KEMENTERIAN KESEHATAN R.

I
BADAN PENGEMBANGAN DAN PEMBERDAYAAN SUMBER DAYA MANUSIA
KESEHATAN
POLITEKNIK KESEHATAN KEMENKES YOGYAKARTA
JURUSAN KEPERAWATAN PROGRAM STUDI DIPLOMA III DAN IV
------------------------------------------------------------------------------------------------
UJIAN TENGAH SEMESTER GANJIL

Mata Kuliah : Pendidikan Agama Islam

Hari/Tanggal : Senin /24 Oktober 2016
Waktu : 150 menit/ 3 SKS
Dosen Penguji : Drs.H.Rifa’i Abubakar,MA

A. Pilihan Ganda : (Nilai : Soal 1-60 =60 x 1=60 dan Soal 61-80=20x2=40).
Pilih salah satu jawaban yang Saudara anggap benar dengan cara memberikan
tanda silang (X) pada huruf A, B, C,D atau E pada lembar jawaban.

1. Aqidah, syari’ah, dan akhlak seperti sebuah uang logam. Uang logam adalah
syari’ah. Sisi satu uang logam tersebut adalah aqidah, sedangkan sisi lainnya
adalah akhlak. Syari’ah adalah ruang dan waktu bagi terjadinya perilaku manusia.
Perilaku manusia itu menjadi bermakna apabila didasari tujuan yang jelas
(aqidah) dan berdampak positif bagi manusia lain (akhlak).Ini adalah :
a. Hubungan akidah, syariah dan akhlak
b. Sinergisitas akidah, syariah dan akhlak
c. Saling bekerja sama mencapai tujuan
d. Keselarasan akidah, syariah dan akhlak
e. Saling menguatkan
2. Dampak dari keyakinan ada amanah kerasulan yang diberikan Allah kepada
manusia biasa adalah penghargaan terhadap objektivitas informasi. Hanya
informasi yang mengandung kebenaran sajalah yang dapat dijadikan landasan
perbuatan manusia, jika ia ingin selamat dalam kehidupan ini maupun kehidupan
nanti. Yang harus diikuti bukan Muhamad bin Abdillah, melainkan kerasulan
yang diamahkan Tuhan kepadanya. Yang pantas dijadikan landasan perbuatan
 manusia adalah kerasulan yang diamanahkan Allah kepada Isa, Musa, Ibrahim,
​ dan nabi-nabi lainnya, bukan meng”​kultus”kan kesempurnaan tubuh Isa, Musa,
Ibrahim, atau nabi-nabi lainnya. Keyakinan kepada Kerasulan Muhammad
termasuk kedalam :
a. Rukun Iman
b. Rukun Islam
c. Rukun Syari’ah
d. Rukun agama Islam
e. Rukun Ajaran Islam

3. Manusia yang memenuhi perjanjian yang dibuatnya dengan Allah, akan menjadi
manusia yang mandiri, mampu mengendalikan diri, objektif dalam menanggapi
informasi, mampu memilih yang terbaik bagi diri dan lingkungannya, sportif
dalam berbuat, dan selalu belajar dari pengalaman di masa lampau.Merupakan
dampak dari :
a. Keimanan kepada arkanul iman
b. Keimanan kepada arkanu Islam
c. Keimanan kepada alam ghaib
d. Keimanan kepada ciptaan Allah

4. Nabi Ibrahim AS ketika melihat bintang di malam hari, ia pun menambatkan

keyakinan bahwa bintang itu tuhannya. Tetapi ketika bintang itu tenggelam, ia pun
menolak untuk meyakini bahwa bintang itu tuhannya. Ketika melihat bulan terbit di
sore hari, ia pun menambatkan keyakinan bahwa bulan itu tuhannya. Tetapi ketika
bulan pun tenggelam, ia menolak untuk meyakini bahwa bulan itu tuhannya. Ketika
melihat matahari terbit di pagi hari, ia meyakini bahwa matahari itu tuhannya.Tetapi
ketika mataharipun tenggelam, ia menolak untuk meyakini matahari itu tuhannya.
Proses mencari tuhan ini berakhir dengan kesimpulan bahwa Tuhan adalah :
a. Kekuatan yang menciptakan alam semesta ini
b. Kekuatan yang berada dibalik alam semesta ini
c. Kekuatan yang diyakini oleh semua umat manusia dimuka bumi ini
 d. Kekuatan yang maha dahsyat

