MURTAD mana-mana salah satu dari tiga perkara iaitu

membunuh nyawa, janda yang berzina yang

Bahasa Arab: “irtidād” atau “ridda” yang
bermaksud kembali ke belakang.
Istilah: Kembalinya seorang Muslim yang
berakal dan baligh menjadi kafir kembali
dengan penuh kesadaran tanpa ada paksaan
dari seseorang, baik melalui keyakinan,
perkataan, mahupun perbuatannya.
1. DALIL AL-QURAN
An Nahl : 106
“Barangsiapa yang kafir kepada Allah
sesudah dia beriman (dia mendapat
kemurkaan Allah), kecuali orang yang
dipaksa kafir padahal hatinya tetap tenang
dalam beriman (dia tidak berdosa), akan
tetapi orang yang melapangkan dadanya
untuk kekafiran, maka kemurkaan Allah
menimpanya dan baginya azab yang besar.”
(penzina muhson) dan orang memisahkan
dirinya dari agamanya lalu meninggalkan
jemaah" (Al-Bukhari)
3) Dalam riwayat lain dari Uthman bin
Affan ra : Ertinya : " Tidak halal darah
Muslim yang bersaksi Tiada Tuhan
melainkan Allah dan aku sebagai Rasulullah
kecuali seorang lelaki yang kufur (murtad)
selepas Islamnya, atau berzina selepas
berkahwin atau membunuh seseorang"
(Riwayat At-Tirmidzi)
4) Imam Ibn Rejab al-Hanbali pula ketika
mensyarahkan hadith ini telah berkata, "
Hukuman bunuh bagi setiap satu dari
kesalahan ini adalah disepakati oleh ulama
Islam seluruhnya" (Jami' al-‘Ulum wal
Hikam, dgn tahqiq Syeikh Syuaib)

2. DALIL HADIS
3. PANDANGAN FUQAHA
1) Nabi SAW bersabda : Ertinya: Dari Ibnu
MENGENAI HUKUMAN BAGI
Abbas ra : Sesiapa yang menukar agamanya
ORANG MURTAD
(Islam) maka hendaklah kamu
membunuhnya" (Riwayat Bukhari) Hukuman yang diistinbad (dikeluarkan) dari
hadis di atas:
2) Sabda Nabi Muhammad SAW juga :
Ertinya : "Tidak halal darah Muslim yang 1. Ijma' ulama' dari mazhab yang
bersaksi Tiada Tuhan melainkan Allah dan lapan (Imam Abu Hanifah, Imam Malik,
Aku sebagai Rasulullah kecuali ia melakukan Imam Syafie, Imam Ahmad, Mazhab

Hatin Zamri 1
Zohiri, Mazhab Syiah Zaidiyah, Mazhab khalaf.: Hendaklah si murtad disuruh
Syiah Imamiah dan Mazhab bertaubat.
Ibadiyah) dalam perihal membunuh si - Ibnu Qusar al-Maliki menaqalkan bahwa
murtad. para sahabat telah ijmak dalam hal ini.

Dari Yusof al-Qaradhawi mengatakan 2. Pandangan Imam Hasan al-Basri, Ibn al-
bahawa telah ijma' fuqaha' Islam bahawa Majishun al-maliki, Qadhi Abu Yusof al-
hukuman bagi murtad adalah bunuh selepas Hanafi, serta mazhab Dzohiriyah. : Tidak
Istitab. perlu istitab. Bahkan sekiranya si murtad
bertaubat, ianya hanya akan memberikan
Perkara ini telah disahkan oleh Al-Allamah manfaat kepadanya di akhirat, manakala di
Imam Ibn Rejab al-Hanbali di dalam dunia tetap akan dibunuh.
kitabnya Jami' al-'Ulum wa al-Hikam.
3. Pandangan 'Ato' bin abi Rabah:
Imam Muhd Abu Zuhrah juga mengesahkan sekiranya ia lahir Muslim kemudian murtad
kesepakatan ulama' ini. maka tidak perlu istitab, terus dijalankan
hukuman bunuh. Kiranya ia lahir sebagai
Perihal menjatuhkan hukuman bunuh kafir kemudian muslim kemudian kafir,
terhadap murtad ini juga telah dilaksanakan ketika itu perlu istitab. Demikian juga
di zaman sahabat (selain Abu Bakar) oleh pandangan Hasan al-Basri.
Mua'dz Jabal ra, Sayyidina Ali oleh Ibn
Mas'ud setelah ditanya kepada Sayyidina 4.1 ISTITAB ADALAH WAJIB
Umar ra. ATAU MUSTAHAB
(DIGALAKKAN)
4. KEPERLUAN MENYURUH DAN
MEMINTA SI MURTAD Imam Malik, Imam Syafie, Imam Ahmad
BERTAUBAT (ISTITAB) serta Imam Ishak Rahawaih : Istitab adalah
wajib.
1. Pandangan Jumhur (Imam Malik, Imam
Syafie, Imam Ahmad, dan dari salaf dan Manakala tempoh istitab adalah selama 3 hari
berdasarkan Hadith Umar al-khattab ra.

