1

‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬

MUTIARA HIKMAH SALAFUS SHALIH

" TAUBAT "

Penulis
Hari Ahadi

Editor
Nico Fernando

Layout
Budi Hartono

Cover
Syobrian Mokoginta

Tahun
Syawal 1441 / Juni 2020

Informasi
0812 5637 1223

Website
www.nasehatetam.net

Kanal Telegram
https://t.me/nasehatetam
 Prakata

Ini ialah kumpulan ayat dan hadits yang kami pilih

dari bab tentang taubat dalam kitab,

‫رياض الصاحلني من‬

‫كالم سيد املرسلني‬

Karya Al-Hafizh Abu Zakariyya an-Nawawi.

Dalam buku kecil ini, kita akan melihat bagaimana
para ulama berbicara tentang taubat dan seperti
apa praktik mereka dalam mewujudkan nilai-nilai
taubat kepada Allah.

Tidak lupa, terhatur doa jazaahumullaahu khoyron,

juga terima kasih, kepada seluruh pihak yang menjadi
sebab sehingga buku ini selesai dihimpun. Tegur
sapa, masukan, dan kritikan tentu sangat kami
harapkan dari segenap pembaca yang mulia apabila
mendapati kekeliruan dalam tulisan ini.

Kami memohon kepada Allah, Rabb Yang Maha

Mengabulkan doa, agar mengaruniakan keikhlasan
untuk penyusunnya dan seluruh pihak yang ikut
dalam prosesnya, dan agar Dia menjadikan kita
semua sebagai hamba-hamba-Nya yang selalu
kembali kepada-Nya.

Hari Ahadi,

Tenggarong, Kalimantan Timur, 23 Syawal 1441

/ 15 Juni 2020
 DAFTAR ISI
Prakata................................................................................. 4
Taubat .................................................................................. 7
Jenis Manusia Dalam Taubat .......................................... 9
Jika Kemaksiatan Terkait dengan Sesama Manusia ....10
Jika Terkait Harta .........................................................11
Jika Berbentuk Pukulan atau yang Semisal .............11
Jika Pernah Menyakiti Dalam Bentuk Ucapan .......13
Jika Berbentuk Ghibah ...............................................13
Wajib untuk Berhenti dari Seluruh Jenis Dosa ........16
Tidak Boleh Menunda Taubat ......................................18
Kisah Taubat Al-Fudhail Bin Iyadh ............................19
Meniti Jalan Keberuntungan dengan Taubat ............22
Turunnya Nikmat Allah dengan Sebab Istighfar .....25
Taubat Nasuha .................................................................27
Indahnya Hati Orang-Orang yang Selalu Bertaubat .......30
Allah Selalu Menerima Taubat Hamba-Nya .............33
Peringatan Keras: Jangan Pernah Berputus Asa dari
Rahmat dan Ampunan Allah .......................................35
Batas Akhir Taubat .........................................................35
Tidak Menunda Taubat .................................................36
Kisah Taubat Za-Dzan Al-Kindi................................36
Kisah Taubat Abdullah bin Maslamah Al-Qo'nabi ..38
Lingkungan Memiliki Pengaruh Besar Pada Baik
Tidaknya Seseorang ........................................................42
Termasuk Kesempurnaan Taubat Meninggalkan Teman-
Teman yang Buruk .........................................................45
Mutiara Nasihat Ulama Untuk Memilih Teman yang
Baik dan Menjauhi Teman yang Buruk .....................46
Penutup .............................................................................52
 TAUBAT

Imam Nawawi t berkata,

‫المعْ ِص َي ُة‬
َ ‫انت‬ ِ َ ‫فإن ك‬ ْ ،‫ التَّ ْوب َُة َواج َب ٌة ِم ْن كُ ِّل َذ ْنب‬:‫العلماء‬ ُ ‫ال‬ َ ‫َق‬
‫بحق آدَ ِم ٍّي َفلَهَ ا َثال َث ُة‬ّ ‫عل ُق‬َّ َ‫اهلل َتعَ الَى ال َتت‬ ِ ‫ب َْي َن العَ ْبدِ وب َْي َن‬
:‫ُشرُ وط‬
.‫عص َي ِة‬ ِ ‫الم‬
َ ‫أن يُ قلِعَ عَ ِن‬ ْ :‫أحدُ ها‬ َ
َ ‫أ‬
.‫ � ْن يَ نْدَ َم عَ لى فِ عْ ِلهَ ا‬:‫والثَّ انِي‬
‫ َف إ� ْن ُفقِ دَ أ� َحدُ الثَّ ال َث ِة‬.‫أن يَ عْ ِز َم أ� ْن ال يعُ ودَ إ�لَ ْيهَ ا أ�بَدً ا‬
ْ :‫الث‬ ُ َّ‫والث‬
. ُ‫لَ ْم َت ِص َّح توبَتُ ه‬
َ

Para ulama menjelaskan, wajib bertaubat dari segala

jenis dosa. Jika kemaksiatan itu terjadi antara seorang
hamba dengan Allah saja, tidak terkait dengan hak
orang lain, maka untuk bertaubat harus memenuhi
tiga syarat,

‒ Pertama, berhenti dari kemaksiatan yang dilakukan,

‒ kedua, menyesali karena telah melakukan
kemaksiatan tersebut,
‒ ketiga, bertekad tidak akan mengulangi
per buatan maksiat itu selama-lamanya.

Jika salah satu dari tiga syarat di atas ada yang tidak
terpenuhi maka taubatnya tidak sah.

7
Imam al-Fudhail bin Iyadh t berkata,

‫الكذابين‬ ُ
ّ ‫توبة‬ ‫استغفا ٌر بال إقالع‬

"Beristighfar tanpa meninggalkan maksiat ialah

taubatnya para pendusta."1)

Menyesali dosa juga dapat tercermin dari tangisan

ketika mengingatnya. Imam Malik bin Dinar berkata,

َ
‫الورق‬ ‫الريح‬
ُ ‫تحط‬
ُّ ‫يحط الخطايا كما‬
ُّ ‫البكاء على الخطيئة‬
ُ
‫اليابس‬
َ

"Menangisi dosa akan menggugurkan kesalahan,

seperti angin yang menggugurkan daun-daun
kering."2)

1) Al-Adzkar, hlm. 622

2) Jami' al-Ulum wa al-Hikam, II/501

8
 JENIS MANUSIA DALAM TAUBAT

Abdullah bin Syaqiq t berkata,

‫ َو َر ُج ٌل‬،‫ َر ُج ٌل عَ ِم َل َح َسن ًَة َفهُ َو يَ ْر ُجو َث َوا بَهَ ا‬: ‫ال َث َل َث ٌة‬ ُ ‫الرِّ َج‬
ُ‫الر ُجل‬َّ : ‫ِث‬ ْ
ُ ‫ َو الثَّ ا ل‬، ‫اب َفهُ َو يَ ْر ُجو ال َم ْغفِ َر َة‬ َ ‫عَ ِم َل َس ِّيئ ًَة ُث َّم َت‬
‫ َو َم ْن‬، ‫ أ� ْر ُجو ْال َم ْغفِ َر َة‬:‫ول‬ ُ ‫ ويَ ُق‬، ‫وب‬ ُّ ‫اب يَ تَ َمادَ ى فِ ي‬
ِ ‫الذ ُن‬ ُ ‫ْالك َ َّذ‬
َ
‫ون خوفه َغا ِل ًبا عَ لى َر َجائ ِِه‬ َ ُ‫اءةِ يَ ْن َبغِ ي أ� ْن يَ ك‬
َ ‫ال َس‬ْ
‫عَ َر َف َن ْف َسهُ ِب ِإ‬

"Manusia ada tiga jenis:

‒ orang yang melakukan amal kebaikan dan ia

mengharapkan agar mendapatkan pahala,
‒ orang yang melakukan dosa kemudian bertaubat
dan mengharapkan untuk dapat ampunan,
‒ yang ketiga adalah manusia pembohong, yang
terus-menerus dalam dosa lalu mengatakan, 'Saya
berharap bisa diampuni.'

Orang yang menyadari bahwa dirinya banyak berbuat

salah semestinya rasa takutnya (akan adzab) lebih
dominan daripada harapannya."3)

3) Syu'ab al-Iman, II/324

9
 JIKA KEMAKSIATAN TERKAIT DENGAN
SESAMA MANUSIA

Imam Nawawi t berkata,

ِ‫ هذِ ه‬: ‫أر بَعَ ٌة‬

ْ ‫وطهَ ا‬ُ ُ‫لق بآدَ ِم ٍّي َف ُشر‬ ُ ‫المعْ ِص‬
ُ َ‫ية َتتَ ع‬ َ ‫وإن كَا َن ِت‬ْ
ً ‫ َف إ� ْن كَا َن ْت‬،‫اح ِبها‬
‫مال أ� ْو َن ْح َو ُه‬ ْ ،‫الثَّ ال َث ُة‬
ِ ‫وأن يَ ْب َرأ ِم ْن َح ّق َص‬
‫ب‬ َ َ‫وإن كَا َنت َحدَّ َق ْذ ٍف و َن ْح َو ُه َمكَّنَهُ ِمنْهُ أ� ْو َطل‬ ْ ،‫َردَّ ُه إ� لَ ْيه‬
.‫وإن كَا ْنت ِغي َب ًة استَ َح َّلهُ ِمنْهَ ا‬
ْ ،‫عَ ْف َو ُه‬

Apabila kemaksiatan itu ada hubungannya dengan

orang lain, maka syarat taubatnya ada empat, tiga
syarat di atas dan ditambah syarat yang keempat,
yaitu mengembalikan hak orang tersebut. Jika;

‒ berupa harta atau yang semisal itu, maka wajib

mengembalikannya,
‒ jika berupa tuduhan zina atau yang semisal dengan
itu, maka dia menyerahkan dirinya atau dengan
memohon maaf kepadanya,
‒ jika berupa ghibah, maka meminta agar dimaafkan.

