Teori Middle Range

John R Lowe Theory

Falsafah dan Teori Keperawatan

Disusun Oleh :
1. Sri Adinda I1B019003
2. Sri Rahayuningsih I1B019008
3. Nur Azizah Pranatarini I1B019014
4. Panji Dwi Putra I1B019020
5. Gita Sabrina Pratiwi I1B019025
6. Kokom Kurnia Sandi I1B019032
7. Lisa Qoriana Rohmani I1B019037

Kelas A Keperawatan Reguler

JURUSAN KEPERAWATAN
FAKULTAS ILMU-ILMU KESEHATAN
UNIVERSITAS JENDERAL SOEDIRMAN
2019
 BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar belakang

Teori Middle Range yang merupakan level kedua dari teori keperawatan.
Teori Middle Range cukup spesifik untuk memberikan petunjuk riset dan praktik,
cukup umum pada populasi klinik dan mencakup fenomena yang sama. Sebagai
petunjuk riset dan praktek, middle range theory lebih banyak digunakan dari pada
grand theory, dan dapat diuji dalam pemikiran empiris.
Middle range theories dapat didefinisikan sebagai serangkaian ide/ gagasan
yang saling berhubungan dan berfokus pada suatu dimensi terbatas yaitu pada
realitas keperawatan (Smith dan Liehr, 2008). Teori-teori ini terdiri dari beberapa
konsep yang saling berhubungan dan dapat digambarkan dalam suatu model.
Middle range theories dapat dikembangakan pada tatanan praktek dan riset untuk
menyediakan pedoman dalam praktik dan riset/penelitian yang berbasis pada
disiplin ilmu keperawatan. Bila dibandingkan dengan grand teori, middle range
theory ini lebih konkrit. Merton (1968) yang berberperan dalam pengembangan
middle range theory, mendefinisikan teori ini sebagai sesuatu yang minor tetapi
penting dalam penelitian dan pengembangan suatu teori.

1.2 Rumusan Masalah

a. Bagaimana latar belakang terbentuknya teori John Lowe?
b. Apa tujuan dari teori self-relience?
c. Bagaimana isi dari teori John Lowe?
d. Bagaimana aplikasi dari teori John Lowe di bidang keperawatan?
1.3 Tujuan
a. Mengetahui latar belakang terbentuknya teori John Lowe.
b. Mengetahui tujuan dari teori John Lowe
c. Mengetahui isi dari teori John Lowe.
d. Mengetahui aplikasi dari teori John Lowe di bidang keperawatan.
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1 Latar Belakang Teori John Lowe

