NAMA : EVA NOOR FITRIYANI

DELEGASI : PC IMM PONOROGO

INSTANSI : UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PONOROGO

PRODI/FAK : AKUNTANSI/EKONOMI

KONTRIBUSI GERAKAN INTELEKTUAL IMM DALAM MENGHADAPI SERANGAN

POST-TRUTH DI MEDIA SOSIAL

IMM adalah salah satu organisasi mahasiswa yang berada dibawah naungan Muhammadiyah.
IMM memiliki trilogi yang menjadi tanggung jawab kader IMM dalam menjalankan setiap aspek
kehidupan diantaranya adalah Keintelektualan, Keagamaan, dan Kemasyarakatan. Untuk bisa
mengaktualisasikan ketiga unsur trilogi tersebut, kader IMM harus memiliki tauhid yang kuat, serta
pemahaman yang lebih mengenai internal Muhammadiyah itu sendiri. Selain itu, kader IMM haruslah
memiliki pengetahuan yang luas dan penalaran yang kritis agar senantiasa bisa memikirkan jauh ke
depan mengenai kemungkinan permasalahan yang akan terjadi.

Seperti Muhammadiyah yang selama ini dikenal dengan segala pembaharuannya dalam bidang
keagamaan, sosial budaya, dan juga politik, dan sebagai “anak” dari otonom Muhammadiyah sendiri,
IMM sadar bahwa Organisasi Kemahasiswaan yang lain juga senantiasa melakukan pergerakan, maka
dari itu IMM tidak boleh hanya terus berdiam diri dan harus tetap berprogres demi kemajuan IMM itu
sendiri.

Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah harus menjadi pelopor pembaharuan kearah yang positif
dalam era globalisasi saat ini, baik di dalam kampus maupun diluar kampus. Dengan kader IMM yang
notabene adalah mahasiswa yang dituntut harus mampu mengembalikan dan menyadarkan tugas
mahasiswa kearah yang ideal yaitu berada di tengah-tengah antara masyarakat dan pemerintah, dalam
arti bahwa mahasiswa harus berani mengkritisi kebijakan pemerintah yang salah dan mendukung
kebijakan pemerintah yang benar. Mahasiswa harus sadar bahwa merekalah yang nantinya akan
menjadi tampuk pimpinan umat nantinya. IMM juga senantiasa melakukan pengkaderan karena pada
dasarnya IMM merupakan organisasi yang bergerak di bidang pengkaderan, dan bukan organisasi
massa. Dalam melakukan pengkaderan, IMM membekali para kader dengan berbagai pengetahuan
mulai dari yang mendasar agar para kader memiliki pondasi yang kuat terlebih dahulu.
 Tetapi, perlu diingat bahwa IMM juga perlu memahami kembali prinsip-prinsip kebijakan
organisasi, yang diantaranya adalah:

1) Prinsip Tujuan dan Pengkaderan; yakni berkaitan dengan tujuan IMM untuk membentuk
akademisi Islam yang berakhlak mulia dengan lahirnya kader-kader yang berkualitas dan dapat
diandalkan.

2) Prinsip Dakwah; menegaskan bahwa IMM senantiasa menjadi wadah dakwah Islam yang
harus istiqomah dalam dalam amar ma’ruf nahi munkar

3) Prinsip Kebersamaan dan Keseimbangan; IMM selalu mempunyai kegiatan yang merupakan
kesepakatan bersama yang seimbang dalam pengembangan masalah keagamaan, keilmuan, dan
kemasyarakatan

4) Prinsip Kemajuan atau Progresifitas; seperti yang telah disebutkan diatas, bahwa IMM
haruslah menjadi organisasi yang senantiasa berpogress dan mencerahkan bagi persyarikatan
umat dan bangsa.

