Konsep Hazar (Kerahsiaan) Dan Kepentingannya Dalam

Perjuangan Islam
PENGERTIAN HAZAR

Hazar pada bahasa memberi makna menjaga, mengumpul, dan menghimpun, tersembunyi,
tersimpan dan hati-hati.

Kesemua pengertian hazar pada bahasa ini membentuk pengetiannya dari segi istilah, iaitu suatu
sikap berhatihati dengan menjaga dan menyimpan maklumat-maklumat serta himpunan rahsia
dari segi perkara yang menakutkan dan dari orang-orang yang benci kepadanya. Sikap ini disebut
dalam bahasa sebagai waspada.

Perkataan hazaran, (pecahan-pecahannya) disebut sebanyak 21 kali di dalam 12 surah di dalam

al-qur’an. 4 surah daripadanya adalah Makkiyah sementara 8 lagi adalah Madaniyyah.
Kesemuanya ini memerlukan kepada satu pemerhatian yang lain.

SALAH ANGGAP TERHADAP WASPADA / HAZAR

Dari maksud pengertian di atas, dapat disimpulkan bahawa waspada itu sebenarnya
bersumberkan ilmu pengetahuan terhadap sesuatu. Dalam erti kata lain ialah sesuatu sikap yang
akan diambil ekoran dari tuntutan waspada adalah didasarkan kepada satu kajian mengenai sebab
dan akibat juga kesan terhadap akibat yang menimpa. Ini bukan berlaku secara membabi buta.

Sikap waspada juga adalah bertunggakkan perancangan jamaah yang berusaha mengurangi
akibat yang menimpa jamaah dan diri individu dalam jamaah.

Waspada bukanlah yang mendorong orang kian takut untuk menjalankan kerja-kerja Islam.
Waspada bukan membuatkan orang berputus asa dan menyerah kepada takdir. Sebaliknya
waspadalah yang menjadikan seseorang semakin cekal untuk ‘amal Islami’, sebab dia tahu jatuh
bangun kerjanya melalui pengalaman yang panjang dan perancangan yang teliti. Namun
demikian perlu diingatkan kepada anggota gerakan bahawa kewaspadaan haruslah kena pada
tempatnya.

Akibat dari mengambil sikap yang terlalu berhati-hati akan menyebabkan seseorang menjadi
takut bayang-bayang sendiri. Inilah yang perlu dielakkan kerana ini bukanlah sifat terpuji,
bahkan ia adalah sifat yang keji. Ramai penggerak-penggerak harakah Islamiyyah yang tertipu
dengan ungkapan berhati-hati dan berwaspada yang menyebabkan akhirnya mereka tidak boleh
bergerak, keluar dari kepompong kehinaan, kejahilan dan kelemahan. Bahkan akibat terlalu takut
ramai dikalangan penggerak Islami ini yang lari dari medan pertempuran dan jihad yang menjadi
kewajipan mereka. Lihatlah betapa ramai yang beralasan untuk tidak berjuang dalam gerakan
Islam kerana takut dipecat, diambil tindakan, terikat dengan akujanji dan seumpamanya, yang
semuanya bermain dengan alasan.
Oleh itu, hazar dengan maksud di atas adalah merupakan sifat yang terpuji, sifat orang beriman
dan berakal yang mengetahui sebab akibat. Orang-orang jahil, mereka tidak mengetahui hazar,
mereka menjadi berani tidak bertempat, takut tidak berwaktu. Orang-orang jahil dan orang kafir
tidak mengamalkan hazar kerana mereka tidak pernah mengalami kesukaran sepertimana yang
dialami oleh pejuang-pejuang Islam.

Orang-orang jahil yang saban harinya diulit dengan kesenangan, kekenyangan, dan kemudahan
tidak ada apa yang ditakuti, kegiatan mereka juga tidak ditakuti dan dicemburui kerana mereka
tidak pernah membawa panji-panji dakwah Islamiyyah. Tetapi lihatlah apa yang dialami oleh
pejuang-pejuang Islam, sejak zaman Nabi a.s., Nabi saw sendiri sehinggalah kepada zaman
mutakhir para pejuang Islam akan sentiasa diburu, dibunuh, dipenjarakan, diseksa, ditekan dan
ditohmah dengan berbagai-bagai tohmahan. Inilah yang mendewasakan pejuang Islam dan
dengan amalan hazar ini akan menjadikan gerakan Islam sentiasa bernafas dan bergerak setiap
zaman.

