Asal Usul Desa Wangandowo

Asal usul desa Wangandowo berawal dari Syeh Syamsudin atau biasa dikenal Ki Wangandowo membuka
hutan atau membabat alas dan kemudian ia membuat saluran irigrasi dari Wonopringgo sampai ke
Wangandowo yang melewati Wonokeri dan Sampeh.

Kemudian Syeh Syamsudin atau yang biasa dikenal Ki Wangandowo itu bertemu dengan KI Supo dari
Kerajaan mataram islam.Dan akhirnya mereka berdua bersama-sama membuka hutan atau membabat
alas.

Kyai Syeh Syamsudin kemudiam membuat pedang suwedang (pusaka). sedangkan Mpu Supo merendam
pedang suwedang tersebut di sebuah rawa sehingga air rawa tersebut menjadi bau. Karena air rawa
tersebut bau maka rawa tersebut dinamakan dengan sebutan rawa mambu.

Di desa Wangandowo ada dua sungai atau wangan yang panjang. Yang pertama Bendungan Sudi Kampir
yang panjangnya kurang lebih 2500 meter. Sungai tersebut merupakan buatan manusia bukan karena
alam yang dibuat pada masa kerja paksa tahun 1939 yang pada saat itu disebut dengan Sungai Baru.
Yang kedua Sungai Sudi Kampir yang panjangnya kurang lebih 2000 meter. Sungai itu merupakan sungai
alam yang tidak dibuat oleh manusia. Karena ada dua sungai yang panjang-panjang maka desa ini
dinamakan desa Wangandowo.

Di desa wangandowo ada enam pedukuhan yaitu dukuh sabrang, dukuh lor, dukuh wetan, dukuh cokrah
kampir, dukuh sabaran, dan dukuh ndeso.

Dinamakan dukuh sabrang dikarenakan pada zaman dahulu belum ada jembatan. Masyarakatnya dalam
beraktivitas harus menyebrang sungai sehingga dareah tersebut dinamai dukuh sabrang.

Yang kedua dukuh lor karena letaknya berada disebelah utara. Sehingga daerah tersebut disebut dukuh
lor.

Dukuh wetan karena letak dukuhnya berada di sebelah timur sungai. Sehingga daerah tersebut disebut
dengan dukuh wetan.

Yang keempat adalah dukuh cokrah kampir yang pada zaman dahulu dikenal atau disebut dengan sudi
kampir karena pada zaman dahulu Syeh Syamsudin dan Mpu Suto pada saat membuka hutan mampir
dahulu ditempat itu dan akhirnya ia memberi nama daerah tersebut dengan sebutan dukuh sudi kampir.
Tapi sekarang lebih dikenal dengan nama atau sebutan dukuh cokrah kampir.

Yang kelima adalah duku ndeso. Pada zaman dahulu disebelah barat kampir ada dukuh yang
penduduknya atau sumber daya manusianya rendah, maka dijadikan bahan ejekan orang-orangnya
ndeso dan akhirnya dukuh tersebut diberi nama dukuh ndeso.
Yang terakhir adalah dukuh sabaran. Awal mulanya ada dua orang yang bernama Kyai Sabar dan Nyai
Sabar. Mereka tinggal disebelah barat bendungan sudi kampir. Pada suatu hari Kyai Sabar membuat
pusaka. Suatu saat ada penjajahan Belanda, kemudian mereka berniat untuk mengambil pusaka Kyai
Sabar. Tetapi sebelum itu Kyai Sabar telah mengetahui bahwa Belanda akan mengambil atau mencuri
pusaka yang ia buat. Akhirnya Kyai Sabar bersama Nyai Sabar pindah ke sebelah timur bendungan sudi
kampir. Dahulu dukuh sabaran adalah hutan. Kemudian ia membuka hutan atau membabat hutan
tersebut dari belig sampai rumah yang ditempati kadus dan memberi nama daerah tersebut sabaran.

Lalu Kyai Sabar hidup tenang didaerah tersebut. Tetapi tak lama kemudian ada tentara Belanda yang
mengetahui dimana Kyai Sabar dan Nyai Sabar tinggal yang ingin mengambil pusaka Kyai Sabar.

Kyai Sabar pun membuat batas dukuh sabaran tersebut yaitu dari belig sampai rumah yang sekarang
ditempati kadus lalu kyai sabar mengucapkan sumpah bahwa siapapun orang yang memiliki yang
kekuasaan dalam pemerintahan melewati belig ini akan turun pangkat ataupun mati.

