LAPORAN HASIL KUNJUNGAN LAWATAN SEJARAH

KE “PULAU BALI’’

Disusun Oleh:

Mayang Nurmalia

SMPN 15 MATARAM

TAHUN AJARAN 2018/2019

 Kata Pengantar

Puji syukur kami panjatkan atas kehadirat Allah SWT, yang telah melimpahkan rahmat serta
karunia-Nya, sehingga kami dapat menyelesaikan laporan kunjungan lawatan sejarah ke pulau
bali yang dilaksanakan pada Selasa, 20 Agustus 2019.

Lewat laporan ini juga kami mengucapkan terima kasih khususnya kepada Bapak Kepala
Dinas Pendidikan Kota Mataram dan Bapak Kepala Sekolah yang telah memberi kesempatan
kepada kami untuk melakukan perjalanan lawatan sejarah ini, kepada orangtua kami yang telah
mengizinkan kami untuk melakukan perjalanan lawatan sejarah ini,serta Bapak/Ibu pembimbing
selama kegiatan,sehingga kegiatan perjalanan lawatan sejarah ini dapat berjalan dengan baik.

Kami menyadari sepenuhnya bahwa dalam penulisan laporan ini masih banyak kekurangan,
maka dari itu saran dan kritik yang membangun, sangat kami harapkan dari pembaca demi
menyempurnakan laporan ini.

Harapan kami semoga penyusunan laporan ini dapat diterima dan dimengerti serta bermanfaat
bagi kami khususnya maupun pembaca sekalian.

Mataram, 20Agustus 2019

Penyusun
A. Latar Belakang

Pelaksanaan kunjungan lawatan sejarah merupakan program pemerintah yang diadakan

oleh Dinas Pendidikan. Kunjungan museum ini diikuti oleh seluruh SMPN sekota Mataram,
masing-masing satu siswa perwakilan. Dipilihnya Pulau Bali karena tempat ini adalah tempat
yang tepat sebagai objek kegiatan pengamatan bagi siswa dan siswi karena dapat memberikan
pengetahuan mengenai semua informasi yang berkaitan dengan perjuangan rakyat Bali.Hal ini
juga sangat penting bagi para pelajar karena selain berlibur para pelajar juga dapat berwisata dan
juga bisa menambah wawasan dan pengetahuan.

B. Tujuan Laporan Perjalanan

Tujuan dari laporan ini ialah untuk menambah wawasan, pengetahuan, dan pengalaman penulis
mengenai objek wisata sejarah Pulau Bali

C. Manfaat Laporan Perjalanan

1. Untuk menambah wawasan dan juga pengetahuan.

2. Untuk dapat memberikan pengalaman dan mengetaui lebih banyak tentang objek
wisata Pulau Bali

3. Untuk dapat melihat keindahan yang diciptakan Tuhan YME

D. Waktu Dan Tempat Kegiatan

Kegiatan ini dilaksanakan pada:

Hari :Selasa-kamis

Tanggal :20 S/d 22 Agustus 2019

 Lokasi :Pulau Bali

F. Hal-hal Yang Diamati

Hal-hal yang diamati dalah kegiata wisata ini adalah:

1. Lokasi objek wisata sejarah Pulau Bali

2. Keunukan objek wisata sejarah Pulau Bali

3. Peninggalan-Peninggalan bersejarah dari perjuangan rakyat Bali

G. Perjalanan Dan Hasil Kegiatan

-Selasa, 20 Agustus 2019

Pada pukul 07:00 WITA,pelepasan peserta lawatan sejarah oleh Bapak Kepala Dinas Pendidikan
Kota Mataram .Pada pukul 08:00 WITA berangkat dari Kota Mataram menuju ke BIL ( Bandara
Internasional Lombok ),menggunakan transportasi Bus. Sampai di BIL ( Bandara Internasional
Lombok ) pada pukul 08:57 WITA,kemudian cek in pada pukul 09:00 WITA,pada pukul 09:15
sarapan diruang tunggu keberangkatan sambil menunggu keberangkatan pada jam 11:50.Pada
pukul 12:00 pesawat terbang menuju Bandara Ngurah Rai Bali, dan sampai di Bandara Ngurah
Rai Bali pada pukul 12:40.

Bandar Udara Internasional Ngurah Rai disebut juga Bandar Udara Internasional I Gusti
Ngurah Rai adalah bandar udara internasional yang terletak di sebelah selatan Bali, Indonesia,
tepatnya di daerah Kelurahan Tuban, Kecamatan Kuta, Kabupaten Badung, Bali, sekitar 13 km
dari Denpasar. Bandar Udara Internasional Ngurah Rai merupakan bandara tersibuk kedua di
Indonesia, setelah Bandara Internasional Soekarno-Hatta.

Nama bandara ini diambil dari nama I Gusti Ngurah Rai, seorang pahlawan Indonesia dari Bali.

Sejarah

Bandar Udara Ngurah Rai dibangun tahun 1930 oleh Departement Voor Verkeer en Waterstaats
(semacam Departemen Pekerjaan Umum). Landas pacu berupa airstrip sepanjang 700 m dari
rumput di tengah ladang dan pekuburan di desa Tuban. Karena lokasinya berada di Desa Tuban,
masyarakat sekitar menamakan airstrip ini sebagai Pelabuhan udara Tuban. Tahun 1935 sudah
dilengkapi dengan peralatan telegraph dan KNILM (Koninklijke Nederlands Indische Luchtvaar
Maatschappij) atau Royal Netherlands Indies Airways mendarat secara rutin di South Bali (Bali
Selatan), yang merupakan nama lain dari Pelabuhan Udara Tuban.

Tahun 1942 South Bali Airstrip dibom oleh Tentara Jepang, yang kemudian dikuasai untuk
tempat mendaratkan pesawat tempur dan pesawat angkut mereka. Airstrip yang rusak akibat
pengeboman diperbaiki oleh Tentara Jepang dengan menggunakan Pear Still Plate (sistem plat
baja).

Lima tahun berikutnya 1942–1947, airstrip mengalami perubahan. Panjang landas pacu menjadi
1,2 km dari semula 700 m. Tahun 1949 dibangun gedung terminal dan menara pengawas
penerbangan sederhana yang terbuat dari kayu. Komunikasi penerbangan
menggunakan transceiver kode morse.
Untuk meningkatkan kepariwisataan Bali, Pemerintah Indonesia kembali membangun gedung
terminal internasional dan perpanjangan landas pacu kearah barat yang semula 1,2 km menjadi
2,7 km dengan overrun 2×100 meter. Proyek yang berlangsung tahun 1963–1969 diberi nama
Proyek Airport Tuban dan sekaligus sebagai persiapan internasionalisasi Pelabuhan Udara
Tuban.

Proses reklamasi pantai sejauh 1,5 km dilakukan dengan mengambil material batu kapur yang
berasal dari Ungasan dan batu kali serta pasir dari Sungai Antosari – Tabanan.
Seiring selesainya temporary terminal dan runway pada Proyek Airport Tuban, pemerintah
meresmikan pelayanan penerbangan internasional di Pelabuhan Udara Tuban, tanggal 10
Agustus 1966.

Penyelesaian Pengembangan Pelabuhan Udara Tuban ditandai dengan peresmian oleh

Presiden Soeharto pada tanggal 1 Agustus1969, yang sekaligus menjadi momen perubahan nama
dari Pelabuhan Udara Tuban menjadi Pelabuhan Udara Internasional Ngurah Rai (Bali
International Airport Ngurah Rai).

Untuk mengantisipasi lonjakan penumpang dan kargo, maka pada tahun 1975–1978 Pemerintah
Indonesia kembali membangun fasilitas-fasilitas penerbangan, antara lain dengan membangun
terminal internasional baru. Gedung terminal lama selanjutnya dialihfungsikan menjadi terminal
domestik, sedangkan terminal domestik yang lama digunakan sebagai gedung kargo, usaha jasa
katering, dan gedung serba guna.
Bali dalam Informasi Umum Tentang Bali adalah salah satu dari 17.000 lebih kepulauan di
Indonesia dengan luas sepanjang 153 km dan selebar 112 km sekitar 3,2 km dari bagian timur
Pulau Jawa.

Secara geografis Bali terletak di 8°25′23″ Lintang Selatan dan 115°14′55″ Bujur Timur yang
membuatnya beriklim tropis seperti bagian Indonesia yang lain.

Bali Island juga menjadi rantai terakhir dari jajaran pulau-pulau tropis garis imajiner yang
menandai pemisahan zona ekologi Asialis dan Australasia.

Geografis Pulau Bali

Bali berada diantara Pulau Jawa dibagian barat dan Pulau Lombok bersama dengan kepulauan
Sunda Kecil lainnya seperti Sumbawa, Flores dan Sumba dibagian timur. Secara geografis Pulau
Bali terbentang pegunungan dari barat pulau hingga ke timur.

Diantara pegunungan tersebut terdapat sejumlah gunung berapi active dan tidak seperti:

Gunung Agung tinggi 3.142 meter.

Gunung Batur tinggi 1.717 meter dari permukaan laut.

Gunung Abang tinggi 2.276 meter.

Gunung Batukaru tinggi 2.276 meter.

Dalam Informasi Umum Tentang Bali ini, pulau para dewata ini dibelah oleh sungai, kanal, dan
juga ngarai yang diselimuti hutan. Lembah dan bukitnya diwarnai oleh hamparan hijau padi,
ujung pantai-pantainya yang indah serta danau-danau yang mengisi sisa kawah.

Bali memiliki 4 (empat) buah danau yang berlokasi di tengah pulau kawasan pegunungan yaitu:

Danau Beratan / Danau Bedugul

Danau Buyan.

Danau Tamblingan.

Dan Danau Batur.

Bali yang nan indah menjadikan pulau ini terkenal sebagai daerah wisata. Danau batur dengan
luas 1.607,5 hektar, Danau Beratan 375,6 hektar, Danu Buyan 336 hektar dan Danau Tamblingan
110 hektar.

