HAMI

LTONALEXANDERROSSKENGI
BBMEMANDANGHADI
ST

BABI
PENDAHULUAN

A.
 Lat
arbel
akang

Ori
entali
smeadal ahsebuahger akanpenel
it
iant
entangket
imuranyangdi l
akukandi
barat
,semuaagama- agamaditi
murpadaumuny adanagamaI slam padakhususnya.Kegi
atan
penel
iti
antersebuttelahdil
akukanolehsar
jana-
sar
janabar
atsejakribuantahunyanglal
upada
saatkekuasaanIslam bercokoldiandal
usi
a.
Pemikir
ant entangduni aketimurantersebutberkembangpesatdar imasakemasa, dan
melahir
kanbany aksekalitokoh-
tokohor i
ental
isyangter
kenal diduniabaratdanpendapat-
pendapatnyamenj adi
panut andanpandanganduni abar
atterhadabduniat i
murpadaumunmy a
danIsl
am padakhususny a.Akantetapisayangnyakebanyakandar ikaum ori
ental
isl
ebih
banyakmeny udutkanIslam sebagaiagamamaupunsebagai sebuahper adaban.Diantarat
okoh
-
tokohorientali
sy angmemandangI slam sebelahmat ayai
tuHami lt
onAl exanderRosskenGibb,
yangtel
ahm
enyatakanbahwaI
slam adal
ahsekt
ekr
ist
eny
angsesatdenganmeny
atakanbahwaI
slam
adalahmohammadanisme.
Dalam makal ahinikami mencobamenj el
askanpemi ki
ranH.A.R.Gi bbdal am meni laiI
slam
ter
utamapandanganny aterhadaphadi tsdengansudutpandangbar at.Gibbsebenar ny
ahany a
mener uskanpemi kir
an-pemi kir
anpendahul unyasepertiDBMcDonal dy angcender ung
mendiskritkanIsl
am sebagai kel
ompokmasy ar
akatdanper adabany ang inferi
or,yangmana
bagisebagi anbesarkaum or iental
isumatI sl
am   
ti
dakmampumendef i
nisikandirinyasendiri
.
makadar i
itubagikaum or iental
ismer asapentingmenjelaskanIsl
am y angsebenar ny adengan
caramer eka,yait
upemi kiranbar atyangdianggap superi
or.Denganpemi kiranorientali
sseperti
i
nil
ahmakadar ii
tukitasebagi umatmusl im perlumengkriti
siny
a,danmakal ahinihadiruntuk
halit
u.

B.
  
  
  
RumusanMasal
ah
1.
  
  
  
SiapaHami
l
tonAl
exanderRosskenGi
bb?
2.
  
  
  
Bagai
manapandanganHARGi
bbt
erhadapHadi
st?
3.
  
  
  
Bagai
manaki
tamengkr
it
isny
a?
 BabI
I
Pembahasan

A.
 Lat
arBel
akangH.A.R.Gi
bb
Hami l
tonAl exanderRosskenGi bbadalahseorangt okohorient
ali
sterkemuka,iamer upakan
kel
ahiranmesi rdaerahal
exander ia,t
erutamasehabi sPerangDuniaKedua( 1939-1945).Banyak
karyanyamengenai Isl
am, Baikber si
fatmakalahmaupunbuku.Gi bbsendir
ilebi
hsuka
meny ebutdirinyasebagaiklasikisdaripadaarabi
s.Kar yanyaberj
udul 
Mohammedani sm, yang
tel
ahdi si
ti
rsebagi anungkapandi dal
amny a,amatterkenaldanberpengaruhkuatsekalidewasa
i
ni,t
er pandangsebagai bukuy angdi nami kdanmenar i
kunt ukdi
tuli
sulangolehsarjana
ter
kemuka( dy namicandinterestingvolumewr i
tt
enbyanot edscholar)
.
Pemikir
anGibbsendi r
ilebihmenf okuskankepadat radisiI
slam darinabi Muhammadat au
sunnahnabiyangdi anutol ehkaum or t
odoks.Kar y aumum Gi bbt entangI slam lebihbany ak
mengenaihal-halyangber sifatmet af
isika,seper ti
kegi atankesufiandanl ain-lain.Kar
y aGibb
dapatdikr
it
isidalam kendal a-kendalamet afisikay angi atemui yangmenur utny abahwa
kemunduranpemi kiranIslam kar enameny ukai pemi kir
an-pemikiransuf i
stikdanmi st
is,sepert
i
didal
am karya-karyanyadi  Moder nTr endsI nIslam  dan  Muhammadani sme.Gi bblebi
hsuka
menyebut 
Muhammadani smekar enamenur utny aIslam sebenarny adidasar kanpadasuat u
gagasanestafetkerasulany angdi akhir
i ol
ehMuhammad.