Perkembangan Cherokee adalah dasar dari pemahaman self-reliance oleh
John Lowe. Beliau adalah salah seorang dari 17 perawat suku indian asli Amerika
yang telah dipersiapkan oleh dokter di Amerika Serikat. Dalam sejarah suku
Cherokee adalah para pendaki gunung di selatan, mereka menganggap diri mereka
pewaris martabat dan menyebut diri mereka sebagai “orang-orang prinsip” (Ehle,
1988). Cara hidup dan peran bagi mereka mulai berubah di bawah pemerintahan
federal yang baru oleh George Washington. Sebagian besar tanah milik Cherokee
diambi alih melalui perjanjian pemerintan dan kekuatan senjata, pemerintah federal
juga mendirikan asrama-asrama sekolah indian yang melarang bahasa dan tradisi.
Pembatasn ini dilakukan dalam rangka untuk melucuti warga asli Amerika yaitu
suku indian dari identitasnya. Teori ini muncul dari berbagai nilai Cherokee dan
berbagai karya yang berpotensi untuk mempengaruhi kesehatan penduduk
dibanding suku indian asli Amerika dan suku pribumi.
2.2. Tujuan Teori John Lowe
Tujuan dari teori ini dan bagaimana hal itu dikembangkan, kemandirian
telah dikenal oleh para pemimpin suku Indian, Amerika Asli untuk menjadi andalan
dan cara hidup yang mempengaruhi kesehatan penduduk asli Indian
Amerika(TyLer, 1973). Selain itu kemandirian telah diakui sebagai variabel kunci
untuk menjaga keseimabangan Cherokees (Stuart, 1993). Sejarah suku Cherokees
terus berlanjut dan mempengaruhi kesejahteraan fisik, emosi, psikososial, ekonomi,
dan spiritual rakyat. Para pemimpin formal dan informal serta suku Cherokee
mengungkapkan kekhawatiran mereka dengan kurangnya rasa mandiri di antara
anggotanya. Peristiwa-peristiwa bersejarah dipandang seperti menambang
kemandirian, yang pada akhirnya mengurangi kesejahteraan. Tujuan dari teori
rentang tengah tentang kemandirian adalah untuk mengartikulasikan proses untuk
meningkatkan kesejahteraan dengan perhatian pada penghargaan terhadap budaya
seseorang. Ketika tumbuh dewasa, ia memperhatikan bahwa penduduk asli Indian
amerika yang tidak berhubungan dengan kebudayaan itu mengalami banyak
masalah kesehatan. Pengamatan ini adalah mitmentnya untuk membuat perbedaan
bagi rakyat. Ayah saya, yang tinggal dengan nilai Cherokee, sering berkata, "jalan
Cherokee yang terbaik." Saya kemudian mulai memahami bahwa kemandirian
mencirikan jalan Cherokee. Kemudian, dalam program PhD saya, saya melakukan
studi grafis etno untuk memahami makna kemandirian bagi suku Cherokee dan
bagaimana itu dipertunjukkan dalam kehidupan sehari-hari terutama oleh Cherokee
men (Lowe, 2002). Tiga konsep teori kemandirian yaitu bertanggung jawab,
disiplin, dan percaya diri. Alat kemandirian dikembangkan berdasarkan konsep-
konsep ini (Lowe, 2003).
2.3. Isi Teori John Lowe
 Literatur dasar pengetahuan tentang latar belakang sejarah dan budaya yang
berbeda dari suku indian asli Amerika telah dicatat sebagai penting untuk
meningkatkan pemahaman kelompok ini dewasa ini (Henson, J., comunication
pribadi, 2001). Dalam sejarah, suku Cherokee mendiami daerah tenggara Amerika
Serikat yang sekarang termasuk negara bagian Virginia, Virginia Barat, Tennessee,
Kentucky, Carolina utara, Carolina selatan, Georgia, dan Alabama (1982). Gaya
hidup dan peran suku Cherokee berubah drastis akibat penyerahan tanah dan
kebudayaan melalui perjanjian pemerintah dan kekuatan senjata. Aksesori berharga
di sekolah asrama india adalah salah satu peristiwa yang menggerogoti kemandirian
suku Cherokee. Pakaian tradisional dan berbicara bahasa suku dilarang dalam
upaya untuk melucuti Cherokee dirinya/identitasnya. Cherokee, secara fisik,
emosional, dan spiritual masih terus terhambat oleh larangan yang diberlakukan
puluhan tahun lalu. Kemandirian adalah sebuah konsep dalam dunia Cherokee
holistic dimana segala sesuatu diyakini datang bersama untuk membentuk
keseluruhan (Altmar & Belt, 2008).
Para pemimpin suku Cherokee telah memerhatikan kemandirian untuk
berada di jalan utama dan jalan hidup yang memengaruhi kesehatan masyarakat
Cheroke, membantu mereka menemukan dan menjaga keseimbangan (Henson
2001 dan Stuart 1993). Perubahan sosial telah tersebar luas dalam asal amerika
populations, menantang cara hidup, nilai, dan hubungan sistem tradisional.
Keluarga asli amerika yang Indian sedang berubah dengan cepat ketika anggota
keluarga sekarang harus bekerja di luar rumah, mengancam keakraban keluarga,
berbeda dengan tahun-tahun sebelumnya ketika keluarga-keluarga bekerja bersama
secara erat untuk bertahan hidup dalam lingkungan yang tidak bersahabat (Frank,
Moore, 8 Ames, 2000). Banyak tetua suku Cherokee dan pemimpin suku
melaporkan bahwa kemandirian antarsuku (Cherokee self-reliance) dari keluarga,
marga, dan suku th dari tahun-tahun sebelumnya telah menurun (Lowe, 2002), yang
mengakibatkan dampak kesehatan yang berhubungan dengan stres. Dilaporkan
bahwa stres dan proses mengatasi problem kesehatan memainkan peranan penting
dalam hasil-hasil kesehatan fisik dan mental di antara penduduk asli india amerika
(Walters & Simoni, 2002). Misalnya, pemuda Indian amerika bangsa ini memiliki
perasaan yang jauh lebih besar dibandingkan dengan teman-teman kulit putih
mereka, dan banyak dari kesusahan mereka terkait dengan socia dan faktor-faktor
budaya (Bergstrom, Miller, & Peacock, 2003).
Berbagai asumsi Tema budaya yang membentuk asumsi teori ini adalah
"menjadi benar bagi diri sendiri" dan "saling terhubung." Asumsi-asumsi ini
mengurangi semua konsep kemandirian. Asumsi pertama," menjadi setia pada diri
sendiri," merujuk pada mengakui pusaka seseorang dan hidup selaras dengan
pandangan dunia terhadap kebudayaan seseorang. Pandangan dunia terhadap suku
Cherokee yang menjadi akar dari teori ini dianggap melingkar dan holistik dimana
segala sesuatu dipercaya dapat berkumpul membentuk keseluruhan (Altman &
Belt, 2008). Asumsi kedua," terhubung," merujuk pada mengidentifikasi dan
menggunakan sumber daya dalam tingkat. Menurut dimensi pandangan dunia ini,
setiap orang adalah sumber alam dalam penciptaan. Karunia dan bakat dari setiap
orang akan bermanfaat bukan saja bagi orang tersebut tetapi juga keluarga,
masyarakat, dan kelompok budaya. Seseorang mengidentifikasi dan menggunakan
karunia dan bakatnya sendiri dan karunia orang lain