Sungai-sungai yang bersumber dari hutan dan danau tersebut kebanyakan mengalir ke daerah
selatan, seperti sungai Unda, Sungai Petanu, Sungai Ayung, Sungai Pulukan, Sungai loloan dan
lain-lain.

Sejarah Bali

Pulau Bali kuno telah dihuni oleh bangsa Austronesia sekitar tahun 2000 sebelum Masehi yang
bermigrasi dan berasal dari Taiwan melalui Maritime Asia Tenggara.

Budaya dan bahasa dari orang Bali demikian erat kaitannya dengan orang-orang dari kepulauan
Indonesia, Malaysia, Filipina, dan Oseania. Penemuan purbakala seperti Alat-alat batu yang
berasal zaman Austronesia telah ditemukan di dekat desa Cekik di sebelah barat pulau Bali.

Masa Bali kuno terdapat sembilan sekte Hindu yaitu Pasupata, Bhairawa, Siwa Shidanta,
Waisnawa, Bodha, Brahma, Resi, Sora dan Ganapatya. Setiap sekte menghormati dewa tertentu
sebagai Ketuhanan pribadinya.

Budaya Bali sangat dipengaruhi oleh budaya India, Cina, dan khususnya Hindu. Budaya tersebut
dimulai sekitar abad 1 Masehi.
Nama Bali Dwipa (“pulau Bali”) telah ditemukan dari berbagai prasasti, termasuk pilar prasasti
Blanjong yang ditulis oleh Sri Kesari Warmadewa pada tahun 914 Masehi yang menyebutkan
“Walidwipa”.

Pada masa itu sistem irigasi Subak yang kompleks sudah dikembangkan untuk menanam padi.
Beberapa tradisi keagamaan dan budaya masih ada sampai saat ini dan dapat ditelusuri kembali
saat anda ke bali (Informasi Umum Tentang Bali).

Kerajaan Hindu Majapahit (1293-1520 Masehi) di Jawa Timur mendirikan sebuah koloni di Bali
pada tahun 1343.

Pada abad ke-15 Masehi ketika kerajaan Majapahit dikalahkan oleh kekuatan kerajaan Islam
Demak, ada eksodus besar-besaran orang Jawa-Hindu dari intelektual, seniman, pendeta, dan
musisi dari pulau Jawa ke pulau Bali.

Keyakinan Hidup Orang Bali

Keyakinan orang Bali Kuno seperti yang di jelaskan diatas terdapat sembilan sekte Hindu yaitu:

Sekte Pasupata.

Sekte Bhairawa.

Sekte Siwa Shidanta.

Sekte Waisnawa.

Sekte Bodha.

Sekte Brahma.

Sekte Resi.

Sekte Sora.

Sekte Ganapatya.
Setiap sekte menghormati dewa tertentu sebagai Ketuhanan pribadinya. Keyakinan orang bali
saat ini merupakan fenomena kompleks yang dilandasi berbagai aspek Hindu, Siwa, Budha dan
berpadu dengan tradisi leluhur.

Oleh karena itu penyembahan roh-roh halus, nenek-moyang, dan unsur-unsur alam digabungkan
dengan ajaran Hindu itu sendiri.

Dalam beberapa kasus upacara adat dan ritual keagamaan terdapat perbedaan dari satu wilayah
dengan wilayah lainnya.

Sebagian besar orang bali hampir 95 % beragama Hindu walaupun yang berbentuk sinkretis
hindu bali atau kadang disebut juga hindu darma.

Upacara keagamaan di Bali

Dalam Informasi Umum Tentang Bali salah satu upacara penting di Bali adalah pengabuan atau
upacara pembakaran mayat yang biasa di sebut ngaben. Selama upacara ini berlangsung,
gamelan, tarian, dan sesajen menyertai arak-arakan dengan sebuah “menara yang dihias” diarak
dari rumah duka ke tempat pengabuan.
Kosmologi dan simbolisasi gunung dalam arsitektur Bali dapat dilihat pada bentuk dan struktur
arsitektur Candi atau karakteristik gerbang yang dibuat menyerupai menara.

Ada yang berlekuk menyerupai dua bagian piramida yang terpisah dan menggambarkan dua
bagian gunung satu bagian Gunung Agung dan lainnya perwujudan Gunung Batur.

Simbol umum lainnya adalah meru yang adalah puluhan bahkan ratusan bangunan menyerupai
pagoda berdiri di tempat-tempat suci dan di pelataran candi.

Bangunan meru adalah lapisan batu yang memiliki serangkaian bentuk atap menyerupai tumpang
piramida itu ditutup oleh daun palem hitam. Jumlah sebelas adalah jumlah yang ditetapkan atas
dasar keyakinan terkait dengan tatanan alam semesta.

Keyakinan, upacara, dan perayaan telah membimbing kehidupan orang Bali dari sejak dilahirkan
hingga membentuk paduan yang mencerminkan karakter budaya masyarakatnya.

Peraturan agama tidak hanya mengikat bentuk candi dan pura tapi juga mengatur tata ruang desa,
struktur rumah keluarga, dan sederet hak dan tanggung jawab dalam kehidupan mereka. Mulai
dari kehidupan sehari-hari di Bumi mulai makan, menjelang tidur, berjalan hingga bertutur kata.

Bali dan Pariwisata

Bali merupakan tujuan wisata paling populer di muka bumi ini. Sebagian besar wisatawan bulan
madu dan wisatawan liburan akan banyak anda temui yanga berkunjung ke pulau ini.

Bali terkenal dengan tarian dan budayanya, musik tradisional, banyak ukiran, lukisan, kerajinan
kulit dan pengerjaan logam cukup populer.

Perjalanan wisata pertama dilakukan oleh Maha Rsi Markandeya dari tanah Jawa untuk tujuan
penyebaran Agama Hindu di Pulau Bali pada abad ke 8 Masehi.

Lalu terdapat juga beberapa Tokoh Spiritual lainnya datang ke Pulau Bali untuk tujuan yang
sama setelahnya.

Perjalanan wisata dari eropa ke pulau bali di lakukan Cornellis de Houtman dari Belanda pada
Tahun 1579 sebagai orang barat pertama yang mendarat di pulau Bali. Kedatangannya itu adalah
salah satu bagian dari ekspedisi mencari rempah-rempah dan berdagang di Nusantara.

Walau tak menemukan rempah-rempah yang mereka cari di pulau ini namun saat singgah
sebentar rombongan tersebut menjelaskan tentang Pulau Bali.

Mereka menggambarkan Pulau Bali hanya sebuah kehidupan dengan kebudayaannya yang
menurut pandangan mereka sangat unik, tidak pernah dijumpai di tempat lain yang dikunjungi
selama mereka mengelilingi dunia.

Bung Karno, Bali dan Pariwisata di abad 20

Sampai pada awal abad ke 20 saat Bali ditaklukan secara penuh oleh Belanda, pintu masuk untuk
orang barat dibuka dengan lebar dan ini juga menjadi tonggak awal masuknya wisatawan yang
dimulai pada tahun 1920 an.

Presiden Pertama Indonesia Ir Soekarno. Beliau menjadikan Bali (Informasi Umum Tentang
Bali) sebagai tempat menerima tamu kenegaraan sekaligus memperkenalkan Bali lebih luas di
mata dunia.

Beberapa tamu negara tersebut diantaranya adalah Perdana Menteri India pertama Jawaharlal
Nehru, Pemimpin Vietnam Utara Ho Chi Minh, sampai Presiden Amerika Jhon F. Kennedy.
Atas gagasan Bung Karno pula di Tampaksiring pada tahun 1957 dibangun Istana Tampaksiring
untuk menyambut Tamu Kenegaraan.

Kemudian pada tahun 1963, Bung Karno pulalah yang memprakarsai didirikannya Hotel Bali
Beach di pantai Sanur.

Hotel ini nantinya akan menjadi bangunan tertinggi di Bali sampai saat ini (karena sesuai dengan
Surat Keputusan Gubernur Bali Tahun 1971 di mana Isinya antara lain bahwa bangunan di
Daerah Bali tingginya maksimal setinggi pohon kelapa atau 15 meter.)

Pariwisata Bali Kini

Pesatnya pertumbuhan pembangunan di bidang pariwisata hingga saat ini memiliki dampak dan
pengaruh yang besar terhadap tradisi dan gaya hidup Orang Bali maupun yang berada di pulau
ini.

Menariknya, budaya Bali masih seperti apa adanya, tumbuh seiring dengan globalisasi. Hal
lainnya yang dapat menjadi jawaban dari melestarikan budaya Bali adalah visi orang bali yang
menginspirasi setiap jiwa untuk mencintai dan memuliakan budaya sendiri tanpa harus malu.

Kreativitas Manusia Bali

Kreativitas manusia Bali dalam berbagai bidang seperti: teknik membuat patung, tarian,
arsitektur, musik dan berbagai ekspresi kesenian lainnya, dengan percaya diri mereka perlihatkan
ke hadapan dunia.
Dan menurut yang di lansir CNN (cnnindonesia.com 10 April 2016) “Bali Masih Jadi Gerbang
Utama Pariwisata Indonesia”.

Meski pariwisata menjanjikan sebagai pendorong ekonomi, namun dalam beberapa dasawarsa
terakhir perlahan namun pasti telah menimbulkan beberapa masalah, terutama berupa penurunan
lingkungan, pengikisan tradisi, inflasi, serta peningkatan kejahatan.

Informasi Umum Tentang Bali beberapa tahun ini bahkan menjadi pintu gerbang bagi hal-hal
yang “berbahaya”. Ini adalah tantangan untuk Bali di masa depan.

