َ‫َوسَطَيَةََالَسَلَمََفََمَ َوقَفَهََمَنََاَلَال‬

Makalah ini Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Bahasa Arab

Dosen Pengampu:
Dr. H. Jamaludin Acmad Kholik, Lc. MA

Disusun Oleh:
Nurul Fitriani (925.007.19.008)

PROGRAM STUDI EKONOMI SYARI’AH

PASCASARJANA

IAIN (INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI) KEDIRI

2019

َ
 َ‫َوسَطَيَةََالَسَلَمََفََمَ َوقَفَهََمَنََاَلَال‬
Media Islam dalam Menyikapi Harta

:‫ال َْسلََِمَ َِم ََنَالدَنََْيَا‬ َُ ِ‫ََم َْوَق‬

َِْ َ‫ف‬
َ Islam menyikapi tentang dunia:

.‫الدنََْيَا‬ َْ َ‫َجَْزَءٌَ َِم َْنَ ََم َْوَقِ َِف َِوَ َِم ََن‬:
َُ َ‫الََيَ َِاة‬ َُ َ‫لَِمَ َِم ََنَاملَا َِل‬ َُ ِ‫ََم َْوَق‬
َِْ َ‫ف‬
َ ‫ال َْس‬
َ Islam menyikapi tentang harta: merupakan bagian dari memposisikan kehidupan dunia.

َ‫َفَ َُه ََوَلََََيَِْي َُلَ ََم َع‬,‫طََاْملتََََواَِز َن‬ َُ ِ‫ملوَق‬

َ ‫فَاَلََْو ََس‬ َْ ْ‫اَى ََوََا‬ َ ‫فََاَِْل َْس‬
َُ َ‫لَِمَ َِم ََن‬
َُ َ‫الدنََْي‬ َُ ِ‫ََوََم َْوَق‬
َ dan Islam memposisikan dunia, yaitu dengan posisi yang seimbang, dia tidak cenderung

َ‫َشَر‬, َِ ‫َوََىذَاََاَلْ ََع‬,

ََ َ‫ال‬ َْ َ‫ََويَََُرَْو َنَأَ َْنَ ََى َِدَِه‬,
ََ ‫الََيَ َِاة‬ ََ ‫اَبَِلْ َُكَلَِيََِة‬
َ َ‫الدنََْي‬ َُ ‫ال َِّذَيْ َِنَيَََْرَف‬
َُ َ‫ض َْو َن‬
َ Pada agama ataupun menolak dunia. Agama dan dunia melihat kehidupan ini, dan alam ini,

َِ َ‫ال َْن‬
,‫اب‬ َِْ ‫اجَََو‬ ََ َ‫اعَ َِم ََن‬
َِ ‫الزََو‬ ََ ِ‫َوَذَل‬,
َِ َ‫كَ َِبَِْل َْمَتَِن‬ َِ ‫صَ َِمَْن َوَُ َِبَلْتََ َْع‬
ََ ‫جَْي َِلََبَِفَنَ َائَِِو‬ َُ ‫ل‬
َ َ‫ال‬ َُ ‫ََِي‬
َْ َ‫ب‬
Dengan menjaga keselamatan dari kejahatan itu wajib disertai dengan berbagai keahlian, dan
َ menahan diri dari menikah dan reproduksi.

َِ ‫الزَيَِّنََِةَ ََو َغ َِْيََى‬

َ‫اَم َن‬ ََ ‫سَََو‬ َِ ‫شََر‬
َِ ِ‫بَََوامللََب‬ َِ ‫الََيَ َِاة‬
َْ ‫َم ََنََاْملأ َُك َِلَََوامل‬, َِ َ‫اضَ ََع َْنَطََيَِب‬
َْ َ‫ات‬ َِ ‫وَاََِْل َْعََر‬
Dan melihat dari kehidupan yang lebih baik, dengan makan, minum, berpakaian, berhias, dan
sebagainya

2
 َُ َ‫اعَ ََع َِنَاَلْ ََع ََم َِلََِِب َِدَ َِلَ َِذَِه‬
.‫الدنََْيَا‬ َِ ‫َو‬,‫ا‬
ََ ‫النَْ َق َط‬ َُ َ‫الََيَ َِاة‬
ََ َ‫الدنََْي‬ َْ َ‫اع‬
َِ َ‫ََمَت‬
َ Dari kehidupan dunia ini, dan jangan sampai putus amal kita di dunia ini.

