ًَ َّ َ ُ ْ َ َْ ْ َ

�َّ‫ ِح ي نَ� تطل ُع الش ْم ُس َ ب� ِزغة َح ت‬:�َ‫َوأن نق ُب َ� ِف ي ِ� َّن َم ْو َت� ن‬ Faedah Hadits
َّ َ َ َّ َ ُ ‫تَ ْ َ َ َ نَ َ ُ ُ َ ئ‬
,‫ا� الظ ِه ي َ� ِة َح تَّ� تَ زُ�ول الش ْم ُس‬ ِ ‫ و ِح ي� يقوم ق‬,‫�ت ِفع‬
1. Hadits ini menunjukkan terlarang
ُْ َّ َ ُ َ َ َ َ َ
untuk shalat pada waktu-waktu yang
- ‫وب‬ ِ ‫و ِح ي ن� تتض َّيف الش ْم ُس ِللغ ُر‬
disebutkan dalam hadits ini kecuali
untuk shalat fardhu dan shalat sunnah
Dan dalam riwayat Muslim dari ‘Uqbah bin
yang punya sebab.
Mengenal Ajaran Islam Lebih Dekat Bulughul Maram Seri #03
‘Amir, ada tiga waktu di mana Rasulullah Oleh: Ustadz Muhammad Abduh Tuasikal, S.T., M.Sc.
shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang kami 2. Dilarang menguburkan jenazah pada Pimpinan Pesantren Darush Sholihin dan
melakukan shalat dan menguburkan mayit waktu-waktu yang disebutkan dalam Pengasuh Rumaysho.Com
pada waktu-waktu tersebut, yaitu: (1) ketika hadits ini.
matahari terbit hingga matahari meninggi, 3. Boleh menguburkan jenazah pada
(2) ketika tengah hari hingga matahari waktu kapan pun selain tiga waktu di
Serial #03
tergelincir, (3) ketika matahari menjelang atas, boleh menguburkan jenazah pada Bulughul Maram karya Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani
terbenam. waktu malam dan siang.
Hadits #165 Kitab Shalat – Bab Al-Mawaqit (Waktu Shalat)
4. Waktu zawal (saat matahari tergelincir
َّ َ ‫َ ْ ُ ْ ُ َ َّ ن‬
:‫ا� ِع ْن َد «الش ِاف ِ يِّع» ِم ْن‬
ke barat) adalah waktu terlarang shalat
‫والك الث ِ ي‬ kecuali pada hari Jumat.
َّ َ
‫ ِإل َي ْو َم‬- :‫ َوز َاد‬.‫يف‬ َ َ َ ُ َ ‫َحد‬
ٍ ‫يث أ ِب ي� ه َر ْ ي َ�ة ِب َسن ٍد ض ِع‬ ِ ِ Referensi: Waktu Shubuh dan Waktu
ْ
- ‫ا ج ُل ْم َع ِة‬
َ 1. Fath Dzi Al-Jalali wa Al-Ikram bi Syarh
Bulugh Al-Maram. Cetakan pertama,
Terlarang untuk Shalat
Dan hukum yang kedua menurut Imam
Syafi’i dari hadits Abu Hurairah dengan Tahun 1426 H. Syaikh Muhammad bin
Shalih Al-‘Utsaimin. Penerbit Madarul [Standar penomoran hadits Bulughul Maram memakai rujukan kitab Minhah Al-‘Allam
sanad yang lemah, ia menambahkan, karya Syaikh ‘Abdullah bin Shalih Al-Fauzan]
Wathan. Jilid kedua.
“Kecuali pada siang hari Jumat.”
2. Minhah Al-‘Allam fi Syarh Bulugh Al- Hadits #160
Hadits #166
ُّ �‫ َأ ْصب ُحوا ب‬- - ‫هللا َع َل ْي ِه َو َس َّ َل‬
Maram. Cetakan pertama, Tahun 1432 H.