Selain itu, IMM juga mempunyai trilogi yang merupakan hal yang vital. Maka dari itu,
kewajiban bagi setiap kader untuk dapat memahami, menerjemahkan dan menggerakkan trilogi itu
sendiri. Membawa pemahaman trilogi menjadi karakteristik gerakan lebih sulit di banding dengan
menjadikan tilogi menjadi karakter pribadi diri kader ikatan.

Dimulai dari Keagamaan atau bisa disebut juga Religiusitas, IMM akan senantiasa memberikan
pembaharuan keaamaan menyangkut pemahaman pemikiran dan realisasinya dalam kehidupan sehari-
hari. Menjadikan agama Islam sebagai idealitas sekaligus jiwa yang menggerakkan. Motto yang harus
kita realisasikan adalah “Dari Islam kita berangkat dan kepada Islam kita berproses”. Yang kedua
adalah Keintelektualan atau bisa disebut juga Intelektualitas. IMM berproses sebagai generasi yang
unggul dalam bidang ilmu pengetahuan. Sebagai kader IMM harus mampu berfikir secara kritis dan
universal dan mampu menghadirkan ide-ide pembaharuan dan juga pengembangan. Dan yang terakhir
adalah Kemasyarakatan atau bisa disebut Humanitas. Dalam melakukan perubahan yang melibatkan
semua kalangan masyarakat, harus ada usaha yang lebih untuk bisa mewujudkan konsep-konsep ide
perubahan. Perlu adanya kesabaran, keuletan, dan juga stamina yang besar agar kader tidak berhenti di
tengah jalan.
 Dalam menghadapi tantangan era 4.0 ini, kader harus dihadapkan dengan berbagai permasalahan
kompleks yang mungkin lahir dari permasalahan-permasalahan kecil. Sayangnya, ada beberapa hal
yang perlu diperbaiki oleh para kader IMM secara keseluruhan. Kadang kala, dinamisnya gerakan
mahasiswa seringkali tidak diimbangi oleh dinamisnya pemikiran (dimensi intelektualitas). Demikian
juga dengan IMM yang seringkali melupakan aspek penting tersebut. Disadari atau tidak, dimensi
intelektualitas IMM mengalami degradasi yang menyedihkan. Kader progresif yang muncul dengan
pemikiran-pemikiran yang segar jumlahnya masih sedikit. Hal ini mungkin dikarenakan kader IMM
nyaman sebagai kaum intektualitas yang mulai kurang untuk melek secara sosial masyarakat. Hal ini
tidak boleh dibiarkan begitu saja karena ini juga menyangkut trilogi IMM itu sendiri. Kegiatan literasi
dan juga sharing antar kader IMM perlu lebih ditingkatkan lagi mengingat hal ini juga termasuk trilogi
dalam IMM dan juga vital demi kemajuan organisasi dan juga negara.

Di zaman yang serba canggih, serba cepat seperti ini, seolah semua bisa dilakukan dimanapun
dan kapapun, itu semua tidak terlepas dari peran media sosial. Media sosial merupakan sebuah media
yang bertujuan agar pengguna lebih mudah dalam berpartisipasi, berbagi dan berkomunikasi dengan
berbagai struktur masyarakat diseluruh dunia. Manfaat dari adanya media sosial memudahkan dan
mengoptimalkan penyebaran informasi ke seluruh lapisan masyarakat baik itu kalangan muda maupun
kalangan dewasa.