ََ ْ ِ‫َواملاَن َِوَي‬,
‫يَف‬ ََ ‫ي‬ َِ ‫ف‬
َِ ْ ِ‫َال‬ ََ ‫َالَِْن َِد‬
َ ِ َ‫َواَلْبَُ َْوَِذَيْ ََن‬, َ ‫ف‬ َِ ‫س َف َِةَاَلْبََََر‬
َ ِ َ‫اهََِة‬ ََ ‫كَ َِى ََىَفََْل‬
ََ ‫ََوَتَِْل‬
َ Dan itu merupakan filosofi Brahmana dari Hindia, dan para Budha ada di China,

.‫ََِرَانَِيََِة‬
َْ َ‫َالن‬
َ ‫ف‬ َ ِ َ‫الرَْىَبَا َن‬ ِ ََ ْ ِ‫َواَل ََروَاقَِي‬,
َُ ‫َو‬,‫يَفَاليَُ َْوََن َن‬ ََ ‫س‬َِ ‫َفاَِر‬
Dan para Manowenَdi Paris, dan para Rawakin di Yunani, dan para Biarawan di Nasrani.

ََ ‫َاِ ََّتَ َُذَْوََى‬,

,‫اَر ًَب‬ َ ‫اَم َْعبَُ َْوََد َُى َْم‬
ََ َ‫الدنََْي‬ َِ َ‫ل َُمَ ََم ََع‬
َُ َ‫الذَيْ ََنَ ََْي ََعَلَُْو َن‬ َِ َ‫َيَِْي َُل‬
َ ‫ال َْس‬ ََ ‫اَل‬
ََ ‫َك ََم‬
َ Islam tidak cenderung terhadap orang yang menjadikan dunia sebagai tempat kesenangan semata.

‫َسَبَِْيَلِ ََها‬ َ ِ‫َو‬,

ََ ‫ف‬ َُ ‫اَيَِر‬
ََ ‫ص َْو َن‬ ََ ‫اَيَ َِك َُد َُح َْو َن‬
ََْ ‫َو ََعَلْيَ ََه‬, َ َ‫َ َل‬,‫اّتَ َذتَُ َُه َْم َلَا ََعَبَِْي ًَدأ‬
ََ ‫َف‬
Dan menjadikan dirinya sebagai hamba dunia, susah payah mereka hanya untuk memperoleh
َ dunia,

َِ ‫طَال َُذ ََب‬

.‫ب‬ َ ‫ساَق‬ ََ َ‫ىَجْيَ َفَتِ ََهاَيَََت‬
ََ ‫ساََق َطَُْو َنََت‬ ََ ‫َو ََعَل‬,
ََ ‫ب‬َِ ‫شَال َذ ََئ‬
َُ ‫يََتََ ََهاَِر َُش َْو َنَتَ ََه َُار‬
Yang mereka cintai hanyalah kesenangan dunia, dalam urusan dunia mereka serakah seperti
harimau, dan mengerumuni dunia seperti lalat yang mengerumuni bangkai.

َِ ‫ان‬
َ ‫َم َْن‬, ٍَ ‫فَ َُك َِلَ ََم َك‬
َ ِ‫َو‬, ٍَ ‫فَ َُك َِلَََزََم‬
ََ ‫ان‬ َِ َ‫ف‬
َ ِ َ‫املادَيْ ََنَوالدَ َْىَِرَيِ ََن‬ َُ ِ‫كَ َُى ََوَ ََم َْوَق‬
ََ ِ‫ََوَذَل‬
Dan Islam menyikapi keduanya dari berbagai zaman, dan berbagai tempat,

3
 َِ ‫فَتَ َْف َِك َِْيَِى َْمَََوََل ََاِ َْعَتَِبَاَِرَِى َْم‬
َ‫ََإِ َْنَ َِى َى‬:َ‫َالذَيْ ََنَيََ َُق َْوَلَُْو َن‬, َ ِ‫َم َكا َنََل‬
َ ِ َ‫لَ َِخََرَِة‬ ََ ‫ََل‬
Siapa saja yang tidak menempatkan akhirat dalam setiap pemikirannya maka akhirat tidak akan
َ memikirkan kita juga. Begitulah agama berkata : sesungguhnya ini

َ ‫اَه ُن َِِبَْب ُعوثِي‬ ِ ِ ِ ِ َ ‫َوأََر‬,

َْ ‫اَوَم‬ َ ‫َ َوقَالُواَإ ْنَى َيَإَل‬:َ‫ضَتََْبَل َُع‬
َ َ‫َحيَاتُنَاَالدنْي‬ َُ ‫َإََِلَأََْر ََح‬
ُ ْ ََ ‫امََت َْدَف َُع‬
Adalah perjalnan yang sulit,dan di telan bumi, Dan tentu mereka akan mengatakan (pula):
"Hidup hanyalah kehidupan kita di dunia ini saja, dan kita sekali-sekali tidak akan dibangkitkan

