Bab.

2 Khalifah Abu Bakar al-Siddiq ra (572M-634M)

Pengertian Khulafaur Rasyidin.

Kata khulafaurrasyidin itu berasal dari bahasa arab yang terdiri dari kata khulafa danrasyidin,
mufrodnya khalifah dan jamaknya khulafa’ itu menunjukkan banyak khalifah, yang mempunyai
arti pemimpin, pengganti dalam arti orang yanng mengganti kedudukan Rasullah SAW sesudah
beliau wafat melindungi agama dan siasat (politik) keduniaan agar setiap orang menepati apa
yang telah ditentukan oleh batas-batasnya dalam melaksanakan hukum-hukum syariat agama
islam.

Adapun kata Arrasyidin itu berarti arif dan bijaksana. Jadi khulafaurrasyidin mempunyai arti
pemimpim yang bijaksana sesudah Nabi Muhammad saw. Para khulafaurrasyidin itu adalah
pemimpin yang arif dan bijaksana. Mereka tiu terdiri dari para sahabat nabi Muhammad SAW
yang berkualitas tinggi dan baik adapun sifat-sifat yang dimiliki khulafaurrasyidin sebagai
berikut:

a. Arif dan bijaksana

b. Berilmu yang luas dan mendalam
c. Berani bertindak
d. Berkemauan yang keras
e. Berwibawa
f. Belas kasihan dan kasih sayang
g. Bersikap tegas kepada orang-orang kafir
g. Berilmu agama yang amat luas serta melaksanakan hukum-hukum islam.
Para sahabat yang disebut khulafaurrasyidin terdiri dari empat orang khalifah yaitu:

1. Abu Bakar Shidiq ra (11 – 13 H = 632 – 634 M)

2. Umar bin Khattab ra (13 – 23 H = 634 – 644 M)
3. Usman bin Affan ra (23 – 35 H = 644 – 656 M)
4. Ali bin Abi Thalib ra (35 – 40 H = 656 – 661 M)

Kehidupan Abu Bakar ra sebelum Islam

Abu Bakar dilahirkan pada tahun 51 sebelum hijrah, tepatnya tahun 572 dan wafat pada tahun
634M/13 H, umurnya lebih muda dari nabi sekitar 2 tahun beberapa bulan. Namanya adalah
Abdullah bin Abu Quhafah (Abu Quhafah adalah kuniyah atau nama panggilan ayahnya).
Beliau termasuk salah satu tokoh penting kabilah Qurays.

Ia bernama asli Abdul ka'bah kemudian setelah islam diganti nabi dengan Abdullah bin Abi
Quhafah. Abu Bakar berarti orang yang segera masuk Islam. Beliau ayah dari Aisyah istri Nabi
Muhammad SAW.

Beliau seorang pedagang yang sukses dan biasa berdagang ke Syam dan ke Yaman, akhlaknya
sangat mulia, dermawan dan suka meringankan beban orang lain. Pada zaman jahiliyah, beliau
telah mengharamkan bagi dirinya meminum arak. Beliau tidak pernah sama sekali minum arak
pada zaman jahiliyah begitu juga pada zaman Islam, tidak pernah mengucapkan syair baik pada
zaman jahiliyah maupun zaman Islam.
Abu Bakar ra juga tidak pernah menyembah berhala sama sekali pada zaman jahiliyah. Dia
adalah sahabat dekat nabi sejak zaman jahiliyah dan lebih dekat lagi ketika zaman Islam. Abu
Bakar al-Siddiq termasuk di antara mereka yang paling awal memeluk Islam. Setelah
Rasulullah wafat, Abu Bakar ra dibaiat menjadi khalifah yang pertama. Peristiwa itu terjadi
pada tahun 632 M.

Pernikahan Abu Bakar al-Siddiq ra

Beliau menikah di usia muda dengan Qutailah binti Abdul Uzza yang melahirkan Abdullah dan
Asma. Menikah lagi dengan Ummi Rumman binti Amir bin Uwaimir yang melahirkan Abdul
Rahman dan Aisyah. Di Madinah ia sempat menikah dengan Habibah binti Kharijah, lalu
dengan Asma binti Umais lahirlah Muhammad bin Abu Bakar.

Akhlak Abu Bakar al-Siddiq ra

Adapun akhlaknya, beliau terkenal dengan kebaikan, keberanian, kokoh pendirian, selalu
memiliki ide-ide yang cemerlang dalam keadaan genting, banyak toleransi, penyabar, memiliki
azimah (keinginan keras), faqih, paling mengerti dengan garis keturunan Arab dan berita-berita
mereka, sangat bertawakal kepada Allah dan yakin dengan segala janji-Nya, bersifat wara’ dan
jauh dari segala syubhat, zuhud terhadap dunia, selalu mengharapkan apa-apa yang lebih baik
di sisi Allah, serta lembut dan ramah, semoga allah meridhainya. Akan diterangkan setelah ini
hal-hal yang membuktikan sifat-sifat dan akhlaknya yang mulia ini.

Masuk Islam

Abu Bakar ra adalah lelaki yang pertama kali masuk Islam, walaupun Khodijah lebih dahulu
memeluk Islam daripadanya. Adapun dari anak-anak Ali bin Abi talib yang lebih dulu memeluk
Islam sementara Zaid bin Haritsah adalah yang pertama kali memeluk Islam dari golongan
budak.

Keislaman Abu Bakar paling banyak membawa manfaat besar kepada Islam dan kaum
muslimin dibandingkan dengan keislaman lainnya karena kedudukannya yang tinggi dan
semangat serta kesungguhannya dalam berdakwah. Dengan keislamannya maka masuk Islam
mengikutinya tokoh-tokoh besar dan masyhur seperti Abdurrahman bin Auf Saad bin Abi
Waqqas, Zubair bin Awwam dan Tolhah bin Ubaidillah. Keislaman Abu Bakar ra. telah
membawa pengaruh besar di kalangan kaum bangsawan Quraisy kerana dari pengaruh
keislamannya itulah maka beberapa orang pemuda bangsawan Quraisy Beliau menjadi pembela
Islam yang paling utama serta seorang sahabat yang paling akrab serta paling dicintai oleh
Rasulullah saw.

Nabi Muhammad SAW juga memberinya gelar Ash-Shiddiq (artinya 'yang selalu
membenarkan), sehingga ia lebih dikenal dengan nama Abu Bakar ash-Shiddiq . Gelar itu
diberikan ketika pada peristiwa Isra’ dan Mi’raj, banyak sekali orang-orang yang mendustakan
kisah Nabi tersebut tetapi Abu Bakar mengatakan : “ Apabila hal itu telah dikatakan
(Muhammad saw) maka benarlah ucapannya.
Dakwah dan Jihad Abu Bakar al-Siddiq ra
Sebagaimana yang juga dialami oleh para pemeluk Islam pada masa awal. Ia juga mengalami
penyiksaan yang dilakukan oleh penduduk Mekkah yang mayoritas masih memeluk agama
nenek moyang mereka. Namun, penyiksaan terparah dialami oleh mereka yang berasal dari
golongan budak. Sementara para pemeluk Islam non budak biasanya masih dilindungi oleh para
keluarga dan sahabat mereka, para budak disiksa sekehendak tuannya. Hal ini mendorong Abu
Bakar membebaskan para budak tersebut dengan membelinya dari tuannya kemudian
memberinya kemerdekaan.

Abu Bakar telah menggunakan hartanya di jalan dakwah tanpa rasa takut, meringankan beban
sesama umat , bahkan banyak budak yang dibebaskan dengan hartanya. Beberapa budak yang
ia bebaskan antara lain : Bilal bin Rabbah, Abu Fakih, Ammar bin Yasir, Abu Fuhaira,
Lubainah, An Nahdiah, Ummu Ubays dan Zinnira.

Peran dan dakwah Abu Bakar al-Siddiq ra

Perjuangan Abu Bakar ra dan kontribusinya bagi pertumbuhan dan perkembangan Islam
banyak sekali yang dapat disebutkan. Di antaranya ia sangat menaruh perhatian kepada
penderitaan yang dialami kaum yang lemah, khususnya para budak yang menerima dakwah
Nabi Muhammad saw. Sejumlah budak yang disiksa oleh tuannya karena mereka memeluk
Islam ditebus oleh Abu Bakar ra dengan hartanya kemudian dimerdekakan. Salah satu dari
budak yang dimerdekakan seperti Bilal bin Rabah yang dikemudian hari menjadi muazin tetap
Nabi saw.

Peran yang dimainkan Abu Bakar ra ketika di Mekkah banyak sekali, seperti di bidang materi
segala kekayaan yang dimilikinya digunakan untuk perjuangan dan kejayaan Islam dan demi
kebenaran ajaran yang dibawa Nabi Muhammad saw dalam waktu suka maupun duka. Membeli
para budak yang diseksa oleh tuannya kemudian dimerdekakan. Selalu mendampingi dan
membela nabi Muhammad saw dalam berdakwah. Salah satunya melidungi nabi ketika disakiti
orang kafir Qurays ketikabeliau salat di masjid al-Haram.

