IMAN KEPADA KITAB-KITAB ALLAH1

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia iman diartikan sebagai

kepercayaan atau keyakinan. Sedangkan kitab (jama’nya kutub) adalah bentuk
mashdar dari kata ka-ta-ba yang berarti menulis. Setelah menjadi mashdar artinya
menjadi tulisan atau yang ditulis. Dengan demikian, maksud dari iman kepada
kitab-kitab Allah adalah mempercayai dan meyakini bahwa kitab-kitab itu benar-
benar wahyu yang diturunkan oleh Allah kepada para Nabi dan Rasul-Nya untuk
menjadi pedoman hidup bagi umat manusia.2

Kita wajib percaya bahwa Allah telah menurunkan beberapa kitab kepada
rasul-rasul-Nya untuk memperbaiki manusia tentang urusan dunia dan agama
mereka. Diantara kitab itu, ialah Zabur kepada Nabi Daud, Taurat kepada Nabi
Musa, Injil kepada Nabi Isa dan Al-Qur’an kepada Nabi Muhammad. Dan bahwa
Al-Qur’an adalah firman Allah dan kitab terakhir yang diturunkan, yang menurut
apa yang tidak termuat pada lainnya, mengenai syariat, budi pekerti luhur dan
kesempurnaan hukum.3 Sebagai pedoman dan petunjuk bagi umat manusia, kitab-
kitab Allah perlulah kita pahami, tidak hanya sekedar untuk dibaca. Melainkan
menerapkan ajaran-ajaran Allah swt.

Berdasar pengertian iman sebagai keyakinan dan kitab merupakan wahyu

Allah yang berupa buku. Sehingga, Iman kepada kitab Allah ialah percaya bahwa
Allah telah menurunkan wahyu kepada Nabi dan Rasul-Nya untuk disampaikan
kepada umat manusia guna tuntutan hidup menuju kebahagiaan dunia dan
akhirat.4

Adapun isi pokok atau kandungan dari kitab-kitab Allah. Pada dasarnya
kitab-kitab suci memuat tentang beberapa hal, yakni:5

a. Hukum I’tiqodiyah; hukum tentang keyakinan, seperti iman kepada

1
Makalah ini disusun oleh Riris Purbosari dan Wita Wijaya, Program Studi Pendidikan Fisika kelas 4B
2
Bunyamin, dkk. Aqidah untuk Perguruan Tinggi. (Jakarta: UHAMKA PRESS, 2012). hlm. 153.
3
Bunyamin, dkk. Aqidah untuk Perguruan Tinggi. (Jakarta: UHAMKA PRESS, 2012). hlm. 155.
4
Djarnawi Hadikusuma. KITAB TAUHID. (Persatuan Yogyakarta, 1987). hlm. 48.
5
Islamic-Studies89, “iman-kepada-kitab-allah-new.pdf”, diakses dari
http://islamic89.files.wordpress.com/keimanan/iman-kepada-kitab/, pada tanggal 14 Mei 2014 pukul 8:50
WIB
 Allah SWT, Malaikat, Kitab, Rasul, Hari akhir dan Taqdir.
b. Hukum Khuluqiyah; hukum tentang akhlaq, yakni kewajiban para
mukallaf untuk memperhias diri dengan perilaku utama (akhlaqul
karimah) dan menghindarkan diri dari perilaku tercela (akhlaqul
madzmumah).
c. Hukum ‘Amaliyah; hukum tentang amal perbuatan, yakni segala
perkataan, perbuatan dan tindakan manusia.

Dengan demikian, Allah yang begitu mengetahui sifat dari makhluk-Nya

yang lemah, sehingga Dia memberikan kitab-kitab-Nya melalui Nabi dan Rasul
untuk disampaikan kepada umat manusia. Dengan maksud agar manusia tetap
menjadi khalifah di bumi, hidup tentram berpedoman, taat akan perintah dan
ajaran Allah swt sehingga akan mencapai surga-Nya.