B.
 Pemi
kir
anH.A.R.Gi
bb
PendapatH. A.R.Gi bbtentangpribadi Nabi BesarMuhammadt elahdi kuti
pt erlebihdahul u.Ia
menul ispanjangl ebartentangdiriNabi BesarMuhammad.Di sinidipungut kanl agi satubagi an
l
ainny a,yangpat utmemper ol
ehper hatiandanpemi kir
anpi hak-pihaky angsal i
ngsadardal am
agamaI slam sendi r
i:
,Arti
nya:
Bil
aseseor ang memal i
ngkanper hat i
andar ikegiat anumum dal am
kehidupanMuhammadi tukepalakepr i
badianny adanpengar uhny adal am bidangmor aldan
sosial,ti
daklahsel amany amudahmemper oleht iti
kt emuant ara kebenciant eol ogis daripenulis
-penulisbaratpadamasal ampaudenganapol ogi yangt i
dakmey akinkandar ipenul is-
penulis
musl i
m padazamanbar u. 
Peneli
ti
ansumber -sumberbel um cukupj auhunt ukj auhunt uk
membuatki tamampumembedakandenganpenuhkey akinanant aratradisi(hadi t
s)y angmur ni
padamasa- masaper mul aandenganci ptaan- ciptaanbel akangan.Mest il
ahdi akui bahwat okoh
Muhammadi t
uamatmender it
asekali olehomongkosongt entangt etekbengeky angdi kaitkan
terhadapMuhammadol ehparapengi kutnny apadagener asi-gener asibelakangan.
Demi ki
anungkapanHami lt
onA. R.Gi
bbmengenai “cacat
”dalam kehidupanNabiBesar
MuhammadSAW.Di sebabkanoleh“hadi
ts-
hadit
s”y angdici
ptakanolehgenerasi
-gener
asi
belakanganguna“mengkultuskan”NabiBesarMuhammadi tu,tapiaki
batny
amenj adi“
sasar
an
yangempukdany angsangatpahit”bagi
penuli
s-penuli
sBaratdi masalampau.
ApakahungkapanHamilt
onA.R.Gibbit
uharusdibant
ah,tent
ulaht
idak!Memangharusdi
akui
bahwabanyaksekal
i“hadi
ts-
hadi
ts”yangbersi
fat“
kul
tus”ser
upait
u, yangt
idakdi
ter
imaol
eh
akal
,bahkant
idakmasukakal
kebenar
anny
a.
Padasetiapperayaanmaul edseringdi dengar“hadits-
hadits”ser upaitu.Misalnya, bahwapada
saatnabibesarMuhammadSAW.Lahi r,makaapi pujaandi sel
uruhkui l 
 Majusiditanahiranit
u
padam,seluruhpohondanbat usuj ud mengucapkansy ukurkegembi r
aankepadaTuhan.
Sewaktumasi hdibawahasuhanHal i
mahdal am li
ngkungankel ompokBadui ,tengah
mengembal akandombaber samaHal imah,makaduamal aikatdat i
ngmenel any angkan
Muhammaddanmeng“ operasi”dadany agunamember si
hkan  i
sidadany aagar“ hidup-murni”
padamasasel anjudny
a.Sewakt ui kutkafil
ahdagangy angdi pimpinpamanny a,AbuThal i
b,ke
tanahSyam (Syi
ri
adanPal estina),makasel amasebul andal am perjal
anankeut aradipadang
syahar
ay nggersangdibawahsengat anmatahariitu,Muhammadsenant iasadili
ndungi oleh
awanselamadal am perj
alanani t
u.
Di sampingitubany akpul
aki sah-
kisahajaibl
ainnyamenj el
angNabi Muhammadmenj abat
