Sabilul Muttaqin Jilid I |i

ii | S a b i l u l Muttaqin Jilid I

Judul:
Sabilul Muttaqin Jilid I

Penyusun:
Santri Madrasah Diniyah Mu’allimin Mu’allimat Darut Taqwa
Pondok Pesantren Ngalah Periode 1434-1435 H. / 2012-2013

Dewan Pentashih:
H. M. Afif Dimyati
Ainul Mufid, S.PdI
M. Fauzi
H. Muhammada, S.PdI
Durrotun Nasikhin, S.PdI
Faidlus Syukri
Hasan Syaiful Rizal, M.Pd

Layout dan desain sampul:

Bahruddin Zakariya
Hasan Syaiful Rizal, M.Pd

Bagian naskah:
Hasan Syaiful Rizal, M.Pd
Bahruddin Zakariya

Penerbit:
Madrasah Diniyah Mu’allimin Mu’allimat Darut Taqwa
Jl. Pesantren Ngalah No. 16 Pandean Sengonagung Purwosari Pasuruan 67162
Telp. (0343) 614084 Fax. (0343) 614405
Website: www.pondokngalah.net
E-mail: pondokngalah@gmail.com
 Sabilul Muttaqin Jilid I | iii

‫إهـداء‬
‫نقدم هذه الرسالة إلى مربي أرواحنا‬
‫الشيخ محمد صالح بحر الدين الحاج وزوجته‬
‫وأصوله وفروعه‬
‫وجميع طلبة معهد عاله‬

Karya kecil ini,

kami persembahkan untuk guru pengayom jiwa kami
Romo KH. Sholeh Bahruddin, Ibu Nyai Siti Sa’adah,
leluhur dan keturunan beliau,
serta seluruh santri pondok pesantren Ngalah
iv | S a b i l u l Muttaqin Jilid I

Syi’ir Kagem Romo Kyai Sholeh

Kyai Sholeh santri kendil mung diniyah

Tapi mikir nasib bangsa Indonesia
Sing maksude ojo congkrah tunggal bangsa
Ojo nganti lepas songko Pancasila

Pondok Ngalah manggone ing Purwosari

Pendidikane modele campursari
Mulo poro santri yoo sing ati-ati
Cecekelan marang dawuhe Kyai

Wali Songo iku wali tanah Jowo

Merjuangno agomo nuso lan bongso
Pondok Ngalah ala Sunan Kalijogo
Ngelestarekno agomo lewat budoyo
 Sabilul Muttaqin Jilid I |v

Pengantar

‫َّحي ِْم‬
ِ ‫من الر‬ ِ ْ‫بِس ِْم هللاِ الرَّح‬
‫صالَةُ َوال َّسالَ ُم‬ َّ ‫ َوال‬،‫ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْست َِع ْينُهُ َعلَى أُ ُموْ ِر ال ُّد ْنيَا َوال ِّدي ِْن‬، َ‫اَ ْل َح ْم ُد ِهللِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْين‬
‫ اَ ْلقَائِلِ َم ْن ي ُِر ِد هللاُ ِب ِه خَ ْيرًا يُفَقِّ ْههُ فِى‬،‫َعلَى َم ْن َب َعثَهُ هللاُ َرحْ َمةً لِ ْل َعالَ ِم ْينَ َسيِّ ِدنا َ ُم َح َّم ٍد‬
:‫ أَ َّما بَ ْع ُد‬، َ‫صحْ بِ ِه أَجْ َم ِع ْين‬َ ‫ َو َعلَى آلِ ِه َو‬،‫ال ِّدي ِْن‬
Puji syukur ke hadirat Allah Swt. dengan segenap ketulusan hati, seraya
mengharap pertolongan dan hidayah-Nya, agar segala kenikmatan yang telah
diberikan menjadikan kita semakin mendekatkan diri kepada-Nya, sehingga
kita tergolong sebagai orang-orang yang mensyukuri semua nikmat-Nya.
Shalawat dan salam semoga selalu dilimpahkan kepada sayyidina
Muhammad Saw. pamungkas para rasul, sang pemberi janji dan peringatan,
yang dengan kehadiran beliau, Allah Swt. menyelamatkan manusia dari
kesesatan, yang menunjukkan manusia kepada jalan yang lurus, yang menjadi
teladan yang baik bagi manusia yang mengharapkan Allah dan kesuksesan di
hari kemudian serta mengingat Allah qiyaaman wa qu’uudan, bukrotan wa
ashiilan.
Allah telah menganugerahkan pertolongan-Nya, sehingga Sabilul Muttaqin
jilid 1 ini bisa terselesaikan. Semoga buku yang dalam bentuknya yang
sederhana ini dapat memberi manfaat, dan pembaca yang budiman dapat
menerimanya dengan hati yang terbuka.
Buku Sabilul Muttaqin jilid I ini merupakan salah satu bentuk upaya
penyeimbangan antara syari’at, thariqah dan hakikat. Karena pada sebelum
buku ini disusun, kami juga telah menyelesaikan penyusunan dua buah buku,
yaitu Kitab Fiqih Jawabul Masail jilid I (yang membahas tentang berbagai
masalah fiqih) dan Sabilus Salikin (yang membahas tentang tasawuf dan
thariqah). Sedangkan dalam buku Sabilul Muttaqin jilid I ini lebih banyak
dibahas perihal ubudiyah, sosial dan akhlak secara umum, dan juga beberapa
fadhilah terkait ritual ubudiyah dalam Islam.
Penyusun menyadari bahwa buku ini masih belum sepenuhnya bebas dari
kekurangan. Karena pada dasarnya al-insan mahallul khatha’ wan nisyan,
manusia adalah tempat salah dan alpa. Segala kritik dan saran konstruktif
pembaca akan selalu disambut dengan lapang dada. Akhirnya hanya kepada
Allah kita memohon perlindungan dan petunjuk-Nya.
vi | S a b i l u l Muttaqin Jilid I

Sengonagung, 22 Mei 2012

Tim Penyusun
 Sabilul Muttaqin Jilid I | vii

Sekapur Sirih Romo Kyai Sholeh Bahruddin

dalam teks latin Bahasa Indonesia

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakaatuh

Kami Haji Muhammad Sholeh Bahruddin menyuruh Santri menulis kitab

Sabilul Muttaqin, diambil dari beberapa rangkuman kitab:
1. Untuk mendorong meningkatkan ibadah sosial/ritual agar bisa menghindari
sifat tercela.
2. Untuk bahan pengajian.

Wassalaam
viii | S a b i l u l Muttaqin Jilid I

Sambutan
Ketua Yayasan Darut Taqwa

ُ‫ال َّسالَ ُم َعلَ ْي ُك ْم َو َرحْ َمةُ هللاِ َوبَ َر َكاتُه‬

‫صالَةُ َوال َّسالَ ُم َعلَى‬ َّ ‫ َوال‬،‫ َوبِ ِه نَ ْست َِعي ُْن َعلَى أُ ُموْ ِر ال ُّد ْنيَا َوال ِّدي ِْن‬، َ‫ْال َح ْم ُد هللِ َربِّ ال َعالَ ِم ْين‬
َ‫ف األَ ْنبِيَا ِء َو ْال ُمرْ َسلِ ْينَ َسيِّ ِدنَا َو َموْ الَنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َوأَصْ َحابِ ِه أَجْ َم ِع ْين‬
ِ ‫أَ ْش َر‬
Ucapan rasa syukur hanya ke hadirat Allah swt. yang telah memberikan
berbagai kenikmatan kepada kita untuk menjalani kehidupan ini.
Shalawatullah wa salamuhu semoga tetap tercurahkan bagi Rasulullah
saw. yang menjadi penuntun kita menuju jalan yang diridhai Allah swt.
Di tengah-tengah perjalanan hidup yang serba tidak menentu ini membawa
manusia semakin sulit untuk mendapatkan jawaban atas permasalahan yang
dihadapinya, terutama masalah ubudiyah, terlebih lagi dengan kebutuhan serba
instan akan segala sesuatu yang mereka inginkan. Oleh karena itu, sangat
diharapkan adanya sebuah jawaban atas berbagai permasalahan yang mereka
hadapi terutama dalam masalah ubudiyah.
Dengan hadirnya buku Sabilul Muttaqin ini, kami sangat senang dan
sangat bangga karena kiranya buku ini dapat memudahkan bagi siapapun
dalam memahami agama Islam yang sangat kompleks, terutama tentang
ubudiyah dan berbagai fadhilah di dalamnya. Dan akhirnya, semoga buku ini
dapat membawa manfaat bagi semua. Amin.

ُ‫َوال َّسالَ ُم َعلَ ْي ُك ْم َو َرحْ َمةُ هللاِ َوبَ َر َكاتُه‬

Sengonagung, 27 Mei 2012
Ketua Yayasan Darut Taqwa
Ttd

H. Sholichuddin
 Sabilul Muttaqin Jilid I | ix

Daftar Isi

Halaman sampul...................................................................................................i
Halaman persembahan.......................................................................................iv
Syi’ir Kagem Romo KH. Sholeh Bahruddin.......................................................v
Pengantar............................................................................................................vi
Sekapur Sirih Romo KH. Sholeh Bahruddin...................................................viii
Sambutan Ketua Yayasan Darut Taqwa.............................................................ix
Daftar isi..............................................................................................................x

UBUDIYAH
Pembagian Ibadah......................................................................................1
Dasar-Dasar Amal Dalam Islam................................................................2
SHOLAT........................................................................................................3
Keutamaan Sholat......................................................................................3
Keutamaan Bersiwak Sebelum Sholat.......................................................3
Syarat Khusyu’ dalam Sholat.....................................................................4
Rumah yang Bercahaya.............................................................................5
Keutamaan Sholat Berjama’ah...................................................................5
Keutamaan Sholat Berjama’ah Selama 40 Hari.........................................6
Anjuran Mempercepat Sholat Jama’ah.......................................................6
Keutamaan Sholat Shubuh Berjamaah.......................................................7
Keutamaan Shalat Sunnah Qobliyah dan Ba’diyah Dzuhur.......................8
Keutamaan Sholat Sunnah Qobliyah Ashar...............................................9
Keutamaan Sholat Sunnah Ba’diyah Maghrib.........................................10
Fadilah Sholat Sunnah Setelah Maghrib dan Isya’...................................11
Keutamaan Sholat Awwabin....................................................................11
Keutamaan Sholat Malam........................................................................12
Kemuliaan Bagi Mukmin.........................................................................13
Tata Cara Sholat Tasbih...........................................................................14
Tata Cara Sholat Istikharah......................................................................15
Keutamaan Sunnah Sholat Fajar..............................................................17
Keutamaan Sholat Dhuha.........................................................................18
Nabi SAW Sholat, Hasan dan Husain Naik ke Atas Punggungnya.........18
x|Sabilul Muttaqin Jilid I

Bumi adalah Masjid.................................................................................19

Keutamaan Mendirikan Masjid................................................................19
Keutamaan Bagi Muadzin........................................................................20
Do’a Ketika Mendengar Adzan................................................................21
ZAKAT DAN SHODAQOH......................................................................23
Pentingnya Zakat......................................................................................23
Harta yang Telah Dizakati, Tidak Termasuk Menimbun Harta...............23
Anjuran Bershodaqoh..............................................................................24
Hikmah Shodaqoh....................................................................................24
Pahala Shodaqoh......................................................................................25
Tanaman yang Dimakan Hewan Merupakan Shodaqoh..........................26
Amal yang Mengalir Pahalanya...............................................................26
PUASA.........................................................................................................28
Puasa Para Nabi.......................................................................................28
Keutamaan Puasa Bulan ‘Asyura.............................................................28
Keutamaan Ramadhan di Madinah..........................................................29
Pahala Beri’tikaf 10 Hari di Bulan Ramadhan.........................................30
Lailatul Qodar..........................................................................................31
Tanda-tanda Lailatul Qodar.....................................................................32
Pahala Puasa 6 Hari di Bulan Syawal......................................................32
Keutamaan Puasa Tarwiyah dan Arafah..................................................33
Alasan Nabi Berpuasa Hari Senin dan Kamis.........................................33
Pahala Puasa Hari Rabu, Kamis dan Jum’at.............................................34
Puasa Menjadikan Sehat..........................................................................35
HAJI.............................................................................................................36
Haji Mabrur..............................................................................................36
Batasan Kewajiban Melaksanakan Haji...................................................37
Ibadah Haji Adalah Penangkal Kiamat....................................................37
Nabi Adam as. Berhaji dengan Jalan Kaki..............................................38
Jaminan Surga Bagi Orang yang Meninggal Ketika Haji atau Umroh....38
Mencegah Miskin dengan Banyak Berhaji atau Berumroh.....................39
Meninggal Dunia dan Belum Sempat Melaksanakan Haji......................40
Keutamaan Memandang Ka’bah..............................................................40
Keutamaan Sholat di Masjidil Haram dan Masjid Nabawi......................41
Keistimewaan Air Zamzam.....................................................................42
Air Zam-Zam adalah Obat.......................................................................42
Asal Mula Hajar Aswad...........................................................................43
Hajar Aswad itu Dari Surga.....................................................................43
 Sabilul Muttaqin Jilid I | xi

Mina Bagaikan Rahim Wanita.................................................................44

70 Makam Para Nabi di Masjid Khaif.....................................................44
Keutamaan Ziarah ke Makam Rasulullah saw.........................................45
DO’A.............................................................................................................47
Do’a Dapat Merubah Qodar.....................................................................47
Tiga Orang Yang Do’anya Mustajabah....................................................47
Tiga Orang Yang Do’anya Tidak Akan Ditolak......................................48
Do’a Orang yang Teraniaya.....................................................................48
Jangan Melihat ke Atas di Waktu Berdo’a...............................................49
Tempat-tempat Mustajabah di Sekitar Mekkah.......................................49
Do’a Mohon Perlindungan.......................................................................50
Lima Malam Do’a Mustajabah................................................................51
Semua Do’a Pasti Dikabulkan..................................................................51
Do’a Orang Tua untuk Anaknya Bagai Do’a Nabi untuk Umatnya.........52
Do’a Ketika Naik Bahtera........................................................................52
Dunia dan Isinya Dilaknat........................................................................53
Fadhilah Membaca Tasbih.......................................................................53
Do’a Orang yang Menyembelih Kurban..................................................54
JENAZAH...................................................................................................55
Macam-macam Orang Mati Syahid.........................................................55
Pahala Syahid Bagi Muslim yang Meninggal Pada Hari Jum’at..............55
Keutamaan Mayat yang Disholati 3 Baris...............................................56
Anjuran Persaksian Baik Pada Mayyit.....................................................57
Pentingnya Kesaksian yang Hidup Terhadap yang Mati.........................57
Batasan Jumlah Saksi Atas Jenazah yang Akan Dikubur........................58
Malaikat dan Manusia Menjadi Kesaksian Allah Swt.............................59
Mayat Mengetahui Orang-orang yang Membawanya.............................59
Larangan Mengubur Jenazah Pada Malam Hari......................................60
Mengubur Orang yang Mati.....................................................................61
Percakapan Sayyidina Ali Dengan Ahli Qubur.......................................61
Jasad Para Nabi Haram Bagi Bumi..........................................................62

SOSIAL
NIKAH.........................................................................................................64
Menikah Tanpa Wali................................................................................64
Wanita yang Haram Dinikahi..................................................................64
xii | S a b i l u l Muttaqin Jilid I

Tidak Serius Dalam Menikah..................................................................66

Larangan Nikah Mut’ah............................................................................67
Keutamaan Sholat Orang yang Telah Menikah.......................................68
Ampuan Bagi Suami Istri yang Sholat Malam Berjamaah......................69
Suami Dunia dan Akhirat Bagi Seorang Janda........................................70
Ancaman Bagi Suami yang Tidak Berlaku Adil.....................................71
Izin Suami Terhadap Istri.........................................................................72
KELUARGA...............................................................................................73
Pengaruh Sperma Terhadap Jenis Kelamin Anak....................................73
Manfaat Jambu Klutuk Bagi Calon Bayi.................................................73
Tiap Manusia Pasti Digoda Syetan..........................................................74
Fadilah Aqiqah.........................................................................................75
Memotong Rambut Pada Waktu Aqiqah.................................................76
Kewajiban Orang Tua Terhadap Anaknya...............................................76
Nasab Baik Bukanlah Jaminan................................................................77
Bayi Meninggal Dunia, Jalan Surga Bagi Kedua Orang Tuanya............77
Anak yang Belum Baligh Meninggal Dunia............................................79
Mencaci Maki Orang Tua Tanpa Terasa..................................................80
Beratnya Mencari Pekerjaan yang Halal..................................................80
Banyak Anak Dengan Ekonomi yang Sulit adalah Sebuah Musibah......81
Kemiskinan Dekat dengan Kekufuran.....................................................82
Jaminan Surga Bagi Orang Tua yang Mengasihi Anaknya.....................83
Ziarah Makam Orang Tua........................................................................84
Kasih sayang terhadap saudara................................................................85
Saudara Tertua Kedudukannya Sama dengan Ayah................................85
MASYARAKAT.........................................................................................87
Cara Hidup Bertetangga...........................................................................87
Mengenali Lingkungan Sebelum Melangkah..........................................88
Menyayangi dan Mengasihi Kepada Sesama...........................................88
Keutamaan Berjabat Tangan...................................................................88
Tata Cara Penghormatan..........................................................................89
Amalan yang Menjadikan Masuk Surga..................................................90
keutamaan Menjenguk Orang Sakit.........................................................91
Cara Menjenguk Orang Sakit...................................................................91
Anjuran Memperbanyak Kawan..............................................................92
Menyakiti Muslim Berarti Menyakiti Allah............................................92
Diantara Sebab tidak Diterimanya Amal Ibadah.....................................93
Dasar Amal Perbuatan.............................................................................93
 Sabilul Muttaqin Jilid I | xiii

Seberat-beratnya Ibadah adalah Ikhlas....................................................93

Keutamaan Pedagang yang Jujur.............................................................94
Keutamaan Orang yang Berusaha............................................................94
Manusia yang Bersama Golongan Para Nabi..........................................95
Golongan orang yang Masuk Surga.........................................................96
Perempuan Menjadi Pemimpin................................................................96
Berterima Kasih Kepada Orang Lain adalah Bentuk Syukur Kepada
Allah.........................................................................................................99
Mengasuh Anak Yatim adalah Sebuah Keberuntungan........................100
7 Perkara Yang Menyebabkan Malaikat Jibril Ingin Menjadi
Manusia..................................................................................................100
Kisah Tsa’labah......................................................................................101
Takdir Allah Bagi Pemimpin Yang Baik...............................................103
Allah Bersama Hakim Yang Baik..........................................................103
Hamba yang Paling Dicintai Allah........................................................104
Kecukupan Rizki bagi Kekasih Allah....................................................104
Bentuk Kebahagiaan Muslim di Dunia..................................................105
Empat Hal yang Termasuk Bentuk Kebahagiaan..................................105
Empat Kalimat Hikmah yang diambil dari Empat Kitab Allah.............106
Tanda Kemuliaan Dunia dan Kemuliaan Akhirat..................................107
Anjuran untuk Bersegera.......................................................................108
Perang adalah Sebuah Bentuk Siksa Umat Muhammad........................108
Seorang Sesepuh Bagaikan Nabi di Antara Ummatnya.........................109

AL-QUR’AN
Utama-Utamanya Ibadah Adalah Membaca Al-Qur’an.........................111
Mengajar al-Qur’an Sebagai Mahar/Maskawin.....................................111
Ancaman Orang yang Menafsirkan Al-Quran dengan Pendapatnya
Sendiri....................................................................................................112
Keutamaan Surat al-Ikhlas.....................................................................113
Fadilah Membaca Surat al-Ikhlas..........................................................114
Pahala Membaca Surat Yaasin...............................................................115
Fadilah Membaca Surat al-Waqiah........................................................115
Keutamaan Membaca Empat Macam Surat Setelah Shalat Jum’at........116
Al-Qur’an Diturunkan dalam 7 Bacaan..................................................116
Tujuh Bacaan al-Qur’an.........................................................................117
xiv | S a b i l u l Muttaqin Jilid I

Keutamaan Membaca al-Qur’an di Dalam Rumah................................118

Keutamaan Membaca Al-Qur’an dengan Suara Indah...........................119
Suara yang Indah Menjadi Hiasan al-Qur’an.........................................119
Do’a Mustajabah Setelah Khatam al-Qur’an..........................................120
Fadilah Surat al-Fatihah.........................................................................121

NABI, ULAMA’, PEMIMPIN DAN ILMU

Adam Diciptakan dari 3 Jenis Tanah.....................................................122
Nabi Shalat Hingga Kakinya Bengkak..................................................123
Para Nabi Tidur, namun Hati Mereka Terjaga.......................................123
Keistimewaan Mimbar Nabi Muhammad saw.......................................124
Para Nabi Adalah Orang Yang Menerima Cobaan Paling Berat...........124
Nabi Mengganjal Perutnya dengan Batu Ketika Lapar.........................125
Akhlaq Nabi Muhammad saw................................................................125
Pembantu-pembantu Rasulullah............................................................125
Nabi Hidup Berdampingan dengan Orang-orang yang Tidak Baik.......127
Nabi Muhammad Tidak Pernah Mencela Makanan..............................127
Jaminan Surga Bagi Umat yang Taat Pada Rasulullah..........................128
Ayam Jago Putih adalah Kawan Nabi SAW..........................................129
Nabi Ibrahim Berkhitan.........................................................................129
Perbedaan Pendapat Tentang Nabi Khidhir Masih Hidup atau Tidak...130
Pertemuan Nabi Khidir dan Nabi Ilyas Tiap Tahun..............................131
Bumi Haram Memakan Jasad Nabi.......................................................131
Ulama’ Sebagai Pewaris Para Nabi........................................................132
Pentingnya Para Ulama’.........................................................................133
Ulama dan Ahli Fiqih adalah Kepercayaan Para Rasul.........................133
Ulama Su’ (Ulama Jelek).......................................................................134
Cendikiawan (Orang Alim) Yang Mencuri Wilayah.............................135
Pembagian Orang Mukmin....................................................................135
Orang Mukmin yang Paling Utama.......................................................136
Orang yang Terpilih Adalah Orang yang Baik Akhlaknya....................136
Dua Puluh Macam Ibadah Shiddiqin.....................................................137
Tiga Malapetaka Agama........................................................................138
Tujuh Orang yang Mendapat Perlindungan dari Allah..........................138
Rusaknya Umat Karena Rusaknya Dua Golongan................................139
Ikhlas Dititipkan pada Hamba yang Dicintai Allah...............................140
 Sabilul Muttaqin Jilid I | xv

Kewajiban Mencari Ilmu.......................................................................140

Tulisan Sebagai Pengikat Ilmu..............................................................141
Hilangnya Ilmu......................................................................................142
Siksaan Orang yang Menyimpan Ilmu...................................................142
Dua Orang yang Tidak Pernah Puas......................................................143

PAHALA, DOSA DAN AKHIRAT

Surga Bagi Orang Sholeh Sosial............................................................144
Pahala Bagi Orang yang Mampu Menahan Amarah.............................144
Tiga Golongan Yang Hisabnya Dipermudah.........................................145
Tidak Rela Terhadap Qodho’ Dan Qodar...............................................146
Perbuatan yang Utama...........................................................................146
Amal yang Paling Disukai Allah...........................................................147
Perbuatan yang Paling Utama................................................................148
Allah Menyukai Barang yang Bagus.....................................................148
Pahala Orang yang Bekerja dan Berusaha.............................................148
Shodaqoh Dengan Bercocok Tanam......................................................149
Masuk Surga Karena Memberi Minum Anjing.....................................150
Keutamaan Menangis Karena Allah......................................................150
Keutamaan Orang Menangis Karena Allah...........................................151
Empat Perkara Peningkat Derajat Manusia...........................................151
Empat Orang Yang Diharamkan Masuk Neraka...................................152
Enam Golongan Masuk Neraka tanpa Dihisab......................................152
Waktu Penyetoran Nilai Amal Hamba Ketika Sya’ban.........................153
Dosa-dosa Besar.....................................................................................154
Tiga Golongan yang Tidak Dipedulikan Allah Pada Hari Kiamat........155
Faqir dan Hasud Dekat Dengan Kekufuran...........................................156
Tiga Golongan Memberikan Syafa’at Pada Hari Kiamat.......................157
Kebanyakan Ahli Neraka adalah Perempuan.........................................157
4 Tanda Ahli Surga dan 4 Tanda Ahli Neraka.......................................158
Penyebab Masuk Surga dan Masuk Neraka...........................................159
Dusta Dapat Mengurangi Rizqi..............................................................160
Dusta yang Diperbolehkan.....................................................................160
Enam Hal Penghancur Pahala................................................................160
Amalan Pelebur Dosa.............................................................................161
Sakit Bisa Menghapus Dosa..................................................................162
xvi | S a b i l u l Muttaqin Jilid I

Sakit Panas, Pelebur Dosa......................................................................162

Keutamaan Memegang Teguh Sunnah Rasulullah SAW......................163
Amal-amal Penyebab Masuk Surga.......................................................164
Anjuran Memuliyakan Tamu.................................................................164
Keutamaan Dermawan...........................................................................165
Do’a Malaikat Bagi Si Dermawan dan Si Bakhil...................................166
Surga Tempat Orang Dermawan............................................................166
Sifat Dermawan, Penyelamat Dari Siksa Api Neraka............................167
Allah Menyiapkan Surga Bagi Orang-Orang Yang Berbakti................168
Keutaman Mengingat Mati....................................................................168
Ketika Ruh Berpisah dari Jasad.............................................................169
Rahmat Allah di Dunia dan di Akhirat..................................................169
70.000 Orang Masuk Surga Tanpa Dihisab...........................................170
Pemimpin Ahli Surga yang Masuk Tanpa Dihisab...............................171

MASALAH UMUM
Tingkatan Bersuci..................................................................................172
Pentingnya Niat......................................................................................172
Hakikat Jihad..........................................................................................173
Jihad Yang Paling Utama.......................................................................174
Perbedaan itu Rahmat............................................................................175
Jalan Menuju Keselamatan....................................................................175
Intropeksi Diri........................................................................................176
Cara Menilai Manusia............................................................................177
Menggunakan Nama Muhammad..........................................................177
Dalil Mengucapkan Lafadz Sayyidina...................................................178
Larangan Memanggil Orang Fasiq dengan Sebutan Sayyidina.............178
Dahulukan Makan Sebelum Sholat........................................................179
Macam-Macam Balak (Bencana)...........................................................179
Malu Kepada Sesama Manusia..............................................................180
Hiasan Surga dan Neraka.......................................................................180
Wanita Ahli Surga..................................................................................181
Berprasangka Baik Kepada Allah adalah Sebagian dari Ibadah............181
Allah Sesuai Prasangka Hamba-Nya.....................................................182
Allah Menerima Taubat Setiap Hamba-Nya..........................................183
Tiga Perkara yang Termasuk Kebajikan................................................184
 Sabilul Muttaqin Jilid I | xvii

Memotong Kuku....................................................................................184
Keutamaan Memotong Kuku pada Hari Jum’at.....................................185
Empat Kenikmatan Dunia dan Akhirat..................................................185
Akibat Orang yang Mengutamakan Dunia............................................186
Anjuran Untuk Tidak Berlebih-lebihan.................................................186
Larangan Memuji Secara Berlebihan.....................................................187
Sesuatu yang Disukai Lebih Sering Disebut..........................................187
Perwatakan Hati.....................................................................................188
Lisan Sumber Kesalahan........................................................................188
Bahaya Lisan..........................................................................................189
Cara Mengatasi Marah...........................................................................189
Menghilangkan Kemarahan...................................................................190
Tanda-Tanda Akhir Zaman....................................................................190
Empat Perkara yang Termasuk Sunnah Rasul.......................................191
Peristiwa-peristiwa Besar yang Terjadi Pada Hari ‘Asyura...................192
Anjuran Menggunakan Wewangian.......................................................193
Allah Meridhoi Hal yang Mudah...........................................................194
Empat Macam Tawakkal.......................................................................194
3 Hal yang Menarik Perhatian yang Menyenangkan Pandangan..........195
Hari Penciptaan Makhluk.......................................................................196
Kelebihan Umat Nabi Muhammad bisa Menolak Bala’........................197
Tujuh Wasiat Ibrahim Bin Adham.........................................................197
Perbedaan Fakir Dan Miskin..................................................................199
Keutamaan Mencintai Orang-orang Miskin..........................................199
Penghuni Surga dan Neraka...................................................................200
Suami di Dunia dan Akhirat...................................................................200
Resep Panjang Umur..............................................................................201
Umur Panjang adalah Sebuah Kebaikan................................................202
Tidur Setelah Ashar...............................................................................202
Enam Macam Mimpi.............................................................................203
Rasulullah Bermimpi Aisyah Sebelum Menjadi Istri Beliau.................204
Keutamaan Mimpi Baik Bagi Muslim...................................................204
Mimpi Baik dari Allah...........................................................................205
Mimpi Melihat Rasulullah.....................................................................206
Petir adalah Malaikat yang Ada di Langit.............................................206
Semua Makhluk Diciptakan dari Unsur Air..........................................206
Delapan Hal yang tidak Bisa Dipisahkan..............................................207
Halal Mengkonsumsi Daging Kuda.......................................................208
xviii | S a b i l u l Muttaqin Jilid I

Makan dan Minum yang Panas Makruh Hukumnya.............................208

Bepergian adalah Sebuah Bentuk Siksa.................................................209
Bepergian Menjadikan Tubuh Sehat......................................................210
Perintah Berobat Tatkala Sakit..............................................................210
Sabar Ketika Sakit..................................................................................211
Bahaya Penyakit Lepra..........................................................................211
Jisim Tua, Namun Hati Tetap Muda......................................................212
Balapan...................................................................................................213
Keutamaan Membela Diri......................................................................214
Sujud Syukur Ketika Memperoleh Nikmat............................................214
Isyarat dengan Satu Jari adalah Perbuatan Orang Yahudi.....................215
Keturunan Iblis.......................................................................................215
Daftar Rujukan 218
 Sabilul Muttaqin Jilid I |1

UBUDIYAH
Pembagian Ibadah
Secara umum, ibadah terbagi menjadi dua macam; ibadah mahdhoh dan
ghoiru mahdhoh. Ibadah mahdhoh adalah ibadah murni seperti sholat, puasa,
haji dan berbagai bentuk ibadah murni lainnya. Sedangkan ibadah ghoiru
mahdhoh adalah yang bukan murni ibadah, seperti berbuat baik pada
tetangga, mendirikan panti asuhan dan mengasuh anak yatim, mendirikan
sekolah dan masjid, dan lain sebagainya.
Keselamatan manusia itu juga dibagi menjadi 10 bagian, yang 9 bagian
ada dalam diam, dan yang 1 bagian dengan menjauhkan diri dari manusia dan
Ibadah itu sendiri dibagi menjadi 10 bagian, yang 9 bagian ada dalam
penghidupan, dan yang 1 bagian ada dalam ibadah murni.
‫اح َدةٌ فِي‬
ِ ‫ت َو َو‬ ِ ْ‫ت البَنَّانِي بَلَ َغنِ ْي أَ َّن ْال َعافِيَةَ َع ْش َرةُ أَجْ زَ ا ٍء تِ ْس َعةٌ فِي ال ُّس ُكو‬
ٌ ِ‫ال ثَاب‬
َ َ‫ق‬
.‫اح َد ٍة فِي ْال ِعبَا َد ِة‬
ِ ‫ب ْال َم ِع ْي َش ِة َو َو‬
ِ َ‫اس َو ْال ِعبَا َدةُ َع ْش َرةُ أَجْ زَ ا ٍء تِ ْس َعةٌ فِ ْي طَل‬
ِ َّ‫ار ِمنَ الن‬žِ ‫ْالفِ َر‬
)162 ‫ ص‬،‫(تنبيه الغافلين‬
Tsabit al-Bannaniy berkata: Telah sampai (hadits) kepadaku: “Bahwasanya
keselamatan itu ada sepuluh bagian, yang sembilan ada dalam diam, dan
yang satu ada dalam menjauhi manusia. Ibadah itu terbagi menjadi sepuluh
bagian, yang sembilan ada dalam penghidupan, dan yang satu ada dalam
ibadah”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 162)
Keselamatan diri memang terletak pada bagaimana kita bisa menjauhkan
diri dari manusia, namun di sisi lain ibadah yang paling banyak adalah dengan
berinteraksi dengan mereka. Oleh karena itu, dari hadits di atas dapat
dipahami bahwa seorang muslim hendaknya mampu untuk menjaga
keseimbangan antara hubungannya dengan Allah (habl min-Allaah) maupun
hubungannya dengan manusia (habl minannaas).

Dasar-Dasar Amal Dalam Islam

Manusia dalam beramal tidak baik jika hanya mementingkan salah satu
dari dua hal, misalkan hanya melakukan hal yang berhubungan dengan dunia
saja seperti bekerja mencari nafkah atau melakukan amal untuk kepentingan
2|Sabilul Muttaqin Jilid I

akhirat saja misalnya beribadah. Sebaiknya kedua-duanya hendaknya

diamalkan sebagai bekal dalam berkehidupan yang bahagia dunia dan akhirat,
selain itu kedua tersebut merupakan dasar-dasar Islam sebagaimana di bawah
ini:
(1 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ )إحياء علوم الدين‬.‫آلخ َر ِة‬ ِ ‫ئ ْا ِإل ْسالَ ِم َم ْبد‬
ِ ِ‫ َع َم ٌل لِل ُّد ْنيَا َو َع َم ٌل ل‬:‫َآن‬ ُ ‫َمبَا ِد‬
Dasar-dasar Islam ada dua: Amal dunia dan amal akhirat. (Ihyaa’ Uluum ad-
Diin, juz 1, hlm. 1)
 Sabilul Muttaqin Jilid I |3

SHOLAT

Keutamaan Sholat
Sholat merupakan tiang agama, barangsiapa melaksakannya maka dia
mendirikan agama dan barangsiapa meninggalkannya maka dia merobohkan
agama. Oleh karena itu, sholat merupakan ibadah yang paling utama dari
sekian banyak ibadah. Karena kelak di akhirat nanti yang pertama kali dimintai
pertanggungjawaban adalah masalah sholat. Apabila seorang hamba
sholatnya baik, maka semua amalan yang lain akan juga dikatakan baik. Tapi
apabila sholatnya kurang baik maka amalan ibadah yang lain akan diper-
hitungkan.
Besarnya peran sholat ini berimbang dengan pahala yang diberikan bagi
ibadah sholat itu sendiri. Sehingga tatkala sholat sedang dilaksanakan, maka
pintu-pintu langit dibuka, dan segala permohonan pun dikabulkan.
َ َ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
:‫ال‬ َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ع َِن النَّبِ ِّي‬
َّ ‫صل‬ ِ ‫َّج أَحْ َم ُد ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن َجابِ ٍر َر‬
َ ‫َوخَ ر‬
)66 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ْب ال ُّدعَا ُء‬ َ ‫ت أَب َْوابُ ال َّس َما ِء َوا ْستُ ِجي‬
ْ ‫صالَ ِة فُتِّ َح‬
َّ ‫ب ِبال‬ َ ‫إِذاَ ثُ ِّو‬
Imam Ahmad meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari Jabir ra., Nabi SAW
bersabda: “Ketika sholat dilaksanakan, maka pintu langit dibuka dan do ’a
dikabul-kan”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 66)

Keutamaan Bersiwak Sebelum Sholat

Menjaga kebersihan merupakan sesuatu yang penting untuk diperhati-
kan, apalagi ketika akan melaksanakan sholat, karena kebersihan merupakan
sebagian daripada iman. Salah satu bentuk perwujudan menjaga kebersihan
adalah dengan bersiwak yang merupakan salah satu sunnah Rasulullah SAW.
Ulama fiqih menyatakan bahwa bersiwak itu lebih disunnahkan dalam 5
keadaan:
1. ketika akan melaksanakan sholat
2. ketika akan wudhu’
3. ketika akan membaca al-qur’an
4. ketika bangun tidur
5. ketika berubahnya bau mulut, seperti bau yang tidak sedap
Bersiwak ketika akan melaksanakan sholat akan melipatgandakan pahala
sholat tersebut. Sebagaimana sebuah hadits menjelaskan bahwa sholat dua
4|Sabilul Muttaqin Jilid I

roka’at yang dilakukan setelah bersiwak itu lebih baik dari 70 roka ’at tanpa
bersiwak.
ٍ ‫اك خَ ْي ٌر ِم ْن َسب ِْع ْينَ َر ْك َعةً بِ َغي ِْر ِس َو‬
)48 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫(فيض القدير‬. ‫اك‬ ِ ‫َر ْك َعت‬
ٍ ‫َان بِ ِس َو‬
Rasulullah SAW bersabda: “Dua roka’at sholat yang dilakukan setelah
bersiwak itu lebih baik dari 70 roka’at tanpa bersiwak”. (Faidh al-Qodiir, juz 4,
hlm. 48)

Syarat Khusyu’ dalam Sholat

Khusyu’ dalam fiqih tidak termasuk salah satu syarat dari sholat. Sehingga,
meskipun dengan hati yang tidak khusyu’, sholat yang dilaksanakan tetap sah
jika syarat dan rukunnya telah terpenuhi.
Namun, ibarat kita sedang menghadap raja yang sangat dihormati, tentu
kesopanan perlu untuk dijaga. Apalagi ketika sholat, saat itu kita sedang
menghadap Allah tuhan semesta alam. Tentu sangat tidak pantas jika kita
menghadap-Nya dengan hati yang kosong dari perhatian dan tidak khidmat.
Oleh karena itu, khusyu’ adalah hal yang harus dapat kita capai dalam ritual
ibadah sholat, atau setidak-tidaknya perlu kita pelajari secara bertahap.
Dikisahkan bahwa Rasulullah pernah melihat seorang laki-laki yang
menegakkan (merapikan) jenggotnya ketika sholat. Beliau pun bersabda:
“Andaikata hati lelaki ini khusyu’, niscaya khusyu’ pula anggota tubuhnya”.
Dan disebutkan bahwa syarat khusyu’ dalam sholat adalah seseorang yang
sholat tidak mengetahui siapa yang ada di sampingnya.
،‫ لَوْ خَ َش َع قَ ْلبُ هَ َذا‬:‫ال‬ َ َ‫صالَ ِة فَق‬
َّ ‫ث ِبلِحْ يَتِ ِه فِي ال‬ُ ‫(و َرأَى) النَّبِ ُّي َعلَ ْي ِه ال َّسالَ ُم َر ُجالً َي ْب َع‬
َ
َ‫ْرفَ َم ْن ع َْن يَ ِم ْينِ ِه َوال‬ َ ْ َ َ ُ ُ ْ ُ ْ
ِ ‫لَخَ َش َعت َج َو‬
ِ ‫صال ِة أن ال يَع‬ َّ ‫ع فِى ال‬ ِ ْ‫ شَرْ ط الخشو‬:‫ َوقِي َْل‬žُ‫ار ُحه‬
)268 ‫ ص‬،‫ (جامع األصول في األولياء‬.‫َم ْن ع َْن ِش َمالِ ِه‬
Suatu ketika Nabi SAW melihat seorang laki-laki menegakkan jenggotnya
waktu sholat. Kemudian beliau SAW bersabda: “Andaikata hati lelaki ini
khusyu’, niscaya khusyu’ pula anggota tubuhnya”. Dikatakan bahwa syarat
khusyu’ dalam sholat adalah (seorang yang sholat) tidak mengetahui siapa
yang ada di samping kanannya, dan yang di samping kirinya. (Jaami’ al-Ushuul
fil Auliyaa’, hlm. 268)

