Melengkapi ayat 3.

Jika ada ahli kitab yang mengadu, memutuskan perkara mereka

ۤ ِّ berdasarkan al-qur'an jangan berdasarkan hawa nafsu kita
ِ ‫ُواالز ٰنى ِا َّنهٗ َكا َن َفا ِح َش ًة ۗ   َوسَ ٓاء‬
‫َسَب ْياًل‬ ‫َواَل َت ْقرَ ب‬ 4. Semua ummat sudah diberi jalan kebenaran yaitu al-kitab (untuk
(QS. Al-Isra' 17: Ayat 32) masing" ummat)
5. Jika Allah menghendaki, bisa saja Allah menjadi kita satu ummat, akan
  ۚ ‫مْب ِهمَارَ ْأ َف ٌةفِيْ&&&&&&& ِد ْينِال ٰلّ ِه ِا ْن ُك ْن ُتمْ ُت ْؤ ِم ُن ْو َن ِبال ٰلّ ِه َو ْالي َْومِااْل ٰ خ ِِر‬ ْ
ِ ‫الزا ِن ْي َفاجْ لِد ُْوا ُكلَّ َوا ِح ٍد ِّم ْن ُهمَامِا َئ َةجَ ْل&&&&&&&دَ ٍة ۖ  وَّ اَل َتأ ُخ ْذ ُك‬
َّ ‫لزا ِني َُة َو‬
َّ َ‫ا‬ tetapi Allah justru membagi kita menjadi berbagai ummat untuk
ْ َ ٌ َ َ َ
َ‫َول َيشهَدعَ ذا َب ُهمَاطٓا ِئفة ِّمنالم ُْؤ ِم ِن ْين‬ ْ ْ ْ menguji keimanan kita, siapa yang taat dan siapa yang tidak
6. Perintah untuk berlomba" dalam kebaikan
(QS. An-Nur 24: Ayat 2) 7. Hanya kepada Allah lah kita kembali
Perilaku QS. Al-Hujurat/49:10 dan 12 8. Kelak apa yang sudah kita lakukan akan diperlihatkan

1.  Merukunkan orang yang bertengkar maupun berselisih. Kandungan ayat An Nisa/4:59

2. Menjaga kerukunan, ketenangan, dan ketentraman dalam bermasyarakat. 1. Setiap orang yang beriman harus ta'at kepada Allah dan Rosulnya
2. Kepada pemimpin kita juga harus ta'at jika pemimpin itu benar,
3. Memiliki jiwa toleransi yang besar apabila saudara kita memiliki pemikiran berdasarkan al-qu'an dan al-hadits, namun jika pemimpin itu tidak
yang berbeda dengan kita. berdasarkan al-qur'an dan al-hadits kita boleh tidak menta'atinya
3. Apabila terjadi perselisihan dalam suatu urusan, maka harus kembali
4. Senantiasa gemar tolong-menolong dan membantu teman maupun saudara kepada Allah dan Rasul-Nya. maksud dari kembali kepada Allah dan
kita yang sedang dirundung kesusahan. Rosul-Nya adalah kita kembali kepada al-qur'an dan al-hadits, kita
cari dasar hukumnya atau dalilnya dalam al-qur'an dan al-hadits
5. Menghindari perilaku iri hati dan dengki.
tentang apa yang kita perselisihkan itu.
6. Senantiasa berkhusnudzon kepada orang lain.
Hukum tajwid QS Al-Hujurat/49:10 atau 12 Kandungan ayat QS At Taubah/9:105
1. Allah Swt memerintahkan agar bersemangat dalam melakukan amal
saleh sebanyak-banyaknya.
2. Allah Swt memerintahkan agar bekerja, dan Allah Swt. pasti
membalas semua yang telah kita kerjakan.
3. Allah Swt memperingatkan bahwa segala nantinya akan
diperlihatkan kelak di hari kiamat.
Potongan ayat dan arti Qs Yunus/10:40-41

Kandungan ayat QS Al Maidah/5:48 َ‫َو ِم ْنهُمْ َّم ْني ُّْؤ ِم ُن ِب ٖه َو ِم ْنهُمْ َّمنْاَّل ي ُْؤ ِم ُن ِبهٖ ۗ   َورَ ُّب َكاَعْ لَم ُِب ْال ُم ْفسِ ِد ْين‬

