Bayan Maulana Saad Al Khandalawi IX
Tuan-tuan yang mulia,
Satu perkara yang perlu kita yakin apabila umat ini secara ijtimae
(collectively) meninggalkan kerja menyeru kepada agama, maka umat
akan meninggalkan agama dan tidak mampu untuk istiqamah dalam
amalan. Ini adalah perkara yang hak.
Tuan-tuan yang mulia,
Hadrat Abdullah Jaafar r.a. buat usaha di Rome. Raja Rome telah
tangkap mereka dan seru mereka kepada agama nasrani. Kalau
mereka setuju setengah dari negara akan diserahkan kepada Hadrat
Abdullah. Hadrat Abdullah berkata, 'Bukan setengah, malahan
seluruh negara kamu, bahkan semua negara Arab diserahkan kepada
kami untuk kami meninggalkan agama Nabi s.a.w. sekelip mata pun,
kami tidak akan sedia'. Pengakuan ini akan ada dalam diri umat ini
jika setiap individu menyeru manusia kepada agama.
Maulana Saad menekankan lagi bahawa dakwah Illallah ialah bukan
fardhu kifayah tetapi fardhu ain. Jika umat faham dakwah adalah
fardhu ain mereka akan mengamalkannya tetapi jika mereka faham ia
adalah fardhu kifayah, susah bagi mereka untuk membuat usaha
dakwah. Perkara ini kita kena faham dan masukkan dalam hati kita.
Umat ini dahulu ijtimae (secara berjemaah), mengapa kini ia
berpecah-belah dan bagaimana mereka mudah tukar agama. Pada hal
Sahabat r.a. sanggup dicampak dalam api tetapi untuk tukar agama
tidak sekali-kali mereka sanggupi. Ini merupakan keistimewaan
dakwah, kesan dari dakwah, bahawa dakwah adalah untuk istiqomah
dalam agama.
Dalam kehidupan seseorang individu amat bahaya jika kehidupan
sekelilingnya tanpa agama. Oleh kerana tidak ada dakwah dia tidak
mampu mengawal dirinya daripada kesesatan. Oleh itu kita kena
fahamkan dalam hati bahawa dakwah adalah ibadah. Kedua-dua
perkara ini (yakni dakwah dan ibadah) adalah selari dan berterusan,
ia berjalan serentak.
Dengan dakwah akan mewujudkan kemampuan mengamalkan
agama dari sudut akidah, syariat, kehidupan, muamalat bahkan
keseluruhan agama. Dia akan menjadi benar-benar orang Islam (bila
ia dapat kumpulkan dakwah dan ibadah). Dalam Al-Quran jelas
disebut
Tiada siapa yang terlebih elok agamanya daripada orang yang ada
kedua-duanya sekali iaitu menyeru kepada Allah dan amal. Ayat ini
memberi makna penekanan, selain daripada orang yang
mengumpulkan dakwah dan ibadah tidak mungkin seseorang itu
lebik elok agamanya. Ketinggian usaha dakwah menyebabkan ibadat
saya, muamalat saya, hubungan dengan Allah memberi kesan iaitu
istiqomah dalam agama. Ia menjadi perkara asas, menjadikan umat ini
secara ijtimae menyeru kepada yang hak, setiap individu menjadi
da'ie menyeru kepada hak sehingga dia terselamat daripada menjadi
orang yang diseru kepada batil.
Tuan-tuan yang mulia,
Setiap orang beriman kita perlu membawa mereka kepada agama.
Ramai orang salah faham, mereka fikir dakwah untuk orang lain.
Zaman sekarang banyak saluran boleh digunakan untuk dakwah
orang lain, sebab itu mereka fikir dakwah dari rumah ke rumah,
lorong ke lorong, pintu ke pintu tidak perlu dilakukan lagi. Dakwah
iman untuk diri mukmin itu sendiri. 'Ya aiyuhallazi naamanu aminu'
ertinya 'wahai orang beriman, berimanlah kamu'. Orang beriman
lebih berhak atas Kalimah. Allah yang memerintahkan, wahai orang-
orang beriman jadilah orang beriman. Maksudnya, yang penting kita
kendak memperkuatkan iman dan yakin dalam diri kita. Maulana
Ilyas rah.a berkata kalau hendak diletakkan nama keatas usaha ini, dia
lebih suka dinamakan ‘Usaha Atas Iman’.
Ingin saya mengingatkan tuan-tuan yang mulia, langkah pertama
usaha ini ialah membetulkan iman dan yakin kita. Dalam majlis-majlis
samada ijtimae (secara jemaah) atau infradi (secara individu)
keimanan mestilah mengatasi daripada yang lain. Hendaklah lagi dan
lagi, berulang-ulang kali kita hendaklah memperkatakan tentang
keimanan, yakin dengan janji-janji Allah walaupun tidak nampak
dengan mata zahir. Untuk wujudkan perkara ini kita kena dakwah,
cerita, cakap lagi dan lagi tentang kehebatan dan kebesaran Allah swt.
Dengan dakwah akan wujud peningkatan dalam amal. Dakwah dan
amal saling memerlukan antara satu sama lain. Bila dakwah kurang,
amal akan menjadi kurang. Hari ini bila kita tertinggal dalam dakwah,
kita terasa kekurangan dalam amal. Bila amal kurang bermakna kita
kurang berdakwah. Iman jadi lemah, godaan syaitan akan menjadi
kuat. Dakwah menjadi sumber kekuatan dalam amalan. Dakwah
menjadi pemangkin kepada amal. Apa-apa asbab yang bertentangan
dengan amal, rupa bentuk benda yang bertentangan dengan amal dan
bertentangan dengan akhirat tidak dapat kita memahami hakikatnya
tanpa kita takluk kepada Allah swt. Kita perlu tahu melalui dakwah
apa faedah yang akan kita dapat, ada kesempurnaan amal yang kita
dapat laksanakan.
Untuk mendapatkan, memperbaharui iman ialah dengan mengenal
Allah swt, memahami kudrat Allah swt, semua makhluk perlu
diperkenalkan dengan kekuatan, kebesaran Allah swt. Akan datang
satu masa, kiamat akan berlaku, pada masa itu semua peraturan alam
akan binasa. Semua makhluk dicipta untuk mengenal Allah swt. Kita
mengenal yang mencipta dari ciptaannya. Semua benda-benda Allah
cipta untuk kita lihat akan kehebatan Allah. Makhluk Allah dijadikan
untuk menghubungkan antara dia dengan kehebatan Allah swt, dia
menafikan apa yang dia nampak pada zahirnya. Ibrahim a.s.
mengingkari semua rupa bentuk makhluk samada yang bergerak atau
tidak bergerak, kita perlu menafikan segala rupa bentuk makhluk
yang zahir dan mensabitkan dengan kudrat, kebesaran dan kehebatan
Allah swt, dengan ini kita berjalan menuju penghampiran kepada
Allah swt.