Ketika masukIslam beliau membangun mushalla didepan rumahnya, dan selalu salat dengan
membaca ayat-ayat alQur’an yang menyentuh hati sehingga menjadi sebab banyak masyarakat
Qurays yang masuk Islam. Adalah Abu bakar apabila berjalan dan mendapatkan budak yang
diseksa tuannya bersegera memberi pertolongan dengan membelinya kemudian dimerdekakan,
berikut beberapa budak yang dimerdekakan :
Amir bin Fuhairah, 2. Bilal bin Rabah. 3. Zin Nirah dll

Abu Bakar ra Menemani nabi Muhammad saw ketika hijrah

Strategi Nabi ketika hijrah

1. Ali tidur di tempat tidur Nabi.

2. Keluar di siang hari memberitahu Abu Bakar ra.
3. Keluar dari pintu belakang.
4. Menuju ke gua pada waktu malam.
5. Gua terletak di luar jalur madinah.
6. Jaminan Pembekalan
7. Menghilangkan jejak
8. Menginap selama 3 hari.
9. Memanfaatkan keahlian musuh
10. Pengelabuhan dan bertemu Suroqoh
11. Berjalan ke arah Yaman
12. Sampai di rumah Ummi Ma’bad
13. Sampai di Kuba
14. Tiba di Madinah
15. Membangun masjid Madinah

Rasulullah saw dan Abu Bakar ra berangkat pada hari Kamis tanggal 1 Rabi’ul Awwal tahun
kelima puluh tiga dari kelahiran Nabi saw. Hanya Ali dan keluarga Abu Bakar saja yang
mengetahui keberangkatan Nabi saw. dan Abu Bakar malam itu menuju Yatsrib.

Sebelumnya dua anak Abu Bakar, Aisyah dan Asma, telah menyiapkan bekal secukupnya untuk
perjalanan itu. Kemudian Nabi saw. ditemani Abu Bakar berangkat bersama penunjuk jalan
menelusuri jalan Madinah-Yaman hingga sampai di Gua Tsur. Nabi dan Abu Bakar berhenti di
situ dan penunjuk jalan disuruh kembali secepatniya guna menyampaikan pesan rahasia Abu
Bakar kepada putranya, Abdullah. Tiga malam lamanya Nabi saw. dan Abu Bakar bersembunyi
di gua itu. Setiap malam mereka ditemani oleh Abdullah bin Abu Bakar yang bertindak sebagai
pengamat situasi dan pemberi informasi.

Rasulullah saw dan Abu Bakar tiba di Madinah pada tanggal 12 Rabi’ul Awal. Kedatangan
beliau telah dinanti-nantikan masyarakat Madinah. Pagi hari mereka berkerumun di jalanan,
setelah tengah hari barulah mereka bubar. Begitulah penantian mereka beberapa hari sebelum
kedatangan Nabi. Pada hari kedatangan Nabi dan Abu Bakar, masyarakat Madinah sudah
menunggu berjubel di jalan yang akan dilalui Nabi lengkap dengan regu genderang.

Mereka mengelu-elukan Nabi dan genderang pun gemuruh diselingi nasyid yang sengaja
digubah untuk keperluan penyambutan itu: “Bulan purnama telah muncul di tengah-tengah kita,
dari celah-celah bebukitan. Wajiblah kita bersyukur, atas ajakannya kepada Allah. Wahai orang
yang dibangkitkan untuk kami, kau datang membawa sesuatu yang ditaati.”

Pada saat di Madinah Abu Bakar ra selalu mendampingi, melindungi dan membantu
Nabi Muhammad SAW dalam proses penyebaran Islam. Di samping itu banyak peperangan
yang diikuti Abu Bakar ra selama di Madinah, seperti perang Badar, perang Uhud, perang
Khandak dan sebagainya.

Karena kesibukan Nabi Muhammad SAW di Madinah, maka pada saat kota Makkah
berhasil ditundukkannya dan umat Islam akan menunaikan ibadah haji , maka untuk memimpin
jamaah haji dipercayakan kepada Abu Bakar ra.
Dalam banyak kesempatan Abu Bakar sering mendapatkan kepercayaan untuk mewakili
dirinya, seperti pada saat Rasulullah SAW uzur (berhalangan) tidak dapat mengimami shalat di
Masjidil Madinah, Nabi Muhammad saw menunjuk Abu Bakar untuk menggantikannya sebagai
imam shalat.

Masalah Tawanan Perang Badar

Abu Bakar mengikuti semua jihad bersama Nabi, salah satunya adalah perang Badar ,
dalam peperangan tersebut umat Islam mendapatkan kemenangan yang gemilang. 70 kafir
Qurays terbunuh 70 ditawan. Abu Bakar ra berpendapat mereka agar menebus diri. Umar ra
berpendapat supaya dibunuh semuanya
 ‫ض اﻟ ﱡﺪ ْﻧﯿَﺎ َو ﱠ‬
َ‫ﷲُ ﯾ ُِﺮﯾ ُﺪ ْاﻵ ِﺧ َﺮة‬ َ ‫ض ﺗُ ِﺮﯾ ُﺪونَ َﻋ َﺮ‬ َ ْ ‫َﻣﺎ َﻛﺎنَ ِﻟﻨَ ِﺒ ﱟﻲ أَ ْن َﯾ ُﻜﻮنَ ﻟَﮫُ أَ ْﺳ َﺮى َﺣﺘﱠﻰ ﯾ ُْﺜ ِﺨﻦَ ﻓِﻲ‬
ِ ْ‫اﻷر‬
ِ ‫ﻖ ﻟَ َﻤ ﱠﺴ ُﻜ ْﻢ ﻓِﯿ َﻤﺎ أَ َﺧ ْﺬﺗُ ْﻢ َﻋ َﺬابٌ ﻋ‬
‫َﻈﯿ ٌﻢ‬ َ َ‫ﷲ َﺳﺒ‬ِ ‫( ﻟَﻮْ َﻻ ِﻛﺘَﺎبٌ ِﻣ ْﻦ ﱠ‬67‫َﺰﯾ ٌﺰ َﺣ ِﻜﯿﻢ )اﻷﻧﻔﺎل‬ ِ ‫ﷲُ ﻋ‬ ‫َو ﱠ‬
(68‫)اﻷﻧﻔﺎل‬
Artinya : “Tidak patut, bagi seorang Nabi mempunyai tawanan sebelum ia dapat melumpuhkan
musuhnya di muka bumi. Kamu menghendaki harta benda duniawiyah sedangkan Allah
menghendaki (pahala) akhirat (untukmu). Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”

Keistimewaan dan pengakuan Nabi

Pengakuan Rasulullah saw mengenai pribadinya: “Tidak seorangpun diantara manusia yang
lebih banyak dari Abu Bakar dalam menjaga diriku dengan jiwa dan hartanya. Dalam sebuah
hadis diriwayatkan dari Ibn Abbas ra, nabi bersabda :
Artinya : “ Sekiranya dibolehkan aku menjadikan teman baik diantara manusia niscaya saya
jadikan Abu Bakar sebagai teman baik. Akan tetapi pertemanan dan persaudaraan atas nama
Islam itu lebih utama. Silahkan kalian tutup setiap pintu untukku di masjid kecuali pintu Abu
Bakar (HR.Bukhori).

Dari Abu Said al-Khudri suatu hari Rasulullah saw berkhotbah dihadapan manusia, dalam
khutbahnya nabi Muhammad saw bersabda: Artinya : “Wahai kaum Muhajirin! Sesungguhnya
jumlah kalian semakin banyak sementara Anshar tetap sebagaimana adanya, dan
sesungguhnya mereka adalah ibarat rumah tempat kembaliku, oleh karena itu hormatilah
orang-orang yang mulia diantara mereka, dan maafkanlah orang-orang yang berbuat
kesalahan dari mereka.”Kemudian Nabi Muhammad saw melanjutkan, “wahai sekalian
manusia! Sesungguhnya ada seorang hamba yang disuruh untuk memilih antara kekal di dunia
atau memilih apa-apa yang ada di sisi Allah, maka dia memilih apa-apa yang ada disisi Allah

Abu Sa'id berkata, “Maka seketika itu Abu Bakar menangis”, karena beliaulah yang paling
faham dengan perkataan Rasulullah Saw diantara para sahabat yang lainnya. Kemudian
Rasulullah Saw bersabda: “Andai saja aku dibolehkan mengangkat seseorang menjadi
kekasihku selain Rabbku pastilah aku memilih Abu Bakar, namun cukuplah persaudaraan
Islam dan kecintaan karenanya, maka jangan ada lagi rumah-rumah yang pintunya mengarah
ke masjid dan hendaklah ditutup kecuali pintu Abu bakar saja

Imam Bukhari diberitahukan oleh Umar bin Hafs, dia berkata, telah berkata kepada kami
Ayahku, dia berkata, telah berkata kepada kami al-A'masi dari Ibrahim al-Aswad berkata,
“Ketika Rasulullah Saw menderita penyakit yang membuatnya wafat, maka masuklah waktu
sholat dan Bilal mulai mengumandangkan adzan, kemudian Rasulullah Saw berkata,
“Perintahkan Abu bakar agar menjadi Imam manusia!”

