hasil Uji Statistik IBM SPSS

Levene's Test for Equality of t-test for Equality of

Variances Means
F Sig. t df

Equal variances assumed 4,195 ,045 2,414 58

Hasil Equal variances not 2,414 37,458
assumed

Berdasarkan tabel 4.7 didapatkan bahwa hasil uji statistic yang

menunjukkan bahwa p < 0,05 yang artinya H0 ditolak dan terima H1. Dengan

demikian, terdapat perbedaan signifikan pada aktivitas amilase siswa Down

syndrome dan siswa normal.

4.2 Pembahasan

Hasil uji analisis statistik dengan menggunakan uji t independent

menunjukkan perbedaan yang bermakna pada aktivitas amilase saliva siswa

Down syndrome dan normal, dimana p = 0,045 yang berarti kurang dari 0,05. Ini

menunjukkan adanya perbedaan aktivitas amilase saliva yang signifikan antara

siswa Down syndrome dan siswa normal yang menggambarkan peran amilase

saliva dapat memainkan peran penting dalam kolonisasi dan metabolisme

streptokokus yang mengarah pada gangguan kesehatan mulut.

Hasil penelitian ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh Soham et

al (2015) yang menyebutkan bahwa kadar amilase pada siswa dengan siswa

Down syndrome mengalami penurunan sekitar 45% dimana amilase saliva dapat

memainkan peran penting dalam kolonisasi dan metabolisme streptokokus yang

mengarah pada pembentukan plak gigi dan karies. Hal ini juga didukung oleh

penelitian yang dilakukan Walter et al (2007) bahwa terjadi penurunan 43,4% dari

aktivitas amilase pada siswa Down syndrome. Enzim amilase dapat memainkan

bagian penting dalam kolonisasi dan metabolisme streptokokus.12,13

Hasil penelitian pada saliva siswa Down syndrome yang dilakukan oleh

Luiz et al (2002) menunjukkan bahwa pH, aktivitas amilase mengalami

penurunan dan aktivitas peroksidase pada siswa Down syndrome mengalami

penurunan walaupun hasilnya tidak signifikan secara statistk pada ketiga kategori

dalam hal ini tingkat aliran, pH, dan amilase yang diteliti meskipun dalam

penelitian yang dilakukan Luiz et al (2002) tidak menunjukkan hasil yang

signifikan.14 Laporan literatur tentang pH saliva Down syndrome saling

bertentangan. Satu penelitian yang menggunakan sekresi parotid menunjukkan pH

lebih rendah untuk orang dengan Down syndrome dari pada sampel normal,

sementara penelitian lain melaporkan kebalikannya yaitu pH dari air liur Down

syndrome lebih tinggi dari pada sampel normal. Penelitian yang dilakukan oleh

Richard & Ralph (1972) menunjukkan ada peningkatan natrium, kalium, kalsium

dan bikarbonat pada parotid saliva dari orang dengan Down syndrome, dan

penelitian Richard & Howard (1975) menjelaskan orang dengan Down syndrome

memiliki pH dan natrium bikarbonat yang tinggi dimana factor-faktor ini

bertanggung jawab pada insiden karies gigi. Sementara penelitian yang dilakukan

dalam penelitian ini menunjukkan pH siswa Down syndrome lebih rendah

dibandingkan kelompok kontrol yaitu siswa normal akibat dari mikroorganisme

yang merubah karbohidrat menjadi asam, mengakibatkan penurunan pH saliva.

4.3 Keterbatasan Penelitian

Penelitian ini telah dilaksanakan sesuai dengan prosedur ilmiah, namun

demikian masih memiliki keterbatasan seperti :

1. Sampel yang ditentukan hanya 60 orang (n=60). Hal ini disebabkan

karena jumlah siswa Down syndrome yang mau dipilih sebagai sampel

terbatas terutama orang tua yang tidak bersedia anaknya dipilih sebagai

sampel.

2. Setelah jumlah sampel terpilih, produk saliva kurang karena sulitnya

kerjasama dari responden.

3. Pemeriksaan hanya dilakukan dengan metode spektrofotometer tanpa

melakukan pemeriksaan dengan metode lain.

 BAB V

TINJAUAN ISLAM TENTANG AKTIVITAS AMILASE DALAM SALIVA

PADA SISWA DENGAN DOWN SYNDROME

5.1 Amilase Menurut Pandangan Islam

Amilase merupakan enzim yang memecah pati, mengubahnya menjadi

8
gula. Allah telah menciptakan manusia dengan sebaik-baik ciptaan-Nya.

sebagaimana firman Allah:

ۡۡ ۡۡۡ ٰۡ ۡۡ
ۡۡ ۡۡۡ
ۡۡ ۡۡۡۡ ۡ ۡۡ
‫ﻢﯾﻮﻘﺗ ﻦﺴَﺣأ ﻲﻓ ۡﻦﺴَﻧﻹٱ ﺎﻨﻘﻠﺧ ﺪﻘﻟ‬
ٖٖۡ ٖۡۡ ٖۡٓ ۡۡ ٖۡ

Artinya :

“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-

baiknya” . (Q.S. At - Tin (95):4)

Berdasarkan sejarah dalam proses penciptaan manusia, bahwa nabi Adam adalah

manusia pertama yang diciptakan Allah dengan fungsi sebagai khalifah di muka bumi

sebagaimana dijelaskan dalam firman Allah :

ۡۖ ۡٓ
ۡٗ ۡۡ ۡۡ ۡۡ ‫ﱢ‬ ٰۡ
ۡۡ ۡۡ ۡۡ ۡۡ ۡۡ
ۡۡ
ۡ ‫ﺎﺟ ﻲﻧإ ﺔﻜﺌﻠﻤﻠﻟ‬ٞ‫ﺔﻔﯿﻠﺧ ضرﻷٱ ﻲﻓ ﻞﻞﻋ‬
‫ﻚ‬ ‫ﺑرﱡ لﺎﻗ ذإو‬
ٖۡ ٖۡ ٖۡ ٖ ۡ ٖٖۡ ٖۡ ۡۡ ۡ ٖۡۡ

Artinya :

“Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku

hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". (Q.S. Al-Baqarah (2): 30).

Ayat tersebut di atas menyatakan bahwa Adam sebagai manusia pertama

diciptakan sebagai khalifah di muka bumi, belum mengenal nama-nama semua

 benda di alam ini, maka Allah mengajarkan pada Adam nama -nama benda yang

:ada di muka bumi. Sebagaiman firman Allah

ۡٓ ۡۡ

ۡٓ ۡ
‫ﺑﺄﺳﻤﺎء‬ ‫أﻧﺒﻮﻧﻲ‬ َۡۡ ‫ﻠﻰ ٱﻟﻤﻠﺌﻜﺔ‬ٞ‫ۡۡۡۡﻋ‬
ۡ ۡۡ ‫ﻓﻘﺎل‬ ۡۡ ٰۡۡۡۡ ۡۡ ‫ضۡﮭﻢ‬
ُ ‫ر‬ٞ‫ۡۡﻋ‬ ُۡ ‫ٱﻷﺳﻤﺎء ﻛﻠﮭﺎ‬
‫ﺛﻢ‬ ُۡ ‫ٓۡ م‬ ۡۡ ۡۡ ‫ﻠﻢ ءاۡد‬ٞ‫ۡوﻋ‬
ۡ
ٖۡۡ ٖۡ ٖٖۡ ۡۡ ٖٖۡۡ ۡۡۡ ۡۡ ۡۡۡ ۡۡ ۡۡۡ ۡۡ
ٰۡ ُُۡ ۡٓ
ٰۡ
ُۡۡٓ
‫ۡۡھﺆﻻء إن ﻛﻨۡﺘﻢ ﺻﺪﻗﯿۡﻦ‬
ٖۡۡ ٖٖۡ

: Artinya

Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, “

kemudian mengemukakannya kepada para Malaikat lalu berfirman:

"Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu memang benar orang-

.orang yang benar ! " (Q.S. Al-Baqarah (2): 31)

Pada ayat lain Allah memerintahkan agar Adam mengajarkan kepada

:Malaikat apa yang telah diajarkan Allah kepadanya. Sebagaiman firman Allah
ۡ
ۡۡ ۡۡ ۡۡ ۡۡ ۡ َۡۡ ۡۖ ۡۡ ۡۡ َ ۡٓ

ۡۡ ُۡ ٓۡۡ ۡٓ ٰۡ ۡۡ
ۡۡ ۡ ‫ﺑﺄﺳﻤﺎﺋۡﮭﻢ ﻗﺎل ُۡۡأﻟﻢ ﱢأﻗﻞ ﻟۡﻜﻢ إﻧﻲ‬
‫ﻠﻢ‬ٞ‫أﻋ‬ ُۡ ۡۡ‫ۡۡ ٓ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋۡﮭﻢ ﻓﻠﻤﺎ أﻧﺒﺄھﻢ‬ ۡۡ ۡۡ ‫م أﻧﺒُﺌﮭﻢ‬
ُۡ ۡۡ ٖۡ ۡۡ ٖۡ ُۡ‫ﻗﺎل ۡﯾـَﺎۡد‬
ۡۡۡ
ۡٓ ٖۡ ٖۡ ۡۡ ٖۡ ٖۡ ۡ ٖۡ ٖۡ ۡٔ
ُُۡ ُۡۡ ٰٰۡ ۡۡ
ۡۡ ۡۡ ۡۡۡ
ُۡ ۡۡ ۡۡۡ ۡۡ
ُۡ ۡۡ
‫وﻣﺎ ﻛﻨۡﺘﻢ ﺗﻜﺘﻤﻮن‬ ‫ﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺒﺪوۡن‬ٞ‫ٱﻟﺴَﱠﻤﻮت وٱﻷرض وأﻋ‬ ‫ﻏﯿﺐ‬
ُۡ ۡۡۡ ۡۡ ُۡ ٖۡۡ ٖۡۡ ۡۡۡ ۡۡ

: Artinya

Allah berfirman: "Hai Adam, beritahukanlah kepada mereka nama-nama benda “

ini". Maka setelah diberitahukannya kepada mereka nama-nama benda itu, Allah

berfirman: "Bukankah sudah Ku-katakan kepadamu, bahwa sesungguhnya Aku

mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan

.dan apa yang kamu sembunyikan?" (Q.S. Al-Baqarah (2): 33)