Kemudian Ibrahim a.s. diuji hendak dicampakkan ke dalam api yang
besar sehingga burung-burung pun tidak dapat terbang atasnya.
Dalam keadaan begitu Ibrahim a.s. dengan segala kekuatannya
bersama malaikat gunung dan malaikat laut ingin membantu tetapi
Ibrahim a.s. menolak seraya berkata "saya tidak perlu pada bantuan
tuan, cukup pada hanya Allah". Ibrahim a.s. terang-terang
mengingkari apa yang dia lihat pada zahirnya. Allah kemudian
perintahkan api yang panas menjadi sejuk. Apabila seseorang
mengambil zat sepenuhnya daripada Allah swt, maka Allah juga terus
membuat keputusan/perintah, api menjadi sejuk dan sejahtera ke atas
Ibrahim a.s. maka Ibrahim a.s sejahtera dalam api tersebut.
Untuk mengambil faedah dari Allah swt, kita kena menafikan semua
makhluk yang ada. Ini merupakan amalan harian. Setiap hari kita
berzikir dengan kalimah "Laillaha illallah" dan bergerak dikalangan
umat untuk menerangkan mahfum maksud kalimah ini. Kita zikir
kalimah ini dan menyeru manusia kepada kalimah ini. Dua-dua
perkara ini dituntut. Setiap hari kita kena dakwah "Laillaha illallah",
yang berkausa hanya Allah yang lain tidak boleh buat apa-apa. Setiap
hari kita kena mengingkari semua rupa bentuk zahir yang ada. Ini
adalah perkara asas, tauhid adalah ibu kepada ketaatan. Ilmu tauhid
ceritakan kudrat dan kebesaran Allah swt, semua nizam atau
peraturan alam ini Allah yang cipta, Allah arahkan Nabi-Nabi
mengingatkan pada manusia bahawa Allah menjadikan bumi, langit
dan seluruh alam ini. Kalau kita tidak kenal pencipta, kita akan yakin
dengan apa yang dicipta. Orang kafir tenggelam dalam apa yang
dicipta Allah seperti bulan, bintang, matahari, tetapi orang mukmin
tenggelam dengan pencipta yakni Allah swt.
Untuk memperkuatkan iman kita, Maulana kata ada 4 saluran:
1. Ceritakan kebesaran Allah, keagungan Allah, kehebatan Allah
semasa ziarah dan apabila sembang-semabang bersama kawan-kawan
dalam masjid. Ini adalah amalan para sahabat. Hadrat Maulana Yusuf
rah. menulis dalam Hayatus Sahabah, dimana sahabat-sahabat
membuat majlis-majlis zikir, halaqah-halaqah Iman. Hari ini halaqah-
halaqah iman telah tiada di masjid-masjid. Dalam masjid ada cerita-
cerita dunia, business dan politik. Sahabat-sahabat mengajak satu
sama lain duduk seketika untuk muzakarah (bincang) iman.
2. Ceritakan bantuan ghaib Allah kepada Nabi-nabi. Kita perlu baca
kisah-kisah Nabi bukan kisah sejarah bahkan untuk dibawa sebagai
tazkirah untuk memperkuatkan yakin bahawa pada hari ini juga
Allah akan membantu orang Islam sepertimana Allah bantu Nabi-
nabi terdahulu. Allah berfirman bahawa "Kami menceritakan kepada
kamu kisah-kisah nabi dan rasul terdahulu untuk memantapkan
keyakinan hati kamu". Kisah-kisah nabi itu adalah sebagai iktibar
kepada kaum mukmin untuk memantapkan yakin kepada Allah. Kita
kena meyakini bantuan Allah kepada Nabi-nabi, Allah yang sama
juga yang akan membantu umat ini apabila kita membuat kerja Nabi-
nabi.
3. Menceritakan bantuan Allah kepada para Sahabat. Kita perlu baca
kisah-kisah sahabat itu untuk memperkuatkan Iman kita. Kita perlu
menyakini bantu-bantuan ghaib Allah kepada para Sahabat r.a. Dalam
keadaan sekarang apa yang berlaku dalam pemikiran umat bahawa
bantuan itu telah berlalu. Ini yang menyebabkan syak dalam agama
kita. Keadaan itu menyebabkan kita berasa maazur atau uzur atau
malas untuk mengamalkan syariat kerana keyakinan kepada janji
Allah telah keluar dari hati-hati kita. Perkara perkhabaran dari Nabi
adalah Hak, dan nadar iaitu perkhabaran dari apa yang nampak.
Seorang sahabat memberitahu Abu Darda r.a. bahawa rumahnya
terbakar, Abu Darda diam, seterusnya orang kedua memberitakan
perkhabaran yang sama, begitu juga orang ketiga yang menceritakan
perkhabaran yang serupa tetapi orang yang keempat mengkhabarkan
rumah tuan tidak terbakar. Abu Darda berkata aku dah yakin bahawa
rumah aku tidak terbakar kerana aku telah membaca doa yang diajar
oelh Nabi s.a.w. bahawa barang siapa yang menbaca doa itu diwaktu
pagi nescaya rumahnya tidak terbakar dan Abu Darda r.a telah
membaca doa tersebut. Allah bertindak atas sangkaan hambanya.
Keadaan-keadaan yang ada sekarang, keyakinan dengan bantuan
Allah telah terkeluar dikalangan orang Islam. Ini akan membuat kita
uzur atau malas untuk mengamalkan agama secara sempurna.
Sedangkan Nabi s.a.w. bersabda bahawa bantuan Allah kepada umat
akhir zaman sepuluh kali ganda sebagaimana Allah membantu para
Sahabat. Kita ceritakan bantuan ghaib Allah kepada Sahabat supaya
kita bersangka baik dengan Allah swt. Allah akan berurusan dengan
kita atas sangkaan kita. Bantuan Allah tidak berhubung kait pada
masa yang berlalu tetapi begantung kepada amal kita.
4. Menceritakan iman dengan alamat-alamatnya. Usaha wujudkan
iman bersama dengan alamatnya sekali. Sahabat-sahabat bertanya
Rasulullah s.a.w. "Iman itu apa?" Rasulullah s.a.w. bersabda, "ketaatan
mengembirakan kamu dan kemaksiatan, menyedihkan kamu". Iman
adalah taqwa, apabila ada iman, taqwa akan datang sekali. Tidak
mungkin seorang itu beriman tetapi tidak bertaqwa. Dalam Al-Quran
Allah sebut kalimah ini sebagai kalimah taqwa. Alamat iman yang
pertama ialah taqwa, apa itu taqwa? Taqwa ialah takut kepada Allah
ketika berseorangan, ketika bersunyi diri. Misalnya seseorang hendak
buat dosa, tetapi depan orang ramai dia tidak buat atau seseorang itu
hendak buat dosa tetapi takut orang nampak, itu pun sudah dosa.