Pada pukul 13:20 naik Bus menuju Taman Ayun.Dan sampai pada 14:55. Pura Taman
Ayun merupakan Pura Paibon/Pedarman Raja Mengwi untuk memuja roh leluhur dari raja-raja
yang diwujudkan dengan dibangunnya sebuah gedong Paibon, serta dibangun pula meru-meru
untuk pemujaan dan persembahyangan kepada para Dewa bagi masyarakat kerajaan Mengwi
dalam memohon kesejahteraan. Pura Taman Ayun berlokasi di Kecamatan Mengwi,
Badung, Bali, Indonesia. Taman ini beserta Pura Taman Ayun merupakan peninggalan
bersejarah dari kerajaan Mengwi.

Pada tahun 2012 Unesco menetapkan Pura Taman Ayun sebagai bagian dari situs wariwan
budaya dunia. Situs bertajuk resmi Lanskap Budaya Provinsi Bali: Sistem Subak sebagai sebuah
manifestasi filosofi Tri Hita Karana (Cultural landscape of Bali Province: the subak system as a
manifestation of the Tri Hita Karana[1]). Meliputi Pura Ulun Danau Batur dan Danau Batur,
daerah aliran sungai (DAS) Pakerisan, kawasan Catur Angga Batukaru dan situs Pura Taman
Ayun.
Sejarahnya Pura Taman Ayun ini dibangun pada abad ke-17 tepatnya dimulai tahun 1632. Dan
selesai pada tahun 1634 oleh raja Kerajaan Mengwi yang pada saat itu mempunyai nama lain
kerajaan "Mangapura", "Mangarajia", dan "Kawiyapura", yaitu I Gusti Agung Putu raja kerajaan
mengwi saat itu.

Dalam pembangunan Pura Taman Ayun, beliau dibantu oleh arsitek yang berasal dari seorang
keturunan Cina dari Banyuwangi yang bernama Ing Khang Ghoew juga sering disebut I Kaco
rekan dari Raja Mengwi.

Pura Taman Ayun merupakan Pura Keluarga bagi Kerajaan Mengwi. Awalnya, pura ini didirikan
karena pura-pura yang ada pada jama itu jaraknya terlalu jauh untuk dijangkau oleh masyarakat
Mengwi. Maka dari itu, Sang Raja mendirikan sebuah tempat pemujaan dengan beberapa
bangunan sebagai penyawangan (simbol) daripada 9 pura utama yang ada di Bali, seperti Pura
Besakih, Pura Ulundanu, Pura Batur, Pura Uluwatu, Pura Batukaru, dan pura utama lainnya yang
ada di Bali.

Kompleks Pura dibagi menjadi 4 halaman yang berbeda, yang satu lebih tinggi dari yang lainnya.
Halaman Pertama disebut dengan Jaba yang bisa dicapai hanya dengan melewati satu-satunya
jembatan kolam dan Pintu gerbang. Begitu masuk di sana ada tugu kecil untuk menjaga pintu
masuk dan di sebelah kanannya terdapat bangunan luas (wantilan) dimana sering diadakan
sabungan ayam saat ada upacara. Di halaman ini, juga terdapat tugu air mancur yang mengarah
ke 9 arah mata angin.

Sambil menuju ke halaman berikutnya, di sebelah kanan jalan terdapat sebuah komplek pura
kecil dengan nama Pura Luhuring Purnama. Areal ke tiga atau Halaman ke dua, posisinya lebih
tinggi dari halaman pertama untuk masuk ke halaman ini, pengunjung harus melewati pintu
gerbang kedua. Begitu masuk, pandangan akan tertuju pada sebuah bangunan aling-aling Bale
Pengubengan yang dihiasi dengan relief menggambarkan Dewata Nawa Sanga (9 Dewa penjaga
arah mata angin).

Di sebelah timur halaman ini ada satu pura kecil disebut Pura Dalem Bekak, sedangkan di pojok
sebelah barat terdapat sebuah Balai Kulkul menjulang tinggi. Areal ke empat atau halaman
terakhir adalah yang tertinggi dan yang paling suci. Pintu gelung yang paling tengah akan dibuka
di saat ada upacara, tempat ke luar masuknya arca dan peralatan upacara lainnya.

Sedangkan Gerbang yang di kiri kanannya adalah untuk keluar masuk kegiatan sehari-hari di
pura tersebut. Halaman ini terdapat beberapa meru menjulang tinggi dengan berbagai ukuran dan
bentuk Tiga halaman dari Pura ini melambangkan tiga tingkat kosmologi dunia, dari yg paling
bawah adalah tempat / dunianya manusia, ke tingkat yang lebih suci yaitu tempat
bersemayamnya para dewata, serta yang terakhir melambangkan Sorga tempat berstananya
Tuhan Yang Maha Esa.

Seperti dikisahkan dalam cerita kuno Adhiparwa, keseluruhan kompleks pura menggambarkan
Gunung Mahameru yang mengapung di tengah lautan susu.

Henk Schulte Nordholt menulis di bukunya yang berujudul Negara Mengwi bahwa Taman Ayun
direnovasi pada tahun 1750. Nama arsitek yang bertanggung jawab ditulis sebagai Hobin
Ho. Taman Pura ini muncul dalam acara televisi Around the World in 80 Gardens.

Pada pukul 16:25 berangkat menuju tanah lot dan sampai pada pukul 17:15. Pura Tanah Lot
adalah sebuah objek wisata di Bali, Indonesia. Di sini ada dua pura yang terletak di atas batu
besar. Satu terletak di atas bongkahan batu dan satunya terletak di atas tebing mirip dengan Pura
Uluwatu. Pura Tanah Lot ini merupakan bagian dari pura Dang Kahyangan. Pura Tanah Lot
merupakan pura laut tempat pemujaan dewa-dewa penjaga laut. Tanah Lot terkenal sebagai
tempat yang indah untuk melihat matahari terbenam.
Sejarah Pura Tanah Lot Bali Indonesia berdasarkan legenda, dikisahkan pada abad ke -
15, Bhagawan Dang Hyang Nirartha atau dikenal dengan nama Dang Hyang Dwijendra
melakukan misi penyebaran agama Hindu dari pulau Jawa ke pulau Bali.

Pada saat itu yang berkuasa di pulau Bali adalah Raja Dalem Waturenggong. Beliau sangat
menyambut baik dengan kedatangan dari Dang Hyang Nirartha dalam menjalankan misinya,
sehingga penyebaran agama Hindu berhasil sampai ke pelosok – pelosok desa yang ada di pulau
Bali.

Dalam sejarah Tanah Lot, dikisahkan Dang Hyang Nirartha, melihat sinar suci dari arah laut
selatan Bali, maka Dang Hyang Nirartha mencari lokasi dari sinar tersebut dan tibalah beliau di
sebuah pantai di desa yang bernama desa Beraban Tabanan.

Pada saat itu desa Beraban dipimpin oleh Bendesa Beraban Sakti, yang sangat menentang ajaran
dari Dang Hyang Nirartha dalam menyebarkan agama Hindu. Bendesa Beraban Sakti, menganut
aliran monotheisme.

Dang Hyang Nirartha melakukan meditasi di atas batu karang yang menyerupai bentuk burung
beo yang pada awalnya berada di daratan.

Dengan berbagai cara Bendesa Beraban ingin mengusir keberadaan Dang Hyang Nirartha dari
tempat meditasinya.

Menurut sejarah Tanah Lot berdasarkan legenda Dang Hyang Nirartha memindahkan batu
karang (tempat bermeditasinya) ke tengah pantai dengan kekuatan spiritual. Batu karang tersebut
diberi nama Tanah Lot yang artinya batukarang yang berada di tengah lautan.

Semenjak peristiwa itu Bendesa Beraban Sakti mengakui kesaktian yang dimiliki Dang Hyang
Nirartha dengan menjadi pengikutnya untuk memeluk agama Hindu bersama dengan seluruh
penduduk setempat.

Dikisahkan di sejarah Tanah Lot, sebelum meninggalkan desa Beraban, Dang Hyang Nirartha
memberikan sebuah keris kepada bendesa Beraban. Keris tersebut memiliki kekuatan untuk
menghilangkan segala penyakit yang menyerang tanaman.
Keris tersebut disimpan di Puri Kediri dan dibuatkan upacara keagamaan di Pura Tanah Lot
setiap enam bulan sekali. Semenjak hal ini rutin dilakukan oleh penduduk desa Beraban,
kesejahteraan penduduk sangat meningkat pesat dengan hasil panen pertanian yang melimpah
dan mereka hidup dengan saling menghormati.

Legenda: meurut legenda, pura ini dibangun oleh seorang brahmana yang mengembara
dari Jawa, yaitu Danghyang Nirartha yang berhasil menguatkan kepercayaan penduduk Bali akan
ajaran Hindu dan membangun Sad Kahyangan tersebut pada abad ke-16. Pada saat itu, penguasa
Tanah Lot yang bernama Bendesa Beraben merasa iri kepadanya karena para pengikutnya mulai
pergi untuk mengikuti Danghyang Nirartha. Bendesa Beraben kemudian menyuruh Danghyang
Nirartha meninggalkan Tanah Lot. Danghyang Nirartha menyanggupi, tetapi sebelumnya ia
dengan kekuatannya memindahkan Bongkahan Batu ke tengah pantai (bukan ke tengah laut) dan
membangun pura di sana. Ia juga mengubah selendangnya menjadi ular penjaga pura. Ular ini
masih ada sampai sekarang dan secara ilmiah ular ini termasuk jenis ular laut yang mempunyai
ciri-ciri berekor pipih seperti ikan, warna hitam berbelang kuning dan mempunyai racun 3 kali
lebih kuat dari ular cobra. Akhirnya disebutkan bahwa Bendesa Beraben menjadi pengikut
Danghyang Nirartha.