Rumah yang Bercahaya

 Sabilul Muttaqin Jilid I |5

Rumah adalah tempat tinggal yang merupakan kebutuhan setiap

manusia. Dan tentu saja kenyamanan didalam rumah merupakan hal yang
sangat didambakan. Hal ini bisa tercapai, jika penghuninya selalu menjaganya
dengan melakukan kebaikan-kebaikan seperti halnya mendirikan sholat
karena sholat adalah cahaya yang bisa memberikan ketentraman dan
ketenangan jiwa. Sebagaimana penjelasan hadits berikut ini:
َ ‫أَ َّما‬
،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ ع َْن ُع َم َر‬.‫صالَةُ ال َّرج ُِل فِ ْي َب ْيتِ ِه فَنُوْ ٌر فَن َِّورُوْ ا بِهَا بُيُوْ تَ ُك ْم‬
)215 ‫ص‬
Shalat seseorang di dalam rumah itu menjadi cahaya, maka terangilah
rumahmu dengan mendirikan shalat. (Faidh al-Qodiir, Juz 2, hlm. 215)

Keutamaan Sholat Berjama’ah

Fadhilah lain dari shalat berjamaah, sebagaimana disebutkan dalam kitab
Tanbih al-Ghafilin:
1. kesulitan hidupnya dihilangkan
2. dihindarkan dari siksa kubur
3. diberikan catatan amal dengan tangan kanannya
4. berjalan di atas Sirath al-Mustaqim (jembatan) seperti kilat yang
menyambar
5. masuk surga tanpa dihisab
‫ص ٍال أ ََّوهُلَا‬ ِ ْ‫س ىِف اجْل ماع ِة أ َْعطَاه اهلل َتعاىَل مَخ‬ ِ ‫الصلَو‬
ِ ‫ات اخْلَ ْم‬
َ ‫سخ‬َ َ ُ ُ َ ََ َ َّ ‫ال َم ْن َد َو َام َعلَى‬ ُ ‫َويُ َق‬
ِ ‫الصر‬ ِ ِ ُ ‫ش ويُرفَ ُع َعْنهُ َع َذ‬
‫اط‬ َ ِّ ‫اب الْ َقرْب َويُ ْعطَى ِكتَابُهُ مَي ْينَهُ َومَيُّرُ َعلَى‬ ْ َ ِ ‫ضيِّ ُق الْ َعْي‬
َ ُ‫يُْرفَ ُع َعْنه‬
)102 ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلني‬.‫اب‬ ٍ ‫ف وي ْد ُخل اجْل نَّةَ بِغَرْيِ ِحس‬ ِِ ِ
َ َ ُ َ َ ‫َكالَْب ْرق اخْلَاط‬
Dikatakan bahwa barangsiapa yang melanggengkan berjamaah sholat lima
waktu, maka Allah akan memberikan lima hal; pertama, kesulitan hidupnya
dihilangkan, kedua, dihindarkan dari siksa kubur, ketiga, akan diberikan
catatan amal dengan tangan kanannya, keempat, berjalan di atas Sirath al-
Mustaqim (jembatan) seperti kilat yang menyambar, dan kelima, masuk surga
tanpa dihisab. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 102)

Keutamaan Sholat Berjama’ah Selama 40 Hari

Sholat merupakan tiang agama Islam, barangsiapa yang
melaksanakannya, maka ia menegakkan agama. Shalat juga bisa dilakukan
6|Sabilul Muttaqin Jilid I

dengan berjama’ah atau dengan sendirian, adapun sh alat berjama’ah lebih

besar pahalanya dibandingkan shalat sendirian. Selain itu shalat berjama’ah
juga mempunyai fadhilah tersendiri apabila dilaksanakan selama 40 hari
berturut-turut. Sebagaimana penjelasan dalam hadits di bawah ini:
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ ْم أَنَّهُ ق‬
‫ال‬ َ ‫ض َي هللاُ تَ َعالَى َع ْنهُ ع َِن النَّبِي‬ ِ ‫َو َر َوى أَنَسْ بِ ْن َمالِ ْك َر‬
‫ار‬ َ ‫صلَّى فِى ْال َج َما َع ِة أَرْ بَ ِع ْينَ َيوْ ًما لَ ْم تَفُ ْتهُ َر ْك َعةٌ َكت‬
ِ َّ‫َب هللاُ لَهُ َب َراَتَي ِْن بَ َرا َءةً ِمنَ الن‬ َ ‫َم ْن‬
)100 ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫اق‬ ِ َ‫النف‬ِّ َ‫َوبَ َرا َءةً ِمن‬
Dari Anas ibnu Malik ra. dari Nabi Muhammad saw. beliau bersabda:
“Barangsiapa melaksanakan shalat berjamah selama 40 hari tidak pernah
ketinggalan satu rakaat pun, maka Allah swt. mencatat pahala baginya dua
kebebasan yaitu bebas dari neraka dan bebas dari kemunafikan ”. (Tanbiih al-
Ghaafiliin, hlm. 100)

Anjuran Mempercepat Sholat Jama’ah

Imam sholat adalah orang yang memimpin sholat baik sholat wajib
maupun sholat sunnah. Dalam jama’ah terdapat makmum dengan berbagai
macam keadaannya, ada anak kecil, ada yang muda, tua, dan ada pula yang
lemah dan sakit, dan bahkan di antara mereka ada yang memiliki keperluan
lain setelah shalat jama’ah.
Oleh karena itu, Rasulullah sangat menganjurkan bagi para imam shalat
untuk mempercepat shalatnya, agar tidak menjerakan para makmum. Sesuai
dengan hadits berikut ini:
‫ال أَيُّهَا‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فِ ْي َموْ ِعظَ ٍة أَ َش ُّد غ‬
َ َ‫ فَق‬.‫َضبًا ِم ْن يَوْ َمئِ ٍذ‬ َ ‫ي‬ َّ ِ‫ْت النَّب‬ ُ ‫فَ َما َرأَي‬
‫ْض َوالض َِّع ْيفَ َو َذا‬ ْ ِّ‫اس فَ ْليُخَ ف‬
َ ‫ف فَإِ َّن فِ ْي ِه ْم ال َم ِري‬ ِ َّ‫صلَّى ِبالن‬َ ‫ إِنَّ ُك ْم َمنَفِّرُوْ نَ فَ َم ْن‬: ُ‫النَّاس‬
)28 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ (صحيح البخاري‬.‫اج ِة‬ َ ‫ْال َح‬
Saya tidak pernah melihat Rasulullah saw. lebih marah dalam ceramahnya
dibandingkan hari ini. Rasulullah bersabda: “Wahai manusia, sesungguhnya
kalian menjerakan (menjadikan jera) orang lain, barangsiapa mengimami
sholat, maka percepatlah, karena sungguh di antara mereka terdapat orang
yang sakit, orang yang lemah, dan orang yang memiliki keperluan ”. (Shahiih
al-Bukhaari, juz 1, hlm. 28)

Keutamaan Sholat Shubuh Berjamaah

 Sabilul Muttaqin Jilid I |7

Sholat bisa dilaksanakan dengan sendirian juga bisa dilaksanakan dengan

berjamaah. Adapun sholat yang dilaksanakan dengan berjamaah tentu
pahalanya lebih besar 27 derajat dibandingkan tanpa berjamaah, artinya
orang yang sholat akan mendapatkan satu pahala bila tidak berjamaah, dan
men-dapatkan 27 derajat bila melaksanakannya dengan berjamaah. Di
samping itu, berjamaah merupakan sebuah pembelajaran bagi muslim untuk
patuh dan taat pada pemimpin.
Adapun sholat fardhu yang dilaksanakan dengan berjamaah, masing-
masing mempunyai keutamaan yang berbeda-beda. Seperti sholat fardhu
Subuh yang apabila dilaksanakan dengan berjamaah, dan setelah itu dilanjut-
kan dengan dzikir sampai matahari terbit, maka orang yang melaksanakan-nya
akan mendapatkan pahala seperti pahala orang yang haji dan umroh yang
sempurna.
‫ َم ْن‬:‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َّ ‫صل‬ َ ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ ِ ‫ك َر‬ ِ ‫ع َْن أَن‬
ٍ ِ‫َس ب ِْن َمال‬
ْ ‫صلَّى َر ْك َعتَي ِْن َكان‬
‫َت‬ َ ‫َطلُ َع ال َّش ْمسُ ثُ َّم‬ ْ ‫ر فِى َج َما َع ٍة ثُ َّم قَ َع َد يَ ْذ ُك ُر هللاَ َحتَّى ت‬žَ ْ‫صلَّى ْالفَج‬ َ
َّ َ
.‫ى هللاُ َعل ْي ِه َو َسل َم تَا َّم ٍة تَا َّم ٍة تَا َّم ٍة‬
َّ ‫صل‬
َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ
َ ‫ ق‬:‫ال‬ ُ َ
َ ‫ ق‬،‫ة َوع ْم َر ٍة‬žٍ ‫ر َح َّج‬žِ ْ‫لَهُ كأج‬
َ َ
)147 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ حديث حسن‬:‫رواه الترمذي وقال‬
Diriwayatkan dari Anas ibn Malik ra., dia berkata, Rasulullah saw bersabda:
“Barangsiapa sholat subuh dengan berjama’ah kemudian duduk berdzikir
kepada Allah sampai matahari terbit, kemudian sholat dua roka ’at, maka
baginya seperti pahala haji dan umroh”. Beliau saw bersabda: “Sempurna,
sempurna, sempurna”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 147)
Bahkan, jika setelah melaksanakan sholat subuh dia tidak berbicara
masalah duniawi lalu duduk berdzikir sampai matahari terbit, dan ditambah
lagi dengan melaksanakan sholat Dhuha 2 rakaat, maka dia akan diampuni
dan dibersihkan dari semua dosanya, bagaikan bayi yang baru dilahirkan.
ِ ‫ْت أُ َّم ْال ُم ْؤ ِم ْينَ تَ ْعنِ ْي عَائِ َشةَ َر‬
ُ‫ض َي هللا‬ ُ ‫ت َس ِمع‬ ْ َ‫َّج أَبُوْ يَ ْعلَى بِإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن َع ْم َرةَ قَال‬ َ ‫وخَ ر‬
َ َ‫صلَّى ْالفَجْ َر أَوْ ق‬
‫ال‬ َ ‫ َم ْن‬:ُ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يَقُوْ ل‬ َّ ‫صل‬َ ِ‫ْت َرسُوْ َل هللا‬ ُ ‫ َس ِمع‬:ُ‫َع ْنهَا تَقُوْ ل‬
‫ُصلِّ َي الضُّ َحى‬ َ ‫ْال َغدَاةَ فَقَ َع َد فِ ْى َم ْق َع ِد ِه فَلَ ْم يَ ْل ُغ ِب َشي ٍْئ ِم ْن أَ ْم ِر ال ُّد ْنيَا َويَ ْذ ُك ُر هللاَ َحتَّى ي‬
)148 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.ُ‫ب لَه‬ َ ‫خَر َج ِم ْن ُذنُوْ بِ ِه َكيَوْ َم َولَ َد ْتهُ أُ ُّمهُ الَ َذ ْن‬ َ ‫ت‬ ٍ ‫أَرْ بَ َع َر َك َعا‬
Abu Ya’la meriwayatkan hadist dengan sanadnya dari ‘Amrah, dia berkata:
Aku mendengar Umm al-Mu’minin (yang dimaksudnya adalah ‘Aisyah ra.)
beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa
8|Sabilul Muttaqin Jilid I

sholat subuh (atau beliau bersabda sholat pagi) lalu dia duduk di tempat
duduknya dan belum berbicara apapun tentang dunia, dan berdzikir kepada
Allah sampai dia melaksanakan sholat Dhuha, maka dia keluar dari dosa-
dosanya seperti hari dia dilahirkan oleh ibunya, tiada dosa baginya ”. (al-
Matjar ar-Raabih, hlm. 148)

Keutamaan Shalat Sunnah Qobliyah dan Ba’diyah Dzuhur

Sholat sunnah ada dua macam, sunnah rawatib, yaitu sholat yang
dikerjakan sebelum dan sesudah sholat fardhu, dan ghoiru rawatib, yaitu
sholat yang pelaksanaannya tidak dibatasi dengan sholat fardhu dan tidak
dilaksanakan pada waktu-waktu yang diharamkan untuk melaksanakan sholat.
Sholat sunnah rawatib sendiri terbagi menjadi dua; muakkad dan ghoiru
muakkad.
Sholat sunnah empat rakaat qobliyah dan ba’diyah dzuhur tergolong
sholat rawatib ghoiru muakkad. Adapun keutamaannya adalah Allah
mengharamkan orang yang mengerjakannya dari siksa api neraka.
Sebagaimana riwayat hadits di bawah ini:
:ُ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َيقُوْ ل‬
َّ ‫صل‬
َ ‫ْت َرسُوْ َل هللا‬ ُ ‫ت َس ِمع‬ ْ َ‫ قَال‬،‫ض َي هللاُ َع ْنهَا‬ِ ‫َوع َْن أُ ِّم َحبِ ْيبَةَ َر‬
‫ار رواه‬ ِ َّ‫َلى الن‬َ ‫الظه ِْر َوأَرْ بَ ٍع بَ ْع َدهَا َح َّر َمهُ هللاُ ع‬
ُّ ‫ت قَب َْل‬ ٍ ‫َلى أَرْ بَ ِع َر َك َعا‬
َ ‫ظع‬ žْ ِ‫َم ْن ي َُحاف‬
‫أحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائى وابن خزيمة وفى رواية للنسائى‬
)160 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫فَتَ َمسَّ َوجْ هَهُ النَّا ُر أَبَدًا‬
Diriwayatkan dari Ummu Habibah ra. dia berkata: Aku mendengar Rasulullah
SAW bersabda: “Barangsiapa menjaga empat rakaat sebelum dan sesudah
Dzuhur, maka Allah mengharamkan dirinya dari siksa api neraka ”. Menurut
Imam Nasa’i dengan suatu riwayat yang lain disebutkan: ”maka dirinya tidak
akan terkena api neraka selamanya”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 160)

Keutamaan Sholat Sunnah Qobliyah Ashar

Layaknya sholat sunnah rawatib qobliyah dan ba’diyah Dzuhur, sholat ini
juga memiliki keutamaan. Akan tetapi dengan keutamaan yang berada di
bawah sholat sunnah qobliyah dan ba’diyah dzuhur. Jika sholat Dzuhur
memiliki sunnah ba’diyah, maka lain halnya dengan sholat Ashar. Sholat Ashar
tidak memiliki sholat sunnah ba’diyah, karena setelah sholat Ashar termasuk
waktu yang diharamkan untuk melaksanakan sholat sunnah (kecuali sholat
tahiyyatul masjid).
 Sabilul Muttaqin Jilid I |9

Keutamaan mengerjakan sholat sunnah qobliyah Ashar empat rakaat

yaitu bagi orang yang melaksanakannya maka jasadnya diharamkan dari api
neraka. Sebagaimana keterangan hadits yang diriwayatkan oleh at-Thabrani
dari Ummu Salamah ra. sebagai berikut:
‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما ع َِن الّنَبِ ِّي‬
َّ ‫صل‬ ِ ‫َّج الطَّب َْرانِ ُّي ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن أُ ِّم َسلَ َمةَ َر‬
َ ‫َوخَ ر‬
‫ (المتجر‬.‫ار‬ ِ َّ‫ت قَب َْل ْال َعصْ ِر َح َّر َم هللاُ َب َدنَهُ َعلَى الن‬
ٍ ‫صلَّى أَرْ بَ َع َر َك َعا‬ َ ‫ َم ْن‬:‫ال‬ َ َ‫َو َسلَّ َم ق‬
)163 ‫ ص‬،‫الرابح‬
At-Thabraniy meriwayatkan sebuah hadits dengan sanadnya dari Ummu
Salamah ra. dari Nabi SAW beliau bersabda: “Barangsiapa shalat empat
rakaat sebelum ‘Ashar, maka Allah mengharamkan tubuhnya dari siksa api
neraka”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 163)

ِ َّ‫ت قَب َْل ْال َعصْ ِر َح َّر َم هللاُ بَ َدنَهُ َعلَى الن‬
‫ (نصائح‬.‫ار‬ ٍ ‫صلَّى أَرْ بَ َع َر َك َعا‬
َ ‫َوالطَّب َْرانِى َم ْن‬
)19 ‫ ص‬،‫العباد‬
Diriwayatkan oleh at-Thabrani: “Barangsiapa sholat empat rakaat sebelum
sholat ‘Ashar, maka Allah mengharamkan badannya dari api neraka ”.
(Nashaih al-‘Ibad, hlm.19)

Keutamaan Sholat Sunnah Ba’diyah Maghrib

Jika sholat Ashar tidak memiliki sunnah ba’diyah, maka lain halnya dengan
sholat Maghrib yang hanya memiliki sholat sunnah ba’diyah. Tidak adanya
sholat sunnah qobliyah Maghrib karena waktunya termasuk bagian dari
waktu-waktu yang diharamkan untuk melaksanakan sholat sunnah (kecuali
sholat tahiyyatul masjid).
Sholat sunnah ba’diyah Maghrib juga termasuk sholat sunnah rawatib
yang memiliki keutamaan. Barangsiapa mengerjakan sholat sunnah enam
rakaat sesudah sholat Maghrib, maka Allah mengampuni dosa-dosanya,
meskipun sebanyak busa di lautan.
‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َ ِ‫ْت َحبِ ْيبِى َرسُوْ َل هللا‬
َّ ‫صل‬ ُ ‫ َرأَي‬:‫ال‬َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ِ ‫اس ٍر َر‬ ِ ‫ار ب ِْن َي‬ ِ ‫َوع َْن َع َّم‬
ٍ ‫ت َر َك َعا‬
‫ت‬ َّ ‫ب ِس‬ ِ ‫صلَّى ب ْع َد ْال َم ْغ ِر‬ َ َ‫ت َوق‬
َ ‫ َم ْن‬:‫ال‬ ٍ ‫ت َر َك َعا‬ َّ ‫ب ِس‬ ِ ‫ُصلِّى بَ ْع َد ْال َم ْغ ِر‬
َ ‫َو َسلَّ َم ي‬
‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ رواه الطَّب َْرانِى‬.‫َت ِم ْث َل زَ بَ ِد ْالبَحْ ِر‬ ْ ‫ت لَهُ ُذنُوْ بُهُ َوإِ ْن َكان‬ ْ ‫ُغفِ َر‬
)164
10 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Diriwayatkan dari ‘Ammar ibn Yasir ra. dia berkata: Aku melihat kekasihku,
Rasulullah SAW, sedang shalat setelah Maghrib enam rakaat, dan beliau
bersabda: “Barangsiapa shalat sunnah setelah Maghrib enam rakaat, maka
diampuni baginya dosa-dosanya, meskipun dosanya seperti busa lautan ”. (al-
Matjar ar-Raabih, hlm. 164)

Fadilah Sholat Sunnah Setelah Maghrib dan Isya’

Sholat sebagaimana diketahui bersama terbagi menjadi dua macam;
sholat wajib dan sholat sunnah. Sholat wajib sudah tentu memiliki nilai pahala
yang lebih tinggi dibandingkan sholat sunnah. Sedangkan sholat sunnah
pahalanya tergantung dari beratnya serta banyaknya rakaat yang
dilaksanakan. Sholat sunnah ini adalah sebuah bentuk tambahan pahala bagi
muslim yang melaksanakannya.
Salah satu sholat sunnah yang memiliki keutamaan tersendiri adalah
sholat sunnah sebanyak 20 rakaat yang berada di antara ba’da maghrib dan
sebelum isya’. Barangsiapa yang melaksanakannya, maka Allah akan
melindungi keluarganya, agamanya, dunia dan akhiratnya. Sebagaimana
termaktub dalam kitab Tanbiih al-Ghafiliin di bawah ini:
‫ال َم ْن‬َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم اَنَّهُ ق‬ َ ِ‫ض َي هللاُ تَ َعالَى َع ْنهُ ع َِن النَّبِ ّي‬ِ ‫َوع َْن أَبِى هُ َري َْرةَ َر‬
ُ‫لع َشا ِء ِع ْش ِر ْينَ َر ْك َعةً َحفِظَ هللاُ لَهُ أَ ْهلَهُ َو َمالَهُ َو ِد ْينَهُ َو ُد ْنيَاه‬
ِ ‫ب َو ْا‬
ِ ‫صلَّى بَ ْينَ ْال َم ْغ ِر‬
َ
)193 ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلين‬.ُ‫آخ َرتَه‬ ِ ‫َو‬
Dari Abu Hurairah ra, Nabi bersabda: “Barang siapa yang sholat dua puluh
rakaat antara sholat maghrib dan sholat isya’, maka Allah swt. akan menjaga
dirinya, keluarga, harta, agama, dunia, dan akhiratnya”. (Tanbiih al-Ghaafiliin,
hlm. 193)

Keutamaan Sholat Awwabin

Secara bahasa, sholat awwabin berarti sholat orang-orang yang kembali
kepada Allah. Sholat ini disebut demikian karena banyaknya rakaat yang ada
dalam sholat ini yang berjumlah 20 rakaat. Sholat ini dilaksanakan sesudah
sholat Maghrib.
Keutamaan bagi orang yang melaksanakan sholat ini adalah Allah akan
membangun baginya rumah di surga. Sebagaimana keterangan di dalam kitab
al-Matjar ar-Raabih:
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 11

‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهَا ع َِن النَِّبي‬

َّ ‫صل‬ ِ ‫اج ْه ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن عَائِ َشةَ َر‬
َ ‫َّج اب ُْن َم‬
َ ‫وخَ ر‬
،‫ (المتجر الرابح‬.‫ب ِع ْش ِر ْينَ َر ْك َعةً بَنَى هللاُ لَهُ بَ ْيتًا فِى ْال َجنَّ ِة‬ ِ ‫صلَّى بَ ْع َد ْال َم ْغ ِر‬
َ ‫ َم ْن‬:‫ال‬ َ َ‫ق‬
)165 ‫ص‬
Ibnu Majah meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari ‘Aisyah ra. dari Nabi
SAW beliau bersabda: “Barangsiapa sholat setelah Maghrib sebanyak 20
rakaat, maka Allah membangunkan baginya rumah di surga ”. (al-Matjar ar-
Raabih, hlm. 165)

Keutamaan Sholat Malam

Sholat sunnah memiliki keutamaan yang berbeda-beda. Artinya satu
sholat sunnah mengungguli keutamaan sholat sunnah lainnya. Hal ini
tergantung beratnya pelaksanaan sholat tersebut.
Sholat sunnah yang keutamaannya berada di bawah sholat fardhu yaitu
sholatul lail (sholat malam). Secara akal, sholat malam sangat berat untuk
dilaksanakan, karena malam hari adalah waktu yang paling nyaman untuk
beristirahat.
Tentang keutamaan sholat malam ini disebutkan dalam hadits yang
termaktub dalam kitab al-Matjar ar-Raabih berikut ini:
‫ض ُل‬ َ ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَ ْف‬َّ ‫صل‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ ِ ‫َوع َْن أَبِى هُ َري َْرةَ َر‬
‫صالَةُ اللَّي ِْل رواه‬ َ ‫ْض ِة‬ َ ‫صالَ ِة بَ ْع َد ْالفَ ِري‬ َ ‫ضانَ َش ْه ُر هللاِ ْال ُم َح َّر ُم َوأَ ْف‬
َّ ‫ض ُل ال‬ َ ‫الصِّ يَ ِام َب ْع َد َر َم‬
)170 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫مسلم‬
Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. dia berkata: Rasulullah SAW bersabda:
“Sebaik-baik puasa setelah Ramadhan adalah bulan Muharram. Dan sebaik-
baik shalat setelah sholat fardhu adalah shalat malam”. (al-Matjar ar-Raabih,
hlm. 170)
Disamping itu sholat malam merupakan kepribadian orang-orang yang
sholeh yang memiliki beberapa faedah. Diantaranya adalah sebagai sarana
untuk mendekatkan diri kepada Allah, pelebur keburukan dan melindungi
badan dari berbagai macam penyakit.
‫ َوالطَّبَ َرانِ ُّي ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن َس ْل َمانَ ِكالَهُ َما ع َِن النَّبِ ِّي‬،‫َّج التِّرْ ِم ِذيُّ ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن بِالَ ٍل‬ َ ‫وخَ ر‬
ْ
‫ َعلَ ْي ُك ْم بِقِيَ ِام اللَّي ِْل فَإِنَّهُ دَأبُ الصّالِ ِح ْينَ قَ ْبلَ ُك ْم َو َم ْق َربَةٌ إِلَى‬:‫ال‬
َ َ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬َّ ‫صل‬َ
ْ
)176 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ت َو َمط َر َدة لِل َّدا ِء ع َِن ال َج َس ِد‬ ٌ ْ ٌ ْ
ِ ‫َربِّك ْم َومكفَ َرة لِل َّسيِّئَا‬ُ
12 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Tirmidzi meriwayatkan sebuah hadits dengan sanadnya dari Bilal, dan

Thabraniy dengan sanadnya dari Salman, yang keduanya dari Nabi SAW,
beliau bersabda: “Hendaklah kamu melaksanakan shalat malam, karena itu
adalah kepribadian orang-orang saleh sebelum kalian, sebuah bentuk
pendekatan diri kepada Allah, pelebur keburukan, dan penangkal penyakit
dari badan”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 176)

Kemuliaan Bagi Mukmin

Manusia hidup dengan berbagai pilihan yang diberikan baginya. Dengan
akal dan hatinya dia bisa memilih apa yang terbaik bagi kehidupannya.
Namun, di sisi lain manusia juga memiliki nafsu yang menjadikan dirinya
cenderung untuk terjerumus pada kesenangan duniawi yang berlebihan. Tiap
amal pasti ada balasannya, dan tiap kecintaan pasti ada keterlukaan.
Sebuah kemuliaan bagi seorang mukmin jika dia mampu mengisi malam
harinya dengan cahaya sholat, serta dirinya merasa cukup dan tidak selalu
menggantungkan diri pada orang lain. Sesuai dengan sabda Rasulllah saw.:
َ‫ َوأَحْ بِبْ َم ْن ِش ْئتَ فَإِنَّك‬،‫ِّت‬ ٌ ‫ فَإِنَّكَ َمي‬، َ‫ ِعشْ َما ِش ْئت‬،‫ يَا ُم َح َّم ُد‬:‫ال‬ َ َ‫أَتَانِي ِجب ِْر ْي ُل فَق‬
،‫ َوا ْعلَ ْم أَ َّن َش َرفَ ْال ُم ْؤ ِم ِن قِيَا ُمهُ ِباللَّي ِْل‬،‫ َوا ْع َملْ َما ِش ْئتَ فَإِنَّكَ َمجْ ِزيٌّ بِ ِه‬ž،ُ‫ارقُه‬ ِ َ‫ُمف‬
)‫ الشيرازى في األلقاب (ك هب) عن سهل بن سعد (هب‬.‫اس‬ ِ َّ‫َو ِع َّزهُ اِ ْستِ ْغنَا ُؤهُ ع َِن الن‬
)133 ‫ ص‬1 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.)‫جابر (حل) عن على (صح‬
Jibril telah datang kepadaku, dia berkata: “Wahai Muhammad, hiduplah
sesukamu, sesungguhnya engkau akan mati, dan cintailah siapa saja yang
engkau kehendaki, sesungguhnya kamu akan berpisah dengannya, dan
berbuatlah sesukamu, sesungguhnya kamu akan mendapat balasannya. Dan
ketahuilah sesungguhnya kemuliaan orang mukmin itu ada pada mendirikan
sholat malam dan kemuliaannya adalah tidak membutuhkan manusia (hanya
membutuhkan Allah swt.). (Faidh al-Qadiir, juz 1, hlm. 133)

Tata Cara Sholat Tasbih

Sholat tasbih adalah sholat sunnah empat rakaat yang dilaksanakan
dengan dua kali salam. Dalam tiap rakaat sholat tasbih, bacaan tasbih
dibacakan sebanyak 75 kali, yaitu 15 kali setelah membaca al-Fatihah dan
salah satu surat al-Qur’an, 10 kali pada waktu ruku’, 10 kali pada waktu i ’tidal,
10 kali pada waktu sujud pertama, 10 kali pada waktu duduk diantara dua
sujud, 10 pada waktu sujud kedua, 10 kali pada waktu duduk setelah sujud
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 13

kedua sebelum berdiri. Sehingga jika dijumlah secara keseluruhan bacaan

tasbih tersebut berjumlah 75 kali tasbih dalam tiap rakaat, dan 300 kali
bacaan tasbih dalam empat rakaat.
Adapun keutamaan sholat tasbih sebagaimana hadits yang diriwayatkan
oleh at-Tirmidzi, Ibnu Majjah, dan al-Baihaqi dalam kitab al-Matjar ar-Raabih:
‫ب َو َغي ِْرهَا بِأ َ َسانِ ْي ِد ِه ْم ع َْن أَبِى َرافِ ٍع‬ ِ ‫اج ْه َو ْالبَ ْيهَقِ ُّي فِى ال ُّش َع‬ َ ‫َّج التِّرْ ِم ِذيُّ َواب ُْن َم‬ َ ‫َوخَ ر‬
َ َ َ
َ‫َّاس يَا َع ُّم أالَ أحْ بُوْ كَ أال‬ ْ َّ
ِ ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسل َم لِل َعب‬ َّ ‫صل‬
َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ ْ
َ َ‫ض َي هللاُ َعنهُ ق‬ ِ ‫َر‬
‫صلِّى أرْ بَ َع‬ َ ُ‫ ت‬:‫ال‬ َ َ‫ى هللاُ َعلَ ْيكَ َو َسلَّ َم ق‬ َّ ‫صل‬
َ ِ‫ يَا َرسُوْ َل هللا‬،‫ بَلى‬:‫ال‬ ٰ َ َ‫صلُكَ؟ ق‬ ِ َ‫أَ ْنفَعُكَ أَالَ أ‬
َ‫ ُسب َْحان‬: ْ‫ت ْالقِ َرا َءةُ فَقُل‬ ِ ‫ض‬ َ َ‫ب َوسُوْ َر ٍة فَإِ َذا ا ْنق‬ ِ ‫ت تَ ْق َرأُ فِى ُكلِّ َر ْك َع ٍة بِفَاتِ َح ِة ْال ِكتَا‬ ٍ ‫َر َك َعا‬
‫س َع ْش َرةَ َم َّرةَ قَب َْل أَ ْن تَرْ َك َع ثُ َّم ارْ َك ْع فَقُ ْلهَا‬ ‫هّٰلِل‬
َ ‫هللاِ َو ْال َح ْم ُد ِ َوالَ اِلَهَ إِالَّ هللاِ َوهللاُ أَ ْكبَ ُر خَ ْم‬
‫ ثُ َّم ا ْس ُج ْد فَقُ ْلهَا َع ْشرًا ثُ َّم ارْ فَ ْع َر ْأ َسكَ فَقُ ْلهَا َع ْشرًا‬،‫َع ْشرًا ثُ َّم ارْ فَ ْع َر ْأ َسكَ فَقُ ْلهَا َع ْشرًا‬
َ‫ فَ ٰذلِكَ خَ ْمسٌ َو َس ْبعُوْ ن‬.‫ ثُ َّم ارْ فَ ْع َر ْأ َسكَ فَقُ ْلهَا َع ْشرًا قَب َْل أَ ْن تَقُوْ َم‬،‫ثُ َم ا ْس ُج ْد فَقُ ْلهَا َع ْشرًا‬
ُ‫ج َغفَ َر هللا‬ ٍ ِ‫َت ُذنُوْ بُكَ ِم ْث َل َر ْم ِل عَال‬ ْ ‫ت فَلوْ َكان‬ ٍ ‫فِى ُكلِّ َر ْك َع ٍة َو ِه َي ثَلَثُ ِمئَ ٍة فِى أَرْ بَ ِع َر َك َعا‬
‫ فَإِ ْن لَ ْم‬،‫ قُ ْلهَا فِى ُج ُم َع ٍة‬:‫ال‬ َ َ‫ارسُوْ َل هللاِ َو َم ْن لَ ْم يَ ْست َِط ْع يَقُوْ لهُا َ فِى ُكلِّ يَوْ ٍم؟ ق‬ َ َ‫لَكَ ق‬
َ َ‫ ي‬:‫ال‬
‫ك‬ ِ ‫ار‬ َ َ‫ال ْالبَ ْيهَقِ ُّي َكانَ َع ْب ُد هللاُ ب ُْن ْال ُمب‬ َ َ‫تَ ْست َِط ْع فَقُ ْلهَا فِى َشه ٍْر َحتَّى قا َ َل فَقُ ْلهَا فِى َسنَ ٍة ق‬
.‫ع‬ِ ْ‫ث ْال َمرْ فُو‬ِ ‫ْض َوفِى ٰذلِكَ تَ ْق ِويَةٌ لِ ْل َح ِد ْي‬ ٍ ‫ضهُ ْم ِم ْن بَع‬ ُ ‫يَ ْف َعلُها َ َوتَداَ َولَهَا الصَّالِحُوْ نَ بَ ْع‬
)200 ‫ ص‬،‫(المتجر الرابح‬
At-Tirmidzi, Ibnu Majah dan al-Baihaqi dalam meriwayatkan dalam kitab As
Syu’ab dan lainnya dengan beberapa sanad mereka dari abi Rofi ’ ra,
Rosulullah Saw bersabda kepada Abbas wahai paman bukankah aku telah
melindungi engkau, bukankah aku telah memberi manfa ’at kepada engkau,
bukankah aku telah menyambung tali persaudaraan kepada engkau? Abbas
menjawab: “Ya, wahai Rosulullah”. Nabi bersabda: “Hendaklah engkau sholat
empat roka’at yang didalam setiap roka’at engkau membaca surat al-Fatihah
dan surat al-Qur’an maka ketika engkau selesai membaca maka bacalah
subhanallah walhamdulillah walaa ilaaha illallah wallahu akbar sebanyak 15
kali sebelum engkau ruku’ kemudian ruku’lah maka ucapkanlah kalimat
tersebut sebanyak 10 kali, kemudian angkatlah kepalamu dan ucapkanlah
kalimat tersebut 10 kali, kemudian sujudlah dan ucapkanlah kalimat tersebut
sebanyak 10 kali, kemudian bangunlah dari sujud dan ucapkanlah kalimat
tersebut sebanyak 10 kali, dan kemudian sujudlah lagi dan ucapkanlah
kalimat tersebut sebanyak 10 kali, kemudian bangunlah dan ucapkanlah
kalimat tersebut sebanyak 10 kali sebelum engkau berdiri. Maka jumlahnya
14 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

sebanyak 75 kali setiap raka’atdan 300 kali di dalam 4 raka ’at sholat, dan
apabila dosa-dosamu menyerupai jumlah pasir di pantai maka Allah akan
mengampuni dosa-dosa itu, Ibnu Abbas berkata wahai Rasulullah,
(bagaimana) jika seseorang tidak mampu mengucapkan setiap hari?
Rosulullah bersabda maka ucapkanlah setiap jum’at. Bagaimana jika tidak
mampu setiap jum’at maka ucapkanlah setiap bulan, sehingga Ibnu Abbas
bertanya dan nabi menjawabnya dalam setiap tahun sekali ”. (al-Matjar ar-
Raabih, hlm. 200)

Tata Cara Sholat Istikharah

Dalam kehidupan sehari-hari, kita tidak akan luput, dan akan selalu
dihadapkan dengan pilihan-pilihan yang membuat kita bingung, apalagi jika
pilihan itu berhubungan dengan masa depan kita contohnya tentang calon
pasangan hidup, kita selalu merasa bingung dan resah karena belum
mengetahui harus mengambil keputusan.
Dalam keadaan seperti ini, Rasulullah saw. mengajarkan untuk melakukan
shalat istikhoroh, dan memohon petunjuk kepada Allah swt. agar dapat
menemukan jalan yang benar dan pilihan yang tepat. Hal ini sesuai dengan
hadits di bawah ini:
‫َح َّدثَنَا َع ْب ُد هَّللا ِ ب ُْن َم ْسلَ َمةَ ْالقَ ْعنَبِ ُّى َو َع ْب ُد الرَّحْ َم ِن ب ُْن ُمقَاتِ ٍل خَا ُل ْالقَ ْعنَبِ ِّى َو ُم َح َّم ُد ب ُْن‬
‫ال َح َّدثَنِى ُم َح َّم ُد ب ُْن‬ ِ ‫اح ٌد – قَالُوا َح َّدثَنَا َع ْب ُد الرَّحْ َم ِن ب ُْن أَبِى ْال َم َو‬ ِ ‫ِعي َسى – ْال َم ْعنَى َو‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يُ َعلِّ ُمنَا‬ َ ِ‫ال َكانَ َرسُو ُل هللا‬ َ َ‫ْال ُم ْن َك ِد ِر أَنَّهُ َس ِم َع َجابِ َر ْبنَ َع ْب ِد هَّللا ِ ق‬
‫ «إِ َذا هَ َّم أَ َح ُد ُك ْم بِاألَ ْم ِر فَ ْليَرْ َك ْع‬:‫آن يَقُو ُل لَنَا‬
ِ ْ‫ُّورةَ ِمنَ ْالقُر‬ َ ‫ َك َما يُ َعلِّ ُمنَا الس‬žَ‫خَارة‬
َ ِ‫اال ْست‬ ِ
ُ ْ َ ْ َ َّ
َ‫ اللهُ َّم إِنِّى أ ْست َِخيرُكَ ِب ِعل ِمكَ َوأ ْستَق ِدرُكَ بِق ْد َرتِك‬: ْ‫يض ِة َوليَقل‬ ُ ْ ْ
َ ‫َرك َعتَي ِْن ِم ْن َغي ِْر الفَ ِر‬ ْ
ِ ‫َوأَسْأَلُكَ ِم ْن فَضْ لِكَ ْال َع ِظ ِيم فَإِنَّكَ تَ ْق ِد ُر َوالَأَ ْق ِد ُر َوتَ ْعلَ ُم َوالَ أَ ْعلَ ُم َوأَ ْنتَ َعالَّ ُم ْال ُغيُو‬
‫ب‬
‫اللَّهُ َّم إِ ْن ُك ْنتَ تَ ْعلَ ُم أَ َّن هَ َذا األَ ْم َر – يُ َس ِّمي ِه بِ َع ْينِ ِه الَّ ِذى ي ُِري ُد – خَ ْي ٌر لِى فِى ِدينِى‬
َ‫ار ْك لِى فِي ِه اللَّهُ َّم َوإِ ْن ُك ْنت‬ ِ َ‫اشى َو َم َعا ِدى َوعَاقِبَ ِة أَ ْم ِرى فَا ْقدُرْ هُ لِى َويَسِّرْ هُ لِى َوب‬ ِ ‫َو َم َع‬
‫ْث َكانَ ثُ َّم‬ ُ ‫تَ ْعلَ ُمهُ َش ًّرا لِى ِم ْث َل األَ َّو ِل فَاصْ ِر ْفنِى َع ْنهُ َواصْ ِر ْفهُ َعنِّى َوا ْقدُرْ لِى ْالخَ ي َْر َحي‬
‫ال اب ُْن َم ْسلَ َمةَ َواب ُْن ِعي َسى ع َْن‬ َ َ‫ ق‬.»‫آجلِ ِه‬ِ ‫َاج ِل أَ ْم ِرى َو‬ ِ ‫ «فِى ع‬:‫ال‬ َ َ‫ أَوْ ق‬.»‫َرضِّ نِى بِ ِه‬
)356 ‫ ص‬،‫ (سنن أبى داود‬.‫ُم َح َّم ِد ب ِْن ْال ُم ْن َك ِد ِر ع َْن َجابِ ٍر‬
Abdullah ibnu maslamah Al-qo’nabi dan Abdurrahman ibnu muqatil paman
qo’nabi dan Muhammad ibnu Isa bercerita kepadaku, mereka berkata
bahwasannya Abdurrahman ibnu Abil mawali bercerita kepadaku,
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 15

