JURNAL MENGENAI SUSTAINABILITY DESIGN

TERHADAP ARSITEKTUR VERNAKULAR

Judul Pembahasan : Aspek Sustainable dalam Penggunaan Finishing Cat pada

Arsitektur Vernakukar: Rumah Krong Bade Sebagai Studi Kasus

Disusun oleh

Alimah Kusuma Putri (1603174065)

Melsa Rayan Sari (1603174048)

Anisah Safitri (1603174084)

Irza Nabila Alififa (1603174055)

DI-41-02A

PROGRAM STUDI DESAIN INTERIOR

FAKULTAS INDUSTRI KREATIF

UNIVERSITAS TELKOM

BANDUNG

2020
 Aspek Sustainable dalam Penggunaan Finishing Cat pada Arsitektur Vernakukar :
Rumah Krong Bade sebagai Studi Kasus

Melsa Rayan Sari, Irza Nabila, Alimah Kusuma Putri, Anisah Safitri

Program Studi Desain Interior, Universitas Telkom (melsarayansari25@gmail.com,

irzanabila09@gmail.com, putrialimah1905@gmail.com, safitricha20@gmail.com)

ABSTRACT

Vernacular architecture is derived from The Folk Architecture.The Folk Architecture is

born by theethnical community ,anchored by tradition. Vernacular architecture
usually concerned with thecosmology,way of life and life style of the ethnical
community, it would be an alternative answer ofmodernization. Modernization,the
development of Technology and the social-economical interaction wouldlike to get some
modern needs .Vernacular Architecture is a translation of tradition and also it haves
identitieswhich can be increased by inovation and creativity in syncretism or eclectism.The
syncretism or eclectism ofIndonesian vernacular architecture would be a strand of post
modernism in the form of Neo-Vernaculararchitecture. Vernacular architecture have
been proposed as one of the vehicles toward the evolution ofIndonesian architecture
with National identity.

Keywords : Architecture is the fruit of culture.