1. Al-Qur'an diturunkan untuk membenarkan kitab" sebelomnya

2. Al-Qur'an juga sebagai batu ujian bagi kitab" sebelomnya
"Dan di antara mereka ada orang-orang yang beriman kepadanya (Al-
Qur'an), dan di antaranya ada (pula) orang-orang yang tidak beriman
kepadanya. Sedangkan Tuhanmu lebih mengetahui tentang orang-orang yang Sikap QS Ali Imran/3:159
berbuat kerusakan." 1. Bersikap lemah lembut kepada sesama
(QS. Yunus 10: Ayat 40) 2. Bersabar menghadapi orang-orang yang keras hatinya
3. Menjadi pribadi yang pemaaf dan memohonkan ampun untuk
َ‫َو ِا ْن َك َّذب ُْو َك َفقُ ْللِّ ْيعَ َملِي َْولَـ ُكمْ عَ مَل ُ ُك ْ&م ۚ  اَ ْنـ ُتمْ ب َِر ۤ ْيـ ُئ ْو َن ِمم َّۤااَعْ مَل ُ َواَ َن ۡاب َِر ْٓي ٌء ِّممَّا َتعْ مَلُ ْون‬ mereka yang berbuat salah atas kita
4. Membudayakan musyawarah dalam menghadapi perbedaan
"Dan jika mereka (tetap) mendustakanmu (Muhammad) maka katakanlah, 5. Senantiasa betawakkal kepada Allah SWT
Bagiku pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmu. Kamu tidak bertanggung
jawab terhadap apa yang aku kerjakan dan aku pun tidak bertanggung jawab Kandungan Ayat QS Ali Imran/3:190-191
terhadap apa yang kamu kerjakan."
Surat Ali Imran ayat 190, Allah mengarahkan hamba-Nya untuk
(QS. Yunus 10: Ayat 41) merenungkan alam, langit dan bumi. Dia mengarahkan agar hamba-Nya
mempergunakan pikirannya dan memperhatikan pergantian antara siang
Potongan ayat dan arti QS Al Maidah/5: 32 dan malam. Semuanya itu penuh dengan tanda-tanda kebesaran Allah.
  ۗ ‫اس&&&&&&&&&&&&&&&&&جَ ِميْعً ا‬ ٰ
َ ‫ِ&&&&&&&&&&&&&&&&&ذلِكَ ۛ   َك َت ْب َناعَ ٰلى َب ِن ۤ ْياِسْ رَ ٓا ِء ْياَل َ َّنهٗ َم ْن َق َت َل َن ْفسً ِِۢ&اۢبغَ ي ِْر َن ْفسٍ ا َ ْو َفسَ ا ٍدفِىااْل َرْ ضِ َف َكا َ َّنمَا َقتَاَل ل َّن‬ ‫ِم ْناَجْ ل‬
ٰ Surat Ali Imran ayat 191 menjelaskan ciri-ciri ulul albab. Bahwa ulul
ُ ٰ ۤ
َ‫َو َم ْناَحْ يَاهَا َف َكا َ َّنمَااَحْ يَاال َّناسَ جَ ِميْعً ا ۗ   َولَـ َق ْدجَ ٓا َء ْتهُمْ ُرسُل ُ َن ِاب ْال َبيِّنتِث َّم ِا َّن َك ِثيْرً ا ِّم ْنهُمْ َبعْ دَ ذلِ َكفِىااْل َرْ ضِ لَمُسْ ِرفُ ْون‬ albab adalah orang yang banyak berdzikir dan berpikir. Ia berdzikir dalam
"Oleh karena itu, Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa segala kondisi baik saat berdiri, duduk ataupun berbaring. Ia juga
barang siapa membunuh seseorang, bukan karena orang itu membunuh mentafakkuri (memikirkan) penciptaan alam ini hingga sampai pada
orang lain, atau bukan karena berbuat kerusakan di bumi, maka seakan-akan kesimpulan bahwa Allah menciptakan alam tidak ada yang sia-sia. Maka ia
dia telah membunuh semua manusia. Barang siapa memelihara kehidupan pun berdoa kepada Allah, memohon perlindungan dari siksa neraka.
seorang manusia, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan semua Perilaku yang sesuai QS Luqman/31:13-14
manusia. Sesungguhnya rasul Kami telah datang kepada mereka dengan
(membawa) keterangan-keterangan yang jelas. Tetapi kemudian banyak di 1. Senantiasa menghormati, mematuhi, dan memuliakan kedua orangtua.
antara mereka setelah itu melampaui batas di bumi."
2. Senantiasa mendoakan kebaikan atas kedua orangtua kita yang telah
(QS. Al-Ma'idah 5: Ayat 32) merawat kita sedari kecil.
Sikap QS Ali Imran/3:190-191 3. Mensyukuri segala ketentuan yang diberikan Allah SWT kepada orangtua
kita, baik fisik orangtua kita, baik harta orangtua kita, baik cara berpikir
1. Mentafakuri atau memikirkan ayat" Allah dengan cara tadabur alam. orangtua kita, dsb yang semestinya selalu kita syukuri.
2. Selalu dzikir (mengingat Allah) dalam keadaan apapun , duduk ,
berdiri, berbaring , susah maupun bahagia , selalu dzikrullah. 4. Mentaati seluruh perintah orangtua kita selama tidak bertentangan dengan
3. Mencari hikmah dibalik diciptakannya pergantian siang dan malam syariat agama Islam.
4. Benar" memanfaatkan waktu , siang untuk kerja , malam untuk
istirahat  5. Menginfakan sebagian rezeki kita kepada kedua orangtua kita.
5. Selalu menghambakan diri kepada Allah 
 (QS. Al-Baqarah 2: Ayat 83)
Perilaku yang sesuai QS Al Baqarah/2:83
1. Senantiasa mentauhidkan Allah SWT dan tidak menyembah selain hanya Asmaul Husna dan artinya
kepada Allah SWT.
1. Al Karim : Yang Maha Pemurah
2. Senantiasa menghormati, mematuhi, dan memuliakan kedua orangtua. 2. Al Mu’min : Yang Maha Memberi Keamanan
3. Al Wakil : YangMahaMemelihara
3. Membantu kebutuhan-kebutuhan orang lain, baik kebutuhan kerabat, anak 4. Al Matin : Yang Maha Kokoh
yatim, maupun fakir miskin. 5. Al Jami’ : Yang Maha Mengumpulkan
4. Senantiasa mendoakan kebaikan atas kedua orangtua kita yang telah 6. Al Adl : Yang Maha Adil
merawat kita sedari kecil. 7. Al Akhir : Yang Maha Akhir

5. Mendirikan shalat fardhu secara berjamaah dan tepat waktu. Sifat dan Tugas Malaikat

6. Menginfakan harta kita di Jalan Allah SWT. Sifat Maialikat:

7. Berperangai baik kepada orang lain.  Selalu Bertasbih Kepada Allah SWT Siang dan Malam
8. Mensyukuri segala ketentuan yang diberikan Allah SWT kepada orangtua
kita, baik fisik orangtua kita, baik harta orangtua kita, baik cara berpikir  Selalu Takut dan Taat Kepada Allah.
orangtua kita, dsb yang semestinya selalu kita syukuri.
 Malaikat Suci dari Sifat Manusia dan Jin.
9. Mentaati seluruh perintah orangtua kita selama tidak bertentangan dengan
syariat agama Islam.
 Memiliki Kekuatan dan Kecepatan Cahaya
10.Memenuhi segala janji-janji yang pernah diucapkan dan ditetapkan.
 Tidak Jenuh dan Tidak Letih
Penggalan ayat QS Luqman/31:13-14
ُ َ‫ِظهٗ ٰي ُب َن َّياَل ُت ْشر ْك ِباهّٰلل ِ ۗ   ِا َّنال ِّشرْ َكل‬
‫ـظ ْلمٌعَظِ ْي ٌم‬ ُ ‫َوا ِْذ َقالَلُ ْق ٰم ُناِل ْبن ِٖه َوه َُو َيع‬  Malaikat Mendengar, Melihat dan Berbicara
ِ
(QS. Luqman 31: Ayat 13)
 Tidak Pernah Berbuat Maksiat
ٰ ‫ص ْي َناااْل ِ ْن ٰس َن ِب َوالِدَ ْي ِه ۚ  حَ َملَ ْت ُهاُمُّهٗ َوهْ ًناعَ ٰل َىوهْ نٍوَّ ف‬
‫ِصلُهٗ فِ ْيعَ ا َم ْي ِناَنِا ْش ُكرْ لِي َْول َِـوالِدَ ْيكَ ۗ   ِالَي َّْالمَصِ ْي ُر‬ َّ ‫َو َو‬
 Memiliki Sifat Malu
(QS. Luqman 31: Ayat 14)
Penggalan QS Al Baqarah/2:83  Terganggu oleh Bau yang Tidak Sedap, Anjing, Hingga Patung