1. Berikut ini adalah fungsi As-Sunnah terhadap al-Qur’an, kecuali :

a. Bayan Ta’kid atau ​taqrir, menguatkan hukum dalam al-Quran
b. Bayan Tafshil atau ​tafsir, memerincikan hukum dalam al-Quran
c. Bayan Takhshish, yaitu mengkhususkan hukum dalam al-Quran
d. Bayan Ta’yin, menentukan ukuran atas ketentuan hukum dalam al-Quran
e. Bayan Taisyir, memudahkan pelaksanaan suatu hukum dalam al-Quran
2. Ar-Ra’yu atau ijtihad adalah upaya ahli fiqih atau Mujtahid mencurahkan segala
kemampuannya untuk menetapkan hukum syara yang amali atas dasar dalil-dali
yang tafshili. Ar-Ra’yu berkedudukan sebagai sumber ajaran Islam untuk
menjelaskan atau menetapkan hukum-hukum yang tidak terdapat baik dalam
al-Quran maupun al-Hadis. Wilayah kajian ijtihad adalah :
a. Masalah baru yang hukumnya belum ditegaskan dalam al-Quran (seperti
pencangkokan organ tubuh, kloning manusia, operasi kelamin)
b. Masalah baru yang hukumnya tidak menjadi kebutuhan umat Islam
c. Masalah baru yang Ikhtilaful ummah
d. Masalah baru yang bertalian dengan ibadah khakhshah dan mu’amalah
duniawiyah
3. Dalam ilmu fiqih, ​siyasah atau politik merupakan ajaran Islam yang mengatur
sistem kekuasaan dan pemerintahan berdasarkan ajaran Islam yang mengkaji
tentang :
a. Siyasah Dusturiyah yang tata Negara dalam Islam,
b. S​iyasah Dauliyah politik luar negeri
c. S​iyasah Maaliyah politik ekonomi Negara.​
d. Siyasah Ubudiyah yang mengatur peribadatan umat Islam dalam suatu Negara

4. Hukum yang berhubungan dengan peradilan ​(al-qada), persaksian

(al-syahadah), dan sumpah ​(al-yamin), bertujuan untuk mengatur proses peradilan
guna merealisasikan keadilan antara manusia, disebut :
a. Al-ahkam al-murafa’ah
 b. Ahkam al-Ahwal al-syakhsiyyah
c. ​Al-ahkam al-maliyah
d. Al-Ba’ wal ijarah
5. Kehidupan umat manusia yang dipengaruhi berbagai lingkungan, akan
menciptakan kehidupan yang kacau, tidak beraturan. Oleh karena itu perlu
diturunkan hukum yang mengaturnya agar tercipta kehidupan manusia yang
harmonis, damai dan nyaman. Kehadiran hukum Islam dimaksudkan untuk
memberikan kontribusi bagi terciptanya keteraturan dimaksud. Fungsi sebagai
sarana mengatur kehidupan sosial umat dalam hukum Islam disebut :
a. Zawajir
b. Tanzim wa islah al-ummah
c. Amar makruf nahi mungkar
d. Al-Hukmu al Ummah
6. Hukum yang bertalian dengan tindak kejahatan dan sanksi-sanksinya. Tujuan
hukum ini untuk memelihara ketenteraman hidup manusia dan harta
kekayaannya, kehormatannya dan hak-haknya serta membatasi hubungan antara
pelaku tindak kejahatan dengan korban dan masyarakat. Hukum ini disebut
a. Al-ahkam al-jinayah
b. Al-ahkam al-murafa’ah
c. Al-ahkam al-ibadah
d. Al-ahkam munakahat
e. Al-ahkam as-sulthaniyah
7. Salah satu bentuk akhlak mahmudah yaitu berserah diri kepada allah yang disertai
dengan ikhtiar dan usaha mencari rizqi seperlunya untuk keperluan pribadi kepada
allah atau disebut :
a. Tawakal
b. Zuhud
c. Qana’ah
d. Sabar
e. Ikhlas
8. Allah swt menjelaskan dalam al-qur’an bahwa orang-orang yang ketika disebut nama
allah bergetarlah hatinya, imannya makin bertambah apabila dibacakan ayat al-qur’an,
 mereka bertawakkal hanya kepada allah, kemudian orang yang mendirikan shalat dan
orang yang menginfakkan rizki yang telah dikaruniakan allah (q.s al-anfal :2-3).
ayat ini menjelaskan tentang :
a. Ciri orang beriman
b. Ciri orang bertaqwa
c. Ciri orang muslim
d. Ciri orang yang taat perintah allah
e. Ciri orang muhlis
9. Dalam kerangka keimanan, umat islam memercayai kitab-kitab yang diturunkan allah
kepada para nabi. Ada empat kitab yang dipercayai yaitu :
a. Zabur-nabi dawud, injil-nabi Isa as,taurat-nabi Musa dan al-qur’an- nabi
Muhammad
b. Zabur-nabi Dawud, injil-nabi Isa as, shuhuf-nabi Ibrahim dan al-qur’an-
nabi Muhammad
c. Zabur-nabi Dawud, barnabas-nabi Isa as,taurat-nabi Musa dan al-qur’an-
nabi Muhammad
d. Zabur-nabi dawud, matius-nabi isya,taurat-nabi musa dan al-qur’an- nabi
muhammad
10. Satu dari enam rukun iman yang diyakini umat islam adalah adanya taqdir. Allah
menentukan taqdir bagi manusia dengan taqdir pilihan dan taqdir pasti yang
tidak dapat diubah. Manakah taqdir yang dapat dipilih untuk dihindari oleh
manusia ?
a. Taqdir mubram
b. Taqdir muallaq
c. Taqdir ilahiyah
d. Qodha dan qadhar
11. Al-qur’an menyebut manusia dalam berbagai posisi yaitu manusia dari aspek
historis penciptaannya, manusia dari aspek biologis kemanusiaannya, yang
menggambarkan sifat kimia-bilologisnya. Posisi manusia yang menunjukkan
kedudukannya sebagai hamba allah yang harus patuh, tunduk dan merendahkan
diri dihadapan allah swt, disebut :
a. Bani adam
b. Al-basyar
c. Abdun
d. Al-insan
12. Dampak dari keyakinan ada amanah kerasulan yang diberikan Allah kepada
manusia biasa adalah penghargaan terhadap objektivitas informasi. Hanya
informasi yang mengandung kebenaran sajalah yang dapat dijadikan landasan
perbuatan manusia, jika ia ingin selamat dalam kehidupan ini maupun kehidupan
nanti. Yang harus diikuti bukan Muhamad bin Abdillah, melainkan kerasulan
yang diamahkan Tuhan kepadanya. Yang pantas dijadikan landasan perbuatan
manusia adalah kerasulan yang diamanahkan Allah kepada Isa, Musa, Ibrahim,
dan nabi-nabi lainnya, bukan meng”​kultus”kan kesempurnaan tubuh Isa, Musa,
Ibrahim, atau nabi-nabi lainnya. Keyakinan kepada Malaikat termasuk kedalam :
f. Rukun Iman
g. Rukun Islam
h. Rukun Syari’ah
i. Rukun agama Islam