Setelah Adam diciptakan kemudian diciptakan Hawa sebagai pasangan Adam,

mereka berdua diperkenankan tinggal disurga dengan ketentuan memakan

 makanan yang baik, dan dilarang mendekati sebuah pohon, yang berakibat

:terjadinya kezaliman. Sebagaiman firman Allah

ۡۡ ۡۡ ۡۡ ۡۡ ۡٓ ۡۡ
ۡ
ۡۡ ُۡ ُ ۡۡ َۡۡ ُۡ ۡۡۡ ۡۡ ُۡ ۡ ٰۡ ُۡ
ۡۡ ۡۡ ۡۡ
‫م ٱﺳﻜﻦ أﻧﺖ وزُوﺟۡﻚ ٱﻟﺠﻨﺔ وﻛﻼ ﻣﻨﮭﺎ رﻏﺪا ﺣﯿﺚ ﺷﺌﺘﻤﺎ وﻻ‬ ‫وﻗﻠﻨﺎ ۡﯾـَﺎۡد‬
ۡۡ ٖۡۡ ۡۡ ۡۡۡ ٖۡ ۡۡ ۡۡ ۡۡ ُۡۡٔ ۡۡ
ٰۡ ۡۡ
ٰۡ
ۡۡ ُۡۡۡ ۡۡ
‫ﺗﻘرﺑﺎ ۡھﺬه ٱﻟﺸﺠرة ﻓﺘﻜﻮﻧﺎ ۡﻣﻦ ٱﻟﻈﻠﻤﯿۡﻦ‬
ٖٖۡ ٖۡ ۡۡۡ ٖٖۡ ۡۡۡ

: Artinya

Dan Kami berfirman: "Hai Adam, diamilah oleh kamu dan isterimu surga ini, “

dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik dimana saja yang

kamu sukai, dan janganlah kamu dekati pohon ini, yang menyebabkan kamu

.termasuk orang-orang yang zalim”(Q.S. Al-Baqarah (2) : 35)

Pada ayat tersebut dinyatakan bahwa Adam dan Hawa istrinya berada disurga

selama tidak melakukan pelanggaran mendekati pohon. Namun dengan

godaan Iblis mereka melakukan pelanggaran sehingga keluar dari .surga

: Sebagaimana firman Allah

ُ ۡۡ ُ ُ ۡۡ ۡۡ ۡۖ ۡ ۡ ۡۡ ٰۡ ۡۡ

‫ﻀۡﻜﻢ‬
ُ ‫ﺑﻌ‬ ‫ٱھﺒﻄﻮا‬ ُۡ ‫ﻓﯿﮫ‬ ۡۡۡ ۡ ‫ۡﱠ‬
ۡۡ ۡۡ ُۡ ۡۡۡ
‫وﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﻨﮭﺎ ﻓﺄﺧرُﺟﮭﻤﺎ ﻣﻤﺎ‬ٞ‫ۡۡﻋ‬ ‫ﻓﺄزُﻟﮭﻤﺎ ٱﻟﺸﯿﻄﻦ‬
ۡۡ ٖۡ ۡۡ ٖٖۡ ۡ‫ٖ ﱠ‬ ۡۡۡ ۡۡ ۡۡ
‫ﻞ‬
ۡۡ ۡۡ ۡ ۡۡ ۡۡ ُۡۡ ۡۡ
ٰۡ ۡۖ‫ﻞ‬
‫ﻓﻲ ٱﻷرض ۡۡﻣﺴَﺘﺪﻘر وﻣﺘﺘﻊٌ إٰﻟﻰ ﺣﯿﻦ‬ ‫ﺪﺪو وﻟۡﻜﻢ‬ٞ‫ﻟﺒﻌﺾۡ ۡﻋ‬
ُ
ٖ ٖۡ ٖۡ ۡۡۡ ٖۡ ۡۡ ٍۡ ٖۡۡ
ٖۡ
: Artinya

Lalu keduanya digelincirkan oleh syaitan dari surga itu dan dikeluarkan dari “

keadaan semula dan Kami berfirman: "Turunlah kamu! sebagian kamu menjadi

musuh bagi yang lain, dan bagi kamu ada tempat kediaman di bumi, dan

.kesenangan hidup sampai waktu yang ditentukan" ( Q.S. Al-Baqarah (2) : 36)
 .Sampai di bumi nabi Adam dan Hawa bertaubat terhadap kesalahannya

: Kemudian Allah SWT menerima taubat nya, sebagaimana firman Allah SWT
‫ب ٱﻟ ﱠ ٖرﺣﯿُﻢ‬ُ ‫ﻠﯿٖﯿﮫ ٖإ ﱠﻧُﮫۥ ُۡھﻮ ٱﻟﺘﱠﱠﻮا‬ٞ‫ب ۡۡۡﻋ‬
ۡ ‫ﺖ ۡۡﻓﺘﺎ‬
ٖ ‫ﻛﻠﻤ‬ ‫ۡۡ ۡﻓﺘﻠﱠٰﻘٓﻰ ۡءا ُۡدم ٖﻣﻦ ﱠرﱢ ﺑٖﮫ‬
ۡ ٰٖ ۡ ‫ۦ‬

: Artinya

Kemudian Adam menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, maka Allah ”

menerima taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha

.Penyayang” (Q.S. Al-Baqarah (2) : 37)

Nabi Adam diusir dari surga karena memakan buah yang haram dimakan

di surga. Namun Allah SWT memaafkannya dengan cara harus bertaubat dan

: mengikuti perintah - Nya. Sebagaimana firman Allah SWT

‫ۡۡۡ ﺘ‬ ۡۡۡ ُۡ ۡۡ ۡۡ ُۡٗ ُ‫ﱠ‬ ۡۡ ۡۡ ۡۖ ۡ ُ ُۡ ۡۡ ۡۡ

ۡٗ ُۡۡ
‫ۡۡ ﺗﺒﻊٌ ۡھﺪاي ﻓﻼ ﺧﻮف‬
‫ﻗﻠﻨﺎ ٱھﺒﻄﻮا ﻣﻨﮭﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﺈﻣﺎ ﯾﺄﺗﯿﻨﻜﻢ ﻣﻨﻲۡۡھﺪى ﻓﻤﻦ‬
ٖۡۡۡ ٖۡۡۡ ٖۡ
ٖۡ ۡۡ ٖۡ ٖۡ

‫ﻠﯿٖۡﮭﻢ ۡۡوﻻ ُۡھﻢ ۡۡﯾۡﺤُﺰﻧﻮۡن‬ٞ‫ۡۡۡۡﻋ‬

: Artinya

Kami berfirman: "Turunlah kamu semuanya dari surga itu! Kemudian jika datang

petunjuk-Ku kepadamu, maka barang siapa yang mengikuti petunjuk-Ku, niscaya

.tidak ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati" (Q.S

.(Al-Baqarah (2): 38

Kesempurnaan manusia dalam ciptaan Allah ditugaskan untuk menyembah Allah

SWT. dalam bentuk peribadatan manusia terhadap terwujudnya sebuah kehidupan

dengan tatanan yang baik dan adil. Oleh karena itu peribadatan
 harus dilakukan secara sadar dan suka rela, karena Allah sebenarnya tidak

:membutuhkan peribadatan manusia.15 Sebagaimana dalam firman Allah

ۡۡ ۡۡ ۡۡ ُۡ ۡۡ
ۡۡ
‫وﻣﺎ ۡﺧﻠﻘﺖ ٱﻟﺠﻦ وٱﻹﻧﺲ إﻻ ﻟﯿُﻌﺒﺪوُن‬
ٖۡ ٖۡۡ ٖۡۡ ٖۡۡ ٖۡ ۡۡۡ

: Artinya

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia “ melainkan supaya mereka

menyembah Ku.” ( Q.S. Adh Dhariyat (51) :56)

Ayat tersebut di atas menyatakan bahwa manusia diciptakan sebaik -baik

ciptaan, dengan ukuran yang seimbang dan rapih. Begitu pula dengan

fungsi dari amilase sebagai enzim yang memecah pati, mengubahnya

menjadi gula yang keadaan dan kadar nya harus seimbang.

Ketidakseimbangan pada kadar amilase akan menyebabkan terjadi nya

penyakit pada tubuh manusia apabila orang tersebut tidak menjaga

: kesehatan dirinya.15 Sebagaimana Allah SWT berfirman

ُ‫ﱠ‬
ٰۡۡ
ۡۡ ۡۡۡۡۡ ۡۡ
‫إﻧﺎ ﱠﻛﻞ ۡﺷٍﻲء ﺧﻠﻘُﻨﮫ ﺑۡﻘﺪر‬
ٖۡ ٖۡ ٖۡ

: Artinya

.Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut qadar (ukuran)“ (QS “

.(AL-Qamar (54): 49

: Kemudian hal yang sama dijelaskan juga pada firman Allah SWT
ì
‫ﺳۡﻨﺔ ٱ ﱠٖ ٖﻓﻲ ﱠٱٖﻟﺬﯾۡﻦ ۡۡۡﺧﻠﻮ ُا ﻣِﻦ‬ ì
‫ض ٱ ۡﱠُ ۖﻟُﮫۥ ُﱠ‬ ‫ﻠﻰ ٱﻟﻨ ٖﱠ ﱢ‬ٞ‫ﱠﻣﺎ ۡﻛﺎۡن ۡﻋ‬
ۡ ‫ﺒﻲ ٖۡﻣﻦ ۡۡﺣرٖج ٖﻓﯿﻤۡﺎ ۡۡﻓر‬
ۡۡ ۡٗ ۡ ‫ۡۡ ﱠ‬ ۡۡ
ۡۡۡ
ُۡ
‫ۡۡأُﻣر ٱ ۡﻗﺪرا ﻣﻘﺪوَرا‬
ì ‫ﻗُﺒﻞ وﻛﺎۡن‬
ٖۡ ۡۡ
: Artinya
“Tidak ada suatu keberatanpun atas Nabi tentang apa yang telah ditetapkan

Allah baginya. (Allah telah menetapkan yang demikian) sebagai sunnah-Nya

pada nabi-nabi yang telah berlalu dahulu. Dan adalah ketetapan Allah itu suatu

ketetapan yang pasti berlaku,”(QS. Al – Ahzab (33) : 38).

Ayat tersebut diatas menyatakan bahwa segala sesuatu yang diciptakan

oleh Allah SWT sudah ada kadar ukuran dan ketetapan sesuai dengan fungsi nya

masing - masing. Sungguh sempurna ciptaan segala sesuatu ciptaan Allah SWT.

Tugas sebagai umat muslim untuk menjaga segala keseimbangan yang ada di

dunia ini dan tidak melebihkan atau mengurangi kadar dan ketetapan Allah SWT 16
Fungsi - fungsi semua hal sudah ditentukan dan ditetapkan oleh Allah SWT. Sama seperti fungsi

dari amilase yang menjadi pertahanan terhadap bakteri. Begitu pun dengan aktivitas enzim. Hal

ini dijelaskan pada firman Allah SWT :

ۡۡ ۡۡ ُۡۡ ۡۡ
ٰۡ
‫ﻧۡﻮ‬ ۡۡ ۡۡۡ ۡۡ ‫ٰﻰﻟإ‬
ُۡۡ ‫مﻮﻠﻌﻣ رۡﺪﻗ‬
‫رﺪﻘﻟٱ‬ ۡۡ ۡ , ‫ﻢﻌﻨﻓ ﺎﻧرۡﺪﻘﻓ‬
ٖۡ ۡۡ ٖ ٖۡ ٖۡ
‫ٖﱠ‬
Artinya :

“Sampai waktu yang ditentukan, lalu Kami tentukan (bentuknya), maka Kami-lah

sebaik-baik yang menentukan.” (QS. Al Mursalat ( 77) : 22 – 23).