Seperti yang kita tahu, perkembangan media sosial yang sangat pesat belakangan ini mulai
mengubah struktur masyarakat secara perlahan. Masyarakat yang dulunya membaca melalui media
cetak berupa Koran dan surat kabar yang mempunyai bentuk fisik yang cukup lebar dan kurang
fleksibel, kini mulai berganti dengan penggunaan berita online yang berada di sebuah persegi panjang
berukuran sekitar 6 inch yang hanya dengan sekali sentuh saja bahkan sudah bisa mengakses berita
hingga tak terbatas. Media sosial yang kini tidak bisa terlepas dari setiap segi kehidupan yang
menyajikan beragam informasi fenomenal mudah sekali menyebar tetapi sulit untuk terfilter bahkan
sulit untuk membedakan mana yang berita asli atau palsu. Karena adanya istilah “viral” yang
belakangan ini juga menjadi tonggak utama dalam penyebaran berita ini, terkadang banyak orang yang
berpikir bahwa tidak ada sanksi ketika menyebarkan informasi yang belum tentu bisa
dipertanggungjawabkan tersebut, walaupun sebenarnya sudah ada Undang-undang yang mengatur hal
tersebut yang tertuang dalam UU ITE.
 Maraknya berita hoax ini tidak bisa terlepas dari adanya fenomena “Post Truth” yang juga
menjadi perbincangan hangat diseluruh belahan dunia. Oxford Dictionary bahkan menobatkan “Post
Truth” sebagai kata paling popular pada tahun 2016 dengan menyebutnya sebagai “The Word Of The
Year”. Dilansir dari Wikipedia, “Post Truth” sendiri memiliki pengertian yakni budaya politik yang
perdebatannya lebih mengutamakan emosi dan keluar dari inti kebijakan. Pada era post truth, tidak ada
batasan mengenai kebenaran yang beredar di tengah-tengah masyarakat. Sudut yang digunakan bukan
lagi sudut objektif, tetapi beralih kepada sebuah kesubjektifan semata. Disini, fakta objektif tidak
diperhatikan lagi. Benar atau salah kini mulai tidak dipedulikan, yang terpenting dari itu semua adalah
publik mempercayainya. Seperti itulah gambaran dunia Post-Truth.

Penyebaran berita hoax yang semakin menjadi dan menyerang semua kalangan, tak terkecuali
dari kalangan akademisi yang terkadang masih terjerumus kedalam “selang” kebohongan yang selalu
digembor-gemborkan hingga akhirnya terbentuklah suatu “kebenaran” karena publik terus didoktrin
oleh opini tersebut. Sangat disayangkan sekali jika yang dibaca tersebut adalah informasi hoax dengan
judul provokatif sehingga menggiring pembacanya untuk terjebak dalam jurang kebimbangan hingga
membuat mereka akhirnya menerima opini negatif tersebut. Dari opini negatif inilah muncul berbagai
masalah baru mulai dari ujaran kebencian, fitnah, yang tentu saja merugikan suatu pihak sehingga
dapat merusak reputasi bahkan bisa mengakibatkan kerugian materi. Sungguh berita hoax ini bagaikan
air yang diam-diam menghanyutkan. Siapa sangka hanya karena tulisan yang dibuat secara tidak
bertanggung jawab, bisa membuat seseorang begitu dibenci di negaranya sendiri.

Tujuan dari berita hoax sendiri umumnya beragam, tetapi secara umum, penyebaran hoax ini
muncul karena bahan lelucon atau iseng, menjatuhkan pesaing (black campaign), promosi dengan
penipuan, ataupun ajakan untuk berbuat amalan baik yang sebenarnya tidak ada dalil jelas di dalamnya.
Pertumbuhan media online yang semakin tidak terkendali ini juga memiliki andil yang cukup besar
dalam penyebaran hoax. Para jurnalis yang saat ini diserang oleh banyak berita dan isu dan disebar
secara luas sehingga banyak dari mereka yang bingung menentukan mana berita asli dan hoax.
Peralihan selera publik yang saat ini lebih memillih untuk membaca berita dengan judul yang
“clickbait” dan terkesan bombastis padahal isinya tak jarang dipenuhi berita yang tidak berbobot dan
juga dipenhi dengan kabar hoax juga menjadi salah satu pertimbangan jurnalis dalam memposting
suatu berita. Entah mengapa, kini sikap-sikap intoleran justru mendapat tempat atas nama kebebasan
pendapat.
 “Yang Palsu di Internet adalah Semuanya”, kutipan tersebut merupakan salah satu bagian sub
judul yang terdapat dalam bukunya Tom Nichols berjudul matinya kepakaran. Dalam tulisannya,
Nichols menyebutkan bahwa di internet terdapat banyak omong kosong, terutama politik yang terus
mengisi dan menguasai internet. Terlebih lagi, masyarakat sekarang hanya membaca sekilas berita dan
artikel kemudian membagikannya di media sosial, tetapi tidak benar-benar membacanya. Jika dulu
perbedaan ideologi politik di masyarakat umumnya tidak terlalu kentara atau lebih disembunyikan
karena berbagai alasan, kini semua itu justru berkebalikannya. Hari ini kita bisa dengan mudah
membaca kecenderungan ideologi atau keberpihakan politik seseorang hanya dari cara “me-like” dan
juga “men-share” sebuah informasi.