Semua asas amalan baik ialah taqwa. Taqwa dan sabar adalah sama,
kedua-duanya dituntut. Jika kita taqwa dan sabar serta-merta akan
datang bantuan Allah. Sekarang orang ada sabar tetapi tidak ada
taqwa. Kalau ada sabar tetapi tidak ada taqwa nusrah (bantuan) Allah
tidak akan datang. Walaupun umat ditimpa kesusahan dan
kesempitan, mereka bersabar tetapi nusrah Allah masih tidak turun
kerana mereka tidak taqwa. Dimana Allah cerita dalam Al-Quran,
sabar dan taqwa, kedua-duanya perlu. Hanya sabar tanpa taqwa ia
tidak sempurna. Dengan sabar ada janji Allah iaitu perlu taqwa.
Taqwa pun ada janjiNya iaitu perlu sabar.
5 janji Allah dengan taqwa.
1. Orang yang takut dengan Allah, Allah akan buka jalan-jalan
penyelesaian, keluarkan dia dari kesusahan seperti Nabi Yusuf a.s.
Nabi Yusuf sabar apabila dikhianati oleh saudara-saudaranya.
Kemudian dia jadi budak suruhan Zulaikha. Tetapi sebab Nabi Yusuf
sabar dan taqwa, maka saudara-saudaranya pula berhajat kepadanya,
datang minta makanan dan bantuan daripadanya.
2. Allah akan mudahkan rezekinya. Allah swt mudahkan Nabi Daud
a.s. dalam mencari rezeki dimana besi untuk membuat pedang lembut
seperti tepung diuli, kerana untuk usaha dakwah dia tidak perlu guna
harta dan kerajaan.
3. Allah memberi ganjaran.
4. Allah ampunkan semua dosanya yang lalu.
5. Mendapat rezeki yang halal.
Oleh itu perkara yang pertama kita lakukan ialah kita kena bawa
taqwa dalam muamalat (pekerjaan/perniagaan) kita. Kita perlu sedar
diri kita beribadah jadi makanan kita mesti jauh dari yang haram. Kita
perlu yakin dengan memakan makanan yang haram, akan rosak
amalan kita. Saidina Abu Bakar r.a termakan satu suap dari hasil
tukang tilik, dia terus muntahkan balik. Beliau sedia mati disebabkan
makanan itu. Sebab itu dalam usaha kita cari rezeki, perlu bawa
taqwa, supaya kita dapat rezeki yang halal. Apa yang kita yakin itulah
yang akan datang dalam amalan kita. Dalam ibadat bukan sahaja
pakaian suci, makanan suci, tempat suci, tapi darah kita yang
mengalir pun mesti jauh dari yang haram yakni mesti suci. Ini penting
kerana ia termasuk taqwa zahir. Maka kita mesti jauhkan dari riba',
jauhkan dari penipuan. Dalam muamalat mesti ada taqwa supaya
terhindar dari makanan haram kerana darah yang mengalir mesti suci
untuk kita jaga amalan agama kita.
Oleh itu usaha cari makan ini kita perlu berlandaskan agama dengan
cara letakkan amal dihadapan dari asbab. Asbab bukan maksud tetapi
kita kena letak hukum dalam asbab, Allah swt bagi asbab untuk kita
letakkan hukum dan dari hukum ini Allah wujudkan keberkatan.
Dalam perniagaan tiada keuntungan, pemeliharaan, dalam ubat tidak
ada kesihatan, untuk dapat terus dari zat Allah ialah dengan amal.
Allah hendak lihat kita yakin pada asbab atau yakin pada Allah. Ubat
belum tentu boleh bagi kita sihat tanpa izin Allah, makanan tak boleh
mengenyangkan kalau Allah tak izinkan, kerja kuat siang malam
belum tentu boleh buat kita kaya tanpa izin Allah, harta belum tentu
buat kita bahagia tanpa izin Allah. Allah nak lihat kita pilih asbab atau
pilih hukum. Misalnya seseorang hendak keluar pergi berniaga, dia
sembahyang 2 rakaat dahulu. Allah telah beritahu bahawa Allah
jadikan dunia ini dengan perhiasan-perhiasan untuk ujian. Seperti
Nabi Sulaiman a.s. Allah bagi asbab yang banyak, beri dia kuasa, ada
kerajaan yang luas, ada harta yang banyak, istana Ratu Balqis datang
padanya sekelip mata; Allah hendak lihat dia bersyukur atau kufur.
Oleh itu semua asbab yang kita nampak atau tidak nampak perlu kita
kembalikan kepada Allah swt. Apabila kita tumpukan ghairullah
daripada Allah, Allah akan tarik keberkatan dan manfaat darinya.
Sebab itu kita perlu yakin dengan janji Allah, yakin dengan kudrat
Allah dan yakin dengan hukum-hakam Allah swt. Dengan hukum-
hakam Allah swt, ada janji Allah swt.
Untuk datangkan yakin ini kita perlu dakwah, dakwah dan dakwah.
Dengan dakwah wujud suasana, yakin akan berubah tetapi dengan
syarat umat ini datang dengan cara majmuknya atau seluruhnya pada
dakwah. Jadi orang beriman yang menyakini bahawa tanpa dakwah
tidak akan keluar daripada kerugian. "Demi masa, semua manusia
dalam kerugian kecuali orang beriman dan amal soleh, dan yang
berpesan-pesan dengan hak dan yang berpesan-pesan dengan sabar"
(surah al-asr), kedua-duanya perlu. Setiap orang beriman ada 4
tanggungjawab ini. Allah akan mengeluarkan umat ini dari segala
kerugian apabila kita membuat kerja dakwah.
Orang mukmin perlu mengambil pelajaran dari keadaan yang
menimpa dia, dia tidak dapat keluar tanpa iman. Orang mukmin
perlu sedar bahawa tidak ada jalan lain untuk mengeluarkan mereka
dari musibah yang datang, kecuali membuat hanya satu usaha sahaja
iaitu membuat usaha atas iman dan amal, dan mengajak orang lain
juga untuk membuat usaha iman dan amal, dan laksanakannya
dengan penuh kesabaran. Tanggungjawab ini perlu dilakukan secara
ijtimae (berjemaah), kita kena jadikan setiap umat ini da'ei. Bila mana
ada umat yang tidak datang kepada usaha dakwah, maka usaha akan
pincang, umat akan tidak selamat.