Maka keluarlah Abu Bakar sementara Nabi Saw merasakan badannya agak lebih ringan, hingga
akhirnya beliau turut dipapah dua orang lelaki, kemudian Abu Bakar berkeinginan mundur
namun Rasulullah Saw mengsiyaratkan agar ia tetap ditempatnya, kemudian Rasulullah Saw
dipapah hingga akhirnya sholat dalam keadaan duduk di sampingnya.

Syaikh Abu Hasan al-Asya'ari berkata, “Sikap Rasulullah Saw ketika mengedepankan Abu
Bakar r.a sebagai imam sholat adalah pertanda bahwa beliaulah orang yang paling alim dari
seluruh sahabat dan yang paling baik bacaannya.
Abu Bakar al-Siddiq ra dibaiat menjadi khalifah
Syuro di Saqifah bani Saidah
Sejarawan Ibnu Ishaq mengisahkan bahwa begitu Rasululullah SAW wafat, Umar bin al
Khaththab mendengar kabar bahwa kaum Muhajirin berkumpul di Saqifah Bani Saidah untuk
membahas siapa yang akan menggantikan kepemimpinan Rasulullah. Umar langsung mengajak
Abu Bakar dan Abu Ubaidah bin al Jarrah untuk mendatangi mereka.

Sesampai di sana ternyata kabar tersebut benar. Orang-orang Anshar telah berkumpul. Salah
seorang dari mereka, yakni Saad bin Ubadah berpidato: “Amma ba’du. Kami Ansharullah dan
tentara Islam. Sedangkan kalian wahai kaum Muhajirin adalah keluarga besar kami. Kalian
terusir dari kaum kalian. Apabila mereka (Muhajirin) hendak lepas dari kami (Anshar)
merampas masalah (kekuasaan) kami”.

Ketika itu Umar ra ingin menanggapi pidato Sa’ad dan telah merangkai kata-kata dalam
pikirannya tapi dia tahan karena berfikir bahwa Abu Bakar ra pasti akan menanggapinya
dengan tanggapan yang lebih baik. Benar, Semua rangkaian kata yang telah dipersiapkan Umar
telah disampaikan oleh Abu Bakar ra dengan susunan yang lebih baik dan lebih menyentuh
sehingga membuat Saad bin Ubadah diam.

Abu Bakar berkata: “Apa yang kalian sebutkan tentang kebaikan kalian adalah hak kalian.
Semua orang Arab tidak mengingkari hal ini kecuali orang-orang Quraisy. Sebab mereka
mempunyai nasab keturunan yang terbaik di antara orang-orang Arab”
Lalu sambil memegang tangan Umar dan Abu Ubaidah, Abu Bakar berseru: “ Oleh karena itu,
bila kalian rela memilih di antara kedua orang ini, maka baiatlah salah satu dari keduanya!

Namun salah seorang di antara orang Anshar ada yang berteriak: ”Wahai orang-orang Quraisy,
kamilah yang menjadi tempat berlindung Rasulullah saw dan melindungi kemuliannya. Kalau
begitu begini saja, kami punya amir dan kalian punya amir sendiri”.

Pernyataan tersebut menyulut kegaduhan di antara para hadirin. At-Thabari meriwayatkan

bahwa dalam situasi kritis itu Abu Ubaidah bin Al Jarrah menyampaikan kata-kata bijak yang
menyentuh hati kaum Anshar. Abu Ubaidah berkata: “Wahai kaum Anshar, kalian adalah
orang-orang yang pertama kali menjadi pelindung dan penolong (Nabi dan agamanya).
Janganlah kemudian kalian menjadi orang-orang yang pertama kali berubah dan berpaling”.

Basyir bin Saad, salah seorang pemimpin Anshar dari kaum Khazraj berkata: “Demi Allah, kita
sekalipun yang paling utama dalam memerangi orang-orang musyrik dan paling dahulu
memeluk agama Islam ini, tidak ada yang kita inginkan selain ridlo Allah dan ketaatan kepada
Nabi kita serta menekan kepentingan pribadi kita. Maka tidak pantas kita memperbelit-belit
urusan ini terhadap yang lain. Dan seyogyanya kita tidak memiliki orientasi duniawi sama
sekali.

Karena dalam hal ini sebenarnya Allah telah memberikan kenikmatan kepada kita. Ingatlah
bahwa Muhammad saw adalah dari keturunan Quraisy dan dalam hal ini kaumnyalah yang
lebih berhak dan lebih utama. Demi Allah, Allah tidak akan melihat selama-lamanya kepada
para perebut kekuasaan mereka dalam urusan ini. Maka bertakwalah kalian kepada Allah dan
janganlah kalian menentang serta mengambil kepemimpinan dari mereka”.

Kata-kata Basyir inilah yang meneduhkan dan karena kata-kata itulah orang-orang Khazraj
menjadi tenang. Ketika itu Abu Bakar ra yang duduk di antara Umar dan Abu Ubaidah segera
memegang tangan tokoh sahabat Muhajirin itu. Abu Bakar berkata: “Ini Umar dan ini Abu
Ubaidah, siapa di antara mereka berdua yang kalian kehendaki, maka baiatlah!”. Lalu Abu
Bakar mengajak mereka bersatu dan mengingatkan mereka dari perpecahan.

Demi melihat tidak ada jawaban spontan dan melihat gelagat yang mengkhawatirkan, Umar ra
segera berseru lantang: “Hai Abu Bakar, ulurkanlah tanganmu!”. Abu Bakar ra lalu
mengulurkan tangannya dan Umar segera membaiatnya dengan menyebut-nyebut
keutamaannya. Demikian pula Abu Ubaidah membaiat Abu Bakar dengan menyebut-nyebut
keutamaannya. Langkah mereka diikuti oleh tokoh kaum Khazraj, Basyir bin Saad dan tokoh
kaum Aus, Usaid bin Hudlair.

Pidato Abu Bakar al-Siddiq ra setelah diangkat menjadi Khalifah

Selanjutnya ruang Saqifah itu penuh sesak oleh orang-orang yang membaiat Abu Bakar sebagai
khalifah, amirul mukminin, pengganti Rasululullah sebagai pemimpin dan penguasa atas kaum
muslimin, bukan sebagai pengganti beliau dalam kedudukan sebagai Nabi dan Rasul Allah
SWT.

Dalam pidatonya Abu Bakar mengingatkan kaum Anshar, bahwa bila kepemimpinan dijabat
oleh orang dari suku Aus, niscaya orang-orang Khazraj akan bersaing, dan sebaliknya. Maka
ketika kaum Anshar teringat atas persaingan dan permusuhan di zaman jahiliyah dulu, lalu
mereka mau menerima pendapat Abu Bakar r.a kemudian Abu Bakar mencalonkan kepada
mereka Umar r.a dan Abu Ubaidah bin al-Jarrah. Lalu Umar berkata kepada Abu Bakar r.a :
“Bukankah Nabi Saw telah menyuruhmu, agar mengimami kaum muslimin dalam sholat?
Engkaulah khalifah pengganti dan penerus beliau. Kami membaiatmu, sehingga kami berarti
membaiat sebaik-baik orang yang paling dicintai Rasulullah Saw dari kami semua. Setelah itu
kemudian kaum Muhajirin dan Anshar membaiatnya.[1]
[1] Lihat Shahih al-Bukhori kitab al-Maghazi, bab Maradh Rasulillah wa wafatihi 8/140 dari
kitab Fathul Bari.

Baiat ini dinamakan baiat al-Khahshah, karena baiat tersebut hanya dilakukan sekelompok
kecil dari kaum Muslimin, yakni mereka yang hadir di Saqifah bani Saidah saja. Setelah itu
baiat dilakukan secara umum di masjid jami’ Madinah al-Munawwarah oleh para sahabat.
Semua sahabat membaiat Abu Bakar al-Siddiq ra sebagai khalifah pertama, termasuk Ali bin
Abi Talib ra. Kemudian Abu Bakar berdiri dan berkhotbah seraya memuji Allah:

‫"أﯾﮭﺎ اﻟﻨﺎس إن ﻗﺪ وﻟﯿﺖ ﻋﻠﯿﻜﻢ‬:‫ ﻓﻘﺎل‬،‫ وﻗﻒ ﺧﻄﯿﺒًﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس‬،‫وﺑﻌﺪ أن ﺗﻮﻟﻰ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺨﻼﻓﺔ‬
،‫ واﻟﻜﺬب ﺧﯿﺎﻧﺔ‬،‫ اﻟﺼﺪق أﻣﺎﻧﺔ‬،‫ وإن أﺳﺄت ﻓﻘﻮﻣﻮﻧﻲ‬،‫ ﻓﺈن أﺣﺴﻨﺖ ﻓﺄﻋﯿﻨﻮﻧﻲ‬،‫وﻟﺴﺖ ﺑﺨﯿﺮﻛﻢ‬
‫ واﻟﻘﻮي ﻓﯿﻜﻢ ﺿﻌﯿﻒ ﺣﺘﻰ آﺧﺬ‬،‫واﻟﻀﻌﯿﻒ ﻣﻨﻜﻢ ﻗﻮي ﻋﻨﺪي ﺣﺘﻰ أرﯾﺢ )أزﯾﻞ( ﻋﻠﺘﮫ إن ﺷﺎء ﷲ‬
‫ وﻻ ﯾﺸﯿﻊ ﻗﻮم ﻗﻂ‬،‫ وﻻ ﯾﺪع ﻗﻮم اﻟﺠﮭﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ إﻻ ﺿﺮﺑﮭﻢ ﷲ ﺑﺎﻟﺬل‬،‫ﻣﻨﮫ اﻟﺤﻖ إن ﺷﺎء ﷲ‬
‫ ﻓﺈن ﻋﺼﯿﺖ ﷲ ورﺳﻮﻟﮫ؛ ﻓﻼ‬،‫ أطﯿﻌﻮﻧﻲ ﻣﺎ أطﻌﺖ ﷲ ورﺳﻮﻟﮫ‬،‫اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ؛ إﻻ ﻋﻤﮭﻢ ﷲ ﺑﺎﻟﺒﻼء‬
‫ وﷲ‬:‫ وﻗﺎل ﻓﯿﮭﻢ‬،‫ اﻟﻤﺮﺗﺪﯾﻦ وﻣﺎﻧﻌﻲ اﻟﺰﻛﺎة‬-‫رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ‬- ‫وﻗﺪ ﻗﺎﺗﻞ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬.‫طﺎﻋﺔ ﻟﻲ ﻋﻠﯿﻜﻢ‬
‫ وﻛﺎن ﯾﻮﺻﻲ اﻟﺠﯿﻮش أﻻ ﯾﻘﺘﻠﻮا‬.‫ﻟﻮ ﻣﻨﻌﻮﻧﻲ ﻋﻘﺎل ﺑﻌﯿﺮ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺆدوﻧﮫ ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ) ﻟﻘﺎﺗﻠﺘﮭﻢ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫ وﻻ ﯾﺤﺮﻗﻮا زرﻋًﺎ وﻻ‬،‫ وﻻ اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻓﻲ ﺻﻮﻣﻌﺔ‬،‫ وﻻ اﻟﻨﺴﺎء‬،‫ وﻻ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐﯿﺮ‬،‫اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻜﺒﯿﺮ‬
.‫ﯾﻘﻠﻌﻮا ﺷﺠ ًﺮا‬
Artinya :“Amma Ba'du. Wahai manusia! Sesungguhnya saya telah dipilih untuk memimpin
kalian dan bukanlah saya orang terbaik diantara kalian. Maka jika saya melakukan hal yang
baik, bantulah saya. Dan jika saya melakukan tindakan yang menyeleweng luruskanlah saya.
Sebab kebenaran itu adalah amanah, sedangkan kebohongan itu adalah pengkhianatan, orang
yang lemah diantara kaaian sesungguhnya kuat disisiku hingga aku mengembalikan haknya
kepadanya Insya Allah, sebaliknya siapa yang kuat diantara kalian maka dialah yang lemah
disisiku hingga aku akan mengambil darinya hak milik orang lain yang diambilnya.

Apabila sesuatu kaum telah meninggalkan jihad (perjuangan dijalan Allah), maka Allah akan
menimpakan kehinaan kepadanya. Apabila kejahatan sudah meluas pada sesuatu golongan,
maka Allah akan menyebarkan bencana kepada mereka. Ikutlah saya selama saya taat kepada
perintah Allah dan RasulNya. Tetapi apabila saya melanggar (perintah) Allah dan RasulNya
maka tidak wajib anda sekalian mentaati saya. Marilah kita solat, semoga Allah memberi
Rahmat kepada anda sekalian."

Faktor terpilihnya Abu Bakar al-Siddiq ra

Waktu itu daerah kekuasaan Islam hampir mencakup seluruh Semenanjung Arabia yang terdiri
atas berbagai suku Arab. Ada beberapa faktor yang mendasari terpilihnya Abu Bakar sebagai
khalifah, yaitu: menurut pendapat umum yang ada pada zaman itu, seorang khalifah
(pemimpin) haruslah berasal dari suku Quraisy; pendapat ini didasarkan pada hadits Nabi
Muhammad SAW yang berbunyi "al-aimmah min Quraisy" (kepemimpinan itu di tangan orang
Quraisy).

Sahabat sependapat tentang ketokohan pribadi Abu Bakar sebagai khalifah karena beberapa
keutamaan yang dimilikinya, antara ia adalah laki-laki dewasa pertama yang memeluk Islam, ia
satu-satunya sahabat yang menemani Nabi saw pada saat hijrah dari Makkah ke Madinah dan
ketika bersembunyi di Gua Tsur, ia yang ditunjuk oleh Rasulullah saw untuk mengimami shalat
pada saat beliau sedang uzur, dan ia keturunan bangsawan, cerdas, dan berakhlak mulia.

Beliau sangat dekat dengan Rasulullah SAW, baik dalam bidang agama maupun kekeluargaan.
Beliau seorang dermawan yang mendermakan hartanya untuk kepentingan Islam. (Dr. Mohd
Fachruddin Fuad, Perkembangan Kebudayaan Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 1995), hlm. 77

Tantangan yang dihadapi Abu Bakar

Di masa awal pemerintahan Abu Bakar, diwarnai dengan berbagai kekacauan dan
pemberontakan, seperti:
1. Munculnya orang-orang murtad,
2. Aktifnya orang-orang yang mengaku diri sebagai nabi (nabi palsu),
3. Pemberontakan dari beberapa kabilah Arab dan
4. Banyaknya orang-orang yang ingkar membayar zakat.
5. Pengiriman tentara Usamah
Alasan Abu Bakar memerangi orang-orang murtad
Dari Abu Hurairah ra. ia berkata: Ketika Rasulullah saw. wafat dan kekhalifahan digantikan
oleh Abu Bakar, sebagian masyarakat Arab kembali kepada kekufuran. Umar bin Khathab
berkata kepada Abu Bakar: Kenapa engkau memerangi manusia (orang-orang murtad),
sementara Rasulullah saw. telah bersabda: Aku diperintah untuk memerangi manusia sampai
mereka mengucapkan: Barangsiapa telah mengucapkan: berarti harta dan dirinya terlindung
dariku, kecuali dengan sebab syar'i, sedangkan perhitungannya terserah pada Allah.

Abu Bakar menanggapi: Demi Allah! Aku akan perangi orang yang membedakan antara shalat
dan zakat. Karena, zakat adalah hak harta. Demi Allah! Andaikata mereka menahan (tidak
memberikan) zakat binatang ternak kepadaku, yang sebelumnya mereka bayar kepada
Rasulullah saw, aku akan perangi mereka karena tidak membayar zakat binatang ternak

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata:

“Telah tetap dalam sunnah bahwa hukuman orang murtad lebih besar daripada orang kafir
asli ditinjau dari beberapa sisi, diantaranya karena orang murtad hukumannya adalah dibunuh,
apapun kondisinya, tidak diperlakukan jizyah dan tidak ada jaminan keamanan baginya, lain
halnya dengan orang kafir asli. Demikian juga, orang murtad tetap dihukum bunuh meskipun ia
tidak memiliki kemampuan untuk berperang, sedangkan orang kafir asli tidak dibunuh kalau ia
bukan termasuk pasukan perang.

Menurut pendapat kebanyakan ulama orang kafir asli yang bukan ahli perang tidak boleh
dibunuh, diantaranya menurut Abu Hanifah, Malik dan Ahmad. Oleh karena itu, hukuman
orang murtad adalah dibunuh sebagaimana pendapat Imam Malik, Syafi’i dan Ahmad. Sisi lain,
orang murtad itu tidak berhak mewarisi, tidak boleh dinikahkan (dengan orang Islam) dan tidak
boleh dimakan sembelihannya, lain halnya dengan kafir asli.
(Majmu’ Fatawa (28/534) Beliau berkata lagi: “Kufur karena murtad lebih besar berdasarkan
ijma’ daripada kufur asli.”

Dalam lain tempat, beliau — Rahimahulloh — berkata: “Abu Bakar Ash-Shiddiq ra dan seluruh
sahabat terlebih dahulu memerangi orang-orang kafir murtad sebelum berjihad melawan orang-
orang kafir ahli kitab. Karena memerangi mereka adalah dalam rangka mempertahankan negeri-
negeri Islam yang telah ditaklukkan dan mengembalikan orang yang ingin keluar dari Islam.
Sedangkan memerangi orang musyrik yang tidak memerangi kita dan memerangi ahli kitab
adalah untuk menambah kemenangan Islam. Majmu’ Fatawa (25/158-159).

Alasan Abu Bakar al-Siddiq ra memerangi penolak Zakat

Hadis riwayat Abu Hurairah Ra, ia berkata: Ketika Rasulullah Saw. wafat dan kekhalifahan
digantikan oleh Abu Bakar, sebagian masyarakat Arab kembali kepada kekufuran. (Ketika Abu
Bakar ingin memerangi mereka), Umar bin Khathab berkata kepada Abu Bakar: Kenapa engkau
memerangi manusia (orang-orang tidak mau bayar zakat), bukankah Rasulullah Saw. telah
bersabda: Aku diperintah untuk memerangi manusia sampai mereka mengucapkan: Laa ilaaha
illallah. Barang siapa telah mengucapkan: Laa ilaaha illallah berarti harta dan dirinya terlindung
dariku, kecuali dengan sebab syara, sedangkan perhitungannya terserah pada Allah.