risalah.Bahkanmengenai masasesudahmenj abatr
isalahpunbany aksekalihadi
tsmengenai
mukj zat
-mukji
zatyangsangataj ai
bdar inabi
Muhammad.Mi slny
ahadi t
sy angdir
awikanolehAl
-bukhar i(
wafat256H/ 870M)sendi ri
,yangdikat
akanber asaldar
iibnuMas’ ud(wafat32H/652
M) ,
bahwasuat utandakebesar anNabi Muhammadadal ahbahwa: Bul
anpur namapadasuat u
mal am belahdua, dansebelahdiantaranyamemasuki lenganbajuNabi Muhammadsebel ah
kanandankel uarkembalidany angsebel ahl
agimemasuki l
enganbaj usebelahki
ridankeluar
kembal i
.
Kisah-
kisahaj ai
bserupai t
ubany akdi jumpai dal
am seki
anbany ak”hadi
ts”y angdici
ptakanoleh
generasibel akangan;bahkandi katakanbahwasi apasajamenggunakannama“ Muhammad”
untukdirinya, makapadahar i kemudi an  
“akandisel
amatkan”dariapineraka.Jadiwajarl
ah
bi
la “
hadit s-hadi
ts”serupaitumenj adi “bahansangatempuk”bagi kaum oriental
i
sdi masa
l
ampau   unt ukmengecam agamaI slam dengansengi t
nya,yangolehHami lt
onA. RGibbdisebut
dengan odi um theologicum; kebenciant heologi
es.
Tetapi keli
rusekalibi
laHami l
tonA. R.Gibbberpendapatbahwapenol akan t
erhadap“ hadi
ts-
hadits”serupaitubar uti
mbul dikalanganpenuli
s-penuli
smusl i
m padazamanbar u!Penolakan
ter
hadap“ hadit
s-hadit
s”yangt i
dakmasukakal it
usebenarny atel
ahber mul asejakabadke- 2
danke- 3hi j
ri
ahdanabad- abadsel anjudny
a;yaknidi t
angantokoh-tokoht er
kemi kadari
ali
ran i
ktizal
,yangper nahdinyatakansebagaiualiranyangresmi dalam agamaI slam pada
KhalifAl-Makmun( 198-218H/ 813- 833M)sampai masaKhalifAl-
Wat siq(227-232H/ 842-847)
untukmenggant iali
ransunni.
TerhadapAl -hadit
sy ang“dikatakan”ber asaldar ii
bnuMas’ udi
tu: “
ji
kalaubet ulIbnuMas’ ud
mengucapkanny a,makai tuadal ahsuatukebohongan   
besar.Allahakant idakmembel ahbulan
untukdi r
iseorangI bnuMas’ ud.Jikalaubetul kejadi
ant ersebut,kenapaor angbany akti
dak
mel i
hatnya?Kenapaor angbany ak  t
idakmembuatper i
sti
waaj aibit
uunt ukdi j
adikanTahun
Sejarah,sepertihal
ny adenganTahunGaj ah?Kenapat i
dakadapeny airpadamasai tuy
ang
mengungkapkanny a  dal
am sajakny a?Kenapaseor angkaf irmasai tut i
dakseger amasukI slam?
Kenapaseseor angmusl im padamasai tutidakl antasmenj adi
kanny a  al
asant erkuatuntuk
memat ahkanset i
apy angmeny angkal?”Demi kiantulisanIbnuQut aibahAl -Dai
nur i(waf
at276H
/889M)dal am karyannya Ta’wilulMukht al
i
fi 
 Hadi t
isi
.
Ser
angant er
hadap  Al
-Muhaddit
sin 
yanggemarsekalimencipt
akan“hadi
ts-
hadits”serupait
u,
l
ebi
hpanj anglebardij
umpai dal
am karyat
erbesar
  