َِ ‫حَيَ َِاة‬
َ َ‫َلَ َذاَ َكا َنَ َِد ََستََُْوَِرَِى َْمَيََُنَص‬, ََ ‫الع َق َائِ َِدَيََِةََلَِْل‬ َُ َُ‫ََوََى َِذَِهَ َِى ََىَ َالنَ َظََرَة‬
َِ ُ‫الشَي‬
ََ َُ‫وعَيََة‬

ََ ‫الََيَ َِاةَ ََم‬

.‫ادَة‬ َ ‫َو‬,َ‫إلو‬
ََ َ‫َانَل‬:َ‫على‬
dan dapat di lihat kaidah komunisme di kehidupan ini, itulah sebabnya konstitusi mereka
menyediakan untuk: sesungguhnya Tuhan itu tidak ada, dan kehidupan adalah intinya.

َ‫اَب ْلَيَ ِاة‬

ِ ‫ضو‬ ِ ِ َ‫ََإِ َنَال‬:َ‫وىؤَلءَىمَالذينَقالَهللاَتعاىلَفيهم‬
ُ ‫ين ََلَيَ ْر ُجو َنَل َقاءَ َن ََوَر‬
َ ‫ذ‬
ِ ِ َ ‫اَِب‬
ِ
َ‫َار َِِبَاَ َكانُوا‬ َ ِ‫َآَيتِنَاَ َغافلُو َن◌ أُوَٰلَئ‬
ُ ‫ك ََمأْ َو ُاى ُمَالن‬ َ ‫َع ْن‬
َ ‫َى ْم‬
ُ ‫ين‬
َ ‫اَوالذ‬
َ َ ‫اَواطْ َمأَنو‬
َ َ‫الدنْي‬
َ‫يَ ْك ِسبُون‬
Sesungguhnya orang-orang yang tidak mengharapkan (tidak percaya akan) pertemuan dengan
Kami, dan merasa puas dengan kehidupan dunia serta merasa tenteram dengan kehidupan itu dan
orang-orang yang melalaikan ayat-ayat Kami, mereka itu tempatnya ialah neraka, disebabkan
apa yang selalu mereka kerjakan َ
َ ً‫اَمَْزََرََعَة‬ َُ َُ‫َفهوَيََ َْعَتََِب‬,َ‫يَ ََىَُؤََل َِء‬
ََ َ‫الدنََْي‬ ََ ‫ل ََمَ ََم َْوَقِ ًَف‬
ََ ْ ََ‫أَو ََسطََأًَب‬ َ ‫ال َْس‬ َُ ‫َيََِق‬
َ ِ َ‫ف‬

َ ‫َحىت‬,ً‫ل‬ ََِ ‫ىَأنَيكونَم ِرْيًاَََو‬

َ ‫جَْي‬ ِ‫َوالطََِرَي َقَيَْنََب َغ‬,‫َوطََِريَ ًَقأََإِلَيَ َها‬,‫ل َِخَرَِة‬
َ َ َ َْ َْ ْ َ َ‫ل‬
4
 َِ ‫لَِمَََوأَََم‬
.‫ان‬ َ‫س‬ َِ َ‫وص ََل‬
ََ ِ‫إىلَنَ َايََِةَالَِر َْحَل َِةََب‬ َِ ُ‫َي‬
Islam memposisikan dia berdiri di antara mereka, maka Islam Menganggap dunia tempat menaman
untuk akhirat, dan berjalan di atasnya, dan sebaiknya berjalanlah di antara yang nyaman dan indah,
َ sehingga mengakhiri perjalanan dengan aman dan selamat.

َ ‫صنََ َْوَفِ َِها‬ َِ ِ‫خَتََل‬

ََ َ‫ف‬ َْ ُ‫الََيَ َِاةََِِب‬ َِ َ‫اعََُبِطََيَِب‬
َ َ‫ات‬ َ َ‫َسَتِ َْمَت‬ َِ ‫املاضَيََِة‬
َْ ‫َال‬: َِ َ‫ِ َِة‬ َِ َ‫َفَال‬
ََ ‫َِْي‬ َ ‫ََوَق َْدََذَ َكَْرََن‬

.‫ََوأََلََْونَُ ََها‬
Dan telah kami sebutkan khususnya di bab akhir: menikmati berbagai jenis kehidupan dengan baik
َ dan mewarnai kehidupan.