Abu Bakar menanggapi: Demi Allah, aku akan perangi orang yang membedakan antara salat
dan zakat. Karena zakat adalah hak harta. Demi Allah, seandainya mereka enggan memberikan
zakat binatang ternak kepadaku yang sebelumnya mereka bayar kepada Rasulullah Shallallahu
alaihi wassalam., niscaya aku akan perangi mereka karena tidak membayar zakat binatang
ternak. (Shahih Muslim No.29)

Sebab-sebab munculnya nabi palsu

1. Sebagian kabilah mengklaim terdapat nabi karena disebabkan fanatisme kesukuan,
mereka memilih seseorang untuk menjadi nabi.
2. Sebagian kabilah belum terbiasa tunduk kepada ajaran Islam seperti pengharaman;
khamr, judi, zina dll
3. Sebagian kabilah menolak membayar zakat, karena mereka mengira membayar zakat itu
sebagai simbul kelemahan dan kehinaan.
4. Sebagian kabilah menganggap bahwa loyalitas politiknya hanya diberikan kepada nabi
Muhammad saw, ketika beliau wafat maka selesai juga loyal dan ketatannya.

Munculnya orang-orang murtad disebabkan oleh keyakinan mereka terhadap ajaran

Islam belum begitu mantap, dan wafatnya Rasulullah SAW menggoyahkan keimanan mereka.
Mereka beranggapan bahwa kaum Quraisy tidak akan bangun lagi setelah Nabi Muhammad
SAW wafat. Dan mereka merasa tidak terikat lagi dengan agama Islam lalu kembali kepada
ajaran agama sebelumnya. Tentang orang-orang yang mengaku diri nabi sebenarnya telah ada
sejak masa rasulullah SAW, tetapi kewibawaan Rasulullah SAW menggetarkan hati mereka
untuk melancarkan aktivitasnya. Diantara nabi palsu seperti Musailamah Al Kadzab dari Bani
Hanifah, Tulaihah bin Khuwailid dari Bani As'ad Saj'ah Tamimiyah dari Bani Yarbu, dan
Aswad Al Ansi dari Yaman.

Mereka mengira, bahwa Abu Bakar adalah pemimpin yang lemah, sehingga mereka berani
membuat kekacauan. Pemberontakan kabilah disebabkan oleh anggapan mereka bahwa
perjanjian perdamaian yang dibuat bersama Nabi SAW bersifat pribadi dan berakhir dengan
wafatnya Nabi SAW, sehingga mereka tidak perlu lagi taat dan tunduk kepada penguasa Islam
yang baru. Orang-orang yang enggan membayar zakat hanyalah karena kelemahan iman
mereka. Terhadap semua golongan yang membangkang dan memberontak itu Abu bakar
mengambil tindakan tegas. Ketegasan ini didukung oleh mayoritas umat.

Untuk menumpas seluruh pemberontakan, Abu Bakar membentuk sebelas pasukan masing-
masing dipimpin oleh panglima perang yang tangguh, seperti
1. Khalid bin Walid,
2. Amr bin Ash,
3. Ikrimah bin Abu Jahal, dan
4. Syurahbil bin Hasanah.

Dalam waktu singkat seluruh kekacauan dan pemberontakan yang terjadi dalam negeri dapat
ditumpas dengan sukses.

Suku-suku tersebut mengklaim bahwa hanya memiliki komitmen dengan Nabi Muhammad
SAW dan dengan kematiannya komitmennya tidak berlaku lagi. Berdasarkan hal ini Abu Bakar
menyatakan perang terhadap mereka yang dikenal dengan nama perang Riddah. Pengaruh
riddah ini sangat besar dalam syariat Islam sehingga solat Jumat pun mulai ditinggalkan kecuali
di Madinah dan Makkah.

Dalam pertempuran yang sengit, pasukan muslimin berhasil mengalahkan pasukan

Musailamah Al-Kadzdzab yang berjumlah sekitar 40.000. Hampir 15.000 korban tewas di
pihak Musailamah Al-Kadzdzab. Begitu juga, ratusan kaum muslimin syahid. Di antara yang
syahid itu, ada kira-kira 70 sahabat yang hafal Alquran. Musailamah berhasil dikalahkan pada
pertempuran Akraba oleh Khalid bin Walid

Abu Bakar al Siddiq segera mengirim para utusan kepada ketua komplotan-komplotan tersebut
agar kembali kepada Islam. Hanya sebagian kecil saja yang menyambut seruan utusan Abu
Bakar itu , diantaranya, ialah Bani Abd Qais di daerah Bahrain. Kebanyakan mereka menolak
dan tetap murtad bahkan melawan Islam.
Khalid bin Walid berhasil menumpas para nabi palsu semisal Malik b. Nuwairah, pengikutnya
dari bani tamin dan Yarbu' dapat dikembalikan kedalam Islam lalu membayar zakat seperti
biasa. Musailamah al-Kazzab yang didukung penuh kaumnya juga berhasil ditumpas, kaumnya
dari bani Hanifah kembali kepada Islam.

Penulisan Al Qur'an di masa Abu Bakar ra

Pada zaman Abu Bakar Ash-Shiddiq Ra tahun 12H dikumpulkan al-Qur’an menjadi satu
mushaf. Penyebabnya adalah : Pada perang Yamamah banyak dari kalangan Al-Qurra’ yang
terbunuh, di antaranya Salim bekas budak Abu Hudzaifah ; salah seorang yang Rasulullah saw
memerintahkan untuk mengambil pelajaran Al-Qur’an darinya.
Maka Abu Bakar ra memerintahkan untuk mengumpulkan Al-Qur’an agar tidak hilang. Dalam
kitab Shahih Bukahri [2] disebutkan, bahwa Umar Ibn Khaththab mengemukakan pandangan
tersebut kepada Abu Bakar ra setelah selesainya perang Yamamah. Abu Bakar tidak mau
melakukannya karena takut dosa, sehingga Umar terus-menerus mengemukakan pandangannya
sampai Allah swt membukakan pintu hati Abu Bakar untuk hal itu, dia lalu memanggil Zaid Ibn
Tsabit ra, di samping Abu Bakar bediri Umar, Abu Bakar mengatakan kepada Zaid :

“Sesunguhnya engkau adalah seorang yang masih muda dan berakal cemrerlang, kami tidak
meragukannmu, engkau dulu pernah menulis wahyu untuk Rasulullah saw, maka sekarang
carilah Al-Qur’an dan kumpulkanlah!”, Zaid berkata : “Maka akupun mencari dan
mengumpulkan Al-Qur’an dari pelepah kurma, permukaan batu cadas dan dari hafalan orang-
orang. Mushaf tersebut berada di tangan Abu Bakar hingga dia wafat, kemudian dipegang oleh
Umar hingga wafatnya, dan kemudian di pegang oleh Hafsah Binti Umar Radhiyallahu
‘anhuma. Diriwayatkan oleh Bukhari secara panjang

Kaum muslimin saat itu seluruhnya sepakat dengan apa yang dilakukan oleh Abu Bakar,
mereka menganggap perbuatannya itu sebagai nilai positif dan keutamaan bagi Abu Bakar,
sampai Ali Ibn Abi Thalib Radhiyallahu ‘anhu mengatakan : “Orang yang paling besar
pahalanya pada mushaf Al-Qur’an adalah Abu Bakar, semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala
memberi rahmat kepada Abu Bakar karena, dialah orang yang pertama kali mengumpulkan
Kitab Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Jihad melawan Romawi Timur

Mengirim pasukan Usamah bin Zaid

Meskipun fase permulaan dari kekhalifahan Abu Bakar penuh dengan kekacauan, beliau
tetap berkeras melanjutkan rencana Rasulullah saw untuk mengirim pasukan ke daerah Suriah
di bawah pimpinan Usamah bin Zaid. Pada mulanya keinginan Abu Bakar ditentang oleh para
sahabat dengan alasan suasana dalam negeri sangat memprihatinkan akibat berbagai kerusuhan
yang timbul. Akan tetapi setelah ia meyakinkan mereka bahwa itu adalah rencana Rasulullah
saw, akhirnya pengiriman pasukan itu pun disetujui.
 Langkah politik yang ditempuh Abu Bakar itu ternyata sangat strategis dan membawa
dampak yang positif. Pengiriman pasukan pada saat negara dalam keadaan kacau menimbulkan
interpretasi di pihak lawan bahwa kekuasaan Islam cukup tangguh sehingga para pemberontak
menjadi gentar.

Di samping itu, bahwa langkah yang ditempuh Abu Bakar tersebut juga merupakan
taktik untuk mengalihkan perhatian umat Islam dalam perselisihan yang bersifat intern. Pasukan
Usamah berhasil menunaikan tugasnya dengan gemilang dan kembali dengan membawa harta
rampasan perang yang berlimpah.