1. PENDAHULUAN yaitu mengenai kebutuhan fisiologis pada

manusia (Maslow 1943)
1.1. Latar Belakang
Kemudian melanjutkan tingkatan
Dilihat pada kancah secara histori,
pada hierarki kebutuhan Maslow yaitu pada
manusia selalu melakukan perkembangan,
tingkatan ketiga yakni kebutuhan sosial.
inovasi, dan perubahan pada banyak hal
Setelah kebutuhan fisiologi terpenuhi dan
untuk mempertahankan kelangsungan
kita sudah merasa aman, maka berikutnya
hidupnya. Hal ini dapat dipahami bahwa
adalah kebutuhan kita untuk merasakan
manusia secara insting melakukannya
kasih sayang sekaligus perasaan memiliki
untuk memenuhi kebutuhan dasar seperti
dan dimiliki, atau social need yang
kebutuhan primer, sekunder, dan tersier.
dimaksud adalah kebutuhan manusia untuk
Kebutuhan dasar diantaranya adalah
merasa dibutuhkan agar dianggap sebagai
(makan, minum, keamanan, tidur,
warga komunitas sosialnya semakin
bernapas) yang dimana berada pada tingkat
manusia melakukan interaksi sosial maka
pertama pada hierarki kebutuhan Maslow
terciptalah kebiasaaan dan kebudayaan di
dalamnya. Salah satunya mengerucut
kepada hal mengenai rumah adat yang
sangat mencerminkan suatu kebudayaan
lokalitas pada suatu daerah. Rumah adat
memiliki aspek-aspek yang tercermin di
dalamnya seperi tipografi daerah, iklim
hingga pemandangan dan suasana daerah
tersebut
Arsitektur Vernakular tumbuh
dari arsitektur rakyat yang lahir dari
masyarakat etnik dan berjangkar pada
Tradisi etnik. Dengan demikian Arsitektur
tersebut sejalan dengan paham
kosmologi,pandangan hidup, gayahidup
dan memiliki tampilan khas sebagai
cerminan jati diri yang dapat dikembangkan
secara inovatif kreatif dalampendekatan
sinkretis ataupun eklektis. Modernisasi
dan kemajuan teknologi serta interaksi
sosial ekonomimenuntut kehadiran
Arsitektur yang mampu berdialog dengan
tuntutan baru. Sinkretisme .arsitektur
vernakularIndonesia merupakan potensi
yang memberi sumbangan pada “post
modernisme” dalam tampilan
arsitektur“Neo-Vernakular”. Dengan
demikian diharapkan Arsitektur
Vernakular menjadi salah satu jembatan
menujuevolusi arsitektur Indonesia modern
yang tetap berjati diri dan berakar pada
tradisi.
Kontribusi keberlanjutan untuk
desain arsitektur terus meningkat secara
parallel dengan perkembangan teknologi.
Meskipun keberlanjutan tampaknya
menjadi konsep baru di hari ini arsitektur,
pada kenyataannya, tidak. Ini karena,
banyak prinsip desain
arsitekturberkelanjutan bergantung pada
referensi arsitektur vernakular, dan ada
banyak contoh yang ditemukan di berbagai
bagian dari dunia di mana arsitek dapat
merujuk. Ketika dunia mencari bangunan
yang lebih berkelanjutan, itulah dapat
diterima untuk meninjau kembali masa lalu
untuk memahami fitur berkelanjutan dari
arsitektur vernakular. Jelas bahwa
arsitektur vernakular memiliki pengetahuan
yang penting untuk dipelajari dan
diklasifikasikan dari sudut pandang
keberlanjutan
2. LITERATUR
Aceh adalah sebuah provinsi di
Indonesia yang ibu kotanya berada di
Banda Aceh. Aceh merupakan salah satu
provinsi di Indonesia yang diberi status
sebagai daerah istimewa dan juga diberi
kewenangan otonomi khusus. Aceh terletak
di ujung utara pulau Sumatra dan
merupakan provinsi paling barat di
Indonesia.Letaknya dekat dengan
Kepulauan Andaman dan Nikobar di India
dan terpisahkan oleh Laut Andaman. Aceh
berbatasan dengan Teluk Benggala di
sebelah utara, Samudra Hindia di sebelah
barat, Selat Malaka di sebelah timur, dan
Sumatra Utara di sebelah tenggara dan
selatan. Aceh dianggap sebagai tempat
dimulainya penyebaran Islam di Indonesia
