0 penilaian0% menganggap dokumen ini bermanfaat (0 suara)
80 tayangan6 halaman
Ibn Khaldun (1332-1406 M) adalah seorang sejarawan, ahli falsafah dan sosiologi dari Tunisia. Karya utamanya Muqaddimah memperkenalkan konsep 'asabiyyah dan 'umran serta menyediakan kerangka untuk memahami kebangkitan dan kejatuhan negara. Muqaddimah dan karya seterusnya al-Ibar mengandungi teori sejarah dan sosiologi yang dianggap sebagai sumbangan penting dalam bidang ini.
Ibn Khaldun (1332-1406 M) adalah seorang sejarawan, ahli falsafah dan sosiologi dari Tunisia. Karya utamanya Muqaddimah memperkenalkan konsep 'asabiyyah dan 'umran serta menyediakan kerangka untuk memahami kebangkitan dan kejatuhan negara. Muqaddimah dan karya seterusnya al-Ibar mengandungi teori sejarah dan sosiologi yang dianggap sebagai sumbangan penting dalam bidang ini.
Ibn Khaldun (1332-1406 M) adalah seorang sejarawan, ahli falsafah dan sosiologi dari Tunisia. Karya utamanya Muqaddimah memperkenalkan konsep 'asabiyyah dan 'umran serta menyediakan kerangka untuk memahami kebangkitan dan kejatuhan negara. Muqaddimah dan karya seterusnya al-Ibar mengandungi teori sejarah dan sosiologi yang dianggap sebagai sumbangan penting dalam bidang ini.
• Dikenali melalui penulisannya tentang sejarah, politik dan ekonomi. • Hasil kerja Ibn Khaldun diangkat oleh pemikir barat sebagai hasil kerja terawal dalam bidang sosiologi. • Terdapat empat perkara yang mengangkat nama Ibn Khaldun: 1. Muqaddimah 2. al'Ibar 3. 'Umran 4. Asabiyyah
Muqaddimah merupakan penulisan
pengenalan kepada al'Ibar. • Muqaddimah memerihalkan tentang masalah sejarah, mengandungi kaedah yang dicadangkan untuk mengatasi masalah penulisan sejarah ketika itu. • Ia mengandungi falsafah sejarah dan prinsip kebangkitan dan kejatuhan negara dan bangsa. • Al'Ibar terbahagi kepada 3 jilid: 1) Jilid pertama mengandungi 3 bab – memuat persoalan yang meliputi masalah peradaban dan kebudayaan dengan asas- asas pembentukannya. Contoh: kewujudan kekuasaan raja, pemerintah, penaklukan dan cara mencari kehidupan dan perkara lain yang berkaitan. 2) Jilid kedua mengandungi 5 bab – memuat persoalan yang meliputi masalah sejarah, bangsa, dan kerajaan di Tanah Arab. Mengandungi perbandingan mengenai bangsa dan kerajaan yang besar seperti bangsa Nabati, as-Syria, Persia, Copti, Yunani, Rumawi dan Turki. 3) Jilid ke-tiga mengandungi 1 bab – mengandungi persoalan yang meliputi masalah bangsa Berber dan Zanatah, isu raja dan kerajaan di Maghrebi. Muqaddimah juga mengandungi penerangan tentang konsep 'umran dan religionswissenschaft (sains tentang agama). • 'Umran adalah: "Umran adalah ilmu yang membahaskan tentang peradaban dan tamadun manusia. Dari segi bahasa, 'Umran merujuk kepada keadaan dan suasana yang aman makmur, maju, berilmu, kaya-raya, mewah, ramai penduduk, mempunyai peluang pekerjaan dan tidak wujud pengangguran. Dalam perbendaharaan Bahasa Melayu, perkataan makmur berasal daripada kata akar Arab a-ma-ra seperti juga kalimah Umrān yang digunakan oleh Ibn Khaldun. Dalam Bahasa Melayu perkataan ‘makmur’difahami sebagai satu pencapaian kemewahan atau tahap kesenangan yang ingin dituju, berbanding Umrān Ibn Khaldun yang bermaksud suatu proses atau usaha pemakmuran. Oleh itu, makmur dalam Bahasa Melayu adalah kemewahan, kesejahteraan, dan kesenangan (Kamus Dewan, 2002, p.848). Sedangkan dalam konteks Ibn Khaldun, proses pemakmuran itu merangkumi hidup berorganisasi, berbudaya, berilmu dan berusaha atau berkerjaya" (Wan Mohd Fazrul, 2018). • Terdapat dua bahagian perbincangan tentang 'agama' dalam penulisan Ibn Khaldun: 1) Asal usul agama (Islam, Judaism, Christianity, Sabeanism, Magianism (al- Majūs) and polytheism) - penting dalam bidang perbandingan agama (comparative religion). 2) Pandangan akademik Ibn Khaldun terhadap agama contoh: asabiyyah dalam agama.