Sekelompok kaum Anshar awalnya menghendaki supaya menangguhkan pemberangkatan

pasukan Usamah. Mereka meminta Umar bin Khattab membicarakannya dengan Khalifah Abu
Bakar. Kata mereka “Jika khalifah tetap berkeras hendak meneruskan pengiriman pasukan
sebagaimana dikehendakinya kami mengusulkan panglima pasukan yang masih muda remaja
ditukar dengan tokoh yang lebih tua dan berpengalaman.” Mendengar ucapan Umar yang
menyampaikan usul dari kaum Anshar itu Abu Bakar bangun menghampiri Umar seraya
berkata dengan marah “Hai putra Khattab! Rasulullah telah mengangkat Usamah. Engkau tahu
itu. Kini engkau menyuruhku membatalkan putusan Rasululllah. Demi Allah tidak ada cara
begitu!”

Khalifah Abu Bakar turut mengantarkannya berjalan kaki sedangkan Usamah menunggang
kendaraan. Kata Usamah “Wahai Khalifah Rasulullah! Silakan Anda naik kendaraan. Biarlah
saya turun dan berjalan kaki. ” Jawab Abu Bakar “Demi Allah! jangan turun! Demi Allah! saya
tidak hendak naik kendaraan! Biarlah kaki saya kotor sementara mengantar engkau berjuang
fisabilillah!
Kemudian Khalifah Abu Bakar lebih mendekat kepada Usamah. Katanya “Jika engkau setuju
biarlah Umar tinggal bersama saya. Izinkanlah dia tinggal untuk membantu saya. Usamah
kemudian mengizinkannya.

Usamah berhasil kembali dari medan perang dgn kemenangan gemilang. Mereka membawa
harta rampasan yang banyak melebihi perkiraan yang diduga orang. Sehingga orang
mengatakan “Belum pernah terjadi suatu pasukan bertempur kembali dari medan tempur
dengan selamat dan utuh dan berhasil membawa harta rampasan sebanyak yang dibawa
pasukan Usamah bin Zaid.” Usamah bin Zaid sepanjang hidupnya berada di tempat terhormat
dan dicintai kaum muslimin. Karena dia senantiasa mengikuti sunah Rasulullah saw dengan
sempurna dan memuliakan pribadi Rasul saw.

Para sahabat sepakat untuk terlebih dahulu memerangi orang kafir murtad. Kita tidak perlu
bingung memahami diutusnya ekspedisi Usamah bin Zaid ke Romawi di awal-awal
kekhilafahan Abu Bakar ra., beliau tidak mengirim ekspedisi ini kecuali untuk melaksanakan
perintah Rosulullah saw yang berpesan agar mengirim pasukan Usamah. Lagi pula di sana
terdapat kebaikan besar yaitu untuk menakut-nakuti orang-orang yang ingin murtad dari Islam.
(Al-Bidayah wan Nihayah Ibnu Katsir: VI/304-305.)

Dakwah nabi Muhammad untuk seluruh manusia, sebagaimana firman Allah :

‫ﺜﺮ‬ ِ ‫ َو َﻣﺎ أر َﺳﻠﻨﺎك إﻻ ﻛﺂﻓﱠﺔ ﻟﻠﻨﱠ‬. (1) َ‫ك إﻻ َرﺣﻤﺔ ﻟﻠ َﻌﺎﻟ ِﻤﯿﻦ‬
َ ‫ﺎس ﺑﺸﯿﺮا َوﻧَﺬﯾﺮاِ َوﻟﻜﻦ أ َﻛ‬ َ ‫َوﻣﺎ أر َﺳﻠﻨﺎ‬
‫ "وﻛﺎن‬:‫ ﻛـﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ‬-‫ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬ ّ ‫( وﯾﻘﻮل رﺳﻮل‬2)‫اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن‬ ِ
‫ﻛﻞ ﻧﺒﻲ ﯾﺒﻌﺚ إﻟﻰ ﻗﻮﻣﮫ ﺧﺎﺻﺔ وﺑﻌﺜﺖ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻓﺔ‬
Setelah menstabilkan keadaan internal dan secara penuh menguasai Arab, Abu Bakar
memerintahkan para jenderal Islam melawan Kekaisaran Persia dan Romawi. Instruksi Abu
Bakar ra tersebut agar mereka memerangi kedua adidaya tersebut dalam waktu bersamaan
sekalipun dua Negara itu merupakan kekuatan adidaya saat itu yang ditunjang oleh wilayah
yang luas, angkatan perang yang kuat, kekayaan yang melimpah itu menunjukkan betapa
kuatnya azam khalifah Abu Bakar ra.

Setelah menaklukan Yamamah, Abu Bakar memerintahkan Khalid menuju Iraq dan
menasihatinya supaya berdakwah kepada mereka yang bukan Islam, jika tidak menerima, maka
ambillah jizyah dan jika tidak diterima barulah diperangi. Khalid bin Walid dan tentaranya
mulai menuju Iraq pada bulan Muharram 12 H melalui jalan Basrah

Perang Ubullah
Pertempuran Ubullah ini merupakan pertempuran terbesar pertama antara pasukan Islam dan
Pasukan Persia. Dalam pertempuran yang sangat mengerikan ini, pasukan Khalid dapat
mengalahkan pasukan Persia, dan bahkan dapat membunuh Hurmuz, sedang panglima Kavadh
dan Anushajan melarikan diri ke wilayah Persia lainnya. Kekalahan telak dalam perang
Ubullah, membuat Khosru Yazdegrid III dan para pembesar Persia terkejut dan tidak pernah
mengira sedikitpun. Musuh yang selama ini dianggap remeh, hina dan tidak ada apa-apanya,
ternyata telah mengalahkan pasukan besar dibawah panglima Hurmuz.

Perang melawan Romawi Timur

Merealisasikan hadis Nabi Muhammad saw

Dalam rangka pemenuhan isyarat/nubuwah dari Rasulullah shallallahu alaihi wassalam akan
penaklukan Romawi dan Persia, maka Khalifah Abu Bakar Ash Shiddiq membuat pasukan
dengan para panglimanya sebelum peperangan dahsyat di Yarmuk 13 H:

1. Abu Bakar menyerahkan panji kepada Yazid bin Abi Sufyan beserta pasukan yang banyak.
Ia juga dibantu oleh Suhail bin Amru dan orang-orang seperti dirinya dari kalangan penduduk
Makkah. Abu Bakar turut berjalan bersamanya sambil memberikan wasiat kepadanya
bagaimana taktik berperang dan menyerahkan kepadanya penaklukan kota Damaskus.

2. Abu Bakar juga mengutus Abu Ubaidah bin al-Jarrah dengan membawa tentaranya. Sambil
berjalan Abu Bakar juga memberikan wasiat serta menyerahkan kepadanya penaklukan kota
Homs.
3. Abu Bakar mengutus Amru bin aI-Ash beserta para tentaranya untuk menaklukkan
Palestina.

4. Abu Bakar memindahkan Syarahbil bin Hasanah dari Iraq untuk ditempatkan ke Syam
sebagai kepala pasukan. Dan dirinya diperintahkan untuk menaklukkan Yordania.
Jalan yang ditempuh Yazid bin Abu Sufyan melalui Tabuk, demikianpula halnya dengan Abu
Ubaidah dan Syarahbil bin Hasanah.

5. Adapun Amru bin aI-Ash berjalan dengan pasukannya melalaui jalan al-Mu’riqah hingga
sampai di Ghamr al-Arabat.
Sementara Abu Ubaidah berhenti di al-Jabiyah. Abu Bakar ash-Shiddiq selalu mengirim
pasukan tambahan kepada mereka. Setiap pasukan tambahan tersebut dipersilakan memilih
untuk ikut bergabung dengan pemimpin tentara mana yang mereka suka.

Jihad melawan Romawi Timur di Syam

Setelah menstabilkan keadaan internal dan secara penuh menguasai Arab, Abu Bakar ra
memerintahkan para jenderal Islam melawan kekaisaran Bizantium dan Kekaisaran Sassanid.
Khalid bin Walid menaklukkan Irak sementara ekspedisi ke Suriah juga meraih sukses. Perang
Yarmuk adalah peperangan yang menentukan antara umat Islam dan Romawi Timur di Syam.

Perang Yarmuk terjadi pada tahun (13H/634M)[1] Khalifah Abu Bakar memerintahkan Khalid
bin Walid agar segera berangkat bersama-sama pasukannya untuk menuju Syam dan menjadi
panglima perang disana. Khalid pun segera melakukan apa yang diperintahkan khalifah.

Perang Yarmuk tahun 636 M

Pertempuran Yarmuk adalah perang antara umat Islam dan Kekaisaran Romawi Timur pada
tahun 636M. Pertempuran ini, oleh beberapa sejarawan, dipertimbangkan sebagai salah satu
pertempuran penting dalam sejarah dunia, karena dia menandakan gelombang besar pertama
pembebasan umat Islam di luar jazirah Arab, dan cepat masuknya Islam ke Palestina, Suriah,
dan Mesopotamia yang rakyatnya menganut agama Kristen. Pertempuran ini merupakan salah
satu kemenangan Khalid bin Walid yang paling gemilang, dan memperkuat reputasinya sebagai
salah satu komandan militer dan kavaleri paling brilian di zaman awal pengembangan.
Pertempuran ini terjadi pada masa pemerintahan Abu Bakar dan diteruskan oleh Khalifah
Umar bin Khattab, khalifah Rasyidin kedua.