10
 Kezaliman yang dilakukan kepada manusia memiliki
beberapa jenis. Dan cara bertaubatnya juga berbeda-
beda. Berikut ini rinciannya,

 Jika terkait harta

Al-Allamah Muhammad bin Shalih al-Utsaimin

t berkata,

‫ وال تقبل التوبة‬،‫فإن كان ماالً فال بد أن تؤديه إلي صاحبه‬

‫إال بأدائه‬

"Apabila terkait dengan harta maka kamu harus

mengembalikannya kepada pemiliknya, tidak
diterima taubat kecuali dengan mengembalikannya."4)

 Jika berbentuk pukulan atau yang semisal

Asy-Syaikh al-Utsaimin menjelaskan,

ً
،‫ضربا وما أشبهه‬ ‫إذا كانت المعصية التي فعلتها مع البشر‬
‫فاذهب إليه ومكنه من أن يضربك مثل ما ضربته؛ إن كان‬
،‫ وإن كان على الرأس فعلى الرأس‬،‫على الظهر فعلى الظهر‬
‫أو في أي مكان ضربته فليقتص منك؛‬

4) Syarah Riyadhus Shalihin, I/89

11
 ُْ ٌ
:‫اء َس ّي ِ َئ ٍة َس ّي ِ َئة مِثل َها [الشورى‬ ُ ‫ َو َج َز‬:‫لقول اهلل تعالي سبحانه‬
‫ َف َم ِن اعْ تَ دَ ى عَ لَ ْيكُ ْم َفاعْ تَ دُ وا عَ لَ ْي ِه ِب ِمثْ ِل‬:‫] ولقوله‬٤٠‫من اآلية‬
]١٩٤‫ من اآلية‬:‫َما اعْ تَ دَ ى عَ لَ ْيكُ ْم [البقرة‬

"Jika kemaksiatan yang kamu lakukan kepada orang

lain itu berupa pukulan atau yang semisal maka
kamu harus mendatanginya dan mengizinkannya
untuk balas memukulmu sama seperti pukulanmu
kepadanya.

Apabila di punggung maka dibalas di punggung,

apabila di kepala maka balasannya juga di kepala, di
bagian tubuh mana pun (kamu pernah memukulnya)
maka di tempat itu juga orang tersebut boleh
membalas memukulmu. Hal ini berdasarkan firman
Allah l,
ُْ ٌ
ۖ ‫اء َس ّي ِ َئ ٍة َس ّي ِ َئة ّمِثل َها‬
ُ ‫َو َج َز‬

"Dan balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang

serupa." (QS. Asy-Syuro: 40)

Dan firman-Nya,
ُ َ ٰ ََْ َ ْ َ ْ َ ُ َ ٰ ََْ ََ
ۚ ‫ى َعليْك ْم‬ ‫ى َعليْك ْم فاع َت ُدوا َعليْهِ ب ِ ِمث ِل ما اعتد‬ ‫فم ِن اعتد‬

12
 "Maka barang siapa yang menyerangmu, maka seranglah
ia, seimbang dengan serangannya terhadapmu." (QS.
Al-Baqarah: 194)5)

 Jika pernah menyakiti dalam bentuk ucapan

Asy-Syaikh Muhammad al-Utsaimin menerangkan,

‫ مثل ان تكون قد سببته‬،‫ أذية بالقول‬:‫وإذا كان بقول؛ أي‬

‫ فالبد أن تذهب إليه وتستحل‬،‫أمام الناس ووبخته وعيرته‬
‫ حتى لو قال ال أسمح لك إال بكذا وكذا‬.‫منه بما تتفقان عليه‬
.‫من الدراهم فأعطه‬

"Apabila kezalimanmu berbentuk ucapan, dalam

arti kamu menyakitinya dengan ucapan, seumpama
kamu pernah mencelanya di depan orang-orang,
menjelekkannya atau menghujatnya; di keadaan
ini maka kamu harus mendatanginya dan meminta
maaf, sesuai dengan kesepakatan di antara kalian.
Bahkan seandainya jika dia mengatakan, 'Saya
tidak akan memaafkanmu kecuali dengan bayaran
sekian..' Maka kamu harus memberinya."6)

5) Syarah Riyadhus Shalihin, I/89

6) Syarah Riyadhus Shalihin, I/90

13
 Jika berbentuk ghibah

Asy-Syaikh Muhammad al-Utsaimin t berkata,

،‫ يعني أنك تكلمت به في غيبته‬،‫أن يكون الحق غيبة‬

‫ فهذه اختلف فيها‬.‫وقدحت فيه عند الناس وهو غائب‬
‫ وتقول له يا فالن‬،‫ ال بد أن تذهب إليه‬:‫العلماء؛ فمنهم من قال‬
.‫ فأرجوك أن تسمح عني وتحللني‬،‫إني تكلمت فيك عند الناس‬
‫ بل فيه التفصيل! فإن‬،‫وقال بعض العلماء؛ ال تذهب إليه‬
‫ وإن‬.‫كان قد علم بهذه الغيبة فال بد أن تذهب إليه وتستحله‬
‫ وتحدث بمحاسنه‬،‫ واستغفر له‬،‫لم يكن علم فال تذهب إليه‬
‫في المجالس التي كنت تغتابه فيها؛ فإن الحسنات يذهبن‬
.‫ وهذا القول أصح‬.‫السيئات‬

"Apabila hak yang dilanggar berupa ghibah, dalam

artian kamu membicarakan kejelekannya pada saat
dia tidak ada, kamu memburukkannya di depan
orang-orang saat dia tidak ada di situ. Untuk
jenis ini, para ulama berbeda pendapat, ada yang
mengatakan bahwa;

1. Kamu harus mendatanginya lalu menyampaikan

kepadanya, 'Wahai fulan, saya pernah
membicarakan tentangmu di depan orang-orang.
Saya harap kamu memaafkan saya.'

14
2. Sebagian ulama lain berpendapat bahwa jangan
mendatangi orang itu, cara taubatnya memiliki
rincian.

• Apabila dia telah mengetahui perbuatan

ghibahmu maka saat itu kamu harus
mendatanginya dan meminta maaf.
• Tapi jika dia belum mengetahui, maka jangan
kamu datangi, cukup kamu beristighfar kepada
Allah untuknya dan kamu menyebutkan
kebaikan-kebaikannya di majelis-majelis yang
kamu pernah mengghibahnya di situ, karena
kebaikan akan menghilangkan dosa-dosa.

Pendapat kedua ini yang lebih tepat."7)

7) Syarah Riyadhus Shalihin, I/90

15
 WA J I B U N T U K B ER H EN T I DA R I
SELURUH JENIS DOSA

Imam Nawawi berkata,

‫اب ِم ْن بَعْ ِضها‬ َ ‫ َف إ� ْن َت‬، ‫وب‬ِ ‫الذ ُن‬ُّ ‫وب ِم ْن جميع‬

ِ َ ُ‫أن يَ ت‬ْ ‫ويج ُب‬ ِ
‫يه‬ َ ْ َّ
ِ ‫ِك الذ ن ِب و بَقِ َي عَ ل‬ ِّ
َ ‫الحق ِم ْن ذ ل‬ َ ‫َص َّح ْت َت ْو بَتُ ِعنْدَ أهْ ِل‬
ُ‫ه‬
.‫ال َباقي‬
َ ‫ُأ‬
‫اع ا ل َّم ِة عَ لى‬ ُ
ِ َ‫َو َقدْ َت َظا ه ََر ت دَ ال ئِل الكت‬
ْ
ِ ‫وإج َم‬ ْ ، ‫والسن َِّة‬
ُّ ‫اب‬
ِ َّ‫جوب الت‬
.‫وبة‬ ِ ُ‫و‬
‫ وطلب‬،‫ الرجوع عن معصية اهلل تعالى إلى طاعته‬:‫التوبة‬
‫ وإال كفى‬،‫االستحالل ِم َن المقذوف ونحوه إن بلغه ذلك‬
ُ
‫((كفارة‬ :‫ كما قال النبي صلى اهلل عليه وسلم‬،‫االستغفار‬
))‫من اغتبته أن تستغفر له‬

"Seseorang wajib bertaubat dari seluruh dosa, tetapi

jika dia hanya bertaubat dari sebagian dosanya,
maka taubatnya sah dari dosa yang dimaksudkan
itu, demikian pendapat para ulama yang berada di
atas kebenaran. Namun dosa-dosanya yang lain
masih tetap ada.