Muhammad ibnu al-Munkadir telah mendengar jabir ibnu Abdillah berkata

bahwa Rasululllah Saw mengajarkan istikhoroh kepada kami sebagaimana
beliau mengajarkan surat dari Al-Qur’an: ”Apabila salah seorang di antara
kamu mempunyai suatu keinginan maka shalatlah dua rakaat selain sholat
fardhu dan berdo’alah. ”Ya Allah sesungguhnya saya memohon pilihan
kepada-Mu, dengan ilmu-Mu, dan saya mengharap kekuatan dengan
kekuasaan-Mu dan saya memohon anugrah-Mu yang Agung karena
sesungguhnya Engkau yang berkuasa sedangkan saya tidak. Dan engkau
menngetahui sedangkan saya tidak. Dan Engkau mengetahui segala sesuatu
yang ghaib (samar). Ya Allah jika Engkau mengetahui perkara ini (sebutkan
keinginannya), itu lebih baik bagiku dalam Agamaku, kehidupanku, akhiratku,
dan akhir perkaraku maka berilah kekuatan, kemudahkan, dan berkah
untukku dalam perkara ini. Ya Allah jika Engkau mengetahui perkara itu jelek
untukku, maka palingkanlah aku dan palingkanlah dariku, takdirkanlah
kebaikan untukku dimanapun berada, lalu berikanlah ridlo-Mu untukku. Atau
Nabi bersabda: “di dunia dan akhiratku”. Sebagaimana perkataan ibnu
Maslamah dan ibnu Isa dari Muhammad ibnu al-Munkadir dari jabir. (Sunan
Abi Dawud, hlm. 356)

Keutamaan Sunnah Sholat Fajar

Semua sholat sunnah itu mempunyai keutamaan yang berbeda-beda,
salah satunya adalah sholat sunnah fajar, sholat sunnah fajar adalah sholat
sunnah yang dilakukan sebelum sholat subuh yang bilangan rakaatnya adalah
dua rokaat.
Adapun salah satu keutamaan sholat fajar adalah barang siapa yang
melaksanakan sholat tersebut maka akan mendapatkan pahala yang berlipat
ganda, yang diibaratkan melebihi kebaikan dunia dan seisinya. Bahkan, dua
rakaat ini lebih dicintai Rasulullah SAW melebihi seluruh isi dunia ini.
Sebagaimana diterangkan dalam hadits Nabi di bawah ini:
‫ر خَ ْي ٌر‬žِ ْ‫ َر ْك َعتَا ْالفَج‬:‫ال‬
َ َ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهَا ع َِن النَّبِ ِّي‬
َّ ‫صل‬ ِ ‫ع َْن عَائِ َشةَ َر‬
‫ (المتجر‬.‫ي ِمنَ ال ُّد ْنيَا َج ِم ْيعًا رواه المسلم‬ َّ َ‫ِمنَ ال ُّد ْنيَا َو َما فِ ْيهَا وفى رواية لَهُ َما أَ َحبُّ إِل‬
)159 ‫ ص‬،‫الرابح‬
Diriwayatkan dari ‘Aisyah ra. dari Nabi SAW beliau bersabda: “Dua rakaat
sebelum shubuh itu lebih baik dari dunia dan seisinya ”, dalam satu riwayat
16 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

yang lain disebutkan dua raka’at sebelum subuh lebih aku sukai dibanding
seluruh dunia”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 159)

Keutamaan Sholat Dhuha

Sholat Dhuha termasuk sholat sunnah ghoiru rawatib yang muakkad,
yang dikerjakan pada waktu pagi setelah terbit matahari kira-kira tingginya
satu tombak (satu meter setengah). Sama halnya dengan sholat sunnah yang
lainnya, sholat Dhuha juga mempunyai banyak keutamaan atau fadhilah,
antara lain bisa mendatangkan rezeki bagi orang yang mengerjakannya.
Ada juga fadhilah sholat Dhuha yang tercantum dalam hadits yang
diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan Ibnu Majjah yang menjelaskan bahwa
barang siapa yang menjaga tibanya waktu Dhuha (mengerjakan sholat Dhuha
secara ajeg), maka ia akan diampuni dosa-dosanya, meskipun dosanya seperti
busa di lautan.
َ َ‫ ق‬:‫ال‬
‫ال‬ ِ ‫اج ْه ِبإِ ْسنَا ِد ِه َما ع َْن أَبِى هُ َري َْرةَ َر‬
َ َ‫ض َي هللاِ َع ْنهُ ق‬ َ ‫َّج التِّرْ ِم ِذيُّ َواب ُْن َم‬
َ ‫وخَ ر‬
‫ت لَهُ ُذنُوْ بُهُ َوإِ ْن‬ َ ‫ ع‬žَ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َم ْن َحافَظ‬
ْ ‫َلى ُش ْف َع ِة الضُّ ٰحى ُغفِ َر‬ َّ ‫صل‬
َ ِ‫َرسُوْ ُل هللا‬
.‫َت ِم ْث َل زَ بَ ِد البَحْ ِر ُشف َع ِة الضُّ ٰحى بضم الشين المعجمة يعنى ركعتى الضحى‬ ْ ْ ْ ‫َكان‬
)195 ‫ ص‬،‫(المتجر الرابح‬
At-Tirmidzi dan Ibnu Majah meriwayatkan hadits dengan sanad dari Abu
Hurairah ra. berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa menjaga
tibanya waktu Dhuha, maka diampuni dosa-dosanya, meskipun dosanya
seperti busa lautan”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 195)

Nabi SAW Sholat, Hasan dan Husain Naik ke Atas Punggungnya

Salah satu syarat sah shalat adalah suci dari hadats dan najis, baik
kesucian tempat maupun pakaian. Sehingga apabila ada orang shalat dalam
keadaan tidak suci maka shalatnya tidak sah. Namun, bagaimanakah jika ada
orang shalat sambil menggendong anak balita?
Hukum sholat orang tersebut tetap sah, dengan syarat jika kenajisan anak
balita tersebut tidak diketahui. Sebagaimana hal ini pernah terjadi pada diri
Nabi SAW, yaitu ketika beliau sedang melaksanakan sholat, tiba-tiba kedua
cucunya Hasan dan Husain naik ke atas punggung beliau tatkala sujud.
Sebagaimana diterangkan dalam hadits di bawah ini:
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 17

‫ص‬،5 ‫ج‬،‫َان َعلَى ظَه ِْر ِه (فيض القدير‬ ِ َ‫ُصلِّ ْي َو ْال َح َس ُن َو ْال ُح َسي ُْن يَ ْل َعب‬
ِ ‫ان َويَ ْق ُعد‬ َ ‫َكانَ ي‬
)287
Suatu ketika Nabi SAW shalat, Hasan dan Husain bermain-main dan duduk di
atas punggung beliau. (Faidh al-Qodiir, juz 5, hlm. 287)

Bumi adalah Masjid

Sering kita jumpai sholat hari raya Idhul Fitri atau Idhul Adha dilaksana-
kan di tempat selain masjid, seperti lapangan atau halaman parkir yang luas.
Karena pada dasarnya bumi ini seluruhnya suci sehingga bisa dijadikan tempat
bersujud (masjid), kecuali dua tempat yaitu pemakaman dan kamar mandi.
Sebagaimana disebutkan dalam hadits di bawah ini:
)225 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫األَرْ ضُ ُكلُّهَا َمس ِْج ٌد إِالَّ ْال َم ْقبَ َرةَ َو ْال َح َّما َم‬
Nabi SAW bersabda: “Bumi itu semuanya masjid, kecuali kuburan dan kamar
mandi”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 225)

Keutamaan Mendirikan Masjid

Masjid menurut arti bahasa adalah tempat sujud. Sedangkan menurut
istilah adalah tempat yang khusus untuk melaksanakan ibadah mahdhoh
(murni), seperti sholat berjama’ah. Akan tetapi pada perkembangannya fungsi
masjid tidak hanya untuk ibadah mahdhoh saja. Pada zaman Rasulullah,
masjid juga difungsikan untuk majelis ta’lim. Dengan demikian, dapat
dipahami bahwa masjid selain digunakan untuk beribadah pada Allah, juga
digunakan untuk menjalin hubungan sesama jama’ah.
Membangun masjid dengan harta yang halal, dengan tidak disertai rasa
sombong dan pamer merupakan sebuah bentuk kemuliaan yang akan mem-
buahkan kebahagiaan di akhirat. Allah telah menjanjikan rumah dari mutiara
dan permata di surga bagi orang yang membangun masjid dengan harta yang
halal. Sebagaimana dua hadits riwayat Thabrani berikut ini:
َ َ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
:‫ال‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫َّج أَ ْيضًا بِإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن عَائِ َشةَ َر‬
َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهَا ع َِن النَّبِ ِّي‬ َ ‫َوخَ ر‬
،‫َم ْن بَنَى َمس ِْجدًا الَ ي ُِر ْي ُد بِ ِه ِريَا ًء َوالَ ُس ْم َعةً بَنَى هللاُ لَهُ بَ ْيتًا فِى ْال َجنَّ ِة (المتجر الرابح‬
)۱۲۲‫ص‬
Imam Thobroni juga meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari Aisyah ra.,
Nabi SAW bersabda: “Barangsiapa membangun masjid tanpa ada sifat riya’
18 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

dan pamer, maka Allah akan membangun rumah baginya di surga”. (al-Matjar
ar-Raabih, hlm. 122)
‫ى‬َّ ‫صل‬
َ ُ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ ِ ‫َّج الطَّب َْرانِ ُّى بِإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن أَبِ ْى هُ َري َْرةَ َر‬
َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ َ ‫َوخَ ر‬
ْ
‫ال َحالَ ٍل بَنَى هللاُ لَهُ بَ ْيتًا فِى ال َجنَّ ِة ِم ْن‬ َّ
ٍ ‫ َم ْن بَنَى بَ ْيتًا يُ ْعبَ ُد هللاُ فِ ْي ِه ِم ْن َم‬:‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسل َم‬
)۱۲۲‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ت‬ ٍ ْ‫ُدرٍّ َويَاقُو‬
Imam Thabroni meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari Abu Hurairah ra.,
Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa membangun rumah dengan harta
yang halal untuk digunakan beribadah kepada Allah, maka Allah akan
membangun rumah baginya di surga dari mutiara dan yaqut”. (al-Matjar ar-
Raabih, hlm. 122)
‫عن عثمان (جامع‬.‫َم ْن بَنَى َمس ِْجدًا يَ ْبت َِغي ِب ِه َوجْ هَ هللاِ بَنَى هللاُ لَهُ ِم ْثلَهُ فِى ْال َجنَّ ِة‬
)168 ‫ ص‬،‫الصغير‬
Barangsiapa membangun masjid karena allah maka allah akan
membangunkan kepadanya bangunan disurga, diriwayatkan oleh ‘Utsman,
(Jaami’ as-Shaghiir, hlm. 168)

Keutamaan Bagi Muadzin

Pengumandang adzan, atau yang lebih akrab dikenal dengan sebutan
mu’adzin, memiliki keuntungan tersendiri dalam hal ini. Sebagaimana
keuntungan tersebut disabdakan Rasulullah SAW, bahwa seorang muadzin
akan diampuni dosanya sampai adzannya selesai. Segala sesuatu yang ada di
dunia ini, baik yang basah dan yang kering, bebatuan dan dedaunan akan
turut mendo’akan dan memohonkan ampunan baginya.
‫ يُ ْغفَ ُر‬:‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َّ ‫صل‬
َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما ق‬
َ َ‫ ق‬:‫ال‬ ِ ‫َوع َْن اب ِْن ُع َم َر َر‬
‫س رواه أحمد بإسناد صحيح (المتجر‬ ٍ ِ‫ب َويَاب‬ٍ ‫ط‬ ْ ‫لِ ْل ُمؤَ ِّذ ِن ُم ْنتَهى أَ َذانِ ِه َويَ ْستَ ْغفِ ُر لَهُ ُكلُّ َر‬
)52 ‫ ص‬،‫الرابح‬
Dari Ibnu Umar ra., Nabi SAW bersabda: “Orang yang adzan diampuni
(dosanya) sampai adzannya selesai, dan memohonkan ampun baginya segala
sesuatu yang kering dan basah”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 52)
Keutamaan lain yang akan diperoleh seorang mu’adzin adalah jika dalam
12 tahun dia secara ajeg atau istiqomah mengumandangkan adzan, maka
tidak hanya ampunan baginya, akan tetapi jaminan surga telah menantinya
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 19

kelak saat hari kiamat, dan setiap adzan dalam tiap harinya akan dicatat
sebagai 60 kebaikan dan 30 kebaikan untuk tiap iqomahnya.
‫ َم ْن أَ َّذنَ ْاثنَتَى‬:‫ال‬ َ َ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
َّ ‫صل‬
َ ‫ي‬ َّ ِ‫ أَ َّن النَّب‬:‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما‬ ِ ‫َوع َْن اب ِْن ُع َم َر َر‬
‫ب لَهُ ِبتَأْ ِذ ْينِ ِه فِى ُكلِّ يَوْ ٍم ِستُّوْ نَ َح َسنَةً َوبِ ُكلِّ إِقَا َم ٍة‬ َ ِ‫ َو ُكت‬،ُ‫ت لَهُ ْال َجنَّة‬
ْ َ‫َع ْش َرةَ َسنَةً َو َجب‬
‫ صحيح على شرط البخارى (المتجر‬:‫ وقال‬،‫ والحكم‬ž‫ثَالَثُوْ نَ َح َسنَةً رواه ابن ماجة‬
)60 ‫ ص‬،‫الرابح‬
Dari Ibnu Umar ra., bahwasanya Nabi SAW bersabda: “Barangsiapa adzan
selama 12 tahun, maka surga wajib baginya, dan dicatat baginya 60 kebaikan
untuk tiap adzan dalam tiap harinya, dan 30 kebaikan untuk tiap iqomatnya”
(al-Matjar ar-Raabih, hlm. 60)

Do’a Ketika Mendengar Adzan

Disamping ada keutamaan tersendiri bagi orang yang mengumandang-
kan adzan, bagi orang yang mendengar adzan pun ada keutamaan tersendiri.
Tatkala adzan sedang dikumandangkan, dianjurkan bagi muslim untuk
mendengarkan dan menjawab adzan tersebut. Setelah selesai menjawab
seruan adzan, dianjurkan juga untuk membaca do’a yang biasa dibacakan
setelah adzan. Do’a tersebut adalah do’a yang masyhur dibaca setelah
mendengar adzan.
ُ‫ض ْيلَةَ َوا ْب َع ْثه‬
ِ َ‫ت ُم َح َّمدًا ْال َو ِس ْيلَةَ َو ْالف‬ َّ ‫اَ ٰللّهُ َّم َربَّ ٰه ِذ ِه ال َّد ْع َو ِة التَّا َّم ِة َوال‬
ِ ‫صالَ ِة ْالقَائِ َم ِة آ‬
ُ‫ َمحْ ُموْ دًا الَّ ِذيْ َو َع ْدتَه‬ž‫َمقَا ًما‬
“Ya Allah Tuhan Pemilik panggilan yang sempurna (adzan) dan shalat (wajib)
yang didirikan. Berilah al-wasilah (derajat di surga, yang tidak akan diberikan
selain kepada Nabi SAW) dan fadhilah kepada Muhammad SAW). dan
bangkitkan beliau sehingga bisa menempati maqam terpuji yang telah
Engkau janjikan), niscaya dia akan memperoleh syafaatku pada hari kiamat ”.
Bagi orang yang membaca do’a tersebut akan mendapatkan syafaat
Rasulullah SAW kelak pada hari kiamat. Sebagaimana dalam hadits berikut:
‫ َم ْن‬:‫ال‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ِ‫أَ َّن َرسُوْ َل هللا‬:‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما‬ ِ ‫َوع َْن َجابِ ِر اب ُْن َع ْب ِد هللاِ َر‬
‫ت ُم َح َّمدًا‬ِ ‫صالَ ِة ْالقَائِ َم ِة آ‬ َّ ‫ اَ ٰللّهُ َّم َربَّ ٰه ِذ ِه ال َّد ْع َو ِة التَّا َّم ِة َوال‬:‫ال ِح ْينَ يَ ْس َم ُع النِّدَا َء‬
َ َ‫ق‬
ْ
.‫ت لَهُ َشفَا َعتِي َيوْ َم القِيَا َم ِة‬ ْ
ْ َّ‫ َحل‬،ُ‫ َمحْ ُموْ دًا الَّ ِذيْ َو َع ْدتَه‬ž‫ض ْيلَةَ َوا ْب َعثهُ َمقَا ًما‬ ِ َ‫ْال َو ِس ْيلَةَ َوالف‬
ْ
)64 ‫ ص‬،‫رواه البخاري (المتجر الرابح‬
20 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Dari Jabir Ibnu Abdillah ra., Nabi Saw bersabda: “Barangsiapa tatkala
mendengar adzan mengucapkan kalimat: ‘Allaahumma rabba haadzihid
da’watit taammati was-shalaatil qaaimati aati Muhammadan al-wasiilata
wal-fadhiilata wab’atshu maqaaman mahmuudan al-ladzii wa ’adtah ’, maka
halal baginya syafa’atku pada hari kiamat”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 64)
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 21

ZAKAT DAN SHODAQOH

Pentingnya Zakat
Dalam Islam telah diatur tentang bagaimana seharusnya seorang muslim
hidup berdampingan dengan muslim lainnya dan masyarakat sekitarnya. Islam
tidak hanya mengatur urusan ubudiyah saja, melainkan aspek sosial pun juga
menjadi perhatiannya.
Salah satu dari rukun Islam adalah membayar zakat. Zakat secara bahasa
berarti bersih. Dan secara istilah berarti mengeluarkan harta benda yang wajib
dikeluarkan dengan cara tertentu dan kadar tertentu pula, untuk diserahkan
kepada orang-orang yang berhak.
Zakat disamping sebagai bentuk upaya pemerhatian terhadap keadaan
sosial masyarakat, zakat merupakan salah satu penyempurna keislaman
seseorang, sebagaimana sabda Rasulullah SAW:
‫ال لَنَا النَّبِ ُّي‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
َ َ‫ فَق‬:‫ال‬ َّ ِ‫ أَنَّهُ أَتَى النَّب‬:َ‫َّج ْالبَ َّزا ُر ع َْن ع َْلقَ َمة‬
َ ‫ي‬ َ ‫َوخَ ر‬
‫ ص‬،‫ إِ َّن تَ َما َم إِ ْسالَ ِم ُك ْم أَ ْن تُؤَ ُّدوْ ا زَ َكاةَ أَ ْم َوالِ ُك ْم (المتجر الرابح‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ
)262
Al-Bazzar meriwayatkan hadits dari ‘Aqlamah sesungguhnya dia mendatangi
Rasulullah SAW lalu dia berkata: Nabi SAW bersabda kepada kami:
“Sesungguhnya sempurnanya Islam kalian adalah dengan mengeluarkan
zakat dari harta-harta kalian”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 262)

Harta yang Telah Dizakati, Tidak Termasuk Menimbun Harta

Islam tidak mengajarkan kita untuk menumpuk-numpuk atau menimbun
harta, sementara kita mengabaikan saudara-saudara kita yang masih terlilit
dengan permasalahan ekonomi, pendidikan dan berbagai permasalahan
kehidupan lainnya. Islam sangat memperhatikan bagaimana kita harus bisa
untuk menjaga keseimbangan antara kebutuhan duniawi dan ukhrowi, dan
selalu tanggap dengan keadaan sosial di sekitar kita.
Rasulullah SAW telah menegaskan bahwa hendaknya harta yang kita
miliki juga disalurkan kepada orang-orang yang berhak mendapatkan uluran
tangan kita, yaitu golongan masyarakat yang lemah secara ekonomi. Hal ini
dimaksudkan agar kita tidak tergolong ke dalam orang-orang yang suka
22 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

menumpuk-numpuk harta, yang kelak pada hari kiamat mendapatkan siksa

yang pedih dari Allah (QS. at-Taubah: 24). Berikut ini hadits riwayat Jabir ra.:
)204 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ْس بِ َك ْن ٍز‬ ْ َ‫ال أُ ِّدي‬
َ ‫ت زَ َكاتُهُ فَلَي‬ ٍ ‫أَيُّما َ َم‬
Nabi SAW bersabda: “Dimanapun harta yang telah dizakati, maka tidak
termasuk menumpuk (menyimpan) harta”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 204)

Anjuran Bershodaqoh
ِّ ‫ )يَ ِّسرُوْ ا َو اَل تُ َع‬dalam segala sesuatu,
Permudahlah jangan dipersulit ( ‫سرُوْ ا‬
begitu juga bagi manusia hendaknya saling mangasihi dan saling membantu,
sebagaimana agama juga mengajarkan untuk saling memberi, bukan hanya
orang kaya yang harus memberi, akan tetapi anjuran memberi adalah pada
siapa saja dan apa yang dimilikinya, selagi mempunyai kelebihan dalam
bidangnya, itu juga merupakan sedekah. sebagaimana sabda Nabi
Muhammad Saw sebagai berikut:
َ‫ َم ْن َكان‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ ْم‬
َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬َ َ‫ض َي هللاُ تَ َعالَى َع ْنهُ اَنَّهُ ق‬ ِ ‫س َر‬ ٍ َ‫ع َْن أَن‬
َ ‫َص َّد ْق ِب ِع ْل ِم ِه َو َم ْن َكانَ لَهُ قُ َّوةٌ فَ ْليَت‬
‫َص َّد ْق‬ َ ‫َص َّد ْق ِب َمالِ ِه َو َم ْن َكانَ لَهُ ِع ْل ٌم فَ ْليَت‬
َ ‫َما ٌل فَ ْليَت‬
)91 ‫ ص‬،‫ (درة الناصحين‬.‫بِقُ َّوتِ ِه‬
Dari Anas ra. berkata: “Rasulullah saw. bersabda: ‘Barangsiapa yang memiliki
harta, hendaklah bersedekah dengan hartanya. Dan barangsiapa yang
memiliki ilmu, hendaklah bersedekah dengan ilmunya. Dan barangsiapa yang
memiliki kekuatan tenaga, hendaklah bersedekah dengan tenaganya ’”.
(Durrah an-Naasihiin, hlm. 91)

Hikmah Shodaqoh
Sebagaimana paparan sebelumnya, Islam tidak hanya memperhatikan
urusan ubudiyah saja, melainkan aspek sosial juga menjadi perhatiannya.
Zakat dan shodaqoh, keduanya merupakan dua hal dari beberapa contoh
aplikasi nyata dari ajaran Islam tentang perhatiannya terhadap urusan sosial.
Bagi yang mampu secara ekonomi, menyalurkan sedikit harta bendanya
kepada mereka yang membutuhkan uluran tangan.
Shodaqoh sunnah disamping sebagai bentuk tambahan pahala, ada nilai
tambah tersendiri bagi pelakunya. Dengan bershodaqoh, maka segala bentuk
keburukan dapat dicegah. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW berikut ini:
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 23

ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬

َ َ‫ ق‬:‫ال‬ ٍ ‫َّج الطَّبَ َرانِ ُّى ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن َرافِ ِع ب ِْن خَ ِدي‬
ِ ‫ْج َر‬ َ ‫َوخَ ر‬
)277 ‫ ص‬،‫ص َدقَةُ تَ ُّس ُّد َسب ِْع ْينَ بَابًا ِمنَ السُّوْ ِء (المتجر الرابح‬ َّ ‫ ال‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬َ
at-Thabraniy meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari Rafi’ ibn Khadiij ra.
dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Shodaqoh itu menutup 70 pintu
keburukan”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 277)

Pahala Shodaqoh
Orang bershodaqoh, tentu bermacam-macam yang diberikan untuk
mewujudkannya. Ada yang bershodaqoh dengan barang yang dimilikinya, ada
pula yang bershodaqoh dengan uangnya. Bahkan, sebuah senyuman juga
memiliki nilai shodaqoh.
Namun, ada shodaqoh yang memiliki nilai pahala yang lebih dibanding
shodaqoh dengan barang lainnya. Shodaqoh tersebut adalah shodaqoh
dengan memberikan air kepada orang-orang yang membutuhkannya.
Besarnya pahala shodaqoh air ini karena unsur utama alam adalah air yang
merupakan sumber kehidupan. Tanpa air, makhluk manapun tidak dapat
hidup.
‫صلَّى‬ ِ ‫ب بِإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن أَبِى هُ َري َْرةَ َر‬
َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ع َِن النَّبِ ِّي‬ ِ ‫َّج ْالبَ ْيهَقِ ُّي فِى ال ُّش َع‬
َ ‫َوخَ ر‬
)307 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ص َدقَة أ ْعظَ َم أجْ رًا ِم ْن َما ٍء‬ َ َ ٌ َ ‫ْس‬ َ ‫ لَي‬:‫ال‬ َّ
َ َ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسل َم ق‬
Al-Baihaqi meriwayatkan hadits dalam kitab as-Syu’ab dengan sanadnya dari
Abu Hurairah ra. dari Nabi SAW beliau bersabda: “Tiada shodaqoh itu lebih
agung pahalanya dibanding air”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 307)

Tanaman yang Dimakan Hewan Merupakan Shodaqoh

Dalam pertanian tentunya kita mengetahui tentang adanya hama dan
hewan lainnya yang memiliki pengaruh terhadap jumlah hasil panen. Misalnya
hama tikus, sudah menjadi watak tikus untuk memakan apa yang bisa
dimakannya, seperti padi, kedelai dan tanaman sawah lainnya. Belum lagi
burung-burung liar yang juga memakan tanaman sawah. Maka tidak jarang
kita temui orang-orangan sawah di area pematangan sawah yang bertujuan
untuk mengusir hewan-hewan yang hendak memakan tanaman tersebut.
Namun, sebenarnya ada nilai pahala tersendiri bagi tanaman sawah yang
dimakan oleh hewan-hewan tersebut, sebagaimana dalam hadits berikut:
24 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬

َ َ‫ ق‬:‫ال‬
َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ ِ ‫ب ع َْن أَبِ ْي ِه َر‬ ِ ِ‫َوع َْن خَ الَّ ِد ِب ْن السَّائ‬
‫ص َدقَةً رواه أحمد بإسناد‬ َ ُ‫زَر َع زَرْ عًا فَأ َ َك َل ِم ْنهُ الطَّ ْي ُر أَ ِو ْال َعافِيَةُ َكانَ لَه‬
َ ‫َو َسلَّ َم َم ْن‬
)311 ‫ ص‬،‫حسن (المتجر الرابح‬
Dari Khollad ibn as-Saaib dari ayahnya ra. dia berkata: Rasulullah SAW
bersabda: “Barangsiapa menanam padi lalu dimakan burung atau hewan-
hewan yang mencari makan, maka hal itu menjadi sedekah baginya ”. (al-
Matjar ar-Rabiih, hlm. 311)

Amal yang Mengalir Pahalanya

Tiap amal perbuatan pasti akan mendapat ganjaran dari Allah Amal
perbuatan baik diganjar dengan pahala dan jaminan surga, dan sebaliknya
amal perbuatan buruk diganjar dengan dosa dan ancaman neraka.
Amal perbuatan baik akan diberikan pahala sesuai dengan tingkat
kemanfaatannya. Misalnya seseorang yang menanam pohon dengan tujuan
untuk dijadikan tempat berteduh bagi orang yang lewat, dan buahnya
dibagikan kepada para tetangga yang ada di sekitarnya. Semakin tinggi nilai
kemanfaatan dari pohon tersebut, semakin tinggi pula nilai pahalanya.
Rasulullah SAW menyebutkan bahwa ada tujuh amal kebajikan yang
pahalanya terus mengalir meskipun si pelaku telah meninggal dunia. Amal
kebajikan tersebut adalah pahala mengajar ilmu, pahala menggali sungai,
pahala menggali sumur, pahala menanam kurma, pahala membangun masjid,
pahala mewakafkan mushaf ke masjid atau surau, dan anak yang mendo’akan
orang tuanya yang telah meninggal dunia.
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
:‫ال‬ َ ِ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ع َْن َرسُوْ ِل هللا‬ ِ ‫اريِّ َر‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ب ْاألَ ْن‬
َ ْ‫َوع َْن أَبِ ْي أَيُّو‬
ِ ْ‫ج ِم ْن ٰذلِكَ ْالغَر‬žُ ‫َب هللاُ لَهُ ِمنَ ْاألَجْ ِر بِقَ ْد ِر َما يَ ْخ ُر‬
‫س‬ َ ‫َما ِم ْن َرج ٍُل يَ ْغ ِرسُ غَرْ سًا إِالَّ َكت‬
:‫ وتقدم فى الباب قبله حديث أنس قال‬.‫رواه أحمد بإسناد حسن إذا ضم إلى ما قبله‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َس ْب ٌع َيجْ ِري لِ ْل َع ْب ِد أَجْ ُرهُ َّن َوهُ َو فِى قَب ِْر ِه َب ْع َد َموْ تِ ِه‬َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ق‬
َ ‫س ن َْخالً أَوْ بَنَى َمس ِْجدًا أَوْ َور‬
‫َّث‬ َ ‫َم ْن عَلَّ َم ِع ْل ًما أَوْ َك ٰرى نَ ْهرًا أَوْ َحفَ َر بِ ْئرًا أَوْ غ ََر‬
)312 ‫ ص‬،‫ أَوْ ت ََركَ َولَدًا يَ ْستَ ْغفِ ُر لَهُ بَ ْع َد َموْ تِ ِه الحديث (المتجر الرابح‬ž‫ُمصْ َحفًا‬
Dari Abu Ayyub al-Anshoriy ra. dari Rasulullah SAW beliau bersabda:
“Tidaklah seorang yang menanam pohon kecuali Allah mencatat baginya
pahala sesuai dengan manfaat yang keluar dari tanaman tersebut”.
Diriwayatkan dari Ahmad dengan sanad yang baik ketika dikumpulkan
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 25

dengan hadits sebelumnya. Dan telah lewat sebelumnya sebuah hadits dalam
bab ini dari Anas, Rasulullah SAW bersabda: “Tujuh perkara yang pahalanya
tetap mengalir meskipun dia berada dalam kubur setelah kematiannya; yaitu
orang yang mengajarkan ilmu, atau menggali sungai atau menggali sumur,
atau menanam kurma, atau membangun masjid, atau mewariskan mushaf,
atau anak yang sholeh yang mendo’akannya setelah dia mati ”. (al-Matjar ar-
Raabih, hlm. 312)
26 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

PUASA

Puasa Para Nabi

Puasa adalah sebuah amalan ibadah berupa menahan diri dari segala
sesuatu yang dapat membatalkannya, seperti; makan, minum, melakukan
hubungan suami istri, sejak terbitnya fajar hingga terbenamnya matahari.
Dengan berpuasa, kita dapat melatih diri untuk lebih sabar, lebih kuat
menahan hawa nafsu, belajar untuk memahami arti sebuah kenikmatan, dan
berbagai kelebihan lainnya yang dimiliki puasa.
Puasa bukanlah syariat yang ada pada masa Rasulullah SAW saja. Puasa
sudah ada sejak masa-masa nabi terdahulu. Bahkan masing-masing nabi
memiliki amalan puasa yang berbeda-beda. Sebagaimana sabda Rasulullah
SAW tentang puasa-puasa para nabi terdahulu berikut ini:
َ ‫ َو‬،‫صا َم دَا ُو َد نِصْ فَ ال َّد ْه ِر‬
‫صا َم‬ ْ ِ‫ إِالَّ َيوْ َم ْالف‬،‫صا َم نُوْ ٌح ال َّد ْه َر‬
َ ‫ َو‬،‫ط ِر َو ْاألَضْ ٰحى‬ َ
ْ َّ َ
‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫صا َم الده َر َوأفط َر الده َر‬ْ َ ْ َّ َ ُ ْ َ َ َ َ َ
َ ،‫إِب َْرا ِه ْي ُم ثالثة أي ٍَّام ِمن كلِّ شه ٍْر‬
)251
Rasulullah SAW bersabda: “Nabi Nuh berpuasa sepanjang tahun, kecuali pada
hari Fitri dan hari Adha. Sedangkan nabi Daud berpuasa setengah tahun. Dan
nabi Ibrahim berpuasa tiga hari dalam tiap bulannya, juga berpuasa dalam
satu tahun, dan tidak berpuasa dalam tahun lainnya ”. (Faidh al-Qodiir, juz 4,
hlm. 251)

Keutamaan Puasa Bulan ‘Asyura

Bulan ‘Asyura atau Muharram adalah salah satu bulan yang dimuliakan
oleh Allah, karena pada bulan ini terdapat banyak peristiwa yang
menakjubkan, seperti Allah menciptakan gunung, lautan, Lauh al-Mahfudz,
surga beserta isinya. Pada bulan ini juga Nabi Adam dan Ibu Hawa diciptakan,
Nabi Ibrahim dilahirkan dan berbagai peristiwa menakjubkan lainnya yang
terjadi pada bulan tersebut. Dengan demikian, kita dianjurkan untuk berpuasa
pada bulan Muharram karena Allah akan memberi pahala yang istimewa
baginya. sebagaimana Dalam kitab Tanbih al-Ghafilin dijelaskan keutamaan-
keutamaan orang yang berpuasa di bulan ‘Asyura sebagai berikut:
‫لح َس ِن عَلِىُّ ب ِْن‬ َ ‫ث ال َّس َمرْقَ ْن ِدىُّ َر ِح َمهُ هللاُ تَ َعالَى َح َّدثَنَا ْال َحا ِك ُم أَبُو ْا‬
ِ ‫ال ْالفَقِ ْيهُ أَبُوْ اللَّ ْي‬َ َ‫ق‬
‫ب ع َْن َحا ِم ِد‬ ٍ ْ‫الح َسي ِْن السَّرْ ِد ِرى َح َّدثَنَا أَبُوْ َج ْعفَرَ أَحْ َمدُ بْنُ َحاتِ ٍم َح َّدثَنَا يَ ْعقُوْ بُ ب ُْن َج ْن ُدو‬ ُ
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 27

‫ب ب ِْن ُم َح َّم ٍد ع َْن أَبِ ْي ِه ع َْن إِب َْرا ِهي َم الصَّائِ ِغ ع َْن َم ْي ُموْ نَ ب ِْن ُمه َْرانَ ع َْن‬ِ ‫ب ِْن آ َد َم ع َْن َحبِ ْي‬
َ‫هللا َعلَ ْي ِه َو َسلَّم‬
ُ ‫صلَّى‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬.‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ تَ َعالَى َع ْنهُ َما ق‬ ِ ‫س َر‬ ٍ ‫َع ْب ِد هللاِ ب ِْن َعبَّا‬
ٍ َ‫ف َمل‬
‫ك َو َم ْن‬ ْ
ِ َ‫اب َعش َرةِ آال‬ َ ‫الى ثَ َو‬ َ ْ
َ ‫صا َم يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء ِمنَ ال ُم َحر َِّم أ ْعطَاهُ هللاُ تَ َع‬ َ ‫َم ْن‬
‫ف‬ ِ َ‫ف َحاجٍّ َو ُم ْعتَ َم َر ٍة َو َع ْش َرةِ آال‬ ِ َ‫اب َع ْش َرةِ آال‬ َ ‫صا َم عَا ُشوْ َرا َء ِمنَ ْال ُم َحر َِّم أَ ْعطَى ثَ َو‬ َ
)122 ‫ ص‬،‫َش ِه ْي ٍد (تنبيه الغافلين‬
al-Faqih Abu Laist as-Samarqondi bercerita kepadaku al-Hakim Abu al-Hasan
Ali bin al-Husain as-Sardiri bercerita kepadaku Abu Ja ’far Ahmad bin Hatim
bercerita kepadaku Ya’qub bin Jandub dari Hamid bin Adam dari Habib bin
Muhammad dari bapaknya dari Ibrahim as-Shi ’igh dari Maimun bin Muhron
dari Abdillah bin Abbas ra. Nabi saw. Bersabda: “Barangsiapa yang berpuasa
pada hari ‘Asyura pada bulan Muharram, maka Allah akan memberinya
pahala sepuluh ribu malaikat, dan barangsiapa yang berpuasa pada hari
‘Asyura pada bulan Muharram, maka akan diberi pahala seperti pahala
sepuluh ribu orang yang menunaikan ibadah haji dan umroh dan sepuluh ribu
pahala orang yang mati syahid”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 122)