dan memainkan peran penting dalam
penyebaran Islam di Asia Tenggara. Pada
awal abad ke-17, Kesultanan Aceh adalah
negara terkaya, terkuat, dan termakmur di
kawasan Selat Malaka. Sejarah Aceh
diwarnai oleh kebebasan politik dan
penolakan keras terhadap kendali orang
asing, termasuk bekas penjajah Belanda
dan pemerintah Indonesia. Jika
dibandingkan dengan dengan provinsi
lainnya, Aceh adalah wilayah yang sangat
konservatif (menjunjung tinggi nilai
agama). Persentase penduduk Muslimnya
adalah yang tertinggi di Indonesia dan
mereka hidup sesuai syariah Islam.Berbeda
dengan kebanyakan provinsi lain di
Indonesia, Aceh memiliki otonomi yang
diatur tersendiri karena alasan sejarah.
Aceh memiliki sumber daya alam yang
melimpah, termasuk minyak bumi dan gas
alam. Sejumlah analis memperkirakan
cadangan gas alam Aceh adalah yang
terbesar di dunia.Aceh juga terkenal dengan
hutannya yang terletak di sepanjang jajaran
Bukit Barisan dari Kutacane di Aceh
Tenggara sampai Ulu Masen di Aceh Jaya.
Sebuah taman nasional bernama Taman
Nasional Gunung Leuser (TNGL) didirikan
di Aceh Tenggara. Aceh adalah daratan
yang paling dekat dengan episentrum
gempa bumi Samudra Hindia 2004. Setelah
gempa, gelombang tsunami menerjang
sebagian besar pesisir barat provinsi ini.
Sekitar 170.000 orang tewas atau hilang
akibat bencana tersebut.
Rumah Tradisional Rumah adat
NAD (Nanggro Aceh Darussalam) adalah
rumah yang berasal dari suku aceh. Artinya,
rumah ini merupakan rumah adat khas dari
suku aceh. Adapun tipenya, rumah ini
berbentuk panggung yang terdiri dari tiga
bagian utama dan satu tambahan. tiga
bagian tersebut yaitu seuramoë likôt
(serambi belakang), seuramoë
teungoh(serambi tengah) dan seuramoë
keuë (serambi depan).Sementara satu
bagian tambahannya bernama rumoh dapu
yang berarti rumah dapur yang fungsinya
untuk menyimpan perabotan keluarga.
Rumah adat aceh yang sering dikenal
dengan nama rumah Krong Bede ini
memiliki nilai kharismatik tersendiri,
rumah ini tidak dibangun sembarangan.
Nilai rumah yang dibangun begitu penting
untuk kehidupan pemiliknya.
2.1. Sejarah Rumah Adat Aceh
Rumah Aceh merupakan hunian
yang dibangun dengan sangat teratur.
Masyarakat Aceh meyakini bahwa
membangun Rumoh Aceh sama halnya
dengan membangun sebuah kehidupan.
Masyarakat Aceh harus mengikuti
beberapa peraturan tertentu untuk dalam
membangun Rumoh Aceh. Peraturan
tersebut mengacu kepada pengetahuan
dan kearifan lokal masyarakat itu.
Nantinya, peraturan tersebut
diimplementasikan ke dalam tahapan-
tahapan yang harus dilewati dalam
pembangunan Rumoh Aceh.
Di bawah ini merupakan tahapan-
tahapan yang dibuat khusus untuk
prosesi pembangunan Rumoh Aceh:
1. Musyawarah
Musyawarah antar anggota
keluarga merupakan tahapan pertama
yang harus dilakukan sebelum
membangun Rumoh Aceh. Kesepakatan
dari tahapan musyawarah ini harus
disampaikan kepada ulama setempat
atau biasa disebut Teungku. Kemudian,
ulama tersebut akan memberikan
beberapa saran untuk membangun
Rumpoh Aceh. Saran-saran tersebut
biasanya berisi wejangan agar suasana
rumah menjadi tenang dan
persyaratanpersyaratan seperti
penentuan hari baik untuk memulai
membangun rumah, pemilihan material
bangunan, perayaan atau pesta kenduri
dan lainnya
2. Pengadaan material bangunan
Material utama yang
dibutuhkan antara lain kayu, bambu.
daun rumbia, dan bahan-bahan
bangunan tambahan lainnya.
Masyarakat sekitar secara gotong
royong akan membantu pelaksanaan
tahapan pengadaan material bangunan.
3. Pengolahan material bangunan
Kayu merupakan material
alami yang digunakan untuk
membangun konstruksi Rumoh Aceh.