Telah sangat banyak dalil dari Al-Qur'an, hadits

Rasulullah ‫ﷺ‬, serta kesepakatan seluruh umat Islam
akan wajibnya bertaubat.

16
Taubat artinya meninggalkan perbuatan maksiat
menuju ketaatan kepada Allah, serta memohon
kepada yang telah dituduhnya berzina atau bentuk
pelanggaran harga diri lainnya, agar direlakan
kesalahannya jika kabar tersebut telah sampai
kepada yang bersangkutan, tapi jika belum maka
cukup beristighfar untuknya, berdasarkan sabda
Nabi ‫ﷺ‬, 'Penebus dosa dari perbuatan ghibah-mu
ialah dengan beristighfar untuk yang kamu ghibah.'

17
 TIDAK BOLEH MENUNDA TAUBAT

Al-Allamah Ibnu Kamal Basya ar-Rumi t

berkata,

،‫المبادرة إلى التوبة من الذنب فرض على الفور ال يجوز تأخيرها‬

‫ فإذا تاب من الذنب؛ بقي‬،‫فمن أخرها عصى بالتأخير‬
‫ وقل أن‬،‫ وهي توبته من تأخير التوبة‬،‫عليه توبة أخرى‬
‫ وال ينجي من هذا إال توبة عامة‬،‫يخطر هذا ببال التائب‬
‫مما يعلم من ذنوبه ومما ال يعلم؛ فإن ما ال يعلمه العبد‬
‫من ذنوبه أكثر مما يعلمه‬

"Bersegera untuk bertaubat (meninggalkan perbuatan

dosa) wajib dilakukan dengan segera, tidak boleh
ditunda. Barang siapa yang menunda taubat maka
dengan penundaan itu ia juga berdosa. Apabila
kemudian ia bertaubat dari dosanya, ia masih harus
untuk bertaubat lagi, yaitu dari perbuatan menunda
taubatnya dulu. Jarang sekali hal ini disadari oleh
orang yang bertaubat.

Tidak ada yang dapat menyelamatkan dari yang

demikian kecuali dengan taubat yang menyeluruh
dari semua dosanya, yang dia ketahui maupun yang
tidak diketahui. Sesungguhnya dosa seorang hamba
yang tidak ia ketahui jauh lebih banyak daripada
dosa yang ia ketahui."8)

8) Al-Fawa'id al-Mutra'ah al-Hiyadh fi Syarh Kitab ar-Riyadh, I/84

18
 ‫‪KISAH TAUBAT‬‬
‫‪AL-FUDHAIL BIN IYADH‬‬

‫‪Ada dua peristiwa yang terjadi dalam satu malam,‬‬

‫‪yang benar-benar memberikan kesan mendalam di‬‬
‫‪hati al-Fudhail bin Iyadh, peristiwa yang menjadi‬‬
‫‪awal hijrahnya beliau dari masa lalu yang buruk.‬‬
‫‪Al-Fadhl bin Musa mengisahkan,‬‬

‫الط ِر يْ َق ب َْي َن أ� ِب ْي َو ْر دَ‬‫را يَ ْق َطعُ َّ‬ ‫اط ً‬‫اض َش ِ‬ ‫بن ِع َي ٍ‬ ‫الف َض ْي ُل ُ‬ ‫ان ُ‬ ‫كَ َ‬
‫ار َيَ ًة ‪َْ ،‬ف َب ْينَا هُ َو‬‫ِ‬ ‫ج‬ ‫َ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ش‬‫ِ‬ ‫عَ‬ ‫هُ‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫أ‬
‫�‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫َتِ‬ ‫و‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫َ َ ُ‬‫س‬ ‫ان‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫و‬‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫خ‬ ‫ر‬‫ْ‬ ‫س‬ ‫َو َ‬
‫ِيا يَ تْ ُلو‪{ :‬أ ل َ ْم يَأ ن ل َِّل ِْينَ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ان إ� ل ْيهَ ا‪ ،‬إ� ذ َس ِمعَ تا ل‬ ‫َ‬ ‫الجدْ َر َ‬ ‫يَ ْر تقِ ي ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫َ ْ َْ َ ُُ‬
‫[احل ِد ي ْ ُد ‪َ . ]١٦ :‬فلَ َّما َس ِمعَ هَ ا‪،‬‬ ‫َ‬ ‫آم ُنوا أ ن تش َع قل ْو ُب ُهم ‪} ...‬‬ ‫َ‬
‫ال ‪ :‬بَلَى يَ ا َر ِّب ‪َ ،‬قدْ آ نَ‪.‬‬ ‫َق َ‬
‫ال‬ ‫ابلَ ٌة ‪َ ،‬ف َق َ‬ ‫الل ْي ُل إ� لَى َخ ِر ب ٍَة ‪َ ،‬ف إ� َذ ا فِ ْيهَ ا َس ِ‬ ‫آو ا ُه َّ‬ ‫َف َر َجعَ ‪َ ،‬ف َ‬
‫رحل ‪.‬‬‫ُ‬ ‫بَعْ ُضهُ م‪َ :‬ن َ‬
‫الط ِر يْ ِق‬ ‫ال عَ لَى َّ‬ ‫ال بَعْ ُضهُ م‪َ :‬حتَّ ى ُن ْص ِب َح (‪َ ، )١‬ف إ� نَّ ُف َض ْي ً‬ ‫َو َق َ‬
‫َ‬
‫يَ ْق َطعُ عَ ل ْينَا‪.‬‬
‫اصي‪،‬‬ ‫المعَ ِ‬ ‫الل ْي ِل فِ ي َ‬ ‫ال ‪َ :‬ف َفكَّ ْر ُت ‪َ ،‬و ُق ْل ُت ‪ :‬أ� َنا أ� ْسعَ ى ِب َّ‬ ‫َق َ‬
‫هلل‬ ‫أ‬ ‫ُ‬
‫َو َق ْو مٌ ِم َن ا لمُ ْسل ِِم ْي َن هَا هُ نَا يَ َخا فو نِي ‪َ ،‬و َما � َر ى ا َ‬
‫َسا َقنِي إ� لَ ْي ِهم إ� الَّ لَأ ْر َتدِ َع ‪ ،‬ا َّللهُ َّم إ� ِّن ْي َقدْ ُت ْب ُت إ� لَ ْي َك ‪،‬‬
‫ام ‪.‬‬‫الح َر ِ‬ ‫او َر َة ال َب ْي ِت َ‬ ‫َو َجعَ ْل ُت َت ْو بَتِ ي مُ َج َ‬

‫‪"Al-Fudhail bin Iyadh tadinya seorang perampok‬‬

‫‪yang biasa menghadang orang yang lewat di daerah‬‬
‫‪antara Abiverdi dan Sarakhs. Awal mula taubatnya‬‬

‫‪19‬‬
 beliau ialah ketika al-Fudhail jatuh cinta dengan
seorang gadis. [Di suatu malam], beliau memanjat
tembok untuk menemui wanita tersebut, dan di saat
itu al-Fudhail mendengar seseorang membaca ayat,

ُ ُ‫آم ُنوا أَ ن َتْ َش َع قُل‬ ْ

َ َ
‫َو َما ن َز ل م َِن‬
َّ ْ
ِ‫وب ُه ْم ِلِكرِ الل‬ َ ‫َأ ل َ ْم يَأ ن ل َِّل‬
َ ‫ِين‬
ِ
َ َ َ
‫ف َطال َعليْ ِه ُم‬
ُ َ
‫اب مِن قبْل‬ َ ‫ِين أُوتُوا الْك َِت‬ َ ‫كونُوا َك َّل‬ُ َ َ َ ّ َْ
‫ال ِق و ل ي‬
َ ُ َ ْ ُّْ ٌ َ َ ْ ُُ ُُ ْ َ ََ ُ ََْ
‫المد فقست قلوبهم ۖ و كث ِري مِنهم فا سِقون‬

"Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang

beriman untuk tunduk hati mereka mengingat Allah
dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada
mereka). Janganlah mereka seperti orang-orang yang
sebelumnya telah diturunkan al-Kitab kepadanya,
kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka
lalu hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakan di
antara mereka adalah orang-orang yang fasik." (QS.
Al-Hadid: 16)

Begitu mendengar ayat ini, beliau bergumam,

"Sungguh, telah tiba waktunya wahai Rabbku.”

Al-Fudhail pun pergi, lalu dia beristirahat di sebuah

bangunan yang telah rusak. Tiba-tiba datang
sekelompok rombongan yang sedang lewat. Sebagian

20
anggota rombongan itu berkata, 'Kita jalan terus..'
Sementara yang lain berkata, 'Kita istirahat dulu
sampai pagi, karena si Fudhail berada di arah jalan
kita ini, dia bisa menghadang dan merampok kita.'