Ibr
ahim Al-
Jahi
dz(waf
at255H/ 876
M),
 ber
judulAl-
Hay awani 
dimanaal-j
ahi
dzmenuduhkaum  Al-Muhaddi
tsi
n t
ersebut  
sebagai
kelompoky angkurangmemper gunakanper ti
mbanganakal .Didal
am Al-Hayawani  
ji
l
id1
halaman166, I
brahim Al
-Jahidzmenul i
s:ji
kalauterhadapseti
aphadi t
sy angdi sampaikanit
u
mer ekasudimenelit
inny
adar isudutsebabaki batdandarisudutpembukt ian-pembukt i
anyang
masukakal ,ni
scayajumlahjuml ahkepalsuanakanbi sadi
per keci
l
,tapikebany akanhaditsyang
disampaikanit
usepi dsr
i semuany ait
u.Mer ekahanny amenampungr angkaiankalimatnya
tanpamemper hit
ungkansebabaki bat
,apalagiakanmenel i
tipembuktiannya.
Demi ki
ankecamanpar acendekiawanI sl
am sendir
iter
hadaphadits-hadit
sser
upait
usej ak
abadke- 2danke-3hi
jr
iyahdanabad- abadberikut
nya.Jadisebenarnnyaapayangdi
jadikan
“sasaranempuk”olehkaum orient
ali
sdi bar
atpadamasal ampaui tu,sudahj
adi“
sasaran”
dalam li
ngkunganduni
aI sl
am sendir
i sej
akabad-abadpermulaanIslam.
Sedangkandal am jihadsendi
riGibbmenyatakanbahwa j
i
hadisholywar.Per
nyataaninisendi
ri
muncul kar
enapemahamanGi bbt er
hadapkonsepperangyangdigunakanolehSalahuddi
nAl-
Ayyubisebagai perangagama.Gi bbmeli
hatkonsepsiSal
ahuddi
nhanyadengansat usudut
pandangbar atdansebagai seorangkri
sti
anitanpamaumenindaklanj
utimaknadi bal
ik
ungkapanjihadt er
sebut.
Sedangkanpemi ki
ranny atentangAl-Quransedikitmemi li
kikemaj uandi bandingkandengan
pemiki
ranorient
alisyanglain.Menur utGibbAl-Quranadal ahkitabkhut bahy angdi sampai kan
olehMuhammadsecar ali
sandal am kurunwakt ukira-ki
ra20t ahunmenj el
angakhi rhayatnya,
Gibbsendir
iberpendapatbahwaAl -Quranbukanber asaldarikumpul anki t
abbi belataupuny ang
l
ain.Namunbegi tuGi bbsendiriset
ujudenganpendapatDucanBl ackMcDonal dy ang
menyatakanbahwabangsaar absangater atsekalihubunganny adenganpemi kiranbangsa
semityanngsukamenghubung- hubungkankeadaanny adenganhal -
halgai b,
y angmer ekacaci
sendi
ridanlalumer ekapertahankanhubungandenganhal -halgaibtersebut .
SedangkanpendapatGi bbdal am kesuf i
anadal ahmenur utGibbkehi dupanmi sti
kIslam
mendapatsumbanganbesardar iluarIslam.  
 Sal ahsat uy angdisebutGi bbadalahmasal ah Nur
Muhammad  y
angdi r
asaGi bbmendapatpengar uhdar iagamaKr i
st endankaum  Gnost ik.Lebih
l
anjuttentangkonsep  Wahdat ul Wuj ud 
dalam kesuf ianI slam menur utGibbmendapatpengar uh
dariduasumbery ait
ufilsafatindiadan   
fil
safatgr ik.Ber kenaandenganpengar uhfil
safatindia
menur utGibbbahwapadaabadper tengahankaum suf imendapatpengar uhdar ipenerjemahan
buku-bukudanki tab-ki
tabsuci agamahi ndupadamasakhal i
fah 
Al-Makmun  danhal itujuga
ter
dapatdal am terj
emahan- t
erjemahanki t
ab- kitabber bahasaSur y anidanGr i
k.Darisitu
menur utGibbajaransuf imendapat kanr ohajar anny adanmengembangkansegal apr aktek
pertapaannya.Gibbjugaber pendapatbahwa  Maqamat -
Maqamat  dalam sufij
ugat erpengar uh
dariti
ngkatan-ti
ngkatanul amadal am Kr isten  Gr i
kor t
odoksdanr um khat oli
k,contoh
seperti
 Syai
kh (t
etua)samadengan  Bapa (
t et
ua) ,
 Elder, 
Si ntuba,
Presby t
er 
jugaarti
nyat etua
dalam agamaKr i
sten.