‫ُواالص&& ٰلو َة‬

َّ ْ ‫َوا ِْذاَ َخ ْذ َنا ِم ْي َثا َق َب ِن ۤ ْياِسْ رَ ٓا ِء ْيلَاَل َتعْ ُبد ُْو َن ِااَّل ال ٰلّه ََو ِب ْال َوالِدَ ْي ِناِحْ سَ ا ًناوَّ ذ‬
‫ِىالقُرْ ٰب َىو ْالي َٰت ٰم َىو ْالم َٰسکِ ْين َِوقُ ْولُ ْوالِل َّناسِ حُسْ ًناوَّ اَقِ ْيم‬
 Tidak Makan dan Minum
َ ‫واالز ٰکو َة ۗ   ُث َّم َت َولَّ ْي ُتمْ ِااَّل َقلِ ْياًل ِّم ْنک‬
َ‫ُمْواَ ْنـ ُتمْ مُّعْ ِرض ُْون‬ َّ ‫َو ٰا ُت‬
  Mampu Berubah Wujud 5. Mempelajari Al-Quran sebagai ayat qauniyah dan melengkapinya
dengan mempelajari fenomena alam sebagai ayat qauliyah.
 Merasakan Kematian
Sifat Wajib dan Mustahil Rasul Allah
 Memiliki Ilmu
Sifat Wajib bagi Rasul:
Tugas Malaikat:
 Jibril : Menyampaikan wahyu kepada Nabi dan Rasul Allah Sidiq : jujur atau benar,
 Mikail : Memberi rezeki kepada manusia
 Israfil : Meniup sangkakala pada hari kiamat Amanah: dapat dipercaya,
 Izrail : Mencabut nyawa
 Munkar : Menanyakan dan memeriksa amal manusia di alam kubur Tabligh : menyampaikan,
 Nakir : Menanyakan dan memeriksa amal manusia di alam kubur
bersama malaikat Munkar Fathonah : cerdas,
 Raqib / Rokib : Sebagai pencatat amal baik setiap manusia pada Sifat Mustahil bagi Rasul:
saat disunia atau semasa hidup
 Atid / Atit bertugas mencatat perbuatan buruk setiap manusia saat Kidzib : dusta atau bohong
masih hidup
Khianat : tidak dapat dipercaya, .
 Malik : Sebagai penjaga pintu neraka
 Ridwan : Sebagai penjaga pintu surga Kitman : menyembunyikan
Baladah : bodoh,
Fungsi Al Quran
Perbandingan Sifat Wajib dan Sifat Mustahil Rasul
1. Al Huda ( petunjuk).
2. Al Furqon (pemisah) Siddiq >< Kidzib
3. Asy-Syifa (Obat)
4. Al Mau’izah (Nasihat) Amanah >< Khianat
Tabligh >< Kitman
Perilaku Iman kepada Al Quran
Fathanah >< Baladah
1. Rajin membaca Al-Quran setiap hari Fase setelah Hari Akhir
2. Meyakni semua perintah yang ada dalam Al-Quran dan
menjadikannya petunjuk dan pedoman hidup 1. Yaumul ba'as
3. Menjauhi semua larangan yang ada di dalam Al-Quran
4. Mentadabburi Al-Quran dengan membaca, memahami artinya dan Hari bangkitnya seluruh umat manusia sejak manusia pertama yaitu Nabi
kemudian mengamalkannya. Adam as hingga manudia terakhir dari alam barzah.