Untuk membawa agama dalam kehidupan, kita setiap orang mukmin
perlu membuat usaha atas agama. Ulama' beritahu bahawa ada orang
tidak membuat dakwah yang makruf sebab dia tidak beramal lagi
dengan amal tersebut. Sebetulnya kita perlu seru kepada makruf juga
walaupun kita tidak amal. Kalau dia buat dakwah dan juga amal,
itulah yang sebaik-baiknya. Apabila kita buat kerja dakwah, akan
timbul keinginan melakukan makruf dan Allah akan wujudkan
kebencian dalam melakukan yang mungkar. Maka jadilah dia sebaik-
baik mukmin yang diredhai oleh Allah swt. Oleh sebab itu kita perlu
niat, kita perlu buat dan bawa seluruh umat kepada kerja ini.
Maka marilah kita semua berdoa, "Ya, Allah, apa-apa kesalahan dan
kekurangan yang telah berlaku sehingga sekarang maafkanlah kami
Ya Allah, untuk masa akan datang pilihlah kami Ya Allah untuk kami
ambil tanggungjawab Nabi sebagai tanggungjawab kami Ya Allah".
"Wahai Robb, jika umat tidak datang kepada kerja Nabi, umat ini akan
rosak, ya Allah kasihanilah kami. Orang Islam di seluruh dunia
terimalah mereka buat usaha Nabi dengan cara Nabi. Semua orang
bukan Islam juga keluarga kamu Ya Allah, kalau mereka tidak
diselamatkan, mereka selama-lamanya akan masuk neraka. Di dalam
kubur 99 ekor yang akan patuk mereka Ya Allah, semua orang bukan
islam masukkanlah mereka dalam Islam. Kami tidak mahu apa-apa
Ya Allah. Apa kehendak kamu Ya Allah untuk orang Islam dan yang
bukan Islam, itulah hendak kami penuhi". "Ya Allah, terimalah saya
dan rakan-rakan saya yang buat usaha agama sepertimana yang kamu
kehendakki. Terimalah doa kami ya Allah" Amin Ya Rabbal Alamin.
Semua azam untuk buat dakwah insyaAllah?
Bayan Maulana Ahmad Lath
Segala sesuatu ada awalnya dan ada akhirnya, tetapi Allah adalah
yang pertama yang tidak punya awal (The First that have no
beginning) dan yang terakhir tetapi tidak punya pengakhiran (The last
that have no end). Setiap ciptaan punya kehidupan dan kematian,
tetapi Allah adalah yang hidup dan yang tidak pernah mati. Bahkan
Allah yang menghidupkan, memberi kehidupan, dan yang
mematikan, lalu membangkitkannya ciptaanNya.
Segala sesuatu yang mempunyai awal dan akhir telah dicatat di lauh
mahfudz. Seseorang tidak dapat menghindari atau lari dari Rizki
sebagaimana mereka tidak dapat lari dari kematian. Perkara ini telah
Allah tetapkan di dalam Lauh Mahfudz 50.000 tahun sebelum Allah
ciptakan segala sesuatu. Mati akan datang kepada kita walaupun kita
dilindungi oleh benteng yang paling kuat. Dan Rizki akan datang
kepada kita walaupun kita bersembunyi ditempat yang tidak
diketahui manusia. Rizki dan Mati ini perkara yang tidak bisa
dipisahkan. Tidak mungkin seseorang mati sebelum rizkinya habis.
Mati ini akan datang setelah rizki kita habis. Tidak ada satu
mahlukpun yang mati kekurangan rizki, mati dan rizki ini telah
ditentukan. Mati ini ketentuan Allah, dan Rizkipun ketentuan Allah,
namun Allah berikan kita asbab-asbab kematian dan rizki untuk
menguji keyakinan kita.
Allah Maha mengetahui segala kejadian, dan segala kejadian ini
adalah hasil kerjanya Allah Ta’ala. Seluruh Alam ini bergerak atas
Qudrat dan IradahNya, Kekuasaan dan KehendakNya. Tidak ada
sesuatu yang dapat terjadi diluar izin Allah Ta’ala, semuanya harus
ada izin Allah. Semua yang bergerak atas dasar ketaatan akan
membawa Ridho Allah, dan semua yang bergerak atas kemaksiatan
kepada Allah akan membawa murkanya. Semua yang terjadi dimasa
lalu dan dimasa akan datang adalah perkara lama bagi Allah, bukan
hal baru, semuanya telah Allah ketahui.
Pengorbanan disisi Allah tidak ada yang sia-sia, Allah akan berikan
setiap pengorbanan, balasan yang baik dunia dan akherat. Allah akan
gandakan setiap kebaikan yang kita buat sebanyak yang Allah mau
nanti di akherat. Di dunia setiap kebendaan, harga diri, jabatan, harta
yang kita korbankan untuk agama akan Allah gantikan dengan
sesuatu yang lebih baik. Di dunia, Allah akan masukkan kedalam
mereka Ketaqwaan dan Qonaah ketika hidup di dunia. Di dalam
kehidupan mereka akan Allah hadirkan suasana sakinah penghuni
surga. Di akherat mereka akan Allah berikan kenikmatan yang tidak
pernah terbesit oleh hati, terlihat oleh mata, bahkan terpikirkan oleh
akal. Allah akan beri kita satu amal saja dengan balasan di akherat
yang luasnya 10 kali lipat melebihi luas langit dan bumi.
Di akherat nanti semua orang akan terkejut melihat semuanya yaitu
kedahsyatan huru-hara di akherat. Semua mata waktu itu akan
terbuka selebar-lebarnya. Ketika inilah penglihatan sebenarnya akan
dibukakan Allah, segala sesuatu yang ghaib akan terlihat. Semua yang
tadinya hanya terdengar sebagai cerita telah menjadi kenyataan.
Ketika itu semua orang akan sepakat dan satu kata : “Ya Allah, kini
kami bersaksi akan kebenaran ini, dan kami menyesal. Kembalikanlah
kami kedunia, maka kami akan beramal.” Namun ketika ini segala
penyesalan sudah tidak ada gunanya lagi. Semua orang akan
menyematkan dirinya masing-masing. Bahkan seorang ibu yang rela
mati didunia buat anaknya, tidak akan bisa atau mau menolong
anaknya di akherat nanti.