C.
 PandanganGi
bbTer
hadapAl
-Hadi
ts
Peneli
ti
ansumber-sumberbelum cukupjauhunt
ukmembuatki
tamampumembedakandengan
penuhkeyaki
nanant ar
atr
adisi(
hadits)y
angmur ni
padamasa-
masaper
mul
aandenganci
ptaan
-
ciptaanbel
akangan.
“
 Mest
il
ahdi
akui
bahwat
okohMuhammadi
tuamatmender
it
asekal
iol
ehomongkosongy
ang
di
kai
tkant
erhadapMuhammadol
ehpar
apengi
kut
nny
apadagener
asi
-gener
asi
bel
akangan.
”
Demi ki
anungkapanHami l
tonA.R.Gibbmengenai “cacat
”dal am kehidupanNabiBesar
MuhammadSAW.Di sebabkanoleh“hadits-
hadit
s”y angdiciptakanolehgener
asi-
generasi
belakangan.Jadiwajar
lahbil
a “
hadit
s-hadit
s”serupaitumenj adi “
bahansangatempuk”bagi
kaum orient
ali
sdimasal ampau  unt
ukmengecam agamaI slam dengansengit
nya,yangolehH.
A.RGi bbdisebutdengan odi
um theologi
cum; kebenciantheol ogi
es.
 