Renovasi: Pura Tanah lot selama ini terganggu oleh abrasi dan pengikisan akibat ombak dan
angin. Oleh sebab itu, pemerintah Bali melalui Proyek Pengamanan Daerah Pantai
Balimelakukan memasang tetrapod sebagai pemecah gelombang dan memperkuat tebing di
sekeliling pura berupa karang buatan. Daerah di sekitar Tanah Lot juga ditata mengingat peran
Tanah lot sebagai salah satu tujuan wisata di bali.
Odalan di Pura Tanah Lot

Renovasi pertama dilakukan sejak tahun 1987 sebagai proyek perlindungan tahap I. Pada tahap
ini, pemecah gelombang (tetrapod) seberat dua ton diletakkan di depan Pura Tanah Lot. Selain
itu, bantaran beton serta dinding buatan juga dibangun sebagai pelindung hantaman gelombang.
Namun, peletakan tetrapod mengganggu keindahan dan keasrian alam di sekitarnya sehingga
diadakan studi kelayakan dengan melibatkan tokoh agama dan masyarakat setempat pada tahun
1989. Desain bangunan pemecah gelombang di bawah permukaan air dan pembuatan karang
buatan dibuat pada tahun 1992 dan diperbaharui lagi pada tahun 1998. Perlindungan pura mulai
dilaksanakan sekitar bulan Juni 2000 dan selesai pada Februari 2003 melalui dana bantuan
pinjaman Japan Bank for International Cooperation (JBIC) sebesar Rp95 miliar. Keseluruhan
pekerjaan meliputi bangunan Wantilan, Pewaregan, Paebatan, Candi Bentar, penataan areal
parkir, serta penataan jalan dan taman di kawasan tanah lot.

Seluruh tanjung Karang Bolong dan bangunan pura di ujungnya

Objek wisata tanah lot terletak di Beraban, Kediri, Tabanan, sekitar 13 kilometer di sebelah
selatan Kota Tabanan.
Di sebelah utara Pura Tanah Lot, sebuah pura lain yang dibangun di atas tebing yang menjorok
ke laut. Tebing ini menghubungkan Pura dengan daratan dan berbentuk
seperti jembatan (melengkung). Pura ini disebut Pura Karang Bolong.

Hari raya

Odalan atau hari raya di Pura ini diperingati setiap 210 hari sekali, sebagaimana pura lain pada
biasanya. Jatuhnya dekat dengan perayaan Galungan dan Kuningan,tepatnya pada Hari Suci
Buda Cemeng Langkir.

Pada pukul 18:00 makan malam di sebuah restoran di dekat Pantai Tanah Lot dan kembali ke
hotel pada pukul 19:00 kembali ke Crystalkuta Hotel, dan sampai pada pukul 20:25.

-Rabu,21 Agustus 2019. Pada pukul 07:00 sarapan Di Crystalkuta Hotel, dan pada pukul 08:30
berangkat menuju Penglipuran, dan sampai di Penglipuran pada pukul 10:12 WITA.
Penglipuran adalah salah satu desa adat dari Kabupaten Bangli, Provinsi Bali, Indonesia. Desa
ini terkenal sebagai salah satu destinasi wisata di Bali karena masyarakatnya yang masih
menjalankan dan melestarikan budaya tradisional Bali di kehidupan mereka sehari-hari.
Arsitektur bangunan dan pengolahan lahan masih mengikuti konsep Tri Hita Karana, filosofi
masyarakat Bali mengenai keseimbangan hubungan antara Tuhan, manusia ,dan lingkungannya.
Mereka berhasil membangun pariwisata yang menguntungkan seluruh masyarakatnya tanpa
menghilangkan budaya dan tradisi mereka. Pada tahun 1995, Desa Penglipuran juga
mendapatkan penghargaan Kalpataru dari Pemerintah Indonesia atas usahanya melindungi Hutan
Bambu di ekosistem lokal mereka.

Secara administratif, desa adat ini termasuk dalam wilayah Keluruhan Kubu, Kecamatan Bangli,
Bangli.

Geografis

Total area dari desa ini mencapai 112 hektar dengan ketinggian 500-600 meter diatas laut dan
berlokasi sekitar 5 kilometer dari kota Bangli atau 45 kilometer dari Kota Denpasar. Desa ini
dikelilingi oleh desa adat lainnya, seperti Desa Kayang di utara, Desa Kubu di timur, Desa
Gunaksa di selatan dan Desa Cekeng. Temperatur bervariasi dari sejuk sampai dingin (16-29 °C)
dan curah hujan rata-rata 2000 mm pertahun. Permukaan tanah termasuk rendah dengan
ketinggian 1-15 meter.

Sejarah
Desa Penglipuran dipercaya mulai berpenghuni pada jaman pemerintahan I Dewa Gede Putu
Tangkeban III[1]. Hampir seluruh warga desa ini percaya bahwa mereka berasal dari Desa
Bayung Gede. Dahulu orang Bayung Gede adalah orang-orang yang ahli dalam kegiatan agama,
adat dan pertahanan. Karena kemampuannya, orang-orang Bayung Gede sering dipanggil ke
Kerajaan Bangli. Tetapi karena jaraknya yang cukup jauh, Kerajaan Bangli akhirnya
memberikan daerah sementara kepada orang Bayung Gede untuk beristirahat. Tempat
beristirahat ini sering disebut sebagai Kubu Bayung. Tempat inilah kemudian yang dipercaya
sebagai desa yang mereka tempati sekarang. Mereka juga percaya bahwa inilah alasan yang
menjelaskan kesamaan peraturan tradisional serta struktur bangunan antara desa Penglipuran dan
desa Bayung Gede.

Mengenai asal mulai kata Desa Penglipuran, ada 2 persepsi berbeda yang diyakini oleh
masyarakatnya. Yang pertama adalah Penglipuran berarti “pengeling pura” dengan “pengeling”
berarti ingat dan “pura” berarti tempat leluhur. Presepsi yang kedua mengatakan bahwa
penglipuran berasal dari kata “pelipur” yang berarti hibur dan “lipur” yang berarti
ketidakbahagiaan. Jika digabungkan maka penglipuran berarti tempat untuk penghiburan.
Persepsi ini muncul karena Raja Bangli pada saat itu dikatakan sering mengunjungi desa ini
untuk bermeditasi dan bersantai.

Masyarakat

Berdasarkan catatan Kelihan Dinas (pejabat pemerintahan di bawah lurah yang khusus
menangani administrasi pemerintahan), pada tahun 2002 sampai bulan Juli terdapat sebanyak
832 individu yang bermukim di Desa Adat Penglipuran. 832 individu tersebut terdiri dari 425
orang laki-laki dan 407 orang perempuan dan terdapat 197 Kepala Keluarga yang terbagi
menjadi 76 Kepala Keluarga dengan status Pangayah /Karma Pangarep (Anggota tetap dengan
hak dan kewajiban penuh dalam adat) dan 121 Kepala Keluarga Pangayah/Krama Roban
(Anggota sementara yang keberadaannya menjadi tanggung jawab salah satu Pangayah
Pangarep).[1]

Data terbaru pada awal 2012 menunjukan kenaikan jumlah individu yang tidak terlalu banyak,
yaitu 980 individu yang tergabung dalam 229 keluarga (76 Kepala Keluarga), dilaporkan oleh I
Wayan Kajeng, Ketua Administratif dari Desa Adat Penglipuran). Dalam 12 tahun jumlah
penduduk di Desa ini bertambah sebanyak 200 orang.

Pendidikan dan Pekerjaan

Pada tahun 2002, sebanyak 426 orang dari Desa Adat Penglipuran menyelesaikan Pendidikan SD
nya, sedangkan 91 orang memiliki jenjang Pendidikan sampai SLTP. 156 orang menamatkan
SLTA dan 68 orang berhasil menyelesaikan sampai jenjang tertinggi yaitu Perguruan Tinggi.

Pekerjaan yang banyak dilakoni oleh masyarakat Desa Adat Penglipuran sendiri adalah menjadi
Petani. Sebesar 140 orang bekerja menjadi petani. Pekerjaan terbanyak kedua yang dilakukan
oleh masyarakat Desa Adat Penglipuran adalah menjadi pegawai swasta. Sedangkan sisanya
terbagi antara PNS/ABRI, pedagang, peternak, pengrajin, dan buruh.

Pernikahan

Perkawinan dan jalinan garis keturunan bagi masyarakat Desa Adat Penglipuran adalah sesuatu
yang tenget sehingga sangat ditaati oleh seluruh masyarakat. Mayoritas penduduk Desa Adat
Penglipuran melakukan pernikahan dengan sesama warga desa. Oleh sebab itu sebagian besar
penduduk masih terikat hubungan darah antara satu sama lain. Jika terdapat laki-laki dari Desa
Adat Penglipuran yang menikahi gadis dari klen/keluarga diluar warga Penglipuran maka dia
tetap harus melakukan kewajiban yang dimilikinya sebagai warga Desa Adat Penglipuran.[1]

Pengolahan Lahan Tri Mandala

Jalan utama Desa Penglipuran

Pengolahan lahan Desa Penglipuran sangat dipengaruhi oleh Tri Mandala. Menurut konsep Tri
mandala, lahan dibagi menjadi 3 zona sesuai dengan nilai kesuciannya. Zona tersebut kemudian
akan ditempatkan sesuai dengan orientasi spiritual yang bernama “Kaja-Kelod”. Hal yang
dianggap paling suci akan ditempatkan menuju Gunung Agung (tempat yang paling suci di Bali)
dan kebalikannya hal yang paling tidak suci akan ditempatkan menuju laut.[2][1]

Utama mandala adalah tempat yang paling suci dan berada di paling utara. Tempat ini berisikan
tempat penyembahan dewa yang disebut sebagai “Pura”. Pura Puseh Desa digunakan untuk
memuja Dewa Brahma (dewa pencipta) dan Pura Bale Agung untuk memuja Dewa Wisnu (dewa
pemelihara)

Madya mandala adalah zona untuk manusia. Disini masyarakat Desa penglipuran akan tinggal
bersama dengan keluarganya di sebuah unit bangungan yang disebut sebagai “pekarangan”

Nista mandala berada di paling selatan dan merupakan zona yang dianggap paling tidak suci.
Oleh karena itu, zona ini berisikan kuburan desa dan Pura Dalem atau tempat pemujaa Dewa
Siwa (dewa pelebur)

Jumlah pekarangan di desa ini adalah 77 buah dengan 1 buah “Karang Memadu” (pekarangan
khusus untuk masyarakat yang beristri lebih dari 1) dan 76 “Karang Kerti”. Karang Kerti berarti
tempat pengabdian diri kepadan tuhan dengan kehidapan berumah tangga yang baik.

