BAB VII

KITAB-KITAB ALLAH

A. Pengertian Kitab dan Shuhuf

Kata Kitab bersasal dari Bahasa Arab “Al-kutub” yang berarti sesuatu yang ditulis.
Wahyu allah yang disampaikan kepada rasul untuk diajarkan kepada manusia sebagai
pedoman hidupnya. Adapun shuhuf (lembaran-lembaran )adalah wahyu -wahyu allah yang
disampaikan pada rasul,tetapi tidak wajib disampaikan atau diajarkan kepada manusia

B. kepada kitab-kitab allah

Beriman kepada kitab-kitab allah swt,berarti kita wajib beritikad atau mempunyai
keyakinan kepada allah swt.
Beriman kepada kitab-kitab Allah merupakan rukun iman yang ketiga. Allah
menurunkan kitab-kitab tersebut agar digunakan sebagai pedoman atau pembimbing bagi
seluruh umat manusia menuju dan hidup yang benar dan diridai Allah SWT, yaitu
kebahagiaan serta keselamatan dunia dan akhirat. 1
Kitab-Kitab yang telah diturunkan Allah kepada para nabi dan Rasul-Nya yang wajib
di ketahui oleh umat islam, adalah:
1. Kitab Taurat, yang diturunkan kepada Nabi Musa a.s pada kira-kitra abad ke-12 SM Di
daerah Israel dan Mesir.
2. Kitab Zabur, yang diturunkan kepada Nabi Daud a.s pada kira-kira abad ke-10 SM di
daerah Israel
3. Kitab Injil, yang diturukan kepada Nabi Isa a.s di daerah Yerussalem pada permulaan
abad pertama.
4. Kitab Al-Qur’an, yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW Di daerah Mekkah dan
di Madinah pada abad ke-6 M.
Selain menurunkan kitab-kitab tersebut di atas, Allah juga menurunkan shuhuf
(lembaran) kepada para nabi terdahulu,yakni :
1. Nabi Adam a.s menerima 10 shuhuf
2. Nabi Syits a.s menerima 50 shuhuf
3. Nabi Idris a.s menerima 30 shuhuf
4. Nabi Ibrahim a.s menerima 10 shuhuf
5. Nabi Musa a.s menerima 10 shuhuf2
Keimanan kepada kitab-kitab Allah terkandung di dalamnya empat unsur,yaitu: Pertama,
beriman bahwa kitab-kitab itu benar-benar diturunkan dari sisi Allah ta’ala. Kedua, beriman
kepada apa yang telah Allah namakan dari kitab-kitabnya dan mengimani secara global kitab-
kitab yang kita tidak ketahui namanya. Ketiga, yaitu membenarkan berita-berita yang benar dari
kitab-kitab tersebut bagaimana pembenaran kita terhadap berita-berita Al-Qur’an dan juga berita-
berita lainnya yang tidak diganti atau diubah dari kitab-kitab terdahulu (sebelum Al-Quran).
Keempat, mengamalkan hokum-hukum yang tidak dihapus (nasakh) serta dengan rela dan pasrah
menerimanya, baik kita ketahui hikmah nya atau tidak. Ketahuilah, bahwa seluruh kitab yang ada
telah terhapus (Mansukh) dengan turun nya Al-Qur’an.