َ ِ‫َاْل ِخَرَة‬
ْ ‫اب‬ِ ‫اَّللَثَوابَالدنْياَوحسنَثَو‬
َ َ َ
‫م‬ ‫ى‬ ‫آَت‬َ‫ف‬ َ:َ َ
‫ي‬ ِ‫نَيقولَفَشَأْ َِنَ َامل َْؤَِمَن‬
ََ ّ‫والقرا‬
َ َ ْ ُ َ َ َ َ ُ ُ ُ َ َ ْ ُ
Karena itu Allah memberikan kepada mereka pahala di dunia dan pahala yang baik di akhirat.
Dan Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebaikan.

َ‫َاْل ِخَرِة‬
ْ ‫اَح َسنَةً ََوِِف‬ ِ َ‫ولَربَنَاَآتِن‬
َ َ‫اَِفَالدنْي‬
ِ َِ ‫ضَامل َْد‬
َ َُ ‫َ َومْن ُه ْم ََم ْنَيَ ُق‬:َ‫ح‬ َِ
َِ ‫وقالَتعالَفَم َْعَِر‬
‫ابَالنَا َِر‬ ِ
َ ‫اَع َذ‬َ َ‫َح َسنَةً ََوقن‬
Dan di antara mereka ada orang yang berdoa: "Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia
dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka".

َ ‫َوف‬,ًَ‫سَنََة‬
ََ ‫اَح‬
ََ َ‫اَفَالدنََْي‬
َُ َ‫ََاَللَ َُه ََمَأََتَِن‬:َ‫اءََالنيبَﷺ‬ ََ ‫َكانَأَ َْك‬:َ‫وقالَأنس‬
َ ‫شَُرَ َُد ََع‬

.‫َوقناَعذابَالنار‬,َ‫الَخرةَحسنة‬
Anas berkata: doa yang sering di panjatkan Nabi Muhammad SAW, Ya Allah, berikanlah kepada
Kami kebaikan di dunia, berikan pula kebaikan di akhirat dan lindungilah Kami dari siksa
neraka.

5
 َ ‫نَالَ َِذىَىو‬
َ ِْ‫َدَي‬ َ َِ‫صَلِ َْح‬
َِ ‫ىل‬ َْ َ‫له ََمَأ‬ ََ ‫كانَمنَ َُد ََع َائَِِوَ ََم‬
َُ َ‫ََاَل‬:‫اَرََو َاهَُأبوَىريرة‬ َْ ‫و‬

َ ‫صَلِ َْحَىلََاَ َِخََرَتِىَالىت‬

َْ َ‫َوَا‬,َ‫ى‬
ََ ‫اش‬ َِ ‫اىَالىتَفيهاَم ََع‬
ََ ‫َدنَََْي‬ َ َِ‫صَلِ َْح‬
َُ ‫ىل‬ ََ ‫ِ ََم َةََُاََْمَِر‬
َْ َ‫َوَا‬,‫ى‬ َْ ‫ََع‬

َ ‫اح َةَىل‬
ََ ‫تَََر‬
ََ ‫املو‬
َْ َ‫اج ََع َْل‬ ََ َ‫الََيَ َِاةََِزَََي ََدَِةَىلَفَكلَخ ٍَي‬
َْ ‫َو‬, َ َ‫اج ََع َْل‬
َْ ‫َو‬,َ‫ى‬
ََ ‫اد‬ َِ ‫اَم ََع‬
ََ ‫َإِلَْيَ ََه‬

.‫منَكلَش ٍَر‬
ََ
Dan ada doa dari riwayat abu hurairah : Ya Allah ya Tuhanku, perbaikilah bagiku agamaku
sebagai benteng urusanku; perbaikilah bagiku duniaku yang menjadi tempat kehidupanku;
perbaikilah bagiku akhiratku yang menjadi tempat kembaliku! Jadikanlah ya Allah kehidupan ini
mempunyai nilai tambah bagiku dalam segala kebaikan dan jadikanlah kematianku sebagai
َ
kebebasanku dari segala kejahatan

ََ ُ‫َاللهمَإىنََاَ َْسأََل‬:َ‫وروىَعنوَابنَمسعودَأنوَكانَيقول‬
َ ‫كَ َالََُدىَوَالتََ َقى‬