Mendengar perbincangan mereka ini, Fudhail

merenung, 'Aku sedang melakukan kemaksiatan
di malam hari, sementara kaum muslimin di sini
juga ketakutan karena aku. Menurutku, tidaklah
Allah menggiringku kepada mereka ini melainkan
agar aku berhenti (dari kemaksiatan). Ya Allah,
sungguh aku telah bertaubat kepada-Mu dan aku
jadikan taubatku dengan tinggal di Baitul Haram
[Makkah]'.”9)

9) Siyar A’lam an-Nubala', VIII/423

21
 MENITI JALAN KEBERUNTUNGAN
DENGAN TAUBAT

Allah l berfirman,
َ ْ ُ ُ َّ َ َ ْ ْ َ ً َ َّ َ ُ ُ َ
‫ِيعا أيُّ َه ال ُمؤم ُِنون ل َعلك ْم تفل ُِحون‬ ‫وتوبوا إِل اللِ ج‬

"Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai

orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung."
(QS. An-Nuur: 31)

Imam Abu Abdillah al-Qurthubi t berkata,

َ ‫الل َف إ� َّنكُ ْم َل َت ْخ ُل‬

ٍ ‫ون ِم ْن َسهْ ٍو َو َت ْق ِص‬
‫ير‬ ِ َّ ‫ َو ُتوبُوا إ�لَى‬:‫َو ْال َمعْ نَى‬
ِّ َ ََ َ ِ َ‫فِ ي أ� د‬
ٍ ‫ فل َتتْ رُ كُوا التَّ ْو بَة فِ ي كُل َح‬،‫الل َتعَ الى‬
‫ال‬ ِ ‫اء ُح ُق‬
ِ َّ ‫وق‬

"Makna 'bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah..'

karena kalian tidak pernah lepas dari lupa dan
kurang dalam menunaikan hak-hak Allah. Maka
jangan kalian meninggalkan taubat dalam keadaan
apapun."10)

Al-Allamah Abdurrahman as-Si'di menjelaskan

tentang manfaat taubat,

10) Al-Jami' li Ahkam Al-Qur'an, XII/238

22
 ْ ُ ُ َّ َ
،‫ {ل َعلك ْم تفل ُِحونَ} فال سبيل إلى الفالح إال بالتوبة‬:‫فقال‬
‫ ما يحبه‬:‫ إلى‬،‫ ظاهرا وباطنا‬،‫وهي الرجوع مما يكرهه اهلل‬
‫ ألن‬،‫ أن كل مؤمن محتاج إلى التوبة‬،‫ ودلهذا‬،‫ظاهرا وباطنا‬
‫اهلل خاطب المؤمنين جميعا‬
َ ْ ُ ُ َّ َ
"Firman Allah { ‫' }ل َعلك ْم تفل ُِحون‬.. supaya kamu
beruntung.' menunjukkan bahwa tidak ada jalan
keberuntungan kecuali dengan taubat, yaitu
meninggalkan amalan yang Allah benci lahir dan
batin menuju amalan yang Allah cintai, amalan yang
tampak ataupun tersembunyi. Ini juga menunjukkan
bahwa setiap orang beriman perlu untuk bertaubat,
sebab Allah mengarahkan (perintah bertaubat)
kepada seluruh orang beriman."11)

Tidak sah taubat yang dilakukan dengan niat agar

popularitasnya terangkat, karena taubat wajib
dilakukan dengan ikhlas. Asy-Syaikh Abdurrahman
as-Si'di t berkata,

‫{و ُتوبُوا إ�لَى‬

َ :‫وفيه الحث على اإلخالص بالتوبة في قوله‬
،‫ من سالمة من آفات الدنيا‬،‫ ال لمقصد غير وجهه‬:‫الل} أي‬ِ َّ
.‫ أو نحو ذلك من المقاصد الفاسدة‬،‫أو رياء وسمعة‬

11) Taisir al-Karim ar-Rahman, hlm. 566

23
"Di ayat ini juga terdapat dorongan agar َ ikhlas
َّ ُ ُ‫}وت‬
dalam bertaubat, yaitu pada firman-Nya {ِ‫وبوا إِل الل‬ َ
'bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah..' artinya
taubat tersebut bukan untuk mencari selain Wajah
Allah, taubat yang selamat dari penyakit-penyakit
dunia, bersih dari pamer atau ingin dikenal, atau
niat-niat rusak lainnya."12)

12) Taisir al-Karim ar-Rahman, hlm. 566

24
 TURUNNYA NIKMAT ALLAH DENGAN
SEBAB ISTIGHFAR

Allah l berfirman [menghikayatkan ucapan Nabi

Nuh kepada kaumnya],
ُ َّ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ
ً ‫ك ْم إنَّ ُه َك َن َغ َّف‬
‫ارا‬ ِ ‫فقلت استغفِروا رب‬

"Aku katakan kepada mereka, 'Mohonlah ampun

kepada Tuhanmu, sesungguhnya Dia adalah Maha
Pengampun." (QS. Nuh: 10)

Di ayat selanjutnya,

َ ‫كم بأَ ْم َو ال َو َبن‬

‫ِني‬
ُ ْ ُْ َ
‫ار ا ۞ و َيم ِد د‬
ُ َْ َ
ً ‫كم ّم ِْد َر‬ ‫علي‬ َّ ‫يُ ْرسِل‬
َ ‫الس َم‬
‫اء‬
ٍ ِ ِ
ُ َّ َ ْ َ َ
ً‫ك ْم أ نْ َهار ا‬ َّ َ ْ‫كم‬ُ َّ َ ْ َ َ
‫ات و يجعل ل‬ ٍ ‫جن‬ ‫و يجعل ل‬

"Niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu

dengan lebat, memperbanyak harta dan anak-anakmu,
dan mengadakan untukmu kebun-kebun, mengadakan
(pula di dalamnya) untukmu sungai-sungai." (QS.
Nuh: 11-12)

Imam al-Qurthubi t menerangkan,

25
 ٍ ُ‫فِ ي َهذِ هِ ْال يَ ِة َو َّالتِ ي فِ ي" ه‬
ٌ ‫ود " دَ ل‬
‫ِيل عَ لَى أ� نَّ ِال ْستِ ْغ َفا َر‬
‫يُ ْستَ ن َْز ُل ِب ِه الرِّ ْز ُق َو ْ َأ‬
ُ‫ال ْم َطا ر‬

"Ayat ini dan yang ada di Surah Hud [ayat 52]

merupakan dalil bahwa istighfar ialah bentuk upaya
permohonan agar diturunkan rizki dan hujan."13)

13) Al-Jami' li Ahkam Al-Qur'an, XVIII/302

26
 TAUBAT NASUHA

Allah l berfirman,
َ ً َ َّ َ ُ ُ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
‫وبوا إِل اللِ ت ْو َبة ن ُصوحا‬‫يا أيها الِين آمنوا ت‬

"Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada

Allah dengan taubat nasuha." (QS. At-Tahrim: 8)

Imam al-Qurozhi t berkata,

‫ال ْق َل ُع ِب ْ َأ‬
‫ان َو ْ ِإ‬ ِّ َ ‫يَ ْج َمعُ هَ ا أ� ْر بَعَ ُة أ� ْش َي‬
‫ان‬
ِ َ‫ال بْد‬ ِ ‫ ِال ْستِ ْغ َفارُ ِبالل َس‬: ‫اء‬
ِ ‫ال ْخ َو‬
‫ان‬ ‫اج َر ُة َس ِّي ِئ ْ ِإ‬ ْ ْ
ِ ‫َو إ� ْض َمارُ َت ْر كِ العَ ْو دِ ِبال َجن‬
َ َ‫َان َو مُ ه‬

"Taubat nasuha menghimpun empat amalan:

‒ beristighfar dengan lisan;
‒ meninggalkan maksiat dengan anggota badan;
‒ bertekad di dalam hati untuk tidak lagi mengulang
kemaksiatan;
‒ dan tidak menjadikan orang-orang jelek sebagai
teman."14)

14) Ma'alim at-Tanzil, VIII/169

27
Dari Al-Agharr bin Yasar al-Muzani z, Rasulullah
‫ ﷺ‬bersabda,

‫وب في‬ ِّ ،‫واستَ ْغفِ رُ و ُه‬

ُ ‫فإني أ ُت‬ ِ ‫ ُتوبُوا إ�لى‬،‫َّاس‬
ْ ‫اهلل‬ ُ ‫يَ ا أ�يُّ هَ ا الن‬
َ
‫مائة َم َّر ٍة‬ ‫وم‬
ِ ‫الي‬ َ

"Wahai sekalian manusia! Bertaubat dan beristighfar-

lah kalian kepada Allah. Karena sesungguhnya saya
bertaubat seratus kali dalam sehari." 15)

Al-Allamah Abul Abbas Ibnu Qudamah al-Maqdisi

t berkata,

،‫ فإن اإلنسان ال يخلو عن معصية‬،‫والتوبة واجبة على الدوام‬

،‫لو خال عن معصية بالجوارح لم يخل عن الهم بالذنب بقلبه‬
‫ لم يخل عن وسواس الشيطان بإيراد‬،‫وإن خال عن ذلك‬
‫ لو خال عنه‬،‫الخواطر المتفرقة المذهلة عن ذكر اهلل تعالى‬
‫لم يخل عن غفلة وقصور في العلم باهلل تعالى وصفاته‬
‫ وإنما‬،‫ وال يسلم أحد من هذا النقص‬،‫ وكل ذلك نقص‬،‫وأفعاله‬
‫ فال بد منه‬،‫ وأما أصل ذلك‬،‫الخلق يتفاوتون في المقادير‬

"Taubat wajib untuk dilakukan terus-menerus, karena

tidak ada orang yang terbebas dari maksiat. Kalaupun
dia terbebas dari maksiat anggota badan maka:

15) HR. Muslim (2702)

28
‒ tidak lepas hatinya dari keinginan untuk berbuat
dosa;
‒ jika bersih dari hal itu juga, maka tidak
kosong hatinya dari bisikan-bisikan setan yang
memunculkan beraneka ragam pikiran yang
membuat lalai dari mengingat Allah;
‒ kalau pun juga bersih dari hal ini, maka tidak
kosong seseorang dari kelalaian dan kekurangan
dalam mengenal Allah, sifat-sifat, dan perbuatan-
Nya.