Tak hanya itu saja, seiring beragamnya teknologi informasi berbasis internet, seperti whatsapp,
yotube, twitter, facebook, instagram, dan lain sebagainya juga memepengaruhi kehidupan religiusitas.
Mereka lebih suka untuk mendengarkan kajian melalui media terebut daripada mendatangi majelis ilmu
dengan alasan karena lebih efisien. Ibarat koin yang mempunyai 2 sisi, hal ini juga mempunyai dampak
positif dan juga negatif. Karena juga banyak sekali dakwah dan juga hadits-hadits palsu yang secara
cepat sekali menyebar lewat berbagai media social. Tanpa melakukan cross-check lagi, mereka dengan
mudahnya menyebarluaskan bahkan menjalankan apa yang diperintahkan oleh hadits palsu tersebut.

Untuk menghadapi arus Post-Truth yang sudah tidak bisa dikendalikan seperti saat ini, perlu
adanya penyesuaian diri dalam menghadapi masalah tersebut. Tidak mungkin kita sebagai kader IMM
membiarkan hal ini terus terjadi dan menjadikan negara ini menjadi negara dengan tingkat penyebaran
selang kebohongan tertinggi. Dan dari berbagai kasus yang saat ini sudah terjadi di seluruh belahan
dunia, kita dapat menarik kesimpulan bahwa cara untuk mengantisipasi semakin meluasnya hoax
adalah membangun kompetensi publik dalam menghadapi luapan banjir informasi. Upaya ini bisa
dilakukan dengan membiasakan masyarakat untuk mulai sadar akan pentingnya literasi digital.
Menurut Wikipedia, literasi digital adalah pengetahuan dan kecakapan untuk menggunakan media
digital, alat-alat komunikasi, atau jaringan dalam menemukan, mengevaluasi, menggunakan, membuat
informasi, dan memanfaatkannya secara sehat, bijak, cerdas, cermat, tepat, dan patuh hukum dalam
rangka membina komunikasi dan interaksi dalam kehidupan sehari-hari. Dari dalam internal IMM
sendiri, bisa lebih menggiatkan kegiatan diskusi masa kini yang nantinya akan memiliki ketahanan
terhadap hoax.
 Tak hanya dari internal IMM saja, semua masyarakat juga harus mendukung dan ikut berbenah
karena ancaman dari post-truth ini sungguhlah besar karena bisa berpotensi merusak dan memecah
belah negara. Transformasi yang mengarah kepada perbaikan harus segera dilakukan agar serangan ini
tidak semakin kuat dan oknum yang memberikan semua doktrin maupun stigma negatif harus segera
ditindak dengan tegas karena seiring kemajuan dunia, ancaman bukan lagi tentang perlawanan fisik,
tetapi lebih mengarah kepada penggembosan dari dalam. Jika bagian dalamnya sudah rusak, maka akan
semakin mudah untuk menghancurkan suatu negara.
Footnote :

Genealogi Kaum Merah

Ideologi Kemuhammadiyahan

Pengantar Politik