Berikut dalil naqli dan dalil aqli terkait dengan iman kepada kitab-kitab
Allah SWT.6
a. Dalil Naqli
Berdasar Al-Qur’an:

Artinya:
“Dan mereka yang beriman kepada Kitab (Al Qur'an) yang telah
diturunkan kepadamu dan Kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu,
serta mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat”.(QS. Al-Baqarah: 4)

Berdasar Hadits Nabi SAW:

Artinya: “Beritahukan aku tentang Iman “. Lalu beliau bersabda: “Engkau

6
Islamic-Studies89, “iman-kepada-kitab-allah-new.pdf”, diakses dari
http://islamic89.files.wordpress.com/keimanan/iman-kepada-kitab/, pada tanggal 14 Mei 2014 pukul 8:50
WIB
 beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-
rasul-Nya dan hari akhir dan engkau beriman kepada takdir yang baik
maupun yang buruk “, (HR. Muslim)

b. Dalil Aqli
Allah SWT Maha ‘Alimun (=Tahu) bahwa manusia adalah
makhluk yang dha’if (=lemah). Sedangkan Allah SWT adalah Tuhan yang
Maha Rahman (=Pengasih) dan Maha Rahim (=Penyayang). Atas hal itulah
Allah SWT berkehendak memberikan bimbingan kepada manusia agar tetap
menjadi makhluk paling mulia disisi-Nya dengan memberikan pedoman
berupa kitab suci lengkap dengan uswah hasanah (contoh tauladan) yang
berupa seorang Nabi dan Rasul.
Berikut kitab-kitab yang Allah turunkan, sebagaimana kitab
merupakan undang-undang lengkap yang isinya meliputi tuntutan hidup
keduniaan dan keimanan, yaitu:7
1. Kitab Taurat diturunkan kepada Nabi Musa as.
2. Kitab Zabur diturunkan kepada Nabi Dawud as.
3. Kitab Injil diturunkan kepada Nabi Isa as.
4. Kitab Al-Qur’an diturunkan kepada Nabi Muhammad saw.

 Kitab Taurat
Ada yang menyebutnya Thoret atau Thora. Diturunkan kepada Nabi
Musa AS (=Moses) abad ke 15 SM untuk Bani Israil dan berbahasa
Ibrani.

Artinya: “Dan Kami berikan kepada Musa kitab (Taurat) dan Kami jadikan

7
Abdullah Rasyid. KUNCI IBADAH. (Bandung: Husaini, 1989). hlm. 19.
 kitab Taurat itu petunjuk bagi Bani Israel (dengan firman): "Janganlah
kamu mengambil penolong selain Aku”. (QS. Al-Isra’:2)
Kandungan Kitab Taurat:
a. Perintah mengesakan Allah SWT.
b. Larangan membuat dan menyembah patung berhala.
c. Larangan menyebut Nama Allah SWT dengan sia-sia.
d. Perintah mensucikan hari Sabtu.
e. Perintah menghormati ayah dan ibu.
f. Larangan membunuh sesama manusia.
g. Larangan berbuat zina.
h. Larangan mencuri.
i. Larangan menjadi saksi palsu.
j. Larangan mengambil istri orang lain.

 Kitab Zabur
Juga ada yang menyebut Mazmur maupun Paska. Diturunkan
kepada Nabi Dawud AS (=David) pada abad ke 10 SM untuk Bani Israil dan
berbahasa Qibthi.

Artinya: “Dan Tuhanmu lebih mengetahui siapa yang (ada) di langit dan di
bumi. Dan sesungguhnya telah Kami lebihkan sebagian nabi-nabi itu atas
sebagian (yang lain), dan kami berikan Zabur (kepada) Daud”. (QS. Al-
Isra’:55)
Kandungan Kitab Zabur:
a. Do’a
b. Dzikir
c. Nasihat
d. Hikmah
 e. Menyeru kepada ketauhidan
f. Tidak berisi syari’at.

 Kitab Injil
Ada yang menamakan Bibel maupun Alkitab. Diturunkan kepada Nabi
Isa AS (=Yesus Kristus) pada awal abad ke 1 M untuk Bani Israil dan
berbahasa Suryani.

Artinya: “Dan Kami iringkan jejak mereka (nabi-nabi Bani Israel) dengan
Isa putra Maryam, membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu: Taurat. Dan
Kami telah memberikan kepadanya Kitab Injil sedang di dalamnya (ada)
petunjuk dan cahaya (yang menerangi), dan membenarkan kitab yang
sebelumnya, yaitu Kitab Taurat. Dan menjadi petunjuk serta pengajaran
untuk orang-orang yang bertakwa”. (QS. Al-Maidah: 46)
Kandungan Kitab Injil:
a. Seruan tauhid kepada Allah SWT.
b. Ajaran hidup zuhud dan menjauhi kerusakan terhadap dunia.
c. Merevisi sebagian hukum Taurat yang sudah tidak sesuai.
d. Berita tentang akan datangnya Nabi akhir zaman bernama Ahmad
atau Muhammad.