Sama seperti struktur tata letak desa, struktur tata letak satu unit pekarangan juga mengikuti
konsep Tri Mandala. Utama mandala di sebuah pekarangan akan berisi pura keluarga untuk
menyembah dewa serta leluhurnya. Madya mandala akan digunakan untuk aktivitas kehidupan
sehari-hari (dapur, kamar tidur, dan lain lain). Terakhir, nista mandala biasanya digunakan untuk
mengeringkan baju dan penyimpanan hewan ternak.

Salah satu bahan utama dari Seluruh bangunan adalah bambu. Mereka menggunakkan 4-5
lapisan bambu yang dikaitkan satu sama lain untuk membangun atap dan menganyam bambu
untuk dijadikan dinding pembatas ruangan. Tetapi belakangan ini masyarakat penglipuran sudah
mulai menggunakkan konstruksi modern karena banyaknya bambu yang ditebang. Pekarangan
dapat dimasuki melalui dua sisi dengan pintu utamanya yang berbentuk gerbang dan bernama
“angkul-angkul’.
Awig-Awig

Untuk mencapai keharmonisan bersama dalam bermasyarakat, warga Desa Adat Penglipuran
mempunyai 2 jenis hukum yang mereka taati dan ikuti yaitu Awig (peraturan tertulis)
dan Drestha (adat kebiasaan tak tertulis).

Monogami

Bagi masyarakat Desa Penglipuran, mempunyai lebih dari satu istri merupakan hal yang
dilarang. Jika seseorang mempunyai lebih dari satu istri maka ia dan istri-istrinya harus pinda
dari karang kerti ke karang memadu (masih didalam desa tetapi bukan bagian utama). Hak dan
kewajibannya sebagai warga Desa Adat Penglipuran juga akan dicabut. Setelah orang tersebut
pindah, maka akan dibuatkan rumah oleh warga desa tetapi mereka tidak akan boleh melewati
jalanan umum ataupun memasuki Pura dan mengikuti kegiatan adat.

Kewajiban beribadah di Pura

Pura Desa Penglipuran

Tidak semua pura dapat di datangi oleh setiap orang untuk beribadah kecuali pura utama yaitu
Pura Besakih. Oleh sebab itu warga hindu Bali mempunyai Pura yang mereka puja dan datangi
masing-masing. Pura ini dibedakan berdasarkan keluarga masing-masing, tidak terkecuali Desa
Adat Penglipuran. Terdapat 3 kewajiban memuja yang harus diikuti oleh warga Desa Adat
Penglipuran.
Kewajiban kepada Pura utama – Gebog Doma. (Antar regional)

Dikarenakan masyarakat Desa Adat Penglipuran adalah pendatang yang meninggali daerah baru
maka mereka harus memuja pada pura yang terdekat dari kawasan mereka yaitu Pura
Kehen yang merupakan pura terbesar di Kawasan Bangli.

Kewajiban kepada Kahyangan Tiga (Antar desa)

Kewajiban yang paling penting unuk masyarakat Bali adalah memuja “Kayangan-Tiga” yang
terletak di desa masing-masing. Pada Desa Adat Penglipuran kewajiban tersebut terbagi pada:

Pura Penataran – Pura untuk memuja Dewa Brahma sebagai pembuat seluruh alam semesta ini.
Pura tersebut terletak di pusat desa, disebelah Pura Puseh.

Pura Puseh – Pura untuk memuja Dewa Wisnu sebagai penopang seluruh kehidupan. Pura ini
terletak pada tempat yang paling suci di Desa Adat Penglipuran, dan merupakan Pura pertama
yang dibangun di desa ini.

Purah Dalem – Pura untuk memuja Dewa Siwa sebagai dewa pelebur. Oleh sebab itu Pura ini
terletak pada bagian bawah desa, mengarah pada laut. Hal ini ditujukan agar memudahkan jiwa-
jiwa warga desa yang sudah meninggal untuk kembali ke tempatnya.

Pada setiap 210 hari sekali berdasarkan kalender Bali, terdapat perayaan Galungan yang
diselenggarakan oleh anggota Kahyangan-Tiga. Setiap warga harus menyiapkan seserahan,
makanan, dan hal-hal yang diperlukan untuk perayaan tersebut.

Kewajiban pada Pura Keluarga

Pada setiap pekarangan rumah keluarga terdapat Sanggah atau pura kecil yang ditujukan untuk
leluhur-leluhur dari keluarga tersebut.

Sistem Pemerintahan Desa Adat

Sistem Pemerintahan Desa Adat Penglipuran disusun dalam satu Lembaga Kepemimpinan Adat
yang disebut Prajuru Desa Adat Penglipuran. Lembaga ini terdiri dari dua bagian yaitu Kanca
Roras dan Bendesa atau Kelihan Adat.
Kanca Roras – majelis perwakilan yang beranggotakan 12 orang. Kanca Roras diambil dari
kata Ka-anca yang berarti ditugasi dan roras/rolas yang artinya dua belas. Kanca roras
mempunyai fungsi menyerupai majelis perwakilan atau badan legislatif dan pembentukannya
berdasarkan urutan kesenioran yang bernamakan sistem ulu-apad.

Kelihan Adat – orang-orang yang dipilih dan dituakan dalam adat. Kelihan adat merupakan
pejabat eksekutif yang pengangkatannya dilakukan melalui pemilihan dalam suatu rapat umum
(kajudi ring paruman desa). Kelihan Adat mempunyai tugas hanya jika mendapat mandat dari
Kanca Roras saja.

Bambu Desa Penglipuran

Bambu dari Desa Adat Penglipuran merupakan salah satu bambu terbaik yang terdapat di Bali.
Masyarakat Penglipuran memercayai bahwa hutan tersebut tidak tumbuh sendiri melainkan di
tanam oleh pendahulu mereka. Oleh sebab itu bambu dianggap sebagai simbol akar sejarah
mereka.

Hutan bambu yang tumbuh di Desa Adat Penglipura mempunyai luas sebesar 37.7 ha
(sebelumnya 50 ha) dan terdiri dari 15 spesies bambu yang seluruhnya berstatus milik desa.
Sebagian dari hutan tersebut dikelola langsung dibawah Adat Desa sebagai Laba Pura
(diperuntukan untuk pemeliharaan bangunan pura) sedangkan sebagian dikelola oleh beberapa
penduduk dengan status hak pakai.

Bambu juga dimanfaatkan oleh masyarakat Desa Adat Penglipuran sebagai bahan untuk
membuat bangunan maupun rumah. Berikut adalah beberapa bangunan yang dibangun
menggunakan bambu:

Pawon – Bangunan yang berfungsi sebagai dapur yang didalamnya terdapat lumbung padi serta
tempat kecil untuk beristirahat. Pawon diangun keseluruhannya menggunakan bambu termasuk
atap, dinding, tempat tidur, bahkan peralatan makan yang terdapat di dalamnya.

Bale Sakenem – Bangunan tempat dilaksanakannya upacara agama yang hanya dikhususkan
untuk keluarga. Upacara uang sering dilakukan pada Bale Sakenem ini adalah upacara Pitra
Yadnya (Ngaben) dan upacara Manusa Yadnya. Bangunan ini memakai bambu sebagai atapnya.
Bale Banjar – Bangunan yang dapat digunakan bersama oleh seluruh masyarakat adat di
Penglipuran. Bangunan ini tidak memiliki dinding, hanya memiliki tiang penyangga dan
digunakan untuk prosesi upacara Ngaben masal dan pertemuan warga.

Desa Penglipuran sebagai Destinasi Wisata

Penglipuran adalah desa yang masih menjaga budaya, tradisi dan hutan bambu mereka sesuai
dengan prinsip Tri Hita Karana. Hal ini kemudian yang menjadi ketertarikan sendiri bagi para
turis untuk datang berkunjug. Oleh karena itu mulai tahun 1993,
pemerintahan Bali mempromosikan Desa Penglipuran sebagai tempat tujuan wisata. Masyarakat
Penglipuran menyadari potensi mereka dan mengaplikasikan “Pariwisata berbasis Komunitas”
untuk menghindari kapitalisme pariwisata di desa mereka. Dengan konsep ini, tidak ada
masyarakat yang akan mendapatkan keuntungan langsung dari pariwisata, karena keuntungan
tersebut akan dialokasikan untuk pembangungan desa. Aktor pariwisata seperti pemandu wisata,
penjaga tiket dan petugas lainnya akan dipekerjakan langsung oleh desa dan mendapatkan
bayaran dari jumlah keuntungan yang didapat, contohnya 40% jumlah penjualan tiket masuk.

Selain itu, sebelum konsep ini dilaksanakan, masyarakat Desa Penglipuran biasanya bisa
mendapatkan keuntungan dengan mengundang masuk turis ke pekarangan mereka sambil
menjelaskan tradisi dan budaya mereka. Hal ini dianggap tidak adil karena pekarangan yang jauh
dari pintu utama cenderung mendapatkan lebih sedikit kesempatan. Oleh karena itu, melalui
konsep baru ini, semua pekarangan diberikan nomor dan pemandu wisata akan memberikan
nomor dengan sistem berputar kepada kelompok turis yang datang berkunjung. Setiap rumah
juga diberikan kesempatan untuk menjual suvenir di pekarangan mereka masing-masing dengan
mengikuti peraturan yang ditetapkan seperti, 5.000 IDR dari setiap suvenir yang terjual harus
diberikan kembali untuk mendukung pembangunan desa.