Manusia ini sebenarnya buta, mereka tidak bisa melihat yang
sebenarnya yaitu : kubur, mahsyar, shirot, surga, dan neraka. Padahal
itu semua bukan cerita dongeng. Celakanya seorang yang buta bukan
karena dia tidak bisa melihat, tetapi karena dia tidak mau mendengar
orang yang bisa melihat. Sebagaimana para nabi yang telah melihat
perkara yang ghaib memperingatkan kita yang buta tentang
kehidupan sesudah mati. Para nabi AS ini adalah orang-orang yang
telah Allah perlihatkan kehidupan sesudah mati. Bagi mereka dari
kubur hingga surga dan neraka bukan lagi sebagai cerita, tetapi
kenyataan yang menunggu umat manusia. Para Nabi dapat melihat
hal yang sebenarnya, sedangkan kita tidak. Celakanya kita sebagai
orang tidak dapat melihat adalah tidak mau mendengar kata Nabi
sebagai orang yang bisa dan telah melihat.
Segala sesuatu yang kita miliki di dunia ini ada batasnya, seperti
penglihatan, pendengaran, kesehatan, umur, bahkan kesenangan dan
kesedihan sekalipun. Tetapi setelah masuk kubur sesuatu yang
terbatas menjadi tidak terbatas seperti penglihatan, pendengaran,
umur, rasa sakit dan rasa senang. Semua batas akan Allah angkat,
sehingga segala yang ghaib menjadi nyata setelah kita mati.
Allah menguji kita :
1. ketika kaya dan ketika miskin
2. ketika sehat dan ketika sakit
3. Ketika senang dan ketika susah
4. Ketika disakiti dan ketika mampu menyakiti
5. Ketika kita melihat kesenangan orang dan ketika kita melihat
kesusahan orang.
Semua ini adalah ujian dari Allah, dan Allah catat semua perbuatan
kita ini untuk dipertanggung jawabkan di pengadilan Allah. Allah
telah uji Bani Israil ketika mereka dalam keadan susah, menjadi budak
dan takut kepada Firaun. Lalu Allah keluarkan mereka dari budak
firaun menjadi budak Allah, dari rasa takut terhadap firaun menjadi
takut kepada Allah. Kehidupan Bani Israil setelah itu membaik, tidak
ada lagi rasa takut, yang ada rasa aman dan sejahtera. Namun
celakanya Bani Israil ini adalah ketika mereka dalam keadaan senang
ini mereka lalai dan kufur dari Nikmat Allah. Mereka durhaka kepada
Allah, sehingga Allah hancurkan mereka sebagaimana Allah telah
hancurkan Firaun. Allah hinakan mereka seperti Allah hinakan
Firaun. Allah binasakan dan hinakan mereka yang durhaka dan kufur
kepada Allah seperti Iblis, Qorun, Firaun, dan lain-lain.
Tragedi terbesar dalam kehidupan manusia adalah bukan ketika
ekonomi dunia hancur, atau ketika manusia gagal pergi ke mars, atau
rusaknya odzon, tetapi ketika dunia ini telah kehilangan Nabi SAW.
Kehadiran Nabi SAW ini di dunia ini adalah sebagai Rahmatan Lil
Alamain, Rahmat bagi seluruh Alam. Satu-satunya nama yang
bersanding dengan nama Allah di arasyNya. Keberkahan beliau tidak
hanya untuk manusia saja, tetapi untuk binatang, tumbuh-tumbuhan,
juga para jin sekalipun. Awan selalu menaunginya dari panas
matahari, batu-batuan memberi salam kepadanya, pohon-pohon
membungkuk kepadanya, binatang mengadu kepadanya, asbabnya
Jinpun masuk kedalam Islam. Inilah kemuliaan Nabi Muhammad
SAW sebagai rahmat Allah untuk seluruh alam. Karena beliau derajat
umat ini naik disisi Allah melebihi derajat umat-umat sebelumnya.
Seseorang ini akan dinilai oleh Allah, sejauh mana ia mampu
menyempurnakan hidupnya seperti hidup Nabi SAW. Hidupnya
Nabi SAW adalah kesempurnaan hidup yang telah Allah buat untuk
manusia mengikutinya. Kesempurnaan Hidup yang dicontohkan oleh
Nabi ini adalah Cara Hidup Islam. Islam ini adalah cara hidup
rasullullah SAW selama 24 jam. Setiap perbuatan dan perkataan Nabi
SAW adalah amal. Semua kehidupan selain kehidupan Nabi SAW
tidak mendatangkan nilai apapun disisi Allah Ta’ala.
Ketika Nabi SAW mengutus sahabat untuk mengantar surat kepada
seorang Raja untuk menawarkan Agama. Nabi SAW menulis :
Lihatlah sahabatku dan segala prilakunya jika engkau ingin
mempelajari Islam. Pendidikan keimanan yang Nabi SAW ajarkan
kepada para sahabat hasilnya membuat kehidupan Sahabat sulit
dibedakan dengan kehidupan Nabi SAW. Inilah kesempurnaan Iman
para sahabat sehingga Keberkahan Hidup yang Allah berikan kepada
Nabi SAW juga Allah berikan kepada sahabat RA. Sahabat
mengetahui tingginya nilai Iman dan Amal, sehingga segala sesuatu
yang Nabi SAW lakukan, pasti mereka lakukan. Apapun yang
dilakukan Nabi SAW menjadi agama dan mendatangkan nilai disisi
Allah.
Nabi SAW bersabda, mahfum :
“ Berimanlah kamu seperti sahabat-sahabatku beriman.”
(Al Hadits)
Sahabat mencintai Nabi SAW melebihi cinta mereka kepada anaknya,
ayahnya, istrinya, hartanya, bahkan jiwa mereka sekalipun. Mereka
siap tidak mengakui anak mereka, orang tua mereka, harta mereka,
kerabat mereka, jika itu semua dapat menjauhkan mereka dari nabi
SAW. Seorang sahabat, Zaid RA, hendak dijemput oleh ayahnya yang
telah terpisah bertahun-tahun. Tetapi Zaid RA menolaknya karena ia
ingin selalu dekat dengan Nabi SAW. Abu Bakar RA pernah berkata
kepada anaknya bahwa dia rela membunuh anaknya yang belum
masuk islam di perang badr karena dia lebih mencintai Allah dan
RasulNya. Sahabat tidak masalah hidup tidak berjumpa anak, istri,
harta, dan orang tua mereka ketika hijrah ke madinah, namun sahabat
RA tidurpun tidak bisa sebelum berjumpa dengan Nabi SAW.
Nabi SAW bersabda mahfum :
“Tidak Sempurna Iman kalian sebelum kalian mencintaiku melebihi
hal-hal yang kalian cintai.”
Seseorang datang kepada Nabi SAW dan berkata, “Saya ini benar-
benar Mukmin (beriman).” Lalu Nabi SAW berkata, “Katakanlah saya
ini muslim (Islam), bukan mengatakan saya ini mukmin (beriman).”