َ ِ ‫افَو‬
.‫الغن‬ َُ ‫الع َف‬
ََ ‫و‬
Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud sesungguhnya nabi bersabda:Ya Allah, sesungguhnya aku
memohon kepada-Mu hidayah (petunjuk), ketaqwaan, dihindarkan dari perbuatan yang buruk,
serta memohon kepada-Mu kekayaan hati

6
KAIDAH-KAIDAH EKONOMI

‫املال‬ : Harta

َ‫َاْملأ َُك ِل‬ : Makan

َِ ‫شََر‬
َ‫ب‬ َْ ‫َََوامل‬ : Minum

ِ ِ‫ََواملَلَب‬
َ‫س‬ : Berpakaian

َ‫الزَيَِّنَ ِة‬
ََ ‫َََو‬ : Berhias
ِ ‫الشي‬
ُ‫وعيَ َة‬ُُ : Komunisme

ِ ‫و‬
َ‫الغن‬ : Kekayaan

7
A. PENGERTIAN TAMYIZ
Secara etimologi kata tamyiz berasal dari kata mayaza ia merupakan bentuk masdhar dari
fi’il tersebut. Dalam kamus disebutkan bahwa mayyaza berarti “memisahkan sesuatu dari
yang lain atau mengutamakan sesuatu dari pada yang lain. Tamyiz berfungsi untuk
menjelaskan atau menghilangkan kekaburan atau ketidak jelasan atau mengalihkan
kekaburan atau ketidak jelasan dari apa yang dimaksud kata atau kalimat sebelumnya.
Misalnya ‫اشرت َيت َعشر َين َكتا َاب‬, (saya membeli dua puluh buku). Kata-kata ini masih
sifatnya umum, bisa berarti dua puluh buku, dua puluh majalah, dua puluh pulpen.
Namun setelah ada kata-kata ‫ كتاَاب‬maka sudah jelas yang dimaksud buku.
Tamyiz secara terminologi artinya “isim nakirah yang diturunkan untuk memperjelas
kesamaran suatu zat atau suatu nisbah”.
Tamyiz adalah isim nakirah yang disebutkan dengan tujuan menghilangkan kesamaran
isim yang terletak sebelumnya.
Contoh ‫ملكتَتسعنيَنعجة‬ artinya "aku memiliki sembilan puluh kambing betina".

Jika berhenti sampai kata ‫ملكت َتسعني‬ maka pendengar tidak akan pernah memahami
kalimat tersebut, apakah sembilan puluh domba, lembu, ayam, dan lain-lain. Karena
kata ‫" تسعين‬sembilan puluh” tersebut mengandung keumuman dan bisa digunakan ke
dalam banyak hal. Tetapi jika dikatakan dengan ‫" نعجة‬kambing betina” maka jelaslah apa
yang dimaksud dengan ‫تسعين‬. Kata ‫ تسعين‬disebut dengan ‫ ممييز‬dan kata ‫ نعجة‬disebut
dengan tamyiz.
B. MACAM-MACAM TAMYIZ
Tamyiz Dzat (atau yang disebut juga dengan Tamyiz Mufrad) dan Tamyiz Nisbat
disebut juga dengan Tamyiz Jumlah. Tamyiz dzat adalah tamyiz yang menjelaskan pada
ِِ
َ ‫عْنديَ ِرطْل‬.
isim yang masih samar (isim mubham) yang dilafalkan. Contoh : ‫َزيْتا‬
ٌ
Tamyiz nisbat adalah tamyiz yang menjelaskan pada jumlah yang masih samar
nisbatnya, Contoh: ‫ي ُخلُقا‬
ٌّ ‫ َحسُنَ َع ِل‬, karena nisbatnya baik pada Ali masih samar yang
memungkinkan pada banyak keadaan, lalu kita menghilangkan kesamarannya dengan
mengucapkan (‫) ُخلُقا‬. Termasuk dalam tamyiz nisbat adalah isim yang jatuh setelah (َ ‫)ما‬
yang berfaidah ta’ajjub, seperti (ً‫ل‬
َ ‫ماََاَ ْش َج َعوُ ََر ُج‬
C. Syarat-syarat Tamyiz
Adapun syarat-syarat Tamyiz sebagai berikut :
1. Tamyiz harus berupa isim nakirah
2. Keadaan kalimatnya harus sempurna.

8
Arti Isim Nakiroh Isim nakiroh/indefinitif adalah setiap isim yang menunjukkan pada
makna yang tidak ditentukan atau makna umum. Biasanya diakhiri dengan tanwin
dan/atau tidak diawali Alif Lam (‫)ال‬.