Kadar aktivitas amilase harus selalu dalam keadaan normal tidak boleh

rendah. Jika kadar rendah maka akan menyebabkan penyakit sampai kerusakan

pada rongga mulut. Penetapan kadar sudah ditentukan oleh Allah SWT, agar

segala sesuatu nya sesuai dan tidak merusak. Ketentuan di ciptakan untuk

menjaga keseimbangan akan setiap hal di dunia ini.17 Hal ini sejalan dengan

firman Allah SWT :

 ‫ﻨۡﺪﻧﺎ ۡۡﺧٖٓﺰاﺋُﻨُﮫۥ ۡوۡﻣﺎ ُﻧۡﻨﱢﺰُ ٓﻟُ ٖﮫۥﱠإﻻ ٖﺑۡۡﻘﺪٖر ﱠۡﻣﻌُﻠﻮٖم‬ٞ‫ٖۡۡوإن ﱢﻣﻦ ۡۡﺷٍﻲء ٖﱠإﻻ ٖﻋ‬

: Artinya

Dan tidak ada sesuatupun melainkan pada sisi Kami-lah khazanahnya; dan “

Kami tidak menurunkannya melainkan dengan ukuran yang tertentu.”(QS – Al

.Hijr (15) : 21 )

:Pada ayat lain Allah SWT berfirman

ُۡ ۡۡ ۡۡٗ ۡۡ ۡۡ ۡۡۡ ٰۡ ۡۡ ۡۡ

‫ﻓﻲ‬ ۡ‫ﻞ‬ ‫ﻟُ ۥﮫ‬ ۡۡ ُ ‫ﻣﻠ‬

‫ﻚ‬ ‫ٱﻟﺬي‬
‫ﻚ‬ۡ ‫ﺷرﯾ‬ ‫ﯾﺘﺨﺬ وﻟﺪا ۡوﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬ ‫ٱﻟﺴَﱠﻤﻮت وٱﻷرض ۡوﻟﻢ‬ ٰۡ ‫ﻟُﮫۥ‬
ٖۡ ٖۡ ۡۡ ۡ ۡۡ ٖۡۡ ۡۡ ٖۡ ٖۡۡ ۡۡۡ ُۡ ٖۡ
ۡ‫ۡﱠ‬ ۡۡ ُۡ ۡۡ
ۡۡ ۡ ۡۡ
ۡۡ ۡۡ
‫ﱠﻛﻞ ۡﺷﻲء ﻓﻘﺪرهۥ ﺗﻘﺪﯾٗرا‬ ‫ﻖ‬
ۡ ‫ٱﻟﻤﻠﻚ وﺧﻠ‬
ٖۡ ُۡۡ ٖۡ ٖۡۡ ُۡ

: Artinya

Dia telah menciptakan segala sesuatu, dan Dia menetapkan ukuran-ukurannya “

.dengan serapi-rapinya“ (QS. Al-Furqan (25) :2)

Ayat tersebut menyatakan bahwa Allah telah menetapkan ukuran-ukuran dengan

serapi-rapinya termasuk fungsi amilase yang sudah ditakdir Allah dimiliki oleh setiap

manusia, yang merupakan takdir mubram. Takdir mubram yaitu takdir yang tidak

dapat dielakkan dan pasti terjadi sehingga manusia tidak mempunyai kesempatan

untuk menghindari dan takdir muallaq yaitu takdir yang digantungkan pada ihktiar

18
seseorang atau usahanya, menurut kemampuan yang ada pada manusia. Fungsi

amilase termasuk pada takdir mubram karena hal tersebut sudah ditetapkan Allah dan

tidak dapat diubah sebagaimana dijelaskan pada

: firman Allah SWT

 ٰۡ ٰۡ ۡ‫ﯿ‬ ۡۡ ۡۡ ۡۡ ۡۗ ۡۡ ۡۡ ۡۡٓ ُۡ ُۡۡ
ۡۡ ۡۡ‫ﺤﻦ ٱ وﺗﻌ ٰ ۡﻠﻰ‬
‫ﻤﺎ‬ٞ‫ﻋ‬ ì
ٖۡۡ ‫ﺳﺒ‬
ُ ۡۡ ۡۡ ُۡ
‫ٱﻟﺨﯿرة‬
ٖۡۡۡ ‫ُﻟﮭﻢ‬ ُۡ ‫ۡۡ ﻣﺎ ﯾﺸﺎء وﯾﺨﺘﺎُر ﻣﺎ ﻛﺎۡن‬
‫ۡۡ ُۡ ﯾﺨﻠﻖ‬ ۡ ۡۡ ‫ﻚ‬
ۡ ‫ورﱡﺑ‬
ۡۡ ۡۡ ۡۡ ۡۡ
ۡۡ
ُۡ ۡۡ
‫ُۡﯾﺸرﻛﻮۡن‬

: Artinya

Dan Tuhanmu menciptakan apa yang Dia kehendaki dan memilihnya. Sekali-kali “

tidak ada pilihan bagi mereka. Maha Suci Allah dan Maha Tinggi dari apa

.yang mereka persekutukan (dengan Dia)” (QS. Al-Qashash (28) : 68)

Amilase agar berfungsi sesuai dengan keseimbangan perlu pola hidup dan

makanan yang baik sesuai dengan kebutuhan tubuh masing-masing manusia. Di

dalam ajaran Islam merupakan persyaratan makanan tersebut hendaklah halal dan

:baik serta seimbang. Sebagaimana firman Allah

ۡۡ ۡۡ ‫ﱠ ﱠ‬ ُ ُۡ ُ ُۡ
ۡ‫ﯿ‬ ٰۡ
ُۡ ُۡ ۡۡ ۡٗ ُۡۡ
ۡۡ ُۡ
ۡۡ ‫ﻣﺆﻣﻨﻮن‬
ٖۡ ‫أﻧﺘﻢُۡ ﺑﮫۦ‬ ì
ۡ ٗ
ٖ ‫ۡﯿﺒﺎٖۡ ٓوٱﺗﻘﻮا ٱ ٱﻟﺬي‬ ۡۡ ‫رزﻗﻜﻢ ٱ ﺣﻠﻼ طﱢ‬
ì
ُۡۡ ۡ ‫وﻛﻠﻮا ﻣﻤﺎ‬
ُۡ ۡ ۡ‫ٖﱠ‬ ۡۡ
ٖۡ

:Artinya

Dan makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang Allah telah “

rezekikan kepadamu, dan bertakwalah kepada Allah yang kamu beriman kepada-

Nya”. (QS Al-Maidah (5): 88)

Kadar amilase merupakan suatu ukuran yang sudah ditetapkan oleh Allah pada

setiap manusia sehingga hal ini termasuk dalam takdir mubram. Takdir mubram

itu sendiri memiliki pengertian yaitu takdir yang tidak dapat dielakkan dan pasti

terjadi sehingga manusia tidak mempunyai kesempatan untuk

18
: menghindari takdir tersebut. Sebagaimana dijelaskan pada firman Allah SWT
 ‫ﱠ‬ ُۡ ۡۡ ۡۡٗ ۡۡ ‫ﱠ‬ ۡۡ ۡۡۡ ٰۡ ۡۡ ۡۡ
‫ﻲﻓ‬ ۡ‫ﻞ‬ ُۡ‫ۥﮫﻟ‬ ۡۡ ‫يﺬﻟٱ‬
‫ﻚﯾرۡﺷ‬ ‫ﺬﺨﺘﯾ ۡﻢﻟو ضرﻷٱو تﻮﻤﺴَﻟٱ ﱠ ﻚﻠُﻣ‬ ٰۡ ‫ۡﻢﻟو اﺪﻟو‬ ‫ۥﮫﻟُۡ ﻦﻜﯾ‬
ٖۡ ٖۡ ۡۡ ۡۡ ۡ ٖۡ ۡ ۡۡ ٖ ۡۡ ٖ ۡ ُۡ ٖۡ
ۡ‫ﱠ‬ ۡۡ ُۡ ۡۡ
ۡۡ ۡۡۡ
ۡۡ ۡۡ
‫ار ٗﯾﺪﻘﺗ هۥرﺪﻘﻓ ءۡﻲﺷ ﻞﱠﻛ‬ ‫ﻖﻠﺧو ﻚﻠﻤﻟٱ‬ۡ
ٖۡ ُۡۡ ٖۡ ۡۡ ٖۡ ُ

Artinya :

“Yang kepunyaan-Nya-lah kerajaan langit dan bumi, dan Dia tidak mempunyai

siswa, dan tidak ada sekutu bagi-Nya dalam kekuasaan(Nya), dan dia telah

menciptakan segala sesuatu, dan Dia menetapkan ukuran-ukurannya dengan

serapi-rapinya” (QS Al-Furqan (25): 2).

Penelitian tentang pengukuran aktivitas amilase pada saliva manusia dapat

dijadikan sebagai tolak ukur untuk mengetahui bagaimana kondisi dan kualitas

dari saliva manusia tersebut. Untuk membuktikan hipotesis atau dugaan sementara

seseorang pada suatu kejadian atau fenomena yang akan dilihat kebenerannya

maka hal tersebut dibuktikan dengan penelitian yang dilakukan perseorangan atau

kelompok dengan syarat dan ketentuan yang telah di sepakati secara umum.

Tujuannya adalah untuk memajukan ilmu pengetahuan, khususnya di bidang

kesehatan, yang meliputi terapi, diagnosis, profilaksis dan pemahaman tentang

19
etiologi dan patogenesis suatu penyakit.

Penelitian mengenai pengukuran aktivitas amilase merupakan suatu hal

yang dianjurakan dalam islam, hal tersebut mendukung kemajuan dalam bidang

kesehatan dan ilmu pengetahuan. Menuntut ilmu merupakan tindakan yang

dianjurkan dalam Al-Qur’an dan Hadis Nabi. Dalam perintah tersebut tidak ada

pemilahan disiplin ilmu dan pada alam ciptaan Allah ini terdapat berbagai ilmu

pengetahuan bagi orang yang berfikir menggunakan akal sehatnya demi

memajukan kesejahteraan diri sendiri maupun orang lain, maka dari itu dapat

disimpulkan, anjuran mencari ilmu meliputi disiplin ilmu apa saja. 20 Sebagaimana
dijelaskan pada firman Allah SWT :

ۡ ۡۡۡ ۡۡ‫ۡۡ ُۡ ُۡ ﯿ‬ ۡ‫ۡ ﻞ‬ ۡۡۡ

‫ﻧۡﻮ‬ ۡ‫ ﻦﯿ‬, ‫ۡﻢﻜﺴَﻔﻧأُۡﻲﻓو‬ ‫ُرﺼُﺒﺗ ﻼﻓأ‬ ‫ضرﻷٱ ﻲﻓو‬ ٰ‫ﻨﻗﻮﻤﻠﻟ ﺖﯾاء ﱢ‬ ۡۡ
ٖۡ ٖۡ ٖۡۡٓ ٖٖۡ ُ ۡۡۡ ٖ ٖۡۡ

Artinya :

“Dan di bumi terdapat tanda bagi kaum yang berfikir. Dan dalam diri kalian,

mengapa engkau tidak memperhatikan-nya.” (QS Al-Dzariyat (51): 20-21).