Maka, mulailah Khalid dengan 6000 pasukannya dari Iraq melakukan perjalanan historis
dengan menembus padang sahara yang belum pernah di lalui manusia karena luasnya padang
pasir, Khalid berjalan melalui Samawah[2] hingga sampai di Quraqir. Khalid baru sampai di
Syam setelah melakukan perjalanan panjang selama 5 hari [1] At-Tabari 3/441
[2] Padang pasir yang terkenal, gersang tidak memiliki pohon atau bebatuan, terletak antara
Kufah dan Syam, (Yakut al-Hamawi, Mu’jam a-lbuldan, Dar al-Shodir, Beirut 1397, 3/429)

Gambaran kekuatan Umat Islam dan Romawi

Pada peperangan ini Khalid bin Walid membawa 30.000 hingga 40.000 pasukan. Jumlah
tersebut merupakan jumlah pasukan Muslim terbesar yang belum pernah terjadi sebelumnya
dalam sejarah Arab. Terdapat 1000 orang sahabat nabi, 100 dari mereka adalah pasukan yang
ikut dalam perang Badar.

Sedangkan di pihak Romawi, jumlahnya jauh lebih besar daripada pasukan Muslim.
Pada peperangan ini tentara Romawi keluar dalam jumlah yang tidak pernah terjadi
sebelumnya, yakni sebanyak 240.000 personil pasukan. Terdiri dari 80.000 pasukan diikat
dengan rantai besi, 80.000 pasukan berkuda dan 80.000 pasukan infantri. Mereka juga
membawa para pendeta, uskup maupun pihak gereja untuk memberikan motivasi kepada
pasukan agar agama Nasrani menang. Dalam peperangan tersebut musuh yang terbunuh
berjumlah 120.000 orang selain yang terbunuh di Medan peperangan. Al-Tabari 3/400, Futuh
al-Syam, h.230
Setelah mengetahui besarnya pasukan Romawi para panglima menulis surat kepada Abu Bakar
tentang keberadaan personil pasukan musuh yang sangat besar jumlahnya. Maka Abu Bakar
membalas surat mereka dan mengatakan,
“Hendaklah kalian bersatu dalam satu pasukan, dan hadapilah tentara kaum Musyrikin,
sesungguhnya kalian adalah Ansharullah -penolong agama Allah- dan Allah pasti akan
menolong orang-orang yang menolong agamaNya. Sebaliknya Dia pasti akan menghinakan
orang-orang yang kafir terhadapNya. Sesungguhnya kalian tidak akan dikalahkan karena
jumlah kalian yang sedikit, tetapi kalian akan dikalahkan disebabkan dosa-dosa kalian, maka
jagalah diri kalian dari dosa-dosa, dan hendaklah setiap panglima pasukan shalat bersama
tentaranya“.

Ibnu Katsir berkata :“Ketika pasukan Islam berjalan menuju Syam, tentara Romawi merasa
kaget dan sangat takut, segera mereka mengirim surat kepada Heraklius memberitahukan
padanya tentang kejadian ini, disebutkan bahwa Heraklius ketika itu sedang berada di
Homs/Hims, dan pada tahun itu dia baru melaksanakan haji ke Baitul Maqdis.

Ketika berita ini sampai kepadanya dia menuliskan surat balasan, Celakalah kalian
sesungguhnya mereka adalah pemeluk agama baru. Tidak ada yang dapat mengalahkan mereka.
Patuhilah aku dan berdamailah dengan mereka dengan menyerahkan kepada mereka setengah
dari penghasilan bumi kalian. Bukankah kalian masih memiliki pegunungan Romawi? Jika
kalian tiak mematuhi kata-kataku maka mereka pasti akan merampas negeri Syam dari kalian
dan akan memojokkan kalian hingga terjepit di pegunungan Romawi.”

Ketika Heraklius mendengar apa yang dikatakan Abu Bakar al-Shiddiq kepada para tentaranya
agar bersatu. Dan hendaklah seluruh pasukan berhenti di tempat yang luas, lapang dan sedikit
jalan untuk melarikan diri. Maka, memrintahkan pasukannya agar bersatu. Pimpinan tertinggi
seluruh pasukan adalah saudaranya sendiri, yakni Theodore /Tazariq.

Kedatangan Khalid bin al-Walid dari Iraq Menuju Syam

Ketika para sahabat meminta bantuan kepada Abu Bakar ra sambil memberitahukan kedatangan
tentara Romawi dengan jumlah besar ke Yarmuk, maka Abu Bakar ra menulis surat kepada
Khalid bin Walid agar menarik diri dari Iraq dan meninggalkan penggantinya di sana untuk
selanjutnya berjalan dengan cepat menuju Syam dengan bala tentaranya. Jika telah sampai ke
Syam maka dialah yang menjadi pemimpin tertinggi seluruh pasukan.

Khalid bergerak cepat membawa 6000 personil pasukan menuju Syam. Sementara yang
menjadi penunjuk jalan waktu itu adalah Rafi’ bin Umairah ath-Tha’iy. Rafi’ menunjukkan
kepada Khalid agar berjalan melalui as-Samawah. Hingga sampai di Quraqir. Kemudian
mereka berjalan dari jalan yang tidak pernah dilalui oleh seorangpun sebelumnya. Mereka
memotong jalan melalui daratan dan padang pasir serta melewati lembah-lembah, mendaki
gunung-gunung, mereka berjalan di tempat yang tidak biasa dijalani orang.

Unta-unta mereka sengaja tidak diberi minum hingga ketika menjumpai air unta-unta itu diberi
minum sebanyak-banyaknya untuk kemudian digiring bersama mereka. Dalam kondisi mereka
tidak lagi memiliki persediaan air, mereka mulai menyembelih unta tersebut untuk diambil
persediaan air yang tersimpan dalam punuknya.

Adapun dagingnya mereka gunakan sebagai bekal makanan mereka. Akhirnya mereka sampai
di Suwa. Alhamdulillah bagiNya segala puji atas segala nikmat- dalam lima hari perjalanan.
Mereka keluar menuju Romawi dari arah Tadmur, di sana penduduk Tadmur dan Arakah
sepakat untuk damai. Kemudian Khalid dan pasukannya melanjutkan ke Azra dan kemudian ke
di Parit Bushra dan ia mendapati para sahabat sedang memerangi penduduk wilayah itu.
Akhirnya penduduk negeri itu meminta perdamaian dan menyerahkan negeri itu kepada Khalid,
dan itulah kota pertama yang ditaklukkan di Syam.

Bersatunya Seluruh Tentara Islam dan Persiapan Peperangan

Ketika tentara Romawi beserta para panglimanya berkumpul di al-Waqusah maka para sahabat
berpindah dari tempat lama mereka ke suatu tempat yang berdekatan dengan tentara Romawi di
sebuah jalan yang tidak memiliki jalan alternatif lainnya kecuali jalan itu saja. Amru bin aI-Ash
berkata, :“Bergembiralah wahai saudara-saudaraku sekalian! Demi Allah pasukan Romawi
telah terkepung (belakang, kiri, dan kanan mereka jurang dan di depan pasukan muslimin
menanti), setiap tentara yang terkepung sedikit sekali bagi mereka peluang untuk menang”.

Ketika para sahabat berkumpul untuk bermusyawarah bagaimana cara mereka bergerak menuju
Romawi, ketika itu para panglima duduk untuk mengikuti musyawarah itu, datanglah Abu
Sufyan dan berkata, “Aku tidak pernah mengira akan diberi umur panjang hingga dapat
menyaksikan suatu perkumpulan untuk menyusun siasat perang sementara aku tidak hadir
situ.” Setelah itu ia mengusulkan agar pasukan dibagi menjadi tiga pasukan:

Pertama : Sepertiganya bersiap-siap di depan tentara Romawi,

Kedua : Sepertiga lainnya yang terdiri dari perbekalan dan para wanita agar berjalan, dan
Ketiga : Khalid dengan sepertiga tentara lainnya di posisi belakang, Maka jika musuh telah
mencapai perkemahan wanita dan perbekalan mereka, Khalid akan segera berpindah ke depan
kaum wanita dan mereka dapat menyelamatkan diri ke tempat yang lapang di belakang Khalid
dan pasukannya, sambil menunggu kedatangan bala bantuan, maka mereka segera
melaksanakan pendapat itu dan itulah ide yang terbaik. Ketika Khalid sampai di Syam, Bahan
(panglima Romawi) menerima lagi bantuan tentara dari Romawi. Sempurnalah jumlah pasukan
Romawi menjadi 240.000 personil pasukan, 80.000 pasukan diikat dengan rantai besi, 80.000
pasukan berkuda, 80.000 pasukan infantri.