 Al-Qur’an
Al-Qur’an ialah mu’jizat Nabi Muhammad saw yang terbesar. Terdiri
dari 30 juz dan kesemuanya meliputi 114 surat, jumlah ayat-ayatnya ada 6666
ayat.8 Al-Qur’an adalah firman Allah yang berisi serangkaian ajaran yang
8
Djarnawi Hadikusuma. KITAB TAUHID. (Persatuan Yogyakarta, 1987). hlm. 48.
 diturunkan dari sumber keagungan dan maqam kebesaran kepada Rasulullah
Muhammad SAW sebagai petunjuk bagi seluruh umat manusia menuju jalan
kebahagiaan.9 Sementara secara terminologi, Al-Qur’an diartikan sebagai
wahyu (kitab) Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW (baik isi
maupun redaksi) melalui perantaraan malaikat Jibril dalam bentuk lafaz
berbahasa Arab sebagai petunjuk bagi seluruh manusia. Allah SWT berfirman
sebagai berikut:

Artinya: “Kitab Al-Qur’an ini diturunkan oleh Allah yang Maha Perkasa lagi
Maha Bijaksana.” (QS. Az-Zumar [39]:1)

Artinya: “Dan Al-Qur’an itu adalah kitab yang Kami turunkan yang diberkati.
Maka ikutilah ia dan bertakwalah agar kamu diberi rahmat.” (QS. Al-An’am
[6]:155)

Berdasarkan ayat-ayat diatas, maka dapat dipahami bahwa Al-Qur’an

adalah wahyu yang berasal dari Allah dan bukanlah puisi, mantera, bisikan
ataupun nyanyian orang-orang kafir sebagai buatan Muhammad SAW.10 Al-
Qur’an berisi pokok-pokok dan prinsip sebagai pedoman hidup atau alat
pengatur kehidupan manusia. Semua aturan, ajaran antara hubungan manusia
dengan Allah dan hubungan manusia dengan sesama makhluknya, semua
berada dalam Al-Qur’an. Al-Qur’an sebagai kitab penyempurna dari yang
sebelumnya, sebagai pembenaran yang berisikan pedoman hidup dan
penjelasan tentang kehidupan maupun kematian bagi umat manusia.
Allah berkehendak menghapus berlakunya seluruh kitab-kitab
sebelumnya dan menurunkan kitab yang terakhir agar berlaku diseluruh dunia
sampai hari kiamat.11 Sebagai korektor Al-Qur’an banyak mengungkapkan
persoalan-persoalan yang dibahas oleh kitab-kitab Taurat, Injil dan lain-lain
9
Yusron Razak, dkk. Pendidikan Agama Untuk Perguruan Tinggi & Umum. (Jakarta: UHAMKA Press,
2009). hlm. 124.
10
Yusron Razak, dkk. Pendidikan Agama Untuk Perguruan Tinggi & Umum. (Jakarta: UHAMKA Press,
2009). hlm. 126.
11
Syaikh Muhammad Quthb. Melawan Syirik & Ilhad. (Jakarta: Harakah). hlm. 191.
 yang dinilai Al-Qur’an sebagai tidak sesuai dengan ajaran Allah yang
sebenarnya (karena pemalsuan-pemalsuan). Baik menyangkut segi sejarah
orang-orang tertenu, hukum-hukum, prinsip-prinsip ketuhanan dan lain
sebagainya.12 Maka dari itu, hanyalah Al-Qur’an yang diakui kepastiannya,
tanpa keraguan karena merupakan ucapan-ucapan Allah kepada Nabi dan
Rasul-Nya bagi umat manusia. Dengan demikian, maka Al-Qur’an adalah
kitab agama satu-satunya; yang memperoleh keistimewaan mengenai
keabsahannya, tanpa pertentangan, sehingga kritik tidak pernah menumbuhkan
problem tentang masalah ini, baik yang berkenaan dengan tanda hurufnya,
maupun isinya.13
Adapun keseluruhan Al-Qur’an itu tidak diwahyukan sekaligus, tetapi
berangsur-angsur dari ayat ke ayat, tidak surat demi surat serta tidak pula urut
seperti urutan dalam mushaf sekarang ini.14