Yang ini semuanya merupakan bentuk kekurangan.

Tidak ada satupun manusia yang terbebas dari
kekurangan ini. Meski mereka berbeda-beda dalam
hal ukurannya. Adapun pada keberadaan kekurangan
ini maka setiap orang memilikinya."16)

16) Mukhtashar Minhaj al-Qashidin, hlm. 256

29
 INDAHNYA HATI ORANG-ORANG
YANG SELALU BERTAUBAT

Imam Abdullah bin Aun t berkata,

،‫ يُ َؤ ِّثرُ فِ يهَ ا َج ِميعُ َما أ� َصا بَهَ ا‬، ‫اج ِة‬ َ ‫الز َج‬ُّ ‫ِب ِب َمن ِْز لَ ِة‬ ُ ‫َق ْل ُب التَّ ا ئ‬
َ
‫ َفدَ اوُ وهَا‬،‫ َوهُ ْم إ�لى الرِّ َق ِة أ� ْق َر ُب‬،‫وب ِه ْم َس ِريعَ ٌة‬ ُ
ِ ‫َو ْال َم ْو ِع َظ ُة إ�لى قل‬
ُ َ
‫ َفلَرُ َّب َتا ئ ٍِب دَ عَ تْ هُ َت ْو بَتُ هُ إ� لَى ْال َجن َِّة‬، ‫وب ِبالتَّ ْو ب َِة‬ ِ ‫الذ ُن‬ ُّ ‫ِم َن‬
َ
‫اهلل إ�لى‬ ِ ‫ين؛ َف إ�نَّ َر ْح َم َة‬ َ
َ ‫ َو َجال ُِسوا التَّ وَّ ِاب‬،‫َحتَّ ى أ� ْو َفدَ ْتهُ عَ ل ْيهَ ا‬
‫ين أ� ْق َر ُب‬
َ ‫التَّ وَّ ِاب‬

"Hati orang yang senang bertaubat layaknya kaca,

semua hal yang mengenainya akan memberi dampak
padanya. Nasihat begitu cepat masuk ke dalam hati
orang-orang yang gemar bertaubat, mereka amat
dekat dengan kelembutan.

Maka obatilah hati dengan taubat. Terkadang,

orang yang bertaubat ditarik dan diantarkan oleh
taubatnya untuk menuju surga. Hendaklah pula
kalian duduk bersama dengan orang-orang yang
gemar bertaubat! Karena rahmat Allah sangat dekat
dengan mereka."17)

17) Hilyah al-Auliya', IV/250

30
 Dari Abu Hamzah Anas bin Malik z, Rasulullah
‫ ﷺ‬bersabda,

‫يتوب إ� لَ ْي ِه ِم ْن أ� َحدِ كُ ْم‬

ُ ‫ين‬َ ‫هلل أ� َشدُّ َف َر ًحا ِبتَ و ب َِة عَ ْبدِ هِ ِح‬
ُ
َ َ
ُ‫ َفا ْن َفلتَ ْت ِمنْهُ َوعَ ل ْيهَ ا َطعَ امُ ه‬، ‫الة‬ٍ ‫بأرض َف‬ ٍ ‫ته‬ َ
ِ ‫احل‬ َ
ِ ‫ان عَ لى َر‬ َ َ‫ك‬
ِّ
‫فاضط َجعَ في ِظلهَ ا وقد‬ َ ً ‫أ‬ َ ‫أ‬
‫ ف� تى ش َج َر ة‬،‫َو َش َر ابهُ ف� ِي َس ِمنْهَ ا‬
َ
، ‫ِك إ� ْذ هُ َو ِبها قا ئ َِم ًة ِعندَ ُه‬َ ‫ َف َبينَما هُ َو ك َ َذل‬، ‫ته‬ ِ َ‫أي َس ِم ْن َراحل‬ ِ
َّ : ‫الف َرح‬
َ ‫اللهُ َّم أ ْن‬ َ َ ُ ِ ‫َف أ� َخ َذ ِب ِخ‬
‫ت عَ بدِ ي‬ ِ َ ِ‫ ث َّم قال ِم ْن ِشدَّ ة‬،‫طامهَ ا‬
َ ِ‫ُّك ! أ� ْخ َط أ� ِم ْن ِشدَّ ة‬
ِ‫الف َر ح‬ َ ‫وأنا َر ب‬

“Allah benar-benar sangat gembira dengan taubat hamba-

Nya ketika si hamba bertaubat kepada-Nya, melebihi
kegembiraan salah seorang kalian yang berada di atas
kendaraannya di sebuah tanah padang yang sunyi, lalu
hewan tunggangannya itu pergi meninggalkan, padahal
di atasnya ada makanan dan minumannya. Hingga
dia putus asa untuk bisa mendapatkannya kembali.

Dia pun mendatangi sebatang pohon lalu berbaring

di bawah naungannya, dalam keadaan sudah tidak
memiliki harapan dari kendaraannya. Ketika
dalam keadaan demikian, ternyata tiba-tiba hewan
tunggangannya itu berdiri di dekatnya. Lalu dia pun
menggenggam tali kekangnya dan berkata saking
gembiranya, ‘ Ya Allah, Engkau hambaku dan aku
Rabbmu.’ Dia salah ucap karena saking gembiranya.” 18)

18) HR. Muslim (2747)

31
Kegembiraan Allah tidak sama dengan kegembiraan
makhluk. Asy-Syaikh Faishal alu Mubarak t
berkata,

‫ محبة اهلل تعالى لتوبة عبده حين يتوب‬:‫في هذا الحديث‬

‫فرحا شديدً ا يليق بجالله‬
ً ‫ وأنه يفرح بذلك‬،‫إليه‬

"Hadits ini menunjukkan bahwa Allah menyukai

apabila hamba-Nya bertaubat kepada-Nya. Hadits
ini juga menunjukkan bahwa Allah sangat gembira
jika hamba-Nya bertaubat, dengan kegembiraan
yang sesuai dengan kemuliaan-Nya."19)

Asy-Syaikh Muhammad al-Utsaimin berkata,

‫ بالتوبة من عبده إذا تاب‬-‫ عز وجل‬- ‫دليل على فرح اهلل‬

،‫ محبة عظيمة‬-‫ سبحانه وتعالي‬-‫ وأنه يحب ذلك‬،‫إليه‬
،‫ولكن ال ألجل حاجته إلي أعمالنا وتوبتنا؛ فاهلل غني عنا‬
‫ولكن لمحبته سبحانه للكرم‬

"Hadits ini menunjukkan bahwa Allah gembira

dengan taubat yang dilakukan hamba-Nya, dan
Allah sangat menyukai hal itu, akan tetapi ini bukan
karena Allah memerlukan amalan dan taubat kita,
Allah sama sekali tidak memerlukan kita.Tapi hal
ini karena Allah menyukai untuk berbuat baik
[sehingga kita tidak terkena adzab]20)."21)

19) Tathriz Riyadhus Shalihin, hlm. 21

20) Baca: Tafsir Surah an-Nur oleh Asy-Syaikh al-Utsaimin,
hlm. 197
21) Syarah Riyadhus Shalihin, I/102
 ALLAH SELALU MENERIMA TAUBAT
HAMBA-NYA

Dari Abu Musa Abdullah bin Qais al-Asy'ari z,

Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬bersabda,

‫ ويَ ْب ُس ُط‬،‫ار‬ ِ َ‫يء النَّه‬

ُ ‫وب مُ ِس‬ َ ُ‫بالليل ل َِيت‬
ِ ‫إنَّ اهلل َتعَ الَى يَ ْب ُس ُط يَ دَ ُه‬
‫الش ْم ُس ِم ْن َم ْغ ِر ِبها‬َّ َ‫ َحتَّ ى َت ْط ُلع‬،‫يل‬ َّ ُ ‫وب مُ ِس‬
ِ ‫يء الل‬ ِ َ‫يَ دَ ُه بالنَّه‬
َ ُ‫ار ل َِيت‬

"Sesungguhnya Allah membentangkan tangan-Nya

di malam hari untuk menerima taubat orang yang
berdosa di siang hari. Dan Dia membentangkan
tangan-Nya di siang hari untuk menerima taubat
orang yang berdosa di malam hari. Terus demikian
sampai matahari terbit dari tempat terbenamnya." 22)

22) HR. Muslim (2759)

33
 PERINGATAN KERAS: JANGAN PERNAH
BERPUTUS ASA DARI RAHMAT DAN
AMPUNAN ALLAH

Allah l berfirman,
َ ُ َّ َ ْ ُ َ ُُْ
ِ‫اتل ْهلكة‬ ‫َوال تلقوا بِأيْدِيكم إِل‬

"Jangan lemparkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan."