Konsep teori kemandirian adalah benar sendiri dan hidup dengan menjadi
bertanggung jawab, cerdas, dan percaya diri sementara tetap terhubung dengan akar
budaya seseorang. Ketiga konsep kemandirian adalah (a) bertanggung jawab, (b)
didisiplin, dan (c) percaya diri. Konsep teori Kemandirian adalah benar sendiri dan
hidup dengan menjadi bertanggung jawab, cerdas, dan percaya diri sementara tetap
terhubung dengan akar budaya seseorang. Ketiga konsep kemandirian adalah (a)
bertanggung jawab, (b) di disiplin, dan (c) percaya diri. Punya tanggung jawab
berarti bertanggung jawab mengurus diri sendiri dan mengurus orang lain dengan
memperoleh bantuan, merespek diri sendiri, merespek orang lain, dan merespek
sang pencipta. Cara menghormati orang lain adalah dengan cara bertanggungjawab.
Menghormati tradisi, nilai-nilai, dan bahasa adalah cara untuk merespek sang
pencipta. Sang pencipta dalam konteks ini adalah daya hidup yang mendasari
perasaan diri. Disiplin adalah menetapkan tujuan dan mengejar tujuan dengan
mengambil inisiatif untuk membuat keputusan dan mengambil risiko yang
diperlukan untuk mencapai tujuan. Setelah keputusan dibuat dan gol ditetapkan,
pengejaran terhadap gol terjadi dengan menciptakan sebuah rencana, mendapatkan
bantuan, dan mengarahkan kembali upaya seseorang. Menjadi percaya diri merujuk
pada memiliki rasa jati diri dan harga diri. Nilai diri merujuk pada mengenali diri
sendiri dalam pusaka budaya seseorang, bangga akan pusaka seseorang, dan
menerima nilai-nilai budaya serta kepercayaan.
2.4 Aplikasi Teori John Lowe
Penggunaan teori dalam praktek perawat Talking Circle adalah pendekatan
yang bermakna untuk praktik keperawatan. Dalam tradisi asli india Amerika,
Talking Circle adalah sebuah acara berkumpul bersama dan sebuah tempat di mana
cerita-cerita dibagikan dengan cara yang penuh rasa hormat dan dalam konteks
penerimaan penuh oleh peserta. Penduduk asli indian amerika telah lama
menggunakan lingkaran itu untuk merayakan hubungan sakral yang saling
terhubung satu sama lain dan dengan dunia mereka (Simpson, 2000). Gagasan
tentang lingkaran bicara menembus tradisi penduduk indian amerika asli hingga
hari ini. Ini melambangkan seluruh pendekatan untuk kehidupan dan alam semesta
di mana masing-masing berpartisipasi dalam lingkaran dan masing-masing
melayani fungsi penting dan perlu yang dihargai tidak lebih atau tidak kurang
daripada yang lain. Dengan menghormati lingkaran, umat manusia menghormati
proses kehidupan dan proses pertumbuhan yang mengalir terus menerus dalam
pergerakan energi hidup (Garrett & Carroll, 2000). Cherokees menganggap
semuanya lebih besar daripada pembagiannya dan selalu percaya bahwa
penyembuhkan dan transformasi harus dilakukan di hadapan kelompok karena
mereka semua berhubungan satu sama lain dengan cara yang sangat dasar (Reed,
1993) melalui penggunaan lingkaran bicara, Cherokees dapat menggunakan
dukungan dan pemahaman dari saudara dan saudari mereka untuk menjauh dari
sesuatu Seperti penyalahgunaan obat-obatan, dan terhadap sesuatu yang lain.
Dengan cara ini, lingkaran bicara telah memberikan fungsi yang sangat sakral untuk
menyembuhkan atau membersihkan, sementara juga berfungsi sebagai cara
menyatukan orang-orang. Rasa kepemilikan dan kenyamanan tradisional
menyediakan penyembuhan bagi semua dan The Circle mengingatkan Cherokee
pada kehidupan dan tempat mereka di sana (Ywahoo, 1987). Setiap orang datang
ke lingkaran sebagai manusia dengan kepentingannya sendiri, dan bersama-sama
peserta mencari keharmonisan dan keseimbangan dengan berbagi cerita, berdoa,
bernyanyi, berbicara, dan terkadang bahkan duduk bersama dalam keheningan.
 BAB III
KESIMPULAN

