Kematian sudut pandang medis dan Islam

Pada awalnya kematian didefinisikan sebagai berhentinya denyut jantung dan napas secara permanen
(mati somatic), namun berkembangkannya ilmu pengetahuan dalam life support (penyokong
kehidupan), nafas dan jantung dapat dipertahankan secara buatan meskipun fungsi otak telah berhenti
dan digantikan mesin. Definisi kematian secara medis yang dianut adalah berhentinya semua fungsi otak
secara total dan irreversible termasuk batang otak. Tiga tanda: koma yang dalam, hilangnya seluruh
refleks batang otak dan apneu.

Mati biologis (kematian semua organ) selalu mengikuti mati klinis bila tidak dilakukan RJP atau bila
upaya resusitasi dihentikan. Mati biologis proses nekrotisasi semua jaringan, dimulai neuron otak
setelah 1 jam tanpa sirkulasi, diikuti jantung, ginjal, paru dan hati yang nekrosis selama beberapa jam
atau hari.

Bila pungsi jantung dan paru berhenti , kematian tubuh lainnya terjadi beberapa 3 menit dan otak
merupakan organ besar pertama yang ireversibel. (20-30 detik)

Secara garis besar proses kematian dibagi

Proses kematian dapat berlangsung tiba-tiba

Kecelakaan : siapa saja pengemudi, atau penumpang.

Serangan jantung : sumbatan pada pembuluh jantung: tekanan darah tinggi, kencing manis

Stroke : pecahnya pembuluh darah di otak atau tersumbatnya aliran darah diotak. Orang Tekanan darah,
kencing manis

Risiko terjadi pada siapa saja

Adakah tanda awal kematian dari segi medis

ataupun perlahan karena penyakit

kolesterol tinggi, gula tinggi, asam urat tinggi

tanda-tanda bagi yang berusia lanjut rambut memutih, penglihatan berkurang, badan lemas, lutut sakit
petanda isyarat ajal tidak lama lagi. Adanya penyakit DM, Kencing manis, tekanan darah, penyakit
jantung kita harus bersiap u menghadapi kematian yang tiba2.

Kanker stadium 4 seorang penderita kanker paru rerata hidup 3 bulan, dikemo sekitar setahun.

Tanda

1. Death Rattle : suara kasar seperti mendengkur, kesulitan menelan air liur dan paru
2. Cheynes Stokes, mulai kekurangan darah dan oksigen

3. Defacation. Semua otot manusia berhemti menerima energy sehingga pasien sedikit mengeuarkan
kotoran atau kencing. Biasanya pada kematian mendadak, sdgkan sakit parah biasanya tidak krn tidak
makan.

4. Kekakuan setelah mati (Rigor mortis) dlm beberapa jam dan kaku 24 jam

5. Livor mortis (ungu merah pada bagian tubuh) menggumpal pada bagian yg tertekan

6. Algor mortis : suhu tubuh dingin

7. Tache noire : garis coklat gelap kemerahan di bola mata

8.Purge fluid. Cairan kemerahan, coklat keluar dari mulut dari usus

9. Kulit mengelupas

10. Maserasi: pembusukan

Kita memastikan kematian dengan

1. tdk ada napas spontn

2. Pupil dilatasi

3. semua otot flaksid

5 menit pupil membesar

1-4 jam rigor mortis

8 jam suhu turun drastic

24-72 jam isi perut membusuk

36-48 rigor berhenti

3-5 hari pembusukan

8-10 har hijau ke merah

Minggu kuku, rambut dan gigi akan terlepas

1 bulan kulit mencair

1 tahun tulang belulang

Adakah tanda kematian secara agama?Kapan datangnya ajal adalah rahasia Allah Swt, tidak seorangpun
tahu secara pasti kapan dan dimana ajal itu akan datang. Namun tanda kedatangan ajal bisa dipahami
oleh orang yang diberi ilmu dan arif. Satu tahun sebelum rasullah wafat , rasullullah mengucapkan
khutbah wada , abu bakar terisak-isak yang menimbulkan keheranan para sahabat . ketika ditanya
mengapa beliau menangis beliau mengatakan bahwa didalam pesan rasullullah ia menangkap isyarat
bahwa beliau tidak akan lama lagi hidup didunia ini. Selain dari itu tidak ada yg menjelaskan adanya
tanda kematian dari 100 hari hingga 1 hari.