13. Manusia yang memenuhi perjanjian yang dibuatnya dengan Allah, akan menjadi
manusia yang mandiri, mampu mengendalikan diri, objektif dalam menanggapi
informasi, mampu memilih yang terbaik bagi diri dan lingkungannya, sportif
dalam berbuat, dan selalu belajar dari pengalaman di masa lampau.Merupakan
dampak dari :
e. Keimanan kepada arkanul iman
f. Keimanan kepada arkanu Islam
g. Keimanan kepada alam ghaib

14. Menurut Clifford Geertz, agama Islam pada masyarakat Jawa Tengah hidup
pada kelompok bangsawan, ada juga yang hidup pada kelompok rakyat
kebanyakan dan Islam yang hidup pada masyarakat pesantren sebagai pusat
pengkajian Islam. Islam yang hidup pada kelompok bangsawan yang disebut :
a. Priyayi
b. Abangan
c. Santri.
15. Sedangkan Islam yang hidup pada kelompok rakyat kebanyakan yang disebut:
 a. Abangan
b. Santri.
c. Priyayi
16. Adapun Islam yang hidup pada kelompok masyarakat pesantren sebagai pusat
kajian Islam disebut:
d. Abangan
e. Santri.
f. Priyayi
17. Ekspresi hubungan manusia dengan Tuhan yang terwujud dalam bentuk
upacara-upacara keagamaan.
a. Sistem keyakinan
b. Sistem Peribadatan
c. Sistem Muamalah
d. Sistem munakahah
e. Sistem munazarah
18. Pengaruh yang paling menonjol dari agama Hindu ditemukan pada masyarakat
diwilayah Indonesia bagian Timur. Walaupun ada sedikit perbedaan karena unsur
budaya asli masih dipertahankan. Namun pengaruh agama Hindu tertanam kuat
pada kepercayaan masyarakat diwilayah itu. Mereka mengatakan
kepercayaannya sebagai Hindu Dharma. Masyarakat yang menganut agama
dimaksud dalam pernyataan di atas adalah :
a. Nusa Tenggara Timur
b. Bali
c. Papua
d. NTB
19. Agama yang hidup dan berkembang di muka bumi ini dilihat dari sumbernya,
berasal dari langit dan dari bumi, manakah yang termasuk agama langit:
a. Hindu
b. Budha
c. Islam
d. Konghucu
20. Agama yang hidup dan berkembang bersumber dari filsafat manusia atau agama
yang bersumber dari bumi adalah :
a. Kristen
b. Budha
c. Islam
d. Katolik
21. Iman yang terhunjam dalam jiwa setiap orang mukmin akan berpengaruh
positip dalam kehidupannya. Berikut ini adalah pengaruh positip iman dalam
bagi orang mukmin, kecuali :
a. Jiwa tenteram
b. Sikap ikhlas
c. Jiwa merdeka
d. Jiwa yang berani
e. Jiwa galau
22. Fungsi dan tanggungjawab manusia kepada allah :
a. Beribadah
b. Tawassul
c. Mencari keredaan
d. Tawakkal
23. Sedangkan fungsi dan tanggungjawab manusia terhadap alam :
a. Memanfaatkan dan memelihara
b. Merusak
c. Menanam kembali pohon
d. Menjaga kelangsungannya
24. Etika adalah cabang filsafat yang membicarakan tentang baik buruk. Dalam
etika standard yang digunakan untuk menentukan suatu perbuatan baik atau
buruk adalah :
a. Agama
b. Akal
c. Norma sosial
d. Ilmu pengetahuan
25. Termasuk kedalam akhlak mahmudah adalah sikap seorang muslim yang
mengutamakan kehidupan akhirat dari pada dunia. Sikap dimaksud adalah :
a. Zuhud
b. Qana’ah
c. Taqwa
d. Saja’ah
26. Banyak orang muslim yang merasa cukup terhadap karunia yang diberikan
allah kepadanya, sehingga ia tidak terlalu berlebihan dalam mengupayakan
mencari harta kekayaan untuk bersenang-senang hidup di dunia. Sikap demikian
disebut :
a. Zuhud
b. Qana’ah
c. Taqwa
d. Saja’ah
27. Kepercayaan terhadap ruh-ruh yang dianggap dapat mendatangkan kebaikan dan
menghilang kejahatan, yang mengharuskan kekuatan ruh tersebut perlu
dipelihara dengan memberikan sesajen. Jenis kepercayaan itu adalah :
a. Monoteisme
b. Henoteisme
c. Dinamisme
d. Animisme
28. Proses kepercayaan manusia terhadap tuhan mengalami perkembangan dari
tahap ketahap, sehingga sampailah pada kepercayaan terhadap Tuhan Yang
Maha Esa, tuhan semesta alam, yang disebut:
a. Monoteisme
b. Henoteisme
c. Politeisme
d. Dinamisme
e. Animisme
29. Heterogenitas kehidupan umat beragama di indonesia seringkali menimbulkan
ketegangan atau konflik yang merugikan kerukunan hidup umat beragama.
 Sumber yang menyebabkan timbulnya ketegangan antar umat beragama itu
adalah :
a. Kaburnya sikap panatisme agama dengan toleransi
b. Sikap yang selalu membantu orang berbeda agama
c. Pengaruh pihak ketiga terhadap umat beragama
d. Ajaran agama yang mengajak kepada kebaikan