Islam ini adalah cara hidup, sedangkan Iman adalah keyakinan yang
sempurna dan mutlak kepada Allah. Jika kita sudah hidup dengan
keyakinan yang sempurna maka hidup kita akan menjadi kehidupan
yang penuh dengan karomah seperti kehidupan sahabat :
1. Suatu ketika Khalid bin Walid RA diminta untuk meminum Racun
jika dia benar-benar yakin kepada Allah. Lalu Khalid RA meminum
racun itu seperti dia meminum air putih. Bukannya mati setelah
meminum racun, tatapi asbab meminum racun itu penyakit yang
dideritanya malah hilang.
2. Sahabat Saad RA melintasi sungai dengan tentaranya tanpa air
menyentuh telapak kaki kuda.
3. Sahabat hanya dengan sholat 2 rakaat dapat menyebabkan orang
yang mati menjadi hidup kembali.
Ini semua dapat terjadi karena keimanan sahabat yang sempurna
kepada Allah Ta’ala. Ketika seseorang menginjak semut apakah dia
akan takut lalu menjerit ? tentu tidak karena semut itu kecil
dimatanya. Inilah yang dilihat sahabat ketika menghadapi masalah
seperti gempa, lahar gunung, tentara musuh, singa, racun, dan lain-
lain. Mereka melihat masalah ini seperti mereka melihat semut kecil
tadi. Semua masalah adalah mahluk Allah, mahluk tidak perlu
ditakuti. Mahluk tidak dapat menyakiti tanpa seizin Allah.
Kelemahan dalam kehidupan manusia terjadi karena manusia tidak
percaya dan tidak yakin pada Allah. Ini hanya menimbulkan kerugian
dalam kehidupan mereka sendiri dan kehidupan setelah mati. Segala
sesuatu dalam kehidupan manusia menjadi tidak beres bahkan
mendatangkan mudharat kepada yang lain asbab manusia tidak yakin
pada Allah. Jika semua manusia taat dan yakin pada Allah, maka
tidak akan terjadi kerusakan dan kesedihan di dunia ini. Kerusakan
dan penderitaan yang dihadapi manusia terjadi hanya karena mereka
tidak mau taat dengan apa yang Allah bilang.
Agama akan datang dalam kehidupan kita jika kita ada fikir dan risau
terhadap agama. Sebagaimana Agama datang kepada Ibrahim AS
setelah beliau ada fikir atas agama, fikir atas penciptaan dan
penciptanya. Agama turun di mekah setelah Nabi SAW ada fikir dan
risau atas agama dan umat. Jika kita mempunyai fikir dan risau
seperti Nabi SAW, maka kehidupan kita akan terbentuk seperti
kehidupan Nabi SAW. Namun untuk dapat mendapatkan fikir dan
risau ini diperlukan latihan yang terus menerus.
Kita harus bisa merubah keyakinan kita terhadap kebendaan menjadi
yakin pada Allah dan Amal. Kebendaan yang kita miliki ini tidak
akan pernah dapat memberikan kebahagiaan atau manfaat kepada
kita, selain dari yang Allah telah tetapkan. Seluruh kebahagiaan ini
merupakan pemberian dari Allah dan karena IradahNya,
keinginanNya. Jika kita mau bahagia, berdo’a, minta saja pada Allah.
Setelah berdo’a baru kita tunaikan hak dari berdo’a yaitu dengan
melengkapi asbab-asbabnya.
Sahabat dahulu orang yang jahil, namun karena mereka berkorban
banyak untuk agama, sehingga Allah ridho pada mereka dan Allah
ampuni dosa-dosa mereka. Penting kita tingkatkan perngorbanan kita
sehingga sampai kepada level pengorbanan para sahabat seperti Bilal
RA, Kabab RA, Umair RA, dan lain-lain. Sahabat sampai disiksa
karena mereka mempertahankan keyakinannya, sedangkan hari ini
kita tidak ada yang menyiksa malah meninggalkan keyakinan kita.
Inilah perbedaan keadaan kita sekarang dengan keadaan sahabat
dulu. Allah akan sudi mengampuni kita dan mengangkat derajat kita
di akherat, jika kita mau berkorban demi memperjuangkan agama
Allah. Asbab pengorbanan dan ketabahan sahabat menghadapi
penderitaan sehingga agama dapat wujud dalam diri mereka,
keluarga mereka, dan umat di seluruh alam. Perlu kita tanamkan
semangat dalam diri kita untuk melakukan pengorbanan yang sama
dengan sahabat dalam mempertahankan agama Allah. Kemuliaan dan
Kesuksesan yang di berikan Allah kepada sahabat RA akan di berikan
kepada umat ini jika umat ini mau melakukan pengorbanan seperti
yang dilakukan oleh para Sahabat RA.
Sahabat dahulu tidak pernah mencari alasan untuk meninggalkan
ketaatan kepada Allah. Bahkan dalam keadaan beralasan sekalipun,
seperti ada udzur sakit sekalipun, sahabat tidak pernah meninggalkan
ketaatan kepada Allah. Hari ini umat diajak untuk taat malah mencari
alasan untuk meninggalkan ketaatan. Suatu hari ada jemaah yang
pergi ke daerah orang miskin. Lalu ada seorang miskin yang tidak
pernah ke mesjid, di datangi oleh jemaah. Si miskin minta di do’akan
agar ia dapat kerja, sehingga ia bisa ke mesjid. Sebab kemiskinannya
telah menyebabkan dia sibuk mencari kerja dan menjaga anak. Ia
berkata, “Saya tidak ada waktu ke mesjid sedangkan keluarga saya
hidup kelaparan !” Lalu seminggu kemudian, ada pabrik buka di
daerah si miskin tadi. Akhirnya si miskin tadi bisa mendapat
pekerjaan. Selang berapa lama, akhirnya ada rombongan berikutnya
masuk ke daerah si miskin tadi. Namun kali ini setelah di ajak untuk
ke mesjid, dia berkata, ”Saya tidak ada waktu untuk ke mesjid karena
saya sibuk kerja di pabrik dan mengurus keluarga.” Lalu jemaah
berkata, “Kalau begitu saya do’akan tuan agar bisa punya waktu
untuk ke mesjid.” Namun orang itu malah berkata, “Jangan pabrik itu
baru buka, kalau kamu do’akan biar saya punya waktu luang berarti
pabrik itu harus tutup. Kalau pabrik tutup saya dan keluarga saya
mau makan pakai apa?” Hari ini umat di waktu yang luang dan
waktu yang sempit tetap tidak bisa taat kepada Allah. Mau
kehidupannya senang ataupun susah, tetap tidak dapat memberikan
waktunya untuk Allah. Inilah umat saat ini, bisanya hanya mencari
alasan untuk tidak taat kepada Allah. Sungguh beda kehidupan kita
dengan sahabat RA.
Allah telah berikan agama kepada manusia untuk membedakan
mereka dengan hewan. Jika kita lihat kehidupan hewan ini adalah
kawin, melahirkan, makan, minum, kerja, cari makan, lalu mati.
