TAJARRUD

Berkata As-syahid Hasan Al-Banna, maksud tajarrud ialah mengosongkan fikrah dari segala dasar dan individu
selainnya ,kerana fikrah kamu adalah yang paling mulia ,paling mencakupi dan mulia

Firman Allah taala yang bermaksud

“Adalah bagi kamu pada kisah Nabi Ibrahim dan pengikut-pengikutnya teladan yang baik,ketika mereka berkata
kepadakaum mereka:kami berlepas diri dari kamu dan apa yang kamu sembah selain Allah,kami mengingkari
kekufuran kamu,dan telah nyata di antara kami dan kamu permusuhan serta kebenciaan buat selama-
lamanya,sehinggalah kamu beriman kepada Allah sahaja”
Al-Mumtahanah: 4

Makna tajarrud dari segi syara’ialah beribadat semata-,ata kerana Allah bukan selainNya.Pegerakkan,diam sembunyi
dan nyata hanya kerana Allah,tiada berbaur dengan hawa nafsu,dunia,kemegahan dan kekuasaan.

Dalam erti kata yang lain pula kita boleh mengertika tajarrud itu ialah kita menyakini dan mempercayai kebenaran
perjuangan itu dengan sepenuhnya walaupun kita terpaksa berhadapan dengan keluarga sendiri.,sepertimana
tajarrud yang di lakukan oleh Nabi S.A.W yang terpaksa memerangi bapa saudaranya sendiri Abu Jahal di dalam
peperangan badar.

Sifat tajarrud adalah perlu untuk menyatukan sas-saf para petugas Islam dan ia adalah salah satu dari rukun
dakwah.Seseorang Islam itu tidak akan dapat melaksanakan dan membengunkan da’wah melainkan setelah memiliki
sifat tajarrud.

Al-Maududi berkata:Sesungguhnya fikriyyah yang diseru oleh para aktivis yang berlemah-lembut,benar,hati yang
jernih,dan ikhlas beralaml,berpegang pada prisip,kosong dari sebarang kepentingan nafsu,sememangnya dapat
mencari kebahagiaan untuk manusia dan menjanjikan kesejahteraan dan kerehatan kepada manuasiayang berada di
dalam kesusahan.Hasilnya,hati-hati yang ada secebis kebaikan pasti akan tertarik dengan da’wah ini

Bagi mereka yang ingin menegakkan kebenaran ini di atas muka bumi,maka perlulah mendirikannya di dalam diri
mereka terlebih dahulu,di dalam hati dan kehidupan mereka,pada gambaran AQIDAH ,AKHLAQ, IBADAT DAN
TINGKAH LAKU.”

Antara tajarrud yang benar ialah seperti Abu Bakar As-siddiq. Beliau telah membelanjakan hartanya untuk
menylamatkan mereka yang tersiksa dan golongan yang tertindas di Makkah.Memelihara perantau yang berakad
setia,dan ikhlas kerana Allah.Lalu tuunkan ayat Al-Quran yang memberi khabar gembira tentang amalam mulia yang
dikerjakan kerana apa yang beliau kerjakan hanyalah semata-mata kerana mengharapkan kerdhaan Allah.

Firman Allah yang bermaksud:

“ Dan sebaliknya akan dijauhkan azab neraka itu darpada orang yang sungguh bertaqwa,yang mendermakan hartanya
dengan tujuan membersihkan dirinya dan harta bendanya,sedang ia tidak menanggung budi sesiapa pun,yang patut
dibalas,hanyalah mengharapkan keredhaan TuhnaNya Yang maha Tinggi;Dan sesungguhnya,ia tetap akan berpuas
hati pada hari akhirat,dengan mendapat segala yang diharapkan”
Al-Lail: 17-21

Di antara taarif tajarrud yang disebut dalam kitab Ruknul Tajaarud karangan Dr Abd Halim Mahmud ,salah seorang
ulama Al –Azhar Mesir.
Tajarrud:menanggalkan atau menyucikan
Menyucikan hati dari apa yang selain Allah
Menanggalkan apa yang di dalam hati dan akal itu dari apa yang selain kebenaran
Melepaskan diri (Al-Bara’) membebaskan diri dari setiap apa yang disembah selain Allah.

Penjelasan:Kalimah (buraa’)dalam surah Al-Mumtahanah:4 menunjukkan pengertiaan (wala’) dari pengikut-pengikut

Nabi Ibrahim daripada menyembah selain Allah,dan mereka tidak syirik dengan apa yang mereka sembah iaitu Allah
S.W.T.
Tajarrud dalam sesuatu harakah itu,kita melakukan setiap kerja itu kerana islam dalam segala aspek sama ada dari
segi kemasyarakatan,politik , ekonomi atau dalam jihad sendiri.Dalam erti yang lain kita mempercayai bahawa fikrah
yang kita bawa ini adalah fikrah yang benar,dan kita tidak meraguinya lagi.