Sebelum tahun 2012, Karena akomodasi yang kurang baik, turis hanya menghabiskan waktu 10-
20 menit di dalam desa, tetapi sebenarnya banyak turis yang ingin untuk tinggal dan
menghabiskan waktu lebih lama di desa tersebut. Pada saat itu mereka masih ragu karena turis
mungkin menjadi ancaman bagi budaya dan tradisi mereka. Tetapi setelah tahun 2012, turis
sudah diperbolehkan untuk tinggal setelah pembekalan mengenai cara berperilaku yang sesuai
dengan tradisi dan budaya. Hal ini kemudian dianggap berdampak baik karena dapat memperluas
kesempatan pekerjaan kedepannya.

Kemudian dilanjutkan dengan menuju ke Kintamani pada pukul 11:30 untuk makan siang di
Rumah Makan Gong, dan sampai disana pada pukul 12:05. Kintamani adalah
sebuah kecamatan di Kabupaten Bangli, Provinsi Bali, Indonesia. Kintamani juga merupakan
kawasan wisata pemadangan alam di Bali, Indonesia.

Geografi

Utara Kabupaten Buleleng,

Timur Kabupaten Karangasem

Selatan Bangli, Bangli dan Kabupaten Gianyar

Barat Kabupaten Buleleng dan Kabupaten Badung

Sejarah

Sumber-sumber yang menyebutkan tentang Danau Batur adalah Lontar Kesmu Dewa, Lontar
Usana Bali, dan Lontar Raja Purana Batur. Disebutkan bahwa Pura Batur sudah ada sejak
zaman Empu Kuturan, yaitu abad ke-10 sampai permulaan abad ke-11. Luasnya areal dan
banyaknya pelinggih-pelinggih menandakan bahwa Pura Batur adalah penyiwi raja-raja yang
berkuasa di Bali, sekaligus merupakan Kahyangan Jagat. Di Pura Batur yang diistanakan
adalah Dewi Danu yang disebutkan dalam Lontar Usana Bali yang terjemahannya sebagai
berikut:
“ Adalah ceritera, terjadi pada bulan Marga Sari (bulan ke V) waktu Kresna Paksa (Tilem)
tersebutlah Betara Pasupati di India sedang memindahkan Puncak Gunung Maha Meru
dibagi menjadi dua, dipegang dengan tangan kiri dan kanan lalu dibawa ke Bali
digunakan sebagai sthana Putra dia yaitu Betara Putrajaya (Hyang Maha Dewa) dan
puncak gunung yang dibawa tangan kiri menjadi Gunung Batur sebagai sthana Betari
Danuh, keduanya itulah sebagai ulunya Pulau Bali. Kedua Gunung ini merupakan
lambang unsur Purusa dan Pradana dari Sang Hyang Widhi. Pura Batur merupakan
tempat Pemujaan Umat Hindu di seluruh Bali khususnya Bali Tengah, Utara dan Timur
memohon keselamatan di bidang persawahan. Sehingga pada saat puja wali yang jatuh
pada Purnamaning ke X (kedasa) seluruh umat terutama pada semua kelian subak,
sedahan-sedahan datang ke Pura Batur menghaturkan "Suwinih". Demikian kalau terjadi
bencana hama. ”

Pembagian Administrasi Desa

Kecamatan Kintamani dibagi menjadi 48 desa yang diurutkan secara abjad sebagai berikut:

Desa Abang Songan Desa Bayungcerik Desa Catur Desa Mangguh

Desa Abuan Desa Bayung Gede Desa Daup Desa Manikliyu

Desa Awan Desa Belancan Desa Dausa Desa Mengani

Desa Bantang Desa Belandingan Desa Gunungbau Desa Pengejaran

Desa Banua Desa Belanga Desa Katung Desa Pinggan

Desa Batu Dinding Desa Belantih Desa Kedisan Desa Satra

Desa Batukaang Desa Binyan Desa Kintamani Desa Sekaan

Desa Batur Selatan Desa Bonyoh Desa Kutuh Desa Sekardadi

Desa Batur Tengah Desa Buahan Desa Langgahan Desa Selulung

Desa Batur Utara Desa Bunutin Desa Lembean Desa Serai

Pariwisata

Potensi wisata kawasan ini adalah pemandangan kawasan pegunungan yang unik dan
menakjubkan. Berjarak kira-kira 2 jam perjalanan dari Kota Denpasar, tepatnya di tempat yang
disebut Penelokan, yang sesuai dengan namanya dalam bahasa Bali yang berarti tempat untuk
melihat-lihat merupakan lokasi yang paling strategis untuk menikmati pemandangan alam di
kawasan wisata ini. Penelokan terletak di Kedisan, salah satu desa di Kec. Kintamani.

Dari Penelokan kita bisa menyaksikan pemandangan menakjubkan. kombinasi antara Gunung
Batur beserta hamparan bebatuan hitam dengan Danau Batur yang berbentuk bulan sabit
berwarna biru di sebuah kaldera yang oleh wisatawan-wisatawan dikatakan sebagai kaldera
terindah di dunia. Penelokan sudah mempunyai infrastruktur yang cukup memadai sebagai
tempat wisata, antara lain penginapan maupun restoran.

Dari Penelokan kita mempunyai dua alternatif untuk melanjutkan perjalanan di Kintamani.
pertama kita bisa melanjutkan ke arah utara menuju Desa Batur. Di desa ini kita bisa berkunjung
ke salah satu pura kahyangan jagat di Bali yang bernama Pura Batur. pura ini pada awalnya
terletak di sebelah barat daya Gunung batur yang kemudian dipindahkan bersamaan dengan
pindahnya warga desa ke bagian atas.

Alternatif kedua kita bisa turun ke pusat Desa Kedisan untuk selanjutnya menyeberang
melintasi danau ke sebuah desa tua yang bernama Terunyan. Di Desa Terunyan kita bisa melihat
peradaban Bali kuno yang disebut Bali Aga. di desa ini orang-orang yang sudah meninggal tidak
dikubur tetapi diletakan begitu saja di bawah sebuah pohon. Mayat-mayat ini tidak
mengeluarkan bau sama sekali.

Lokasi

Objek Wisata Kawasan Batur terletak di Desa Batur, Kecamatan Kintamani Kabupaten Daerah
Tingkat II Bangli. permukaan laut dengan suhu udaranya berhawa sejuk pada siang hari dan
dingin pada malam
hari. Objek wisata ini dapat dilalui dengan kendaraan bermotor, karena lokasi ini
menghubungkan Kota Bangli dan Singaraja. Sedangkan rute objek, menghubungkan Objek
Wisata Kawasan Batur dengan Objek Wisata Tampaksiring dan Besakih.

Fasilitas

Di objek wisata Kawasan Batur tersedia tempat parkir, rumah makan, restoran, penginapan,
toilet, wartel, serta warung-warung minuman dan makanan kecil. Fasilitas angkutan umum dan
angkutan penyeberangan juga tersedia.

Kunjungan

Objek wisata Kawasan Batur ramai dikunjungi oleh wisatawan mancanegara dan nusantara.
Kunjungan yang paling menonjol sekitar bulan Agustus, Desember, saat menyambut Tahun
Baru dan suasana Tahun Baru. Demikian pula pada hari-hari Raya Galungan, Idul Fitri dan Hari
Raya Natal, bahkan sering dikunjungi oleh tamu negara baik dari pusat maupun tamu dari luar
negeri.

Disana juga terdapat pemandangan gunung batur yang sangat menakjubkan, Gunung
Batur merupakan sebuah gunung berapi aktif di Kecamatan Kintamani, Kabupaten
Bangli, Bali, Indonesia.
Kaldera
Danau Batur

Terletak di barat laut Gunung Agung, gunung memiliki kaldera berukuran 13,8 x 10 km dan
merupakan salah satu yang terbesar di dunia (van Bemmelen, 1949). Pematang kaldera tingginya
berkisar antara 1267 m - 2152 m (puncak G. Abang). Di dalam kaldera I terbentuk kaldera II
yang berbentuk melingkar dengan garis tengah lebih kurang 7 km. Dasar kaldera II terletak
antara 120 – 300 m lebih rendah dari Undak Kintamani (dasar Kaldera I). Di dalam kaldera
tersebut terdapat danau yang berbentuk bulan sabit yang menempati bagian tenggara yang
panjangnya sekitar 7,5 km, lebar maksimum 2,5 km, kelilingnya sekitar 22 km dan luasnya
sekitar 16 km2 yang yang dinamakan Danau Batur. Kaldera Gunung Batur diperkirakan
terbentuk akibat dua letusan besar, 29.300 dan 20.150 tahun yang lalu.

Gunung Batur terdiri dari tiga kerucut gunung api dengan masing-masing kawahnya, Batur I,
Batur II dan Batur III.

Letusan

Lava dari letusan Gunung Batur (1926) nyaris menimbun candi bentar di komplek pura.

Gunung Batur telah berkali-kali meletus. Kegiatan letusan G. Batur yang tercatat dalam sejarah
dimulai sejak tahun 1804 dan letusan terakhir terjadi tahun 2000. Sejak tahun 1804 hingga 2005,
Gunung Batur telah meletus sebanyak 26 kali[2] dan paling dahsyat terjadi tanggal 2 Agustus dan
berakhir 21 September 1926. Pura ini masih terkenal sebagai pura yang paling indah di Bali.
Pura ini dipersembahkan untuk menghormati "Dewi Danu" yakni dewi penguasa air, seperti
halnya pura yang terdapat di Danau Bratan juga dipersembahkan untuk memuja "Dewi Danu".