PERINTAH MENJAGA HAZAR.

Perintah menjaga hazar dapat digali dalam sirah baginda saw, iaitu yang masyhur adalah ketika
baginda berhijrah ke madinah bersama-sama sahabat setianya Abu Bakar r.a. para ulama’
berpendapat bahawa tindakan Nabi saw berhijrah bersama-sama dengan Abu Bakar r.a. dalam
keadaan hazar (berwaspada) dalam suasana malam dan sunyi, yang mana tempat tidurnya diganti
oleh Saidini Ali r.a. adalah tindakan yang septutnya diambil oleh manusia biasa yang lainnya.

Inilah sunnah yang perlu diikuti oleh setiap penggerak harakah Islamiyah iaitu mengambil
langkah berhati-hati mengelakkan dari ditangkap oleh musuh-musuh. Nabi saw mengamalkan
hijrah dalam keadaan rahsia walaupun baginda sentiasa dipelihara oleh Allah menunjukkan
bahawa taktik dan strategi sirr dan hazar adalah sunnah yang patut diamalkan, berbeda dengan
tindakan Saidina Umar r.a. yang berhijrah dalam keadaan mengisytiharkan dirinya dalam
keadaan pedang terhunus, bukan juga menunjukkan tindakannya adalah keterlaluan ataupun
jahil, tetapi sebagai petanda bahawa Umar memiliki keistimewaan tersendiri.

Selain itu dalam Al-Qur’an Allah swt berfirman:

“Jika engkau Muhammad berada di antara mereka yang Islam, lalu ingin mendirikan solat
bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri solat besertamu dan
menyandang senjata, kemudian apabila mereka (yang solat bersamamu) sujud (telah
menyempurnakan satu rakaat), maka hendaklah datang golongan kedua yang belum
bersembahyang, lalu bersembahyanglah mereka denganmu dan hendaklah mereka bersiap siaga
dan menyandang senjata. Orang-orang kafir ingin supaya kamu lengah terhadap senjatamu dan
harta bendamu, lalu mereka menyerbu kamu dengan sekaligus, dan tidak ada dosa atasmu
meletakkan senjata-senjatamu, jika kamu mendapat sesuatu kesusahan kerana hujan atau
kerana kamu menanggung sakit, dan siap sedialah kamu. Sesungguhnya Allah telah
menyediakan azab yang hina bagi orang-orang kafir.” (An-Nisa’ : 102)
ayat di atas dengan tegas menunjukkan wajib berhazar dengan diterangkan kaedah dan cara-cara
berwaspada, diperintahkan memegang senjata dalam solat, diperintahkan agar kaum muslimin
yang lain berdiri di belakang orang-orang yang sedang sembahyang agar memelihara mereka
dari serangan musuh. Kaum muslimin dibahagikan kepada dua kelompok, satu kelompok
mengerjakan sembahyang dan satu lagi kelompok menjaga mereka.

Diterangkan juga orang-orang kafir ingin melalaikan kaum muslimin dan berusaha
menghancurkan mereka sekaligus. Semua ini membuktikan wajib hazar dari sesuatu yang tidak
disenangi.

Firman Allah swt :

Yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman berwaspadalah kamu dan majulah (ke
medan pertempuran) bersama-sama” (An-Nisa’ : 81)

Perintah ini ditujukan kepada kaum muslimin agar berjihad terhadap orang-orang kafir,
berperang pada jalan Allah dan berusaha mempertahankan agama dan diperintahkan kepada
orang yang berkemampuan untuk menyebarkan dakwah. Mereka juga diperintahkan supaya tidak
menyerang musuh membuta-tuli, tetapi harus terlebih dahulu mengetahui apa yang dimiliki oleh
musuh dan mengetahui bagaimana cara menolak serbuan mereka. Itulah kaedah pertahanan yang
baik.