Keutamaan Ramadhan di Madinah

Madinah adalah sebuah kota yang bersejarah bagi umat Islam karena
disana Islam berkembang. Setiap tahunnya ribuan bahkan jutaan umat Islam
dari berbagai belahan dunia datang ke sana untuk berziarah ke makam
Rasulullah SAW, Khulafaurrosyidin dan para sahabat Nabi.
Kota Madinah tidak bisa disamakan dengan kota-kota lainnya, seperti
sebuah riwayat yang mengatakan bahwa puasa satu bulan Ramadhan di
Madinah itu lebih baik daripada 1000 Ramadhan di negeri selainnya, dan 1
Jum’at di Madinah lebih baik daripada 1000 Jum’at di negeri selainnya.
‫ َو ُج ُم َعةٌ ِب ْال َم ِد ْينَ ِة خَ ْي ٌر‬،‫َان‬
ِ ‫ضانَ فِ ْي َما ِس َواهَا ِمنَ ْالب ُْلد‬َ ‫ف َر َم‬ ِ ‫ان بِ ْال َم ِد ْينَ ِة خَ ْي ٌر ِم ْن أَ ْل‬
ُ ‫ض‬َ ‫َر َم‬
ž‫ (طب) والضياء عن بالل بن الحارث‬. ‫َان‬ ِ ‫ف ُج ُم َع ِة فِ ْي َما ِس َواهَا ِمنَ ْالب ُْلد‬ ِ ‫ِم ْن أَ ْل‬
)52 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫المزني (فيض القدير‬
Rasulullah SAW bersabda: “Ramadhan di Madinah itu lebih baik dari 1000
Ramadhan di negeri selainnya. Satu jum’at di Madinah itu lebih baik dari 1000
Jum’at di negeri selainnya”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 52)

Pahala Beri’tikaf 10 Hari di Bulan Ramadhan

28 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

I’tikaf adalah berdiam di dalam masjid dengan niat ibadah yang

merupakan salah satu amal ibadah sunnah. Bahkan, i’tikaf yang dilakukan
pada bulan Ramadhan memiliki nilai pahala yang sama dengan pahala dua haji
dan dua umroh. Sebagaimana disebutkan dalam hadits Rasulullah SAW yang
termaktub dalam kitab al-Matjar ar-Raabih halaman 368:
‫ال َرسُوْ ُل‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ِ ‫َّج ْالبَ ْيهَقِ ُّي بِإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن َعلِ ِّي ب ِْن ُح َسي ٍْن ع َْن أَبِ ْي ِه َر‬َ ‫َوخَ ر‬
.‫ضانَ َكانَ َك َح َّجتَي ِْن َو ُع ْم َرتَي ِْن‬ ْ َّ
َ ‫ َم ِن ا ْعتَ َكفَ َعشرًا فِى َر َم‬:‫صلى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسل َم‬ َّ َ ِ‫هللا‬
)۳6۸ ‫ ص‬،‫(المتجر الرابح‬
Al-Baihaqi meriwayatkan sebuah hadits dengan sanadnya dari Ali ibn Husain
dari ayahnya ra. dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa
beri’tikaf sepuluh hari pada bulan Ramadhan, maka i'tikaf itu bagaikan dua
haji dan dua umroh”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 368)
Hal ini sebenarnya juga tidak luput dari kemuliaan masjid itu sendiri.
Karena hanya dengan berdiam di dalamnya sudah merupakan tambahan
pahala tersendiri bagi pelakunya. Oleh karena itu, disunnahkan bagi orang
yang masuk masjid untuk melaksanakan sholat sunnah tahiyyatul masjid.
‫ُصلِّى‬ َ ِ‫ال اِ َذا َدخَ َل أَ َح ُد ُك ْم اَ ْل َمس ِْج َد فَاَل يَجْ ل‬
َ ‫س َحتَّى ي‬ َ َ‫ال النَّبِي صلي هللا عليه وسلم أَنَّهُ ق‬
َ َ‫ق‬
)۱۱۱ ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫َر ْك َعتَي ِْن‬
Nabi bersabda: “Apabila salah satu diantara kamu memasuki masjid, maka
jangan sekali-kali duduk sehingga melaksanakan sholat sunnah 2 roka ’at ”.
(Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 111)

Lailatul Qodar
Dalam satu tahun terdapat bulan-bulan tertentu yang dimulyakan oleh
Allah, salah satunya adalah bulan Ramadhan. Dalam bulan ini terdapat
beberapa keutamaan yang tidak dimiliki bulan lainnya.
Bulan Ramadhan merupakan bulan ampunan, didalamnya terdapat
malam Lailatul Qodar. Malam Lailatul Qodar terdapat pada malam-malam
yang ganjil pada hari 10 terakhir Ramadhan, yaitu pada malam 21, malam 23,
malam 25, malam 27, malam 29, dan malam terakhir di bulan Ramadhan.
Pada malam-malam tersebut, segala dosa baik yang telah lalu maupun yang
akan datang akan mendapatkan ampunan dari Allah.
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 29

‫صلَّى هللاِ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ِ‫ أَ ْخبَ َرنَا َرسُوْ ُل هللا‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ِ ‫ت َر‬ ِ ‫َوع َْن ُعبَا َدةَ ب ِْن الصَّا ِم‬
ْ‫اخ ِر لَ ْيلَ ِة إِحْ دَى َو ِع ْش ِر ْينَ أَو‬ِ ‫ضانَ فِى ْال َع ْش ِر ْاألَ َو‬ َ ‫ ِه َي فِى َشه ِْر َر َم‬:‫ال‬ َ َ‫ع َْن لَ ْيلَ ِة ْالقَ ْد ِر ق‬
ِ ْ‫ْع َو ِع ْش ِر ْينَ أَو‬
‫آخ ِر لَ ْيلَ ٍة‬ ٍ ‫س َو ِع ْش ِر ْينَ أَوْ َسب ٍْع َو ِع ْش ِر ْينَ أَوْ تِس‬ ٍ ‫ث َو ِع ْش ِر ْينَ أَوْ خَ ْم‬ ٍ َ‫ثَال‬
‫ضانَ َم ْن قَا َمهَا احْ تِ َسابًا ُغفِ َر لَهُ َما تَقَ َّد َم ِم ْن َذ ْنبِ ِه َو َما تَأ َ َّخ َر رواه أحمد من‬ َ ‫ِم ْن َر َم‬
‫طريق عبد هللا بن محمد ابن عقيل وهو عنده عن عمرو بن عبد الرحمن عن عبادة‬
)358 ‫ ص‬،‫(المتجر الرابح‬
Diriwayatkan dari Ubadah ibn Shomit ra. berkata: Rasulullah SAW Bercerita
kepada kami tentang Lailatul Qodar: “Lailatul Qodar itu ada pada 10 hari
terakhir bulan Ramadhan, malam 21, malam 23, malam 25, malam 27,
malam 29, atau malam terakhir bulan Ramadhan. Barangsiapa beribadah
didalamnya karena mencari ridha Allah, maka diampuni dosa-dosanya yang
telah lalu dan yang akan datang”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 358)

Tanda-tanda Lailatul Qodar

Bulan Ramadhan adalah bulan penuh berkah, penuh ampunan, bulan
yang mustajabah untuk berdo'a, kebaikan di lipat gandakan,bersedekah di
terima, adzab ditolak dan di dalam bulan ramadhan terdapat lailatul qodar.
Lailatul qodar adalah malam lebih baik daripada seribu bulan dimana
malam yang mulia hanya ada di bulan Ramadhan. Pada malam itu Allah
memberikan rizki dan memberikan buku catatan rahmat. semoga kita semua
mendapatkan keberkahan pada malam lailatul qodar, amin. Adapun tanda-
tanda turunya lailatul qodar sebagai berikut:
ٌ‫ار َواَل يَ ْنبِ ُح فِ ْيهَا َك ْلب‬
ِ ‫ار َدةٌ يَ ْع ُدبُ فِ ْيهَا َما ُء ْالبِ َح‬ِ َ‫َو ِم ْن َعاَل َماتِهَا أَنَّهَا بَ ْل َجةٌ َس ْم َحةٌ اَل ب‬
‫ت (حكمة‬ ْ ‫ْضا ُء نَقِيَّةٌ الَ ُش َعا َع لَهَا َكأَنَّهَا طُ ِم َس‬ َ ُ‫َأصْ اًل َوتَ ُكوْ ُن ال َّش ْمس‬
َ ‫صبِي َْحتُهَا بَي‬
)160 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫التشريع‬
Diantara tanda-tanda Lailatul Qodar adalah (suasana) yang terang, lengang
(hangat), tidak dingin, air lautan terasa tawar, anjing tidak menggonggong
sama sekali, pada pagi hari matahari bersinar terang dan sinarnya tidak
bersorot seakan matahari dihapus (sinar matahari yang tidak panas seperti
biasanya). (Hikmah at-Tasyrii’, juz 1, hlm. 160)

Pahala Puasa 6 Hari di Bulan Syawal

30 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Puasa Ramadhan adalah salah satu dari rukun Islam yang lima. Puasa
Ramadhan merupakan bentuk pelatihan diri, dengan gemblengan nyata
selama sebulan, agar nafsu yang ada dalam diri sedikit demi sedikit menjadi
tunduk kepada kebenaran. Oleh karena itu, bulan Ramadhan memiliki
kelebihan dibandingkan dengan bulan-bulan lainnya. Pada bulan tersebut nilai
pahala dilipatgandakan, pintu ampunan dibuka selebar-lebarnya, dan curahan
rahmat diturunkan sebanyak-banyaknya. Maka tidak salah jika umat muslim
pada bulan Ramadhan berlomba-lomba mengisi bulan Ramadhan dengan
kebajikan.
Setelah puasa Ramadhan selama sebulan, ada puasa enam hari yang
merupakan nilai tambahan pahala bagi mereka yang melakukannya. Puasa
tersebut adalah puasa sunnah mulai tanggal 2 hingga 7 Syawal. Barangsiapa
yang berpuasa selama sebulan penuh Ramadhan, kemudian ditambah dengan
puasa 6 hari tersebut, maka nilai pahalanya sama dengan puasa setahun.
َ ‫ َم ْن‬:‫ال‬
‫صا َم‬ َ ِ‫ أَ َّن َرسُوْ َل هللا‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ ِ ‫ب َر‬ َ ْ‫ع َْن أَبِى أَيُّو‬
‫ ص‬،‫صيَ ِام ال َّد ْه ِر رواه مسلم (المتجر الرابح‬ ِ ‫ال َكانَ َك‬ ٍ ‫ضانَ ثُ َّم أَ ْتبَ ُعهُ ِستًّا ِم ْن َش َّو‬َ ‫َر َم‬
)368
Dari Abu Ayyub ra. sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa
puasa Ramadhan, kemudian mengikutinya dengan puasa enam hari dari
bulan Syawal, maka puasa tersebut bagaikan puasa setahun ”. (al-Matjar ar-
Raabih, hlm. 368)

Keutamaan Puasa Tarwiyah dan Arafah

Puasa sunnah itu banyak ragamnya. Salah satunya adalah puasa Tarwiyah
dan puasa Arafah. Puasa Tarwiyah dilaksanakan pada tanggal 8 Dzulhijjah, dan
puasa Arafah dilaksanakan pada tanggal 9 Dzulhijjah.
Kedua puasa ini memiliki nilai kelebihan dari sisi pahala dibandingkan
dengan puasa-puasa sunnah lainnya. Yaitu dengan puasa sehari pada hari
Tarwiyah, maka dosa selama setahun diampuni oleh Allah. Dan dengan
melaksanakan puasa sehari pada hari Arafah, maka Allah mengampuni dosa
selama dua tahun. Sungguh sebuah kemurahan Allah bagi seluruh hamba-Nya.
َ َّ‫صوْ ُم يَوْ ِم ع ََرفَةَ َكف‬
،4 ‫ ج‬،‫ َسنَتَي ِْن (فيض القدير‬žُ‫ارة‬ َ َّ‫صوْ ُم يَوْ ِم التَّرْ ِويَ ِة َكف‬
َ ‫ َسنَ ٍة َو‬žُ‫ارة‬ َ
)279 ‫ص‬
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 31

Rasulullah SAW bersabda: “Puasa hari Tarwiyah adalah pelebur dosa setahun.
Dan puasa hari ‘Arafah adalah pelebur dosa dua tahun”. (Faidh al-Qodiir, juz
4, hlm. 279)

Alasan Nabi Berpuasa Hari Senin dan Kamis

Puasa hari Senin dan Kamis juga merupakan puasa sunnah yang telah
disyariatkan oleh Rasulullah SAW. Disamping memiliki nilai kelebihan dari sisi
pahala dan sisi kedokteran, puasa hari Senin dan Kamis juga memiliki
kelebihan dari sekian banyak puasa sunnah.
Rasulullah SAW mensyari’atkan puasa Senin dan Kamis karena pada hari-
hari tersebut Allah mengangkat pahala seorang hamba. Sehingga beliau
senang untuk berpuasa pada hari itu, sedangkan beliau sedang dalam keadaan
berpuasa. Sebagaimana hal ini disabdakan Beliau SAW:
َ ‫ فَأ ُ ِحبُّ أَ ْن يَرْ فَ َع َع َملِي َوأَنَا‬،‫ْس‬
‫صائِ ٌم (فيض‬ ِ ‫اإل ْثنَي ِْن َو ْالخَ ِمي‬ َ ‫إِ َّن ْاألَ ْع َم‬
ِ ‫ال تُرْ فَ ُع يَوْ َم‬
)409 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫القدير‬
Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya amal-amal itu diangkat pada hari
senin dan kamis, dan aku pun senang tatkala amal (perbuatan)ku diangkat,
sedangkan aku dalam keadaan berpuasa”. (Faidh al-Qodiir, juz 2, hlm. 409)

Pahala Puasa Hari Rabu, Kamis dan Jum’at

Puasa adalah menahan dari makan dan minum, dan hal-hal yang dapat
membatalkannya seperti melakukan hubungan suami-istri di siang hari mulai
dari terbit fajar hingga terbenamnya matahari, dengan niat tertentu.
Menurut para ulama puasa dibagi menjadi tiga bagian:
1. Shoum al-‘am adalah puasanya orang awam yang hanya menahan dari
makan dan minum.
2. Shoum al-khusus adalah selain menahan diri dari makan dan minum
juga menahan diri dari perbuatan ma’siat.
3. Shoum khususil khusus adalah mencegah diri dari selain Allah. Seperti
puasa para nabi
Di samping puasa wajib, ada juga puasa sunnah yang juga memiliki
keutamaan tersendiri. Di antara puasa sunnah adalah puasa sunnah hari Rabu,
Kamis dan Jum’at, sebagaimana paparan hadits di bawah ini:
32 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫س أَ ْيضًا ق‬

َ َ‫ ق‬:‫ال‬ ٍ ‫َّج أَبُوْ َي ْعلَى بِإِ ْسنَا ِد ِه ع َِن اب ِْن َعبَّا‬
َ ‫َوخَ ر‬
‫ار (المتجر‬ ْ َ‫ْس َو ْال ُج ُم َعةَ ُكتِب‬
ِ َّ‫ت لَهُ بَ َرا َءةٌ ِمنَ الن‬ َ ‫صا َم ْاألَرْ بِ َعا َء َو ْالخَ ِمي‬
َ ‫ َم ْن‬:‫َو َسلَّ َم‬
)384 ‫ ص‬،‫الرابح‬
Abu Ya’la meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari juga Ibn Abbas dia
berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa puasa hari Rabu, Kamis dan
Jum’at, maka dicatat baginya bebas dari siksa api neraka ”. (al-Matjar ar-
Raabih, hlm. 384)

Puasa Menjadikan Sehat

Menjaga kesehatan adalah sebuah bentuk keharusan bagi setiap manusia.
Karena menjaga kesehatan merupakan wujud syukur atas kenikmatan yang
diberikan Allah kepada kita.
Dalam pandangan ilmu kedokteran, salah satu upaya untuk menjaga
kesehatan adalah dengan makan teratur. Karena dengan makan teratur,
organ-organ pencernaan menjadi teratur untuk mencerna makanan yang
masuk, serta menyalurkan gizi ke seluruh bagian tubuh dengan teratur pula.
Sebaliknya, dengan makan yang tidak teratur, maka berbagai penyakit dengan
mudah menjangkiti tubuh. Karena tubuh tidak mendapatkan suplemen gizi
dengan teratur.
Puasa disamping memiliki nilai ibadah, juga memiliki kelebihan dalam
tinjauan ilmu kedokteran. Ketika berpuasa, kita sahur sebelum fajar, dan
berbuka saat matahari telah terbenam, pola makan pun menjadi lebih teratur,
sehingga tubuh menjadi sehat. Lebih dari 13 abad Rasulullah SAW telah
menyebutkan tentang kelebihan puasa bagi kesehatan:
)280 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫َصحُّ وْ ا‬
ِ ‫صُوْ ُموْ ا ت‬
Rasulullah SAW bersabda: “Berpuasalah, maka kalian akan menjadi sehat ”.
(Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 280)
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 33

HAJI

Haji Mabrur
Sering kita dengar bahwa yang dimaksud dengan haji mabrur adalah
ketika seorang pulang dari ibadah haji menjadi makin kaya, makin sukses, dan
lain sebagainya. Namun, sebenarnya yang apa dimaksud dengan haji mabrur
itu?
Haji mabrur berlawanan dengan haji mardud. Haji mabrur secara harfiah
berarti haji yang baik, yaitu ibadah haji seseorang yang seluruh rangkaian
ibadah hajinya dilaksanakan dengan benar, ikhlas, tidak bercampur perbuatan
dosa, menggunakan biaya yang halal, dan setelah melaksanakan haji menjadi
orang yang lebih baik. Sedangkan haji mardud adalah kebalikan dari haji
mabrur, yaitu haji yang ditolak karena rangkaian ibadah haji ditinggalkan,
tidak ikhlas, bercampur dosa, atau dilaksanakan dengan biaya yang tidak halal.
Dalam sabda Rasulullah SAW dijelaskan bahwa haji mabrur akan dibalas
dengan surga. Tanda haji mabrur adalah sepulang dari Tanah Suci, seorang
yang telah berhaji akan semakin meningkat kualitas kebajikannya, baik
ibadahnya maupun etikanya.
َ ‫ ْال َحجُّ ْال َم ْبرُوْ ُر لَي‬:‫ال‬
‫ْس‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ع َِن النَّبِ ِّى‬
ِ ‫َوع َْن َجابِ ِر َر‬
‫ط َعا ُم الطَّ َع ِام َو ِطيْبُ ْال َكالَ ِم رواه أحمد‬ ْ ِ‫ إ‬:‫ قال‬ž‫ َو َما ِبرُّ هُ؟‬:‫لَهُ َجزَ ا ٌء إِالَّ ْال َجنَّةُ قيل‬
‫ صحيح اإلسناد‬:‫ وقال‬،‫والطبرانى بإسناد حسن وابن خزيمة والحاكم باختصاره‬
)390 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ط َعا ُم الطَّ َع ِام َوإِ ْف َشا ُء ال َّسالَ ِم‬ ْ ِ‫ إ‬:‫وفى روايته ألحمد قال‬
Diriwayatkan dari Jabir ra. dari Nabi SAW beliau bersabda: “Haji mabrur,
tiada lagi balasan kecuali surga”. Dikatakan kepada beliau SAW: “Apa
kemabruran (haji itu)?”. Beliau SAW bersabda: “Memberi makan dan
berbicara yang baik”. Diriwayatkan oleh Ahmad dan at-Thabraniy dengan
sanad yang baik, sedangkan Ibn Khuzaimah dan Imam al-Hakim dengan
hadits ringkasnya. Dan didalam riwayat yang lain menurut Imam Ahmad,
Rasulullah SAW bersabda: “Memberi makan dan menebar salam ”. (al-Matjar
ar-Raabih, hlm. 390)

Batasan Kewajiban Melaksanakan Haji

Haji merupakan rukun Islam yang kelima dan hukumnya wajib dilakukan
oleh setiap muslim yang mempunyai kesanggupan baik dhohir maupun batin,
34 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

serta dilakukan sekali dalam seumur hidup. Apabila ada yang melakukan haji
lebih dari sekali, maka pahala yang didapat adalah pahala kesunnahan.
Sebagaimana hal ini dijelaskan dalam hadits berikut:
‫ان ب ُْن أَبِى َش ْيبَةَ ْال َم ْعنَى قَاالَ َح َّدثَنَا َي ِزي ُد ب ُْن هَارُونَ ع َْن‬ ُ ‫ب َو ُع ْث َم‬ ٍ ْ‫َح َّدثَنَا ُزهَ ْي ُر ب ُْن َحر‬
ٍ ِ‫س أَ َّن األَ ْق َر َع ْبنَ َحاب‬
‫س‬ ٍ ‫َان ع َِن اب ِْن َعبَّا‬ٍ ‫الز ْه ِرىِّ ع َْن أَبِى ِسن‬ ُّ ‫ُس ْفيَانَ ب ِْن ُح َسي ٍْن ع َِن‬
ِ ‫ُول هَّللا ِ ْال َحجُّ فِى ُكلِّ َسنَ ٍة أَوْ َم َّرةً َو‬
ً‫اح َدة‬ َ ‫ارس‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فَق‬
َ َ‫ال ي‬ َ ‫ى‬ َّ ِ‫َسأ َ َل النَّب‬
‫ الرقم‬،401 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ع» (سنن أبى داود‬ ٌ ‫اح َدةً فَ َم ْن زَ ا َد فَه َُو تَطَ ُّو‬
ِ ‫ « َبلْ َم َّرةً َو‬:‫ال‬ َ َ‫ق‬
)1722
Zuhaer bin harbi dan usman bin abi syaibah al-makna berkata: Yazid bin
harun dari sofyan bin husain dari az-zuhri dari abu sinan dari ibni abbas
sesungguhnya al-aqro’a bin habis telah bertanya kepada Nabi saw.: ya
Rosulullah.. apakah haji itu setiap tahun atau hanya satu kali? Beliau
menjawab: “Haji itu hanya dilaksanakan satu kali, jika lebih maka hukumnya
sunnah”. (Sunan Abu Dawud, hlm. 401, nomor 1722)

Ibadah Haji Adalah Penangkal Kiamat

Kiamat adalah salah satu dari rahasia Allah. Tiada manusia manapun di
muka bumi ini yang mengetahui waktu tibanya. Namun, yang dapat kita tahu
hanyalah tanda-tanda kiamat akan tiba. Sebagaimana tanda-tanda kiamat ini
disebutkan Rasulullah SAW dalam berbagai sabdanya.
Termasuk salah satu tanda-tanda hari kiamat adalah sudah tidak ada
orang-orang yang mau pergi haji ke Baitulloh. Maka patutlah kita syukuri
bahwa kiamat masih jauh, terbukti dengan masih banyaknya orang yang mau
pergi haji, bahkan quota jama’ah haji dari tahun ke tahun terus meningkat. Ini
adalah sebuah bukti bahwasanya kiamat masih sangat jauh.
ُ ‫الَ تَقُوْ ُم السَّا َعةُ َحتَّى الَ ي َُح َّج ْالبَي‬
)542 ‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫ْت‬
Rasulullah SAW bersabda: “Tak akan terjadi hari kiamat, hingga Baitulloh tak
didatangi lagi”. (Faidh al-Qodiir, juz 6, hlm. 542)

Nabi Adam as. Berhaji dengan Jalan Kaki

Haji merupakan rukun Islam yang kelima dan hukumnya wajib dilakukan
oleh setiap muslim yang mempunyai kesanggupan serta dilakukan sekali
dalam seumur hidup. Apabila ada yang melaksanakan haji lebih dari sekali,
maka pahala yang didapat adalah pahala kesunnahan.
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 35

Ibadah haji bukanlah ibadah yang disyariatkan pada masa nabi

Muhammad SAW, akan tetapi ibadah haji telah ada sejak zaman nabi Adam
as. dan selanjutnya diteruskan ke masa nabi-nabi berikutnya, hingga akhirnya
sampai ke masa nabi Muhammad SAW. Pada masa awal haji disyariatkan, nabi
Adam berhaji sebanyak seribu kali haji dengan berjalan kaki dari India ke
Mekah. Sebagaimana hal ini dijelaskan dalam hadits berikut:
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
‫ إِ َّن آ َد َم‬:‫ال‬ َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما ع َِن النَّبِ ِّى‬ ِ ‫س أَ ْيضًا َر‬ ٍ ‫َوع َْن اب ُْن َعبَّا‬
‫َلى ِرجْ لَ ْي ِه رواه ابن‬ َ ‫ط فِ ْي ِه َّن ِمنَ ْال ِه ْن ِد ع‬
ُّ َ‫َعلَ ْي ِه ال َّسالَ ُم أَتَى ْالبَيْتَ أَ ْلفَ أَ ْتيَ ٍة لَ ْم يَرْ كَبْ ق‬
‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.ٌ‫اس ِم اب ِْن َع ْب ِد الرَّحْ َم ِن َش ْيئ‬ ِ َ‫ب ِمنَ ْالق‬ ِ ‫ فِى ْالقَ ْل‬:‫ال‬َ َ‫ ق‬.‫خزيْمة‬
)396
Dari Ibnu Abbas ra. dari Nabi SAW beliau bersabda: “Nabi Adam as.
mendatangi Baitullah seribu kali, dan sama sekali tidak pernah mengendarai
(apapun) dari India, (akan tetapi beliau ke Baitullah) dengan berjalan kaki ”.
(al-Matjar ar-Raabih, hlm. 396)

Jaminan Surga Bagi Orang yang Meninggal Ketika Haji atau Umroh
Sebuah ibadah yang terkategori berat adalah ibadah haji, sebab
disamping membutuhkan stamina yang ekstra juga membutuhkan biaya
materi yang sangat banyak. Maka sangat pantas dan layak apabila Allah
menjanjikan pahala yang luar biasa bagi orang yang haji dan umroh. Balasan
tersebut antara lain; barangsiapa yang pergi haji dan meninggal di sana maka
dia akan dibangkitkan dari kuburnya dalam keadaan sehat dan aman, tiada
hisab baginya dan surga adalah tempat kembalinya.
‫ال َم ْن َماتَ فِي َحجٍّ أَوْ ُع ْم َر ٍة لَ ْم‬
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنَّهُ ق‬ َ ‫َوقَ ْد ر ُِو‬
َ ِ‫ي ع َْن َرسُوْ ِل هللا‬
ُ
)191 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫يُع َْرضْ َولَ ْم ي َُحا َسبْ َوقِي َْل أ ْد ُخ ِل ْال َجنَّةَ (إخبار مكة للفاكهى‬
Diriwayatkan dari Rasulullah SAW bahwasanya beliau bersabda:
“Barangsiapa meninggal ketika haji atau umroh, maka dia tidak dihalangi-
halangi (masuk surga), dan tidak dihisab, dan dikatakan (padanya) masuklah
ke surga”. (Ikhbaar Makkah, juz 4, hlm. 191)
Dalam hadits lain juga disebutkan bahwa barangsiapa meninggal dunia di
Masjidil Haram (Mekah) atau Madinah, maka kelak di hari kiamat dia
dibangkitkan dalam keadaan aman.
36 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

‫ ص‬،21 ‫ ج‬،‫ث آ ِمنا ً يَوْ َم ْالقِيا َ َم ِة (جامع األحاديث‬

َ ‫َم ْن َماتَ فِى أَ َح ِد ْال َح َر َمي ِْن ب ُِع‬
)419
Nabi SAW bersabda: “Barangsiapa meninggal di salah satu tanah Haram
(Makkah dan Madinah), maka dia dibangkitkan kelak pada hari kiamat dalam
keadaan sentosa”. (Jaamii’ al-Ahaadiits, juz 21, hlm. 419)

Mencegah Miskin dengan Banyak Berhaji atau Berumroh

Secara hukum, berhaji lebih dari satu hukumnya sunnah. Namun, sering
kita jumpai orang-orang yang berkali-kali pergi haji atau umroh. Seakan-akan
harta mereka tidak berkurang sedikitpun dengan haji atau umroh tersebut,
bahkan mereka menjadi semakin kaya.
Secara akal, makin banyak pengeluaran, makin berkurang penghasilan-
nya. Semakin sering kita menghamburkan uang, semakin berkurang harta
yang kita miliki. Demikian halnya dengan haji atau umroh yang dilaksanakan
berkali-kali. Dengan biaya lebih dari 40 juta, ada orang yang hampir tiap tahun
pergi haji atau umroh. Jika dihitung, tentu hartanya semakin ber-kurang.
Namun, pada kenyataannya, orang tersebut semakin kaya. Apa yang menjadi
rahasia di balik hal tersebut?
Sering berhaji atau berumroh tidak akan menjadikan seseorang itu
menjadi semakin miskin. Akan tetapi, dengan semakin sering dia berhaji atau
berumroh akan menjauhkan dirinya dari kemiskinan. Sebagaimana hal ini
dijelaskan dalam hadits berikut:
)718 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. َ‫َك ْث َرةُ ْال َحجِّ َو ْال ُع ْم َر ِة تَ ْمنَ ُع ْال َع ْيلَة‬
Rasulullah SAW bersabda: “Sering berhaji dan ber’umroh mencegah dari
kemiskinan”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 718)

Meninggal Dunia dan Belum Sempat Melaksanakan Haji

Haji merupakan salah satu rukun Islam yang kelima, barangsiapa yang
bisa melaksanakannya maka sempurnalah Islamnya. Namun, hal ini diutama-
kan bagi orang-orang yang mampu untuk melaksanakannya. Adapun orang
yang belum mampu, maka tidak ada kewajiban bagi mereka.
Lantas bagaimana apabila ada orang yang sudah mampu berhaji, akan
tetapi tidak melaksanakannya? Ibarat hutang yang harus dipenuhi, dia
memiliki kewajiban untuk membayar hutang tersebut dengan memenuhi
panggilan ke Baitulloh.
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 37

Bahkan, apabila seseorang telah meninggal dunia, namun belum sempat

melaksanakan haji padahal dia memiliki kemampuan untuk melaksanakan-
nya. Maka, dia meninggal bisa jadi dalam keadaan Yahudi atau Nasrani. Hal ini
menunjukkan bahwa haji bagi orang yang sudah mampu sangat ditekankan
dan diwajibkan. Sehingga sudah sepatutnya, jika seseorang sudah memiliki
kemampuan untuk berhaji, agar dia tidak menunda-nunda kesem-patan
tersebut sebelum ajal memanggilnya.
ْ ‫ َم ْن َماتَ َولَ ْم يَ ُح َّج فَ ْليَ ُم‬:‫صلَّى هللا َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
‫ت إِ ْن َشآ َء يَهُوْ ِديًّا َوإِ ْن َشآ َء نَصْ َرانِيًّا‬ َ َ‫ق‬
َ ‫ال‬
)35 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.
Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa meninggal dunia dan belum sempat
melaksanakan haji, maka terserah dia ingin mati sebagai Yahudi atau
Nasrani.” (Ihyaa’ ‘Uluum ad-Diin, juz 4, hlm. 35)

Keutamaan Memandang Ka’bah

Ka’bah dibangun pertama kali oleh Nabi Adam as. yang selanjutnya
direnovasi oleh Nabi Ibrahim yang dibantu oleh anaknya yakni Nabi Isma ’il
yang sampai sekarang dijadikan sebagai arah kiblat umat Islam di penjuru
dunia. Di samping itu, Ka’bah juga mempunyai keutamaan dan fadhilah
tersendiri bagi muslim yang melihatnya, karena barangsiapa yang melihat
Ka’bah karena keimanan dan mengharap ridho Allah swt., maka diampuni
dosa-dosanya, dan kelak di hari kiamat digolongkan dengan orang-orang
selamat. Sebagaimana hadits di bawah ini:
ِ ‫اَلنَّظَ ُر إِلَى ْال َك ْعبَ ِة ِعبَا َدةٌ َو َم ْن نَظَ َر إِلَى ْالبَ ْي‬
‫ت إِ ْي َمانًا َواحْ تِ َسابًا ُغفِ َر لَهُ َما تَقَ َّد َم ِم ْن َذ ْنبِ ِه‬
)55 ‫ ص‬،‫ُش َر َيوْ َم ْالقِيَا َم ِة ِمنَ اآْل ِمنِ ْينَ (إرشاد العباد‬ ِ ‫َو َما تَأ َ َّخ َر َوح‬
Melihat Ka’bah merupakan sebuah ibadah. Barangsiapa yang melihat ke al-
Bait (Ka’bah) karena keimanan dan mengharapkan kebaikan, maka diampuni
dosa-dosa yang terdahulu dan dosa-dosa yang akan datang, serta
dikumpulkan dengan orang-orang yang selamat pada hari kiamat nanti.
(Irsyaad al-Ibaad, hlm. 55)

Keutamaan Sholat di Masjidil Haram dan Masjid Nabawi

Masjid adalah suatu tempat yang digunakan untuk beribadah bagi setiap
muslim, masjid juga memiliki keistimewaan dibanding antara lain:
1. Tidak boleh berdiam di dalamnya bagi seorang yang berhadats besar.
38 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

2. Berdiam di dalamnya (i’tikaf) merupakan suatu ibadah.

3. Disunnahkan sholat (tahiyyatul masjid) ketika masuk masjid.
Pada dasarnya semua tempat di bumi adalah tempat sujud (masjid), akan
tetapi dari sekian banyak masjid ada yang lebih istimewa dibanding masjid-
masjid yang lain, yaitu Masjidil Haram dan Masjid Nabawi. Di antara
keistimewaan tersebut adalah melaksanakan sholat di Masjidil Haram akan
mendapatkan pahala 100.000 kali lebih baik dibandingkan sholat di masjid
selainnya. Sedangkan melaksanakan sholat di Masjid Nabawi akan mendapat-
kan pahala 1.000 kali lebih baik dibanding sholat di masjid selainnya dan selain
Masjidil Haram.
َ ‫ َو‬،‫صالَ ٍة فِ ْي َما ِس َواهُ إِالَّ ْال َمس ِْج َد ْال َح َرا َم‬
‫صالَةٌ فِ ْي‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ض ُل ِم ْن أَ ْل‬
َ ‫صالَةٌ فِ ْي َمس ِْج ِديْ أَ ْف‬َ
‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫صالَ ٍة فِ ْي َما ِس َواهُ (فيض القدير‬ َ ‫ف‬ ْ َ
ِ ‫ض ُل ِم ْن ِمائَ ِة أل‬ َ ‫ْال َمس ِْج ِد ال َح َر ِام أف‬
ْ َ ْ
)299
Rasulullah SAW bersabda: “Sholat di masjidku ini (masjid Nabawiy) lebih
utama dari 1000 sholat di tempat selainnya, kecuali di Masjidil Haram. Dan
sholat di Masjidil Haram itu lebih utama dari 100.000 sholat di tempat
selainnya”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 299)

Keistimewaan Air Zamzam

Salah satu keistimewaan yang diberikan Allah bagi Tanah Haram adalah
adanya sumur Zamzam yang tidak pernah kering tiap tahunnya. Di antara
keistimewaan air Zamzam adalah memberikan rasa kenyang bagi yang lapar,
dikabulkan segala hajat, menyembuhkan semua penyakit.
َ ‫ع أَ ْشبَ َعهُ هللاُ أَوْ لِ َح‬
‫ة‬žٍ ‫اج‬ ٍ ْ‫ض َشفَاهُ هللاُ أَوْ لِجُو‬ َ ‫َما ُء زَ ْمزَ َم لِ َما ُش ِر‬
ٍ ‫ب لَهُ َم ْن َش ِربَهُ لِ َم َر‬
.‫ المستغفري في الطب عن جابر‬،ُ‫ضاهَا هللا‬ َ َ‫ق‬
Air Zamzam tergantung tujuan meminumnya. Barangsiapa meminumnya
karena sakit, maka Allah akan menyembuhkannya, atau karena lapar, maka
Allah akan menjadikannya kenyang, atau karena kebutuhan, maka Allah akan
memenuhinya. Al-Mustaghfiri dalam kitab at-Thibb riwayat dari Jabir.
)141 ‫ ص‬،‫ عن صفية (جامع الصغير‬.‫َما ُء زَ ْمزَ َم ِشفَا ٌء ِم ْن ُكلِّ دَا ٍء‬
Air Zamzam adalah obat dari segala penyakit. Diriwayatkan oleh Shofyah.
(Jamii’ as-Shoghiir, hlm. 141)
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 39

Air Zam-Zam adalah Obat

Sepulang ibadah haji tentu kita sering menjumpai orang yang pulang dari
ibadah haji dengan membawa oleh-oleh berupa air Zam-Zam. Air yang hanya
ada di Tanah Haram sana memiliki nilai sejarah luhur yang menjadi saksi
perjuangan nabi Ibrahim dalam menyebarkan ajaran tauhid (mengesa-kan
Allah).
Air Zam-Zam tidak seperti air biasa pada umumnya. Di samping sebagai
pelepas dahaga, air ini juga bisa menjadi makanan di kala lapar, dan menjadi
obat dari segala macam penyakit. Sebagaimana hal ini disebutkan dalam
hadits berikut:
)85 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫ َو ِشفَا ُء ُس ْق ٍم‬،‫زَ ْمزَ ُم طَ َعا ُم طُع ٍْم‬
Rasulullah SAW bersabda: “Zamzam adalah makanan dari semua makanan,
dan obat dari semua penyakit”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 85)
Adapun do’a saat akan meminum air Zam-Zam adalah sebagaimana di
bawah ini:
ِ ‫اللَّهُ َّم أَسْأَلُكَ ِع ْل ًما نَافِعًا َو ِر ْزقًا َو‬
‫اسعًا َو ِشفَا ًء ِم ْن ُكلِّ دَا ٍء‬
“Ya Allah saya meminta kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rizqi yang luas
dan obat dari semua penyakit”.