Manusia sebagai subjek penelitian terdapat dalam kaidah hukum Islam :

Artinya :

“Yang wajib menjadi tidak sempurna kecuali dengan keberadaannya, maka ia

pun ikut menjadi wajib”.

Dijelaskan diatas bahwa manusia sebagai subjek suatu penelitian sudah

diatur dalam hukum islam. Pelaksanaan penelitian sama halnya dengan

melakssiswaan kegiatan menuntut ilmu di instansi pendidikan manapun. Hal ini

juga mencakup belajar Ilmu Kedokteran, menyelenggarakan Pendidikan

Kedokteran, mengobati penyakit, membuat obat penyakit, dan yang terkait

21
hukumnya fardhu kifayah.

Adapun kewajiban meneliti dalam Islam, antara lain terdapat pada hadis :
Artinya:

Dari Anas bin Mālik, ia berkata. Rasulullah saw. bersabda: "Mencari ilmu wajib

bagi setiap Muslim". (HR Ibn 'Aday, al-Baihaqi, al-Thabarāni, Ibn Mājah, Ibn

'Abd al-Bārr)

Dijelaskan dalam hadis diatas menuntut ilmu itu hukum nya wajib bagi

siapapun. Menuntut ilmu sangat dianjurkan dalam islam pada siapapun karena

ilmu salah satu cara manusia dalam meningkatkan kesejahteraan hidupnya dan

orang lain. Ajaran islam yang diawali dengan perintah Iqra’ yang berarti bacalah,

telitilah, dalamilah, dan ketahuilah. Menuntut ilmu bisa dilakukan dalam banyak

cara salah satu nya dengan melakukan penelitian. Tujuan dari penelitian itu sendiri

yaitu menelaah serta mencari kejelasan tentang apa saja yang telah Allah berikan

kepada hamba-Nya dari apa yang ada di dunia ini sehingga manusia bisa

22
bersyukur atas segala hal yang telah diberikan oleh Allah SWT.

Untuk kesempurnaan penelitian hendaklah difokuskan dan ditekankan

pada beberapa hal, diantara nya:

1. Bashar (memperhatikan) yaitu melihat keagungan Allah SWT dalam hal

ciptaan-Nya17 Sebagaimana dijelaskan pada firman Allah SWT :

ۡ
ۡۡ ٰۡ ۡۡ ٰۡۡ ۡۡ ۡۡ ‫ُۡ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ُۡۡ ۡۡ ُۡۡ
ۡۡ ۡۡ َۡ ì ‫ٱ ﻞﻌﺟ ﻧﺈ ۡﻢﺘﯾءرأ ﻞﻗ‬
ۡۡ
‫ُرﯿﻏ‬ ۡ‫ﮫﻟإ ﻦﻣ ﺔﻤﯿﻘﻟٱ مﻮﯾﺘ‬ٞ‫ٰﻰﻟإ اﺪﻣرﺳ رﺎﮭﻨﻟٱ ﻢﻜﯿﻠۡﻋ‬
ٖۡ ۡۡ ٖۡ ٖۡ ۡ ٖۡ ۡۡ ۡۡ ۡ ۡ ُۡ ُۡ ۡۡۡ ٖۡ ۡۡۡ
ۡ
ُۡۡ ۡۡ ۡ‫ﯿ‬ ُُۡ ۡۡۡ ُۡ ۡۡ ‫ﱠ‬
‫ﻧۡﻮ‬ ۡۡۡ
ۡۡ
‫ُرﺼُﺒﺗ ﻼﻓأ ﮫﯿﻓ نۡﻮ‬ ‫ٱ ﻨﻜﺴَﺗ ﻞﯿﻠﺑ ﻢﻜﯿﺗﺄﯾ‬ ì

ٖۡ ٖۡ ٖ ٖٖۡ ٖۡۡ
Artinya :
 Katakanlah: "Terangkanlah kepadaku, jika Allah menjadikan untukmu siang

itu terus menerus sampai hari kiamat, siapakah Tuhan selain Allah yang

akan mendatangkan malam kepadamu yang kamu beristirahat padanya?

Maka apakah kamu tidak memperhatikan?“ (QS Al-Qashash (28): 72)

Ayat tersebut menjelaskan bahwa Allah memerintahkan untuk memperhatikan

apa saja yang telah di berikan-Nya. Sehingga kita bisa mengetahui apa saja

24
nikmat yang di berikan Allah kepada hamba-Nya agar lebih bersyukur.

2. Unzhur (melihat) yaitu melihat bagaimana Allah SWT menciptakan segala

sesuatu hingga menjadi bentuk yang sempurna.24 Sebagaimana dijelaskan
pada firman Allah SWT :
ۡۡ ُۡ ُۡ ُ ۡۡ ُۡۡ ۡ
ۡ‫ﯿ‬
ۡۡ ۡ ۡۡ ۡ
‫ﻒ‬ ۡ ‫ﻢﺛ ﺎھﺰﺸﻨﻧ‬
ۡۡ ۡۡ
... ‫ﺎﻤﺤﻟ ۡﺎھﻮُﺴَﻜﻧ‬ ‫ﯿﻛ مﺎﻈﻌﻟٱ ﻰﻟإ رﻈﻧٱو‬ ...

ۡٗ ‫ﱠ‬ ٖۡ ٖۡ ٖ ٖۡ ۡۡ

Artinya :

“...dan lihatlah kepada tulang belulang keledai itu, kemudian Kami

menyusunnya kembali, kemudian Kami membalutnya dengan daging...“ (QS

Al-Baqarah (2): 259).

Ayat di atas juga sama halnya Allah memerintahkan hamba-Nya untuk

melihat apa saja yang Allah ciptakan hingga menjadi manusia utuh. Sehingga

hamba-Nya lebih bisa bersyukur dari apa yang Allah berikan.24

3. Tadabbur (merenungkan) yaitu penelaahan universal yang bisa mengantarkan

pada pemahaman optimal dari maksud suatu perkataan.25 Sebagaimana
dijelaskan pada firman Allah SWT :
ۡ‫ﯿ‬ ُۡۡ ۡۡ
..... ۡ ‫ۡۡ ﻧﺎ‬ ۡۡ ۡۡۡ
‫ءرﻘﻟٱ ﻧۡﻮ ُﱠرﺑۡﺪﺘﯾ ﻼﻓأ‬
ۡۡ ۡۡ
 Artinya :

“Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran?… (QS An-Nisa (4):

82)

Allah SWT mengajak hamba-Nya untuk merenungkan apa saja yang

terkandung dalam Al-Qur’an, sehingga manusia bisa mengetahui petunjuk

26
yang diberikan Allah dan bisa menerapkanya dalam kehidupan sehari-hari.

4. Tabayyun (mencari kejelasan) yaitu usaha untuk memastikan dan mencari

kebenaran dari sebuah fakta dan informasi sehingga isinya dapat
dipertanggung jawabkan.25 Sebagaimana dijelaskan pada firman Allah SWT:
ُۡ ُۡ ُۡۡ ُ ُۡ ٓ ُۡ ُ
ۡ َۡ ۡٓ
ۡۡ َ ۡۡۡ ۡ ُۡ ۡۡ ‫ٰۡ ﱠ‬
‫ﺬﻟٱ ﺎﮭﱡﯾﺄﯾ‬
ۡ‫ۡﻢﻛءﺎﺟ ﻧﺈ اﻮﻨﻣاء ﻦﯾ‬ ‫ﻖﺳﺎﻓ‬ ‫ﺈﺒﻨﺑ‬ ‫ﯿﺒﺘﻓ‬‫ﺎﻣﻮﻗ اُﻮﺒﯿﺼُﺗ ﻧﺄ اﻮﻨﱠ‬
ٖۡ ۡٓ ۡۡ ۡ ٖۡ ۡۡ ۡ ۡٓ ۡۡ ٖۡ ۡۡ ۡ
ۡۡ ٖٖۡ ٖۡ ۡۡ
ۡۡ
ٰۡ ۡۡ ُۡ ٰۡ
ۡ‫ﻦﯿ‬ ُۡ ‫ﻣﺪﻧ‬
ۡۡ‫ۡﻢﺘﻠﻌﻓ ﺎﻣ‬ ۡۡ ۡۡ ُ ۡۡ
ٞ‫ﺤﺒﺼُﺘﻓ ﺔﻠﮭﺠﺑ ٰﻰﻠۡﻋ‬ ‫ۡۡ ُاﻮ‬
ٖٖۡ ۡۡ ۡۡ ٖۡ ٖۡۡ ٖ

Artinya:

“Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik

membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti, agar kamu tidak

menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui

keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.” (QS.

Al- Hujurat (49): 6)

Ayat di atas menjelaskan bahwa Allah memerintahkan untuk meneliti apa saja

berita dari orang-orang fasik dengan benar, dan nikmat yang telah Allah

berikan kepada hamba-Nya agar saling bersyukur.26

5. Iqra’ (membaca), yaitu membaca isi kandungan Al-Qur’an serta semua tanda-

22
tanda kebesaran Allah agar manusia lebih mengetahui. Sebagaimana

dijelaskan pada firman Allah SWT :

 ۡۡ ‫ﱠ‬ ۡۡ ۡۡ ۡۡ
‫ﻖ‬
ۡ
ۡۡ
‫ﻚﺑر ﻢﺳﭑﺑ أرﻗٱ‬ۡ‫ﻠﺧ يﺬﻟٱ ﱢ‬
ٖۡ ۡۡ ٖ ٖۡ ۡ

Artinya :

“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan” (QS Al-

Alaq (96): 1).

Ayat di atas menjelaskan untuk membaca tentang apa yang telah diciptakan

27
Allah di langit maupun di bumi sehingga manusia lebih bersyukur.

Penelitian kesehatan yang melibatkan manusia sebagai subjek penelitian

dengan tujuan untuk memberikan masukan ilmu pengetahuan dan teknologi serta

pengetahuan lain mengenai hal – hal yang berhubungan dengan kejadian pada

manusia, untuk menunjang pembangunan kesehatan dalam mengoptimalkan

27
derajat kesehatan bagi masyarakat.

Harta dan hal – hal yang bersifat duniawi adalah milik manusia.

Sedangkan tubuh manusia adalah milik Allah SWT. Tubuh diberikan kepada

manusia oleh Allah SWT agar dapat digunakan dalam hal – hal yang baik dan

menghindari segala sesuatu yang dilarang oleh - Nya. Sehingga demikian manusia

tidak boleh melakukan donor secara sembarangan dan merusak barang pemberian

Allah SWT dengan tujuan yang buruk dan dilarang oleh – Nya. Namun demikian,

perlu diperhatikan di sini bahwa meskipun tubuh merupakan pemberian dari

Allah, tetapi manusia diberi kebebasan untuk memanfaatkan dan

28
mempergunakanya dalam sebagaimana harta.