Persiapan Pasukan Islam

Khalid menginstruksikan kepada seluruh pasukan untuk menyatukan diri dan melarang mereka
bercerai berai dan berselisih. Pasukan Islam mulai berkumpul dan berhadap-hadapan dengan
musuh pada awal bulan Jumadil Akhir. Sementara Khalid berpidato di hadapan tentaranya,
setelah memuji Allah ia mulai berbicara,”

Sesungguhnya hari ini adalah salah satu dari hari-hari milik Allah, tidak layak pada hari ini
berbangga-bangga ataupun melampaui batas. lkhlaskan niat kalian dalam berjihad hanya
karena Allah. Sesungguhnya hari ini adalah hari penentu bagi hari esok. Jika kita berhasil
memukul mundur mereka pada hari ini hingga ke parit-parit mereka maka kita akan terus
mendesak mereka, tetapi jika pada hari ini kita dikalahkan mereka, maka selama-lamanya kita
tidak akan dapat berjaya lagi. “

Pada peperangan ini tentara Romawi keluar dalam jumlah yang tidak pernah terjadi
sebelumnya. Khalid juga membawa jumlah pasukan besar yang tidak pernah terjadi sebelumnya
dalam sejarah Arab. Khalid membawa sebanyak 30-40 regu, dan pada setiap regu terdiri dari
1000 orang pasukan. Abu Ubaidah mengambil posisi di jantung pasukan, sementara di sayap
kanan dipimpin oleh Amru bin aI-Ash yang ditemani oleh Syarahbil bin Hasanah, dan di sayap
kiri dipimpin oleh Yazid bin Abu Sufyan, Khalid mengangkat untuk tiap regu pasukan seorang
pemimpin.

Sebagai mata-mata dan pencari informasi di serahkan kepada Qubats bin Asyam, dan sebagai
pemungut harta rampasan perang diserahkan kepada Abdullah bin Mas’ud, yang menjadi Qadhi
ketika itu adalah Abu ad-Darda’. Bertindak sebagai pemberi nasehat dan motifasi kepada
pasukan adalah Abu Sufyan bin Harb, dan Qari mereka waktu itu adalah al-Miqdad bin al-
Aswad sambil mengelilingi pasukan membacakan kepada mereka surat al-Anfal dan ayat Jihad.

Khalid membawa kudanya menuju Abu Ubaidah dan berkata kepadanya, “Aku akan
memberikan usulan.” Abu Ubaidah menjawab, “Katakanlah apa usulmu, aku akan mendengar
dan mematuhinya.” Khalid berkata, “Musuh pasti menyiapkan pasukan besar yang tak dapat
dihalangi untuk dapat membobol pertahanan kita. Aku khawatir pertahanan sayap kiri dan
sayap kanan kita akan kebobolan.

Oleh karena itu menurut pendapatku kita harus membagai pasukan berkuda menjadi dua
pasukan. Satu pasukan ditempatkan di belakang sayap kanan, dan yang lain ditempatkan di
sayap kiri. Hingga apabila pasukan Romawi berhasil menjebol pertahanan kita di sayap kiri
atau sayap kanan, para pasukan berkuda dapat berperan membantu mereka. Dan kita datang
menyerbu mereka dari belakang.” Abu Ubaidah berkata pada Khalid, “Alangkah jitu idemu
itu.”

Khalid memerintahkan Abu Ubaidah agar mundur ke belakang dari posisi tengah ke belakang,
agar jika terdapat tentara Islam yang berlari mundur akan merasa malu melihatnya dan kembali
ke medan pertempuran. Abu Ubaidah menyerahkan posisi tengah yang sebelumnya ia tempati
kepada Sa’id bin Zaid, salah seorang dari sepuluh orang yang dijamin Rasulullah saw masuk
surga. Kemudian Khalid bergerak ke tempat para wanita sambi! memberikan instruksi kepada
mereka agar bersiap-siap dengan pisau belati serta tongkat-tongkat. Khalid berkata, “Siapa saja
yang kalian jumpai, melarikan diri dari pasukan maka bunuhlah dia!” setelah itu Khalid
kembali ke posisinya.

Bekal Keimanan Para Sahabat

Ketika kedua pasukan saling berhadap-hadapan, dan perang tanding mulai terjadi, Abu Ubaidah
memberikan nasehat kepada kaum muslimin, ‘Wahai Hamba Allah, bantulah agama Allah
pasti Dia akan membantu kalian dan mengokohkan kaki kalian, sesungguhnya janji Allah
adalah benar.

Wahai kaum muslimin! Bersabarlah kalian, sesungguhnya kesabaran akan

menyelamatkan kalian dari kekufuran dan membuat ridha Rab kalian dan menjauhkan kalian
dari celaan. Jangan sampai kalian meninggalkan tempat dan jangan memulai maju menyerbu
mereka. Tetapi seranglah mereka terlebih dahulu dengan panah, dan berlindunglah kalian
dengan perisai kalian, perbanyak diam kecuali dzikir kepada Allah dalam diri kalian, hingga
aku menginstruksikan sesuatu kepada kalian insya Allah.” Mu’adz bin Jabal berjalan
mengingatkan manusia dan berkata, “Wahai Ahli al-Qur’an, para penghafal Kitabullah,
penolong kebenaran dan para wali-wali al-Haq, sesungguhnya rahmat dan surga Allah tidak
akan diperoleh dengan berandai-andai. Dan Allah tidak akan memberikan ampunan dan
rahmatNya kecuali kepada orang yang jujur dan membenarkanNya. Tidakkah kalian mendengar
firman Allah:
Pertempuran Mulai Berkobar
Ketika persiapan telah matang, dan perundingan menemui jalan buntu, Khalid maju menemui
Ikrimah bin Abu Jahal dan al-Qa’qa’ bin Amru keduanya pemimpin pasukan pertahanan sayap
kiri dan kanan- serta mengintruksikan kepada keduanya untuk memulai penyerangan. Segera
keduanya maju dan mengajak musuh untuk melayani mereka adu senjata perang tanding. Maka
mulailah para pahlawan dan jagoan tiap pasukan maju. Dan perang tanding itu mulai membuat
suasana memanas.
Sementara Khalid berdiri di antara barisan sambil menyaksikan regunya yang terdiri
dari para jagoan perang mulai beraksi berperang tanding dengan tentara musuh, sambil
mengirimkan para sahabatnya untuk mengatur strategi bertempur sebaik mungkin.

PERANG INI DIMENANGKAN OLEH UMAT ISLAM

Dalam perang Yarmuk, “Dalam tentara kaum muslimin terdapat 1000 orang sahabat nabi,
100 dari mereka adalah para pasukan yang ikut dalam perang Badar.
Abu Sufyan bediri di setiap regu tentara dan berkata, ” Allah! Allah! Sesungguhnya kalianlah
utusan Arab dan penolong Islam, sebaliknya mereka adalah utusan Romawi dan penolong
kemusyrikan. Ya Allah sesungguhnya hari ini adalah bagian dari hari-hari milikMu. Ya Allah
turunkan bantuanMu untuk hamba-hambaMu.”

Kemajuan yang telah dicapai pada masa pemerintahan Abu Bakar selama kurang lebih dua
tahun, antara lain:
1. Perbaikan sosial (masyarakat)
2. Perluasan dan pengembangan wilayah Islam
3. Pengumpulan ayat-ayat Al Qur'an
4. Menyatukan kekuatan umat Islam
5. Meruntuhkan kekuasaan Romawi Timur di Syam
6. Memulai penaklukan Persia dengan menaklukkan Iraq

Ibrah dan Pengajaran

1. Pengangkatan Abu Bakar berlangsung melalui syura. Semua Ahlul Halli wal ‘Aqdi dari
kalangan shahabat termasuk Ali ra ikut serta dalam pengambilan keputusan ini. Hal ini
menunjukkan bahwa tidak ada satu pun nash Al-Qur`an atau Sunnah yang menegaskan hak
Khilafah kepada seseorang sepeninggal Rasulullah SAAW.

2. Perbedaan pendapat dalam musyawarah di Saqifah Bani Sa’idah adalah hal yang lumrah. Ini
merupakan jaminan dari Syari’ terhadap beraneka ragam pendapat dan pandangan selama
menyangkut hal yang tidak dinyatakan secara tegas dan gamblang oleh nash. Segala masalah
yang didiamkan Syari’ dapat dibicarakan dalam syura dengan mengemukakan berbagai
pandangan dan membahasnya secara obyektif dan jujur.

3. Nasehat Ali ra kepada Abu Bakar agar tidak ikut berangkat dalam memerangi kaum murtad
adalah merupakan bukti kecintaan beliau kepada Abu Bakar ra dan juga merupakan bukti akan
penerimaannya terhadap Abu Bakar sebagai Khalifah.
4. Sikap tegas Abu Bakar terhadap kaum murtad merupakan bukti akan adanya hikmah Allah
yang telah mengangkat orang yang sesuai untuk menghadapi tugas yang tepat (right man in the
right job). Padahal saat itu Umar bin al-Khottob ra tidak setegas Abu Bakar al-Siddiq Ra
mengenai kaum murtad.

5. Pemilihan pengganti Abu Bakar al-Siddiq ra bukanlah berdasarkan wasiat. Wasiat tanpa
keredhaan kaum msulimin tidak dapat dijadikan dasar sebagai pengangkatan khalifah. Jadi
sesungguhnya yang mengangkat Umar adalah kaum muslimin, bukan Abu Bakar ra.