Asal Mula Hajar Aswad

Hajar Aswad merupakan Salah satu benda yang diturunkan dari surga,
yang masih tetap ada di dunia. Hajar Aswad pada awal kejadian berwarna
putih melebihi putihnya air susu kemudian menjadi hitam karena dosa-dosa
anak cucu Nabi Adam as, hal ini sebagai gambaran hati manusia yang
diciptakan oleh Allah dengan keadaan fitrah, lalu hati itu menjadi hitam
karena dosa-dosa yang dilakukan. Sebagaimana riwayat Ibnu Abbas di bawah
ini:
‫ عن‬،‫نَزَ َل ْال َح َج ُر ْاألَس َْو ُد ِمنَ ْال َجنَّ ِة َوهُ َو أَ َش ُّد َبيَاضًا ِمنَ اللَّبَ ِن فَ َس َّو َد ْتهُ خَ طَايَا بَنِى آ َد َم‬
)9258 ‫ رقم‬،368 ‫ ص‬،6 ‫ (فيض القدير ج‬.‫ابن عباس‬
Hajar aswad diturunkan dari surga yang warnanya lebih putih dari air susu
dan kemudian dihitamkan oleh dosa-dosa anak cucu Adam as. (Faidh al-
Qodiir, juz 6, hlm. 367, nomor 9258)

Hajar Aswad itu Dari Surga

40 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Masjidil Haram adalah Baitullah yang setiap saat tidak pernah sepi dari
aktivitas ibadah yang dilakukan hamba demi mendekatkan diri kepada
tuhannya. Hal ini dilakukan sebagai ungkapan rasa syukur atas berbagai
karunia-nikmat yang diterima atau sebagai ketaatan makhluk kepada Sang
Kholiq demi menjalankan perintahnya.
Di tengah Masjidil Haram terdapat sebuah bangunan berbentuk kubus
yang kita kenal dengan sebutan Ka’bah yang menjadi kiblat bagi seluruh umat
Islam ketika menjalankan sholat. Di salah satu sudut Ka’bah terdapat sebuah
batu hitam yang dikenal dengan nama Hajar Aswad. Disana, umat muslim rela
untuk mengantri untuk bisa mencium Hajar Aswad. Begitu mulia Hajar Aswad
sehingga muslim dari seluruh penjuru dunia ingin menciumnya meskipun
sudah berulang kali. Hal ini tak lain karena batu tersebut adalah batu yang
diturunkan dari surga. Sebagaimana disabdakan Rasulullah SAW:
)541 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ر األَس َْو ُد ِمنَ ْال َجنَّ ِة‬žُ ‫الح َج‬
َ
Hajar Aswad itu dari surga. (Faidh al-Qodiir, juz 3 hlm. 541)

Mina Bagaikan Rahim Wanita

Salah satu dari kewajiban haji adalah mabit (menginap) di Mina. Mina
adalah sebuah kawasan yang memiliki panjang sekitar 3,2 km yang berada di
daerah berbukit antara kota Mekah dan Muzdalifah.
Dengan ukuran kota Mina yang demikian kecil dan jumlah jama ’ah haji
yang pada tiap tahunnya kurang lebih sekitar 2,4 juta orang. Tentu kota Mina
tidak dapat menampung jumlah jama’ah tersebut. Namun, hal ini adalah
perhitungan akal yang berbeda dengan sebuah kelebihan yang diberikan Allah
bagi kota Mina.
Allah menciptakan kota Mina yang tidak begitu luas, akan tetapi mampu
menampung jutaan orang yang datang dari berbagai belahan dunia untuk
melaksanakan ibadah haji dan bermalam disana. Sehingga diumpamakan
seperti rahim seorang wanita yang kecil dan sempit, akan tetapi mampu
mengandung lebih dari satu atau dua bayi, bahkan lebih.
ْ َ‫ض ْيقِ ِه فَإِ َذا َح ِمل‬
)660 ‫ ص‬،5 ‫ ج‬،‫ت َو ِس َعهَا هللا ُ (فيض القدير‬ ِ ‫َمثَ ُل ِمنًى َكالر‬
ِ ‫َّح ِم فِ ْي‬
Rasulullah SAW bersabda: “Perumpamaan Mina itu bagaikan rahim dalam
sempitnya. Ketika dia mengandung, maka Allah meluaskannya”. (Faidh al-
Qodiir, juz 5, hlm. 660)
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 41

70 Makam Para Nabi di Masjid Khaif

Mina disamping memiliki kelebihan sebagaimana dipaparkan di atas, di
sana terdapat sebuah masjid peninggalan nabi Ibrahim as. Masjid tersebut
adalah Masjid Khaif (ada pula yang membacanya Khif, ‫ْف‬ ِ ‫) ْال ِخي‬. Letaknya
berjarak kurang lebih 1,6 km dari Mekkah, yang dibangun oleh Sultan
Salahuddin al-Ayyubi dengan dasar konstruksi bangunan dari Sultan Qoid Bay
dari dinasti Mamluk. Masjid ini hanya memiliki pilar di sebelah barat. Pada
zaman sekarang masjid tersebut telah diperbaiki dan diperluas.
Masjid Khaif merupakan masjid dimana Rasulullah SAW melakukan shalat
dan khutbah ketika berada di Mina saat melaksanakan ibadah haji. Di masjid
ini pula terdapat 70 ribu makam para nabi.
ِ ‫فِ ْي َمس ِْج ِد ْالخَ ي‬
)603 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫ْف قَ ْب ُر َسب ِْع ْينَ نَبِيًّا‬
Rasulullah SAW bersabda: “Di masjid Khif ada 70 makam nabi”. (Faidh al-
Qodiir, juz 4, hlm. 603)

Keutamaan Ziarah ke Makam Rasulullah saw.

Ziarah berasal dari kata zaara-yaziiru yang artinya mengunjungi. Berarti
Ziarah makam adalah mengunjungi makam. Ziarah juga dilakukan Nabi
Muhammad saw karena sesungguhnya ziarah kubur mengingatkan kepada
kita agar selalu mendekatkan diri kepada allah swt. Dengan demikian ziarah
kubur merupakan kesunnahan untuk dilaksanakan bagi umat islam, lebih-
lebih berziarah ke makam Nabi Muhammad saw. ketika melaksanakan ibadah
haji karena mempunyai fadhilah tersendiri, sebagaimana keterangan dalam
kitab dibawah ini:
،‫ (سنن ابن ماجه‬،‫ت لَهُ َشفَا َعتِ ْي‬ َ ‫صلَّى َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َم ْن‬
ْ َ‫زَار قَب ِْريْ َو َجب‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ ‫َق‬
ْ
ُ‫ص َدنِ ْي فِ ْي َمس ِْج ِديْ ُكتِبَت لَه‬ ُ َّ
َ َ‫) َوقَاَل َم ْن َح َّج إِلَى َمكةَ ث َّم ق‬3112 ‫ رقم‬،104 ‫ ص‬2 ‫ج‬
)56 ‫ ص‬،‫َان (إرشاد العباد‬ ِ ‫َان َم ْبرُوْ َرت‬
ِ ‫َح َّجت‬
Rosululloh saw. bersabda: barang siapa yang berziarah ke makamku maka
wajib baginya mendapatkan syafa’atku. (Sunan ibnu Maajah, Juz 2, hlm. 104,
nomor 3112) Nabi juga bersabda barang siapa yang beribadah haji ke mekkah
kemudian bermaksud mengunjungiku di masjidku maka dicatat baginya dua
kali haji yang mabrur. (Irsyaad al-Ibaad, hlm. 56)
42 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

DO’A

Do’a Dapat Merubah Qodar

Qodho’ adalah kehendak Allah yang merupakan salah satu sifat dari dzat
Allah yang qodim (lampau yang tidak ada permulaannya). Qodho’ sudah
ditentukan sejak zaman azali yang selanjutnya ketentuan tersebut (qodho’)
diwujudkan oleh Allah dalam qodar (kadar/ukuran dengan bentuk-bentuknya
yang tertentu). Qodho’ bersifat tetap, sedangkan qodar masih bisa berubah
dengan keuatan do’a, sebagaimana penjelasan dalam kitab dibawah ini:
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنَّهُ ق‬
‫ال الَيَ ُر ُّد القَدَرَ إِالَّ ال ُّدعَا ُء‬ َ ِ‫ان ع َْن َرسُوْ ِل هللا‬ ُ َ‫َو َر َوى ثَوْ ب‬
،‫ُص ْيبُهُ (تنبيه الغافلين‬ ِ ‫بي‬ ِ ‫ق بِال َذ ْن‬ ْ
َ ‫الرِّز‬ ‫َوالَيَ ِز ْي ُد فِى ْال ُع ُم ِر إِالَّ ْالبِرُّ َواَ َّن ال َّرج َُل لَ ُيحْ رَُم‬
)48 ‫ص‬
Diriwayatkan oleh Tsauban, Nabi saw. bersabda: Qodar (ketentuan Allah)
tidak bisa ditolak kecuali dengan do’a dan umur tidak bisa bertambah kecuali
dengan melakukan perbuatan yang baik. Sungguh seseorang akan terhalang
rizkinya karena perbuatan dosa yang dilakukannya. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm.
48)

Tiga Orang Yang Do’anya Mustajabah

Tiga orang yang do’anya tidak diragukan lagi kemanjurannya, mereka
adalah orang tua bagi anaknya, orang bepergian, dan orang yang didzalimi.
‫ر ع َْن أَبِ ْي‬žٍ َ‫َح َّدثَنَا ُم ْسلِ ُم ب ُْن إِب َْرا ِهي َم َح َّدثَنَا ِه َشا ٌم ال َّد ْست ََوائِ ُّى ع َْن َيحْ يَى ع َْن أَبِى َج ْعف‬
‫ك فِي ِه َّن‬َّ ‫ات الَ َش‬ٌ َ‫ت ُم ْست ََجاب‬ ُ َ‫ «ثَال‬:‫ال‬
ٍ ‫ث َدع ََوا‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬َ ‫ى‬ َّ ِ‫هُ َري َْرةَ أَ َّن النَّب‬
)355 ،‫ظلُوْ ِم» (سنن أبى داود‬ ْ ‫َد ْع َوةُ ْال َوالِ ِد َو َد ْع َوةُ ْال ُم َسافِ ِر َو َد ْع َوةُ ْال َم‬
Muslim bin Ibrahim bercerita padaku, Hisyam Dastawai dari Yahya dari Abi
Ja’far dari Abi Hurairah, bahwasanya Rasulullah bersabda: ”Ada tiga do’a
yang dikabulkan oleh Allah tanpa adanya keraguan di dalamnya; do ’a orang
tua, do’a musafir, dan do’a orang yang dianiaya. (Sunan Abi Dawud, hlm. 355)

Tiga Orang Yang Do’anya Tidak Akan Ditolak

Do’a adalah media interaksi antara hamba dengan Tuhan untuk
mendekatkan dirinya kepada-Nya. Selain itu do’a merupakan intisari dari
ibadah yang kita lakukan setiap hari sehingga mayoritas ibadah isinya adalah
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 43

do’a, akan tetapi tidak semua do’a langsung dikabulkan oleh Allah, kecuali
do’a tiga orang yang dijelaskan dalam sebuah hadits berikut ini:
َ‫ث الَتُ َر ُّد َد ْع َوتُهُ ْم ااْل ِ َما ُم ْال َعا ِد ُل َوالصَّائِ ُم ِح ْين‬
ٌ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ثَاَل‬َ ‫ال النَّبِ ُّي‬ َ َ‫ثُ َّم ق‬....
‫ق ْال َغ َم ِام فَيَ ْنظُ ُر الرَّبُّ َج َّل َجاَل لُهُ فَيَقُوْ ُل َو ِع َّزتِى‬ َ ْ‫ظلُوْ ِم فَاِنّهَا تُرْ فَ ُع فَو‬ْ ‫يَ ْفطُ ُر َو َد ْع َوةُ ْال َم‬
)25 ‫ ص‬،‫صرُكَ َولَوْ بَ ْع َد ِحي ٍْن (تنبيه الغافلين‬ ُ ‫َو َجاَل لِى اَل َ ْن‬
….Nabi saw. bersabda: “Tiga orang yang tidak akan ditolak do’anya yaitu
pemimpin yang adil, orang yang berpuasa sampai berbuka dan orang yang
teraniaya, karena sesungguhnya do’a mereka diangkat di atas mendung ”.
Tuhan yang Maha Agung melihat dan berfirman: “Demi kemuliaan dan
keagungan-Ku, sungguh Aku akan menolongmu meskipun tertunda ”. (Tanbiih
al-Ghaafiliin, hlm. 25)

Do’a Orang yang Teraniaya

Terkabulnya sebuah do’a adakalanya dikabulkan seketika, adakalanya
dikabulkan esok hari atau lusa atau tahun depan, dan adakalanya dikabulkan
kelak di akhirat. Semua bergantung pada kehendak Allah dan keimanan
seseorang yang berdo’a serta kualitas dari do’a tersebut.
Namun, ada sebuah do’a yang tidak ada penghalang baginya untuk
dikabulkan, sekalipun do’a itu dipanjatkan oleh seorang yang kafir. Do’a itu
adalah do’a orang yang teraniya. Sebagaimana hadits yang termaktub dalam
kitab Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm. 185:

ِ ‫اب (حم) َوالضِّ يَا ُء ع َْن أَن‬

‫َس‬ ْ ‫اتَّقُوْ ا َد ْع َوةَ ْال َم‬
َ ‫ فَإِنَّهَا لَي‬،‫ظلُوْ ِم َوإِ ْن َكانَ كاَفِرًا‬
žٌ ‫ْس ُدوْ نَهَا ِح َج‬
)185 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫(فيض القدير‬
Takutlah doanya orang yang teraniaya sekalipun dia kafir, karena
sesungguhnya doanya tidak terhalang (dikabulkan). (Faidh al-Qodiir, juz 1,
hlm. 185)

Jangan Melihat ke Atas di Waktu Berdo’a

Do’a itu otak ibadah (‫خ ا ْل ِعبَا َد ِة‬
ُّ ‫ ) اَل ُّدعَآ ُء ُم‬berusaha tanpa do’a tidak patut
begitu juga dengan berdo’a tanpa usaha juga tidak patut, kedua-keduanya
hendaknya dilakukan dengan bersamaan, usaha sesuai dengan kemampuan
yang dimilikinya, akan tetapi berdo’a hendaknya dilakukan dengan semestinya
bukan yang aneh-aneh dimana berdo’a menengadah kepala ke atas, tangan
diangkat setinggi-tingginya, mata diratapkan ke atas seakan-akan sudah
44 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

khusyu’ menurut mereka, padahal berdo’a dengan demikian dilarang, sesuai

dengan sabda Nabi Dalam kitab Ikhyak Ulumuddin dibawah ini:
ْ‫ار ِه ْم إِلَى ال َّس َما ِء ِع ْن َد ال ُّدعَا ِء اَو‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم لَيَ ْنتَ ِهيَ َّن أَ ْق َوا ٌم ع َْن َر ْف ِع أَب‬
ِ ‫ْص‬ َ ‫ال‬ َ َ‫ق‬
)307 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ْصا ُرهُ ْم (إحياء علوم الدين‬ َ ‫لَتُ ْخطَفَ َّن أَب‬
Nabi saw. bersabda: “Hendaklah kaum-kaum itu menghentikan dari
mengangkat pandangan mereka ke langit ketika berdo ’a, atau penglihatan-
penglihatan mereka akan dibutakan”. (Ihyaa’ ‘Uluum ad-Diin, juz 1, hlm. 307 )

Tempat-tempat Mustajabah di Sekitar Mekkah

Doa merupakan salah satu sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah
dan juga merupakan usaha batiniyah demi tercapainya sebuah hajat. Do ’a
menurut bahasa adalah meminta, dengan berdoa berarti kita menyandarkan
segala sesuatu kepada-Nya. Tidak ada daya dan upaya kecuali dengan
pertolongan Allah Yang Maha Kuasa.
Do’a yang mustajabah adalah keinginan semua insan, ada beberapa hal
yang mempengaruhi terkabulnya doa diantaranya; keadaan, waktu dan
tempat. Banyak tempat-tempat yang mustajabah di muka bumi akan tetapi
hanya di sekitar ka’bah yang memiliki lima belas tempat yang mustajabah
sebagaimana di dalam kitab Irsyadul Ibad, Hal 55:
ِ ْ‫ض بَ ْل َدةٌ يُ ْست ََجابُ فِ ْيهَا ال ُّدعَا ُء فِى خَ ْم َسةَ َع َش َر َمو‬
‫ضعًا إِاَّل‬ ِ ْ‫ي( ما َ َعلَى َوجْ ِه ْاألَر‬ َ ‫) َور ُِو‬
ٌ‫ف ْال َك ْعبَ ِة َوال ُّدعَا ُء فِ ْيهَا ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء ِع ْن َد ْال َح َج ِر اأْل َس َْو ِد ُم ْست ََجاب‬ ُ ْ‫َم َّكةَ أَ َّولُهَا َجو‬
‫ب ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء فِى‬ ِ ‫َوال ُّدعَا ُء ِع ْن َد الرُّ ْك ِن ْاليَ َمانِى ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء تَحْ تَ ْال ِميْزَ ا‬
ٌ‫خَلفَ ْال َمقَ ِام ُم ْست ََجاب‬ ْ ‫ر ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء فِى ْال ُم ْلتَزَ ِم ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء‬žِ ‫ْال َح َج‬
‫صفَا ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء َعلَى‬ َّ ‫َوال ُّدعَا ُء ِع ْن َد بِ ْئ ِر زَ ْمزَ َم ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء َعلَى ال‬
‫ف ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء ِع ْن َد ْال َم ْش َع ِر ْال َح َر ِام‬
ِ ِ‫ْال َمرْ َو ِة ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء فِى ْال َموْ ق‬
)55 ‫ ص‬،‫ث ُم ْست ََجابٌ (إرشاد العباد‬ ِ ‫ت الثَّاَل‬ ِ ‫ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء ِع ْن َد ْال َج َم َرا‬
Tidak ada satupun negeri dimuka bumi ini, kota yang memiliki 15 tempat
mustajabah selain Mekah yaitu; di tengah-tengah Ka ’bah, di sisi Hajar Aswad,
di Rukun Yamani, di bawah Miizab (saluran air, talang emas), di Hijir Ismail, di
Multazam, di belakang Maqam Ibrahim, di sekeliling sumur Zam Zam, di
Shafa, di Marwah, di tempat-tempat wuquf, di Masy ’aril Haram, dan ditiga
tempat Jumroh. (Irsyaad al-Ibaad, hlm. 55)
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 45

Do’a Mohon Perlindungan

Rasullulah saw. selalu berdoa memohon perlindungan kepada allah dari
segala sifat jelek, Perlindungan dari siksa kubur serta fitnah hidup dan mati.
Seperti halnya hadits berikut:
َ‫ك يَقُو ُل َكان‬ ٍ ِ‫َس ْبنَ َمال‬ َ ‫ْت أَن‬
ُ ‫ال َس ِمع‬ َ َ‫ْت أَبِى ق‬ َ َ‫َح َّدثَنَا ُم َس َّد ٌد أَ ْخبَ َرنَا ْال ُم ْعتَ ِم ُر ق‬
ُ ‫ال َس ِمع‬
‫ «اللَّهُ َّم إِنِّى أَ ُعو ُذ ِبكَ ِمنَ ْال َعجْ ِز َو ْال َك َس ِل‬:ُ‫َرسُو ُل هللاِ صلى هللا عليه وسلم َيقُول‬
‫ب ْالقَب ِْر َوأَ ُعو ُذ بِكَ ِم ْن فِ ْتنَ ِة ْال َمحْ يَا‬
ِ ‫َو ْال ُجب ِْن َو ْالب ُْخ ِل َو ْالهَ َر ِم َوأَ ُعو ُذ بِكَ ِم ْن َع َذا‬
)1540 ‫ الرقم‬،356 ‫ ص‬،‫ت» (سنن أبى داود‬ ِ ‫َو ْال َم َما‬
Musaddad bercerita kepada kami, mu’tamir berkata kepada kami aku
mendengar Ayahku berkata, aku mendengar Anas bin malik berkata:
Rosulullah saw. berdo’a: “Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu
dari sifat lemah, malas, penakut, bakhil (pelit), pelupa (pikun), dan aku
berlindung kepada-Mu dari siksa kubur serta aku berlindung kepada-Mu dari
fitnah hidup dan mati. (Sunan Abi Dawud, juz 1, hlm. 356, nomor.1540)

Lima Malam Do’a Mustajabah

Manusia memiliki kewajiban untuk berusaha baik secara dhohir maupun
batin. Do’a adalah salah satu sarana untuk mendekatkan diri kepada sang
Khaliq, disamping itu do’a juga merupakan salah satu bentuk usaha batin. Do ’a
adalah bukti pengakuan dan keyakinan seorang akan kebesaran Allah. Dan
karena Allah telah memerintahkan kita untuk memohon kepada-Nya:
‫ال َربُّ ُك ْم اُ ْد ُعوْ نِ ْي أَ ْست َِجبْ لَ ُك ْم‬
َ َ‫َوق‬
Dan Tuhanmu berfirman: “Berdo’alah kepada-Ku, niscaya akan
Kuperkenankan bagimu”. (Qs. al-Mukmin: 60)
Ada lima malam mustajabah (malam dikabulkannya do’a) yang kiranya
malam-malam tersebut dapat kita maksimalkan untuk beribadah dan berdo’a.
Malam-malam tersebut adalah malam pertama bulan Rajab, malam nishfu
Sya’ban (separuh Sya’ban), malam Jum’at, malam Idul Fitri, dan malam nahr
(Idul Adha).
ُ‫ َولَ ْيلَة‬، َ‫ف ِم ْن َش ْعبَان‬ ٍ ‫ال الَ تُ َر ُّد فِ ْي ِه َّن ال َّد ْع َوةُ أَ َّو ُل لَ ْيلَ ٍة ِم ْن َر َج‬
ِ ْ‫ َولَ ْيلَةُ النِّص‬،‫ب‬ ٍ َ‫خَ ْمسُ لَي‬
)605 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫ َولَ ْيلَةُ النَّحْ ِر‬،‫ط ِر‬ ْ ِ‫ َولَ ْيلَةُ ْالف‬،‫ْال ُج ُم َع ِة‬
46 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

“Lima malam dimana do’a tidak akan ditolak didalamnya, yaitu malam
pertama bulan Rajab, malam nisfu Sya’ban, malam Jum ’at, malam Idul Fitri,
malam Nahr (Idul Adha)”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 605)

Semua Do’a Pasti Dikabulkan

Manusia adalah makhluk yang sangat lemah yang tidak mempunyai daya
dan upaya untuk mewujudkan sesuatu tanpa adanya pertolongan dari sang
Kholiq. Manusia hanya bisa berikhtiar dengan dua jalan; dengan ikhthiar
dhohir, dan ikhtiar batin.
Ikhtiar batin diwujudkan dengan do’a. Namun, perlu dipahami bahwa
sebuah do’a tidak serta merta langsung dikabulkan oleh Allah seketika itu
juga, kecuali bagi mereka yang dikehendaki-Nya. Ada kalanya do’a dikabulkan
secara kontan (langsung terkabul), ditunda lain hari, dan dikabulkan di akhirat.
Hal ini telah diterangkan di dalam kitab Tanbih Al-Ghofilin sebagai berikut:
َ ُ‫اركَ َوتَ َعالَى أَ َجابَه‬
ُّ‫الرب‬ َ ‫اع َى اِ َذا َدعَا‬
َ َ‫الربَّ تَب‬ ِ ‫ْج َل أِل َ َّن ال َّد‬
ِ ‫َويَ ْنبَ ِغى لِ َم ْن َدعَا اَ ْن الَ َي ْستَع‬
‫آخَر َو ُربَّ َما‬
َ ‫ت‬ ِ ‫عَزَّ َو َج َّل أَ ْلبَ َّتةَ َو ُربَّ َما تَتَبَي َُّن ْالإِ َجابَةُ ِم ْن َسا َعتِ ِه َو ُربَّ َما تَتَبَي َُّن‬
ٍ ‫فى َو ْق‬
)146 ‫ ص‬،‫فى ال ُّد ْنيَا (تنبيه الغافلين‬ ِ ‫فى ْا‬
ِ ‫آلخ َر ِة َوالَ تَتَبَي َُّن‬ ِ ‫تَتَبَي َُّن‬
Sebaiknya bagi orang yang berdo’a tidak tergesa-gesa karena orang berdo’a
ketika memanjatkan do’a kepada Allah swt. pasti akan dikabulkan. Terkadang
dikabulkan pada saat itu, terkadang dikabulkan pada waktu lain dan
terkadang dikabulkan di akhirat namun tidak dikabulkan di dunia. (Tanbiih al-
Ghaafiliin, hlm. 146)

Do’a Orang Tua untuk Anaknya Bagai Do’a Nabi untuk Umatnya
Do’a adalah harapan atau permintaan hamba kepada tuhannya.
Terkadang sebuah doa akan dikabulkan tergantung pada cara yang dilaku-kan,
waktu do’a dipanjatkan atau siapa yang berdo’a dan yang mendo’akan.
Banyak sekali kisah-kisah yang dapat kita jadikan pelajaran. Misalnya anak
yang menjadi batu karena do’a ibu yang telah disakiti hatinya, atau orang tua
yang hanya menjadi buruh tani karena do’a mereka yang ikhlas untuk anaknya
sehingga sang anak menjadi orang yang sukses. Hal ini menunjukkan bahwa
do’a orangtua sangat mujarab, karena do’a orangtua kepada anaknya adalah
ibarat do’a nabi kepada ummatnya.
)701 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ُدعَا ُء ْال َوالِ ِد لَ َولِ ِد ِه َك ُدعَا ِء النَّبِ ِّي أِل ُ َّمتِ ِه‬
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 47

“Do’a orang tua untuk anaknya bagaikan do’a Nabi untuk ummatnya”. (Faidh
al-Qodiir, juz 3, hlm. 701)

Do’a Ketika Naik Bahtera

Rasulullah saw. menganjurkan kepada umatnya untuk senantiasa berdo’a
ketika akan melakukan segala sesuatu, seperti halnya ketika naik kapal dengan
tujuan agar selamat dari segala mara bahaya. sebagaimana hadits di bawah
ini:

ِ ‫ان أِل ُ َّمتِ ْي ِمنَ ْالغ ََر‬

،‫ اآلية‬:‫ق إِ َذا َر ِكبُوْ ا ْالبَحْ َر أَ ْن َيقُوْ لُوْ ا بِس ِْم هللاِ َمجْ َراهَا َو ُمرْ َساهَا‬ ٌ ‫أَ َم‬
‫ ص‬2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ وابن السني عن الحسين‬.‫ اآلية‬:‫ق قَ ْد ِر ِه‬ َّ ‫َو َما قَ َدرُوْ ا هللاَ َح‬
)229
Umatku akan selamat dari tenggelam ketika naik kapal membaca do’a:
ُ‫ق قَ ْد ِر ِه َواأْل َرْ ض‬ ِ ‫بِس ِْم هللاِ َمجْ َراهَا َو ُمرْ َساهَا إِ َّن َربِّي لَ َغفُو ٌر ر‬
َّ ‫ َو َما قَ َدرُوا هللاَ َح‬.‫َّحي ٌم‬
. َ‫َّات ِبيَ ِمينِ ِه ُسب َْحانَهُ َوتَ َعالَى َع َّما يُ ْش ِر ُكون‬ ْ ‫ات َم‬
ٌ ‫ط ِوي‬ َ ‫ْضتُهُ َيوْ َم ْالقِيَا َم ِة َوالس‬
ُ ‫َّماو‬ َ ‫َج ِميعا ً قَب‬
(Faidh al-Qodiir, Juz 2, hlm. 229)

Dunia dan Isinya Dilaknat

Dunia dan isinya adalah harta benda yang seringkali membuat manusia
tertipu oleh keindahannya, terlena oleh kenikmatannya sehingga membuat
lupa kepada sang pencipta. Oleh karena itulah, dunia seisinya dilaknat oleh
Allah, kecuali kalimat tauhid. Sebagaimana keterangan di bawah ini:
‫ (ال ُّد ْنيَا َم ْلعُوْ نَةٌ َو َما فِ ْيهَا َم ْلعُوْ ٌن إِاَّل َكلِ َمةَ اَل اِلَهَ اِاَّل هللاُ َو َما‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ َ‫َوق‬
َ ‫ال‬
)235‫ ص‬،‫(جامع األصول فى األولياء‬.‫َوااَل هَا‬
Nabi saw bersabda: “Dunia dan isinya dilaknat kecuali kalimat Laa Ilaha
Illallah dan kalimat yang mengiringinya Muhammadur Rasulullah”. (Jaami’ al-
Ushul fil Auliya’, hlm 235)

Fadhilah Membaca Tasbih

Berdzikir merupakan kewajiban bagi setiap hamba Allah swt., banyak
sekali bacaan-bacaan dzikir yang diamalkan dan memiliki keutamaan yang
berbeda, seperti halnya membaca tasbih. Barang siapa membaca tasbih
sebanyak 100 kali dalam sehari maka allah swt. Akan melebur semua
kesalahannya. sebagaimana paparan di bawah ini:
48 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

‫َت ِم ْث َل زَ بَ ِد‬ ْ َّ‫ال ُسب َْحانَ هللاِ َوبِ َح ْم ِد ِه فِى َيوْ ٍم ِمائَةَ َم َّر ٍة حُط‬
ْ ‫ت خَ طَايَاهُ َوإِ ْن َكان‬ َ َ‫َم ْن ق‬
)177 ‫ ص‬،‫ عن أبى هريرة (جامع الصغير‬. ‫ْالبَحْ ِر‬
Barang siapa mengucapkan Subhanallah wabihamdihi 100 kali dalam sehari
maka allah melebur kesalahannya sekalipun banyaknya seperti busa dilaut,
diriwayatkan oleh Abi Hurairah. (Jamii’ as-Shaghiir, hlm. 177)

Do’a Orang yang Menyembelih Kurban

Berikut do’a orang menyembelih kurban:
َ‫الذابِ ُح اَللَّهُ َّم هَ َذا ِم ْنكَ َواِلَ ْيكَ فَتَقَبَّلْ ِمنِّي َك َما تَقَب َّْلتَ ِم ْن َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد نَبِيِّك‬
َّ ‫َويَقُوْ ُل‬
)248 ‫ ص‬،‫ (تنوير القلوب‬. َ‫َواِب َْرا ِه ْي َم خَ لِ ْيلِك‬
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 49

JENAZAH

Macam-macam Orang Mati Syahid

Orang-orang mati syahid itu bermacam-macam di antaranya adalah orang
yang meninggal karena serangan wabah, orang yang meninggal karena sakit
perut, orang yang meninggal karena tenggelam, meninggal karena tertimpa
bangunan reruntuhan, dan meninggal karena membela agama Allah.
‫ َوال َّش ِه ْي ِد فِ ْي َسبِي ِْل‬:‫احبُ ْالهَ ْد ِم‬
ِ ‫ص‬ ُ ‫َر ْي‬
َ ‫ َو‬،‫ق‬ ْ ‫ ْال َم‬:ٌ‫ال ُّشهَدَا ُء خَ ْم َسة‬
ِ ‫ َو ْالغ‬،‫ َو ْال َم ْبطُوْ ُن‬،‫طعُوْ ُن‬
)237 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫هللاِ (فيض القدير‬
Rasulullah SAW bersabda: “Orang mati syahid ada 5; orang yang meninggal
karena wabah, karena sakit perut, karena tenggelam, karena tertimpa
reruntuhan bangunan, dan meninggal di medan perang dijalan Allah ”. (Fadh
al-Qodiir, juz 4, hlm. 237)
Namun, yang dimaksud dengan meninggal karena membela agama Allah
bukan sebagaimana yang terjadi di negeri ini. Bom bunuh diri dengan dalih
jihad fi sabilillah (berjuang di jalan Allah) bukanlah mati syahid, karena cara
yang digunakan tidaklah tepat. Bagaimanapun bunuh diri merupakan salah
satu perbuatan dosa dan akan berujung pada neraka. Apalagi yang menjadi
sasaran pengeboman adalah masjid yang mengakibatkan korban jiwa yang tak
bersalah. Masjid dan tempat ibadah lainnya harus dihormati, meskipun dalam
keadaan perang. Dan juga upaya mewujudkan kemaslahatan dengan cara
yang menimbulkan kerusakan dan kemadharatan adalah cara yang tidak
benar.

Pahala Syahid Bagi Muslim yang Meninggal Pada Hari Jum’at

Kiamat terbagi menjadi dua; qiamat kubro dan qiamat sughro. Qiamat
kubro berupa kehancuran alam semesta ini. Dan qiamat sughro adalah
kematian.
Bagi para wali Allah dan orang-orang khos (tertentu) kematian adalah
sebuah kebahagiaan yang dinanti-nanti. Karena dengan kematian, mereka
dapat bertemu dengan Allah. Namun, bagi orang awam kematian adalah
kesedihan. Karena bagaimanapun perpisahan dengan orang-orang yang
dikasihi akan menyebabkan kesedihan, dan rasa sakit dalam hati.
50 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Namun, bagi orang awam meninggal pada hari Jum’at bisa menjadi
sebuah kebahagiaan tersendiri bagi mereka. Karena meninggal pada hari
tersebut, dia dibebaskan dari siksa kubur, dan dicatat sebagai orang syahid.
‫ ج‬،‫َب هللا ُلَهُ أَجْ َر َش ِه ْي ٍد َو ُوقِّ َي فِ ْتنَةَ ْالقَب ِْر (إحياء علوم الدين‬
َ ‫َم ْن َماتَ َيوْ َم ْال ُج ْم َع ِة َكت‬
)170 ‫ ص‬،1
Nabi SAW Bersabda: “Barangsiapa mati pada hari Jum’at, maka Allah
mencatat baginya pahala syahid, dan dia dijaga dari fitnah kubur”. (Ihyaa’
Uluum ad-Diin, juz 1, hlm. 170)

Keutamaan Mayat yang Disholati 3 Baris

Salah satu kewajiban muslim terhadap muslim lainnya adalah mensholati
jenazahnya ketika dia meninggal dunia. Dengan harapan agar pahala dari doa
yang kita panjatkan melalui sholat tersebut bisa menjadikan si mayit diampuni
dosanya, dilapangkan kuburnya, dan diterima amal ibadahnya.
Salah satu hadits yang diriwayatkan oleh Malik Ibnu Hubairah ra
menjelaskan bahwa orang yang meninggal dunia dan disholati oleh
sesamenya yang mencapai tiga shof, maka Allah akan menetapkan orang yang
meninggal itu di surga.
‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬َّ ‫صل‬ َ ِ‫ْت َرسُوْ َل هللا‬ ُ ‫ َس ِمع‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ ِ ‫ك ب ُْن هُبَي َْرةَ َر‬ ِ ِ‫َوع َْن َمال‬
َ‫ب َو َكان‬ َ ‫ف ِمنَ ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ إِالَّ أَوْ َج‬ ٍ ْ‫صفُو‬ ُ ُ‫ُصلِّى َعلَ ْي ِه ثَالَثَة‬
َ ‫ت فَي‬ ُ ْ‫ َما ِم ْن ُم ْسلِ ٍم يَ ُمو‬:ُ‫يَقُوْ ل‬
‫ رواه أبو داود وابن‬.‫ث‬ ِ ‫ف لِهَ َذا ْال َح ِد ْي‬ٍ ْ‫صفُو‬ُ َ‫ة َج َّزأَهُ ْم ثَالَثَة‬žِ َ‫ك إِ َذا ا ْستَقَ َّل أَ ْه َل ْال َجنَاز‬
ٌ ِ‫َمال‬
‫ (المتجر‬.‫ت لَهُ ْال َجنَّ ِة‬ ْ َ‫ب أي إِالَّ َو َجب‬ َ ‫ قوله إِالَّ أَوْ َج‬:‫ والترمذي وقال حديث حسن‬ž‫ماجه‬
)229 ‫ ص‬،‫الرابح‬
Diriwayatkan dari Malik ibn Hubairah ra. dia berkata: Aku mendengar
Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah seorang muslim yang meninggal dunia,
dan disholati oleh tiga shof muslimin, kecuali Allah menetapkan surga
baginya”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 229)
Dalam hadits lain riwayat siti Aisyah disebutkan bahwa 100 orang yang
sholat atas satu jenazah, maka seluruh orang tersebut akan menjadi syafaat
bagi si mayit kelak di akhirat.
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 51

ٍ ِّ‫ ما َ ِم ْن َمي‬:‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬

‫ت‬ َّ ‫صل‬
َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ ‫ ق‬:‫ت‬ ْ َ‫ قَال‬،‫ض َي هللاُ َع ْنهَا‬ ِ ‫ع َْن عَائِ َشةَ َر‬
‫ُصلِّى َعلَ ْي ِه أُ َمةٌ ِمنَ ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ يَ ْبلُ ُغوْ نَ ِمائَةً ُكلُّهُ ْم يَ ْشفَعُوْ نَ لَهُ إِالَّ ُشفِّعُوْ ا فِ ْي ِه رواه مسلم‬
َ ‫ي‬
)228 ‫ ص‬،‫(المتجر الرابح‬
Diriwayatkan dari ‘Aisyah ra. dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah
seorang mayat yang disholati oleh kaum muslimin yang jumlahnya mencapai
100 orang yang kesemuanya itu memberikan syafa ’at kepadanya, kecuali
diterima syafa’atnya”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 228)

Anjuran Persaksian Baik Pada Mayyit

Sering kita mendengarkan kata-kata ibro’ ketika menghadiri ta’ziyah
sholat mayyit dengan memberikan persaksian yang baik kepada simayyit agar
mendapatkan nilai baik dihadapan allah swt. dengan demikian sesuai anjuran
hadits Nabi saw. untuk memberikan persaksian yang baik kepada si mayyit.
Hal ini sesuai dengan paparan dalam kitab Faidh alQodir dibawah ini:

ِ ‫وا ع َْن َم َس‬

‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ عن ابن عمر (فيض القدير‬.‫او ْي ِه ْم‬ ِ ‫أُ ْذ ُكرُوْ ا َم َح‬
ْ ُّ‫ َو ُكف‬،‫اسنَ َموْ تَا ُك ْم‬
)585
Sebutkanlah sesuatu yang baik dari kematian kalian, dan cukuplah dengan
sesuatu yang sepadan dengan mereka. (Faidh al-Qodiir, Juz 1, hlm. 585)

Pentingnya Kesaksian yang Hidup Terhadap yang Mati

Tentu kita pernah mendengar istilah ibra’ mayyit yaitu mengumumkan
kepada khalayak masyarakat bahwa jenazah yang akan dikubur adalah
termasuk orang yang baik. Pada kenyataannya, tidak semua orang yang
meninggal dunia adalah orang-orang yang memang tergolong baik. Ada yang
kesehariannya lebih banyak berbuat negatif, sehingga pada saat di-ibra’-kan
masyarakat merasa ragu dan enggan untuk menyatakan bahwa si mayit
adalah orang yang baik.
Namun, alangkah baiknya meskipun si mayit memang nyata-nyata adalah
orang yang tidak baik, kita sebagai orang-orang yang masih hidup
memberikan kesaksian bahwa si mayit adalah orang baik. Hal ini tidak lain
bertujuan agar kelak si mayit diselamatkan dari siksa neraka, dan tergolong
orang-orang yang masuk surga.
Pentingnya persaksian orang-orang yang hidup terhadap nasib jenazah
yang akan dikuburkan digambarkan dalam sabda Rasulullah SAW berikut:
52 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

‫ى‬
َّ ‫صل‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ض َي هللاُ َع ْنهُ قا َ َل‬ِ ‫َّج ْالبَ َّزا ُر ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن عَا ِم ِر ب ِْن َربِ ْي َعةَ َر‬ َ ‫َوخَ ر‬
َ َ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم إِ َذا َماتَ ْال َع ْب ُد َوهللاُ يَ ْعلَ ُم ِم ْنهُ َش ًّرا َويَقُوْ ُل النَّاسُ خَ ْيرًا ق‬
‫ال هللاُ َع َّز َو َج َّل‬
،‫ت لَهُ ِع ْل ِم َي فِ ْي ِه (المتجر الرابح‬ ُ ْ‫ت َشهَا َدةَ ِعبَا ِديْ َعلَى َع ْب ِديْ َو َغفَر‬ ُ ‫لِ َمالَئِ َكتِ ِه قَ ْد قَبِ ْل‬
)231 ‫ص‬
Al-Barraz meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari Amir ibn Rabi’ah ra. dia
berkata: “Rasulullah SAW bersabda: “Ketika seorang hamba meninggal dunia
dan Allah mengetahui dia jelek, lalu orang-orang mengatakan dia baik, maka
Allah azza wa jalla berkata kepada para malaikat: “Aku telah menerima
kesaksian para hambaku atas seorang hamba ini, dan Aku mengampuninya ”.
(al-Matjar ar-Raabih, hlm. 231)

Batasan Jumlah Saksi Atas Jenazah yang Akan Dikubur

Sebagaimana paparan pada judul sebelumnya, bahwa persaksian orang-
orang yang hidup atas jenazah yang akan dikubur memiliki peran yang sangat
penting terhadap nasibnya kelak di akhirat. Namun, seberapa banyak orang-
orang yang bisa memberikan saksi yang diterima persaksiannya atas jenazah?
Batasan minimal saksi yang memberikan persaksian atas jenazah adalah
dua golongan. Sebagaimana dalam hadits berikut ini:
ُ‫ أَيُّ َما ُم ْسلِ ٍم َش ِه َد لَه‬:‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ‫ال النَّبِ ُّي‬
َّ ‫صل‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬
َ َ‫ ق‬:‫ال‬ ِ ‫َوع َْن ُع َم َر َر‬
‫ ثُ َّم‬:‫َان؟ قال‬ ِ ‫ َو ْاثن‬:‫ َوثَالَثَةٌ فَقُ ْلنَا‬:‫ فَقُ ْلنَا َوثَالَثَةٌ؟ قال‬:‫أَرْ بَ َعةُ نَفَ ٍر بِخَ ي ٍْر أَدْخَ لَهُ هللاُ ْال َجنَّةَ قال‬
)231 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ رواه البخاري‬،‫اح ِد‬ ِ ‫لَ ْم نَسْأَلْ ع َِن ْال َو‬
Dari Umar ra. dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Apabila seorang
muslim yang disaksikan baik oleh 4 golongan, maka Allah memasukkanya ke
dalam surga”. Kemudian kami bertanya: “(Jika disaksikan oleh) tiga
golongan?” Beliau SAW bersabda: “(Ya), tiga golongan”. Lalu kami bertanya
lagi: “(Jika disaksikan oleh) dua golongan? ” Nabi SAW bersabda: “(Ya), dua
golongan”. Dan kami tidak bertanya ketika mayit itu disaksikan oleh satu
golongan”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 231)

Malaikat dan Manusia Menjadi Kesaksian Allah Swt.