َّ َ ُ
ُ ‫ َص َّل‬- ‫لل‬ َ َ َ َ َ ‫ َر ِ ض ي‬- �‫َو َع ْن َر ِافع ْب ِ ن� َخ ِد ي ج‬
َ‫َ َ ن‬ َ َ ‫ََ أ‬ Syaikh ‘Abdullah bin Shalih Al-Fauzan. ‫لص ْب ِح‬ ِ ِ ِ ‫ قال َر ُسول ا‬:‫ قال‬- ‫هللا َع ْن ُه‬
ُ �
‫ َع ْن أ ب ي� ق َت َادة ْ� ُو ُه‬:‫َوكذا ِل ب ي� َد ُاو َد‬
ِ ِ Penerbit Dar Ibnul Jauzi. Jilid Kedua.
َ َّ ُ‫َ َّ ُ َ ْ َ ُ أُ ُ ُ ْ َ َ ُ َ ْ خَ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُ َ تِّ ْ ُّ َ ْ ن‬
ٍ ِ
‫ و با� ِحبان‬,‫ وصحه ال� ِم ِذي‬,‫ رواه المسة‬- ‫ف ِإنه أعظم ِلج ِورك‬
Begitu pula menurut riwayat Abu Daud dari 3. Subul As-Salam Al-Muwshilah ila Bulugh
Abu Qatadah (yakni terdapat pengecualian Al-Maram. Cetakan kedua, Tahun 1432 Dari Abu Rafi’ bin Khadij radhiyallahu ‘anhu berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
di siang hari Jumat). H. Muhammad bin Isma’il Al-Amir Ash-
sallam bersabda, “Kerjakanlah shalat Shubuh jika waktunya sudah yakin masuk karena seperti
Shan’ani. Penerbit Dar Ibnul Jauzi.
itu pahalanya lebih besar.” (Dikeluarkan oleh yang lima, yaitu Abu Daud, Tirmidzi, Ibnu
Majah, dan An-Nasa’i, serta Imam Ahmad. Hadits ini dishahihkan oleh Tirmidzi dan
Ibnu Hibban).
Faedah Hadits
* Peringatan: Harap buletin ini disimpan di tempat yang layak karena berisi ayat Al-
Quran dan Hadits Nabi g 1. Wajib menunggu shalat Shubuh sampai benar-benar waktunya masuk.
2. Sebagian pengertian dari hadits di atas adalah perintah memperlama bacaan ketika
CV. Rumaysho
Pesantren Darush Sholihin, Dusun Warak, RT. 08, RW. 02, Desa Girisekar, Kecamatan shalat Shubuh sampai pengerjaannya hingga hampir terang.
Panggang, Kabupaten Gunungkidul, Daerah Istimewa Yogyakarta, 55872.
Informasi: Website:
085200171222 Rumaysho.Com | RemajaIslam.Com | Ruwaifi.Com
3. Mengerjakan shalat Shubuh pada waktu Menurut riwayat Muslim dari Aisyah 6. Hal ini bukan berarti boleh menunda- 2. Ada beberapa shalat yang boleh

masuknya yang yakin, pahalanya lebih
besar menunjukkan akan berbeda-
bedanya pahala amalan yang satu dan
lainnya.
4. Padahal Allah yang memberi kita taufik
untuk beramal saleh, Allah juga yang
memberikan kepada kita balasan.
1. Waktu shalat didapati dengan
5. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa
mengerjakan shalat Shubuh lebih awal
(waktu ghalas, masih gelap), demikian
dikatakan oleh Syaikh Muhammad bin
Shalih Al-‘Utsaimin, juga dinyatakan
oleh Imam Nawawi dalam Subul As-
2. Jika wanita haidh suci, lalu masih bisa
Salam (1:18).