Di antara contoh-contoh Tajarrud

Nabi Muhammad S.A.W:

Ketika mana nabi S.A.W mula menyebarkan dakwahnya di rumah Al-Arqam bin Abi Arqam yang mana setelah itu bapa
saudaranya Abu Talib datang menemui beliau dan menyuruh beliau menghentikan kerja dakwah itu,nabi
berkata:wahai bapa saudaraku sekalipun diletakkan matahari di sebelah kananku dan bulan di sebelah kiriku,aku
takkan tinggalkan urusan ini sehinggalah Allah menzahirkannya ataupun aku binasa dalam mendapatkannya.

Umar R.A
Kisah yang diriwayatkan oleh Zaid bin Aslam
Aslam adalah hamba kepada Umar,ketika khalifah keluar bersama Aslam untuk meninjau keadaan penduduknya
.Dalam kegelapan malam itu ,Umar melihat seorang wanita yang sedang mendidihkan air sambil anak-anaknya
menangis kelaparan.kerana ketiaadaan makanan wanita itu mendidihkan air sehinggalah anak-anak itu
tertidur.Setelah Umar melihat keaadan yang demikian Umar Al-khattab menangis kerana beliau merasakan bahawa
beliau tidak menjalankan tanggungjawabnya dengan baik.Kemudian beliau pulang ke Darus sadaqah untik mengambil
barang –barang seperti,gandum,minyak dan pakaian untuk dibawakan untuk wanita dan anank-anaknya tadi.Beliau
meletakkan semua barang-barang itu di dalam sebuah gundi dan membawanya dengan sendiri ,kerana kata beliau
Aku bakal dipersoalkan di akhirat nanti.Kemudiaanya beliau sendiri memasakkannya dan memberikan makanan untuk
anak-anak itu,sehinggalah ibu dan anak-anak itu kelihatan gembira.

Abu Ubaidah Aamir bin Jarrah yang digelar dengan Aminun Ummah
Di dalam peperangan Uhud beliau telah membunuh bapanya sendiri begitu jua dengan
Mus’ab bin Umair yang membunuh abangnya sendiri,dan Umar Al-Khattab memebunuh bapa saudaranya
Al-‘as bin Hisyam bin Al-Mughirah dalam peperangan Badar.Kejadiaan inilah yang menjadika Asbabul Nuzul bagi ayat
22 dari surah Al-Mujadalah.
TAJARRUD

Apa yang dimaksud dengan tajarrud atau totalitas dakwah?

KH.Hilmy Aminudin :
Tajarrud sebagai ketulusan pengabdian kader dakwah bukanlah meninggalkan semuanya untuk da
kwah tetapi membawa semuanya demi kejayaan dakwah.

Apakah yang selama ini sudah kita berikanuntuk dakwah dan dien ini? Apakah kita hanya
disibukkan dengan masalah yang berkutat diri sendirisaja? Apakah dakwah dan tarbiyah hanya
sebagai sampingan saja, kalau sempat saja? Apakah kita h a n y a m e m b e r i k a n w a k t u s i s a , e n e r g i
s i s a d a n h a r t a s i s a u n t u k d a k w a h ? D a t a n g s y u r o a t a u L U dengan waktu sisa dan energi sisa
hingga badan sudah lelah, pikiran sudah jenuh dan mata pun
sudahm e n g a n t u k ? I t u m a s i h m e n d i n g m u n g k i n d a r i p a d a y a n g t i d a k h a d i r k a r e n a
s u d a h c a p e k d a n mengantuk?

Sayyid Qutb mengatakan, “Orang yang hidup bagi dirinya sendiri akan hidup sebagai orangkerdil
dan mati sebagai orang kerdil. Tapi orang yang hidup bagi orang lain akan hidup sebagai
orang besar dan mati sebagai orang besar.”