Kematian merupakan hal yang pasti ditemui oleh setiap manusia. Setelah
mayit dimandikan, dikafani, disholati. Kemudian mayait diIbro ’kan
(pembebasan hak adam), lalu para pelayat dimintai kesaksian terhadap mayit,
karena dalam riwayat Abi Hurairah diterangakan bahwa malaikat adalah saksi
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 53

Allah di langit dan manusia adalah saksi Allah di muka bumi, apabila manusia
memberikan saksi baik kepada si mayit maka dia tergolong orang yang baik
apabila manusia memberikan kesaksian jelek kepada si mayit maka mayit
tergolong orang yang jelek.

ِ ْ‫ْال َمالَئِ َكةُ ُشهَدَا ُء هللاِ فِى ال َّس َما ِء َواَ ْنتُ ْم ُشهَدَا ُء هللاِ فِى ْاألَر‬
‫ (فيض‬.‫ عن ابى هريرة‬،‫ض‬
)9247 ‫ رقم‬،363 ‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫القدير‬
Malaikat adalah saksi-saksi Allah di langit, dan kalian (manusia) adalah saksi-
saksi Allah di muka bumi. (Faidh al-Qodiir, Juz 6, hlm. 363, nomor. 9247)

Mayat Mengetahui Orang-orang yang Membawanya

Dalam proses merawat jenazah, seringkali kita mendengar ungkapan:
“Kalau memandikan mayit, itu harus pelan-pelan, kasihan mayitnya ”. Secara
logika, tentunya ungkapan tersebut tidak masuk di akal. Bagaimana mungkin
seorang yang telah meninggal bisa mengetahui apa yang dilakukan pada
tubuhnya???
Memang hal tersebut tidak masuk akal. Namun, sebuah hadits riwayat
Abu Sa’iid menjelaskan bahwa seorang mayit mengetahui siapa yang
merawatnya, mulai dari yang memandikan, mengkafani, membawa, hingga
orang yang mengkuburkannya.
‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ف َم ْن يَحْ ِملُهُ َو َم ْن يُ َغ ِّسلُهُ َو َم ْن يُ ْدلِ ْي ِه فِي قَب ِْر ِه (فيض القدير‬ ِ ‫إِ َّن ْال َميِّتَ يَع‬
ُ ‫ْر‬
)504
Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya mayat itu mengetahui orang-orang
yang membawanya, orang-orang yang memandikannya (dan orang yang
mengkafaninya), dan orang-orang yang menurunkannya ke dalam kuburan ”.
(Fadh al-Qodiir, juz 2, hlm. 504)

Larangan Mengubur Jenazah Pada Malam Hari

Di antara kewajiban muslim terhadap muslim lainnya adalah merawat
jenazah dan mengurusi proses penguburannya ketika dia telah tiada, mulai
dari memandikan, mengkafani, mensholati, hingga mengantarkan ke pema-
kaman dan menguburkannya. Ketika seorang tetangga meninggal dunia, kita
sangat dianjurkan untuk bersegera menguburkannya.
Dalam sebuah hadits riwayat Ibnu Majah disebutkan bahwa kita dilarang
untuk menguburkan jenazah pada malam hari kecuali dalam keadaan darurat.
54 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

)510 ‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫ إِالَّ أَ ْن تُضْ طَرُّ وا‬،‫الَ تَ ْدفِنُوْ ا َموْ تَا ُك ْم بِاللَّي ِْل‬
Rasulullah SAW bersabda: “Janganlah kalian mengubur orang-orang yang
meninggal pada malam hari, kecuali jika kalian terpaksa (melakukannya)”.
(Faidh al-Qodiir, juz 6, hlm. 510)
Hadits di atas jika kita pahami secara logika terbalik, bahwa anjuran untuk
menyegerakan penguburan jenazah adalah pada waktu siang hari. Alasan
penguburan dianjurkan pada siang hari adalah karena pada siang hari banyak
orang yang bisa ikut untuk sholat jenazah dan mengantarkan ke makam. Dan
juga waktu siang tentu jauh lebih terang dibandingkan malam hari yang
membutuhkan sarana penerangan. Namun, anjuran untuk menyegerakan
penguburan jenazah pada siang hari pun bisa diundur, jika memang jenazah
belum dishalati, atau kafannya tidak sempurna, dan jenazah baru siap untuk
dikubur setelah masuk waktu malam hari. Jika sudah demikian, maka
mengubur pada malam hari tidak menjadi suatu masalah.

Mengubur Orang yang Mati

Lingkungan memiliki pengaruh besar terhadap orang-orang yang ada di
sekitarnya. Jika lingkungan tempat tinggal kita baik, maka akan memiliki
pengaruh baik pula bagi kita. Namun sebaliknya, jika lingkungan tempat
tinggal kita buruk maka akan berdampak buruk pula bagi kita. Baik pengaruh
jasmani maupun pengaruh rohani.
Demikian halnya bagi orang-orang yang telah meninggal dunia.
Hendaknya seorang muslim yang meninggal dimakamkan di antara makam
orang-orang sholeh. Hal ini disebabkan karena jika muslim tersebut
dimakamkan di antara orang-orang yang sering berbuat dosa semasa
hidupnya, maka ibarat tetangga yang buruk perilakunya, dia juga akan
memberi dampak buruk pula bagi tetangga sekitarnya. Sesuai dengan hadits:
‫ار السُّوْ ِء َك َما يَتَأ َ َّذى ْال َح ُّي‬
ِ ‫ فَإِ َّن ْال َميِّتَ يَتَأ َ َّذى بِ َج‬، َ‫صالِ ِح ْين‬
َ ‫اِ ْدفَنُوْ ا َموْ تَا ُك ْم َو َسطَ قَوْ ٍم‬
)296 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ ع َْن أَبِ ْي هُ َري َْرةَ (فيض القدير‬.‫ار السُّوْ ِء‬ ِ ‫بِ َج‬
Kuburlah orang yang mati di tengah-tengah kaum yang shalih, karena
sesungguhnya mayat tersakiti oleh tetangga yang buruk, sebagaimana orang
hidup tersakiti oleh tetangga yang buruk. HR. Abi Huroiroh. (Faidh al-Qadiir,
juz 1, hlm. 296)

Percakapan Sayyidina Ali Dengan Ahli Qubur

 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 55

Percakapan ini saling membeitahukan kepada orang meninggal dan orang

yang masih hidup tentang keadaan alam kubur dan alam dunia sebagai
renungan bersama agar mempersiapkan diri untuk melangkah lebih baik,
berikut percakapan Sayyidina Ali KW dengan ahli kubur yang diriwayatkan
dalam kitab Tanwirul Qulub:
‫ُور اَل َّسالَ ُم َعلَ ْي ُك ْم‬ ِ ‫َدخَ َل َسيِّ ُدنا َ َعلِى َك َّر َم هللاُ َوجْ هَهُ َمقَابِ َر ال َم ِد ْينَ ِة َونَادَى يَا أَ ْه َل ْالقُب‬
ُ‫صوْ تًا يَقُو ُل َعلَ ْيكَ َوال َّسالَ ُم َو َرحْ َمة‬ َ ‫ار ُك ْم أَ ْم ُن ْخبَرُ ُك ْم؟ فَ َس ِم َع‬
ِ َ‫َو َرحْ َمةُ هللاِ ُت ْخبَرُوْنَنَا ِبأ َ ْخب‬
‫ت َوأَ َّما أَ ْم َوالُ ُك ْم‬ ْ ‫ أَ َّما أَ ْز َوا ُج ُك ْم فَقَ ْد تَزَ َّو َج‬:‫َلى‬
ِ ‫ال ع‬ َ َ‫هللاِ َوبَ َر َكاتُهُ َأ ْخبِرْ نَا ِب َما َكانَ َبعْدَنَا فَق‬
‫شرُوْا فِى ُز ْم َر ِة ْاليَتَا َمى َوأَ َّما ْالبِنَا ُء َّالذِيْ َشيَّ ْدتُ ْم فَقَ ْد‬ ِ ‫ح‬ ُ ‫ت َوأَ َّما ْاألَوْ الَ ُد فَقَ ْد‬ ْ ‫س َم‬ِ ‫فَقَ ْد ُق‬
‫ت‬ ْ َ‫ قَ ْد تَخَ َّرق‬:‫ِّت‬ ٌ ‫ فَ َما أَ ْخبِرْنَا ِع ْن َد ُك ْم؟ فَأ َ َجابَهُ َمي‬.‫َس َكنَهُ أَ ْعدَا ُؤ ُك ْم فَهَ ِذ ِه أَ ْخبَا ُر َما ِع ْن َدنَا‬
‫ت‬ْ َ‫ َو َسال‬،‫ق َعلَى ال ُخ ُدوْ ِد‬ ُ ‫ت األَحْ دَا‬ ْ َ‫ َو َسال‬،‫جلُوْ ُد‬
ُ ‫ت ْال‬ْ ‫ َوتَقَطَّ َع‬،ُ‫ت ال ُّشعُوْر‬ ْ ‫ان َوا ْنتَ َش َر‬ ُ َ‫األَ ْكف‬
َ‫ َونَحْ ُن ُمرْ تَ ِهنُوْن‬،ُ‫ خَ َسرْ نَاه‬žُ‫ َو َما خَ لَ ْفنَاه‬،ُ‫ َما قَ َد ْمنَاهُ َو َج ْدنَاه‬،‫ص ِد ْي ِد‬ َّ ‫ْح َوال‬ ِ ‫ال َمنا َ ِخ ُر بِ ْالقَي‬
)457 ‫ ص‬،‫ (تنوير القلوب‬.‫ال‬ ِ ‫بِاألَ ْع َم‬
Sayyidina Ali krw. masuk di pemakaman Madinah, beliau pun menyeru:
“Wahai ahli kubur, assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Berikanlah kabar kepada kami tentang kabarmu atau kami memberikan
kabar tentang kamu?”. Kemudian sayyidina Ali krw. mendengar suara:
“’Alaika wassalamu warahmatullahi wabarakatuh. Kabarilah kami tentang
apa yang terjadi setelah kami (tiada)”. Sayyidina Ali pun menjawab: “Istri-istri
kalian telah menikah, harta kalian telah dibagikan, anak-anak kalian telah
berkumpul di panti asuhan, bangunan-bangunan yang kalian kokohkan telah
dihuni musuh-musuh kalian. Ini adalah kabar dari kami, berilah kabar kepada
kami tentang diri kalian?”. Kemudian mayit itu menjawab: “Kain-kain kafan
telah robek, rambut-rambut telah berserakan, kulit-kulit telah sirna, biji mata
mengalir ke pipi, kelopak mata mengalir darah bercampur nanah. Yang kami
lakukan dulu, kami jumpai sekarang, apa yang telah lalu kami sesalkan, dan
kami digadaikan dengan amal perbuatan (kami)”. (Tanwiir al-Quluub, hlm.
457)

Jasad Para Nabi Haram Bagi Bumi

Di area pemakaman umum, tentu kita sering mendapati makam yang
sudah puluhan tahun ada disitu. Karena saking lamanya, patokan makam
tersebut sudah hancur dan lapuk karena dimakan waktu. Minimnya area
pemakaman menyebabkan makam yang lama digali kembali untuk ditempati
56 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

jenazah baru, dengan anggapan bahwa jenazah di dalam makam tersebut

tentu sudah hancur menjadi tanah.
Walhasil, setelah makam digali ternyata didapati bahwa jenazah dalam
makam itu masih utuh lengkap dengan kain kafannya. Sebuah hal yang tidak
masuk di akal, karena bagaimana mungkin jenazah yang puluhan tahun
berada di dalam makam masih tetap utuh???
Cerita-cerita seperti ini tentu tidak asing kita dengar, jenazah yang tidak
lapuk seperti cerita di atas adalah jenazah orang-orang pilihan yang tentunya
mereka adalah orang-orang saleh.
Jika orang saleh saja banyak yang jenazahnya masih utuh, lantas
bagaimana dengan para nabi dan rasul yang sudah pasti mereka adalah orang-
orang pilihan yang memiliki kualitas keimanan dan ibadah yang tidak
diragukan lagi? Apakah jasad mereka juga tetap utuh hingga sekarang?
Khusus para nabi dan rasul, Allah mengharamkan bumi untuk memakan
jasad mereka. Maka, tentunya hingga hari ini, jasad mereka masih utuh dalam
makam mereka. Sebagaimana hal ini disebutkan dalam sabda Rasulullah SAW
di bawah ini:
)678 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ض أَ ْن تَأْ ُك َل أَجْ َسا َد ْاألَ ْنبِيَا ِء‬
ِ ْ‫إِ َّن هللاَ َح َّر َم َعلَى األَر‬
Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah mengharamkan bumi (tanah)
memakan jasad-jasad para Nabi”. (Faidh al-Qodiir, juz 2, hlm. 678)
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 57

SOSIAL
NIKAH

Menikah Tanpa Wali

Nikah adalah sebuah akad suci yang dilakukan oleh dua anak Adam yang
berlainan jenis kelamin. Sebuah akad yang menghalalkan hubungan suami istri
bagi mereka untuk melaksanakan syari’at Islam dan melanggengkan
keturunan. Karena nikah memiliki peran yang sangat penting dan sakral dalam
syari’at Islam, maka ditentukanlah lima rukun yang harus dipenuhi dalam
sebuah pernikahan, yaitu; pengantin laki-laki, pengantin perempuan, wali
pengantin perempuan, dua saksi, dan ijab-qobul.
Bahkan dalam sebuah hadits riwayat Aisyah ra. disebutkan bahwa karena
saking pentingnya izin wali dari pengantin perempuan, Rasulullah SAW
mengulang kalimat “nikah perempuan itu batal” sebanyak tiga kali. Hal ini
menunjukkan bahwa sebuah pernikahan adalah hal yang sakral dan bukan
main-main.
‫ فَإِ َّن‬،ٌ‫اطل‬
ِ َ‫ ب‬ž‫ فَنِ َكا ُحهَا‬،ٌ‫اطل‬
ِ َ‫ فَنِ َكا ُحهَا ب‬،ٌ‫اطل‬ ِ َ‫ ب‬ž‫ت ِب َغي ِْر إِ ْذ ِن َولِيِّهَا فَنِ َكا ُحهَا‬
ْ ‫أَيُّ َما ا ْم َرأَ ٍة نَ َك َح‬
ُ‫ي َم ْن الَ َولِ َي لَه‬ُ ِ‫ان َول‬ ُ َ‫ فَإِ ِن ا ْشت ََجرُوا فَالس ُّْلط‬ž،‫َدخَ َل ِبهَا فَلَهَا ْال َم ْه ُر ِب َم ا ْست ََح َّل ِم ْن فَرْ ِجهَا‬
)185 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫(فيض القدير‬
Nabi SAW bersabda: “Perempuan manapun yang menikah tanpa seizin
walinya, maka nikahnya batal, maka nikahnya batal, maka nikahnya batal.
Jika dia telah disetubuhi, maka baginya mahar atas apa yang dihalalkan dari
farjinya. Dan jika para walinya berselisih, maka sulthon (pemimpin, qodhi)
yang menjadi wali bagi perempuan yang tidak memiliki wali ”. (Faidh al-
Qodiir, juz 3, hlm. 185)

Wanita yang Haram Dinikahi

Nikah adalah sunnah-Ku (Nabi Muhammad), apabila tidak menyukai
sunnah-Ku berarti bukan ummat-Ku, demikian sabda rosul. Orang yang sudah
menikah maka amal kebaikannya akan di lipat gandakan berbeda dengan
bujangan, dengan menikah yang asalnya haram kini menjadi halal.
58 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Dalam melaksanakan pernikahan harus memenuhi syarat rukunnya.

Rukun nikah: calon mempelai putra, calon mempelai wanita, wali nikah, 2
orang saksi, ada ijab dan qobul.
Dalam hal ini salah satu syarat calon mempelai wanita adalah tidak
termasuk wanita-wanita yang haram dinikahi (muharromatun nikah)
sebagaimana dijelaskan sebagai berikut:
‫ص ْنفًا ِمنَ النِّ َسا ِء ِم ْنهَا َس ْب َعةٌ تَحْ ِر ْي ُم‬ ِ َ‫اِ َّن هللاَ ُسب َْحانَهُ َوتَ َعالَى َح َّر َم َعلَ ْينَا نِ َكاحَ ِع ْش ِر ْين‬
َ‫ َوثَاَل ثَة‬.‫ب َو ْالقَ َرابَ ِة‬ ِ ‫ َوهُ َّن َم ْن ُك َّن ِم ْن ِجهَّ ِة النَّ َس‬.‫ط ِع ٌّي أَبَدًا أَيْ َعلَى التَّأْبِ ْي ِد‬ ْ َ‫اح ِه َّن ق‬
ِ ‫نِ َك‬
ُ ‫ َواأْل َخَ َو‬،‫َات‬
،‫ات‬ ُ ‫ َو ْالبَن‬،‫ات‬ ُ َ‫ أَ َّما ال َّس ْب َعةُ فَه َُّن اَأْل ُ َّمه‬.‫ئ‬ ِ َ‫ب ط‬
ٍ ‫ار‬ ٍ َ‫َع َش َر تَحْ ِر ْي ُمه َُّن بِ َسب‬
ُ ُ َ ُ ‫ َو ْالخَ ااَل‬،‫ات‬ ُ ‫َو ْال َع َّم‬
ْ ‫ت ﴿حُرِّ َم‬
‫ت َعلَ ْي ُك ْم أ َّمهَاتُ ُك ْم َوبَنَاتُ ُك ْم‬ ِ ‫َات اأَل ْخ‬ ُ ‫ َوبَن‬،‫خ‬ ِ ‫َات اأْل‬ُ ‫ َوبَن‬،‫ت‬
﴾‫ت‬ِ ‫َات األُ ْخ‬ ُ ‫خ َوبَن‬ ِ َ‫َات األ‬ ُ ‫َوأَخَ َواتُ ُك ْم َو َع َّماتُ ُك ْم َوخَاالَتُ ُك ْم َوبَن‬
Sesungguhnya Allah swt. mengharamkan kepada kita untuk menikahi 20
golongan dari wanita, yang tujuh haram dinikahi secara pasti dan bersifat
selamanya, yaitu wanita dari nasab dan kerabat, dan yang tiga belas haram
dinikahi disebabkan oleh hal-hal yang baru. Adapun yang tujuh haram
dinikahi secara pasti yaitu ibu, anak perempuan, saudara perempuan, bibi
dari ayah, bibi dari ibu, anak perempuan dari saudara laki-laki, dan anak
perempuan dari saudara perempuan. (Diharamkan atas kamu menikahi) ibu-
ibumu, anak perempuanmu, saudaramu yang perempuan, saudara-saudara
ayahmu yang perempuan, saudara-saudaramu ibumu yang perempuan, anak-
anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki, anak-anak
perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan)
Dan juga keterangan di bawah ini:
ُ َ‫ َوأُ َّمه‬،‫ات ِم ْنهَا‬
‫ات‬ ُ ‫َّضا َع ِة َواأْل َخَ َو‬ َ ‫ات ِمنَ الر‬ ُ َ‫ئ فَه َُّن اَأْل ُ َّمه‬ٍ ‫ار‬ِ َ‫ب ط‬ ٍ َ‫َوأَ َّما َم ْن َح َّر ْمنَ بِ َسب‬
ِ ‫ َواأْل ُ ْخت‬،‫ َوأَ ْز َوا ُج اأْل َ ْبنَا ِء‬،‫النِّ َسا ِء َوبَنَاتُه َُّن اَ ْل َم ْد ُخوْ ُل بِأ ُ َّمهَاتِ ِه َّن‬
،‫َان ِع ْن َد ْال َج ْم ِع‬
‫ ﴿ َوأُ َّمهَاتُ ُك ُم الالَّتِي‬.‫الزنَا‬ ِّ ‫ َو ْال ُم ْكتَ َسبَةُ ِب‬،‫اح‬
ٍ ‫ َواأْل َ َمةُ اَ ْل َم ْملُوْ َكةُ لَهُ اَ ْل َم ْشهُوْ لَةُ ِبنِ َك‬،ُ‫َو ْال ُم ْش ِر َكة‬
‫ُور ُكم ِّمن‬ ِ ‫ات نِ َسآئِ ُك ْم َو َربَائِبُ ُك ُم الالَّتِي فِي ُحج‬ ُ َ‫َّضا َع ِة َوأُ َّمه‬َ ‫ض ْعنَ ُك ْم َوأَخَ َواتُ ُكم ِّمنَ الر‬ َ ْ‫أَر‬
‫َاح َعلَ ْي ُك ْم َو َحالَئِ ُل أَ ْبنَائِ ُك ُم‬
َ ‫َخَلتُم بِ ِه َّن فَالَ ُجن‬ ْ ‫وا د‬ ْ ُ‫َخَلتُم بِ ِه َّن فَإِن لَّ ْم تَ ُكون‬ ْ ‫نِّ َسآئِ ُك ُم الالَّتِي د‬
َ‫ُوا َما نَ َك َح آبَا ُؤ ُكم ِّمن‬ ْ ‫ ﴿ َوالَ تَن ِكح‬،﴾‫ُوا َب ْينَ األُ ْختَي ِْن‬ ْ ‫الَّ ِذينَ ِم ْن أَصْ الَبِ ُك ْم َوأَن تَجْ َمع‬
ْ ‫َات ِمنَ النِّ َساء إِالَّ َما َملَ َك‬
‫ت‬ ُ ‫صن‬ َ ْ‫ ﴿ َو ْال ُمح‬،﴾‫ت َحتَّى ي ُْؤ ِم َّن‬ ِ ‫ُوا ْال ُم ْش ِر َكا‬
ْ ‫ ﴿ َوالَ تَن ِكح‬،﴾‫النِّ َساء‬
)81 ‫ ص‬2 ‫ ج‬،‫ (حكمة التشريع‬.﴾‫ك‬ ٌ ‫ان أَوْ ُم ْش ِر‬ ٍ َ‫ ﴿ َوال َّزانِيَةُ اَل يَن ِك ُحهَا إِاَّل ز‬،﴾‫أَ ْي َمانُ ُك ْم‬
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 59

Adapun wanita yang diharamkan untuk dinikahi karena kejadian yang baru
yaitu; ibu dan saudara yang tunggal susuan (radla’), ibunya istri (mertua),
anak perempuan dari istrimu (anak tiri), istri anak laki-laki, (haram)
mengumpulkan dua saudara perempuan dalam satu pernikahan, perempuan
musyrik, dan seorang budak perempuan yang sudah dinikahi laki-laki lain.
Allah swt. berfirman: “Ibu-ibumu yang menyusui kamu, saudara-saudara
perempuanmu sesusuan, ibu-ibu istrimu (mertua), anak-anak perempuan dari
istrimu (anak tiri) yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang kamu campuri,
tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan,
diharamkan bagimu istri anak kandungmu (menantu), dan diharamkan
mengumpulkan dalam pernikahan dua perempuan bersaudara. Dan
janganlah kamu nikahi perempuan-perempuan yang dinikahi ayahmu. Dan
diharamkan menikahi perempuan yang bersuami kecuali hamba sahaya
perempuan yang kami miliki. (Hikmah at-Tasyrii’, juz 2, hlm. 81)

Tidak Serius Dalam Menikah

Thalak adalah salah satu perkara halal yang sangat dibenci oleh Allah.
Namun, realita yang terjadi di masyarakat banyak sekali orang-orang yang
mudah menikah dan bercerai. Apalagi jika menikah hanya untuk merasakan
kenikmatan hasrat biologis dengan orang-orang yang berbeda, seakan-akan
pernikahan adalah sebuah permainan belaka. Hal ini sangat tidak disukai oleh
Allah swt. Sesuai dengan hadits berikut ini:
َّ َ‫الذ َّواقِ ْينَ َوال‬
ِ ‫الذ َّواقَا‬
، 3 ‫ ج‬،‫ عن عبادة بن الصامت (فيض القدير‬.‫ت‬ َّ ُّ‫إِ َّن هللاَ الَ ي ُِحب‬
)1820 ‫ رقم‬،344 ‫ص‬
Sesungguhnya Allah tidak menyukai laki-laki dan perempuan yang gemar
mencoba-coba (mencicipi) dalam pernikahan. Diriwayatkan oleh ‘Ubadah ibn
as-Shomit. (Faidh al-Qodiiir, juz 3, hlm. 344, nomor. 1820)

Larangan Nikah Mut’ah

Dalam definisi fiqih, istilah nikah mut’ah memiliki dua pengertian; yang
pertama adalah nikah yang dibatasi oleh waktu, dan yang kedua nikah yang
dilakukan tanpa wali dan saksi.
Istilah mut’ah diambil dari kata istimta’ yang berarti mengambil kese-
nangan semata. Istilah nikah mut’ah sendiri muncul pada masa Rasulullah
SAW ketika perang Khoibar karena pada saat itu kaum muslimin yang
60 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

berperang dalam waktu berbulan-bulan sangat merindukan kepada istri-istri

mereka dan membutuhkan penyaluran kebutuhan biologisnya (berhubungan
suami istri). Inilah yang menyebabkan tentara kaum muslimin ketika itu
menjadi sangat lemah dan tidak bergairah untuk berperang menegakkan
panji-panji Islam.
Demi mengembalikan semangat juang tentara muslimin kala itu,
Rasulullah SAW menghalalkan nikah mut’ah. Namun, setelah masa
peperangan telah usai, dan kaum muslimin telah kembali ke rumahnya
masing-masing, Rasulullah SAW melarang nikah mut’ah.
Pada masa perang Fathu Makkah kaum muslimin harus pergi ke medan
perang lagi dan meninggalkan istri-istri mereka. Pada masa itu, nikah mut ’ah
oleh Rasulullah SAW dihalalkan kembali. Alasannya sama dengan apa yang
ada pada masa perang Khoibar. Yang selanjutnya diharamkan kembali setelah
perang Fathu Makkah usai. Dan setelah perang Fathu Makkah ini, nikah
mut’ah diharamkan untuk selamanya.
)416 ‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫نَهَى ع َِن ْال ُم ْت َع ِة (فيض القدير‬
Nabi melarang nikah mut’ah (nikah kontrak atau dibatasi waktu). (Faidh al-
Qodiir, juz 6, hlm. 416)
ِ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَائِ ًما بَ ْينَ الرُّ ْك ِن َو ْالبَا‬
‫ب‬ َ ِ‫ْت َرسُوْ َل هللا‬ ُ ‫ َرأَي‬:‫َّحابَ ِة‬ َ ‫ال بَعْضُ الص‬ َ َ‫ق‬
َ ْ َ
ُ ‫ت أ َذ ْن‬ َ
ُ ‫ أيُّهَا النَّاسُ إِنِّ ْي ُك ْن‬:ُ‫َوهُ َو َيقُوْ ل‬
‫ إِلَى يَوْ ِم‬ž‫َاع أالَ َوإِ َّن هللاَ َح َّر َمهَا‬ ِ ‫ت لَ ُك ْم فِي ا ِال ْستِ ْمت‬
ْ
.‫ْالقِيَا َم ِة فَ َم ْن َكانَ ِع ْن َدهُ ِم ْنه َُّن َش ْي ٌء فَ ْلي ُِح َّل َسبِ ْيلَهَا َوالَ تَأ ُخ ُذوْ ا ِم َّما آتَ ْيتُ ُموْ هُ َّن َش ْيئًا‬
)321 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫(إعانة الطالبين‬
Salah seorang sahabat berkata: Aku melihat Rasulullah SAW berdiri di
Multazam seraya bersabda: “Wahai para manusia, sesungguhnya aku telah
menetapkan (memperbolehkan) kalian untuk beristimta’ (nikah mut ’ah).
Ketahuilah, sesungguh-nya Allah telah mengharamkannya sampai hari
kiamat. Barangsiapa mempunyai istri (dari pernikahan mut’ah tersebut) maka
hendaklah menceraikannya, dan janganlah mengambil sesuatu apapun (yang
telah kamu berikan) dari wanita-wanita itu”. (I’aanah at-Thaalibiin, juz 3, hlm.
321)

Keutamaan Sholat Orang yang Telah Menikah

Menikah disamping sebagai upaya melestarikan keturunan, juga merupa-
kan pembelajaran bagi kita yang memiliki nilai keberkahan tersendiri jika kita
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 61

mampu menyeimbangkan antara urusan ubudiyah dan mu’amalah. Dalam

pernikahan tidak semua orang mampu untuk melakukan kedua-duanya
dengan maksimal. Karena kebanyakan dari kita ketika disibukkan dengan
ubudiyah justru lalai dengan kewajiban kita di bidang mu’amalah. Atau
sebaliknya, ketika kita disibukkan dengan urusan mu’amalah justru lalai
dengan urusan ubudiyah.
Nilai keberkahan yang ada dalam pernikahan salah satunya adalah sholat
seseorang yang telah menikah itu lebih besar pahalanya dibandingkan sholat
orang yang masih membujang. Satu rakaat seseorang yang telah menikah,
lebih baik daripada 70 roka’at sholat orang yang masih bujang.
ِ َ‫ض ُل ِم ْن َسب ِْع ْينَ َر ْك َعةً ِمنَ ْاألَعْز‬
‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ب (فيض القدير‬ َ ‫ج أَ ْف‬
ِ ‫َان ِمنَ ْال ُمتَزَ ِّو‬
ِ ‫َر ْك َعت‬
)50
Rasulullah SAW bersabda: “Dua raka’at yang dilakukan oleh orang yang telah
menikah itu lebih baik dari 70 raka’at yang dilakukan oleh orang bujang ”.
(Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 50)
Salah satu alasan mengapa sholat orang yang telah menikah lebih baik
dari yang membujang adalah karena orang yang telah menikah sudah memiliki
penenang jiwa, sehingga ketika sholat seluruh indranya lebih tenang dan
khusyu’. Berbeda dengan para bujang yang masih berada di bawah bayang-
bayang nafsu syahwat yang tak tersalurkan.