(QS. Al-Baqarah: 195)

Al-Bara' bin Azib z berkata,

:‫ يقول‬،‫فيلقي بيده إلى التهلكة‬

ُ ‫الذنوب‬
َ ‫صيب‬
ُ ُ‫هو الرجل ي‬
.‫ال توبة لي‬

"(Yang dimaksud ayat ini) ialah orang yang melakukan

dosa-dosa kemudian dia melemparkan dirinya
sendiri ke dalam kebinasaan dengan mengatakan,
'Sudah tidak ada lagi taubat bagi saya.'."23)

Allah l berfirman menghikayatkan ucapan Nabi

Ibrahim p,
َ ُّ َّ َّ َ ْ ‫َو َم ْن َي ْق َن ُط م ِْن َر‬
‫حةِ َر ّبِهِ إِل الضالون‬

"Tidak ada orang yang berputus asa dari rahmat Tuhan-

nya, kecuali orang-orang yang sesat." (QS. Al-Hijr: 56)
23) Jami' al-Bayan, III/588
34
 BATAS AKHIR TAUBAT

Dari Abu Hurairah z, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,

ِ َ‫اهلل عَ ل‬
‫يه‬ ُ ‫اب‬ َّ َ‫أن َت ْط ُلع‬
َ ‫الش ْم ُس ِم ْن َم ْغ ِر ِبها َت‬ ْ ‫اب َق ْب َل‬
َ ‫َم ْن َت‬

"Barang siapa bertaubat sebelum terbitnya matahari

dari barat maka Allah akan menerima taubatnya." 24)

Dari Abu Abdirrahman Abdullah bin Umar bin

Khatthab c, Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬bersabda,

‫إ�نَّ اهلل عز وجل يَ ْق َب ُل َتوب ََة العَ ْبدِ َما لَ ْم يُ َغ ْر ِغ ْر‬

"Sesungguhnya Allah selalu menerima taubat seorang

hamba selama ruh belum sampai kerongkongannya." 25)

24) HR. Muslim (2703)

25) HASAN (Shahih at-Tirmidzi) HR. At-Tirmidzi (3537),
Ibnu Majah (4253)

35
 TIDAK MENUNDA TAUBAT

Salah satu pelajaran berharga yang bisa kita ambil

dari kehidupan salaf ialah bersegera untuk bertaubat.
Ketika ajakan untuk bertaubat telah membisik di
dalam hati, dengan segera mereka penuhi panggilan
tersebut. Berikut di antara kisah mereka dalam
taubat. Moga memotivasi kita untuk bersemangat
dalam memperbaiki diri.

 Kisah taubat Za-dzan al-Kindi

Imam adz-Dzahabi t berkata tentang Za-dzan,

‫ار‬ ِ ‫أ� َحدُ العُ لَ َم‬

ِ ‫اء الكِ َب‬

".. Salah seorang ulama besar."26)

Imam Muwaffaq ad-Din Ibnu Qudamah al-Maqdisi

mengisahkan tentang taubatnya Za-dzan,

"Diceritakan dari Abdullah bin Mas'ud, bahwa

pada suatu hari beliau pernah melewati salah satu
jalan di sudut kota Kufah, ternyata di situ terdapat
beberapa pemuda fasik yang sedang berkumpul
26) Siyar A’lam an-Nubala', IV/280

36
meminum minuman keras. Di tengah-tengah
mereka ada seorang penyanyi yang bernama Za-
dzan sembari menabuh gendang dan menyanyi, ia
memiliki suara yang indah.

Mendengar suaranya, Abdullah bin Mas'ud berkata,

'Alangkah indah suara ini seandainya digunakan
untuk membaca Al-Qur'an.' Kemudian beliau
meletakkan selendangnya di atas kepala dan
meninggalkan mereka.

Za-dzan yang mendengar kalimat tadi bertanya,

'Siapa orang tadi..?' Mereka menjawab, 'Abdullah
bin Mas'ud, sahabat Rasulullah ‫ﷺ‬.' (Seakan tak
percaya), Za-dzan kembali bertanya, 'Apa tadi
yang dia katakan?' Mereka menjawab, 'Alangkah
indah suaramu ini seandainya digunakan untuk
membaca Al-Qur'an.'

Maka saat itu Za-dzan berdiri dan menghancurkan

gendangnya, lalu bergegas mengejar Abdullah bin
Mas'ud, sembari melilitkan sapu tangan di lehernya,
sampai di hadapan Abdullah bin Mas'ud dia pun
mulai menangis. Ibnu Mas'ud memeluknya dan
ikut menangis. Lalu beliau berkata, 'Bagaimana
saya tidak mencintai orang yang dicintai oleh
Allah [karena Allah mencintai orang-orang yang
bertaubat].

37
 Mulai saat itu, Za-dzan bertaubat dari seluruh dosa-
dosanya. Dia terus menimba ilmu dari Abdullah
bin Mas'ud hingga mempelajari Al-Qur'an. Beliau
mendapatkan ilmu yang banyak hingga menjadi
imam (yang terkemuka) dalam ilmu. Ia meriwayatkan
ilmu dari Abdullah bin Mas'ud, Salman al-Farisi,
dan selain keduanya."27)

 Kisah taubat Abdullah bin Maslamah al-Qo'nabi

Siapa yang tidak kenal beliau?! Salah satu guru

Imam al-Bukhari, Imam Muslim, dan Imam Abu
Dawud! Cukuplah pernyataan al-Hafizh Abu Zur'ah
ar-Razi berikut sebagai bukti yang menggambarkan
bagaimana kedudukan al-Qo'nabi di sisi ahli hadits,
beliau berkata,

َ ‫َما كَتَ ْب ُت عَ ْن أ� َح ٍد أ� َج َّل فِ ي عَ ْينِي ِم َن‬

‫القعْ ن َِب ِّي‬

"Saya tidak pernah menulis hadits dari seseorang

yang lebih mulia dalam penilaianku melebihi al-
Qo'nabi."28)

27) (At-Tawwabin, hlm. 201-202)

28) (Siyar A’lam an-Nubala', X/258)

38
Imam Muwaffaq ad-Din Ibnu Qudamah al-Maqdisi
membawakan riwayat tentang cerita taubatnya
Abdullah bin Maslamah al-Qo'nabi,

"Dulunya, Abdullah bin Maslamah biasa meminum

minuman keras dan juga berteman dengan
anak-anak muda. Suatu hari, ia mengundang
teman-temannya tersebut untuk datang. Sembari
menunggu mereka di pintu, lewatlah Syu'bah
dengan mengendarai keledainya, dan orang-orang
mengikuti di belakangnya.

Al-Qo'nabi bertanya, 'Siapa orang ini?' Dijawab,

'Syu'bah'.

'Siapa itu Syu'bah?' tanyanya kembali. 'Seorang

pakar hadits.' Jawab mereka.

Saat itu pula, al-Qo'nabi langsung menghampiri

Syu'bah dengan mengenakan sarung yang berwarna
merah. Al-Qo'nabi mengatakan, 'Sampaikan hadits
kepadaku!'

Syu'bah menimpali, 'Kamu bukan ahli hadits

sehingga bisa membuatmu layak untuk saya
menyampaikan hadits kepadamu.'

39
Mendengar itu, al-Qo'nabi mengeluarkan pisaunya
lalu mengancam Syu'bah, 'Sampaikan hadits kepada
saya atau saya lukai kamu!'

Syu'bah pun menyampaikan haditsnya, 'Telah

menyampaikan hadits kepada kami Manshur [bin
al-Mu'tamir al-Kufi], dari Rib'iy [bin Hirasy], dari
Abu Mas'ud, beliau berkata, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,

ْ ‫إ� َذا لَ ْم َت ْستَ ِحي َف‬

َ ‫اصنَعْ َما ِشئ‬
‫ْت‬

"Bila kamu tidak memiliki rasa malu maka lakukanlah

apapun sesukamu."

[Sikapnya kepada Syu'bah dan hadits yang

didengarnya benar-benar menghentak hati Abdullah
bin Maslamah al-Qo'nabi], dengan seketika, ia
melemparkan pisaunya dan langsung kembali
pulang. Beliau mengambili seluruh wadah berisi
minuman keras dan langsung menumpahkannya.

Beliau lalu menyampaikan kepada ibunya, 'Ibu,

sebentar lagi teman-teman saya akan datang. Saat
tiba, persilakanlah mereka masuk dan hidangkan
makanan yang ada untuk mereka. Kemudian
sampaikan kepada mereka apa yang telah saya
lakukan kepada minuman-minuman tersebut
sehingga mereka pergi.'