Hatin Zamri 2
Hadith ini diriwayatkan oleh Malik dalam al-
Muwatta', juga oleh Imam As-Syafie dan Al-
Baihaqi.
Ada yang berpendapat serta merta, sekiranya
enggan lalu terus dijatuh hukuman.
Terdapat juga pandangan Istitab selama
sebulan.
Menurut Imam Abu Hanifah - Istitab
adalah mustahab dan tidak berdosa
membunuhnya sebelum istitab.
Imam At-Thohawi al-Hanafi: istitab hanya
bagi mereka yang murtad secara tak sengaja,
tidak sebaliknya.
Hukuman istitab mempunyai hikmat yang
sangat besar dalam hukuman murtad, di masa
inilah si murtad akan didatangi oleh para alim
ulama dan pendakwah demi berbincang
tentang segala permasalahan yang bermain di
minda si murtad yang membawanya ingin
meninggalkan Islam yang syumul.
Justeru, tiada siapa yang layak berkata tiada
hikmat jika dilaksanakan hukuman ini di
Malaysia akibat suasana yang berbeza-beza.
Adalah pandangan yang memberi tempoh
istitab asasnya tiga (3) hari dan boleh
dipanjangkan menurut keadaan dan maslahat
semasa.
Sebagaimana Nabi memberi peluang untuk
menjadi Islam atau membayar jizyah
sebelum mengisytiharkan perang ke atas
puak musyrikin dalam siri Jihad
Nabi. Syeikh Muhd Abu Zuhrah memilih
pandangan ini.
Bahkan ulama tabie Imam Ibrahim an-
Nakha'ie tidak menghadkan tempoh kiranya
kelihatan masih ada peluang dan tanda-tanda
untuk si murtad taubat dan kembali kepada
Islam.
5. BAGAIMANA JATUH HUKUM
MURTAD
Riddah mencakupi empat hal sebagaimana
dalam keimanan. Keterangannya sebagai
berikut :
1. Riddah dengan hati; seperti mendustakan
firman-firman Allah, atau menyakini bahawa
ada pencipta selain Allah swt.
2. Riddah dengan keyakinan, seperti :
membenci Allah dan Rasul-Nya, atau
sombong terhadap perintah Allah. Seperti
yang dilakukan oleh Iblis ketika tidak mahu
Hatin Zamri 3
melaksanakan perintah Allah swt untuk sujud 2. Kemiskinan.
kepada Adam kerana kesombongannya.
Mendorong kepada pemurtadan
3. Riddah dengan lisan : seperti mencaci kerana desakan wang dan kesempitan
maki Allah dan Rasul-Nya, atau mengolok- hidup yang ditanggung.
ngolok ajaran Islam.
3. Tidak adanya pemerintahan
4. Riddah dengan perbuatan : sujud di Islam.
depan berhala, menginjak mushaf.
Hilangnya pemerintahan Islam yang
Seorang muslim menjadi murtad, jika menegakkan syariat Allah.
melakukan empat hal tersebut sekaligus,
Menyebabkan musuh-musuh Islam
ataupun hanya melakukan salah satu dari
berleluasa melakukan pemurtadan
keempat tersebut.
dan penyesatan terhadap umat Islam.
Jika dilakukan atas kehendaknya dan
4. Ghozwul Fikri. (Pemikiran sesat)
kesedarannya, jatuh murtad. Jika dilakukan
kerana dipaksa, maka tidak termasuk dalam Munculnya pemikiran-pemikiran
kategori murtad. sesat seperti liberalisme, pluralisme
dan sekulerisme.
6. FAKTOR TERJADINYA
RIDDAH Mendorong kepada gelombang
kemurtadan di kalangan kaum
1. Kecetekan ilmu.
muslimin.
Kurangnya kesedaran ilmu agama
dan ilmu pengetahuan menyebabkan
seseorang mudah untuk melakukan
perkara-perkara yang boleh
menyebabkan murtad.

Hatin Zamri 4