Ampuan Bagi Suami Istri yang Sholat Malam Berjamaah

Sholat malam memiliki keutamaan dan manfaat yang luar biasa, namun
pelaksanaannya tidak mudah. Hal ini disebabkan karena malam adalah waktu
istirahat setelah seharian beraktifitas. Oleh karena itu, bangun pada tengah
malam untuk melaksanakan sholat malam adalah suatu hal yang berat.
Rasulullah SAW menganjurkan kepada para suami agar setiap malam
membangunkan istrinya untuk diajak melaksanakan sholat malam. Jika sulit
dibangunkan beliau menganjurkan agar memercikkan air ke wajah istrinya.
Sehingga keduanya bisa melaksanakan sholat malam bersama-sama. Suatu hal
yang indah jika keduanya antara suami dan istri saling memahami dan
mengerti akan besarnya pahala sholat malam hari. Dan jika pasangan suami
istri melaksanakan sholat malam dengan berjamaah, maka Allah akan
mengampuni dosa-dosa keduanya.
62 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

ِ‫ قا َ َل َرسُوْ ُل هللا‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ ِ ‫ك األَ ْش َع ِريِّ َر‬ ٍ ِ‫َّج الطَّب َْرانِ ُّى ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن أَبِى َمال‬
َ ‫وخَ ر‬
‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َما ِم ْن َرج ٍُل يَ ْستَ ْيقِظُ ِمنَ الَّلي ِْل فَيُوْ قِظُ ا ْم َرأَتَهُ فَإِ ْن َغلَبَهَا النَّوْ ُم‬َّ ‫صل‬
َ
َّ‫ان هللاَُ َع َّز َو َج َّل َسا َعةً ِمنَ الَّلي ِْل إِال‬ ْ
ِ ‫ان فِى بَ ْيتِ ِه َما فَيَذ ُك َر‬ ُ ْ
ِ ‫َض َح فِى َوجْ ِههَا ال َما ُء فَيَقوْ َم‬ َ ‫ن‬
)177 ‫ ص‬،‫ُغفِ َر لَهُ َما (المتجر الرابح‬
At-Thabraniy meriwayatkan sebuah hadits dengan sanadnya dari Abu Malik
al-‘Asy’ariy ra. dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Tiadalah seseorang
yang terbangun pada malam hari, lalu dia bangunkan istrinya, jika dia tertidur
dia percik-kan air ke wajahnya, kemudian keduanya melaksanakan shalat di
dalam rumah, lalu mereka berdzikir kepada Allah azza wa jalla sesaat pada
malam itu, kecuali Allah mengampuni mereka”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm.
177)

Suami Dunia dan Akhirat Bagi Seorang Janda

Manusia diciptakan berpasang-pasangan, sehingga tiap manusia telah
diciptakan jodohnya masing-masing. Namun, sebagaimana diketahui bersama,
jodoh adalah salah satu dari rahasia ilahi yang tidak bisa diterka.
Misalnya, seorang wanita menikah dengan seorang laki-laki, kehidupan
mereka berjalan dengan baik, sakinah, mawaddah wa rahmah. Namun, selang
beberapa tahun, sang suami meninggal dunia. Setelah masa iddahnya habis,
wanita tersebut dilamar oleh seorang pria baik, dari keturunan yang baik pula.
Wanita itupun menikah dengan laki-laki tersebut, dan kehidupan rumah
tangga mereka berjalan dengan baik pula.
Muncul sebuah pertanyaan, siapakah dari dua suami wanita tersebut
yang kelak akan menjadi pasangannya di akhirat?
Sebagaimana sabda Rasulullah SAW suami yang kelak menjadi pasangan
sang janda di akhirat adalah suami yang paling baik akhlaknya.
َ‫ أَ َرأَيْتَ ْال َمرْ أَةَ يَ ُكوْ ن‬:‫صلَّى هللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ِ‫ت أُ ُّم َحبِ ْيبَ ٍة لِ َرسُوْ ِل هللا‬ ْ َ‫ال قَال‬ ٍ َ‫َوع َْن أَن‬
َ َ‫س ق‬
َ َ‫َان َويَ ْد ُخلُوْ نَ ْال َجنَّةَ ِألَيِّ ِه َما ِه َي تَ ُكوْ ُن ق‬
:‫ال‬ ِ ‫ت َويَ ُموْ ت‬ ُ ْ‫ان فِي ال ُّد ْنيَا فَتَ ُمو‬
ِ ‫لَهَا زَ وْ َج‬
‫ي ال ُّد ْنيَا‬ ِ ُ‫َب ُحس ُْن ْال ُخل‬
ِ ‫ق بِخَ ي َْر‬ َ ‫أِل َحْ َسنِ ِه َما ُخلُقًا َكانَ ِع ْن َدهَا فِي ال ُّد ْنيَا يَا أُ َّم َحبِ ْيبَ ٍة َذه‬
)50 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫اآلخ َر ِة‬ ِ ‫َو‬
Diriwayatkan dari Anas ra., dia berkata: Ummu Habibah berkata kepada
Rasulullah SAW: “Apakah anda melihat seorang perempuan yang mempunyai
dua suami di dunia kemudian perempuan itu meninggal dan kedua suaminya
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 63

juga meninggal dan semuanya masuk surga, lalu laki-laki manakah yang
pantas untuk perempuan tersebut?, Nabi menjawab; “Perempuan itu dimiliki
oleh laki-laki yang terbaik akhlaknya ketika di dunia dan akhirat. (Ihyaa’
Uluum ad-Diin, juz 3, hal. 50)

Ancaman Bagi Suami yang Tidak Berlaku Adil

Poligami adalah sebuah istilah bagi seorang laki- laki yang menikah lebih
dari satu, dengan syarat ia harus bisa berlaku adil terhadap istri-istrinya. Akan
tetapi, memang berbuat adil terhadap istri sangat sulit karena setiap istri
berbeda karakter baik dalam berkehidupan sehari-hari dan memenuhi
kebutuhan primer dan sekunder karena apabila tidak berbuat adil kepada
istri-istrinya adzablah yang akan menimpa kelak pada hari kiamat,
sebagaimana keterangan di bawah ini:
‫ عن أبي‬.ٌ‫َان فَلَ ْم يَ ْع ِدلْ بَ ْينَهُ َما َجا َء يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة َو ِشقُّهُ َساقِط‬
ِ ‫َت ِع ْن َد ال َّرج ُِل ا ْم َرأَت‬
ْ ‫إِ َذا َكان‬
)551 ‫ ص‬1، ‫ ج‬،‫هريرة (فيض القدير‬
Apabila seorang laki-laki mempunyai dua istri, namun dia tidak mampu
berlaku adil kepada keduanya, maka pada hari kiamat tubuhnya akan
terbelah. (Faidh al-Qadiir, juz 1, hlm. 551)
،‫ (حكمة التشريع‬.ٌ‫َان فَلَ ْم َي ْع ِدلْ بَ ْينَهُ َما َجا َء َيوْ َم ْالقِيَا َمةُ َو ِشقُّهُ َساقِط‬
ِ ‫َت لَهُ اِ ْم َرأَت‬
ْ ‫َم ْن َكان‬
)9 ‫ ص‬،2 ‫ج‬
Barangsiapa mempunyai dua istri, namun dia tidak mampu berlaku adil
kepada keduanya, maka pada hari kiamat tubuhnya akan terbelah. (Hikmah
at-Tasyrii’, juz 2, hlm. 9)

Izin Suami Terhadap Istri

Kebutuhan manusia ada 2 perkara, yakni kebutuhan jasmani dan rohani.
Kebutuhan rohani dapat dilakukan dengan beribadah, dan salah satu tempat
ibadah adalah masjid. Sebagaimana halnya ketika berumah tangga,
hendaknyalah seorang suami mengizinkan istrinya untuk melaksanakan sholat
di masjid. Karena salah satu bentuk keluarga yang baik adalah saling adanya
komunikasi, saling pengertian dan saling percaya, sebagaimana telah di
sebutkan di bawah ini:
64 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

ْ ‫إِ َذا ا ْستَأْ َذن‬

‫ ج‬،‫ عن ابن عمر (فيض القدير‬.‫َت أَ َح َد ُك ُم ا ْم َرأَتُهُ إِلَى ْال َمس ِْج ِد فَالَ َي ْمنَ ْعهَا‬
)352 ‫ ص‬،1
Apabila istri kalian meminta izin untuk pergi ke masjid, maka jangan dilarang.
(Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm. 352)
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 65

KELUARGA

Pengaruh Sperma Terhadap Jenis Kelamin Anak

Terjadinya segala sesuatu adalah atas kehendak Allah. Akan tetapi
manusia diberikan kewenangan untuk berusaha dalam mewujudkan
kehadiran buah hati sesuai dengan keinginan atau harapannya. Adapun usaha
yang bisa dilakukan untuk menghadirkan buah hati sesuai dengan harapan
yang diinginkan adalah sebagaimana penjelasan dalam kitab Jami ’ as-Shaghir
di bawah ini:
‫ي ال َّرج ُِل َمنِ َي ْال َمرْ أَ ِة أَ ْذ َك َرا‬
ُ ِ‫َما ُء ال َّرج ُِل أَ ْبيَضُ َو َما ُء ْال َمرْ أَ ِة أَصْ فَ ُر فَإِ َذا اِجْ تَ َم َعا فَ َعاَل َمن‬
،‫ عن ثوبان (جامع الصغير‬.ِ‫ي ْال َمرْ أَ ِة َمنِ َي ال َّرج ُِل أَنَّثَا ِبإِ ْذ ِن هللا‬ ُ ِ‫بِإِ ْذ ِن هللاِ َوإِ َذا َعاَل َمن‬
)141 ‫ ص‬،2 ‫ج‬
Sperma laki-laki berwarna putih, dan sperma perempuan berwarna kuning.
Apabila kedua sperma itu berkumpul, lalu sperma laki-laki lebih unggul dari
sperma perempuan, maka akan terlahir anak laki-laki dengan seizin Allah.
Dan apabila sperma perempuan lebih unggul dari sperma laki-laki, maka akan
lahir anak perempuan dengan seizin Allah. (Jaami’ as-Shaghiir, juz 2, hlm. 141)

Manfaat Jambu Klutuk Bagi Calon Bayi

Suatu ketika ada sebuah kaum yang mengeluh kepada nabi mereka
tentang anak turun mereka yang buruk rupa. Lalu Allah menurunkan wahyu
pada nabi tersebut untuk menyuruh kaumnya agar istri-istri mereka yang
hamil memakan buah jambu klutuk pada bulan ketiga dan keempat dari masa
bulan kehamilan mereka. Karena pada kedua bulan tersebut Allah
membentuk wajah dari sang anak yang ada dalam rahim sang ibu. Dengan
buah jambu klutuk inilah (atas kehendak Allah) wajah calon anak menjadi
rupawan. Sebagaimana hal ini termaktub dalam kitab Ihyaa’ Ulumuddin
berikut ini:
‫ى أَ َّن قَوْ ًما َش َكوْ ا إِلَى نَبِيِّ ِه ْم قَب َْح أَوْ الَ ِد ِه ْم فَأَوْ َحى هللا ُتَ َعالَى إِلَ ْي ِه ُمرْ هُ ْم أَ ْن‬
َ ‫َوقَ ْد ر ُِو‬
ِ ِ‫ُط ِع ُموْ ا ِن َسا َءهُ ُم ْال ُح ْبلَى ال َّسفَرْ َج َل فَإِنَّهُ يُحْ ِس ُن ْال َولَ َد َويُ ْف َع ُل َذلِكَ فِي ال َّشه ِْر الثَّال‬
‫ث‬ ْ ‫ي‬
)278 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ُص ِّو ُر هللا ُتَ َعالَى ْال َولَ َد (إحياء علوم الدين‬ َ ‫َوالرَّابِ ِع إِ ْذ فِ ْي ِه ي‬
Dikisahkan bahwa sebuah kaum berkeluh kesah kepada nabinya tentang
buruknya (rupa) anak-anak mereka. Allah pun menurunkan wahyu kepada
66 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

nabi tersebut, “Perintahlah mereka untuk memberi makan jambu klutuk bagi
perempuan-perempuan mereka yang hamil, karena jambu klutuk dapat
memperbaiki (menjadikan tampan dan cantik) anak. Dan hendaknya
memakan jambu klutuk itu dilakukan pada bulan ketiga dan keempat, karena
pada saat itu Allah membentuk (rupa) sang anak. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 4,
hlm. 278)
Bahkan, dengan memakan jambu klutuk, disamping calon bayi cantik atau
tampan, jambu klutuk juga menjadikan calon bayi kuat jantungnya,
menjadikan dia pemberani. Sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah SAW:
،5 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.َ‫ َوي َُحس ُِّن ْال َولَد‬،‫ب‬
َ ‫ َويُ َشجِّ ُع ْالقَ ْل‬،َ‫ُكلُوْ ا ال َّسفَرْ َج َل؛ فَإِنَّهُ ي ُِج ُّم ْالفُؤَ اد‬
)60 ‫ص‬
Rasulullah SAW bersabda: “Makanlah jambu klutuk, karena dapat
menguatkan dan membuat hati berani, dan membuat (wajah) anak menjadi
bagus”. (Faidh al-Qodiir, juz 5, hlm. 60)

Tiap Manusia Pasti Digoda Syetan

Kelahiran anak manusia merupakan salah satu dari sekian banyak
kebahagiaan yang dinanti-nanti. Semua orang yang menantinya tertawa
bahagia tatkala dia lahir, sedangkan sang anak yang terlahir menangis, seakan
ada sesuatu yang telah menyakitinya. Ada yang mengatakan bayi tatkala lahir
menangis karena terkejut melihat dunia ini. Namun, sebenarnya apa yang
menjadikan anak manusia terlahir ke dunia ini dalam keadaan menangis?
Rasulullah SAW bersabda bahwa anak Adam yang terlahir ke dunia ini
pernah ditusuk lambungnya oleh setan dengan jarinya, sehingga sang anak
menangis tersedu-sedu. Sebagaimana hadits di bawah ini:
،‫ َغي َْر ِع ْي َسى اب ُْن َمرْ يَ َم‬،‫ان فِ ْي َج ْنبَ ْي ِه ِبأُصْ بُ َع ْي ِه ِح ْينَ يُوْ لَ ُد‬ ْ َ‫ُكلُّ بَنِ ْي آ َد َم ي‬
ُ َ‫طع ُُن ال َّش ْيط‬
)21 ‫ ص‬،5 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ب‬ ِ ‫ط َع ُن فَطَ َعنَ فِي ْال ِح َجا‬ ْ ‫َب َي‬َ ‫َذه‬
Rasulullah SAW bersabda: “Semua anak Adam (manusia) ditusuk lambungnya
oleh setan dengan jarinya tatkala anak tersebut dilahirkan, kecuali nabi Isa
as., tatkala setan akan menusuk nabi Isa ternyata dia menusuk hijab (ari-ari) ”.
(Faidh al-Qodiir, juz 5, hlm. 21)

Fadilah Aqiqah
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 67

Aqiqah adalah nama hewan yang disembelih pada hari ketujuh dari
kelahiran bayi dan hari mencukur rambut si bayi untuk diberi nama. Hukum
aqiqah adalah sunnah muakkadah tidak wajib seperti kurban. Bila seseorang
dikaruniai anak laki-laki, maka aqiqah dilakukan dengan menyembelih dua
ekor kambing. Dan jika dikaruniai anak perempuan, maka aqiqah dilaksanakan
dengan menyembelih seekor kambing.
Sering kita jumpai di masyarakat, anak yang masih belum diaqiqahkan
hingga besar. Ibarat barang yang belum ditebus, maka hak kegunaan dan
manfaatnya masih tergadaikan. Maka bukan menjadi hal yang aneh, jika anak
sering sakit-sakitan. Oleh karena itu, Rasulullah menganjurkan untuk
mengaqiqohi anak yang baru lahir pada usia tujuh hari serta memberi nama
dan dicukur rambut kepalanya.
‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.ُ‫ق َر ْأ ُسه‬
ُ َ‫ َويُ َس ٰ َمى َويُحْ ل‬،‫ تُ ْذبَ ُح َع ْنهُ َيوْ َم السَّابِ ِع‬:‫ْال ُغالَ ُم ُمرْ تَهَ ٌن بِ َعقِ ْيقَتِ ِه‬
)546 ‫ ص‬،4
Rasulullah SAW bersabda: “Seorang anak itu digadaikan dengan aqiqahnya.
Aqiqah itu disembelih pada hari ketujuh (dari kelahirannya), dan diberi nama
dan dicukur (rambut) kepalanya”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 546)

Memotong Rambut Pada Waktu Aqiqah

Tradisi memotong rambut bayi pada waktu aqiqah merupakan sunnah
nabi yang pernah dilakukan pada bayi Hasan, Husain, Zainab dan Umi
Kultsum, sebagaimana hadits di bawah ini:
‫صلَّى‬
َ ِ‫ت َرسُوْ ِل هللا‬ ُ ‫اط َمةُ ِب ْن‬ ْ ‫ال َوزَ ن‬
ِ َ‫َت ف‬ َ َ‫ك ع َْن َج ْعفَ ِر ب ِْن ُم َح َّم ٍد ع َْن أَبِ ْي ِه أَنَّهُ ق‬
ٍ ِ‫ع َْن َمال‬
.ً‫ضة‬
َّ ِ‫ت ِب ِزنَ ِة َذلِكَ ف‬ ْ َ‫َص َّدق‬ ُ
َ ‫َب َوأ ِّم ُك ْلثُوْ ٍم فَت‬
َ ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َش َع َر َح َس ٍن َو ُح َسي ٍْن َوزَ ْين‬
)45 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫(تنوير الحوالك‬
Diceritakan dari Malik dari Ja’far bin Muhammad dari bapaknya
sesungguhnya bapaknya berkata; Fatimah binti Rasulullah menimbang
rambut hasan, husein, zainab dan Umi kultsum kemudian beliau bersedekah
dengan perak seberat rambut yang dipotong tersebut. (Tanwiir al-Hawaalik,
juz 1, hlm. 45)

Kewajiban Orang Tua Terhadap Anaknya

Anak adalah karunia Allah swt. yang diberikan kepada kita sebagai
amanah yang harus kita jaga, karena itu setiap orang tua selalu berharap
68 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

kehidupan anaknya lebih baik daripada orang tuanya kelak . Sehingga orang
tua berusaha mendidik dan mengarahkan anak dengan sekuat tenaga.
Kewajiban orang tua terhadap anak ada 3 bagian, yaitu: memberi nama
yang baik ketika anak itu lahir, mengajarkan kitab Allah (al-Qur ’an) ketika anak
itu mulai bisa menggunakan akalnya, dan mengawinkan ketika anak itu telah
dewasa.
‫ق ْال َولَ ِد َعلَى‬ِّ ‫ ِم ْن َح‬:‫ال‬ َ َ‫صلَّى هللا َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ي‬ َّ ِ‫ض َي هللا َع ْنهُ أَ َّن الَّنب‬
ِ ‫ع َْن أَبِى هُ َري َْرةَ َر‬
َ‫َاب إِ َذا َعقَ َل َويُزَ ِّو َجهُ إِ َذا أَ ْد َرك‬
َ ‫لوالِ ِد ثَاَل ثَةُ أَ ْشيَا َء أَ ْن يُحْ ِسنَ ا ْس َمهُ إِ َذا َولَ َد َويُ َعلِّ َمهُ ْال ِكت‬
َ ‫ْا‬
)46 ‫ ص‬،‫(تنبيه الغافلين‬
Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. bahwa nabi Muhammad saw. bersabda:
“Termasuk hak anak yang menjadi kewajiban orang tua ada 3 hal, yaitu
memberi nama yang baik ketika anak itu lahir, mengajarkan kitab Allah (al-
Qur’an) ketika anak itu mulai bisa menggunakan akalnya, dan mengawinkan
ketika anak itu telah dewasa. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 46)

Nasab Baik Bukanlah Jaminan

Seorang putra jendral tentu merasa bangga karena ayahnya adalah
seorang jendral. Demikian halnya dengan anak seorang pejabat, dia merasa
bangga karena ayahnya adalah seorang pejabat. Namun, yang patut
disayangkan adalah terkadang rasa bangga ini tidak dibarengi dengan usaha
yang maksimal dari seorang anak. Karena ayahnya seorang jendral atau
pejabat, sang anak bermalas-malasan sehingga tak perlu dia untuk bersusah
payah mencari pekerjaan. Bahkan, sering kita temui dalam media cetak atau
elektronik ulah para putra petinggi negeri ini yang banyak bertingkah negatif
karena kekayaan yang dimiliki oleh orang tuanya.
Rasulullah SAW pernah bersabda kepada siti Fatimah, agar tidak
bergantung tangan dan mengandalkan nasabnya sebagai putri seorang nabi
dan rasul akhir zaman yang dianugrahi Allah dengan berbagai kelebihan dan
kemuliaan. Bukankah kita juga masih ingat, Kan’an putra nabi Nuh as., meski
seorang putra nabi ternyata dia harus menjadi golongan ahli neraka karena
keimanan yang berbeda dengan sang ayah??? Memang, nasab seakan
memberikan jaminan kebahagiaan, namun nasiblah yang akan menentukan.
َ‫ث أَبِ ْي هُ َري َْرة‬
ِ ‫ق َعلَ ْي ِه ِم ْن َح ِد ْي‬
ٌ َ‫اط َمةَ ُمتَف‬ ِ ‫ْث إِنِّ ْي الَ أَ ْغنَى َع ْن‬
ِ َ‫ك ِمنَ هللاِ َشيْئا ً قَالَهُ لِف‬ ٌ ‫َح ِدي‬
)34 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫(إحياء علوم الدين‬
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 69

Sebuah hadits “Sesungguhnya aku tidaklah bisa menjamin kamu dari Allah,
sabda tersebut disampaikan terhadap Fatimah. Hadits ini telah disepakati dari
Abi Hurairah. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 3, hal. 34)

Bayi Meninggal Dunia, Jalan Surga Bagi Kedua Orang Tuanya

Orang tua mana yang tidak akan sedih tatkala anaknya meninggal dunia.
Anak yang mereka tunggu-tunggu agar kelak menjadi penerus keturunan,
menjadi cikal-bakal yang merawat mereka tatkala keduanya telah lanjut usia,
dan mendo’akan mereka tatkala mereka telah tiada. Ternyata Allah meng-
ambil mereka saat masih belum baligh. Memang kehendak Allah adalah
sebuah rahasia yang tidak bisa ditebak.
Namun, di sisi lain anak yang meninggal dunia saat belum baligh,
merupakan kebahagiaan tersendiri bagi kedua orang tuanya, yang terkadang
hal ini tidak kita sadari. Sang anak akan menjadi penduduk surga, dan kelak
sang anak akan menarik orang tuanya agar masuk surga juga.
‫ال إِ َّن الطِّ ْف َل يَجُرُّ ِبأَبَ َو ْي ِه إِلَى‬
َ َ‫صلَّى هللا ُعلي ِه وسلَّ َم أَنَّهُ ق‬ َ ‫فَقَ ْد ر ُِو‬
ِ ‫ي ع َْن َرس‬
َ ِ‫ُول هللا‬
)26 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫ْال َجنَّ ِة‬
Diriwayatkan dari Rasulullah SAW bahwa beliau bersabda: “Seorang anak
kecil (yang meninggal dunia) akan menarik kedua orang tuanya menuju
surga”. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 2, hlm. 26)
Dan sabda Rasulullah SAW yang termaktub dalam kitab al-Matjar ar-
Raabih:
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ع َِن النَّبِ ِّي‬ ِ ‫َّج أَ ْيضًا بِإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن ُم َعا ِذ ب ِْن َجبَ ٍل َر‬ َ ‫َوخَ ر‬
ُ
‫ َوتَقَ َّد َم‬.ُ‫ َوالَّ ِذى نَ ْف ِس ْي ِبيَ ِد ِه إِ َّن ال ِّس ْقطَ لَيَجُرُّ أ َّمهُ ِب َس َر ِر ِه إِلَى ْال َجنَّ ِة إِ َذا احْ تَ َسبَ ْته‬:‫ال‬
َ َ‫َو َسلَّ َم ق‬
)۲56 ‫ ص‬،‫هَ َذا الَّل ْفظُ فى حديث ألحمد (المتجر الرابح‬
Ibnu Majah juga meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari Mu ’adz ibn Jabal
ra. dari Nabi SAW beliau bersabda: “Demi Dzat yang menguasai diriku,
sungguh janin yang meninggal kelak akan menarik ibunya dengan tali
pusarnya menuju surga, jika ibunya sabar atas musibah tersebut ”. (al-Matjar
ar-Raabih, hlm. 256)
َّ ‫ت َر ُجاًل ِم ْن أُ َّمتِى قَ ْد‬
‫خَف ِميْزَ انُهُ فَ َجا َءهُ أَ ْف َراطُهُ أَيْ أَوْ اَل ُدهُ الصِّ غَا ُر الَّ ِذ ْينَ َماتُوْ ا‬ ُ ‫َوَرَأْي‬
)545 ‫ ص‬،‫صبَ َر فَثَقَّلُوْ ا ِميْزَ انَهُ (تنوير القلوب‬ َ َ‫ارةَ فَ ْق ِد ِه ْم ف‬ َ ‫فِى َحيَاتِ ِه َو َذا‬
َ ‫ق َم َر‬
70 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Nabi saw. bersabda: “Saya melihat seseorang dari umatku yang ringan
timbangan kebajikannya maka datanglah anak-anaknya yang kecil yang telah
mati mendahuluinya, dan dia telah merasakan pahitnya ditinggal mati,
kemudian dia bersabar maka jadilah berat timbangan amal kebaikannya.
(Tanwiir al-Quluub, hlm. 544)

Anak yang Belum Baligh Meninggal Dunia

Dalam hadits dijelaskan bahwasanya orang tua yang ditinggal mati
anaknya yang belum baligh, akan dimasukkan ke dalam surga bersama
anaknya. Karena ketika sang anak kelak masuk surga, sementara kedua orang
tuanya termasuk golongan ahli neraka, maka sang anak akan menjadi syafaat
bagi keduanya, sehingga keduanya juga menjadi ahli surga.
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهَا فَ َجا َء النَّبِ ُّي‬ ِ ‫َت ِع ْن َد عَائِ َشةَ َر‬ ْ ‫ أَنَّهَا َكان‬:َ‫َوع َْن َحبِ ْيبَة‬
‫ث‬ َ ‫ت لَهُ َما ثَالَثَةٌ ِمنَ ْال َولَ ِد لَ ْم َي ْبلُ ُغوا ْال ِح ْن‬ ُ ْ‫ َما ِم ْن ُم ْسلِ َمي ِْن َي ُمو‬:‫ال‬ َ َ‫ فَق‬،‫َحتَّى َدخَ َل َعلَ ْيهَا‬
َ‫وا ْال َجنَّةَ فَيَقُوْ لُوْ ن‬ ْ ُ‫ب ْال َجنَّ ِة فَيُقَا ُل لَهُ ُم ا ْد ُخل‬
ِ ‫ى يُوْ قَفُوْ ا َعلَى بَا‬ َّ ‫إِالَّ ِج ْى َء بِ ِه ْم يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة َحت‬
.‫ اُ ْد ُخلواُ أَ ْنتُ ْم َوآبا َ ُؤ ُك ْم رواه الطبرانى بإسناد جيد‬:‫ فَيُقَا ُل لَهُ ْم‬،‫َحتَّى يَ ْد ُخ َل آبَا ُؤنَا‬
)۲۴۹ ‫ ص‬،‫(المتجر الرابح‬
Dari Habibah sesungguhnya dia disamping Aisyah ra. lalu Rasulullah SAW
datang, kemudian beliau bersabda: “Tiadalah dua orang mukmin yang
memiliki tiga anak yang meninggal dunia sebelum baligh, kecuali Allah
mendatangkan mereka di hari kiamat sehingga mereka berdiri di pintu surga,
lalu dikatakan kepada mereka: “Masuklah kalian ke surga ”. Lalu mereka
berkata: “Sehingga masuk juga orang tua kami”. Kemudian dikatakan lagi
kepada mereka: “Masuklah kalian beserta orang tua kalian ”. (al-Matjar ar-
Raabih, hlm. 249)
Sudah menjadi hal yang wajar orang tua yang ditinggal mati anaknya akan
merasa sedih hingga meneteskan air mata. Namun, bagaimanapun orang tua
harus tetap bersabar menghadapi musibah yang terjadi meski dibarengi rasa
sedih. Sedih tidak mengurangi pahala nilai kesabaran seseorang. Dan derajat
orang-orang terpilih tidak akan dapat dicapai, jika tidak dijalani dengan sabar
dan tabah dalam menghadapi kesulitan dan kesedihan.
‫ ص‬:‫ (تنبيه الغافلين‬.‫صب ِْر َعلَى ال ِّش َّد ِة َوااْل َ َذى‬ ِ َ‫ك َم ْن ِزلَةَ اأْل َ ْخي‬
َّ ‫ار اِاَّل بِال‬ ُ ‫أِ َّن ْال َع ْب َد اَل يُ ْد ِر‬
)۹۱
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 71

Sesungguhnya seorang hamba tidak akan menemukan derajat orang pilihan

Allah, kecuali dengan bersabar ketika dalam kesulitan dan kesedihan. (Tanbiih
al-Ghaafiliin, hlm. 91)

Mencaci Maki Orang Tua Tanpa Terasa

Seringkali terjadi di lingkungan kita adalah saling mengolok-olok atau
mencaci maki menggunakan nama orang tua, sifat, dan keadaan mereka.
Sebagai contoh, si A mengolok-olok orang tua si B karena pekerjaan atau
status orang tua si B yang dipandang rendah, lalu si B pun membalas si A
dengan mengolok-olok orang tuanya.
Pada hakikatnya, kedua orang tersebut sama-sama saling mengolok-olok
orang tuanya masing-masing. Sebagaimana dijelaskan dalam hadits berikut
ini:
َّ‫ب أَ ْن يَسُب‬ َّ ‫ال إِ َّن ِم ْن أَ ْكبَ ِر‬
ِ ‫الذ ْن‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنَّهُ ق‬
َ ِ‫ي ع َْن َرسُوْ ِل هللا‬ َ ‫َور ُِو‬
ُ َ َ
ُ‫ال يَسُبُّ أبا َ ال َّرج ُِل فَيَسُبَّ أبَاهُ َويَسُبَّ أ َّمه‬ َ َ‫ال َّر ُج ُل َوالِ َد ْي ِه قِي َْل َو َك ْيفَ يَسُبُّ َوالِ َد ْي ِه ق‬
)44 ‫ ص‬،‫(تنبيه الغافلين‬
Sesungguhnya diantara dosa besar adalah mencaci maki kedua orang tua.
Ditanyakan (kepada beliau): “Bagaimana seseorang bisa mencaci maki kedua
orang tuanya?”. Beliau bersabda: “Ia mencaci maki ayah orang lain, sehingga
orang lain mencaci maki ayah dan ibunya”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 440)

Beratnya Mencari Pekerjaan yang Halal

Seorang laki-laki sebagai imam dalam rumah tangga berkewajiban untuk
memenuhi kebutuhan hidup keluarganya, sehingga bekerja apapun yang
terpenting mendapatkan rizki yang halal, bekerja mencari yang halal memang
pekerjaan yang sulit dan tidak mudah, hal ini sesuai dengan keterangan dalam
kitab Tanbih al-Ghofilin dibawah ini:
‫ال َكسْبُ ْال َحاَل ِل اَ َش ُّد ِم ْن نَ ْق ِل ْال َجبَ ِل اِلَى‬
َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما اَنَّهُ ق‬ ٍ ‫َوع َْن اب ِْن َعبَّا‬
ِ ‫س َر‬
)165 ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫ْال َجبَ ِل‬
Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas ra. bersabda; bekerja mencari rizki yang halal
itu lebih berat daripada memindah gunung satu ke gunung yang lain. (Tanbiih
al-Ghaafiliin, hlm. 165)

Banyak Anak Dengan Ekonomi yang Sulit adalah Sebuah Musibah

72 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Dalam menjalani kehidupan berumah tangga antara pasangan yang satu

dengan pasangan yang lainnya tentu mempunyai pengalaman dan nasib yang
berbeda-beda. Ada yang memiliki banyak keturunan serta kekayaan yang
melimpah, ada yang memiliki sedikit keturunan dengan kekayaan yang cukup,
dan ada juga yang memiliki kekayaan yang melimpah akan tetapi tidak
memiliki keturunan. Semua ini tak lain adalah sebuah ujian yang Allah berikan
kepada makhluk-Nya yang harus kita terima.
Bahkan dalam sebuah sabda Rasulullah SAW disebutkan bahwa memiliki
banyak anggota keluarga dengan keadaan penghasilan yang minim merupa-
kan sebuah bentuk musibah yang berat. Namun, perlu diingat bahwa, tak ada
sebuah musibah atau cobaan itu diberikan melainkan telah diukur kemam-
puan seorang hamba untuk menghadapi ujian tersebut.
ِ َ‫َج ْه ُد ْالبَالَ ِء َك ْث َرةُ ْال ِعي‬
)463 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫ال َم َع قِلَّ ِة ال َّشي ِْئ‬
Nabi SAW bersabda: “Beratnya musibah yaitu banyaknya anggota keluarga
dengan sedikitnya sesuatu (ekonomi)”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 463 )
Menjadi salah satu keberuntungan bagi keluarga yang memiliki sedikit
anak, karena dengan sedikitnya anggota keluarga hal ini menjadikan biaya
ekonomi pun menjadi ringan. Dan sebaliknya, banyak anggota keluarga
merupakan salah satu dari dua kefakiran (banyak anak dan sedikitnya
penghasilan), karena sudah tentu semakin banyak anggota keluarga, maka
semakin besar biaya yang menjadi tanggungan kepala keluarga.
،2 ‫ ج‬،‫اري ِْن َو َك ْث َرتُهُ ْم أَ َح ُد ْالفَ ْق َري ِْن (إحياء علوم الدين‬
َ ‫ال أَ َح ُد ْاليَ َس‬
ِ َ‫َوفِي ْالخَ بَ ِر قِلَّةُ ْال ِعي‬
)23 ‫ص‬
Disebutkan dalam hadits: “Sedikit anggota keluarga, adalah salah satu dari
dua kemudahan. Dan banyaknya anggota keluarga adalah salah satu dari dua
kefakiran”. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 2, hlm. 23)

Kemiskinan Dekat dengan Kekufuran

Diantara penyebab tingginya tingkat kejahatan, seperti pencurian,
perampokan, penipuan dan berbagai perbuatan kriminal yang merugikan
masyarakat disebabkan karena tingginya tingkat pengangguran yang juga juga
berujung pada tingginya tingkat kemiskinan. Kemiskinan yang tanpa disertai
ketabahan dan kesabaran apalagi tanpa didasari oleh nilai-nilai keimanan dan
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 73

moral yang baik, maka akan memunculkan orang-orang yang memilih jalan
pintas dan menghalalkan segala cara dalam mencapai tujuan.
Begitu juga dengan sifat hasud (iri hati) bisa membuat hati kita gelap,
sehingga kita tidak mampu membedakan antara yang salah dan yang benar,
seakan kita tidak bisa membedakan mana saudara dan mana kawan. Orang
yang hasud selalu berharap orang lain celaka, dan selalu berharap dirinya
adalah satu-satunya yang bahagia. Sifat yang demikian membutakan hati
orang yang memilikinya, sehingga dia tidak mengerti dan memahami bahwa
qodo’ dan qodar Allah itu ditentukan bagi masing-masing makhluk-Nya. Oleh
karena itu, Rasulullah menegaskan bahwa iri hati mendekati pada tindakan
yang mendahului qodrat Allah, dan kemiskinan mendekati pada kekufuran.
Sebagaimana keterangan hadits dalam kitab Faydhul Qodiir, juz 4, hlm. 708
sebagai berikut:
،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫ق ْالقَد ََر‬
َ َ‫ َو َكا َد ْال َح َس ُد أَ ْن يَ ُكوْ نَ َسب‬،‫َكا َد ْالفَ ْق ُر أَ ْن يَ ُكوْ نَ ُك ْفرًا‬
)708 ‫ص‬
Rasulullah SAW bersabda: “Kemiskinan itu dekat dengan kekufuran, dan
kedengkian itu dekat dengan mendahului qodar”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm.
708)

Jaminan Surga Bagi Orang Tua yang Mengasihi Anaknya

Di samping memberikan sandang, pangan dan papan yang cukup. Tugas
orang tua adalah memberikan pendidikan yang baik, karena keluarga adalah
tempat pertama sang anak mendapatkan pendidikan. Pendidikan pertama
yang diberikan orang tua adalah tentang mengenal tuhan, dan beretika baik,
karena jika sejak usia dini sang anak dididik dengan pendidikan dan teladan
yang baik oleh kedua orang tuanya.
Selanjutnya, jika sang anak telah menginjak dewasa dan layak untuk
dinikahkan, maka sudah menjadi kewajiban bagi orang tua untuk menikah-kan
anaknya dengan pasangan yang baik. Pasangan yang baik bagi sang anak
harus dilihat dari 4 hal; karena hartanya, karena nasabnya, karena wajahnya,
dan terakhir karena agamanya. Namun, yang menjadi pilihan utama orang tua
untuk menikahkan anaknya adalah dengan melihat sisi keagamaannya.
Sebuah kebahagiaan bagi orang tua yang berbuat baik dan mendidik anak
perempuan mereka dengan baik, dan mengasihi keduanya selama mereka
masih bersamanya. Karena surga menjadi jaminan mereka kelak di akhirat,
74 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

dan akan berdampingan bersama Rasulullah SAW bagaikan dua jari telunjuk
dan jari tengah.
ِ ‫َان أَوْ أُ ْخت‬
َ‫َان فَأَحْ َسن‬ ْ ‫ َم ْن َكان‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
ِ ‫َت لَهُ اِ ْبنَت‬ َ ِ‫ال َرسُو ُل هللا‬ َ َ‫ال أَنَسٌ ق‬
َ َ‫َوق‬
)55 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ت أَنَا َوهُ َو فِي ْال َجنَّ ِة َكهَاتَي ِْن (إحياء علوم الدين‬ ُ ‫إِلَ ْي ِه َما َما صُحْ بَتَاهُ ُك ْن‬
Anas ra. berkata; Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa memiliki dua anak
perempuan atau dua saudara perempuan yang kemudian dia berbuat baik
kepada mereka selama mereka bersamanya, maka aku dan dia di surga
seperti ini (seluruh jari Rasul digenggam kecuali jari telunjuk dan jari tengah)”
(Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 2, hlm. 55)

Ziarah Makam Orang Tua

Sebagaimana dipaparkan dalam judul Amal yang Mengalir Pahalanya,
bahwa anak yang sholeh yang berbakti kepada kedua orang tuanya ketika
keduanya hidup, dan mendoakan mereka taktala mereka telah tiada
merupakan salah satu dari pahala tersebut.
Orang tua telah merawat kita sejak kecil, membesarkan, menyayangi dan
memberikan pendidikan kepada kita hingga kita dewasa. Maka, sudah
sepatutnya sebagai anak memberikan pengabdian dan kepatuhan kepada
keduanya. Karena jika mereka telah rela hatinya, dan senang kepada kita,
maka kerelaan Allah pun dapat kita raih. Dan sebaliknya, jika kita membuat
mereka marah dan tidak senang kepada kita, maka murka Allah wajib bagi diri
kita.
Mematuhi, menghargai, dan menghormati kedua orang tua adalah
sebuah kewajiban yang harus dilakukan oleh setiap anak kepada keduanya
tatkala mereka masih hidup. Dan ketika mereka telah tiada, anak memiliki
memiliki kewajiban untuk mendoakan keduanya agar diampuni seluruh dosa-
dosanya. Sebagaimana kita sering berdo’a dengan do’a berikut:
َّ ‫َربِّ ا ْغفِرْ لِ ْي َولِ َوالِ َد‬
َ ‫ي َوارْ َح ْمهُ َما َك َما َربَّيَانِ ْي‬
‫ص ِغ ْيرًا‬
“Ya Tuhanku, ampunilah aku dan kedua orang tuaku, dan kasihilah mereka
sebagaimana mereka mendidikku ketika kecil”.
Sebuah kalam ijaz (ucapan ringkas namun sarat makna) yang sering
diungkapkan oleh KH. Sholeh Bahruddin dalam bahasa Jawa: “Arep uripe,
kudu arep matine. Arep warisane, kudu arep kuburane ”, yang artinya “Mau
dengan keduanya tatkala keduanya masih hidup, maka harus mau pula
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 75

dengan keduanya tatkala mereka telah tiada. Mau dengan harta warisan dari
mereka, maka harus mau juga untuk berziarah ke makam mereka”. Jika kedua
orang tua telah tiada, maka disamping sang anak mendoakan keduanya, sang
anak hendaknya juga berziarah ke makam keduanya. Hal ini tidak lain
merupakan balas jasa bagi keduanya. Disamping itu, berziarah ke makam
orang tua pada tiap Jum’at memiliki nilai kebaikan bagi sang anak,
sebagaimana disebutkan dalam hadits berikut:
َ ِ‫زَار قَب َْر أَبَ َو ْي ِه أَوْ أَ َح ِد ِه َما فِي ُكلِّ ُج ْم َع ٍة ُغفِ َر لَهُ َو ُكت‬
،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫ب بَ ًّرا‬ َ ‫َم ْن‬
)474 ‫ ص‬،4 ‫ج‬
“Barangsiapa berziarah ke makam kedua orangtuanya atau salah satunya
setiap hari jum’at maka diampunilah baginya (dosanya) dan dicatat sebagai
anak yang berbakti”. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 4, hlm. 474)

Kasih sayang terhadap saudara

Salah satu rahmat terbesar yang diberikan Allah kepada manusia adalah
kasih sayang, sesuai dengan asma’ Allah yang ar-Rahman ar-Rahim. Siapapun
pasti membutuhkan kasih sayang. Oleh sebab itu, Rasulullah memerintahkan
kepada umatnya agar menyayangi kepada sesama, begitupun juga terhadap
saudara. Sebagaimana termaktub dalam kitab faidlul qodir:
ْ ‫َم ْن نَظَ َر إِلَى أَ ِخ ْي ِه ن‬
‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ الحكيم ابن عمر‬،ُ‫َظ َرةَ ُو ٍّد َغفَ َر هللاُ لَه‬
)302
Barang siapa memandang saudaranya dengan pandangan kasih sayang,
maka Allah akan mengampuni dosa-dosanya. (Faidh al-Qodiir, juz 6, hlm. 302)

Saudara Tertua Kedudukannya Sama dengan Ayah

Keluarga adalah sebuah awal terbentuknya tatanan masyarakat yang
lebih besar. Sebagaimana dalam tatanan negara, dalam sebuah keluarga ada
anggota yang dipimpin oleh kepala keluarga yang biasa disebut bapak atau
ayah. Seorang kepala keluarga memiliki peran sebagai penanggung jawab atas
berbagai hal penting yang terkait dengan kelangsungan hidup seluruh anggota
keluarga. Ibarat seorang nakhoda, seorang kepala keluarga menjadi pengatur
arah menuju tujuan dan harapan sebuah keluarga.
Namun, jika seorang kepala keluarga telah tiada maka posisinya
digantikan oleh anak yang paling dewasa. Ukuran sisi kedewasaan anak yang
76 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

menjadi pengganti kepala keluarga yang telah tiada dilihat dari tiga hal, yaitu
agama, ilmu, dan usia. Yang menjadi ukuran utama adalah agama. Jika faktor
agama tidak didapati, maka dilihat dari kematangan ilmu. Jika kematangan
agama dan ilmu tidak didapati pada diri sang anak, maka yang menjadi ukuran
kedewasaannya adalah dari faktor usia.
Disamping mengemban tugas sebagai kepala keluarga, anak yang paling
dewasa tersebut juga harus dihormati sebagaimana anggota keluarga
menghormati sang ayah tatkala masih hidup.
ِ َ‫اإل ْخ َو ِة بِ َم ْن ِزلَ ِة األ‬
)236 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ب‬ ِ َ‫األَ ْكبَ ُر ِمن‬
“Saudara tertua kedudukannya sama dengan ayah” (Faidh al-Qodiir, juz 3,
hlm. 236)
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 77