Pemilik sejati jasad manusia adalah Allah, sebagaimana dijelaskan pada

firman Allah SWT :

ُ‫ﱡ‬ ۡۡۡٓ ۡۡۡ ُۡ ۡۡ ۡۡۡٓ ۡۡۡۡۡ ۡۡۡ ٰۡ ‫ﱠ‬ ُۡ
ُۡ ‫ﻞﻗ‬
‫ﻚ‬
ۡ ‫ﺰﻌﺗو ءﺎﺸﺗ ﻦﻤﻣ‬ ‫ﻚ‬
ۡ ‫ﻚﻠﻤﻟٱ عﺰﻨﺗو ءﺎﺸﺗ ﻦﻣ‬
ۡ ‫ﻠﻤﻟٱ ﻲﺗﺆﺗ ﻚﻠﻤﻟٱ‬ ‫ﻠﻣ ُﻢﮭﻠﻟٱ‬
ٖۡ ۡ ُ ٖ‫ﱠ‬ ُۡ ٖۡ ۡۡ ُۡ ۡۡ ُۡ ٖۡ ٖ ُ ٖۡۡ ‫ﱠ‬ ٖۡ
ۡ‫ۡۡ ﻞ‬ ۡۡ ُۡ ۡ ۡٓ ۖ ُۡ ۡٓ
ۡۖۡۡ
‫ﻚﻧإ‬
ۡ ٞ‫ﻞﱢﻛ ٰﻰﻠۡﻋ‬
ۡۡ ۡۡۡ ۡۡۡ
‫رﯾﺪﻗ ءۡﻲﺷ‬ ‫ك‬
ۡ ‫ُرﯿﺨﻟٱ‬ ‫ﺪﯿﺑ ُءﺎﺸﺗ ﻦﻣ‬ ‫لﱡ ﺬﺗو ُءﺎﺸﺗ ﻦﻣ‬
ٖۡ ٖۡ ٖۡ ٖۡۡ ۡۡ ٖۡ ۡ ۡۡ

Artinya :

Katakanlah "Wahai Tuhan Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan

kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang

yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan

Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala

kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.(QS. Ali

Imran (3): 26).

Ayat di atas menjelaskan bahwa Allah adalah pemilik segalanya, hanya

Allah lah yang bisa mencabut semua yang ada dengan kehendak-Nya. Dalam hal

ini Allah mengajak hamba-Nya untuk selalu mengingat bahwa Allah Maha Kuasa

atas segala sesuatu yang diberikan kepada hamba-Nya. Berdasarkan hal tersebut,

maka melakukan kegiatan penelitian dalam keadaaan darurat atau hajat sama

halnya dengan hal yang haram menjadi halal, sesuai dengan keadaan atau kondisi

yang mendasari kejadian tersebut.21

5.2 Saliva Menurut Pandangan Islam

Saliva adalah suatu cairan oral yang kompleks dan tidak berwarna yang

terdiri atas campuran sekresi dari kelenjar ludah besar dan kecil yang ada pada

3
mukosa oral. Saliva dapat disebut juga kelenjar ludah atau kelenjar air liur.

Menurut ajaran Islam status air liur sendiri masih diperselisihkan oleh ulama.

20
Apakah dihukumi suci ataukah najis. Terdapat tiga pendapat berbeda

menanggapi hukum air liur :

 1. Menurut Abu Al-Laits air liur dihukumi suci secara mutlak.

2. Menurut Imam Al-Muzani hukumnya najis secara mutlak.

3. Menurut pendapat mu'tamad (pendapat yang dibuat pegangan) hukumnya

ditafshil atau diperinci yaitu jika air liur yang keluar tersebut berubah,

baunya tidak sedap atau berwarna kuning, maka hukumnya najis karena air

liur tersebut keluar dari perut. Sedangkan bila tidak sampai berubah maka

hukumnya suci.

Menurut Syekh Ibnu ‘Iimaad ciri-ciri air liur yang keluar dari perut dan

dari bibir ialah saat baunya berubah bacin berarti dari perut, bila ditemukan warna

kekuning-kuningan juga dari perut , apabila tertidur dan tidurnya terlelap pulas

dan dalam rentang waktu panjang maka air liurnya berasal dari perut dan

dikatakan najis. Sedangkan ciri-ciri air liur yang keluarnya dari bibir ialah bila

saat tidur posisi kepala tingginya melebihi perut , tidak berbau dan tidak berubah

warna maka hukumnya suci. Namun apabila ragu apakah keluar dari perut atau

tidak, lebih baik disucikan sebagai bentuk sikap berhati-hati. Meskipun air liur

najis jika berubah, namun najis tersebut tidak harus disucikan bagi orang yang

tidak bisa menghindarkan diri dari keberadaannya, maksudnya jarang sekali ia

tidak mengeluarkan air liur. Imam Nawawi menyatakan bahwa hukum dari air liur

adalah suci selama belum diyakini bahwa air liur tersebut benar-benar keluar dari

dalam perut. Dari uraian tersebut bisa dimengerti bahwa alasan bahwa air liur

dihukumi najis bila memang keluar dari pencernaan, sehingga dihukumi najis

seperti halnya muntah. Sedangkan jika keluar dari bagian mulut maka dihukumi

29
suci sebagaimana ludah.
5.3 Down Sindrome Menurut Pandangan Islam

Down syndrome dan normal adalah hal yang bersangkutan dengan batin

dan watak manusia, yang bukan bersifat fisik ataupun dalam bentuk tenaga. Hal

ini menunjukan bahwa mental berkaitan dengan cara berpikir manusia. Mental

merupakan kesadaran seseorang mengenai kemampuannya dalam menghadapi

tekanan dalam hidup, bekerja secara produktif dan menghasilkan, juga dapat

berkontribusi terhadap komunitasnya.10

Seorang muslim harus memiliki mental orang beriman dan terhindar dari

penyakit mental seperti sombong, iri, dengki, dan saling membenci. Kesehatan

mental dalam kehidupan muslim merupakan masalah yang amat penting karena

menyangkut soal kualitas dan kebahagian manusia berkaitan dengan tuhan dan

lingkungan. Muslim dengan mental yang sehat memiliki kemampuan

menyesuaikan diri dalam menghadapi masalah. Tanpa kesehatan yang baik orang

tidak akan mungkin mendapatkan kebahagian dan kualitas sumber daya manusia

yang tinggi. Gangguan kesehatan mental dapat mempengaruhi :

1. Perasaan :

Cemas, takut, iri dan dengki, sedih tak beralasan, marah soal hal remeh, merasa

rendah diri, sombong, depresi

2. Pikiran :

Kemampuan berpikir menurun, Sulit memusatkan perhatian

3. Kelakuan :

Nakal, pembohong, menyakiti orang lain

4. Kesehatan Tubuh
 Allah SWT menyerukan kepada seluruh manusia untuk menghindari keburukan

: dan menyerukan kebajikan, sebagaimana dalam firman Allah

ُۡ ُۡ ُۡ ۡۡ ُُۡ ۡ‫ُۡ ﺘ‬ ُُۡ ُۡ ُۡ

‫ ُﻤُﻌروف‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫إﻟﻰ اﻟ ُۡﺨﯿر وﯾﺄﻣرون‬ ‫ن‬ ‫ﻮ‬ٞ‫ﯾﺪﻋ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫وﻟﺘﻜﻦ‬ ُ ۡۡ
ٖۡ ۡۡ ٖۡ ُۡ ۡ ُ ٖۡۡ ٖۡ ۡ ۡۡ ُۡ ٖۡ ۡۡ
ُ ُۡ ُٰۡ ُۡ ُۡ ُۡ
ُۡ
‫ُﺤﻮۡن‬ ‫ھﻢ اﻟﻤﻔﻠ‬ ۡ ‫ﻦ اﻟﻤﻨﻜﯿرۡۡوأوﻟ ﺌ‬
‫ﻚ‬ ۡۡ ٞ‫وﯾﻨ ُﮭۡﻮن ۡﻋ‬
ٖ ُ ُۡ ٖۡ ۡۡ ٖۡ ُۡ ٖۡ ۡۡۡ
: Artinya

Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada

kebajikan, menyuruh kepada yang ma´ruf dan mencegah dari yang munkar;

merekalah orang-orang yang beruntung. (QS. Ali Imron (3): 104)

Penyakit-penyakit kejiwaan atau mental beraneka ragam macam dan tingkatnya.

Sikap angkuh, benci, dendam, dan kikir disebabkan karena bentuk keberlebihan

seseorang. Sikap pesimis, depresif, cemas, dan takut disebabkan karena

kekurangannya. Orang-orang yang akan memperoleh keberuntungan di hari

,kemudian adalah mereka yang terbebas dari penyakit-penyakit tersebut

: sebagaimana firman Allah SWT

ٍ ‫ۡۡ ُﯾﻮۡم ۡﻻ ۡ ُﯾﻨُۡﻔﻊٌ ۡﻣﺎﺘل ۡۡوﻻ ُۡﺑﻨﻮۡن ٖإﱠﻻ ۡ ُﻣﻦ ۡۡأﺗﻰ ﷲۡﱠ ٖۡﺑﻘ ُﻠ‬
‫ﺐ ٖۡﺳﻠﯿٍﻢ‬
: Artinya

di hari harta dan siswa-siswa laki-laki tidak berguna. (89) kecuali (yaitu ) (88)

orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih (QS. Ash Shuara

(26): 88-89)

Islam mendorong manusia agar memiliki kalbu yang sehat dari segala

macam penyakit dengan jalan bertobat dan mendekatkan diri kepada

Tuhan. Tidak semua manusia terlahir dengan kesehatan mental yang normal. Ada

orang yang lahir dan juga tumbuh dengan keterbatasan mental, salah satunya
 adalah disabilitas mental. Berdasarkan ICD-10 Guide for Mental Retardation

WHO (2015), disabilitas intelektual merupakan kondisi berhenti atau

ketidaksempurnaan perkembangan pikiran, yang ditandai dengan terganggunya

tingkat kepintaran terjadi pada saat masa perkembangan. Allah SWT ialah yang

: menciptakan manusia dengan aneka ragam cirinya. Berdasarkan ayat berikut

ُۡ
‫ﺴَۡﻤ‬
‫ ُرض ۡۡوﻻ ٖﻓﻲ اﻟ ﱠ‬
ٖ ‫ ُﻠٖﯿﮫ ۡﺷ ُ ﺘ‬ٞ‫ٖۡإﱠن ﷲﱠۡ ۡﻻ ۡ ُﯾۡﺨٰﻔﻰ ۡﻋ‬
‫ﻲء ٖﻓﻲ اﻷ‬
ۡۡ ُۡ
ٰۡ ‫ﺎٖء‬
‫ۡۡ ﯾﺸﺎۡۡﯿء ﻻ إﻟ ﮫ إﻻ‬ ۡۡ ۡۡ ُ ‫ﯾﺼُُﻮرﻛﻢ ﻓﻲ ا‬
ۡ ‫ﻷرﺣﺎم ُﻛﯿ‬
‫ﻒ‬ ُۡ ُ ‫ﻮ اﻟﺬي‬
ٖۡۡ ٖۡ ُۡ ۡۡ ٖۡۡ ٖۡ ُۡ ۡ‫ۡﱢ‬ ٖۡ ۡۡ ُ‫ُۡھﻮ ھ‬
‫ ُاﻟۡﻌﺰﯾُﺰ اﻟ ُٖۡﺤﻜﯿُﻢ‬
ٖۡ