3.1. Kesimpulan
Meskipun model kemandirian Cherokee telah ada selama ini lebih dari satu
dekade, teori kisaran menengah tentang kemandirian sedang terjadi diperkenalkan
untuk pertama kalinya dalam bab ini. Teori ini berakar pada Kebudayaan dan nilai-
nilai Indian Amerika asli. Ini telah berkembang seiring waktu sebuah yayasan yang
memandu intervensi Talking Circle yang digunakan dalam keperawatan penelitian,
praktik, dan pendidikan. Teori ini diperkuat oleh adanya instrumen suara yang
psikometrik yang memungkinkan evaluasi kemandirian melalui laporan diri.
Pengantar tengah teori rentang kemandirian dalam bab ini adalah ungkapan
undangan untuk perawat yang dapat memilih untuk menggunakan teori untuk
praktik, penelitian dan pendidikan. Penggunaan teori ini akan menghormati
penduduk asli Amerika. Orang-orang India yang memupuk kemandirian di tengah-
tengah trauma sejarah yang tak terbayangkan. Teori ini dibagikan dalam semangat
syukur untuk kebijaksanaan leluhur dan dalam semangat kemurahan hati, berharap
untuk memperluas kebijaksanaan mereka kepada orang lain yang mungkin
mendapat manfaat dari kisaran menengah teori kemandirian.
 DAFTAR PUSTAKA

Smith, M.J., & Liehr, P. R. 2014. Middle Range Theory For Nursing. New
York:Springer Publishing Company.