Tanpa agama, maka kehidupan kita tidak ada bedanya dengan
kehidupan hewan yang hina dan rendah. Begitulah Allah memandang
manusia yang tidak mau taat pada Allah, seperti manusia melihat
binatang. Kehidupan yang tidak ada agama di mata Allah adalah
seperti kehidupan hewan yang hina di mata manusia. Kini kehidupan
manusia sudah seperti kehidupan binatang karena jauhnya
kehidupan mereka dari agama. Bahkan kini manusia asbab mereka
jauh dari agama, hal-hal yang binatang tidak mau lakukan malah
dilakukan oleh manusia. Seperti : orang tua membunuh anaknya
dengan aborsi atau anak membunuh orang tua demi warisan. Padahal
hewan pun masih bisa menjaga kasih sayang di antara keluarganya.
Tanpa Agama kehidupan manusia bisa jadi lebih rendah dibanding
kehidupan binatang.
Agama itu adalah cara hidup manusia yang telah Allah siapkan untuk
di ikuti. Allah akan berikan kepada orang yang taat terhadap
aturanNya, kebaikan-kebaikan dunia dan akherat. Di balik perintah
Allah ini ada janji-janji Allah dan ada pertolongan dari Allah. Janji
Allah dalam setiap perintahNya ini lebih pasti dibandingkan dengan
janjinya seorang manusia. Allah sudah tetapkan cara hidup nabi SAW
ini sebagai satu-satunya cara yang dapat mendatangkan kebahagiaan
dan ketenangan hidup di dunia dan di akherat. Segala prilaku nabi,
pekerjaan nabi, pola hidup nabi SAW telah Allah jadikan sebagai tolak
ukur amal kebaikan yang mendatangkan pertolongan Allah. Sudah
menjadi ketetapan Allah, selain dari kehidupan Nabi SAW hanya
akan mendatangkan kesusahan dan penderitaan yang tidak terbatas.
Semua cara hidup selain dari cara hidup Nabi SAW akan
mengantarkan manusia kepada kebinasaan. Satu-satunya jalan hidup
yang mendatangkan nilai disisi Allah hanya jalan hidup nabi SAW.
Inilah yang di ikuti oleh para sahabat, dan inilah yang harus kita ikuti.
Jika kita mau mengikuti kehidupan Nabi dan para Sahabat maka nanti
Allah akan bangkitkan kita bersama mereka, bukannya bersama
Firaun, Qorun, atau Hamman.
Dalam hadits mahfum :
“Barang siapa yang mengikuti kehidupan suatu kaum maka Allah
akan bangkitkan dia bersama kaum yang di ikuti tersebut” ( Al Hadits
) di kerjakan, dan keburukan yang telah kita lakukan. Segala hasil yang
Akherat adalah kehidupan yang terbentuk dari amal yang kita
lakukan di dunia. Apakah orang itu ketika hidup di dunia memilih
hidup cara kekasih Allah atau cara Musuh Allah. Jalan kehidupan
Nabi SAW adalah satu-satunya jalan hidup yang dapat
menghantarkan kita kepada SurgaNya Allah Ta’ala. Inilah yang
namanya jalan keselamatan atau Darrussalam. Para Nabi dan sahabat
mengajak manusia kepada jalan keselamatan, sedangkan musuh-
musuh nabi mengajak manusia kepada jalan kebinasaan. Allah beri
kita kebebasan untuk memilih jalan hidup, jalan mana yang mau kita
ambil. Salah ambil keputusan akibatnya adalah kesengsaraan yang
tidak ada batasnya. Seseorang menjelang sakratul maut, maka Allah
akan tampakkan kepadanya Surga dan Neraka sebagai tempat dia
kembali. Kehidupan yang wujud amal-amal agama akan
mengantarkan seseorang ke surgaNya Allah. Kehidupan yang tidak
wujud amal-amal agama akan mengantarkan orang tersebut ke
Neraka JahannamNya Allah.
Iman ini mempunyai rasa, sama seperti rasa buah-buahan, ada yang
manis, ada yang hambar, dan ada yang asam. Namun Iman ini hanya
bisa dirasakan oleh kita sendiri bukan orang lain. Ketika seseorang
suka terhadap suatu makanan, tanpa disuruhpun orang tersebut akan
memakannya lagi dan lagi. Begitu juga orang yang merasakan
manisnya usaha Iman. Iman ini akan terasa manis sejauh mana kita
mengenal Allah. Di mulai dari Allah adalah Rabb kita, yaitu
pemelihara tunggal. Jika kita telah mengenal dan meyakini bahwa
Allah adalah Rabb kita, maka kita akan menyibukkan diri kita hanya
dengan ketaatan kepada Allah. Namun hari ini asbab manusia tidak
yakin Allah sebagai pemelihara mereka, yang rizkinya adalah Allah
yang menanggung, sehingga hari ini banyak manusia yang lari
mencari pertolongan dari selain Allah. Rizki manusia ini seluruhnya
datangnya dari Allah, berapa jumlahnya dan kapan habisnya ini
hanya Allah yang tau. Rizki ini tidak harus berupa makanan dan
kebendaan, tetapi bisa juga berupa ketaatan. Nanti akan datang suatu
masa dimana sengan dzikir saja Allah akan berikan orang itu
kekenyangan.
Jika Iman lemah maka ibadah-ibadah lain akan lemah, dan do’apun
akan melemah. Do’a kita akan mempunyai kekuatan jika Iman kita
kuat. Iman yang kuat akan membuat do’a menjadi efektif. Saat ini
yang paling penting buat kita adalah bagaimana selama 24 jam ini kita
pelihara dan tingkatkan Iman kita. Jadikan usaha atas Iman ini seperti
kita menghirup udara, tidak mungkin kita stop menghirup udara. Jika
kita keluar 4 bulan setiap tahun, itu baru 1/3 dari udara yang kita
perlukan. Mengapa hari ini kita tidak bisa menikmati yang namanya
Iman, ini karena kita tidak ada usaha atas Iman. Rasa dari suatu usaha
akan timbul dari pengorbanan kita atas usaha tersebut.