Berapa waktu yang kita gunakan untuk memikirkan dan mengelola dakwah,tarbiyah dan kemajuan umat? Berapa
pengorbanan yang kita berikan untuk memerdekakan diri kita dari belenggu egoisme pribadi? Barangkali kita
lebih disibukkan dengan masalah diri kita sendiri, repot dengan keluarga, bingung men
gelola
organisasi, stress mengelola waktu, nervous memanaj potensi sehingga kita kehilangan
b a n y a k meomentum di sekitar kita. Padahal di sekitar kita banyak yang membutuhkan pembinaan
dan seruandakwah. Banyak anakremaja yang terjerumusnarkoba, banyak kemaksiatan merajalela,
dsb. Bahkan banyak yang sebenarnya merindukan untuk dibina tapi malah kita “binasakan” karena
tidak seriusmengelolanya.Coba kita bandingkan diri kita dengan orang-orang Barat. Dalam bukunya
Syakb Arselan, pemikir Muslim dari Syiria, ia menjelaskan kenapa kaum Muslimin mundur sedangkan
orang-orangBarat maju adalah karena orang-orang Barat lebih banyak berkurban daripada kaum Muslimin.
Merekamemberi lebih demi agama mereka ketimbang apa yang diberikan kaum Muslimin bagi
agamanya.Tuh kan…,selama ini barangkali kita tertinggal karena belum seserius mereka. Mari kita
gunakansemua yang kita miliki demi kejayaan dakwah. Anak, istri, harta benda, pekerjaa,waktu dan
tenagayang kita miliki bukan penghalang dakwah tapi justru bisa menjadi pendukung dakwah.
Sehinggaantara keluarga dan dakwah, antara profesi dan dakwah tidak lagi saling dipertentangkan tetapi
salingmendukung. Bukan meninggalkan semuanya untuk dakwah tetapi membawa semuanya demi
kejayaandakwah.Tajarrud (totalitas) bukan berarti tafarrugh (kosong dan meninggalkan semua aktivitas,
kecualidakwah saja. Esensi ruang lingkup tajarrud tercakup dalam uraian berikut :

1.Tajaruud fikri atau mulazamatul fikrah. Ikatan pemikiran nilai Islam harus melekat total dalam diri
ikhwah. Salah satu penyebab kehancuran umat adalah karena mereka justru mengambil solusi hasil
infiltrasi atau barang impor dari sumber non-Islam, imitasi tidak orisinal, bukanasli. Karena palsu
itu tidak tahan lama, seperti ginjal atau jantung yang dicangkokkan padatubuh manusia. Meski
tubuh menerima tapi paling hanya dalam jangka waktu yang
pendek.I t u p u n d e n g a n p e r a s a a n m e n d e r i t a a t a u p e n u h s i k s a a n . U n t u k k e m u d i a n l e m a h
dan mati.Ikhwah adalah penyangga fikrah islamiyah yang bertanggung jawab menyebar
k a n d a n mewariskan kepada generasi umat.2 . T a j a r r u d r u h i y a h a t a u t o t a l i t a s m e n j a g a k e b e r s i h a n
h a t i d a r i s e g a l a k e i n g i n a n y a n g k o t o r d a n ambisi yang menyimpang. Ikhwah harus ikhlas dalam
mengemban dan memperjuangkan fikrahIslam.3 . A l - i n s y i g h a l b i m a t a t h l u b u h u d d a ’ w a h .
M e n y i b u k k a n d i r i d e n g a n s e g e n a p t u n t u t a n s a k w a h . Dakwah menjadi obsesinya di setiap
aktivitas.4 . W a d h ’ u n a f s i h i a l a t a n f a ’ a l a h l i d d a ’ w a h . B e r u p a y a m e m f u n g s i k a n d i r i s e b a g a i
b a g i a n y a n g bermanfaat bagi dakwah. Ikhwah harus berupaya menjadi anggota tang tidak tumpul,
tetapit a j a m , s e h i n g g a k e b i a s a a n n y a d a p a t d i f u n g s i k a n u n t u k k e p e n t i n g a n d a k w a h . M e n
e r i m a wazhifah, harus optimal dan tidak boleh menyepelekan.5.Wadh’u nafsihi, usariyah am fardiyah fi
mashlahatid dak’wah. Meletakkan diri, baik keluargaatau pribadi untuk kepentingan dakwah. Bekorban
dengan segala sesuatu baik yang murah atauyang mahal. Tadhhiyah yang paling berat untuk kita sementara ini adalah
mengorbankan waktuistirahat.6 . S y u ’ u r b i l m a ’ u l i y a h ‘ a l a d d a ’ w a h .
M e n u m b u h k a n r a s a t a n g g u n g j a w a b t e r h a d a p d a k w a h . Masing-masing ikhwah harus
merasakan bahwa dirinya adalah mas’ul. Sehingga tidak aday a n g m e n g a t a k a n b a h w a s a t u
bidang tertentu bukan urusan saya. Sa’id Hawa
mengatakan bahwa bila jama’ah menderita kerugian dari satu orang, maka akibatnya a
k a n m e n i m p a seluruhnya. Karena itu pembagian tugas pun merupakan tanggung jawab
bersama.7 . I s h l a h u n a f s i h i w a d a ’ w a t u g h a i r i h i . M e m p e r b a i k i d i r i d a n m e n y e r u o r a n g l a i n .
Tingkat
daidapat mempengaruhi orang lain adalah sebagaimana ia dapat menguasai dirinya sen
d i r i . Wallahu a’lam bishowab.
(Referensi: buku Quantum Tarbiyah)