2. Yaumul mahsyar
Tempat berkumpulnya seluruh umat manusia. Diapadang mahsyar
manusia merasakan nikmat balasan amal baik yang dilakukan semasa hidup
dan merasakan sakitnya orang yang beramal buruk semasa hidup.
3. Yaumul mizan
Hari penimbangan amal perbuatan manusia yang baik dan buruk semasa
di dunia.
4. Yaumul hisab
Perhitungan aml baik dan buruk manusia selama hidup.
Perilaku Iman kepada Hari Akhir
1.Menjadikan dunia sebagai ladang pengumpulan amal sebagai bekal
kehidupan di akhirat
2.Mendorong untuk selalu berbuat baik dan menghindari perbuatan buruk
karena meyakini ada balasan setelah kematian
3.Tidak terlalu mencintai dunia karena meyakini bahwa dunia hanya
sementara dan akhirat selama-lamanya.
4.Ada  rasa tanggung jawab terhadap amal sholeh dan amal ibadah
5.menjauhi sifat-sifat buruk dan mungkar
6.menjauhi perbuatan-perbu atan maksiat dan keji
7. giat melaksanakan ibadah ibadah wajib dan ibadah ibadah sunnah
Perilaku dalam Kehidupan yang Mencerminkan Iman kepada Qada dan
Qadar
1. Yakin dengan sepenuh hati bahwa segala hal yang telah , sedang dan akan
terjadi pada diri kita ini adalah kehendak dari ALLAH ,
2. Menerimanya dengan ikhtiar dan tawakal keputusan ALLAH. Ikhtiar
berarti berusaha untuk merubah keadaan atau mencapai keadaan yang kita
inginkan dengan berusaha sebaik mungkin mewujudkannya. tawakal yaitu
menyerahkan segala hasil ikhtiar yang kita lakukan kepada ALLAH dan ikhlas
menerima segala keputusan ALLAH untuk kita.
3. Qonaah, yaitu menerima apa-apa yang ALLAh berikan kepdanya baik
buruk ataupun baik
4. Mensyukuri nikmat ALLAH
5. Bersabar menghadapi ujian ALLAH
6. Rendah hati dan merasa tidak mampu apa-apa tanpa ijin ALLAH
7. Menempatkan dirinya diantara harap dan takut kepada ALLAH
8. Berprasangka baik kepada ALLAH atas apa saja yang menimpanya
Ketentuan pakaian muslimah
1. Pakaian Wanita Harus Menutupi Aurat
2. Pakaian Wanita Tidak Boleh Terlalu Tipis
3. Pakaian Wanita tidak boleh sempit sehingga menampakkan bentuk-bentuk
tubuh.
4. Anjuran Memakai Pakaian yang Berwarna Gelap atau yang semisalnya.
5. Pakaian yang digunakan Tidak boleh disemprotkan parfum.
6. Pakaian Wanita tidak boleh menyerupai pakaian pria
7. Pakaian itu bukanlah libasu sh-shuhrah, yakni pakaian untuk bermegah-
megah
8. Pakaian tersebut tidak terdapat gambar makhluk bernyawa (manusia dan
hewan).
Isi kitab Allah yang diberikan kepada Rasul (URAIAN)
Taurat :
1. Perintah untuk mengesakan Allah.
 2. Larangan menyembah patung / berhala. 1. Mengembalikan uang kembalian belanja sebagaimana mestinya.
3. Larangan menyebut nama Allah dengan sia-sia. 2. Berkata terus terang apabila kita melakukan kesalahan seperti
4. Perintah menyucikan hari Tuhan (hari ke-7 atau hari Sabtu). memecahkan perang.
5. Perintah menghormati kedua orang tua. 3. Tidak menyontek ketika ujian.
6. Larangan membunuh sesama manusia. 4. Tidak melakukan suap kepada polisi ketika kena tilang.
7. Larangan berbuat zina. 5. Tidak melebihkan takaran timbangan harga agar mendapatkan
8. Larangan mencuri. keuntungan berlebih.
9. Larangan menjadi saksi palsu. 6. Berjualan makanan menggunakan bahan-bahan yang aman bagi
10. Larangan mengambil hak orang lain. tubuh manusia.
Injil :
Hukum menuntut ilmu
1. Perintah untuk kembali mengesakan Allah Swt.
2. Membenarkan keberadaan Kitab Taurat. 1. Fardlu ‘ain
3. Menghapus beberapa hukum dalam Kitab Taurat yang tidak lagi
sesuai dengan perkembangan zaman. Menuntut ilmu hukumnya menjadi fardlu ‘ain atau wajib dilakukan
4. Menjelaskan bahwa kelak akan datang kembali rasul setelah Nabi Isa oleh setiap muslim, terutama jika hal tersebut diperlukan agar umat muslim
a.s., yaitu Nabi Muhammad SAW. dapat menjalankan ibadah kepada Allah SWT.
Zabur :
2. Fardlu kifayah
Kitab Zabū r berisi kumpulan ayat-ayat yang dianggap suci. Ada 150
surah dalam Kitab Zabū r yang tidak mengandung hukum-hukum, tetapi Pada mulanya hukum menuntut ilmu adalah fardlu kifayah. Namun
hanya berisi nasihat-nasihat, hikmah, pujian, dan sanjungan kepada Allah jika sudah ada sebagian orang yang mengerjakan atau menuntut ilmu
Swt. tersebut maka bagi yang lain hukumnya sunnah. Hal-hal lain dalam agama
islam dan kewajiban menuntut ilmu yang tidak termasuk dalam hukum
Al-Qur'an :
menuntut ilmu yang bersifat fardlu ‘ain di atas hukumnya adalah fardlu
1. Aqidah atau keimanan kifayah.
2. 'Ibā dah, baik 'ibā dah mahdah maupun gairu mahdah.
3. Akhlaq seorang hamba kepada Khā liq, kepada sesama manusia dan Perilaku Syaja’ah
alam sekitarnya.
4. Mu’ā malah, yaitu hubungan manusia dengan sesama manusia. a.    Berani mengkeritikpemimpin yang bersikap dzalim.
5. Qissah, yaitu cerita nabi dan rasul, orang-orang saleh, dan orang-
orang yangingkar. b.    Senantiasa bersikap sesuai dengan ajaran agama walaupun banyak
6. Semangat mengembangkan ilmu pengetahuan. tetangga yang tidak suka.
c.    Senantiasa berkata, bertindak, dan berpikir jujur walaupun dikecam oleh
Perilaku Kejujuran orang – orang yang dzalim.
d.    Menasihati dan memberikan contoh kepada teman – teman yang senang
mencuri untuk menjadi pribadi yang bertabiat terpuji.
e.    Membela teman yang di bully walaupun harus terkena bullyian.
Contoh Penerapan Hormat dan Patuh kepada Orang Tua dan Guru
A. Melaksanakan seluruh nasihat serta nasihat orangtua dan guru.
B. Tidak berdusta kepada orangtua dan guru.
C. Memohon izin kepada orangtua/guru apabila ingin meninggalkan
rumah/kelas.
D. Menjaga nama baik orangtua dan guru.
E. Berkata dan bertindak sopan baik kepada orangtua dan guru.
Perilaku yang mencerminkan bekerja keras :
 Bersungguh-sungguh dalam mengerjakan sesuatu agar meraih hasil yang
maksimal.
 MenjalankanMenjalankan sebaik-baiknya tugas yang menjadi tanggung
jawabnya.
 MengerjakanMengerjakan suatu tugas selalu tepat waktu.
Contoh penerapan perilaku kerja keras menurut konsep islam:
 Belajar dengan tekun dan giat.
 TidakTidak berputus asa apabila mendapatkan kegagalan dan tidak pula
berhenti berusaha ketika mendapat kesuksesan.
 Disiplinpada waktu, tidak membiasakan diri mengulur-ulur waktu.
Kedudukan Al-Quran,Hadist dan Ijtihad dalam sumber Hukum islam
a.Al-Quran
Alquran merupakan kalam Allah SWT yang diturunkan kepada Nabi
dan Rasul Muhammad SAW sebagai wahyu untuk seluruh umat manusia,
Alquran turun melalui perantara malaikat jibril dengan berbahasa Arab.
Sebagai sumber hukum Islam, Alquran menempati posisi paling utama dan
paling penting, saat menemukan masalah tentang persoalan agama,
Alquranlah yang pertama kali harus dirujuk sebelum merujuk kepada
sumber - sumber yang lain.
b.Hadist
Hadist secara bahasa adalah sesuatu yang baru, karena wujud hadist
baru ada setelah Alquran diturunkan. Secara istilah hadist adalah segala
sesuatu yang disandarkan kepada Nabi dan Rasul Muhammad SAW baik
dalam bentuk perkataan, perbuatan, sifat - sifat, dan segala ketentuan
Nabi.Dalam hukum Islam, Hadist menempati posisi sekunder atau posisi
kedua setelah Alquran, Hadist menjadi pembanding dari Alquran, menjadi