40
Tidak lama setelah itu, beliau pergi menuju Madinah
dan terus belajar dengan Imam Malik bin Anas
[hingga 30 tahun] dan meriwayatkan dari beliau.
Saat kembali ke Bashrah ternyata Syu'bah telah
wafat. Dan al-Qo'nabi tidak pernah mendengar
hadits dari Syu'bah kecuali hadits tadi."29)

Tidak ada yang mustahil di dunia ini selama

seseorang selalu berdoa dan berusaha. Lihatlah
pada perjalanan Imam Abdullah bin Maslamah
al-Qo'nabi ini!

29) (At-Tawwabin, hlm. 219-221)

41
 LINGKUNGAN MEMILIKI
PENGARUH BESAR PADA BAIK
TIDAKNYA SESEORANG

Dari Abu Sa'id Sa'ad bin Malik bin Sinan al-Khudri

z, Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬bersabda,

‫ين َن ْف ًسا َف َس أ� َل‬َ ِ‫ان َق ْبلَكُ ْم َر ُج ٌل َقتَ َل ت ِْسعَ ًة َوت ِْسع‬َ َ ‫يم ْن ك‬ َ ِ‫ان ف‬ َ َ‫ك‬
َ‫ال إ� َّنهُ َقتَ ل‬
َ ‫اه ٍب َف أ� َتا ُه َف َق‬ َ َّ َ
ِ ‫ال ْر ِض فدُ ل عَ لى َر‬ ْ ‫أ‬ َ ‫أ‬
‫عَ ْن �عْ ل ِم �هْ ِل َأ‬
ُ‫ َف َقتَ لَه‬. َ‫ ال‬: ‫ال‬َ ‫ين َن ْف ًسا َفهَ ْل لَهُ ِم ْن َت ْو ب ٍَة ؟ َف َق‬ َ ِ‫ت ِْسعَ ًة َو ت ِْسع‬
.‫َفك َ َّم َل ِب ِه ِما َئ ًة‬

"Dahulu, di zaman orang-orang sebelum kalian, ada

seorang laki-laki yang telah membunuh 99 jiwa. [Di
keadaan seperti ini] dia pun bertanya tentang siapa
orang yang paling berilmu di muka bumi, lalu dia
ditunjukkan kepada seorang rahib (ahli ibadah).

Maka dia pun mendatangi rahib tersebut dan

menyampaikan, bahwa dia telah membunuh 99
jiwa, apakah ada kesempatan bertaubat baginya? Ahli
ibadah itu berkata, 'Tidak ada!' Seketika itu laki-laki
tadi membunuh si ahli ibadah. Dengan itu genap
korbannya menjadi 100 nyawa.

َ ‫ال ْر ِض َفدُ َّل عَ لَى َر ُجل عَ ال ٍِم َف َق‬

ُ‫ال إ� َّنه‬ ٍ ‫ُث َّم َس أ� َل عَ ْن أ�عْ لَ ِم أ�هْ ِل ْ َأ‬
ُ
ُ‫ َو َم ْن يَ ُحول ب َْينَه‬،‫ نعَ ْم‬:‫َقتَ َل ِما َئ َة َن ْف ٍس َفهَ ْل لَهُ ِم ْن ت ْوب ٍَة؟ فقال‬
َ َ َ َ َ
‫ون‬ َ ُ‫اسا يَ عْ ُبد‬ ً ‫ ا ْن َطل ِْق إ�لَى أ� ْر ِض ك َ َذا َوك َ َذا َف إ�نَّ ِبهَ ا �أ َن‬،‫َوب َْي َن التَّ ْوب َِة‬
.‫اهلل َمعَ هُ ْم َوالَ َت ْر ِجعْ إ�لَى أ� ْر ِض َك َف إ� َّنهَ ا أ� ْرض َس ْو ٍء‬
ُ َ ِ‫اهلل َفاعْ ُبد‬ َ
Dia kembali menanyakan siapakah orang yang paling
alim di muka bumi? Lalu ditunjukkanlah kepadanya
seorang yang berilmu. Maka dia menyampaikan
bahwa sesungguhnya dia telah membunuh 100 nyawa,
apakah ada taubat baginya? Orang alim itu berkata,'Ya.
Dan siapa yang bisa menghalanginya dari taubat?!
Namun pergilah kamu ke daerah ini dan ini. Karena
sesungguhnya di sana ada orang-orang yang senantiasa
beribadah kepada Allah, beribadahlah kamu kepada
Allah bersama mereka. Jangan lagi kamu kembali ke
negerimu, karena negerimu itu adalah negeri yang
buruk.'

‫يه‬ ِ ِ‫اختَ َص َم ْت ف‬ ْ ‫يق أ� َتا ُه ْال َم ْو ُت َف‬ َّ ‫َفا ْن َطلَ َق َحتَّ ى إ� َذا َن َص َف‬
َ ‫الط ِر‬
‫اء‬
َ ‫ َج‬:‫الر ْح َم ِة‬ َ ‫اب َف َقالَ ْت َم‬
َّ ‫ال ِئك َ ُة‬ ِ ‫ال ِئك َ ُة ْالعَ َذ‬ َ ‫الر ْح َم ِة َو َم‬ َّ ‫ال ِئك َ ُة‬
َ ‫َم‬
َ
‫ إ� َّنهُ ل ْم‬: ‫اب‬ ْ
ِ ‫ال ِئك َ ُة العَ َذ‬ َ
َ ‫ َو َقال ْت َم‬. ‫اهلل‬ َ
ِ ‫ال ِب َقل ِب ِه إ� لى‬ ْ ً ‫َتا ِئ ًبا مُ ْق ِب‬
ُ‫َه‬ ُ
‫ ف�ت ْم َمل ٌك فِ ي ُصو َرةِ آدَ ِم ٍّي ف َجعَ لو ُه ب َْين ْم‬.‫يَ عْ َم ْل َخ ْي ًرا ق ُّط‬
َ َ ُ‫اه‬ َ ‫أ‬ َ َ
‫ان أ�دْ َنى َفهُ َو‬ َ َ ‫ال ْر َض ْي ِن َف إ�لَى أ�يَّ تِ ِه َما ك‬‫يسوا َما ب َْي َن ْ َأ‬ ُ ِ‫ ق‬:‫ال‬ َ ‫َف َق‬
ُ‫ال ْر ِض َّالتِ ي أ� َرادَ َف َق َب َضتْ ه‬ ‫اسو ُه َف َو َجدُ و ُه أ�دْ َنى إ�لَى ْ َأ‬ ُ ‫ َف َق‬. ُ‫لَه‬
َ َ ْ َ َ
‫ ُذ كِ َر لنَا أ� َّنهُ ل َّما‬: ‫ َف َقال ال َح َس ُن‬: ‫ َقال َقتَ ادَ ُة‬. ‫الر ْح َم ِة‬ َّ ‫ال ِئك َ ُة‬ َ ‫َم‬
ِ‫أ� َتا ُه ال َم ْوت ن�ى ِب َصدْ ِره‬
‫أ‬ َ ُ ْ

Maka dia pun berangkat. Lalu, ketika tiba di tengah

perjalanan datanglah kematian menjemputnya (lalu
dia pun mati). Saat itu berselisih malaikat rahmat
dan malaikat azab tentang orang tersebut.

43
Malaikat rahmat mengatakan, 'Dia datang dalam
keadaan bertaubat, menghadap kepada Allah dengan
sepenuh hatinya.'

Sementara malaikat adzab berkata, 'Sesungguhnya

dia belum pernah mengerjakan satu amalan kebaikan
sama sekali.'

Dalam keadaan itu, datanglah seorang malaikat dengan

wujud seorang manusia, lalu mereka menjadikannya
(sebagai hakim pemutus) di antara mereka. Maka kata
malaikat itu, 'Ukurlah jarak antara dia dengan kedua
negeri tersebut. Maka ke arah negeri mana yang lebih
dekat, berarti dia yang berhak membawanya.'

Lalu keduanya mengukurnya, dan mereka dapatkan

bahwa orang itu lebih dekat kepada negeri yang
diinginkannya. Maka malaikat rahmat pun segera
membawanya." 30)

30) HR. Al-Bukhari (3470) dan Muslim (2766)

44
 TERMASUK KESEMPURNAAN
TA U B A T : M E N I N G G A L K A N
TEMAN-TEMAN YANG BURUK

Imam Syaqiq bin Ibrahim al-Balkhi t berkata,

‫الخ ْو ُف ِم َن الوُ ُق ْو ِع‬ َ ‫ َو‬، ‫اء عَ لَى َما َسلَ َف‬ ُ َ ‫ال َم ُة التَّ و ب َِة ال ُبك‬
َ َ‫ع‬
ِ ‫ال َز َم ُة ا لَأ ْخ َي‬
‫ار‬ َ ُ‫ َو م‬، ‫الس ْو ِء‬
ُّ ‫ان‬ َّ ‫فِ ي‬
ِ ‫ َو ِه ْج َر انُ إ� ْخ َو‬، ‫الذ ْن ِب‬

"Tanda taubat (yang jujur) ialah:

‒ menangisi dosa yang telah lewat;
‒ merasa takut jika terjatuh kembali dalam dosa;
‒ meninggalkan teman-teman yang buruk;
‒ dan berteman dengan orang-orang baik."31)

31) (Siyar A’lam an-Nubala', IX/315)

45
 MUTIARA NASIHAT ULAMA UNTUK
MEMILIH TEMAN YANG BAIK DAN
MENJAUHI TEMAN YANG BURUK

 Pengaruh teman sangat nyata dalam kehidupan

seseorang. Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,

‫ َف ْل َين ُْظ ْر أ� َحدُ كُ ْم َم ْن يُ َخال ُِل‬،‫ين َخلِيل ِِه‬ َ ُ َّ

ِ ِ‫الر ُجل عَ لى د‬

"Seseorang berada di atas agama teman dekatnya.