Objek wisata

Kawasan Gunung Batur terkenal sebagai objek wisata andalan Kabupaten Bangli. Konon
menurut cerita dalam Lontar Susana Bali, Gunung Batur merupakan puncak dari Gunung
Mahameru yang dipindahkan Batara Pasupati untuik dijadikan Sthana Betari Danuh (istana Dewi
Danu). Pada waktu tertentu, seluruh umat Hindu dari berbagai daerah di Bali datang ke Batur
menghaturkan Suwinih untuk mengusir bencana hama yang menimpa ladang mereka. Dengan
menghantarkan suminih ini maka kawasan gunung Batur menjadi daerah yang subur.

Daerah yang dapat ditonjolkan sebagai objek wisata adalah kawah, kaldera dan danau. Terdapat
aliran air dalam tanah yang mengalirkan air Danau Batur, yang muncul menjadi mata air di
beberapa tempat di Bali dan dianggap sebagai "Tirta Suci"

Wisata budaya yang terdapat di kawasan Gunung Batur adalah Trunyan. Meskipun seluruh
penduduk Trunyan beragama Hindu seperti umumnya masyarakat Bali, mereka menyatakan
bahwa Hindu Trunyan merupakan Hindu asli warisan kerajaan Majapahit. Di sebelah utara
Trunyan terdapat kuban, sebuah tempat makam desa, namun jenazah tidak dikuburkan atau
dibakar, melainkan diletakkan di bawah pohon setelah dilakukan upacara kematian yang rumit.
Tempat pemakamanan ini dipenuhi oleh tulang-tulang, dan bisa jadi kita menemukan mayat
yang masih baru.

Kemudian setelah selesai makan siang kita lanjut ke tempat wisata Gunung Kawi pada pukul
13:20 dan sampai di Gunung Kawi pada pukul 13:55. Candi Gunung Kawi atau Candi Tebing
Kawi adalah situs purbakala yang dilindungi di Bali. Terletak di Sungai Pakerisan, Dusun
Penaka, Desa Tampaksiring, Kecamatan Tampaksiring, Kabupaten Gianyar, Provinsi Bali,
Indonesia. Candi ini sangat unik karena biasanya candi berupa batuan utuh yang terbuat
dari bata merah atau batu gunung, namun candi ini tidak seperti itu
melainkan pahatan di dinding tebing batu padas ditepi sungai. Nama Gunung Kawi itu sendiri
konon berasal dari kata Gunung dan Kawi. Gunung berarti Gunung atau Pegunungan dan Kawi
Berarti Pahatan Jadi Candi Gunung Kawi berarti Candi yang dipahat di atas gunung. Candi ini
terletak sekitar 40 kilometer dari Kota Denpasar dengan perjalanan sekitar 1 jam menggunakan
mobil atau motor. Sementara dari Kota Gianyar berjarak sekitar 21 kilometer atau sekitar
setengah jam perjalanan. Apabila tidak membawa kendaraan pribadi, dari Denpasar maupun
Gianyar wisatawan dapat memanfaatkan jasa taksi, bus pariwisata, maupun jasa agen perjalanan.

Sejarah

Candi ini dibangun kira-kira abad ke-11 Masehi pada masa pemerintahan Raja Udayanahingga
pemerintahan Anak Wungsu. Raja Udayana merupakan salah satu raja terkenal di Bali yang
berasal dari Dinasti Warmadewa. Melalui pernikahannya dengan seorang puteri dari Jawa yang
bernama Gunapriya Dharma Patni, ia memiliki anak Erlangga dan Anak Wungsu. Setelah
dewasa, Erlangga kemudian menjadi raja di Jawa Timur, sementara Anak Wungsu memerintah
di Bali. Pada masa inilah diperkirakan candi tebing kawi dibangun. Salah satu bukti arkeologis
untuk menguatkan asumsi tersebut adalah tulisan di atas pintu-semu yang menggunakan huruf
Kediri yang berbunyi “haji lumah ing jalu” yang bermakna sang raja yang (secara simbolis)
disemayamkan di Jalu. Raja yang dimaksud adalah Raja Udayana. Sedangkan kata jalu yang
merupakan sebutan untuk taji (senjata) pada ayam jantan, dapat diasosiasikan juga sebagai keris
atau pakerisan. Nama Sungai Pakerisan atau Tukad Pakerisan inilah yang kini dikenal sebagai
nama sungai yang membelah dua tebing Candi Kawi tersebut. Candi ini ditemukan kembali
oleh peneliti Belanda sekitar tahun 1920.

Versi lain

Menurut cerita rakyat daerah tersebut Candi Tebing Kawi dibuat oleh orang sakti yang
bernama Kebo Iwa. Dengan kesaktiannya, konon Kebo Iwa menatahkan kuku-kukunya yang
tajam dan kuat pada dinding batu cadas di Tukad Pakerisan itu. Dinding batu cadas tersebut
seolah dipahat dengan halus dan baik, sehingga membentuk gugusan dinding candi yang indah.
Pekerjaan yang seharusnya dikerjakan orang banyak dengan waktu yang relatif lama itu, konon
mampu diselesaikan oleh Kebo Iwa selama sehari semalam.

Keunikan bangunan

Pendeta berdoa di Candi Gunung Kawi

Candi Gunung Kawi Memiliki sekitar 315 anak tangga di tubir Sungai Pakerisan. Suasana asri
yang tampak dari rerimbunan pohon di tepi sungai, juga gemericik air dari sungai yang
dikeramatkan di Bali ini membuat pengunjung seolah disambut oleh simfoni alam. Anak tangga-
anak tangga untuk menuju Candi Gunung Kawi ini terbuat dari batu padas yang dibingkai
dengan dinding batu.

Sesampainya di kompleks candi, wisatawan akan menyaksikan dua kelompok percandian yang
dipisahkan oleh aliran Sungai Pakerisan. Candi pertama terletak di sebelah Barat sungai,
menghadap ke Timur, yang berjumlah empat buah. Sedangkan candi kedua terletak di sebelah
Timur sungai, menghadap ke Barat, yang berjumlah lima buah. Pada kompleks candi di sebelah
Barat, juga dilengkapi kolam pemandian serta pancuran air. Menyaksikan dua kompleks candi
ini, wisatawan akan dibuat takjub oleh pemandangan dinding-dinding batu cadas yang dipahat
rapi membentuk ruang-ruang lengkung yang di dalamnya terdapat sebuah candi. Candi-candi ini
sengaja dibuat di dalam cekungan untuk melindunginya dari ancaman erosi.

Persawahan di dekat pintu masuk Candi Gunung Kawi

Terdapat 4 kelompok pahatan, 3 candi dan satu wihara di Candi Gunung Kawi. Pada kompleks
candi di sebelah Barat terdapat semacam “ruang” pertapaan yang juga disebut wihara. Wihara
tersebut dipahat di dalam tebing yang kukuh dan dilengkapi dengan pelataran, ruangan-ruangan
kecil (seperti kamar) yang dilengkapi dengan jendela, serta lubang sirkulasi udara di bagian
atapnya yang berfungsi juga untuk masuknya sinar matahari. Ruangan-ruangan di dalam wihara
ini kemungkinan dahulu digunakan sebagai tempat meditasi maupun tempat pertemuan
para pendeta atau tokoh-tokoh kerajaan lainnya.

Situs lainnya yang masih satu kompleks dengan Candi Gunung Kawi adalah gapura dan tempat
pertapaan yang disebut Geria Pedanda. Di tempat ini wisatawan dapat menyaksikan beberapa
gapura dan tempat pertapaan. Para ahli menyebut tempat ini sebagai “Makam ke-10”. Penamaan
oleh para ahli ini didasarkan pada tulisan singkat dengan huruf Kediri yang berbunyi “rakryan”,
yang jika ditafsirkan merupakan tempat persemayaman seorang perdana menteri atau pejabat
tinggi kerajaan. Sementara di bagian lain, agak jauh ke arah tenggara dari kompleks Candi
Gunung Kawi, melewati persawahan yang menghijau, terdapat beberapa ceruk tempat pertapaan
dan sebuah wihara yang tampaknya sebagian belum terselesaikan secara sempurna oleh
pembuatnya.

Kembali dari Gunung Kawi pada pukul 15:05 menuju ke Krisna Oleh-Oleh Khas Bali, sampai
disana pada pukul 17:00 sambil makan malam disalah satu restorannya. Bagi para pelancong
yang berkunjung ke Bali pada umumnya tak pernah melewatkan Toko Krisna Oleh-Oleh. Bukan
pantai, bukan juga tempat wisata lain, namun tak pernah sepi pengunjung. Toko ini adalah salah
satu pusat oleh-oleh terbesar di Bali. Di sini kamu bisa menemukan berbagai macam produk,
mulai dari makanan, kerajinan tangan, hingga aneka produk SPA.

Namun, tahukah kamu kalau ternyata sang pemilik toko ini hanyalah lulusan SMP. Ia
adalah Ajik Krisna alias Gusti Ngurah Anom, pria di balik kesuksesan Krisna Oleh-Oleh.
Semasa sekolah ia terkenal hobi bolos dan baru lancar membaca di kelas VI SD.

Siapa sangka, selain memiliki toko oleh-oleh yang cukup besar, kini ia pun memiliki restoran,
bisnis penyewaan mobil mewah, dan hotel. Lulusan SMP ini bahkan telah menjadi pemimpin
dari setidaknya 1.000 karyawan. Bagaimana perjalanan dan kisah sukses Ajik Krisna? Yuk,
simak ulasannya berikut ini.

Anak “nakal” dari desa kecil Tangguwisia

Siapa sangka, Anom si pemilik Krisna Oleh-Oleh merupakan anak bungsu dari 7 bersaudara
yang hidup dalam kemiskinan. Orangtuanya berasal dari keluarga petani. Namun, pria yang lahir
dan besar di sebuah desa kecil Tangguwisia, kecamatan Seririt ini bukan anak rendah diri dan
pendiam. Sebaliknya, sejak kecil Anom sudah terkenal hiperaktif, berwatak keras, berani, hingga
dicap bandel.

Anom telah menjadi langganan murid yang kena hukuman di sekolah. Ogah belajar di rumah
namun beruntung selalu naik kelas dan melanjutkan pendidikan ke SMP.