pelengkap dalil Alquran, atau bahkan menjadi informasi yang belum
ditemukan di dalam tafsiran Alquran.
c.Ijtihad
Ijtihad adalah bentuk usaha menemukan hukum suatu perkara yang
belum disinggung di dalam Alquran maupun Hadist. Tidak semua orang
dapat menjadi seorang mujtahid, ada ketentuan kriteria dan syarat - syarat
yang dipenuhi untuk dapat berijtihad memperoleh suatu hukum. Ijtihad
menempati posisi paling akhir dalam hukum Islam, selama suatu
permasalahan dijelaskan di dalam Alquran dan Hadist maka ijtihad tidak
diperlukan, Ijtihad hanya akan dilakukan apabila Alquran dan Hadist belum
menjelaskan dan belum menyinggung hukum suatu perkara yang baru
ditemukan itu
Hikmah haji,zakat,wakaf
a.Haji
-Ibadah haji merupakan ibadah yang amalannya paling baik
-Ibadah haji dapat menghapus dosa dosa yang pernah kita lakukan
-Lebih dekat dengan Allah
-Memperoleh ketenangan batin
-Menghilangkan kesombongan dalam diri
b.Zakat
-Membersihkan harta dari bagian yang bukan hak kita
-Mengikisakhlakan yang buruk
-Zakat adalah ungkapan rasa syukur atas nikmat yang diberikan oleh Allah
SWT
c.Wakaf
-Menghilangkan sifat tamak dan kikir manusia atas harta yang dimilikinya
-Menyadarkan kepada kita bahwa kehidupan di akhirat memerlukan
persiapan yang cukup, salah satu persiapan bekal itu diantaranya adalah
harta yang pernah diwakafkan
-Menanamkan kesadaran pada diri kita bahwa di dalam setiap harta benda
yang kita miliki secara sah, masih ada di dalamnya harta agama yang mesti
diserahkan sebagai manahalnya juga zakat
Tata Cara Penyelenggaraan Jenazah Laki-Laki dan Perempuan
Memandikan Jenazah
Tata Cara Memandikan Jenazah
Dalam memandikan jenazah kita juga perlu memperhatikan
beberapa hal, di antaranya yaitu mengenai syarat-syarat wajib memandikan
jenazah, orang-orang yang mempunyai hak memandikan jenazah, dan
kemudian tata cara memandikan jenazah itu sendiri.
Syarat – Syarat Wajib Memandikan Jenazah
1. Jenazah merupakan orang islam
2. Terdapat/masih ada bagian tubuhnya walaupun sedikit.(misalkan
ketika orang tersebut tertabrak kereta sehingga tubuhnya hancur
berkeping-keping, namun masih ditemukan bagian tubunya seperti
kaki, maka itu wajib untuk dimandikan).
3. Meninggalnya bukan karena mati syahid (mati dalam peperangan
ketika membela agama islam).
Yang berhak memandikan jenazah
1. Jika jenazah tersebut berjenis kelamin laki-laki maka yang wajib
memandikannya juga laki-laki, perempuan tidak diperbolehkan
memandikan jenazah tersebut kecuali istri dan mahramnya.
2. Jika jenazah tersebut berjenis kelamin perempuan maka yang wajib
meamandikannya adalah perempuan, laki-laki tidak diperbolehkan
memandikan jenazah tersebut kecuali suami dan maharamya.
3. Jika jenazah tersebut merupakan seorang istri, maka apabila suami
dan mahram masih ada, yang lebih berhak memandikan adalah
suami.
4. Jika jenazah tersebut merupakan seorang suami, maka apabila istri
dan mahramnya masih ada, yang lebih berhak memandikan adalah
istri.
5. Kemudian jika jenazah tersebut adalah anak laki-laki yang masih
kecil, perempuan diperbolehkan untuk memandikannya. Begitu pula
sebaliknya, jika jenazah tersebut anak perempuan yang masih kecil,
maka laki-laki diperbolehkan untuk memandikannya.
1. Jenazah harus dimandikan di tempat yang tertutup, agar yang
melihat hanya orang-orang yang memandikan saja.
2. Jenazah di tempatkan di tempat yang tinggi, seperti dipan atau meja
yang panjang.
3. Menggunakan sarung unruk menutup aurat jenazah.
4. Jenazah didudukkan atau disandarkan pada sesuatu, kemudian
diusap perutnya dan ditekan pelan-pelan agar semua kotorannya
keluar. Lalu yang memandikan menggunakan sarung tangan kiri
untuk membasuh lubang depan dan lubang belakang jenazah, dan
kemudian membersihkan mulut dan hidung jenazah, setelah itu
mewudhukannya seperti wudhunya orang yang masih hidup.
5. Membasuh kepala dan wajah jenazah dengan menggunakan sabun
atau lainnya, kemudian menyisir rambutnya.
6. Membasuh seluruh tubuh dimulai dari sisi kanan jenazah, kemudian
sisi kirinya.
(disunahkan membasuh sebanyak 3 kali)
 1. Niat
2. Berdiri bagi yang mampu
3. Empat kali takbir
4. Mengangkat tangan pada saat takbir pertama
Mengkafani Jenazah 5. Membaca surat Al Fatihah
6. Membaca sholawat Nabi
7. Berdoa untuk jenazah
1. Kain kafan dibeli menggunakan harta dari orang yang meninggal 8. Salam
tersebut. Apabila jenazah tersebut adalah laki-laki maka
membutuhkan kain kafan tiga lapis, namun apabila jenazah tersebut
adalah perempuan maka membutuhkan kain kafan sebanyak lima Cara menguburkan jenazah yang baik, yaitu :
lapis, dan itu sudah termasuk yang digunakan sebagai pakaian
dalaman/basahan jenazah. 1. Jenazah dikuburkan ke dalam lubang yang tingginya sama dengan
2. Disunahkan pula untuk memberi wewangian pada kain kafan. orang berdiri yang melambaikan tangannya ke atas, dan kemudian
lebarnya adalah lebih dari satu jengkal.
Tata Cara Mengkafani Jenazah 2. Setelah itu jenazah wajib dimiringkan ke sebelah kanan dan
menghadapkannya ke arah kiblat.
3. Kemudian setelah itu disunahkan untuk membuka ikatan tali
1. Membentangkan tali-tali pengikat kain kafan secukupnya. jenanzah yang dimulai dari kepala.
2. Membentangkan lapis pertama kain kafan di atas tali tersebut
kemudian ditambahkan wewangian.
3. Membentangkan lapis kedua kain kafan di atas lapis pertama kain Ketentuan Khutbah, tabligh dan dakwah
kafan kemudian ditambahkan wewangian.
4. Membentangkan lapis ketiga kain kafan di atas lapis kedua kain
a.) Syarat Seorang Khatib
kafan kemudian ditambahkan wewangian.
5. Letakkan jenazah pada kain kafan tersebut.
6. Tutup menggunakan kain kafan lapis ketiga dari sisi kiri ke kanan,  Islam.
lalu dari sisi kanan ke kiri.  Ballig.
7. Tutup menggunakan kain kafan lapis kedua dari sisi kiri ke kanan,  Berakal sehat.
lalu dari sisi kanan ke kiri.  Mengetahui ilmu agama.
8. Tutup menggunakan kain kafan lapis pertama dari sisi kiri ke kanan,
lalu dari sisi kanan ke kiri. b.) Syarat Dua Khutbah
9. Kemudian mengikat jenazah dengan tali-tali tadi.
 Khutbah dilaksanakan sesudah waktu masuk dzuhur.
 Khatib duduk di antara dua khutbah.
Menyalati Jenazah  Khutbah diucapkan dengan suara yang keras dan jelas.
 Tertib.
Rukun sholat jenazah ada delapan, yakni:
c.) Syarat-syarat Khotbah Jumat
 Khutbah dilaksanakan sesudah tergelincirnya matahari (masuk waktu
dzuhur).
 Khatib dalam keadan suci dari hadas dan najis.
 Khatib harus laki-laki.
 Khatib duduk di antara dua khutbah.
 Khutbah diucapkan dengan suara yang keras dan jelas.
 Khutbah dilakukan dalam keadaan berdiri (jika mampu).
 Hendaknya tertib dalam melakukan rukun khutbah.
perbedaannya yaitu pada waktu pelaksanaannya, yaitu dilaksanakan
setelah salat dan diawali dengan takbir.
 Khutbah wukuf adalah khutbah yang dilakukan pada saat wukuf di
Arafah dan merupakan salah satu rukun wukuf setelah melaksanakan
salat dzuhur dan ahsar (di qasar). Khutbah wukuf hampir sama dengan
khutbah Jumat, bedanya pada waktu pelaksanaannya yaitu ketika
wukuf di Arafah.
Ketentuan Tabligh