Iman akan terasa manis ketika kita mengetahui dan mengenal Allah
sebagai Rabb kita. Ketika ini kita akan lupakan pekerjaan kita, kita
akan lupakan, perdagangan kita, kita akan lupakan pertanian kita,
yang kita mau lakukan hanya menyenangkan Allah. Kita harus
mempunyai keyakinan bahwa Allah adalah Rabb kita satu-satunya,
pemelihara tunggal. Dari yakin yang kuat akan menghasilkan amal
yang kuat. Amal yang berkeyakinan inilah yang Allah mau. Sejauh
mana kita menyenangkan tuan kita, sejauh itu tuan kita akan
memelihara kita dengan baik, seperti inilah antara Allah dengan
hambanya. Jika Allah tunjukkan dirinya pada kita, maka segalanya
akan berubah bagi kita di dunia ini. Kita akan melupakan dunia dan
hanya mengabdi pada Allah. Mudah saja bagi Allah membuat
manusia ini beriman, tetapi yang Allah mau adalah melihat manusia
ini berkorban untuk perkara Iman. Allah sudah punya malaikat
sebagai ahli ibadah yang dapat mengetahui langsung Allah sebagai
Rabb seluruh alam. Inilah yang menyebabkan iman manusia lebih
afdhol dibanding iman para malaikat.
Manusia mempunyai tradisi, namun jika agama sudah siap kita ambil
sebagai pedoman hidup, maka yang namanya tradisi ini harus
ditinggalkan. Dan Agama juga bukan tradisi atau sekedar ibadah-
ibadah formalitas. Kita membuat agama menjadi tradisi dan
formalitas karena kita tidak mengenal agama kita sendiri. Agama ini
adalah solusi bagi seluruh masalah kita jika kita yakini dan kita jalani
dengan benar. Masalahnya hari ini karena kelemahan Iman kita,
sehingga kita jalani agama ini sebatas rutinitas ibadah dan formalitas.
Untuk dapat menghilangkan tradisi adat istiadat dan ibadah
formalitas, kita harus yakin dulu pada perintah Allah dan apa yang
diucapkan oleh Nabi SAW. Jika kita tidak mau meninggalkan tradisi
demi perintah Allah dan sunnah Nabi SAW maka adzab Allah akan
turun. Masalah akan datang jika kita tinggalkan perintah Allah dan
Sunnah Nabi SAW. Sedangkan adzab Allah ini terjadi di dunia dan di
akherat, di duniapun Allah akan adzab kita jika kita tidak mau taat.
Segala sesuatu yang kita lakukan ini di dunia telah tercatat oleh
malaikat “Kiroman Katibin”, Malaikat pencatat. Ini adalah suatu
kenyataan yang tidak bisa di pungkiri oleh orang yang mempunyai
Iman. Semua alat tubuh kita dari tangan, kaki, mata, telinga, perut,
hati, dan fikiran adalah alat untuk mendapatkan Iman. Jika ini tidak
kita gunakan untuk Allah, maka kita akn gunakan untuk selain Allah,
dan ini akan Allah hisab. Semuanya akan menjadi saksi atas amal baik
dan amal buruk yang kita kerjakan. Peralatan tubuh ini dapat
menjadi alat untuk mendapatkan Iman atau merusak Iman, semuanya
tergantung pada kita. Kita akan di hisab oleh Allah untuk setiap
waktu yang di gunakan, nikmat yang telah di berikan,amal yang telah
kita terima di kehidupan Akherat akan dinilai dari kebaikan dan
keburukan yang kita lakukan di dunia.
Perbedaan antara orang kafir dan orang beriman terletak pada
keyakinan terhadap kehidupan sesudah mati. Hari ini kenapa
kehidupan kita tidak jauh seperti orang kafir. Ini karena keyakinan
kita terhadap kehidupan sesudah mati sama seperti mereka. Kalau
kita mempunyai keyakinan terhadap kehidupan sesudah mati, maka
seluruh nikmat dunia kita akan terasa hambar dan kita hanya akan
memikirkan kehidupan akherat kita saja. Ketika kita berikrar :
1. Rodhi tubillah hi Rabba :
Mengakui Allah sebagai Rabb kita
2. Wabil Islami Dina :
Mengakui Islam sebagai Cara Hidup kita
3. Wabil Muhammaddiya wa Rasulla :
Mengakui Muhammad sebagai Rasul
4. Wabil Qur’anni Imama wa Hakama :
Mengakui Qur’an sebagai Imam dan sumber hukum
Jika ini sudah kita ikrarkan maka sudah seharusnya tugas kita tidak
lain adalah menyenangkan Allah semata. Segala Imbalan yang Allah
berikan kepada kita di dunia dan di akherat hanya bisa di dapat
dengan Agama. Sejauh mana kita menjalankan ini secara sempurna,
sejauh itu Allah akan memberikan kepada kita imbalan di dunia dan
di akherat. Nabi SAW telah memberikan hidupnya selama 24 jam
kepada manusia untuk di ikuti, dan tidak ada yang dirahasiakan Nabi
SAW kepada manusia.
Dengan Dakwah maka akan tercipta suasana Imaniat dan suasana
Amaliat. Jika suasana Agama terbentuk maka Iman kita akan terjaga
dan terpelihara. Suasana Amal Madinah adalah salah satu sarana
yang menyebabkan Iman para sahabat terpelihara dan terjaga.
Sahabat berkata “Tuhanku adalah tuhan yang satu yaitu Allah dan
Nabiku adalah Muhammad Rasullullah. Tiada cara hidup lain yang
saya ikuti selain cara hidup Rasullullah SAW. Hidupku hanya untuk
Allah dan RasulNya semata. Seluruh yang aku miliki hanya untuk
Allah dan Rasulnya semata.” Inilah keyakinan sahabat, sehingga
berbagai penderitaan dan cobaan sanggup mereka lewati.
Iman sahabat adalah bukti Iman dan kehidupan yang sempurna.
Kehidupan Nabi SAW adalah contoh kehidupan yang sempurna disisi
Allah. Sahabat semuanya dapat mengikuti kehidupan yang telah di
contohkan oleh Nabi SAW. Para kaum kafirin dengan siksaan yang
telah mereka berikan kepada sahabat, berharap agar sahabat mau
meninggalkan keimanan mereka. Namun apa yang terjadi, justru
asbab penyiksaan para kaum kafirin, Iman sahabat jadi meningkat,
tidak berkurang sedikitpun. Bilal RA pernah di tanya kapan masa dia
paling bahagia, dia menjawab, “Ketika aku disiksa oleh majikanku
Abu Jahal ketika itu, di panggang dibawah terik matahari dan di
tindih dengan batu yang besarnya melebihi bobotku.” Inilah asbab
keimanan sahabat yaitu dengan pengorbanan dan bersusah payah
untuk Iman.
Sahabat disiksa karena melakukan usaha atas Iman. Sahabat juga
berdagang, hanya saja perdagangan mereka sering diganggu oleh
kaum kafir asbab usaha dakwah yang mereka lakukan. Inilah
pengorbanan sahabat buat agama. Untuk perkara ini kita perlu
siapkan diri kita berkorban seperti Sahabat RA. Tahap pertama adalah
belajar berkorban keluar di jalan Allah untuk mendapatkan Iman.