Maka hendaklah kalian melihat siapa yang akan dia
jadikan teman." 32)

Abul Khatthab Qatadah bin Di'amah as-Sadusi

t menyatakan,

‫إنا واهلل ما رأينا الرجل يصاحب من الناس إال مثله وشكله‬

‫فصاحبوا الصالحين من عباد اهلل‬

"Demi Allah, sesungguhnya kami tidaklah melihat

seseorang bergaul melainkan dengan yang sejenis
dan setipe dengannya. Maka berkawanlah kalian
bersama hamba-hamba Allah yang shalih."33)

32) HASAN (Ash-Shahihah, 927) HR. Abu Dawud (4833),

at-Tirmidzi (2378), dan Ahmad (8398)
33) (Al-Ibanah, II/479)

46
 Imam Sufyan ats-Tsauri t mengingatkan,

‫ليس شيء أبلغ في فساد رجل وصالحه من صاحب‬

"Tidak ada sesuatu yang sebanding -dalam merusak

seseorang atau membuatnya jadi baik- melebihi
teman."34)

 Al-Faqih Abu Hamid al-Ghazzali t berkata,

‫ المرء على‬: ‫ قال ﷺ‬،‫اعلم أنه ال يصلح للصحبة كل إنسان‬

‫دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل‬

"Ketahuilah! Tidak setiap orang layak untuk dijadikan

teman. Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, 'Seseorang berada di
atas agama teman dekatnya. Maka hendaklah kalian
memperhatikan siapa yang akan dia jadikan sebagai
teman.'."35)

 Manusia berbeda-beda, perlakukan mereka sesuai

dengan keadaannya masing-masing. Al-Allamah
Abul Faraj Ibnul Jauzi berkata,

،‫ فال تشبع منه‬،‫ الناس أربعة؛ فواحد حلو كله‬:‫وقال حكيم‬

‫ وآخر فيه حموضة فخذ منه قبل‬، ‫ فال تأكل منه‬،‫وآخر مر كله‬
‫ وآخر فيه ملوحة فخذ منه وقت الحاجة فقط‬،‫أن يأخذ منك‬

34) (Al-Ibanah, II/478)

35) (Dinukil dalam Mau'izhah al-Mu'minin, hlm. 199)

47
 "Seorang yang bijaksana pernah mengatakan,
'Manusia ada empat jenis:
‒ Jenis pertama: manis, sehingga kamu selalu
memerlukannya;
‒ Jenis kedua: pahit, sehingga kamu tidak dapat
mengambil manfaatnya sedikitpun;
‒ Ketiga: memiliki unsur asam, ambillah kebaikan
darinya [diambil sisi positifnya] sebelum dia
merugikanmu;
‒ Keempat: memiliki unsur asin, yaitu kamu
mengambilnya hanya saat diperlukan saja."36)

 Jika tidak pernah selektif dalam memilih kawan

dekat, bisa saja cara berpikirnya jadi berubah tanpa
sadar. Imam Ibnul Jauzi t berkata,

‫ فمجالسة‬،‫فإن الطبع يسرق من الطبع من حيث ال يدري‬

‫ كما أن مجالسة الزاهد تحرك الزهد‬،‫الحريص تحرك الحرص‬

"Karakter (seseorang) dapat mencuri karakter orang

lain dari arah yang tidak dia sadari. Duduk bersama
orang yang berambisi dunia akan membangkitkan
ambisi dunia. Sebagaimana halnya berkumpul
dengan orang yang zuhud bisa menimbulkan sifat
zuhud."37)

36,37) Minhaj al-Qashidin, hlm. 424

48
 Akrab dan dekat dengan orang yang gemar berbuat
dosa akan membuat kita tidak lagi melihat dosa
sebagai sesuatu yang berbahaya. Al-Faqih Abu
Hamid al-Ghazzali berkata,

،‫وأما الفاسق المصر على فسقه فال فائدة في صحبته‬

‫بل مشاهدته تهون أمر المعصية على النفس وتبطل نفرة‬
‫القلب عنها‬

"Adapun orang fasik yang terus-menerus dalam

dosa, maka tidak bermanfaat berteman dengannya.
Bahkan melihatnya saja sudah dapat menjadikan
maksiat dianggap remeh oleh jiwa (kita), dan bisa
membuat hati tidak lagi membenci dosa."38)

 Maka jangan ragu untuk memutus keakraban

dengan teman yang hanya bisa menimbulkan
bahaya bagi agama atau dunia kita. Abdullah bin
Mas'ud z berkata,

‫ال عليك أن تصحب إال من أعانك على ذكر اهلل‬

"Tidak ada celaan atasmu apabila kamu hanya

berteman akrab dengan orang yang dapat
membantumu untuk mengingat Allah."39)

38) Dinukil dalam Mau'izhah al-Mu'minin, hlm. 200

39) Az-Zuhd oleh Abu Dawud, hlm. 143

49
 Imam Malik bin Dinar t menasihatkan,

ْ ‫ِيس َل َت ْستَ فِ يدُ ِمنْهُ َخ ْي ًرا َف‬

ُ‫اجتَ ِن ْبه‬ ٍ ‫كُ ُّل َجل‬

"Seluruh teman duduk yang tidak bisa kamu ambil

sisi baiknya, maka jauhilah."40)

 Dengan memiliki teman yang baik, kita bisa

sering mendapatkan nasihat dan masukan yang
menyejukkan jiwa. Satu gambarannya, Mubarak
Abu Hammad berkata, 'Saya pernah mendengar
Sufyan ats-Tsauri memesankan kepada Ali bin
al-Husain as-Salimi,

‫ َف إ� َّن َما يُ ْف ِسدُ عَ لَ ْي َك‬، ‫إ� يَّ اكَ َو َما يُ ْف ِسدُ عَ لَ ْي َك عَ َملَ َك َو َق ْل َب َك‬
‫ َو إ� ْخ َو ا ِن‬، ‫ َو أ� هْ ِل ا ْل ِح ْر ِص‬، ‫َق ْل َب َك مُ َجا لَ َس ُة أ� هْ ِل ا لدُّ ْن َيا‬
ِ ‫ون أ� ْم َو الَهُ ْم فِ ي َغ ْي ِر َطاعَ ِة‬
، ‫اهلل‬ َ ‫ين ينْفِ ُق‬ َّ ‫اطين‬
َ ِ‫الذ‬ َّ
ِ ِ ‫الش َي‬
‫َك‬ َ
َ ‫ َف إ� َّن َما يُ ْف ِسدُ عَ ل ْي َك دِ ين‬، ‫َك‬ َ
َ ‫َو إ� يَّ اكَ َو َما يُ ْف ِسدُ عَ ل ْي َك دِ ين‬
َ َ ْ
.. ‫ين لِلكل ِم‬ ‫مُ َجالَ َس ُة َذ ِو ي ْ َأ‬
َ ‫ال ْل ُس ِن ْالمُ كْثِ ِر‬

"Hati-hatilah kamu dari perkara yang dapat merusak

amalan dan hatimu, yang dapat merusak hatimu
ialah duduk bersama ahli dunia, orang-orang yang
penuh ambisi, dan saudara-saudaranya setan yang
mengeluarkan harta di selain ketaatan kepada Allah.

40) Hilyah al-Auliya', II/372

50
Dan hati-hatilah kamu dari perkara yang dapat
merusak agamamu! Yaitu duduk bersama dengan
orang-orang yang banyak bicara."41)

Memiliki teman yang baik, meski sedikit, jauh

lebih baik daripada memiliki banyak teman namun
menjerumuskan. Bahkan, Abu Dzar z berkata,

‫ والجليس الصالح خير من‬،‫الوحدة خير من جليس السوء‬

‫الوحدة‬

"Sendiri tanpa kawan lebih baik daripada berteman

dengan orang yang buruk. Dan berteman dengan
orang shalih lebih baik daripada menyendiri."42)

41) Hilyah al-Auliya', VII/48

42) Minhaj al-Qashidin, hlm. 424

51
 PENUTUP

Akhir doa kami,

‫ين‬ ِ ‫نف َسنَا َو إ�ن َّل ْم َت ْغفِ ْر لَنَا َو َت ْر َح ْمنَا لَ َنكُو َن َّن ِم َن ْال َخ‬
َ ‫اس ِر‬ ُ �‫َر َّبنَا َظلَ ْمنَا أ‬

"Ya Rabb kami, kami telah menganiaya diri kami

sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami
dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah
kami termasuk orang-orang yang merugi."

52