HAZAR DAN KEPENTINGANNYA DALAM PERJUANGAN ISLAM

Bentuk-bentuk hazar dalam perjuangan dapat dibahagikan kepada dua bentuk:

1. Hazar terhadap musuh luaran
2. Hazar terhadap musuh dalaman

Hazar terhadap musuh luaran ialah waspada terhadap orang-orang kafir dan munafik yang
sentiasa berusaha menghancurkan Islam. Kerosakan yang menimpa kaum muslimin akibat
perbuatan orang-orang munafik mengikut sejarah Islam amat besar. Kadang-kadang menghadapi
mereka adalah lebih sukar kerana orang-orang kafir jelas nyata permusuhannya terhadap Islam,
sedangkan orang-orang munafik menyembunyikan permusuhan mereka, jangan sama sekali
mempercayai kata-kata manis mereka bahkan harus berusaha menutup pintu di hadapan mereka
serta berusaha menghancurkannya. Allah swt berfirman tentang sifat orang-orang munafik dan
harus waspada menghadapi mereka.

“Dan apabila kamu melihat mereka, tubuh-tubuh mereka menjadikan kamu kagum, dan jika
mereka berkata-kata kamu mendengarkan perkataan mereka. Mereka adalah seakan-akan kayu
tersandar. Mereka mengira bahawa setiap teriakan yang keras ditujukan kepada mereka.
Mereka itulah musuh (yang sebenarnya). Maka waspadalah terhadap mereka, semoga Allah
membinasakan mereka. Bagaimanakah mereka dipalingkan dari kebenaran” (al-Munafikun :
ayat 4)
HAZAR TERHADAP MUSUH DALAMAN

1. Waspada dari kemaksiatan

2. Waspada dari mengikut hawa nafsu
3. Waspada dari keluarga dan anak-anak.

1. Waspada dari kemaksiatan

Firman Allah swt;

“Dan Allah mewaspadakan kamu terhadap diriNya” (Ali Imran : 28)

Mewaspadakan di dalam ayat tersebut ialah mempertakutkan dengan siksaanNya apabila kamu
mengerjakan kemaksiatan lantaran kemaksiatan itu menyebabkan kemurkaan Allah dan
membatalkan pertolonganNya.oleh itu, pendakwah harus merasa takut dan waspada dengan
turunnya azab Allah, terhentinya bantuanNya dan terbatal setiap bentuk pertolonganNya.

Da’ie perlu sentiasa berpegang teguh kepada Allah, menyerah dan bertawakkal kepadaNya serta
menjauhi diri dari kemurkaanNya. Ingatan daie harus terus menerus kepada Allah tanpa ada rasa
riya’, suka dipuji dan ujub.

2. Waspada dari mengikut hawa nafsu

Pendakwah tidak sewajarnya mengikut dorongan nafsu yang menyeretnya meninggalkan

kebenaran atas alasan ramainya pengikut, meluasnya dakwah dan sebagainya.

Firman Allah swt:

“ Dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka mengikut apa yang diturunkan
Allah dan janganlah kamu mengikut hawa nafsu mereka, dan berhati-hatilah kamu terhdapa
mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebahagian peraturan yang Allah
turunkan kepadamu” (Al-Maidah: ayat 49)

3. Waspada dari keluarga dan anak-anak

Cinta kepada keluarga dan anak-anak kadangkala menjadi fitnah dan penghalang kepada daie
untuk berjihad dan berdakwah atas alasan berada di tengah-tengah keluarga adalah tenang dan
tenteram.

Justeru, setiap tipudaya keluarga harus disingkirkan lantaran tuntutan jamaah adalah lebih aula
dan hak.

Firman Allah swt:

“Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya di antara isteri-isteri dan anak-anak kamu
ada yang menjadi musuhmu. Maka hendaklah kamu hazar dari mereka” (At Taghabun : 14)
PENUTUP
Semoga perbincangan ringkas ini memberikan kesedaran kepada kita akan peri pentingnya hazar
dalam gerak kerja dakwah. Kesilapan yang lalu tidak perlu diulangi dan segala pengalaman perlu
dipelajari. Kita perlu menyedari bahawa musuh-musuh Islam sentiasa mengepung dan sentiasa
mengintai-intai peluang untuk menghancurkan Islam dari segenap penjuru.