2
 C. Pokok-Pokok Ajaran Kitab-Kitab Allah

1. Kitab Taurat
Kitab taurat adalah kitab yang diwahyukan kepada Nabi Musa pada sekitar abad ke-12
SM di daerah Isail dan Mesir. Kitab Taurat ini diturunkan dalam bahasa Ibrani. Kata ‘aurat’
disebutkan dalam Al-Qur’an tidak kurang dari 18 kali.
Isi pokok ajaranya adalah sepuluh firman allah (hukum) yang diturunkan Allah kepada
Nabi Musa di puncuk Gunung Thursina. Intisari dari pokok-pokok tersebut adalah:
a. Keharusan mengakui keesaan Allah.
b. Larangan menyembah patung dan berhala karena Allah tidak dapat diserupakan
dengan makhluk-makhluknya, baik yang ada di langit, bumi maupun air.
c. Larangan menyebut Allah SWT. Dengan sia-sia
d. Memuliakan hari sabtu
e. Menghormati ayah-ibu
f. Larangan membunuh sesame manusia
g. Larangam berbuat zina
h. Larangan mencuri
i. Larangan menjadi saksi palsu
j. Larangan berkeinginan memiliki atau menguasai hak orang lain 3
Itulah isi-isi pokok dari ajaran Taurat yang asli, namun kitab Taurat yang asli, namun kitab
Taurat yang sekarang beredar di kalangan bangsa Yahudi tidak murni lagi, dan banyak perubahan.
Para ulama sepakat bahwa tidak ada lagi Taurat yang asli sebab kita Taurat yang beredar sekarang
merupakan karangan orang Yahudi pada masa dan waktu yang berlainan. 4 Jadi, pada masa
Nabi Musa a.s, bangsa Yahudi masih beriman dan mereka pun mengetahuinya dan percaya bahwa
akan ada Nabi Yang diturunkan oleh Allah pada akhir zaman, yaitu Nabi Muhammad SAW. Serta
tanda-tandanya dari kitab Taurat. Akan tetapi, setelah Nabi Musa wafat, mereka mengubah isi taurat
dan banyak diantara yang menjadi kafir lagi. 5
2. Kitab Zabur
Kitab Zabur diturunkan kepada Nabi Daud a.s., seorang raja bangsa Israil di Kan’an, sekitar
abad ke-10 SM.
Kitab Zabur berisi mazmur (nyanyian pujian kepada tuhan) yang melukiskan tentang nikmat
Allah yang telah dilimpahkan kepada Nabi Daud dan tentang syariat dan hukum Nabi Daud
mengikuti apa yang dibawa oleh Nabi Musa dalam kitab Taurat.
Isi pokok kitab Zabur antara lain, Mazmur 146:
a. Besarkan oleh mu akan Allah. Hai jiwaku pujilah Allah
b. Maka aku akan memuji Allah seumur hidupku dan aku akan menyayikan pujian-pujian
kepada Tuhanku selama aku ada.
c. Janganlah kamu percaya kepada raja-raja atau anak-anak Adam yang tiada mempunyai
pertolongan.
d. Maka putuslah nyawanya dan kembalilah ia ,kepada tanah asalnya dan pada hari itu
hilanglah segala daya upayanya.

5
 e. Maka berbahagialah orang yang memperoleh Ya’kub sebagai penolongnya dan yang
menaruh harapan kepada Tuhan Allah.
f. Yang menjadikan langit,bumi dan laut serta segala isinya, dan menaruh setia sampai
sampai selamanya.
g. Yang membela orang teraniaya dan memberi makan orang yang lapar. Bahwa Allah
membuka rantai orang yang terpenjara.
h. Dan Allah membukakan mata orang buta, Allah menegakkan orang yang tertunduk dan
Allah mengasihi orang yang benar.
i. Maka Allah memilihara orang dagang serta ditetapkanya anak yatim dan perempuan
bujang,tetapi jalan orang jahat itu dibaliknya.
j. Allah akan berkerajaan kelak sampai selama-lamanya dan Tuhanmu, hai Zion! Zaman
berzaman. Berdasarkan Allah olehmu.6