Oleh karena itu, material tersebut harus
melewati proses pengolahan khusus
sebelum akhirnya siap dipakai. Proses
tersebut diawali dengan pemilihan kayu.
Kayu yang akan digunakan harus tidak
dililiti oleh akar dan ketika ditebang,
kayu tersebut tidak boleh menyangkut
pada kayu lainnya. Kemudian, kayu
yang telah ditebang dikumpulkan di
tempat yang teduh agar terlindung dari
air hujan dan terik sinar matahari. Kayu
tersebut akan direndam dalam air
terlebih dahulu yang bertujuan untuk
melindungi kayu dari serangan
serangga. Setelah direndam, baru kayu
tersebut dapat dibentuk sesuai dengan
keperluan untuk membangun konstruksi
Rumoh Aceh.
4. Pendirian rumah Proses ini
diawali dengan memasang tiang utama
atau disebut dengan tiang raja yang
kemudian diikuti dengan
memancangkan tiang-tiang penyangga
lainnya. Setelah tiang-tiang utama
terpasang, proses pembangunan
selanjutnya adalah pembuatan bagian
inti rumah seperti lantai dan dinding.
Kemudian prosesnya dilanjutkan dengan
membuat bagian atas rumah hingga
pembuatan atap. Langkah terakhir dalam
proses pembangunan Rumoh Aceh
adalah pemasangan dekorasi atau
ornamen. Ukiran merupakan salah satu
ornamen wajib yang dipasang untuk
mempercantik Rumoh Aceh. Selain
memiliki nilai toleransi dan gotong
royong, tahapan pembuatan Rumoh
Aceh juga bertujuan agar rumah tersebut
memiliki daya tahan yang lama. Tak
heran jika Rumoh Aceh dapat bertahan
hingga ratusan tahun lamanya meskipun
menggunakan material alami dan desain
yang sederhana. Terdapat satu keunikan
yang dimiliki Rumoh Aceh dimana
kosntruksinya tidak meggunkan paku.
Sebagai alternatif, masyarakat Aceh
menggunakan tali yang terbuat dari kulit
pohon rotan, waru, atau ijuk.
Penggunaan tali tersebut membuat
sambungan pengikat pada Rumoh Aceh
lebih fleksibel bahkan tahan terhadap
goncangan gempa.
Ciri Khas Rumah Adat Aceh
 Motif hiasan menggunakan ukiran-
ukiran yang berasal dari agama, seperti
khat ayat al-Quran. • Motif juga
diambil dari flora seperti bentuk akar
pohon, ranting, batang, atau tumbuh-
tumbuhan dan bunga-bungaan. motif
flora ini tidak diberikan warna kecuali
merah dan hitam. Biasanya ukiran flora
ini terdapat di tangga, tulak angen,
dinding, balok di bagian kap, jendela
rumah dan kindang. • Motif fauna juga
terdapat di dalam rumah adat aceh,
yaitu diambil dari aneka bentuk
binatang yang disukai dan sering
dilihat.
 Motif alam menggunakan gambar
awan, bulan, bintang, laut dan
sebagainya. Yang jelas bagi mereka,
gambar-gambar seperti ini memiliki
nilai tersendiri yaitu ketika hendak
membangun bangunan berarati mereka
juga hendak membangun
kehidupannya.
2.2. Aspek Keberlanjutan dari
Desain Arsitekturnya
 Rumah ini menggunakan material yang
ramah lingkungan seperti : kayu, daun,
dan akar pohon.
 Harga pembangunan rumah ini
terbilang murah dikarenakan
menggunakan material-material yang
berasal dari alam.
 Mengaplikasikan sifat kebudayaan
yang memiliki dampak sosial dan
budaya pada lingkungan maupun
masyarakat.
 Mempunyai “ nilai” yang dapat
membangun aspek sosial yang
berkembang kearah perbaikan dan
mampu mempertahankan
keberlangsungan nilai-nilai dan
budaya aceh.
 Rumah adat ini dapat memberikan
energi terbarukan yang mana dimaknai
sebagai upaya tetap melestarikan dan
menjaga keberlangsungan sumberdaya
alam.
2.3. Ciri dari Arsitektur
Vernakularnya
GAYA ARSITEKUR RUMAH
ACEH
Rumah adat Aceh ini pada
umumnya dibangun dengan konstruksi
rumah panggung dan berbentuk persegi
panjang. Tiang penopang rumah
memiliki tinggi antara 2.5 hingga 3
meter. Konstruksi rumah panggung ini