d.) Rukun Khutbah Syarat Muballig

 Membaca hamdallah.  Islam.

 Membaca syahadat.  Ballig.
 Membaca shalawat atas Nabi Muhammad Salallahu Alaihi Wassalam.  Berakal sehat.
 Berwasiat taqwa.  Mendalami ajaran Agama Islam.
 Membaca ayat Al Qur’an pada salah satu khotbah.
 Berdoa pada khutbah kedua. Etika dalam Menyampaikan Tabligh

e.) Sunah-sunah Khutbah Jumat  Menggunakan bahasa yang mudah dipahami.

 Khatib memberikan salam sebelum azan dikumandangkan.
 Khotbah diucapkan dengan kalimat yang jelas, fasih, mudah dipahami,
dan disampaikan dengan penuh semangat.
 Khatib menyampaikan khutbah hendaknya diperpendek dan jangan
terlalu panjang, sebaliknya solat Jumatnya yang diperpanjang.
 Khatib menghadap ke jamaah ketika berkhutbah.
 Menertibkan rukun-rukun khutbah.
 Khotbah dilakukan di atas mimbar atau tempat yang tinggi.
 Bersikap lemah lembut, tidak kasar dan tidak merusak.
 Mengutamakan musyawarah dan berdiskusi untuk memperoleh
kesepakatan bersama.
 Materi dakwah yang disampaikan harus memiliki dasar hukum yang
kuat, sumbernya juga harus jelas.
 Menyampaikannya dengan ikhlas dan sabar, sesuai dengan kondisi,
psikologis dan sosiologi si penerima.
 Tidak menghasut orang lain untuk merusak, bermusuhan, berselisih,
dan/atau mencari kesalahan orang lain