3. Kitab Injil
Kitab Injil diturunkan Allah SWT kepada Nabi Isa a.s pada permulaan abad pertma di
Yurasalem. Kata Injil ini berasal dari bahasa Ibrani yang artinya kabar gembira, maksudnya
berita akan datangnya utusan Allah, Muhammad SAW untuk seleruh alam. 7
Kitab Injil yang asli memuat keterangan-ketereangan yang benar dan nyata, yaitu
perintah-perintah Allah SWT. Kepada umat manusia untuk memahasucikan Allah serta
melarang menyetukanya dengan benda atau makhluk lainnya. Di samping itu dimuat
ketrengan-keterengan bahwa di akhir zaman akan dating seorang Nabi terakhir (Nabi
Muhammad). Adapun injil yang sekarang beredar, di dunia hanyalah karangan-karangan
manusia. Injil ini dikenal dengan injil Matius, Injil Markus, Injil Lukas, dan Injil Yohanes.
Dalam keempat injil tersebut banyak sekali terdapat perbedaan pendapat, dan saling
bertentangan satu sama lainnya. Menurut para ahli, Injil tersebut memuat tulisan dan catatan
tentang kehidupan Nabi Isa a,s dan kepercayaan yang ada di dalamya merupakan hasil
pemikiran Paulus dan bukan pendapat orang-orang Hawari (pengikut Nabi Isa).
Ada juga yang dinamakan Injil Barnabas karangan Barnaba. Kitab Injil Barnaba
dipandang oleh ulama lebih sesuai dengan ajaran tauhid, tetapi injil Barnabas ini tidak
dipergunakan oleh orang-orang Kristen(Nashrani). Oleh karena itu, Injil yang wajib diyakini
oleh umat muslim adalah injil yang asli yang diturunkan kepada Nabi Isa a.s., bukan injil-injil
yang beredar saat ini.
4. Al-Quran
Al-Quran adalah kitab suci yang diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW. Untuk
disampaikan kepada umat manusia di seluruh dunia. Sementara itu, bila kita yakini bahwa
Nabi Muhammad SAW adalah Rasul terakhir, Al-Quran harus diakui pula sebagai kitab suci
terakhir yang diturunkan Allah kepada umat manusia.
Kandungan pokok Al-Quran menurut ulama Al-Azhar, Prof. mahmud Syaltut, adalah :
a. Akidah
b. Akhlak
c. Dorongan dan bimbingan akan hikmah-hikmah alami
d. Kisah-kisah umat terdahulu
e. Janji baik serta ancaman buruk yang dating dari Allah
f. Hukum-hukum ibadah dan muamalah

7
 Al-Quran diturnkan kepada Nabi Muhammad secara berangsur-angsur selama 23 tahun,
yang terbagi dalam dua periode : Periode Mekah, yakni ayat-ayat dan surat-surat yang
diturunkan di Mekah yang lazimnya berisi Akidah dan dinamakan sebagai surat Makiyyah,
dan Periode Madinah yang lazimnya berisi syariat sehubungan sosial (mu’amalah) dan
pembinaan masyarakat islam, yang kemudian dikenal sebagai surat Madaniyyah.
Sebagai pedoman hidup dan petunjuk yang dating dari Allah, Al-Quran harus dijadikan
pegangan dalam semua aspek kehidupan kaum muslimin. Artinya, hanya Al-Quran lah
pedoman hidup mereka. Menjadikan petunjuk lain selain Al-Quran yang dating dari Allah itu,
niscaya akan membawa mereka pada kesengsaraan dan penderitaan.
Kaum muslimin mengakui bahwa Al-Quran merupakan mukjizat paling besar para Nabi
Muhammad SAW. Akan tetapi, mukjizat itu bukan terdapat dalam bentuk luar Al-Quran yang
mengandung nilai-nilai puitis, melainkan terdapat dalam kandunganya yang sampai sekarang
dan bahkan sampai hari kiamat akan tetap terbukti kebenarannya. 8
D. Kedudukan Al-Quran terhadap Kitab-Kitab Sebelumnya
Kata “ Muhaiminan” artinya mempercayai dan sebagai saksi dari kitab-kitab sebelumnya.
Mushadiqan artinya membenarkan bahwa apa yang ada di dalamnya itu benar dan menolak
penyelewengan,penggantian, dan perubahan yang ada didalamnya, dan berlaku sebagai
penghapus atau penetap.
Oleh karena itu, setiap orang yang berpegang kepada kitab-kitab sebelumnya, semuanya
tunduk kepadanya Al-Quran, kecuali orang-orang yang murtad.
Karena telah sempurna nya agama tersebut, berarti Al-Quran yang berisi hukum, kaidah
dan petunjuk pun telah lengkap sempurna pula. Berdasarkan hal itu, Al-Quran membatalkan
kitab-kitab suci yang ada sebelumnya. Sekalipun demikian, ada sebagian kandungan kitab-kitab
yang ada sebelum Al-Quran yang tetap dilestarikan dan ada pula yang disempurnakan. Sementara
itu, beberapa diantaranya, dan bahkan sebagian besar, dihapuskan karena telah sempurnanya Al-
Quran sebagai petunjuk bagi umat manusia. Oleh karena itu, seorang mukmin yang masih
menjadikan kitab suci lain selain Al-Quran, sama sekali tidsk bisa dibenarkan. Sebab, ajaran-
ajarang yang terdapat dalam kitab-kitab suci terdahulu itu telah dihapuskan oleh Al-Quran dan
yang belum sempurna telah pula disempurnakan.