juga bermaksud untuk menghindari
masuknya binatang liar atau buas ke
dalam rumah. Dekorasi eksteriornya
dihiasi oleh ukiran-ukiran khas
kebudayaan Aceh yang sangat indah.
Selain itu corak-corak menarik juga
digunakan untuk mempercantik
tampilan keseluruhan rumah. Untuk
denah rumahnya, rumah Adat Aceh
memiliki bagian-bagian tertentu. Setiap
bagian rumah memiliki fungsi tersendiri,
yaitu sebagai berikut:
1. Seuramoe-ukeu atau Serambi
Depan Area rumah ini berfungsi
sebagai ruang tamu yang khusus
digunakan oleh tamu laki-laki.
Selain itu, ruangan ini juga dapat
dijadikan kamar tidur dan ruang
makan untuk tamu laki-laki.
Penghuni rumah juga biasanya
menggunakan serambi depan untuk
bersantai.
2. Seuluasa atau Teras Selain
Seuramoe-ukeu terdapat juga area
teras di bagian depan Rumoh Aceh.
Letaknya menempel langsung
dengan serambi depan.
3. Seuramoe-teungoh atau Serambi
Tengah Area rumah ini merupakan
inti rumah dan hanya penghuni
rumah saja yang boleh
memasukinya. Nama lain dari
Seuramoe-teungoh adalah Rumah-
Inong yang terletak dia antara
serambi depan dan belakang.
Seuramoe-teungoh memiliki
struktur bangunan yang lebih tinggi
dari area rumah lainnya. Di dalam
Seuramoe-teungoh terdapat kamar
tidur kepala keluarga. Selain itu
area ini juga dapat dimanfaatkan
untuk keperluan tertentu seperti
kamar pengantin dan tempat
memandikan jenazah anggota
keluarga.
4. Seuramoe-likoot atau Serambi
Belakang Area rumah ini digunakan
untuk menerima tamu khusus
perempuan yang juga berfungsi
sebagai kamar tidur dan ruang
makan para tamu tersebut.
Seuramoe-likoot dibangun lebih
rendah dari serambi lainnya.
 Rumoh-Dapu atau Dapur Area
rumah ini biasanya dibangun
berdekatan atau tersambung dengan
serambi belakang. Struktur
bangunannya dibuat lebih rendah
dari serambi belakang. Kroong-
Padee atau Lumbung Padi
Mengingat mayoritas masyarakat
Aceh berprofesi sebagai petani,
keberadaan lumbung padi di dalam
sebuah rumah merupakan salah satu
hal yang cukup penting. Letak
lumbung padi ini biasanya ada di
bawah rumah atau di pekarangan
yang terpisah dengan bangunan
utama
5. Rambat, gang antara dua kamar kiri
dan kanan yaitu bagian rumah yang
menghubungkan serambi depan dan
serambi belakang.
6. Atap rumah. Kebanyakan atap
rumah Aceh adalah atap dengan
rabong atau tampong satu, terletak
di bagian atas ruangan tengah yang
memanjang dari ujung
3. METODOLOGI RISET
Pada penelitian di dalam jurnal ini untuk
membahas studi kasus yang ada terdapat
beberapa macam metodologi yang
digunakan yakni di anataranya adalah :
a) Menemukan studi kasus yang akan
di analisa dan teliti
b) Mebentukan judul yang akan di
bahas dan diteliti
c) Membaca dan melakukan riset
secara studi literasi jurnal dan teori.
d) Melakukan pembahasan terhadap
topik yang diambil.Memberikan
kesimlulan dan tanggapan terhadap
topik tersebut.
4. HASIL PENELITIAN DAN DISKUSI
4.1 Aspek Keberlanjutan dari
Arsitektur Vernakular Rumah Krong
Bade
Secara sudut pandang dari
observasi lapangan yang ada, rumah
Krong Bade masih belum
menggunakan finishing cat yang
mendukung dan belum menerapkan
prinsip bangunan yang memiliki
sistem berkelanjutan pada elemen
interior dinding, kolom, dan elemen
dekorasinya. Hal tersebut terjadi
karena lingkungan dan masyarakat
daerah belum memahami pentingnya
untuk menggunakan bahan yang alami
dan ramah lingkungan, masyarakat
lebih mengutamakan kebiasaan yang
turun temurun, dan tradisi setempat.
Maka dari itu, kami sebagai penulis
membuat hasil diskusi mengenai
penggunaan cat yang dapat menjadi
gagasan untuk menggantikan cat yang
berbahan kimia dengan Penggunaan