Tambahan : Dakwah

 Pada prinsipnya, ketentuan dan cara khutbah, baik itu untuk salat  Syarat Seorang Da’i
Jumat, Idul Fitri, Idul Adha maupun salat khusuf itu sama. Letak
 Islam.
  Ballig.
 Berakal sehat.
 Mendalami ajaran Agama Islam.
Etika dalam Berdakwah
 Dakwah dilaksanakan dengan hikmah (diucapkan dengan jelas, tegas
dan sikap yang bijaksana).
 Dakwah dilaksanakan dengan mauzatul hasanah atau nasihat yang baik,
yaitu cara persuasif (tanpa kekerasan) dan edukatif (pengajaran).
 Dakwah dilaksanakan dengan memberi contoh yang baik.
 Dakwah dilaksanakan dengan mujadalah, yaitu diskusi atau bertukar
pikiran yang berjalan dengan dinamis dan santun serta menghargai
pendapat orang lain.
c.) Objek Dakwah (Mad’u)
Objek dakwah adalah orang yang didakwahi, dengan kata lain orang
yang diajak kepada agama Allah dan untuk kebaikan. Objek dakwah
mencakup seluruh manusia, tak terkecuali si pendakwah itu sendiri.
d.) Materi Dakwah (Al Maudhu’)
Materi dakwah adalah segala sesuatu yang disampaikan kepada subyek
dakwah kepada objek dakwah yang meliputi seluruh ajaran Islam yang
bersumber dari Al Quran maupun Hadist.
Secara umum, materi dakwah mencakup 4 hal yaitu : akidah (keyakinan),
syariah (hukum), akhlak (perilaku), dan muamalah (hubungan sosial).
e.) Metode Dakwah (asalibud da’wah)
Metode dakwah yaitu cara-cara yang digunakan oleh seorang da’i dalam
berdakwah agar maksud dari dakwah tersebut tercapai. Metode dakwah
tersebut telah disebutkan dalam Al Quran Surah An-Nahl ayat 125 yang
artinya :
 “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran
yang baik dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik.
Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari
jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk”
(Q.S. An-Nahl/16 : 125)
Prinsip prinsip atau praktik ekonomi Islam dengan benar (Muamalah)
Muamalah adalah hubungan manusia dengan manusia seperti tolong
menolong,tukar menukar keperluan dalam segala urusan kepentingan hidup
masing masing baik secara jual beli ,sewa menyewa, upah mengupah, pinjam
meminjam, dan sebagainya.
a. Tidak menimbulkan kesenjangan sosial
Hal ini sebagaimana perintah Allah, “Dan dirikanlah sembahyang, tunaikanlah
zakat, dan taatlah kepada rasul, supaya kamu diberi rahmat.” (QS An-Nur :
56)
b. Tidak Bergantung pada Nasib yang tidak jelas
“Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: “Pada
keduanya terdapat dosa yang besar dan beberapa manfaat bagi manusia,
tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya.”…” (QS Al-Baqarah :
219)
Pengundian nasib adalah proses rezeki yang dilarang oleh Allah karena di
dalamnya manusia tidak benar-benar mencari nafkah dan memakmurkan
kehidupan di bumi. Uang yang ada hanya diputar itu-itu saja, membuat
kemalasan, tidak produktifnya hasil manusia, dan dapat menggeret manusia
pada jurang kesesatan atau lingkaran setan.
c. Mencari dan mengelola apa yang ada di muka bumi
“Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; a. Beragam islam
dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu b. Bukan laki laki mahrom bagi calom mempelai wanita
beruntung.” (QS Al Jumuah : 10) c. Wali akad nikah
d. Tidak sedang melaksanakan haji
d. Laraangan ekonomi riba e. Bukan sebuah paksaan

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan Hukum Pernikahan
tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang
beriman.” (QS Al-Baqarah :278) 1. Wajib

Prinsip Islam terhadap ekonomi yang lainnya adalah larangan riba. Riba
Pernikahan dapat menjadi wajib hukumnya jika seseorang
adalah tambahan yang diberikan atas hutang atau transaksi ekonomi
memiliki kemampuan untuk membangun rumah tangga atau menikah serta
lainnya. Orientasinya dapat mencekik para peminam dana, khususnya
ia tidak dapat menahan dirinya dari hal-hal yang dapat menjuruskannya pada
orang yang tidak mampu atau tidak berkecukupan. Dalam Al-Quran Allah
perbuatan zina. Orang tersebut wajib hukumnya untuk melaksanakan
melaknat dan menyampaikan bahwa akan dimasukkan ke dalam neraka
pernikahan karena dikhawatirkan jika tidak menikah ia bisa melakukan
bagi mereka yang menggunakan riba dalam ekonominya.
perbuatan zina yang dilarang dalam islam (baca zina dalam islam). Hal ini
sesuai dengan kaidah yang menyebutkan bahwa
e. Transaksi keuangan yang jelas dan tercatat
“Apabila suatu perbuatan bergantung pada sesuatu yang lain, maka sesuatu
Hal ini sebagaimana Allah sampaikan, “Hai orang-orang yang beriman, yang lain itu pun wajib”
apabila kamu bermu’amalah[179] tidak secara tunai untuk waktu yang
ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. Dan hendaklah seorang
2. Sunnat
penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar” (QS Al Baqarah :
282)
Berdasarkan pendapat para ulama, pernikahan hukumnya sunnah
jika seseorang memiliki kemampuan untuk menikah atau sudah siap untuk
Rukun dan syarat pernikahan dalam islam dengan benar membangun rumah tangga akan tetapi ia dapat menahan dirinya dari sesuatu
Rukun: yang mampu menjerumuskannya dalam perbuatan zina.dengan kata lain,
seseorang hukumnya sunnah untuk menikah jika ia tidak dikhawatirkan
melakukan perbuatan zina jika ia tidak menikah. Meskipun demikian, agama
f. Ada mempelai wanita
islam selalu menganjurkan umatnya untuk menikah jika sudah memiliki
g. Ada mempelai pria
kemampuan dan melakukan pernikahan sebagai salah satu bentuk ibadah.
h. Ada wali dari mempelai wanita
i. Saksi nikah
j. Ijab dan qobul 3. Haram