Banyak tahayul seperti: burung ada di jendela (romawi kuno, Ngengat putih di Maryland, memecah
cermin dan banyanagan ada yunani kuno, foto jatuh irlandia)i

Hari 100 dari ujung rambut smp kaki getaran seperti menggigil

60 Hari gerakan pada pusar

40 hari waktu ashar pusar berdenyut2

7 hari massa otot berkurang drastic, tampak tulang dan pembuluh darah

5 harianak lidahnya bergerak2

3 hari denyutan didahi tengah

2 hari seluruh dahi bergerak-2

1 hari denyutan di ubun2

Tanda akhir sejuk dipusar, pinggang, lalu ditenggorokan

Al a”raf 34

Waliqulllia ummatun ajalun faisa jaa ajaluhum la yastkhiruna saatan wala yastakdimu

Setiap ummat mempunya ajal (batas waktu), apabila ajalnya tiba mereka tiak dapat meminta
penundaan atau percepatan sesaat pun.
Kematian dalam tinjauan agama adalah terpisahnya ruh dengan jasmani (jasad) . Dalam hal ini ilmu
pengetahuan tidak mampu menjelaskan proses ini. Ruh kemudian akan berpindah kea lam barzakh dan
jasad akan hancur.

Allah Swt berfirman , Al-Isra 85

Yassalunaka anirruh kulirruhu min ari rabbi wama utitum minal ilmi illa kalila.

Mereka bertanya kepadamu tentang ruh, sesungguhnya ruh itu urusan Allah, dan tidaklah kalian diberi
ilmu kecuali sedikit.

Al baqarah 28

Kaifa takfuruna billah wakuntum amwat faahyakum tsumma yumitukum tsumma yuhyikum tsumma
ilaihi turjaun.

Ayat ini menjelaskan kita mengalami dua kematian dan dua kali hidup. Jasad hanya hidup jika ada ruh,
tanpa ruh jasad akan mati dan musnah. Berarti yang mengalami kematian adalah jasad kita sedangkan
ruh tidak. Berdasarkan ayat ini, saat mati pertama jasad belum ada namun ruh sudah ada dan hidup di
alam ruh. Saat hidup pertama ruh dimasukkan kedalam jasad sehingga jasad bisa hidup. kemudian
dilahirkan kedunia. Kemudian kematian kedua ruh dikeluarkan dari jasad, sehingga jasad tersebut mati,
namun ruh tetap hidup di alam barzakh. Jasad akan musnah ditelan bumi. Pada saat hidup kedua , Allah
menciptakan jasad baru di hari berbangkit, dan akan hidup kembali setelah allah memasukkan Ruh.
Kehidupan selanjutnya adalah kehidupan yang kekal. Tidak ada lagi perpisahan antara ruh dan jasad
sesuadah itu. Bila kita mengamati proses tadi bahwa yang mengalami kematian adalah jasad kita ,
sedangkan ruh tidak musnah hanya berpindah , mulai alam ruh, alam dunia, alam barzakh dan terakhir
alam akhirat. Pada saat kematian datang kematian maka yang mengalami kematian hanyalah jasadnya
saja sedangkan ruhnya tetap hidup di alam barzakh, Allah swt mengingatkan di dalam surat Al Baqarah
ayat 154:

Wala takulu liman yuktalu fi sabillah amwat bal ahyaaun walakin la tas urun.

Semua bekal yang dibawa kea lam barzakh dan akhirat didapat dari alam dunia. Namun sayang Banyak
orang yang tidak memperdulikan kebutuhan ruhnya untuk menghadapi perjalanan panjang yang tak
pernah berakhir ini. Kebanyakan manusia hanya fokus pada masalah kehidupan dunia dan melupakan
akhirat yang tidak berujung dan lebih dasyat. Mereka baru menyadari kekeliruan mereka takkala ruh
telah sampai ditenggorokan, hingga takkal mereka telah pindah kea lam barzakh mereka mengeluh
sebagaimana disebutkan dalam surat al kiyamah 26-30

Kalla ila balagatit tarakiya

Apabila telah sampai nyawa dikerongkongan

Wakila man rak

Dan dikatakan padanya siapa yng dapat menyembuhkan

Wasanna annahul firak

Dan dia yakin bahwa itulah waktu perpisahan dg dunia

Waltappatissaku bissak

Dan bertautlah betis kiri dan kanan

Ila rabbika yaumaisil masak

Kepada Tuhanmulah pada hari itu kamu dihalau