30. Ruang lingkup akidah Islam yang membahas tentang segala sesuatu yang
berhubungan dengan nabi, rasul, mengenai kitab-kitab Allah, mu’jizat :
a. Ruhaniyah,
b. Nubuwah
c. Ilahiyah
d. Sam’iyat
e. Samawiyyah
31. Sedangkan ruang lingkup akidah Islam yang membahas tentang segala sesuatu
yang berhubungan dengan alam metafisik, seperti malaikat, jin, iblis, syaithan,
ruh :
b. Ruhaniyah,
c. Nubuwah
d. Ilahiyah
e. Sam’iyat
f. Safawiyah
32. Apabila datang bulan Ramadhan orang-orang muslim yang taat akan perintah
Allah mereka melaksanakan puasa Ramadhan dan setelah usai puasa
Ramadhan mereka akan melanjutkan dengan puasa Syawwal selama enam hari
sebaai ibadah tambahan bagi orang yang memperhatikan persiapan hari akhirnya,
karena orang yang berpuasa Ramadhan dan syawwal dinilai sama dengan
berpuasa sepanjang tahun. Puasa Syawwal dalam peryataan di atas hukumnya :
a. Wajib
b. Sunnah
c. Makruh
 d. Haram
e. Mubah
33. Dalam Islam ada hukum yang mengatur hak dan kewajiban suami-istri dan anak
dengan maksud untuk memelihara dan membangun keluarga sebagai unit
masyarakat terkecil. Apabila hukum ini dilaksanakan dengan baik, maka akan
berpengaruh baik kepada kehidupan berbangsa dan bernegara. Karena dari
keluarga kecil itulah dimulai kehidupan berbangsa dan bernegara.
Hukum yang dimaksud dalam kalimat tersebut adalah :
a. Ahkam al-Ahwal al-syakhsiyyah
b. Al-ahkam al-jinayah
c. al-ahkam al-murafa’ah
d. al-ahkam al-maliyah
e. al-Ba’ wal ijarah
34. Pengalaman manusia dalam mencari ilmu pengetahuan misalnya melalui
penelitian, uji coba atau eksperimen tentang sesuatu yang kemudian
menghasilkan ilmu pengetahuan yang bermanfaat bagi kemanusiaan. Pengalaman
manusia itu kemudian melahirkan aliran filsafat yang berpendapat bahwa sumber
pengetahuan manusia ialah pengalamannya. Aliran filsafat sebagai sumber
pengetahuan yang dimaksud adalah:
a. Rasionalisme
b. Empirisme
c. Kritisisme
d. Fenomenologi
e. Positivisme

35. Segala yang ada di alam semesta ini diciptakan oleh Yang Maha Pencipta
(Al-Khalik). Manusia yang diberi akal, ketika memperhatikan gejala dan
fenomena alam akan mengambil kesimpulan bahwa alam yang menakjubkan ini
tentulah diciptakan oleh Yang Maha Agung. Akal yang logis juga memahami
bahwa yang dicipta tidak sama dengan Pencipta. Konsep ketuhanan dalam Islam
yang membahas tentang segala sesuatu yang berhubungan dengan pembahasaan
 tentang segala sesuatu yang berhubungan dengan Tuhan, seperti wujud Allah,
nama-nama dan sifat Allah, perbuatan (af’al) Allah dan sebagainya disebut :
a. Ruhaniyah
b. Nubuwah
c. Ilahiyah
d. Sami’iyah
e. Safawiyah
36. Iwan seorang mahasiswa kesehatan lingkungan di sebuah perguruan tinggi
ternama. Ia mendengar kuliah dhuha pagi itu di masjid kampusnya, bahwa Ada
orang yang tahu Allah (Ilah) tapi tidak yakin, ada yang yakin tapi tidak
mengamalkan, ada yang tahu dan yakin tapi tidak bekerja dengan apa yang
diketahui dan diyakininya. Makna mengucapkan dengan lisan, membenarkan
dengan hati, dan mengamalkan dengan anggota badan adalah pengertian dari ?