Syarat : Pernikahan dapat menjadi haram hukumnya jika dilaksanakan oleh

orang yang tidak memiliki kemampuan atau tanggung jawab untuk memulai
suatu kehidupan rumah tangga dan jika menikah ia dikhawatirkan akan
menelantarkan istrinya. Selain itu, pernikahan dengan maksud untuk
menganiaya atau menyakiti seseorang juga haram hukumnya dalam islam
atau bertujuan untuk menghalangi seseorang agar tidak menikah dengan
orang lain namun ia kemudian menelantarkan atau tidak mengurus
pasangannya tersebut.
Beberapa jenis pernikahan juga diharamkan dalam islam misalnya
pernikahan dengan mahram (baca muhrim dalam islam dan pengertian
mahram) atau wanita yang haram dinikahi atau pernikahan sedarah, atau
pernikahan beda agama antara wanita muslim dengan pria nonmuslim
ataupun seorang pria muslim dengan wanita non-muslim selain ahli kitab.
4. Makruh
Pernikahan maksruh hukumnya jika dilaksanakan oleh orang yang
memiliki cukup kemampuan atau tanggung jawab untuk berumahtangga
serta ia dapat menahan dirinya dari perbuatan zina sehingga jika tidak
menikah ia tidak akan tergelincir dalam perbuatan zina. Pernikahan
hukumnya makruh karena meskipun ia memiliki keinginan untuk menikah
tetapi tidak memiliki keinginan atau tekad yang kuat untuk memenuhi
kewajiban suami terhadap istri maupun kewajiban istri terhadap suami.
5. Mubah
Suatu pernikahan hukumnya mubah atau boleh dilaksanakan jika
seseorang memiliki kemampuan untuk menikah namun ia dapat tergelincir
dalam perbuatan zina jika tidak melakukannnya. Pernikahan bersifat mubah
jika ia menikah hanya untuk memenuhi syahwatnya saja dan bukan
bertujuan untuk membina rumah tangga sesuai syariat islam namun ia juga
tidak dikhwatirkan akan menelantarkan istrinya.
Bagian yang diterima ahli waris (URAIAN)
Ajaran dan keberhasilan Islam di Makkah
Dakwah secara sembunyi-sembunyi selama tiga tahun,Mekkah
merupakan sentral agama bangsa Arab dan di sana mempunyai peribadatan
terhadap Ka’bah dan penyembahan terhadap berhala dan patung-patung
yang disucikan seluruh bangsa Arab, hal seperti ini bisa meyebabkan
musibah dan kesulitan. Maka dalam menghadapi kondisi ini, tindakan yang
paling bijaksana adalah memulai dakwah dengan sembunyi-sembunyi, agar
penduduk Mekah tidak kaget karena tiba-tiba menghadapi sesuatu yang
menggusarkan mereka.Setelah beberapa lama Nabi Muhammad Saw.,
melakukan dakwah secara rahasia atau sembunyi-sembunyi turunlah
perintah Allah Swt. agar beliau melakukan dakwah secara terbuka dihadapan
umum. Langkah yang pertama yang dilakukan Nabi Muhammad Saw. dalam
berdakwah secara terbuka adalah mengundang dan meyeru kerabat
dekatnya dari Bani Muthalib.
Sahabat-sahabat Rasulullah Saw yang telah memeluk agama Islam
ialah Abu Bakar As-siddiq, Zaid bin Haritsah, Usman bin Affan, Umar bin
Khattab, Ali bin Abi Thalib, Zubair bin Awwan, Abdurrahman bin ‘Auf, dan
Sa’ad bin Abi Waqqash.
Strategi dakwah Nabi Muhammad di madinah
1. Mendirikan Masjid
Hal pertama yang dilakukan oleh Rasulullah sesampainya di Madinah
adalah membangun masjid. Rasulullah saw. dan umat Islam Madinah bahu-
membahu membangun masjid. Masjid yang pertama kali dibangun oleh
Rasulullah saw dan umat Islam di Madinah adalah masjid Nabawi. Sebelum
membangun masjid Nabawi Rasulullah saw dalam perjalanan hijrahnya juga
membangun masjid, yaitu masjid Quba.
2. Mempersaudarakan Kaum Muhajirin dan Ansar
Kaum muslimin Mekah yang hijrah ke Madinah disebut kaum Muhajirin,
sedangkan kaum muslimin Madinah disebut kaum Ansar. Pada saat hijrah ke
Madinah, kaum Muhajirin tidak membawa serta harta benda mereka. Saat itu
yang ada di pikiran kaum Muhajirin hanyalah cara agar dapat selamat dari
kejaran kaum musyrik Quraisy. Mereka tidak lagi memikirkan harta benda.
Meskipun kaum Ansar mengetahui bahwa sebagian besar kaum Muhajirin
tidak membawa harta bendanya ketika berhijrah, mereka menerima saudara
sesama muslim dengan tangan terbuka. Kaum Ansar bersedia berbagi tempat
tinggal, pekerjaan, dan pakaian dengan kaum Muhajirin. Untuk mempererat
persaudaraan kaum Muhajirin dan kaum Ansar Rasulullah juga menyatakan
bahwa kaum Ansar dan Muhajirin saling mewarisi. Strategi dasar
persaudaraan yang dibangun oleh Rasulullah adalah Ukhuwah Islamiyah,
yaitu persaudaraan yang didasarkan kepada agama Islam guna menggantikan
Ukhuwah Qaumiyyah, yaitu persaudaraan yang didasarkan pada kesamaan
suku.
3. Menciptakan Perdamaian Antarsuku
Sebelum Rasulullah hijrah ke Madinah, suku Aus dan Khazraj terlibat dalam
pertikaian. Pertikaian antara kedua suku ini telah berlangsung lama dan
belum ada penyelesaiannya. Ketika Rasulullah datang ke Madinah, pertikaian
antarsuku di Madinah dapat dikikis, khususnya suku besar, Aus dan Khazraj.
Rasulullah terus menjaga perdamaian tersebut. Menciptakan perdamaian
baik antarsuku maupun antarpenduduk merupakan salah satu strategi
dakwah Rasulullah saw di Madinah. Dengan hidup damai, ketenteraman
masyarakat Madinah dapat mereka rasakan dan hal ini dapat mendukung
dakwah Islam. Dalam kondisi pertikaian dan permusuhan seseorang akan
sulit menerima dakwah. Oleh karena yang ada dalam pikiran mereka
hanyalah cara mengalahkan lawan. Dalam kondisi damai dan tenteram
seseorang akan mudah menerima dakwah.
4. Memprakarsai Perjanjian Piagam Madinah
Sebagaimana kita ketahui bersama bahwa penduduk Madinah bukan hanya
kaum muslimin. Untuk menjembatani perbedaan dan menjaga persatuan,
Rasulullah saw. memprakarsai penyusunan Piagam Madinah. Piagam ini
menjamin hak dan kewajiban setiap penduduk Madinah. Dengan piagam ini,
semangat toleransi antarmasyarakat Madinah diharapkan dapat terwujud.
5. Menggalang Kekuatan untuk Mempertahankan Agama
Meskipun dakwah Islam dilakukan dengan cara lemah lembut, ternyata
masih mendapat tantangan dan hambatan dari sebagian kelompok. Bahkan,
ada kaum yang secara terang-terangan melanggar isi Piagam Madinah dan
bersekutu dengan kaum kafir Quraisy. Misalnya yang dilakukan oleh kaum
Yahudi Madinah yang bersekutu dengan kaum kafir Quraisy. Oleh karena itu,
Rasulullah terpaksa membela diri dan mempertahankan Islam dengan
meladeni ajakan berperang. Peperangan yang dilakukan oleh umat Islam
pada masa Rasulullah antara lain sebagai berikut.
a) Perang Badar
Perang Badar dilakukan dengan melawan kaum kafir Quraisy. Perang
tersebut berlangsung di tempat bernama Badar yang terletak di antara Kota
Mekah dan
b) Perang Uhud
Akan tetapi, pada peperangan kali ini umat Islam mengalami kekalahan
karena sebagian tentara muslim lalai pada hasil musyawarah dan pesan
Rasulullah saw untuk tetap pada posisi semula, yaitu berada di puncak bukit
Uhud.
c) Perang Khandak
Perang Khandak terjadi di Madinah bagian utara, akibat penyerangan dari
kelompok Bani Nazir dan kaum Quraisy.
1. Anjuran untuk Bersikap Peduli kepada Sesama
2. Menempatkan Diri sebagai Teladan
3. Membiasakan Musyawarah dalam Menyelesaikan Masalah
4. Menjunjung Tinggi Nilai-Nilai Keadilan
Faktor Perkembangan Peradaban Islam b. melakukan berbagai pembaharuan terhadap perguruan tinggi Islam
yang tertua ini, baik dalam bidang administrasi sampai peningkatan
1. Asimilasi Antara Bangsa Arab dengan Bangsa Lain mutu kuliah.
2. Pluralistik Dalam Pemerintahan dan Politik
3. masjid islam Strategi Dakwah di Indonesia
4. Stabilitas Pertumbuhan Ekonomi dan Politik
5. ekonomi islam. > Dakwah Secara Sembunyi - Sembunyi => strategi dakwah yg dilakukan dan
6. Gerakan Penterjemahan hanya diketahui oleh kerabat terdekatnya, seperti Sahabatnya, temannya,
7. Berdirinya Perpustakaan para pengikut, dan lainnya. Saat itu belum terlalu byk yg mengetahui ajaran
dakwahnya.
Tokoh pembaharuan Islam dan pemikirannya
> Dakwah Secara Terang - Terangan => strategi dakwah yg dilakukan dan
1. Al Ahtawi akhirnya diketahui oleh masyarakat luas. Setelah mulai byk pengikutnya,
a. Jika umat Islam ingin maju harus belajar ilmu pengetahuan akhirnya dakwahnya pun diajarkan kepada masyarakat luas (mulai
sebagaimana kemajuan yang terjadi Barat (Eropa). Untuk itu umat disebarluaskan).
Islam harus berani belajar dari Barat.
b. Negara yang baik adalah Negara yang pandai meningkatkan faktor yang mempengaruhinya..yaitu :
ekonomi rakyat, sebagaimana yang pernah terjadi pada zaman
Fir’aun. 1. Melalui Perdagangan : Para pedagang dari Gujarat, Arab, dan Persia dtg ke
c. Ulama Islam harus memahami ilmu-ilmu pengetahuan modern jika Indonesia sambil berdagang berupaya mencari simpati dari masyarakat.
tidak ingin umat Islam ketinggalan. Mereka bergaul akrab dgn penduduk yg mendatanginya. Dari upaya itu,
d. Umat Islam tidak boleh bersikap fatalis (pasrah dengan keadaan) transaksi jual beli menjadi sangat menguntungkan. Setelah hubungan sosial -
tanpa berusaha sekuat tenaga untuk mencapai cita-cita. ekonomi lancar, mereka sedikit demi sedikit memperkenalkan nilai Islam ke
2. Jamaluddin Al-Afghani penduduk
a. Musuh utama adalah penjajah (Barat).
b. Ummat Islam harus menentang penjajahan dimana dan kapan
2. Melalui Proses Perkawinan : Dari perkawinan yg terjadi antara putri raja
saja
atau anak bangsawan lainnya, terbentuklah ikatan kekerabatan yg besar
c. Untuk mencapai tujuan itu ummat Islam harus bersatu (Pan-
diantara kedua belah pihak. Islam mulai berkembang dalam lingkungan
Islamisme).
tersebut.
3. Muhammad Abduh
a. Muhammad Abduh mensyaratkan kebolehan ijtihad dengan syarat 3. Melalui Ajaran Tasawuf : Sebelum Islam masuk, sebagian masyarakat telah
tersebut baik untuk masanya maupun masa sesudahnya dan ia juga memiliki dasar ajaran kebatinan. Kedatangan ahli tasawuf disambut dgn baik
berhati-hati sekali dalam syarat ini, ketelitiannya tidak kalah dengan oleh masyarakat. Nah, byk diantara penduduk yg tertarik dgn kesederhanaan
pendahulunya. dan kesaktian ahli tasawuf tersebut.
4. Melalui Kegiatan Pendidikan : Islam pun mulai disebarkan melalui
pendidikan pesantren oleh para mubalig. Para mubalig menyelenggarakan
pesantren untuk membentuk kader yg kelak jadi ulama atau guru agama. Dgn
demikian, semakin banyaklah penganut Islam.
5. Melalui Sarana Kesenian : Cabang seni yg berpengaruh terhadap Islam
adalah arsitektur, seni pahat, dan lainnya. Sunan Kalijaga adalah salah satu
figur wali yg sangat suka seni. Ia menggunakan seni sebagai sarana dakwah.
Dari sinilah masyarakat kemudian tertarik mempelajari Islam.
Faktor yang Mempengaruhi Perkembangan Islam di Indonesia
a. Syarat masuk Islam sangat mudah karena seseorang dianggap telah masuk
Islam jika ia telah mengucapkan kalimah syahadat.
b.Pelaksanaan ibadah sederhana dan biayanya murah.
c.Agama Islam tidak mengenal pembagian kasta sehingga banyak kelompok
masyarakat yang masuk Islam karena ingin memperoleh derajat yang sama.
d. Aturan-aturan dalam Islam bersifat fleksibel dan tidak memaksa.
e. Agama Islam yang masuk dari Gujarat, India mendapat pengaruh Hindu
dan tasawuf sehingga mudah dipahami.
f. Penyebaran agama Islam di Indonesia dilakukan secara damai tanpa
kekerasan dan disesuaikan dengan kondisi sosial budaya yang ada.
g. kerajaan Majapahit runtuh pada akhir abad ke 15 yang memudahkan
penyebaran Islam tanpa ada pembatasan dari otoritas kerajaan Hindu-Budha.
Perilaku Meneladani Kemajuan Peradaban Islam di Dunia
 1. Menyikapi kejadian masa lalu dengan sikap sabar dan menanamkan jihad
yang sesuai dengan ajaran al-Qur’an dan hadis.
2.  Menjadikan sumber inspirasi untuk membuat langkah-langkah inovatif
agar kehidupan manusia menjadi damai dan sejahtera baik di dunia maupun
di akhirat.
3.  Memotivasi diri terhadap masa depan agar memperoleh kemajuan serta
mengupayakan agar sejarah yang mengandung nilai negatif atau kurang baik
tidak akan terulang kembali.
4.  Membangun masa depan berdasarkan pijakan-pijakan yang telah ada di
masa lalu sehingga dapat membangun negara senantiasa menjadi baldatun
tayyibatun wa rabbun gafur atau negara yang baik dan mendapat ampunan
dari Allah Swt.
5.  Ilmu pengetahuan dan teknologi di masa pembaruan cukup canggih dan
menakjubkan sehingga melalui proses belajar akan dapat diperoleh
kemajuan yang lebih baik bagi generasi-generasi muslim di masa depan. 
6.   Mencari upaya antisipasi agar kekeliruan yang mengakibatkan kegagalan
di masa lalu tidak terulang di masa yang akan datang.
7.  Dalam sejarah, dikemukakan pula masalah sosial dan politik yang terdapat
di kalangan bangsa-bangsa terdahulu. Semua itu agar menjadi perhatian dan
menjadi pelajaran ketika menghadapi permasalahan yang mungkin akan
terjadi.