cat menggunakan campuran dari
bahan-bahan alami yaitu :
1. Umbi Kunyit, dapat menghasilkan
cat yang berwarna kuning. Dengan
cara menyaring air kunyit dengan
tujuan memisahkan air sari dari
ampasnya, kemudian mengoleskan
air kunyit ke seluruh permukaan
kayu menggunakan kuas.
 2. Bubuk Kopi hitam, dapat
menghasilkan warna kehitam-
hitaman pada kayu. Dengan cara
mengoleskan cairan kopi beserta
ampasnya ke permukaan kayu.
3. Daun Suji menghasilkan cat yang
berwarna hijau. Dengan cara daun
suji dihaluskan, lalu disaring.
Setelah itu, langsung diaplikasikan
pada kayu yang ingin dicat warna
hijau.
4. Bunga kertas merah, menghasilkan
cat yang berwarna merah. Caranya
yaitu, menghaluskan bunga
tersebut lalu disaring kemudian
diaplikasikan pada kayu.
4.1.1 Kultur Desain yang
Berkelanjutan
Ukiran pada Rumah Adat Aceh,
Perlambang Status Ekonomi
Nilai estetika dari rumah adat
Aceh juga bisa dilihat dari ukiran-
ukirannya. Ukiran-ukiran pada rumah
Krong Bade pun memiliki makna bagi
masyarakat Aceh, khususnya dalam hal
status sosial dari penghuni rumah.
Jumlah dan banyaknya ukiran
pada rumah adat Aceh Krong Bade
menentukan kemampuan ekonomi dari
penghuni rumah adat tersebut.
Semakin banyak jumlah ukiran pada
rumah adat Aceh Krong Bade, maka
semakin baik dan sejahtera juga status
ekonomi penghuni rumah tersebut.
a) Memberikan Hormat Setiap
Memasuki Rumah Adat Aceh
Rumah adat Aceh memiliki gentong
air di bagian depan untuk tempat
membersihkan kaki mereka sebelum
masuk ke rumah dengan makna bahwa
setiap tamu yang datang harus
memiliki niat baik.
Hal unik lainnya dari rumah
adat Aceh adalah ukuran pintu rumah
yang lebih kecil daripada tinggi
manusia, yaitu hanya sekitar 120–150
cm. Hal ini bertujuan agar setiap tamu
harus memberi saleum horeumat pada
ahli bait (salam hormat pada pemilik
rumah) dengan membungkuk sebelum
memasuki rumah tanpa mengenal kasta
dan kelas ekonomi dari tamu tersebut.
b) Jumlah anak tangga yang selalu
ganjil
Rumah adat Aceh umumnya memiliki
anak tangga dengan jumlah ganjil
sekitar tujuh sampai sembilan anak
tangga. Hal ini merupakan simbol
mengenai sifat religius dari masyarakat
suku Aceh.
4.1.2 Konstruksi Material &
Teknik
a) Dibangun tanpa menggunakan paku
Rumah adat Aceh Krong Bade
dibangun menggunakan material dan
bahan bangunan yang diambil dari
alam sekitar dengan makna kehidupan
masyarakat Aceh yang dekat dengan
alam. Hal ini membuat rumah adat
Aceh sama sekali tidak menggunakan
paku dalam pembangunannya. Untuk
menyatukan setiap bahan material
bangunan, rumah Krong Bade
menggunakan material tali pengikat
yang disebut dengan nama taloe meu-
ikat. Tali tersebut terbuat dari bahan
seperti rotan, tali ijuk, dan juga kulit
pohon waru.
b) Anti Gempa
 Struktur dari rumah adat Aceh
Krong Bade juga terkenal sebagai
rumah anti gempa. Hal ini dikarenakan
struktur rumah adat Aceh dibangun
tanpa menggunakan paku melainkan
menggunakan teknik sambungan
pengikat yang jauh lebih fleksibel.
Dengan demikian, rumah adat Aceh
lebih aman dari goncangan akibat
gempa.
c) Struktur bangunan rumah
Sebuah rumah dengan struktur
panggung dengan tinggi tiang 2.5
meter – 3 meter dari permukaan tanah.
Keseluruhan rumah ini dibuat dari
bahan kayu, kecuali atapnya yang
terbuat dari bahan daun rumbia atau
daun enau yang dianyam, serta
lantainya yang terbuat dari bambu.
Karena memiliki struktur panggung,
pada rumah adat aceh ini dapat
ditemukan ruang bawah biasanya
digunakan sebagai gudang tempat
penyimpanan bahan pangan, serta
sebagai tempat wanita melakukan
aktifitas, seperti aktifitas menenun kain