a. Syari’at
b. Iman
c. Tauhid
d. Fiqih
e. Akhlak

37. Seseorang mengalami kegelisahan, dan akan dapat mempengaruhi pada

menurunnya nafsu makan. Ketika nafsu makan berkurang berakibat pada fisik
menjadi kurus, lemah sehingga akan mudah terjangkiti penyakit-penyakit jasmani.
Islam mengajarkan bahwa kesehatan merupakan amanah dan nikmat Allah yang
tak ternilai harganya. Bentuk mensyukuri nikmat kesehatan adalah dengan cara
menjaga :
a. Kebersihan nazhafah
b. Kebersihan lahiriah dan bathiniah
c. Kebersihan qalbu
d. Kebersihan lahiriah
e. Kebersihan bathiniah
38. Sania bertamasya kesuatu daerah Sumatra Utara tepatnya ke Suku Nias,
kepercayaan kuno suku Nias salah satunya mempercayai seekor tikus yang keluar
masuk dari rumah merupakan roh dari wanita yang telah mati beranak. Roh-roh
yang telah mati bisa masuk tubuh babi atau harimau dan dipercaya akan balas
dendam pada orang yang menjadi musuh bebuyutan pada masa hidupnya.
Kepercayaan ini disebut :
a. Dinamisme
b. Animisme
c. Monotheisme
d. Polytheisme
e. Henoteisme
39. Syariat Islam adalah seperangkat norma Ilahi yang mengatur hubungan manusia
dengan Allah, hubungan manusia dengan manusia lain dalam kehidupan sosial
serta hubungan manusia dengan alam lingkungan hidupnya. Yang termasuk dalam
ruang lingkup syariah -ibadah ?
a. Iman Kepada Allah
b. Jual Beli
c. Mengucap dua Kalimat Syahadat
d. Simpan Pinjam
e. Warisan
40. Pondok-pondok pesantren merupakan tempat pengajaran agama Islam bagi para
santri. Pada umumnya di pondok pesantren ini diajarkan oleh guru-guru agama,
kyai-kyai, atau ulama-ulama. Mereka setelah belajari lmu-ilmu agama dari
berbagai kitab-kitab, setelah keluar dari suatu pesantren itu maka akan kembali
kemasing-masing kampung atau desanya untuk menjadi tokoh keagamaan, Cara
masuknya dan berkembangnya Islam di Indonesia melalui Pondok pesantren
merupakan bentuk Islamisasi melalui :
a. Saluran Perdagangan
b. Saluran Perkawinan
c. Saluran Pendidikan
d. Saluran Tasawuf
 e. Saluran Politik
41. Diantara kebaikan seorang muslim adalah kepahaman dia terhadap agamannya.
Sebagaimana Firman Allah dalam Surat Ibrahim ayat 32 yang artinya :
“Allah-lah yang telah menciptakan langit dan bumi dan menurunkan air hujan
dari langit, kemudian Dia mengeluarkan dengan air hujan itu berbagai
buah-buahan menjadi rezki untukmu, dan Dia telah menundukkan bahtera bagimu
supaya bahtera itu, berlayar di lautan dengan kehendak-Nya, dan Dia telah
menundukkan (pula) bagimu sungai-sungai”. Ayat tersebut bila dipahami, yang
paling pokok tugas seorang muslim adalah :
a. Mengetahui tujuan penciptaan manusia
b. Mengetahui untuk apa manusia sendiri diciptakan oleh Allah
c. Mengenal Allah Melalui Ciptaan-Nya
d. Melihat alam semesta
e. Mencintai Sesama Manusia

42. Semua agama wahyu lahir di Timur Tengah, sedangkan agama bukanwahyu,
kecuali paganisme, lahir di luar area termaksud. Agama wahyu timbul di
daerah-daerah yang historis di bawah pengaruh ras Semitik, walaupun kemudian
berhasil menyebar ke luar area pengaruh Semitik. Sebaliknya, agama bukan
wahyu lahir di luar area Semitik termaksud. Diantara agama wahyu tersebut yang
lahir di Saudi Arabia :
a. Yahudi
b. Kristen
c. Islam
d. Katholik
43. Orang muslim yang baik aqidahnya akan melahirlan amaliah Islamiyah yang
konsisten dengan keyakinannya (Syari’ah), kemudian kehidupannya dihiasi
dengan akhlak mahmudah yang mampu menciptakan kehidupan yang serasi
antara hablum minallah, hablum minannas dan hablum minal alam, dengn
secara istiqamah menjauhkan diri dari akhlak mazmumah. Pernyataan tersebut
mengadung makna bahwa antara Iman, syariah dan akhlak memiliki hubungan :
 a. Yang terintegrasi
b. Yang konsisten
c. Yang kontinyu
d. Yang istiqamah