Adapun keistimewaan dari Al-Qur’an, antara lain:15

1. Memiliki isi kandungan yang paling lengkap. Kelengkapnnya dan

kemurniannya mendapat jaminan dari Allah.
2. Susunan bahasa (uslub) dan gaya bahasa yang mengagumkan (keaslian
bahasanya).
3. Tidak pernah bisa dimasuki oleh ide-ide manusia yang ingin
menyimpangkannya karena Allah yang menjaganya.
4. Sumber ilmu pengetahuan, karena adanya penemuan dan hasil riset iptek
modern dan berisi yang tinggi.
5. Berisi hukum sesuai dengan perkembangan zaman tentang ‘Aqidah, fikih,
akhlaq, muamalah (pergaulan) dan terekh.
6. Ditujukan kesemua umat dan mudah dihapal (misalnya bagi tunanetra)
7. Selalu sesuai akal atau menghidupkan akal. (854 kali Allah swt
menyuruh menggunakan akal).
12
Miftah Faridi. Pokok-pokok Ajaran Islam. (Bandung: Pustaka, 1991). hlm. 11.
13
Saleh Mahfoed. FENOMENA AL-QUR’AN. (Bandung: ALMA’ARIF, 1983). hlm. 119.
14
Djarnawi Hadikusuma. KITAB TAUHID. (Persatuan Yogyakarta, 1987). hlm. 49.
15
Latif Abdullah, “bahan-ajar-pai-bab-2.pdf”, diakses dari
http://latifabdullah.files.wordpress.com/2010/07/, pada tanggal 14 Mei 2014 pukul 8:50 WIB
 8. Al-Qur’an memandang manusia sama (meniadakan kelas, darah, suku dll)
dan global.

Selain pokok atau kandungan, kitab-kitab Allah juga memiliki kegunaan

yang tidak hanya sebagai pedoman hidup.
Adapun fungsi kitab suci bagi kehidupan sehari-hari:16
a. Menenteramkan hati.
b. Mempertebal keyakinan.
c. Menambah ilmu pengetahuan.
d. Mengetahui riwayat (sejarah) umat masa lampau.
e. Menanamkan sikap toleransi terhadap pemeluk agama lain.
f. Memperoleh kebahagiaan dunia dan akhirat.

16
Islamic-Studies89, “iman-kepada-kitab-allah-new.pdf”, diakses dari
http://islamic89.files.wordpress.com/keimanan/iman-kepada-kitab/, pada tanggal 14 Mei 2014 pukul 8:50
WIB
 KESIMPULAN

Dengan memaknai, memahami dan menerapkan maksud dan tujuan

beriman kepada kitab Allah, menghadirkan hikmah-hikmah kepada umat manusia.
Sehingga dalam menjalani kehidupannya tidak lagi mengalami kesulitan, hidup
aman, damai dan tentram. Selain itu juga dapat mencegah dan mengatasi
terjadinya perselisihan dalam kehidupan. Sehingga menjadikan kehidupan dibumi
sejahtera dan menuntun umat manusia menuju surga-Nya.
 DAFTAR PUSTAKA

Bunyamin, dkk. Aqidah untuk Perguruan Tinggi. 2012. Jakarta: UHAMKA

PRESS.
Hadikusuma, Djarnawi. KITAB TAUHID. 1987. Persatuan Yogyakarta.

Rasyid, Abdullah. KUNCI IBADAH. 1989. Bandung: Husaini.

Razak, Yusron, dkk. Pendidikan Agama Untuk Perguruan Tinggi & Umum. 2009.
Jakarta: UHAMKA Press.

Faridi, Miftah. Pokok-pokok Ajaran Islam. 1991. Bandung: Pustaka.

Mahfoed, Saleh. FENOMENA AL-QUR’AN. 1983. Bandung: ALMA’ARIF.

Quthb, Syaikh Muhammad. 2002. Melawan Syirik & Ilhad. Jakarta: Harakah.

Islamic-Studies89. (2014), “iman-kepada-kitab-allah-new.pdf.”

Http://islamic89.files.wordpress.com/keimanan/iman-kepada-kitab/
(diakses pada tanggal 14 Mei 2014, pkl. 8:50 WIB)

Latif Abdullah. (2010), “bahan-ajar-pai-bab-2.pdf.”

Http://latifabdullah.files.wordpress.com/2010/07/ (diakses pada tanggal
14 Mei 2014, pkl. 8:50 WIB)