Asal saka desa Wangandowo asalé saka Syeh Syamsudin utawa sing umum dikenal kanthi jeneng Ki
Wangandowo mbuka alas utawa mbusak basis lan banjur nggawe terusan irigrasi saka Wonopringgo
menyang Wangandowo kang ngliwati Wonokeri lan Sampeh.

Banjur Syeh Syamsudin utawa umum dikenal Ki Wangandowo ketemu karo KI Supo saka karajan
mataram Islam. Lan pungkasane loro mau bebarengan mbukak alas utawa ngilangi basis.

Kyai Syeh Syamsudin banjur nggawe pedhang suwedang (pusaka). nalika Mpu Supo direndhem pedhang
ing rawa supaya banyune dadi rawa. Amarga banyune rawa mambu, rawa kasebut disebut rawa
mambu.

Ing desa Wangandowo ana loro kali sing dawa utawa wanganas. Kapisan yaiku Bendungan Sudi Kampir,
sing dawane 2500 meter. Kali iki ora digawe manungsa amarga alam sing digawe nalika periode kerja
paksa taun 1939 sing wektu kuwi disebut Kali Baru. Kaping pindho yaiku Kali Sudi Kampir sing dawane
2000 meter. Kali iki minangka kali alami sing ora digawe manungsa. Amarga ana loro kali sing dawa, desa
iki dijenengake Desa Wangandowo.

Ing desa Wangandowo ana enem dusun, yaiku dukuh sabrang, dukuh lor, dukuh wetan, dukuh cokrah
kampir, dukuh sabaran, lan dukuh ndeso.

Dijenengake Dusun Sabrang amarga ing mburine ora ana jembatan. Wong ing kegiatan iki kudu
nyabrang kali supaya wilayah kasebut dijenengi Shaman Sabrang.

Kapindho yaiku lor amarga dumunung ing sisih lor. Dadi wilayah kasebut diarani dukuh lor.

Wetan kuwat amarga lokasi dusun iku ing sisih wétan kali. Dadi wilayah kasebut diarani dukuh wetan.

Ing papat yaiku dukuh cokrah kang dikenal minangka Sudi Kampir ing jaman biyen amarga ing sasi Syeh
Syamsudin lan Mpu Suto nalika mbuka alas kasebut mandheg ing panggonan kasebut lan pungkasane
dijenengake wilayah kasebut minangka dukuh sudi kampir. Nanging saiki luwih dikenal kanthi jeneng
utawa sebutan chakra coke.

Sing kaping lima yaiku duku ndeso. Dadi ing sisih kulon ana dusun sing pedunung utawa sumber daya
manungsa kurang, mula iku digunakake minangka penghinaan kanggo wong ing desa lan pungkasanipun
dusun diwenehi jeneng dukuh ndeso.

Sing paling anyar yaiku dukuh sabaran. Wiwitane ana loro wong sing jenenge Kyai Sabar lan Nyai Sabar.
Padha manggon ing sisih kulon bendungan, padha arep mandheg. Siji dina Kyai Sabar digawe pusaka.
Siji-sijine kolonialisme Walanda, banjur ngajak supaya warisan saka Kyai Sabar. Nanging sadurunge Kyai
Sabar ngerti yen Walanda bakal njupuk utawa nyolong pusaka sing wis digawe. Akhire, Kyai Sabar
bareng karo Nyai Sabar pindah ing sisih wetan bendungan, mung kanggo mandheg. Dadi Sabaran
minangka alas. Banjur dheweke mbukak alas utawa mbenerake alas saka belig menyang omah sing
dijuluki kadet lan menehi jeneng wilayah kasebut ora sabar.

Kyai Sabar langsung manggon ing wilayah kasebut. Nanging ora let suwe ana prajurit Walanda sing
ngerti ngendi Kyai Sabar lan Nyai Sabar urip sing arep njupuk warisan Kyai Sabar.

Kyai Sabar uga nggawe tapel wates Sabaran dukuh, saka papane menyang omah sing saiki dijajah dening
kadet, mula kyai kanthi sabar ngucapake sumpah yen sing duwe wewenang ing pamarentahan nglakoni
pituduh kasebut bakal mudhun utawa mati.