44. Proses perubahan dari kepercayaan yang amat sederhana, lama kelamaan
meningkat menjadi sempurna, yaitu dari kepercayaan dinamisme, menuju
Animisme yang pada akhir melahirkan kepercayaan Monoteisme.
a. Teori revolusionisme
b. Teori Evolusionisme
c. Teori resolusionisme
d. Teori positivisme

45. Al-Qur’an menyebut manusia dari aspek kecerdasannya yaitu makhluk terbaik
dengan kemampuan akal menyerap ilmu pengetahuan (Q. S-Rahman : 3-4).
Untuk itu al-qur’an menggunakan dengan istilah :
a. Annas
b. Uns
c. Al-Basyar
d. Insan

46. Sedangkan dari segi sosiologisnya yang menunjukkan sifat manusia yang
berkelompok sesama jenisnya (Q.S Al-Baqarah). Untuk itu al-qur’an
menggunakan dengan istilah :
a. Insan
b. Annas
c. Uns
d. Al-Basyar

47. Fiqih adalah ilmu yang menerangkan hukum syara’ yang amaliyah yang diambil
dari dalil-dalilnya yang terperinci yang dihasilkan oleh pikiran serta ijtihad
 (penelitian) yang memerlukan pemikiran dan perenungan oleh para Mujtahid atau
Ulama. Dengan demikian umat Islam dapat mengamalkan syariah karena sudah
disusun secara rinci dan mudah diamalkan. Kedudukan fiqih dalam pernyataan
ini sebagai :
a. Fundamental
b. Instrumental
c. Bayan Taukid
d. Bayan Tafshil

48. Seorang muslim yang baik dalam menjalankan agamanya, tidak boleh
mendahulukan hak yang seharusnya ia terima setelah menjalankan kewajibannya
dan tidak boleh juga lebih mementingkan pahala setelah melakukan amal
kebaikan. Akan tetapi lebih mendahulukan kewajiban dari hak.
a. Prinsip hukum Islam
b. Ciri hukum Islam
c. Norma hukum Islam
d. Tujuan hukum Islam
49. Perkara-perkara yang menyebabkan syahnya suatu perbuatan, sedangkan perkara
itu termasuk lingkungan perbuatan tersebut. Contoh : membasuh muka dalam
wudhu, artinya wudhu itu di anggap syah apabila disertai dengan membasuh
muka, dan membasuh muka itu termasuk rangkaian perbuatan wudhu.
Istilah hukum Islam yang terkandung dalam pernyataan ini terkait dengan
masalah wudhu adalah :
a. Syarat
b. Rukun
c. Wajib
d. Bathal
50. Konflik sosial yang dialami manusia menimbulkan rasa frustasi, demikian
pula karena merasa bersalah/dosa. Kekacauan dan ketidaknyamanan hidup di
masyarakat karena tidak tatatertib dan banyaknya pelanggaran norma sosial
 semakin menambah rasa frustasi masyarakat. Dalam kondisi seperti ini apa yang
dibutuhkan masyarakat :
a. Perlunya norma sosial yang mengaturnya
b. Agama sebagai hukum Tuhan
c. Meningkatnya kehidupan sosial, politik, ekonomi dan keamanan
masyarakat.
51. Aqidah Islama yang isinya percaya kepada hal ghaib, syari’ah yang isinya
perbuatan sebagai bukti percaya kepada hal ghaib dan akhlak yang isinya
dorongan hati untuk berbuat sebaik-baiknya meskipun tanpa pengawasan pihak
lain, karena percaya Tuhan Maha Melihat dan Maha Mengetahui.
Pernyataaan ini termasuk:
a. Trilogi ajaran Islam atau 3 ajaran pokok Islam
b. Tiga kepercayaan umat Islam
c. Ajaran Islam yang harus diyakini
d. Ajaran Islamyang diamalkan
52. Tujuan ajaran Islam diberikan kepada manusia ialah agar manusia hidup selamat
semenjak lahir, kemudian mati bahkan sampai bertemu kembali dengan Allah.
Untuk itulah Allah menawarkan jalan keselamatan hidup kepada manusia melalui
lisan dan perbuatan para Nabi. Tawaran keselematan itu bersifat pilihan bagi
manusia, yaitu menerima tawaran dan konsekuensinya atau menolak tawaran dan
konsekeunsinya pula. Konsekuensi terbaik bagi manusia adalah:
a. Diberi pahala dan masuk surga
b. Dibebani dosa dan masuk neraka
c. Kedua konsekuensi itu
d. Tidak diazab kubur dan masuk surga
53. Bedanya dengan hewan, Allah menciptakan manusia sebagai makhluk yang
mampu memilih. Manusia memiliki kemampuan untuk memilih, karena Allah
telah membekali manusia dengan daya nalar. Daya nalar adalah kemampuan
berbahasa seperti yang dimiliki Nabi Adam AS. Nabi Adam AS unggul dari para
malaikat karena mampu menyebutkan nama-nama benda yang ditunjukkan Allah,
sementara malaikat tidak mampu. Kemampuan menyebutkan nama-nama benda
 adalah indikator manusia mampu memproduksi kata-kata untuk menunjuk
fungsi-fungsi benda.Kelebihan manusia adalah:
b. Dari akalnya
c. Keberaniannya menerima amanah untuk menjadi Khalifah
d. Ketundukannya kepada ketentuan Allah
e. Naluriyah yang dimilikinya
54. Dalam sejarah Islam dikenal ada typology masyarakat Madani yang dapat
dijadikan contoh yaitu :
a. Masyarakat Saba’ zaman nabi Sulaiman​ ​Madinah zaman Rasulullah saw
b. Masyarakat Madyan zaman nabi Zakaria
c. Masyarakat Nazaret zaman nabi Isya AS
d. Masyarakat Mekkah masa kaum Qurays
1. Masyarakat madani yang menjadi cita-cita setiap bangsa haruslah masyarakat
yang mempunyai karakteristik. Berikut ini adalah karakteristik masyarakat
madani, kecuali :
e. Demokratis, berkeadilan social
f. Bertuhan
g. Toleran,tolong menolong
h. Universal
i. Kebaikan untuk kelompok
2. Masyarakat madani adalah masyaralat yang berpandangan rabbani atas hak milik
setiap orang, ada kewajiban berdakwah, setiap anggota memiliki kemerdekaan,
ada pembagian kekayaan secara adil dan pengambilan keputusan melalui
musyawarah.
a. Prinsip masyarakat madani
b. Karakteristik masyarakat madani
c. Ciri-ciri masyarakat madani
d. Pilar masyarakat madani
3. Hal yang perlu dilakukan untuk mencapai kerukunan hidup beragama yang
harmonis yaitu : mengembangkan model pemahaman keagamaan yang tidak
hanya menegaskan perbedaan, melainkan mencari persamaan diantara agama
 dan mengarahkan paradigma kesalehan ritual dan kesalehan individual
menjadi kesalehan sosial.
a. Strategi kerukunan beragama
b. Program kerukunan beragama
c. Taktik kerukunan beragama
d. Paradigma kerukunan beragama