aceh
4.2 Kesimpulan Hasil Penelitian dan
Diskusi
Dari diskusi kelompok tersebut
dapat disimpulkan bahwa tingkat
keberlanjutan pada bangunan Rumah
Krong Bade sudah cukup banyak dan
kompleks. Faktor-faktor lingkungan
terutama geografi, musim,
sosialekonomi dan transportasi
merupakan faktor utama yang.
Faktor-faktor perilaku dan partisipasi
masyarakat merupakan faktor penting
yang harus mendapat perhatian khusus
untuk meningkatkan lingkungan yang
berkeberlanjutan dalam segala aspek,
terutama untuk pembangunan yang
akan dilakukan di kemudian hari. Perlu
dipikirkan usaha-usaha untuk
meningkatkan cakupan pengetahuan
masyarakat untuk menambah kuantitas
dan kualitas pembangunan.
Apabila dikaji lebih lanjut maka
prioritas penelitian untuk rumah Krong
Bade dapat dikategorikan menjadi dua
pokok penelitian yaitu:
1. Penelitian-penelitian yang
berhubungan dengan peningkatan
peran serta masyarakat dan
perubahan perilaku untuk hidup
sehat bagi masyarakat dengan
menggunakan potensi yang ada dan
disesuaikan dengan situasi dan
kondisi setempat guna
meningkatkan kemampuan untuk
meningkatkan status keberlanjutan
yang optimal.
2. Penelitian-penelitian yang
berhubungan dengan sumber
dayanya, baik dalam sumber daya
manusianya , sumber daya alamnya,
sumber daya energi nya, kulturnya,
dan sistem teknis nya.khususnya
dalam bidang ilmu desain bangunan
berkelanjutan
Perlu dikatakan bahwa tidak semua
masalah yang ada harus diselesaikan
dengan melaksanakan penelitian.
Masalah - masalah yang memang perlu
diteliti hendaknya juga diprioritaskan
berdasarkan kebutuhan lokal.
Penelitian-penelitian rumah
berkelanjutan dapat dikerjakan
bersama-sama dengan masalah yang
sama dalam suatu regional.
Dari kesimpulan di atas, maka
beberapa saran dan usulan tindak
 lanjut untuk peningkatan aspek Februari 2020, dari
keberlanjutan adalah sbb: https://www.dekoruma.com/artikel/66154/
apa-itu-rumah-adat-aceh
1. Pengalihan penggunaan cat kimia
yang biasanya dipakai di rumah
Krong Bade, dengan cat alami yang
https://id.wikipedia.org, (2019 Desember
terbuat dari tumbuh-tumbuhan
18), Rumah adat Aceh, Diakses pada 25
2. Pertimbangkan kembali bagaimana
Februaru 2020, dari
bahan material bangunan tersebut
https://id.wikipedia.org/wiki/Rumah_adat_
diperoleh. Dampak apa saja yang
Aceh
terjadi setelahnya dan atau (/) pada
saat material tersebut diambil/
dipergunakan
https://perpustakaan.id, (2019 Januari 24),
Rumah Adat Aceh: Gambar & Sejarah
Keunikannya, Diakses pada 25 Februari
5. REFERENSI 2020, dari https://perpustakaan.id/rumah-
adat-aceh/
neliti.com. (1991). Rangkuman dan
Kesimpulan Hasil Diskusi Kelompok
Loka Karya Penelitian Dan Pengembangan
https://adat-tradisional.blogspot.com,
Kesehatan Indonesia Bagian Timur.
(2016 Oktober 17), Rumah Adat Aceh
Diakses pada 4 Maret 2020, dari
(Krong Bade), Gambar, dan Penjelasannya,
https://www.neliti.com/publications/15563
Disalin dari Blog Adat Tradisional. Diakses
1/rangkuman-dan-kesimpulan-hasil-
pada 25 Februari 2020, dari https://adat-
diskusi-kelompok-lokakarya-penelitian-
tradisional.blogspot.com/2016/10/rumah-
dan-pengemb
adat-aceh-krong-bade-gambar-dan.html

jurnal.umj.ac.id (2017) Adaptasi Arsitektur

Vernakular Kampung Nelayan Bugis di
Kamal Muara. Diakses pada 4 Maret 2020,
dari https://jurnal.umj.ac.id/

ojs.uajy.ac.id (2017) Perkembangan

Arsitektur Vernakular Atoni, Kasus Studi.
Diakses pada 4 Maret 2020, dari
https://ojs.uajy.ac.id/index.php/komposisi/
article/view/1115

www.dekoruma.com, (2018 Mei 7), 6 Fakta

Unik Rumah Adat Aceh “Krong Bade”
yang Wajib Kamu Tahu!. Diakses pada 27