Putus sekolah dan memutuskan merantau

Sayangnya, masa kecil Anom tak ia lalui dengan mudah. Sekalipun telah berniat melanjutkan
studi di SMA tak jauh dari rumahnya, mimpinya bersekolah harus pupus. Orangtuanya tak
mampu membiayai pendidikan Anom. Hal tersebut membuat ia merasa kecewa. Apalagi sebagai
anak terakhir, ia merasa tak mendapat kesempatan yang sama dengan kakak-kakaknya.

Anom pun memutuskan untuk merantau ke kota Denpasar. Ia memulai perjalanannya

menggunakan truk hingga terminal Ubung dan melanjutkannya dengan berjalan kaki. Tanpa
punya cukup bekal dan rencana, ia pun memutuskan menumpang di Pos Satpam Hotel Rani di
Sanur.

Beda jauh dari keadaannya sekarang sebagai bos Krisna Oleh-Oleh, untuk bisa mengisi perut, ia
melakukan aksi bersih-bersih halaman taman sekitar pos. Beruntung, saat itu pemilik Hotel Rani
melihat dan menghampirinya. Ia pun diizinkan menetap dan bekerja di Pos tersebut.

Menjadi tukang cuci mobil sampai terserang rematik akut

Selama tinggal di Pos Satpam, Anom bekerja sebagai pencuci mobil para tamu hotel.
Pekerjaannya tersebut bisa membuatnya mengumpulkan uang hingga sebesar Rp 2,5 juta. Angka
yang cukup besar pada kala itu. Sayangnya setelah dua tahun menekuni profesi tersebut, ia
terserang rematik akut sehingga harus berhenti bekerja.

Setelahnya, ia menumpang tinggal di rumah pamannya, seorang pengusaha konfeksi kecil-

kecilan. Di sana ia bukan hanya bisa menumpang tinggal dan makan, namun juga bertemu
dengan Mastrining, teman semasa SMP yang ia sukai. Namun, melihat Anom yang bagai
pemuda luntang lantung tanpa pekerjaan, Mastrining tak tertarik padanya.

Cinta ditolak, Anom bertekad kuat mengubah nasib

Anom tak patah semangat. Sebaliknya, ia justru bertekad membuktikan bahwa ia pun bisa jadi
pemuda yang sukses. Tak menunggu lama, Anom mendatangi Pak Sidharta, pemilik konfeksi
Sidharta, yang memberikan order jahitan ke konfeksi pamannya.

Ia berusaha keras menunjukan kesungguhannya agar diterima sebagai pegawai. Di sanalah, ia

berkembang dan tumbuh menjadi pemuda yang lebih matang. Usahanya tak sia-sia, Anom
berhasil meyakinkan Mastrining hingga keduanya menikah.

Berdirinya Krisna Oleh-Oleh Khas Bali

Beberapa tahun kemudian, Anom memberanikan diri membuka toko baju kaos dengan nama
Cok Konfeksi. Sukses dengan usahanya tersebut, ia kembali memikirkan peluang bisnis yang
berpotensi laris manis. Idenya kemudian diwujudkan dalam bisnis oleh-oleh Bali bernama Krisna
Oleh-Oleh Khas Bali yang berdiri pada 2007.

Mulanya, Anom hanya menjual kaos sebagai cenderamata. Ia melibatkan para desainer
terkemuka untuk menciptakan desain karikatur pada kaosnya. Selanjutnya, ia terus
mengembangkan produknya mengikuti permintaan pasar.

Dalam waktu singkat, Krisna Oleh-Oleh Khas Bali telah dibuka di beberapa tempat lainnya. Saat
ini, usahanya Bali telah menjadi pusat oleh-oleh terbesar di Pulau Dewata.

Kisah Anom atau Ajik Krisna ini menjadi bukti bahwa siapapun bisa mengubah nasib, tak peduli
latar belakang maupun stigma yang telah dimiliki. Anom, “anak bandel” dari keluarga Petani ini
telah sukses menjadi raja oleh-oleh Bali. Semoga kisah bos Krisna Oleh-Oleh ini menginspirasi!

Kemudian kembali menuju hotel pada pukul 18:10 dan sampai pada pukul 18:25.

Kamis,22 Agustus 2019 pada hari terakhir ini sarapan di hotel pada pukul 07:00 dan berangkat
menuju Museum Bajra Sandi pada pukul 08:24 sampai di Museum Bajra Sandi pada pukul
08:58. Monumen Bajra Sandhi atau disebut juga Monumen Perjuangan Rakyat
Bali adalah monumen perjuangan rakyat Bali yang terletak di Renon, Kota Denpasar, Bali.
Monumen ini menempati areal yang sangat luas, ada beberapa lapangan bola di sekelilingnya.
Maksud dan Tujuan

Monumen Bajra Sandhi merupakan Monumen Perjuangan Rakyat Bali untuk memberi hormat
pada para pahlawan serta merupakan lambang pesemaian pelestarian jiwa perjuangan rakyat Bali
dari generasi ke generasi dan dari zaman ke zaman serta lambang semangat untuk
mempertahankan keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Hal ini dapat dilihat dari 17
anak tangga yang ada di pintu utama, 8 buah tiang agung di dalam gedung monumen, dan
monumen yang menjulang setinggi 45 meter. Lokasi monumen ini terletak di depan Kantor
Gubernur Kepala Daerah Provinsi Bali yang juga di depan Gedung DPRD Provinsi Bali Niti
Mandala Renon persisnya di Lapangan Puputan Renon.

Monumen ini dikenal dengan nama "Bajra Sandhi" karena bentuknya menyerupai bajra atau
genta yang digunakan oleh para Pendeta Hindu dalam mengucapkan Weda (mantra) pada saat
upacara keagamaan. Monumen ini dibangun pada tahun 1987, diresmikan oleh Presiden
Megawati Sukarno Putri pada tanggal 14 Juni 2003. Tujuan pembangunan monumen ini adalah
untuk mengabadikan jiwa dan semangat perjuangan rakyat Bali, sekaligus menggali,
memelihara, mengembangkan serta melestarikan budaya Bali untuk diwariskan kepada generasi
penerus sebagai modal melangkah maju menapak dunia yang semakin sarat dengan tantangan
dan hambatan

Kemudian kembali dari museum pada pukul 10:02 menuju ke Joger dan sampai di Joger pada
pukul 10:34.
Joger Kuta Bali

Di halaman ini, saya menuliskan mengenai pabrik kata-kata Joger, untuk tempat belanja oleh-
oleh khas pulau Bali. Informasi yang akan anda dapatkan seperti:

Sejarah Joger Bali

Nama Joger diambil dari nama pemiliknya sendiri yaitu bapak Joseph Theodorus Wulianadi
yang digabung dengan nama sahabatnya Bapak Gerhard Seeger. Jadi nama Joger diambil
dari, JOseph + GERhard. Mr. Gerhard Seeger adalah sahabat dari bapak Joseph saat sekolah
pada tahun 1970, di Hotelfachschule Bad Wiessee, saat itu masih Jerman Barat.

Sahabatnya, Mr. Gerhard Seeger sangat berjasa dalam merintis usaha kaos pabrik kata kata
ini. Pada tahun 1981, bapak Joseph diberi hadiah pernikahan oleh Mr. Gerard sebesar US $
20.000 sebagai modal dari usahanya.

Lokasi Joger Bali Kuta

Awalnya Joger dibuka di alamat Jalan Sulawesi no 37 Denpasar. Namun sejak tanggal 7 Juli
1987 toko Joger pindah ke tempatnya sekarang di alamat Jalan Raya Kuta sebelah supermarket
Supernova.
Joger berlokasi di kawasan jalan raya Kuta. Untuk pastinya, alamat Joger Kuta berada di Jalan
Raya Kuta dekat supermarket Supernova. Lokasi Joger sangat strategis, dan berdekatan
dengan objek wisata pantai Kuta Bali. Jika anda berangkat dari pantai Kuta, maka akan
menempuh waktu perjalanan sekitar 20 menit dengan jarak tempuh kurang lebih 1,3 kilometer.

Areal parkir mobil yang disediakan sebenarnya cukup luas, hanya jumlah pengunjung yang tiap
hari sangat banyak, membuat tempat parkir sering penuh. Apalagi pada saat musim ramai di Bali
seperti saat liburan sekolah, libur Lebaran, dan libur tahun Baru, toko Joger sangat ramai dengan
pengunjung. Banyak pelajar dari luar Bali yang mengunakan kendaraan roda empat memenuhi
areal parkir. Namun hal ini tidak menjadi kendala untuk tidak berkunjung ke toko Joger.

Lokasi Joger Luwus Bedugul

Selain di jalan raya Kuta, Joger kini telah membuka cabang yang lokasinya berada di Jalan
Mekarsari No.16, Luwus, Baturiti Bedugul. Jalan Mekarsari adalah salah satu jalan yang akan
anda lewati jika anda ingin liburan ke Objek Wisata Bedugul Kebun Raya Bali. Jika anda
memiliki rencana libura ke tempat wisata Bedugul Bali, jangan lupa singgah ke Joger Luwus
Bedugul. Untuk memudahkan anda menemukan lokasi Toko Joger Luwus Bedugul, mohon
gunakan peta di bawah ini!

Kemudian pukul 13:15 lanjut menuju ke Bandara Ngurah Rai dan sampai pada pukul 13:35,
menunggu penerbangan pada pukul 15:35 tetapi terjadi pengunduran sehingga jatuh pada pukul
17:15. Pukul 17:55 sampai di BIL.
 Penutup

Pulau Bali yang sejuk dan indah merupakan salah satu harta alam yang dimiliki Indonesia.
Obyek wisata alam yang sangat indah dan harus dilestarikan.

Kegiatan kunjungan lawatan sejarah ini sangat bermanfaat bagi kami semua Terimakasi.

Penulis

Mayang Nurmalia