4. Menurut Joachim Wach, agama terekspresikan dalam bentuk pemikiran

(​thought), memiliki muatan yang bercorak :
e. Doktrinal
f. Emosional
g. Primordial
h. Kesucian
5. Sikap beragama yang menjelma dalam bentuk persekutuan (​fellowship),
bermuatan ikatan :
b. Emosional-primordial
c. Doktrinal
d. Kesucian
e. Solidaritas sosial yang tinggi
6. Konsep kerukunan beragama di Indonesia dikembangkan dalam bentuk tiga
kerukunan berikut ini kecuali :
a. Kerukunan Intren umat beragama
b. Kerukunan antar umat beragama
c. Kerukunan antar umat beragama dengan pemerintah
d. Kerukunan antar warganegara yang beragama

7. Penghargaan Al-Qur’an terhadap ilmu pengetahun manusia, seperti berikut ini,

kecuali :
 e. Ilmu pengetahuanlah membedakan manusia
dengan makhluk lainnya dan pengangkatan
manusia sebagai Khalifah.
f. Dengan ilmu orang mengetahui bahwa kemewahan dunia tidak abadi.
g. Ilmu adalah kekuatan untuk menaklukkan alam semesta ndan
memosisikan manusia pada derajad yang tinggi
h. Ilmu adalah senjata untuk membebaskan manusia dari keterbelengguan
oleh nafsu lawwamah
8. Dengan ilmu seorang ilmuan harus mampu menyempurnakan hidupnya,
mendidik masyarakat kearah yang baik, mengawasi dampak negatif ilmu
pengetahuan bagi masyarakat dan memberi peringatan akan bahaya yang
mengancam kehidupan manusia adalah :
a. Tanggungjawab ilmuan
b. Tugas ilmuan
c. Kewajiban ilmuan
d. Hak dan kewajiban ilmuan
e. Karakteristik ilmuan

9. Dalam Islam dikenal dengan trilogi ajaran Islam, yaitu :

a. Iman, Ibadah, akhlak
b. Aqidah,Syari’ah, Akhlaq
c. Keimanan, ketaqwaan, kebaikan
d. Iman,Islam dan Insan