: Artinya

Sesungguhnya bagi Allah tidak ada satupun yang tersembunyi di bumi dan (5)“

tidak (pula) di langit. (6) Dialah yang membentuk kamu dalam rahim

sebagaimana dikehendaki-Nya. Tak ada Tuhan (yang berhak disembah)

melainkan
Dia
,
Yan
g
Ma
ha
Per
kas
a
lagi
Ma
ha
Bij
aks
ana
 .”
(QS
.
Al-
Imr
an
(3)
5-
6)

Allah SWT mampu melakukan segala perbuatan, namun Allah SWT tidak

melakukan suatu pekerjaan bertentangan dengan hikmah. Selalu ada hikmah

dalam setiap perbuatan yang Allah SWT lakukan. Bagi yang mempunyai kelainan

yang bersifat negatif merupakan karunia sekaligus ujian dari Allah SWT. Sesuai

: dengan sabda Rasulullah SAW

‫ ﺣﺘﻰ اﻷﺷﻮاك اﻟﺘﻲ ﺗﺆذﯾﮫ وﻟﻜﻦ ﷲ ﺳﯿﻤﺤﻮ‬، ‫ أو اﻻضﻄراب‬، ‫ أو اﻟﺤﺰن‬، ‫ أو اﻟﻘﻠﻖ‬، ‫ أو اﻟﻤرض‬، ‫ﻟﯿﺲ ﻣﺴَﻠﻤﺎَ ﺳﺤﻘﮫ اﻟﺘﻌﺐ‬
.‫أﺧﻄﺎﺋﮫ ﺑﺴَﺒﺒﮫ‬

: Artinya
Tidaklah seorang muslim tertimpa suatu kelelahan, atau penyakit, atau

kehawatiran, atau kesedihan, atau gangguan, bahkan duri yang melukainya

melainkan Allah akan menghapus kesalahan-kesalahannya karenanya. (HR. Al-

Bukhari dan Muslim)

Setiap ujian yang dihadapi oleh hamba Allah SWT akan diberikan nikmat,

yaitu menggugurkan kesalahan-kesalahannya sebelumnya. Allah yang menjadikan

setiap penyakit maka Allah SWT juga memiliki obatnya.

Siswa dengan status disabilitas mental memerlukan perhatian khusus dari

orang tua dan lingkungannya. Sebagaimana dijelaskan dari hadis-hadis Nabi

bahwa sebagian kompleks kejiwaan tercipta pada saat janin masih berada di perut

ibu, atau bahkan pada saat pertemuan sperma dan ovum, demikian juga ketika

bayi masih dalam buaian. Oleh karena itu, Islam memerintahkan para ibu dan

bapak agar menciptakan suasana tenang, dan mengamalkan ajaran agama pada

saat bayi berada dalam kandungan, sebagaimana memerintahkan kepada orangtua

untuk memperlakukan siswa-siswa mereka secara wajar.15

Salah satu bentuk perhatian khusus adalah menyediakan fasilitas sekolah

khusus penyandang disabilitas mental, contohnya Sekolah Luar Biasa tipe C

(SLB-C). Siswa-siswa dengan disabilitas mental masih dapat diberikan

pendidikan formal khusus sehingga menjadikan mereka lebih terarah dalam

kemampuan berinteraksi dengan sesama manusia walaupun tidak sama dengan

siswa dengan status mental normal. Serahkanlah pendidikan siswa kepada yang

ahli, sebagaimana firman Allah SWT:

 ‫ﻚ ٖإﱠﻻ رۡﺟﺎﻻَ ُﻧﻮٖﺣﻲ ٖإۡ ُﻟﯿٖ ُﮭ ﯿﻢ ۡﻓﺎ ُﺳۡﺄُﻟﻮا ۡأ ُۡھﻞ‬
ۡ ‫ﺳۡﻠﻨﺎ ٖ ُﻣﻦ ۡ ُﻗٖﺒﻠ‬
ُ
ۡ ‫ۡۡۡوﻣﺎ ۡ ُأر‬
ٖۡ
‫اﻟ ُﱢﺬﻛر ٖ ُإن ُ ُﻛﻨُ ُﺘﻢ ۡﻻ ۡ ُﺗۡﻌُﻠﻤﻮۡن‬
ٖۡ
: Artinya

Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu, kecuali orang-orang lelaki yang Kami

beri wahyu kepada mereka; maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai

pengetahuan jika kamu tidak mengetahui. (QS. An-Nahl (16):43)

Siswa dengan disabilitas intelektual juga perlu dibiasakan untuk hidup

dalam kejujuran, yaitu dengan berkata jujur dan berperilaku baik. Orang tua harus

mengajarkan hal tersebut agar siswa tersebut setidaknya dap

: Sebagaimana sabda Rasulullah SAW

‫ ﻷن اﻟﺼُﺪق ﯾﺠﻠﺐ اﻟﺨﯿر واﻟﻄﯿﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺴَﻤﺎء‬، ٌ‫ﻠﻰ اﻟﺼُﺪق ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ٞ‫اﻟﺤﻔﺎظ ﻋ‬
: Artinya

kejujuran olehmu sekalian, karena kejujuran membawa kepada Tetaplah

kebaikan dan kebaikan membawa kepada surga. (HR. Bukhari)

Berperilaku jujur adalah salah satu sikap seorang muslim yang baik. Allah SWT

sudah menjanjikan surga apabila selalu jujur. Selain dari kejujuran, sebagai orang

tua juga mengajarkan siswa-siswa dengan kebutuhan khusus ini tentang

kebersihan. Sesungguhnya kebersihan merupakan bagian dari keimanan kepada

Allah SWT, sesuai dengan sabda Rasulullah SAW :

Artinya :
Diriwayatkan dari Sa’ad bin Abi Waqas dari bapaknya, dari Rasulullah saw. :

Sesungguhnya Allah SWT itu suci yang menyukai hal-hal yang suci, Dia Maha

Bersih yang menyukai kebersihan, Dia Mahamulia yang menyukai kemuliaan,

Dia Maha Indah yang menyukai keindahan, karena itu bersihkanlah tempat-

tempatmu. (HR. Tirmizi)

Bersikap bersih merupakan salah satu yang disukai Allah SWT, maka

bersikaplah sesuai dengan yang Allah SWT suka. Allah SWT juga menyayangi

hambanya yang menjaga kesehatan. Siswa-siswa dengan disabilitas mental adalah

bagian dari siswa Indonesia yang mempunyai hak yang sama dengan siswa

lainnya untuk memperoleh pelayanan kesehatan yang berkualitas dalam ranka

meningkatkan kesehatan dan optimalisasi kemampuan mereka sesuai dengan

potensi yang dimilikinya. Dalam Al-qur’an telah dijelaskan betapa pentingnya

setiap insan manusia untuk meningkatkan ilmu pengetahuannya, sebagaimana

dalam firman Allah SWT :

ُۡ ‫ﷲ ۡﻊٌﻓ ُۡرﯾ ُﷲﱠۡو ﯿٍتﺎۡﺟۡرۡد ﻢۡ ُﻠٖﻌ ُﻟا اُﻮﺗوُأ ﻦﯾۡ ٖ ﱠﺬﻟاۡو ُُﻢﻜ‬
‫ﱠ‬
ُ ‫ﻨٖﻣ اُﻮﻨﻣآۡ ﻦﯾٖۡﺬﱠﻟا‬
ٖۡ
‫رٖﺘﯿﺒۡﺧ ن ۡ ُﻮﻠۡﻤ ُۡﻌﺗ ﺎٖۡﻤﺑ‬
Artinya :

“...Niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan

orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha

Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (QS. Al-Mujadilah (58) : 11)

Banyak siswa-siswa dengan disabilitas mental tidak mendapatkan

perhatian khusus dari lingkungan dan pemerintah karena masyarakat cenderung

menyembunyikan informasi mengenai kekurangan siswa sehingga kehilangan

kesempatan memperoleh hak-hak dasar untuk dapat tumbuh dan berkembang

secara optimal sesuai potensi yang dimiliki.

Siswa dengan disabilitas mental perlu mendapatkan pendidikan, dengan

pendidikan dan ilmu pengetahuan, siswa akan dapat memperoleh ilmu

pengetahuan yang bermanfaat bagi dirinya sendiri, orang tua, saudaranya, dan

untuk alam semesta. Sebagaimana dalam firman Allah SWT:

‫ﻻۡ ﻦﯾٖۡﺬﱠﻟاۡو نۡﻮ ُۡﻤﻠ ُۡﻌﯾ ﻦﯾٖۡﺬﱠﻟا يۡﻮﺘ ُۡﺴَﯾ ُۡﻞھ ُُﻞﻗ ٖۗﮫﱢﺑۡر ۡﺔﻤۡ ُﺣۡر ﻮُﺟ ُۡرﯾۡو‬
ٖۡ
ٖۡ‫بۡﺎﺒ ُﻟۡﻷ ُا ﻮُﻟوُأ ُﱠرﻛۡﺬۡﺘﯾ ﺎﻤۡﱠﻧٖإ ۗنۡﻮ ُۡﻤﻠ ُۡﻌﯾ‬
Artinya :

Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang

yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat

menerima pelajaran. (QS. Az-Zumar (39):9)

Ilmu tidak harus berkutat pada sains dan sosial, tapi juga berkaitan dengan

agama. Setiap Muslim untuk mencapai kebahagiaan dunia atau akhirat, ataupun

keduanya, maka hendaklah dengan belajar atau menuntut ilmu. Menuntut ilmu

agama hukumnya fardhu 'ain, seperti belajar tentang ibadah khashshah, fiqh,

membaca, pemahaman Al-Quran dan lainnya. Adapaun ilmu-ilmu yang

menyangkut kemaslahatan umum hukum fardhu kifayah, seperti ilmu Kedokteran,

Ekonomi, Hukum, Perpustakaan, Psikologi, Teknik dan lainnya. Menuntut ilmu

adalah suatu kemuliaan yang sangat besar dan menempati kedudukan tinggi yang

tidak dapat dibandingkan dengan amal yang lain. Merupakan hal yang wajib,

sesuai dengan sabda Rasulullah saw.:

"‫ ﻣﺎﺰﺘﻟا ﻲھ ﺔﻓرﻌﻤﻟا نﺄﺑ ﺔﺒﻻﻄﻤﻟا‬ٞ‫ﺔﻤﻠﺴَﻣو ﻢﻠﺴَﻣ ﻞﻛ ﻰﻠﻋ‬

: Artinya

Menuntut ilmu itu adalah kewajiban atas setiap oran

perempuan” (HR. Ibnu Majah)

Dengan meningkatkan pengetahuan di bidang agama akan memberikan

: .berkah kepadanya dan kepada

ُۡ ُۡ ُۡۡ ُ‫ﱠ‬ ُُۡۡ ُۡ

ۡۡ
‫ﱢﻛﻞ‬ ‫ﻨﺎب وﻣﻦ‬ٞ‫ ُۡ واﻟﻨﺨﯿﻞ واﻷ ﻋ‬ ُ
‫واﻟﺰﯾﺘﻮۡن‬ ‫ع‬ ُ
ۡ ‫ۡﯾﻨﺒﺖ ﻟﻜﻢ ﺑﮫ اﻟﺰر‬ُ
ٖۡۡ ۡۡ ۡۡ ۡۡ ٖۡ ۡۡ ۡۡ ٰۡ ٖٖۡ ُۡ ٖۡ
ۡ‫ۡﱠ‬ ۡۡ َۡ ۡۡ
ۡۡ
ۡ ‫اﻟﺜﻤراۗت إن ﻓﻲ ذ ﻟ‬
‫ﻚ ﻵﯾﺔ ﻟ ُﻘﻮم ﯾﺘﻔُﻜروۡن‬
ۡۡ ٍۡ ٖۡ ۡۡ ٖۡ ٖۡ ٖۡ ٖۡ ۡۡۡ
ُۡۡ ۡ‫ﺘ‬ ُۡۡ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻨﮭﺎر واﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤۖر واﻟﻨُﺠﻮم ﻣﺴَﺨرات وﺳﺨر ﻟﻜﻢ اﻟ ُﻠﯿﻞ و‬
ۡۡ ۡۡ ُۡ ۡ ۡۡۡ ۡ ۡ ُُۡ ۡۡ ۡۡ ۡۡ ۡۡ ُۡۡ ۡۡ ۡۡۡ
ُۡ ۡۡ
ٰۡ
‫ۡۡ ﻵﯾﺎت ﻟ ُﻘﻮم ُﯾﻌﻘﻠﻮۡن‬ ۡۡ ۡ ‫ۡۡ ذ ﻟ‬
‫ﻚ‬ ‫ﺑﺄﻣرۗه إن ﻓﻲ‬
ٖۡۡ ٍۡ ٍٖۡ ۡۡ ٖ ٖۡ ٖۡ ُٖۡ ٖۡ

: Artinya

Dia menumbuhkan bagi kamu dengan air hujan itu tanam-tanaman; zaitun, (11)

korma, anggur dan segala macam buah-buahan. Sesungguhnya pada yang

demikian itu benar-benar ada tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang

memikirkan. (12) Dan Dia menundukkan malam dan siang, matahari dan bulan

untukmu. Dan bintang-bintang itu ditundukkan (untukmu) dengan perintah-Nya.

Sesungguhnya pada yang demikian itu benar -benar ada tanda-tanda (kekuasaan

Allah) bagi kaum yang memahami(nya). (QS. An-Nahl (16) : 11-12)

Bagi orang tua yang memiliki siswa dengan disabilitas mental hendaklah sabar

dan ikhlas dalam membantu mereka. Selalu mengingat bahwa ini adalah ujian,

titipan, dan amanah dari Allah SWT. Amanah dari Allah SWT selalu ada untuk

umatnya, kapanpun dan dimanapun. Apapun yang diberikan Allah berupa

 nikmat ataupun suatu ujian adalah suatu yang terbaik untuk hambanya. Allah

lebih mengetahui apa yang tidak kamu ketahui. Sebagaimana dalam firman Allah

: SWT

ۡۡ ۡۡ ۡۡ ۡ‫ۡﺘ‬ ُُۡۡ ۡۡ ُۡۡ ُۡ ُۡ ۡۡ

ٰۡ
‫ﻣﺎ‬ ۡۡ
‫ُﻟﮫ‬ ‫ﻻ إﻟ ﮫ إﻻ ھﻮ اﻟﺤﻲ اﻟﻘﱡﯿﻮ ﯿم ﻻ ﺗﺄﺧﺬه ﺳﻨﺔ وﻻ ُﻧﻮ ﯿم‬ ‫ﷲ‬
ۡۡ ۡ‫ﺘ‬ ۡۡ ُٖۡ ُۡ ‫ۡۡ ﱡ‬ ۡۡ ٖۡۡ ٖۡ ُۡ
‫ ُۡ ﱠ‬ ُۡ ۡۡ
ُۡۡ
‫ۡﻨﺪه إﻻ‬ٞ‫ﻋ‬ ٌ‫ُۡﻊ‬ ُۡ
‫ض ﻣﻦ ذا اﻟﺬي ۡۡﯾﺸﻔ‬ۗ ‫ﻷر‬ُ ‫ﻓﻲ اﻟﺴَﱠﻤﺎوات وﻣﺎ ﻓﻲ ا‬
ُٖۡ ٖۡ ۡۡ ٖۡ ۡۡ ٖۡ ٖۡ ٖۡۡ ۡۡۡ ٖۡ
ۡۡ ۡۡ
ُۡ ُۡ ُۡ ۡۡ ۡۡ ۡ‫ﯿ‬
‫ﺑﺈذﻧﮫ‬ ‫ُۡﯾﺤﯿﻄﻮۡن‬
ٖٖۡ ‫ﺑﺸﻲء‬
ٍۡ ُ ٖۡ ‫ۡۡأﯾﺪﯾﮭﻢ ُۡوﻣﺎ ﺧﻠُﻔﮭ ۖﻢ وﻻ‬
ُ ‫ﯿﻦ‬
ۡ ۡ ‫ۡ ُۡ ُﯾﻌﻠﻢ ﻣﺎ ُﺑ‬ ٖۡ ۡۡ ُۡ ۡۡ
ٖٖۡ ٖۡ ۡۡ ۡۡۡ ٖۡ ۡۡ
ُۡ
ۡۡ‫ض وﻻ‬ ُ ‫ۡۡﺴَﱠﻤﺎوات وا‬
ۖ ‫ﻷر‬ ُۡ ‫ﻠﻤﮫ إﻻ ﺑﻤﺎ ﺷﺎﯿء وﺳﻊٌ ُﻛر ﱡﺳُﯿﮫ اﻟ‬ٞ‫ﻣﻦ ﻋ‬ ۡۡ
ُۡ
ُۡ
ۡۡ ۡۡ ٖۡۡ ۡۡ ۡۡ ٖۡ ۡ ٖ ۡ ۡۡ ٖۡۡ ٖۡ ٖ ٖ ٖۡ
ُۡ ُۡ ُُۡ ُۡ
‫ُۡﮭﻤﯿﺎ وُھﻮ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﯿﻢ‬ ‫ﯾﺌﻮُده ﺣﻔﻈ‬
ُٖۡ ۡۡ ‫ٖۡۡ ﱡ‬ ۡ ۡۡ ۡۡ ٖۡ ُۡ ۡۡ
: Artinya

Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup (255)

kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak

tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi

syafa´at di sisi Allah tanpa izin-Nya. Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan

mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa -apa dari ilmu

Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan

bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha

Tinggi lagi Maha Besar.” (QS. Al-Baqarah (2) : 255)

Potongan ayat diatas mengingatkan kepada manusia bahwa manusia begitu kecil

dan tidak ada apa-apanya di mata Allah SWT yang maha memiliki segalanya.

Hanya Allah SWT yang maha pengasuh dan maha penyayang dan

.sebagai manusia harus selalu berdoa kepadanya agar mendapat syafa’atnya

5.4 Tinjauan Islam Terhadap Aktivitas Amilase Dalam Saliva Pada Siswa

dengan Sindrom Down

Amilase merupakan produk sekunder yang dihasilkan oleh proses lipid

peroksidase dalam setiap tubuh manusia. Allah telah menciptakan manusia dengan

sebaik-baik ciptaan-Nya, termasuk adanya amilase dalam tubuh manusia

sebagaimana firman Allah SWT : “Sesungguhnya Kami telah menciptakan

manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya” . (Q.S. At - Tin (95):4). Kadar

amilase pada tubuh setiap manusia harus selalu seimbang, ketidakseimbangan

pada kadar amilase akan menyebabkan penyakit pada tubuh manusia itu.

Sesungguhnya segala sesuatu ciptaan Allah SWT sudah ada kadar dan ketetapan

sesuai dengan fungsi nya masing – masing hal ini sesuai dengan firman Allah

SWT : “ Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut qadar

(ukuran)“ (QS. AL-Qamar (54): 49). Aktivitas Amilase merupakan suatu ukuran

yang sudah ditetapkan oleh Allah sehingga hal ini termasuk dalam takdir mubram.

Takdir mubram itu sendiri memiliki pengertian yaitu takdir yang tidak dapat

dielakkan dan pasti terjadi sehingga manusia tidak mempunyai kesempatan untuk

menghindari takdir tersebut, sebagaimana firman Allah SWT : “Dan Tuhanmu

menciptakan apa yang Dia kehendaki dan memilihnya. Sekali-kali tidak ada

pilihan bagi mereka. Maha Suci Allah dan Maha Tinggi dari apa yang mereka

persekutukan (dengan Dia)” (QS. Al-Qasas (28) : 68). Penelitian mengenai

aktivitas amilase ini adalah suatu upaya dalam peningkatan ilmu pengetahuan,

yang kita semua ketahui menuntut ilmu dalam hal apapun merupakan hal yang

sangat dianjurkan dalam al – Quran dan Hadist, sebagaimana firman Allah SWT :
“Dan di bumi terdapat tanda bagi kaum yang berfikir. Dan dalam diri kalian,

mengapa engkau tidak memperhatikan-nya.” (QS Al-Dzariyat (51): 20-21).

Saliva adalah suatu cairan tidak bewarna yang memiliki konsistensi seperti

lendir dan merupakan hasil sekresi kelenjar di rongga mulut. Imam Nawawi

dalam al Majmu' menyatakan bahwa hukum dari air liur adalah suci selama belum

diyakini bahwa air liur tersebut benar-benar keluar dari dalam perut. Kemudian

Imam Ibnu Majah menjelaskan bahwa saliva itu hukumnya tidak najis, beliau

menyebutkan satu hadis dari Abu Hurairah RA :“Aku melihat Rasulullah SAW

menggendong Husain bin ‘Ali di atas pundak beliau, dan air liur Husain menetes

mengenai beliau.” (HR Ibnu Majah). Dr. Soleh al-Fauzan menjelaskan bahwa liur

yang keluar ketika seseorang tidur statusnya suci dan tidak najis. Dan hukum asal

segala sesuatu yang keluar dari manusia adalah suci, kecuali yang terdapat dalil

bahwa itu najis. Hal ini sesuai dengan hadis :“Berdasarkan sabda Nabi

shallallahu ‘alaihi wa sallam, ‘Sesungguhnya orang mukmin tidak najis.’ (HR

Imam al-Albani).