Wal audemiki
anungkapanH.A.R.Gibbituti
dakharusdi
bantah.Memangharusdi
akui
bahwa
banyaksekali
“hadi
ts-
hadi
ts”yangber
sif
at“kul
tus”ser
upait
u, yangt
idakdi
ter
imaol
ehakal
,
bahkanti
dakmasukakal kebenar
annya.
Padaset iapperayaanmaulidser
ingdidengar“ hadi
ts-hadi
ts”ser upaitu.Mi sal
nya,Sewaktu
masi hdibawahasuhanHal imahdalam l
ingkungankel ompokBadui ,tengahmenggembal akan
dombaber samaHal imah,makaduamal aikatdatangmenel any angkanMuhammaddanmeng
“operasi”dadanyagunamember sihkan 
 i
si dadanyaagar“hi dup-murni”padamasasel anjutny
a.
Sewakt uikutkafi
l
ahdagangy angdipimpinpamanny a,AbuThal ib,ket anahSy am (Sy
iri
adan
Palesti
na) ,
makasel amasebulandalam perjal
anankeut aradi padangsy aharaynggersang
dibawahsengat anmat ahar
iit
u,Muhammadsenant iasadi
lindungi ol
ehawansel amadalam
perjal
anani t
u.
Penolakanterhadap“ hadi
ts-
hadit
s”yangti
dakmasukakal i
tusebenarnyatelahbermul
asejak
abadke-2danke- 3hi j
ri
ahdanabad-abadselanj
utny
a;yaknidi
tangant okoh-t
okohter
kemika
darial
ir
anikt
izal,
yangper nahdinyat
akansebagai
ualir
anyangr esmidalam agamaIsl
am pada
Khali
fAl-Makmun( 198-218H/813-833M)sampai masaKhalifAl-
Watsiq(227-232H/842-
847)
untukmenggant ial
iransunni.
Seranganterhadap Al -
Muhadditsin 
yanggemarsekal imenci ptakan“hadits-hadi ts”serupait
u,
l
ebi hpanj
anglebardi jumpaidalam kar yaterbesar 
 Ibr
ahim Al -Jahi
dz (wafat255H/ 876
M) ,
berj
udulAl-
Hay awani  
dimanaal -
jahidzmenuduhkaum  Al-Muhaddi tsi
n tersebut   
sebagai
kelompoky angkur angmemper gunakanper ti
mbanganakal .Di dal
am Al-Hay awani  j
il
id1
halaman166, Ibr
ahi m Al-
Jahidzmenul is:ji
kalauterhadapset i
aphadi t
sy angdi sampai kanit
u
mer ekasudimenel it
innyadarisudutsebabaki batdandar isudutpembukt i
an- pembukt i
anyang
masukakal ,ni
scayaj umlahjuml ahkepal suanakanbi sadiper kecil
,tapikebany akanhadi tsyang
disampaikanitusepi dsrisemuany aitu.Mer ekahanny amenampungr angkai ankal i
mat nya
tanpamemper hi
tungkansebabaki bat,apalagiakanmenel iti pembuktianny a.
Demi ki
ankecamanpar acendekiawanI sl
am sendir
iter
hadaphadits-hadit
sser
upait
usej ak
abadke- 2danke-3hi
jr
iyahdanabad- abadberikut
nya.Jadisebenarnnyaapayangdi
jadikan
“sasaranempuk”olehkaum orient
ali
sdi bar
atpadamasal ampaui tu,sudahj
adi“
sasaran”
dalam li
ngkunganduni
aI sl
am sendir
i sej
akabad-abadpermulaanIslam