Hadits #161
َّ َ َ َّ َ
ِ ‫ أن َر ُسول ا‬- ‫هللا َع ْن ُه‬
- ‫لل‬
َ ََْ َ
‫لص ْب ِح‬
َ َ ْ َ
ُّ ‫ َم ْن أد َرك ِم ْن ا‬- :‫ قال‬- ‫هللا عل ْي ِه َو َس َل‬
* Peringatan: Harap buletin ini disimpan di tempat yang layak karena berisi ayat Al-Quran dan Hadits Nabi g
radhiyallahu ‘anha ada hadits serupa, di nunda shalat Ashar sampai tersisa dilakukan pada waktu terlarang (setelah
mana beliau bersabda “sekali sujud” sebagai waktu bisa mendapatkan satu rakaat. shalat Shubuh dan setelah shalat Ashar)
pengganti dari “satu rakaat”. Kemudian Namun semacam ini bisa saja terjadi yaitu: (a) shalat fardhu yang luput; (b)
beliau bersabda, “Yang dimaksud sekali sujud pada orang yang baru terbangun dari shalat yang diulang (seperti ada yang
itu adalah satu rakaat.” tidur atau orang yang lupa mengerjakan sudah shalat Shubuh di masjidnya
shalat. lalu ia masuk masjid lainnya yang
Faedah Hadits sedang berjamaah Shubuh, maka ia
7. Istilah sujud kadang dimaksudkan pula
mengulangi shalat bersama mereka);
untuk shalat.
mendapatkan satu rakaat. Begitu pula, (c) mengerjakan shalat sunnah badiyah
seseorang mendapati shalat Jumat Hadits #163 Zhuhur jika ia mengerjakan shalat
dengan mendapatkan satu rakaatnya. Zhuhur dan Ashar secara jamak takdim
Mendapatkan berjamaah dengan َ‫ َ ِس ْعت‬:‫ َق َال‬- ‫هللا َع ْن ُه‬ ُ � ُ‫َو َع ْن َأ� َسعيد َا ْ خ‬
َ ‫ َر ِ ض ي‬- ‫ل ْد ِر ِّي‬ (maka shalat badiyah Zhuhur dilakukan
ٍ ِ ‫ِب ي‬
mendapatkan satu rakaat. setelah shalat Ashar yang dijamak); (d)
َ َ َ ُ ُ َّ َ ُ َّ َ َّ َ َ ُ َ
‫ ل َصلة‬- :‫ َيقول‬- ‫هللا َعل ْي ِه َو َس َل‬ ‫ صل‬- ‫لل‬ ِ ‫رسول ا‬ shalat sunnah dua rakaat bada thawaf;
ْ ‫لص ْبح َح تَّ� َت ْط ُل َع َا َّلش ْم ُس َ َول َص َل َة َب ْع َد َا ْل َع‬
(e) shalat sunnah wudhu; (f ) shalat
mendapatkan satu rakaat shalat, maka
‫ص‬ ُّ ‫َب ْع َد َا‬
ia punya kewajiban untuk melaksanakan ِ ِ sunnah tahiyatul masjid; (g) shalat
َ َ َّ َ َ َ َّ‫َ ت‬
.‫ ُم َّتف ٌق َعل ْي ِه‬- ‫يب الش ْم ُس‬
istikharah. Artinya larangan shalat
َ shalat. ‫ح� ت ِغ‬
َ ‫ َر ِ ض ي‬- ‫َو َع ْن أ ب ي� ُه َر ْ ي َ� َة‬
ُ � sunnah yang dimaksud dalam hadits
ِ 3. Sebagian ulama berpandangan pula tidak berlaku pada shalat fardhu dan
َ َ َ ُ َْ
َ َّ
َ َ ُ ‫َص َّل‬ kalau wanita datang haidh padahal
sudah masuk waktu shalat dan ia bisa ِ ‫ ل َصلة َب ْع َد َصلة الف ْجر‬- :‫َولفظ ُم ْسل‬
ِ ٍِ
shalat sunnah yang memiliki sebab.