Down syndrome dan normal adalah hal yang bersangkutan dengan batin

dan watak manusia, yang bukan bersifat fisik ataupun dalam bentuk tenaga. Hal

ini menunjukan bahwa mental berkaitan dengan cara berpikir manusia. Mental

merupakan kesadaran seseorang mengenai kemampuannya dalam menghadapi

tekanan dalam hidup, bekerja secara produktif dan menghasilkan, juga dapat

berkontribusi terhadap komunitasnya.

Seorang muslim harus memiliki mental orang beriman dan terhindar dari

penyakit mental seperti sombong, iri, dengki, dan saling membenci. Kesehatan

mental dalam kehidupan muslim merupakan masalah yang amat penting karena
menyangkut soal kualitas dan kebahagian manusia berkaitan dengan tuhan dan

lingkungan. Muslim dengan mental yang sehat memiliki kemampuan

menyesuaikan diri dalam menghadapi masalah. Tanpa kesehatan yang baik orang

tidak akan mungkin mendapatkan kebahagian dan kualitas sumber daya manusia

yang tinggi.

Berdasarkan hasil penelitian aktivitas amilase pada saliva Down syndrome

yang diperiksa di lab dengan menggunakan spektrofotometer dan uji statistik,

ditemukan terdapat perbedaan aktivitas amilase antara siswa dengan Down

syndrome dan normal, hasil peningkatan aktivitas amilase terlihat pada kelompok

siswa dengan Down syndrome.

 BAB VI

KESIMPULAN DAN SARAN

6.1 Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian tentang aktivitas amilase pada siswa Down

syndrome ditinjau dari kedokteran dan Islam dapat ditarik kesimpulan sebagai

berikut :

1. Terdapat hubungan signifikan pada aktivitas amilase saliva pada siswa dengan

Down syndrome dibandingkan siswa normal. Kadar amilase pada siswa dengan

Down syndrome mengalami penurunan sekitar 45%. amilase saliva dapat

memainkan peran penting dalam kolonisasi dan metabolisme streptokokus yang

mengarah pada terganggunya kesehatan mulut.

2. Ajaran Islam memotivasi terhadap perkembangan ilmu pengetahuan dan

teknologi dikarenakan dapat memberi manfaat dan kemudahan. Melalui

perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi di bidang kesehatan, Down

syndrome adalah hal yang bersangkutan dengan batin dan watak manusia,

yang bukan bersifat fisik ataupun dalam bentuk tenaga. Hal ini

menunjukan bahwa mental berkaitan dengan cara berpikir manusia.

6.2 Saran

1. Bagi Menteri Kesehatan Republik Indonesia untuk penyuluhan yang lebih massif

pada masyarakat tentang pentingnya perhatian yang lebih pada siswa dengan

Down syndrome.

2. Bagi instansi kesehatan, pentingnya memahami Down syndrome agar dapat

mencegah keparahan dari penyakit ini.

3. Bagi orang tua, sebaiknya melakukan konsultasi kepada tenaga ahli dalam hal ini

dokter dan tenaga medis lainnya agar dapat memberikan tindakan yang terbaik

buat siswa terutama yang menderita Down syndrome.

4. Bagi peneliti selanjutnya, dapat melakukan penelitian dengan variabel yang lebih

banyak.
 DAFTAR PUSTAKA
1. Siqueira WL, Nicolau J (2002) Stimulated whole saliva components in
children with Down syndrome. Special Care Dentist 22(6):226-230
2. Bernstein D, Shelov SP (2011) Pediatrics for Medical Students Third
Edition.
3. Soham B, Srilatha KT, dan Seema D (2016) Salivary characteristics of
Down’s Syndrome Children. J Oral Hyg Health 4(2)
4. Siqueira WL, Siqueira MF, Mustacchi Z, de Oliveira E, Nicolau J (2007)
Salivary parameters in infants aged 12 to 60 months with Down syndrome.
Spec Care Dentist 27(5): 202-205
5. Devlin TM (2011) Textbook of Biochemistry with Clinical Correlations,
7th Edition.
6. Nasir B, 2013. Manfaat tadabur al Quran.
http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/fatwa/13/06/04/mnvjnf-
manfaat-tadabur-alquran. (Diakses 2 November 2018).
7. Vihinen M, Manstala P (1989) Site-directed Mutagenesis of a
Thermostable α-amylase from Bacillus stearothermophillus: Putative Role
of Three Coserved Residues, Crit. Rev. Biochem. Mol. Biol., 24: 329-415
8. Winarno FG (1995) Enzim Pangan. PT Gramedia Pustaka Umum. Jakarta.
115.
9. Judoamidjojo RM, Gumbira, Hartoto L (1989) Biokonversi. Depdikbud
Dirjen Dikti. PAU Bioteknologi IPB. Bogor.
10. Areias CMFGP, Sampaio-Maia B, Macho V, Leal I, Melo P, de Andrade
DJC (2013) Does the chemistry in the saliva of Down syndrome children
explain their low caries prevalence?. European Journal of Paediatric
Dentistry 14(1), 23-26
11. Mutia M, Dali S, Arfah R, Zenta F (2014) ISOLASI DAN
KARAKTERISASI ENZIM AMILASE DARI AKAR RIMPANG ALANG-
ALANG (Imperata cylindrica) (Online)
http://repository.unhas.ac.id/handle/123456789/8692, diakses tanggal 25
September 2017
12. Soham B, Srilatha KT and Seema D (2016) Salivary Characteristics of
Down's Syndrome Children- A Review. J Oral Hyg Health, 4:2
13. Walter LS, Michelle FS, Zan M (2007) Salivary parameters in infants aged
12 to 60 months with Down syndrome. Spec Care Dentist 27(5).
14. Luiz WS, Jose N (2002) Stimulated whole saliva components in children
with Down syndrome. Special core dentist 22(6):226-230
15. Muna SN, 2014. Tafsir ayat – ayat al Quran tentang alam. http://naylul1-
elqudsy.blogspot.co.id/2014/04/tafsir-ayat-ayat-al-quran-tentang-
alam.html. (Diakses 3 November 2017)
16. Azka RA, 2016. Tafsir surat al Baqarah ayat 259.
http://www.ibnukatsironline.com/2015/04/tafsir-surat-al-baqarah-ayat-
259.html. (Diakses 7 Oktober 2018)
17. Hidayatullah S, 2015. http://syarif-tif.blogspot.co.id/2011/08/sifat-sifat-
wajibbagi-allah.html. (Diakses 7 November 2018)
18. Zuhroni, Riani Nur, Nazaruddin Nirwan. 2003. Islam Untuk Disiplin Ilmu
Kesehatan dan Kedokteran 2. Jakarta: Departemen Agama RI.
19. Azka RA, 2015. Tafsir surat al Ahzab ayat 38.
http://www.ibnukatsironline.com/2015/09/tafsir-surat-al-ahzab-ayat-
38.html. (Diakses 7 Oktober 2018)
20. Verzara, 2011. Kaidah halal dan haram.
https://verzara.wordpress.com/2011/03/24/kaidah-halal-dan-haram/.
(Diakses 7 Oktober 2018)
21. Zuhroni, 2016. Bahan Kuliah Agama Islam “Penelitian Dalam Perspektif
Islam”. Jakarta: Bagian Agama Universitas YARSI.
22. Tuasikal MA, 2013. https://rumaysho.com/3505-tafsir-surat-iqro-1-
bacalah-dan-bacalah.html. (Diakses 1 November 2018)
23. Al-Qur’an, 2010. Al-Qur’an Terjemah dan Tafsir Per Kata, Mushaf Al-
Muhyi, Penerjemah: Departemen Agama RI. Jakarta: Nurul Hidayat.
24. Anwar M, 2009. Pentingnya Tabayyun.
https://marzanianwar.wordpress.com/2009/09/05/pentingnya-tabayyun/.
(Diakses 3 November 2018).
25. Luthfi A, 2008. Sikap tabbayun terhadap informasi.
http://www.dakwatuna.com/2008/02/26/413/sikap-tabayyun-terhadap-
informasi/#axzz4aZrJFADm. (Diakses 7 November 2017)
26. Hamka B, 2015. Tafsir An – Naba 21-30.
http://tafsir.cahcepu.com/annaba/an-naba-21-30/. (Diakses 7 Oktober
2018)
27. Zuhroni, 2008. Pandangan Islam terhadap masalah kedokteran dan
kesehatan. Jakarta : Departemen Agama RI.
28. Kurniadin, Yayan. 2012. Skripsi Penggunaan organ tubuh manusia untuk
penelitian di tinjau dari Kedokteran dan Islam. Jakarta: FK YARSI.
29. Gülen F, 2015. Surah An Nisa ayat 29.http://fgulen.com/id/karya-
karya/tafsir-alquran/1892-surah-an-nisa/49581-surah-an-nisa-4-29.
(Diakses 7 Oktober 2018)
 ANGGARAN PENELITIAN

1. PEMASUKAN
a. Biaya kas perorangan Rp 2.000.000,00
2. PENGELUARAN
a. Lembar inform concent 30 x Rp 200,00 Rp 6.000,00
b. Jilid proposal 4 x Rp 3.000,00 Rp 12.000,00
c. Souvenir untuk responden 30 x Rp 10.000,00 Rp 300.000,00
d. Alat tulis Rp 100.000,00
e. Transportasi Rp 250.000,00
f. Biaya tak terduga Rp 500.000,00
g. Buffer fosfat Rp 56.800,00 +
Total Rp 1.224.800
 Biodata peneliti
a. Nama lengkap : TRI HARDI PUTRANTO
b. Nomor Induk Mahasiswa : 1102014270
c. Tempat/tanggal lahir : Serang 27 April 1996
d. Jenis kelamin : Laki-Laki
e. Fakultas/program studi : Kedokteran/Kedokteran umum
f. Alamat rumah : Jalan Sunan Bonang link. Penauan RT.04 RW.01
No.8 Kel. Kubangsari Kec. Ciwandan Cilegon
Banten.
g. Riwayat pendidikan :SDN Kubangsari 1 (2002 – 2008)
SMPN 1 Cilegon (2008 – 2011)
SMAN 2 Krakatau Steel Cilegon (2011 – 2014)
 FORMULIR INFORMED CONSENT

Dengan ini saya,

nama :
jenis kelamin :
umur :
alamat :

no. tlp/HP :

Bersedia untuk mengikuti atau menjadi partisipan kami dalam penelitian yang
berjudul:
“Aktivitas Amilase Dalam Saliva Pada Siswa Dengan Sindrom Down”
Dengan ketentuan apabila ada hal-hal yang tidak berkenan, maka saya berhak
mengajukan pengunduran diri dari kegiatan penelitian ini.

,
Peneliti, Responden,