10. Hukum asal menikah adalah Mubah/boleh, namun hukum mubah ini dapat
berubah sesuai dengan keadaan, seperti orang yang ingin menikah, mampu
menikah, dan mampu mengendalikan diri, termasuk menikah yang dihukumkan :
a. Sunah /dianjurkan
b. Wajib
c. Haram/dilarang
d. Makruh/dicela
11. Setiap orang mempunyai kebebasan memilih calon pasangan hidupnya selama
tidak bertentangan dengan syariat Islam. Menurut Nabi Saw ada empat kriteria
 dalam memilih calon perempuan yang didasarkan pada harta kekayaan,
keturunan, kecantikan dan agamanya. Untuk mencapai kehidupan keluarga yang
selamat dan bahagia, maka Nabi lebih menganjurkan memilih atas dasar :
a. Keturunan
b. Kekayaan
c. Agama
d. Kecantikan
12. Ruju’ adalah kembalinya suami kepada bekas istrinya pada waktu masa iddah
belum habis, dan apabila dengan ruju’ tersebut keadaan menjadi baik, maka
hukumnya:
a. Wajib
b. Sunah
c. Makruh
d. Haram
13. Ibadah adalah suatu perbuatan yang disukai dan diridlai oleh Allah baik perkataan
maupun perbuatan, yang dikerjakan terang-terangan atau sembunyi, yang
hakikatnya adalah ketundukan karena rasa cinta dan keyakinan kepada Allah.
Ibadah ini akan menghasilkan pahala apabila memenuhi dua syarat utama
yaitu :
a. Ikhlas dan sesuai dengan syari’at
b. Muslim dan berdasarkan ilmu
c. Mukmin dan suci dari hadats
d. Muttaqin dan telah masuk waktu
14. Al-Qur’an adalah firman Allah SWT yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad
SAW melalaui Malaikat Jibril, yang merupakan mujizat dan membacanya
termasuk ibadah,merupakan sumber pertama dan utama ajaran Islam dan
sebagai petunjuk jalan terbaik bagi kehidupan manusia. Berikut ini cara al-qur’an
diturunkan, kecuali :
a. Malaikat Jibril memasukkannya ke dalam hati Nabi
b. Malaikat Jibril datang dengan isyarat bunyi lonceng
c. Malaikat Jibril menampakkan diri dan mendiktekan kepada Nabi.
d. Malaikat Jibril berseru dari Lauh Mahfudz
15. Setiap orang seharusnya senantiasa melakukan perbuatan Taubah untuk
membersihkan diri dari dosa, Muqarrabah agar selalu mendekatkan diri kepada
Allah Swt dan Muhasabah untuk senantiasa menghitung amal perbuatan yang
telah dilakukan. Ini merupakan akhlak manusia terhadap :
a. Allah Swt
b. Diri sendiri
c. Orang lain
d. Alam, semesta
16. Kebudayaan Islam dikembangan dengan memperhatikan prinsip :
a. Menghormati akal manusia dan memotivasi untuk menuntut dan
mengembangkan ilmu
b. Menghormati kedaulatan manusia untuk berkembang sesuai dengan
fitrahnya
c. Menghormati manusia sebagai makhluk individu dan sosial untuk
berkembang sesuai dengan zamannya
d. Menghargai hak azasi manusia sebagai makhluk yang bebas dan
bertanggungjawab
17. Oraang yang selalu dipengaruhi hawa nafsunya, sehingga dia selau berkubang
dalam kemaksiatan.
a. Ittiba’ al-Hawa
b. Ittiba’ an nafsu
c. Ittiba’ al-ham
d. Ittiba’ al-Jism
1. Ikatan pernikahan, tujuannya ialah melestarikan generasi manusia (​prokreasi)
dengan cara ​rekreasi permanen yang diikat perjanjian atas dasar kesukarelaan
kedua belah pihak dan tolong menolong dalam kebaikan serta taqwa diantara
keduanya.
a. Hubungan muamalah
b. Hubungan munakahah
c. Hubungan munasabah
 d. Hubungan Horizontal
2. Orang muslim yang mencintai kehidupan dunia dengan melalaikan akherat, termasuk
ber-akhlak tercela disebut :
a. Hubbud Dunya
b. Hubbul wathan
c. Hubbul akherat
d. Hubbul Maal
3. Orang muslim yang senantiasa memelihara diri dari perbuatan maksiat dan lalu
mengerjakan amal perbuatan baik untuk mempersiapkan diri kembali kepada Allah
Swt disebut :
a. Taqwa
b. Tawakkal
c. Sajaah
d. Qanaah

4. Berikut ini adalah beberapa kebudayaan yang berkembang di Indonesia.Manakah yang

termasuk budaya yang menjurus ke perbuatan musyrik :
a. Seni Qasidah
b. Halal bi halal
c. Sesajen labuhan pantai Selatan
d. Tahlilan
80. Kejahatan narkoba di Indonesia telah merampas masa depan generasi muda,sehingga
pantas apabila pelakunya di hukum mati. Pilihan saudara sangat menentukan kadar keimanan dan
keluasan pemahaman agama Saudara.
a. Sangat setuju
b. Kurang setuju
c. Sangat tidak setuju
d. Tidak setuju
 Lembar Jawaban
Ujian Tengah Semester
Jurusan Keperawatan Poltekkes Kemenkes Yogyakarta
Tahun Akademik 2016/2017

Nama :
NIM :
Tanda Tangan :

1 A B C D E
2 A B C D E
3 A B C D E
4 A B C D E
5 A B C D E
6 A B C D E
7 A B C D E
8 A B C D E
9 A B C D E
10 A B C D E
11 A B C D E
12 A B C D E
13 A B C D E
14 A B C D E
15 A B C D E
16 A B C D E
17 A B C D E
18 A B C D E
19 A B C D E
20 A B C D E
21 A B C D E
22 A B C D E
23 A B C D E
24 A B C D E
25 A B C D E
26 A B C D E
27 A B C D E
28 A B C D E
29 A B C D E
30 A B C D E
31 A B C D E
32 A B C D E
33 A B C D E
34 A B C D E
35 A B C D E
36 A B C D E
37 A B C D E
38 A B C D E
39 A B C D E
40 A B C D E
41 A B C D E
42 A B C D E
43 A B C D E
44 A B C D E
45 A B C D E
46 A B C D E
47 A B C D E
48 B C D E
A
A
49 B C D E
A
A
50 B C D E
A