ُّ ‫َر ْك َع ًة َق ْب َل َأ ْن َت ْط ُل َع َا َّلش ْم ُس َف َق ْد َأ ْد َر َك َا‬

3. Hikmah larangan shalat sunnah ketika
‫ َو َم ْن‬,‫لص ْب َح‬ dapati satu rakaat, maka jika suci, ia
tetap mengqadha shalat.
matahari terbit dan tenggelam karena
َّ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ً َ ْ َ َ َ ْ َ
hal hal
ََ
‫ص ق ْبل أن تغ ُر َب الش ْم ُس فق ْد‬ 2 3 Dari Abu Sa’id Al-Khudri radhiyallahu ketika itu muncul dua tanduk setan,
ِ ‫أدرك ر كعة ِمن الع‬
4. Menurut pendapat paling kuat menurut ‘anhu, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah orang musyrik ada yang melakukan
َ
َ َ
‫ ُم َّتف ٌق َعل ْي ِه‬- ‫ص‬ َ ْ ‫أ ْد َر َك َا ْل َع‬
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-
‘Utsaimin, seorang wanita yang
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Tidak ibadah pada waktu tersebut. Dari sini
orang muslim dilarang mengikuti
ada shalat sunnah setelah shalat Shubuh
suci di waktu Ashar, maka ia hanya hingga matahari terbit, dan tidak ada shalat kebiasaan orang musyrik (dilarang
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu,
mengerjakan shalat Ashar saja, tidak sunnah setelah shalat ‘Ashar hingga matahari tasyabbuh) dan hal ini juga untuk
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
lagi shalat Zhuhur. terbenam.’” (Muttafaqun ‘alaih) mencegah umat Islam dari kesyirikan.
“Barangsiapa yang mengerjakan satu rakaat
shalat Shubuh sebelum matahari terbit, makai 5. Jika ada yang mengerjakan shalat Dalam lafazh riwayat Muslim, “Tidak ada 4. Misalnya ada yang luput shalat
a telah mendapatkan shalat Shubuh. Dan pada akhir waktu lalu ia mendapati shalat sunnah setelah Fajar (Shubuh).” Ashar, maka ia boleh mengerjakan
barangsiapa yang mengerjakan satu rakaat satu rakaat, maka dianggap telah shalat sunnah qabliyah Ashar, lalu ia
shalat Ashar sebelum matahari terbenam, melaksanakan shalat secara ada’an Faedah Hadits mengerjakan shalat fardhunya. Karena
maka ia telah mendapatkan shalat Ashar.” (pada waktunya). Misalnya ada yang 1. Tidak boleh melakukan shalat pada larangan dalam hadits terkait dengan
(Muttafaqun ‘alaih) mengerjakan shalat Ashar sebelum waktu yang terlarang kecuali kalau shalat, bukan terkait dengan waktu.
matahari tenggelam dan mendapati memiliki sebab. Inilah yang jadi
Hadits #162 satu rakaat sebelum waktunya habis, Hadits #164
pendapat Imam Syafi’i, salah satu
َ ََ ً َ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ َ‫َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ن‬ maka ia dianggap melakukan shalat pendapat dari Imam Ahmad, dipilih ُ ُ َ َ ُ ََ َ ْ َ
‫«سدة» بدل‬ ‫ ج‬:‫ وقال‬,‫و ِلس ِ ٍل عن عا ِئشة �وه‬ tadi ada’an, walaupun tiga rakaat dari pula oleh sebagian ulama Hambali, serta ‫ات كن رسول‬
َ ٍ ‫ ثلث َس َاع‬- :‫َو ُل َع ْن ُعق َبة ْب ِ ن� َع ِام ٍر‬
ُ َ ْ َّ َ َ َ َّ‫َ ْ َ ً ثُ َّ َ َ َ َّ ْ َ ُ ن‬ shalat Ashar tersebut dilakukan ketika menjadi pendapat Syaikhul Islam Ibnu َّ ِّ َ ُ ْ َ َ‫َ َّ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ نْ َ ن‬
‫ والسجدة ِإ�ا ِ يه الركعة‬:‫ � قال‬.»‫«ركعة‬ matahari sudah tenggelam. Taimiyyah dan Ibnul Qayyim. , ‫ن‬ �
ِ ‫ي‬ ‫ف‬ِ ‫ل‬
‫ي‬ ‫ ي�ا� أن نص‬- ‫ صل هللا علي ِه وسل‬- ‫لل‬ ِ ‫ا‬