D.
 Mengkr
it
isiPemi
kir
anGi
bb
Setel
ahmengi kut
isi
kapdanpandangant okoh-
tokohor i
ental
isterhadappr i
badiNabi Besar
MuhammadSAW.sej akbeberapaabadsebelumny a 
 
sampai kepadat okoh-
tokohorientali
s
sehabisper
angduniakedua1939-1945,dapatl
ahdisi
mpul kanbahwasemaki nluasdan
mendalam studit
okoh-
tokohori
ental
i
sdi Barati
tuterhadapliter
atureIslam,semakint er
jadi
perubahansi
kapdanpandanganmer ekat er
hadapagamaI sl
am, terut
amat erhadapNabi
MuhammadSAW.
Kecaman-kecamansengi tyangdil
ontarkankaum ori
entali
sBar at  
dimasal ampaut er
hadap
agamaIsl
am   dannabi besarMuhammadSAW.Yangdi sertaikata-katanistay
angpenuh
penghi
naan,semuany ahany al
ahdisebabkanolehkedangkal anpenget ahuanmer ekatentang
Isl
am.Seti
dak-tidakny
akar enaketi
daksudi an 
 mer
ekamengenal i 
 danmempel ajarihakekat
agamaIsl
am.Bahkanaday angsengaja  
sampaimengukuragamaI sl
am dansi kapdant indak
l
akupemel uknyadi l
apisanawam, dengansengaj adi
pil
ihy angt erbodohdant erpandi r
.
Hami ltonA. R.Gi bbmengungkapkansemuakeny at
aani tudengankal imatsebagai
berikut: 
Artinya: antaragenerasisat udengangenerasi berikutnya,dasar-dasarper
timbangan
sepanj angkemest ianmengalami sesuatuperubahan.Semuany aberubahper tamakal inya
mat erialataupunpenger t
iani
lmiahdi sebabkanpenemuanf akta-f
aktabar udanpeni ngkat an
sali
ngpenger tian  
yangmer upakandar inakibatdariperluasandanpendal amanpenel itian.
Tidaksat upundal am duniaki
tay angber ubahsekarangi ni,memandangmasal ahkehi dupan,
kemasy arakat anat aupunkepercay aanmenur utist
il
ah-isti
lahpemi kiranataupunnilai-
ni l
ai dar
i
gener asisebel umny a;danjur
angy angmemi sahkanpandangant ahun1911denganpandangan
tahun1946adal ahsuat ukenyat
aany angjarangdij
umpai taranyadi dalam ruangyangdemi ki
an
singkatdar i sejarahumatmanusi a.
PendapatGibbt entangjihadmasi hbelum bisadi benarkan,karenaGibbter
lal
umeny ederhakan
pemaknaanj ihad.Padahal j
ihadmaknany asangat l
ahluasdankompl eksuntukdijel
askan,
karenanabisendiriti
dakper nahmeny atakanbahwaj ihadhar usl
ahperangataupundengan
suatuhaltert
entu.Namunnabi dalam menjelaskanmaknaj ihadlebi
hmengar ahkepada
berjuangdij
alanAllah.Jadiperjuangantersebutsangat lahluasarti
nyabukanperangsuci saj
a,
cont ohmenafkahikeluarga,mel awanhawanaf su,beribadahkepadaAl l
ah,mencarii
lmudan
l
ainsebagainy a,j
ugadisebutjihad.
SedangkanpemaknaanAl -
QuranGibb, memangsudahmenunj ukansebuahkemaj uanberpiki
r
dankriti
s.NamunGi bbsendi rimasihmenaf ikanperanAl lahyangharuslebihdiutamakan
dalam prosespembent ukanwahy udal am Al-Qur
an.Alqur anbukansekedarkhut bahnabi
Muhammady angditer
imanabi Muhammaddar i
Allah,namunal -qur
anmaknany alebi
hdariit
u.
Al-
Quranmer upakanper nyataandir
i Tuhankepadamanusi adenganperantaranabi Muhammad
sebagaiutusan-Nya.JadiAl-Quranbukanhany asebagai kit
abhukum saja,atausekedarkit
ab
sej
arahpar anabi-
nabiAllah,AkantetapiAl-Quranlebihkepadapembukt iandiriAll
ahkepada
manusia.
Sedangkant ent angkonsepmi sti
kI slam Gi bb,memangt idakbisadi sangkalbahwakehadi ran
mi sti
sismeI slam l ebihbel akangandar ipadami sti
sismehinduataupunnasr ani.Akantetapi
ajaran-ajar
ansuf i dalam duni aIslam sendi rimemi li
kisej
arahyangi ndependendankonkr it
.
Bahwasuf imuncul bukankar enapengar uhlangsungdar it
radi
si-
tradisimi st
isi
smehi ndu
ataupunnasr ani, akant etapi l
ebihkepadaper golakanpoli
ti
kpadadi nastiumay ahyangber si
fat
hedoni s.Tradisi sufi sendirisebenar ny asudahadapadazamannabi Muhammady angbisa
ditemukanpadat radisisukuQur aishy angser ingmeny epidigua-guapadabul anramadhan,
wal aupunkegi at ant ersebutbel um t erorganisi
rseper t
ipadazamanawal kemuncul annyadi
zamandi nasti Umai yahnamunsubst ansi danprakteknyasama.

E.
 Daf
tarPusat
aka
Gi
bb,
H.A.R.
,
 Al
i
ran-
Ali
ranModer
nDal
am I
slam,
Jakar
ta,
Raj
aGr
afi
ndoPer
sada,
1996.
Sai
d,Er
war
dW.
,
  
Ori
ent
ali
sme,
Bandung,
Pust
aka,
2001.
Souyb,
Joesoep,
 
 Per
ananAl
i
ranI
kti
zal
Dal
am Per
kembanganPi
ki
ranI
slam,
Jakar
ta,
Pust
akaAl
-
Husna,1982.
Souy
b,Joesoep,
 
Ori
ent
ali
smeDanI
slam,
Jakar
ta.Bul
anBi
ntang,
1985.