MASYARAKAT

Cara Hidup Bertetangga

Manusia adalah makhluk sosial, yang tidak mungkin bisa berdiri sendiri
tanpa melakukan hubungan interaksi dengan orang lain. Oleh karena itu, demi
menciptakan lingkungan sosial yang baik, Rasulullah memberikan teladan
tentang hak-hak tetangga yang harus kita penuhi, sebagai berikut:
1. menjenguknya ketika sakit
2. mengantarkannya ke kubur, ketika meninggal dunia
3. memberinya pinjaman, saat membutuhkan pinjaman
4. menutupinya, saat kekurangan
5. memberinya ucapan selamat, saat mendapat kegembiraan
6. menghiburnya, saat tertimpa musibah
7. tidak meninggikan bangunan melebihi bangunannya sehingga dapat
menghalangi udara yang masuk ke dalam rumahnya.
8. tidak menyakitinya dengan aroma masakan kecuali memberinya.
َ‫ َوإِ ْن أَ ْع َوز‬،ُ‫ضكَ أَ ْق َرضْ تَه‬
َ ‫ َوإِ ِن ا ْستَ ْق َر‬،ُ‫ َوإِ ْن َماتَ َشيَّ ْعتَه‬،ُ‫ض ُع ْدتَه‬ َ ‫ار إِ ْن َم ِر‬ ِ ‫ق ْال َج‬ ُّ ‫َح‬
َ ْ‫ َوالَ تَرْ فَ ُع بِنَا َءكَ فَو‬،ُ‫ص ْيبَةٌ َع َّز ْيتَه‬
‫ق‬ ِ ‫صابَ ْتهُ ُم‬َ َ‫ َوإِ ْن أ‬،ُ‫صابَهُ خَ ْي ٌر هَنَّأْتَه‬ َ َ‫ َوإِ ْن أ‬،ُ‫َستَرْ تَه‬
‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ْح قِ ْد ِركَ إِالَّ أَ ْن تَ ْغ ِرفَ لَهُ ِم ْنهَا‬ ِ ‫بِنَائِ ِه فَتَ ُس َّد َعلَ ْي ِه الرِّ ي َْح َوالَ تُ ْؤ ِذ ْي ِه ِب ِري‬
)520 ‫ ص‬،3
Hak tetangga adalah ketika dia sakit engkau menjenguknya, ketika dia
meninggal, engkau mengantarkannya (ke kuburan), ketika dia meminta
pinjaman darimu, engkau meminjaminya, ketika diakekurangan, engkau
menutupinya (melindunginya), ketika dia mendapatkan kebahagian, engkau
memberinya ucapan selamat, ketika dia ditimpa musibah, engkau
menghiburnya. Dan janganlah engkau meninggikan bangunanmu di atas
bangunannya hingga akhirnya engkau mencegah angin (udara masuk ke
rumahnya). Dan janganlah kau sakiti tetanggamu dengan aroma (masakan
dari) kualimu kecuali akan menciduk dari kuali itu (kemudian) engkau berikan
padanya. (Faidh al-Qodiir, Juz 3, hlm. 520)

Mengenali Lingkungan Sebelum Melangkah

Manusia adalah makhluk sosial, manusia tidak bisa hidup sendiri tanpa
manusia lainnya, oleh sebab itu, hidup harus beradaptasi dengan lingkungan
sosial karena lingkungan sangat berpengaruh sekali terhadap aktivitas sehari-
78 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

hari, tanpa mengenal lingkungan seseorang akan merasa asing dan

kehidupannya kurang merasa nyaman, maka dari itu sebelum melangkah
kenalilah lingkungan terlebih dahulu, sebagaimana hal ini sesuai anjuran
dalam kitab Faidh al-Qodir di bawah ini:

ِ ‫ق قَب َْل الطَّ ِري‬

،‫ (فيض القدير‬.)‫ (عن رافع بن خديج‬.‫ْق‬ žَ ‫ِا ْلتَ ِمسُوا ْال َج‬
ِ ‫ار قَب َْل ال َّد‬
َ ‫ َوال َّرفِ ْي‬،‫ار‬
)197 ‫ ص‬،2 ‫ج‬
Carilah tetangga sebelum membangun rumah, carilah teman sebelum
melangkah. (Faidh al-Qodiir, Juz 2, hlm. 197)

Menyayangi dan Mengasihi Kepada Sesama

Manusia merupakan makhluk social, karena itu, manusia tidak akan bisa
hidup sendiri tanpa bantuan orang lain, sehingga sesama manusia harus saling
mengasihi dan menyayangi, agar selalu mendapat rahmat dari Allah swt.
Sebagaimana dalam kitab Tanwirul Qulub di bawah ini:
َّ ‫ال َعلَ ْي ِه ال‬
ُ‫صاَل ة‬ ْ ž‫ث القُ ْد ِس ِّي إِ ْن ُك ْنتُ ْم تُ ِر ْي ُدوْ نَ َرحْ َمتِى فَارْ َح ُموْ ا‬
َ َ‫ي َوق‬žْ ِ‫خَلق‬ ِ ‫َوفِى ْال َح ِد ْي‬
)536 ‫ ص‬،‫ (تنوير القلوب‬.ُ‫اس اَل يَرْ َح ْمهُ هللا‬ َ َّ‫َوال َّساَل ُم َم ْن اَل يَرْ َح ِم الن‬
Dijelaskan dalam hadits Qudsi: “Jika kamu menginginkan rahmat-Ku, maka
sayangilah makhluk-Ku, Nabi Bersabda: barangsiapa tidak menyayangi
sesama manusia maka Allah tidak akan menyayanginya. (Tanwiir al-Quluub,
hlm. 536)

Keutamaan Berjabat Tangan

Berjabat tangan kepada sesama adalah perilaku yang terpuji karena
menunjukkan keharmonisan, tidak saling membenci diantara sesama. Dengan
perilaku ini persatuan umat manusia dapat tercipta kehidupan yang tentram,
aman dan damai. Selain itu berjabat tangan mempunyai keutamaan.
Sebagaimana diterangkan dalam kitab al-Matjar ar-Rabih:
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
‫ إِ َّن‬: ‫ال‬ َ ِ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ أَ َّن َرسُوْ َل هللا‬ ِ ‫ار ِس ِّى َر‬ ِ َ‫ع َْن َس ْل َمانَ ْالف‬
‫ق ع َِن ال َّش َج َر ِة‬ ُ ‫َّات ْال َو َر‬ ْ َّ‫ فَأَخَ َذ بِيَ ِد ِه ت ََحات‬žُ‫ْال ُم ْسلِ َم اِ َذا لَقِ َي أَخَاه‬
ُّ ‫ت َع ْنهُ ُذنُوْ بُهُ َما َك َما يَتَح‬
ُ‫ َر َواه‬،‫َت ُذنُوْ بُهُ َما ِم ْث َل زَ بَ ِد ْالبَحْ ِر‬ ْ ‫ف َواِالَّ ُغفِ َر لَهُ َما َولَوْ َكان‬ ٍ ‫َاص‬ ِ ‫ْح ع‬ ٍ ‫ْاليَابِ َس ِة فِ ْى يَوْ ِم ِري‬
)1706 ‫ رقم‬،807 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫الطَّب َْرانِ ُّى بِإِ ْسنَا ٍد َح َس ٍن‬
Diceritakan dari Salman al-Farisi ra. Sesungguhnya Rasulullah saw. bersabda:
“Sesungguhnya orang muslim ketika bertemu dengan saudaranya kemudian
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 79

menjabat tangannya maka dosa keduanya dilebur bagaikan daun kering yang
jatuh dari pohon pada hari musim kemarau. Kalau tidak demikian maka dosa
keduanya akan diampuni meskipun dosanya seperti busa lautan. ” HR. at-
Tobrani dengan sanad hasan, (al-Matjar Ar-Raabih, hlm. 807, nomor. 1706)

Tata Cara Penghormatan

Islam banyak mengajarkan tata cara melakukan sesuatu, baik dalam hal
peribadatan, hubungan sosial, hubungan terhadap alam. Kesempurnaan
dalam peribadatan dapat dilakukan dengan melakukan amalan sunah yang
terdapat dalam ibadah tersebut. Adapun kesempurnaan dalam berperilaku,
contohnya dalam sebuah penghormatan. Bagaimanakah penghormatan
sempurna yang dimaksud? sebagaimana yang telah dijelaskan dalam kitab
Matjar ar-Rabih dengan hadits sebagaiberikut:
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬
َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ع َِن النَّبِ ِّي‬
ِ ‫خَر َج التِرْ ِم ِذيُّ ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َِن اب ِْن َم ْسعُوْ ٍد َر‬
َ ‫َو‬
ْ ُ َ ْ
)1712 ‫ رقم‬،810 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬،‫ ِم ْن تَ َم ِام التَّ ِحيَّ ِة األ ْخذ بِاليَ ِد‬:‫ال‬ َ َ‫َو َسلَّ َم ق‬
At–Tirmidzi meriwayatkan sebuah hadits dengan sanadnya dari Ibnu Mas ’ud
ra, Nabi saw. bersabda: “ Sebagian dari kesempurnaan penghormatan, yaitu
dengan berjabat tangan”. (al-Matjar Ar-Raabih, hlm. 810, nomor. 1712)

Amalan yang Menjadikan Masuk Surga

Islam mengajarkan kepada umatnya agar selalu berbuat kebajikan. Setiap
amal kebajikan akan mendapatkan balasan surga, sebaliknya setiap perbuatan
dosa akan mendapatkan balasan neraka. Seringkali kita bertanya amalan
apakah yang menjadikan kita menjadi penghuni surga? Banyak hadist yang
menjelaskan beberapa amalan yang menjadikan masuk surga. Di antaranya
adalah salah satu hadits yang menjelaskan tentang hal tersebut, sebagaimana
termaktub dalam kitab al-Matjar ar-Rabih berikut ini:
‫ارسُوْ َل هللاِ َحد ِّْثنِى بِ َشي ٍْئ‬ َ ‫ َي‬:‫ت‬ُ ‫ قُ ْل‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ ِ ‫ْح ع َْن أَبِ ْي ِه َر‬
ٍ ‫َوع َِن ْال ِمقَد َِام ب ِْن ُش َري‬
ْ ِ‫ ُموْ ِجبُ ْال َجنَّ ِة إ‬:‫ال‬
.‫ط َعا ُم ْالطَ َع ِام َوإِ ْف َشا ُء ال َّسالَ ِم َو ُحس ُْن ْال َكالَ ِم‬ َ َ‫ ق‬،َ‫لجنَّة‬ َ ‫يُوْ ِجبُ لِ ْي ْا‬
،‫ (المتجر الرابح‬.ُ‫ص ِح ْي ٌح َوالَ ِعلَّةَ لَه‬ َ :‫ال‬ َ َ‫ْح َو ْال َحا ِك ُم َوق‬
ٍ ‫ص ِحي‬ َ ‫َر َواهُ الطَّب َْرانِ ُّي بِإِ ْسنَا ٍد‬
)1720 ‫ رقم‬،813 ‫ص‬
Diriwayatkan dari Miqadam bin Syuraih dari ayahnya ra. berkata: “Wahai
Rasulullah, ceritakanlah kepadaku sesuatu yang menjadikanku masuk
surga!”. Rasulullah menjawab: “Hal yang menjadikan masuk surga adalah
80 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

memberi makanan, menyebarkan salam, dan perkataan yang baik”. Hadits

riwayat Tabrani dan al-Hakim dengan sanad yang shahih, dan imam al-Hakim
berkata: “(Hadits ini) shahih tanpa ada i’llat di dalamnya”. (al-Matjar Raabih,
hlm. 813, hadits. 1720)
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َ ‫ال َر ُج ٌل لِلنَّبِ ِّي‬
َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ِ ‫س َر‬ ٍ َ‫خَر َج البَ َّزا ُر ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن أَن‬
َ ‫َو‬
‫ب ْال َكالَ َم‬
ِ ‫ش ال َّسالَ َم َوأَ ِط‬ ْ
ِ ‫ أَط ِع ِم الطَّ َعا َم َوأَ ْف‬:‫ال‬
َ َ‫ َعلِّ ْمنِ ْي َع َمالً يُ ْد ِخلُنِ ْي ْال َجنَّةَ ق‬:‫َو َسلَّ َم‬
‫ رقم‬،813 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫صلِّ بِاللَّي ِْل َوالنَّاسُ نِيَا ٌم تَ ْد ُخ ِل ْال َجنَّةَ بِ َسالَ ٍم‬ َ ‫َو‬
)1721
al-Bazzar meriwayatkan hadits dari Anas ra., dia berkata: “Seorang laki-laki
berkata kepada Nabi Muhammad saw.: “Ajarilah aku amalan yang
menjadikanku masuk surga!”. Nabi bersabda: “Bersedekahlah, sebarkanlah
salam, perbaikilah perkataan, dan sholatlah di malam hari saat orang lain
sedang tidur, maka kau akan masuk surga dengan selamat ”. (al-Matjar
Raabih, hlm. 813, nomor. 1721)

keutamaan Menjenguk Orang Sakit

Manusia adalah makhluk sosial, yang tidak bisa hidup sendiri. Misalnya
ada saudara kita atau tetangga kita yang sakit hendaknya kita menjenguknya.
Seseorang yang menjenguk orang sakit itu merupakan sikap yang terpuji dan
surga menjadi tempat tinggalnya di akhirat kelak, sebagaimana penjelasan
dalam kitab dibawah ini:
َ‫ « َم ْن عَا َد َم ِر ْيضًا نَادَاهُ ُمنَا ٍد ِمن‬: ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َّ ‫صل‬ َ َ‫ ق‬: ‫َو َع ْنهُ قا َ َل‬
َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬
‫ حديث‬:‫اب َم ْم َشاكَ َوتَبَ َّو ْأتَ ِمنَ ْال َجنَّ ِة َم ْن ِزالً» رواه الترمذى وقال‬ َ َ‫ال َّس َما ِء ِطبْتَ َوط‬
‫ال هللاُ تَ َعالَى‬ َ ْ‫ أَو‬žُ‫ «إِ َذا عَا َد ال َّر ُج ُل أَخَاه‬:‫حسن وابن ماجه وابن حبان اال انه قال‬
َ َ‫زَارهُ ق‬
‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.»‫اب َم ْم َشاكَ َوتَبَ َّو ْأتَ ِمنَ ْال َجنَّ ِة َم ْن ِزالً فِى ْال َجنَّ ِة‬ َ َ‫ ِطبْتَ َوط‬:
)740
Barangsiapa mengunjungi orang sakit maka datanglah seruan dari langit:
“Kamu bagus (terpujilah kamu), dan baik perilakumu dan jadikanlah surga
sebagai tempat tinggalmu”. Dan diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi beliau
berkata: hadist ini hasan dan Imam Ibnu Majah dan Ibnu Hibban berkata:
“Barangsiapa mengunjungi (menjenguk) saudaranya, Allah SWT berfirman:
Terpujilah kamu dan baik pula perilakumu dan jadikanlah surga sebagai
tempat tinggalmu”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 740)
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 81

Cara Menjenguk Orang Sakit

Seringkali tatkala kita menjenguk tetangga atau saudara yang sakit, kita
bertanya-tanya tentang bagaimana asal mula dia sakit, apa yang menyebab-
kan dia sakit, hingga tanpa tersadar kita telah lama berada di situ. Rasulullah
SAW memberikan anjuran saat menjenguk orang yang sakit sebaiknya tidak
berlama-lama, karena orang yang sakit membutuhkan banyak istirahat.
)634 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫خَ ْي ُر ْال ِعيَا َد ِة أَخَ فُّهَا‬
“Sebaik-baik menjenguk (orang sakit) adalah yang paling sebentar”. (Faidh al-
Qodiir, juz 3, hlm. 634)

Anjuran Memperbanyak Kawan

Berkawan adalah salah satu bentuk interaksi sosial. Kawan atau sahabat
bisa menjadi tempat kita berkeluh kesah, bertukar pikiran, saling memberi
motivasi, bahkan karena saking dekatnya kawan atau sahabat sudah seperti
saudara. Inilah beberapa kelebihan dari memiliki kawan atau sahabat.
Rasulullah SAW menganjurkan kita untuk memperbanyak kawan.
Disamping kelebihan-kelebihan yang telah disebutkan di atas, dengan banyak
kawan kelak pada hari kiamat kawan kita juga bisa memberi syafaat.
‫ ج‬،‫ فَإِ َّن لِ ُكلِّ ُم ْؤ ِم ٍن َشفَا َعةً يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة (شرح تنوير القلوب‬،‫ان‬ ِ َ‫ا ْستَ ْكثِرُوْ ا ِمن‬
ِ ‫اإل ْخ َو‬
)350 ‫ ص‬،2
Nabi SAW bersabda: “Perbanyaklah kawan, karena setiap mukmin memiliki
syafa’at kelak pada hari kiamat”. (Syarh Tanwiir al-Quluub, juz 2, hlm. 350)

Menyakiti Muslim Berarti Menyakiti Allah

Kehidupan yang rukun dan damai merupakan dambaan setiap manusia
agar dalam menjalankan kehidupan ini setiap individu dapat merasakan
ketentraman. Sebaliknya, sikap jelek manusia akan menimbulkan saling
meyakiti terhadap sesama. Sedangkan menyakiti sesama manusia adalah hal
yang tidak dianjurkan oleh Rasulullah saw. Apalagi menyakiti muslim, karena
menyakitinya sama halnya menyakiti Rasulullah saw., dan menyakiti
Rasulullah saw. sama halnya menyakiti Allah swt. Hal ini sesuai dengan hadits
berikut:
َ ‫َم ْن آ َذى ُم ْسلِ ًما فَقَ ْد آ َذانِ ْي َو َم ْن آ َذانِ ْي فَقَ ْد آ َذى‬
‫ ص‬،‫ عن أنس (جامع الصغير‬.‫هللا‬
)158
82 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa menyakiti seorang muslim, maka

sungguh dia menyakitiku, dan barangsiapa menyakitiku maka sungguh dia
menyakiti Allah”. Diriwayatkan oleh Anas. (Jamii’ as-Shaghiir, hlm. 158)

Diantara Sebab tidak Diterimanya Amal Ibadah

Amal ibadah seseorang tidak diterima oleh Allah swt. karena sebab-sebab
tertentu, diantaranya sebagaimana penjelasan hadits di bawah ini:
َ َ‫ض َي هللاُ تَ َعالَى َع ْنهُ أَنَّهُ ق‬
‫ال اَل يَ ْقبَ ُل هللاُ َح َّج َرج ٍُل‬ ِ ‫ُصي ِْن َر‬ َ ‫ان ب ِْن الح‬ ِ ‫ي ع َْن ِع ْم َر‬ َ ‫َور ُِو‬
َْ‫ص َدقَتَهُ َواَل اِ ْعتَاقَهُ َواَل نَفَقَتَهُ ِم ْن ِربَا أَوْ ِر ْش َو ٍة أَوْ ِخيَانَ ٍة أو‬
َ ‫َواَل ُع ْم َرتَهُ َواَل ِجهَا َدهُ َواَل‬
)166 ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫ُغلُوْ ٍل أَوْ َس ِرقَ ٍة‬
Diceritakan oleh Imron bin husoin ra. berkata; Allah swt. tidak menerima haji,
umrah, sedekah, memerdekakan budak dan nafkah dari seorang laki-laki yang
dihasilkan dari riba, suap, curang, menipu atau mencuri. (Tanbiih al-Ghaafiliin,
hlm. 166)

Dasar Amal Perbuatan

Dasar seluruh amal perbuatan manusia itu ada pada empat hal;
6. Cinta karena perasaan khawatir,
7. Ikhlas karena pengetahuan,
8. Malu karena rasa hormat,
9. Iman karena kesungguhan.
ِ ْ‫ فَ ْال َم َحبَّةُ ِب ْالخَ و‬،‫ان‬
،‫ف‬ ِ ‫ص َو ْال َحيَا ِء َواإْل ِ ْي َم‬ِ ‫ اَ ْل َم َحبَّ ِة َواإْل ِ ْخاَل‬:‫ال َعلَى أَرْ بَ َع ٍة‬ ِ ‫َمدَا ُر اأْل َ ْع َم‬
‫ (جامع األصول فى‬.‫ق‬ ِ ‫ان ِبالصِّ ْد‬ ِ ‫ َو ْال َحيَا ُء بِالتَّع‬،‫َواإْل ِ ْخاَل صُ ِب ْال ِع ْل ِم‬
ُ ‫ َواإْل ِ ْي َم‬،‫ْظي ِْم‬
)53 ‫ ص‬،‫األولياء‬
Inti amal perbuatan ada empat; cinta, ikhlas, malu, dan iman. Adapun cinta
karena perasaan khawatir, ikhlas karena ilmu, malu karena mengagungkan,
dan iman karena kesungguhan. (Jami’ al-Ushul fi al-Auliya, Hal 53)

Seberat-beratnya Ibadah adalah Ikhlas

Siapa tidak tahu kata ikhlas mudah dikatakan tapi sulit dipraktekkan,
pepatah ini sesuai dengan penjelasan dalam kitab Jami’ al-Usul fil Auliya
dibawah ini:
‫ْب لَهَا فِ ْي ِه‬ ِ ‫ أِل َنَّهَا اَل ن‬،‫س‬
َ ‫َصي‬ ِ ‫ق ْا ِلعبَادَا‬
ِ ‫ت َعلَى النَّ ْف‬ ُّ ‫إلخالَصُ أَ َش‬
ْ ‫ ْا‬:ِ‫قا َ َل َس ْه ُل ب ُْن َع ْب ِد هللا‬
)274 ‫ ص‬،‫(جامع األصول فى األولياء‬
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 83

Sahal bin Abdillah berkata: ”Ikhlas adalah seberat-berat ibadah bagi jiwa,
karena sesungguhnya ikhlas itu bukanlah bagian dari jiwa ”. (Jamii’ al-Ushuul fi
al-Auliyaa’, hlm. 278)

Keutamaan Pedagang yang Jujur

Berdagang salah satu usaha untuk memperoleh rizki dari Allah swt.,
dengan demikian rizki akan diperoleh dengan baik dan benar apabila usaha
yang dilakukan sesuai dengan syariat agama Islam, kejujuran merupakan
modal utama bagi pedagang yang mengharapkan naungan Allah swt pada hari
kiamat. Sebagaimana keterangan di bawah ini:

ِ ْ‫ق تَحْ تَ ِظلِّ ْال َعر‬

‫ش يَوْ َم‬ ُ ْ‫ص ُدو‬
َّ ‫اج ُر ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ أَنَّهُ ق‬
ِ َّ‫ال َكانَ يُقَا ُل الت‬ ِ ‫َوع َْن قَتَا َدةَ َر‬
)166 ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫ْالقِيَا َم ِة‬
Diceritakan dari Qotadah ra. Berkata; “Telah dikatakan bahwa pedagang
yang jujur, nanti pada hari kiamat akan dinaungi Arsy ”. (Tanbiih al-Ghaafiliin,
hlm. 166)

Keutamaan Orang yang Berusaha

Bekerja adalah sebuah upaya untuk mendapatkan penghasilan. Dengan
bekerja seseorang dapat memenuhi kebutuhan sehari-harinya. Namun, bagai-
manakah kriteria yang baik bagi orang yang mencari penghasilan demi
memenuhi kebutuhan sehari-harinya?
Hendaknya orang yang mencari penghasilan tersebut mencarinya dengan
cara dan jalan yang halal, dengan niat agar dirinya terhindar dari meminta-
minta, dan dapat menafkahi orang-orang yang menjadi tanggung jawabnya.
Dan jika dia tergolong orang yang mampu secara ekonomi, maka pekerjaan
yang dilakukannya bertujuan agar orang-orang di sekitarnya dapat terangkat
pula status ekonominya. Alangkah bahagianya para pemilik perusahaan dan
orang-orang yang membuka lapangan pekerjaan bagi orang lain, karena
mereka inilah banyak keluarga yang tertopang sisi ekonominya. Dan jika
sudah demikian, maka kelak pada hari kiamat mereka dibangkitkan dengan
wajah cemerlang bagai rembulan pada malam purnama.
Dan sebaliknya, jika seseorang mencari penghasilan yang halal hanya
bertujuan untuk menumpuk-numpuk harta dan bermegah-megahan, maka
kemurkaan Allah wajib baginya kelak di hari kiamat.
84 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

ِ ‫طفًا َعلَى َج‬

ُ‫ار ِه َب َعثَه‬ ُّ ‫ب ال ُّد ْنيَا َحالَالً اِ ْستِ ْعفَافًا ِمنَ ْال َمسْأَلَ ِة َو َس ْعيًا َعلَى أَ ْهلِ ِه َوتَ َع‬ َ َ‫َم ْن طَل‬
‫ لَقِ َى‬ž‫اخ ًرا‬ ِ َ‫هللا ُيَوْ َم ْالقِيَا َم ِة َو َوجْ هُهُ ِم ْث ُل ْالقَ َم ِر لَ ْيلَةَ ْالبَ ْد ِر َو َم ْن طَلَبَهَا َحالَالً ُم َكاثِرًا بِهَا ُمف‬
‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫ أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة‬. ‫ان‬ ٌ َ‫هللاَ َوهُ َو َعلَ ْي ِه غَضْ ب‬
)162
Barangsiapa mencari dunia yang halal agar terhindar dari meminta-minta
dan untuk mencukupi keluarganya serta karena mengasihi tetangganya,
maka Allah membangkitkannya saat hari kiamat sedangkan wajahnya seperti
bulan malam purnama. Dan barangsiapa mencari dunia yang halal untuk
memperkaya diri dan bermegah-megahan, maka dia bertemu Allah,
sedangkan Allah marah padanya. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 162)

Manusia yang Bersama Golongan Para Nabi

Salah satu pekerjaan Nabi Muhammad saw. ketika muda adalah
berdagang. Dalam melakukan perdagangan beliau adalah pedagang yang
sangat jujur dan terpercaya.
Sebuah keuntungan yang besar bagi para pedagang yang menjalankan
perdagangannya dengan jujur, karena kelak di hari akhirat mereka akan
bersama para nabi, shiddiqin, dan syuhada’. Sesuai dengan hadits di bawah
ini:
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
ِ َّ‫ الت‬:‫ال‬
‫اج ُر‬ َ ‫ ع َِن النَّبِ ِّي‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬ ِ ‫ع َْن أَبِى َس ِع ْي ٍد ْال ُخ ْذ ِريِّ َر‬
‫ْث َح َس ٌن‬ ٌ ‫ َح ِدي‬:‫ال‬ َ َ‫ق ْاألَ ِمي ُْن َم َع النَّبِيِّ ْينَ َوالصِّ ِّد ْيقِ ْينَ َوال ُّشهَدَا ِء َر َواهُ التُّرْ ُم ِذيُّ َوق‬
ُ ْ‫ص ُدو‬َّ ‫ال‬
‫ رقم‬،865 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ث اِب ُْن ُع َم َر‬ ِ ‫ه بِنَحْ ِو ِه ِم ْن َح ِد ْي‬žٍ ‫اج‬
َ ‫َو َر َواهُ اِب ُْن َم‬
)1844
Dari Abi Sa’id al-Khudzriy ra.: “Dari nabi Muhammad saw. beliau bersabda:
“Pedagang yang jujur dan dapat dipercaya bersama para nabi, orang-orang
yang jujur, dan para syuhada’ (di surga). HR. Turmudzi, dan dia berkata: “Ini
hadist hasan”, dan Ibnu Majah meriwayatkan hadits yang sama dari hadits
riwayat Ibn Umar. (al-Matjar ar-Rabiih, hlm. 865, nomor. 1844)

Golongan orang yang Masuk Surga

Allah ‘azza wa jalla menganjurkan kepada hambanya untuk
menyelesaikan suatu urusan dengan mudah dan tidak mempersulitnya. Tidak
menutup kemungkinan manusia tidak dapat menyelesaikan urusan karena
dipersulit oleh mereka sendiri. Terutama yang sering kita jumpai adalah dalam
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 85

proses jual beli dan proses persidangan. Hingga pada akhirnya menimbulkan
rasa jengkel dan amarah. Oleh karena itu, Allah menjanjikan surga bagi
mereka yang mempermudah dalam urusan tersebut. Sesuai dengan hadist
riwayat Utsman ra. di bawah ini:
‫ أَدْخَ َل هللاُ َع َّز‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ِ ‫َوع َْن ُعث َمانَ َر‬
‫ َر َواهُ النَّ َسائِ ُّي َواب ُْن‬.َ‫َضيًا ْال َجنَّة‬
ِ ‫اضيًا َو ُم ْقت‬
ِ َ‫ َوق‬،‫َو َج َّل َر ُجالً َكانَ َس ْهالً ُم ْشت َِريًا َوبَائِعًا‬
)1848 ‫ رقم‬،866 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫اج ٍه‬ َ ‫َم‬
Dari Ustman ra. dia berkata: “Rasulullah saw. bersabda: “Allah akan
memasukkan ke dalam surga, bagi orang yang mempermudah, baik itu
pembeli maupun penjual, dan bagi hakim dan yang dihakimi”. Hadist riwayat
imam an-Nasai dan Ibnu Majah. (al-Matjar ar-Rabiih, hlm. 866, nomor. 1848)

Perempuan Menjadi Pemimpin

Dalam sebuah hadits disebutkan:
ِ ‫«ح ْينَ أَطَا َع‬
‫ت النِّ َسآ َء» (فيض‬ ِ ‫ك‬ِ َ‫ت َما يُؤَ دِّيْ إِلَى ْالهَال‬
ْ َ‫ل» أَيْ فَ َعل‬žُ ‫الرِّجا‬
َ ِ ‫«هَلَ َك‬
‫ت‬
)460 ‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫القدير‬
Rasulullah SAW bersabda: “(Rusaklah kaum laki-laki) yaitu melakukan
perbuatan yang menyebabkan kerusakan (ketika mereka taat kepada kaum
perempuan)”. (Faidh al-Qodiir, juz 6, hlm. 460)
Secara harfiah, hadits ini menunjukkan bahwa jika laki-laki taat pada
(pemimpin) perempuan, maka kehancuranlah yang akan mereka dapatkan.
Namun, yang perlu dipahami disini adalah meski pada dasarnya
perempuan memiliki beberapa kekurangan dalam hal fisik, akal dan rasa malu
yang besar, yang mana hal-hal tersebut menyebabkan kursi kepemim-pinan
lebih banyak dikuasai oleh kaum pria. Bukan berarti jika laki-laki yang
memimpin juga tidak bisa menyebabkan pada kehancuran. Siapapun yang
menjadi pemimpin baik laki-laki atau perempuan, jika pemimpin tersebut
salah dalam mengambil keputusan, yang mana keputusan tersebut menye-
babkan mereka terjerumus dalam kehancuran. Atau, jika memang pemimpin
tersebut tidak memiliki kemampuan dan tidak layak untuk dijadikan
pemimpin, maka sudah tentu hal ini akan menyebabkan orang-orang yang
dipimpin terjerumus dalam kehancuran.
Jadi, yang perlu digaris bawahi adalah siapapun orangnya, baik laki-laki
atau perempuan, jika memang memiliki kemampuan untuk memimpin,
86 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

mengatur, dan mengayomi, maka dia juga berhak untuk menduduki kursi
kepemimpinan.
Pemimpin bisa disamakan dengan hakim, karena keduanya sama-sama
memiliki kewenangan untuk memberikan keputusan. Dalam hal ini, para ahli
fiqih berpendapat tentang hak perempuan untuk menjadi hakim (pemimpin):
1. Menurut Imam Maliki, Syafi’i dan Hanbali, tidak sah seorang
perempuan menjadi hakim (pemimpin).
2. Menurut Imam Hanafi, seorang perempuan menjadi hakim sah
hukumnya, sebagaimana sahnya persaksian perempuan, kecuali dalam
masalah pidana.
3. Menurut Imam Muhammad Ibnu Jarir at-Thabari, perempuan boleh
menjadi hakim dalam hal apapun.
Imam Hanafi dan Imam Muhammad Ibnu Jarir at-Thabari berpendapat
demikian karena menjadi hakim atau pemimpin intinya adalah untuk ber-
amar ma’ruf dan nahi munkar (menyuruh pada kebajikan, dan mencegah dari
kemunkaran) yang didalamnya tidak disyaratkan tentang keharusan dari jenis
laki-laki atau perempuan.
ُ‫ضا َء َم َع قَوْ ِل أَبِ ْي َحنِ ْيفَةَ أَنَّه‬ َ َ‫صحُّ تَوْ لَيَّةُ ْال َمرْ أَ ِة ْالق‬ ِ َ‫َو ِم ْن َذلِكَ قَوْ ُل ْاألَئِ َّم ِة الثَّالَثَ ِة أَنَّهُ الَ ي‬
‫ َو ِع ْن َدهُ أَ َّن َشهَا َدةَ النِّ َسا ِء تُ ْقبَ ُل فِ ْي‬.ٌ‫اضيَةً فِ ْي ُكلِّ َش ْي ٍء تُ ْقبَ ُل فِ ْي ِه َشهَا َدة‬ ِ َ‫صحُّ أَ ْن تَ ُكوْ نَ ق‬ ِ َ‫ي‬
ِّ‫ َو َم َع قَوْ ِل ُم َح َّم ِد اب ِْن َج ِري ٍْر الطَّبَ ِري‬.ُ‫اح فَإِنَّهَا الَ تُ ْقبَ ُل ِع ْن َده‬ َ ‫ُكلِّ َش ْي ٍء إِالَّ ْال ُح ُدوْ َد َو ْال َج َر‬
‫ف‬ُ َ‫ فَاْألَ َّو ُل ُم َش َّد ٌد َو َعلَ ْي ِه َج َرى ال َّسل‬.‫اضيَةً فِ ْي ُكلِّ َش ْي ٍء‬ ِ َ‫صحُّ أَ ْن تَ ُكوْ نَ ْال َمرْ أَةُ ق‬ ِ َ‫ي‬
ِ َ‫ف فَ َر َج َع ْاألَ ْم ُر إِلَى َمرْ تَبَت َِي ْال ِميْز‬
،‫ان‬ žٌ َّ‫ث ُمخَ ف‬ ُ ِ‫ْف َوالثَّال‬ ٌ ‫ َوالثَّانِي فِ ْي ِه ت َْخفِي‬.‫ف‬ ُ َ‫َو ْالخَ ل‬
‫ف َوالنَّه ِْي ع َِن‬ ِ ْ‫ب ْاألَ ْم ِر باِ ْل َم ْعرُو‬ ِ ‫ات ِم ْن بَا‬ ُ ‫ص َل ْال ُخصُوْ َم‬ َ َ‫ث إِ ْن ف‬ ِ ِ‫َو َوجْ هُ الثَّانِي َوالثَّال‬
‫ة الثَّابِتَ ِة‬žِ ‫ فَإِ َّن ْال َم ْع ُموْ َل َعلَى ال َّش ِر ْي َع ِة ْال ُمطَه ََّر‬.ُ‫الذ ُكوْ َرة‬ ُّ َ‫ْال ُم ْن َك ِر َولَ ْم يُ ْشت ََرطُوْ ا فِ ْي َذلِك‬
‫ لَ ْن يُ ْفلِ َح قَوْ ٌم َولَّوْ ا أَ ْم َرهُ ْم‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ‫ال‬ َ َ‫فِي ْال ُح ْك ِم الَ َعلَى ْال َحا ِك ِم بِهَا َوقَ ْد ق‬
‫ َوقَ ْد أَجْ َم َع أَ ْه ُل‬. َ‫ال َذلِكَ لَ َّما َولَّى َج َما َعةٌ ْال َملِكَ ِكس َْرى اِ ْبنَتُهُ ِم ْن بَ ْع ِد ِه ْال ُم ْلك‬ َ َ‫ ق‬.ً‫اِ ْم َرأَة‬
‫ف‬ِ َ‫َاع إِلَى هللاِ َولَ ْم يُ ْبلِ ْغنَا إِ َّن أَ َحدًا ِم ْن نِ َسا ِء ال َّسل‬ ٍ ‫الذ ُكوْ َر ِة فِ ْي ُكلِّ د‬ ُّ ‫اط‬ ِ ‫ف َعلَى ا ْشتِ َر‬ ِ ‫ْال َك ْش‬
‫ َوإِ ْن َو َر َد ْال َك َما ُل فِ ْي‬.‫ص النِّ َسا ِء فِي ال َّد َر َج ِة‬ ِ ‫ت لِتَرْ بِيَّ ِة ْال ُم ِر ْي ِد ْينَ أَبَدًا لِنَ ْق‬ ْ ‫َص َّد َر‬َ ‫حت‬ ِ ِ‫الصَّال‬
َ‫ال فِي النِّ ْسبَ ِة لِلتَّ ْق َوى َوال ِّدي ِْن ال‬ َ َ‫ ق‬. َ‫آسيَةَ ا ْم َرأَ ِة فِرْ عَوْ ن‬ ِ ‫ْض ِه َّن َك َمرْ يَ َم ا ْبنَ ِة ِع ْم َرانَ َو‬ ِ ‫بَع‬
)189 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬، ‫ت (الميزان الكبرى‬ ٍ ‫اس َو َسلِ ْي ِك ِه ْم فِ ْي َمقَا َما‬ َّ ْ ْ
ِ ‫بِالنِّ ْسبَ ِة لِل ُحك ِم بَ ْينَ الن‬
Menurut pendapat tiga imam (Maliki, Syafi’i dan Hambali), bahwa tidak sah
perempuan menduduki posisi hakim. Sedangkan Abu Hanifah mengesahkan
perempuan manjadi hakim dalam segala hal yang kesaksian wanita itu bisa
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 87

diterima dalam segala hal, kecuali yang berkaitan dengan masalah pidana.
Imam Muhammad Ibnu Jarir al-Thabari memperbolehkan perempuan menjadi
hakim dalam hal apapun.
Pendapat yang pertama (yang tidak memperbolehkan) merupakan pendapat
yang ketat/keras yang dianut ulama’ salaf dan khalaf. Sedangkan pendapat
yang kedua merupakan pendapat yang ringan/toleran. Pendapat yang ketiga
merupakan pendapat yang lebih ringan lagi. Alasan pendapat yang kedua dan
yang ketiga, bahwa sesungguhnya peleraian permusuhan termasuk bab al-
amru bil ma’ruf an-nahyu ‘anil munkar (menyuruh kebaikan dan melarang
kemungkaran) yang dalam hal ini para ulama’ tidak mensyaratkan jenis lelaki.
Rasulullah saw bersabda: “Tidak akan sukses sesuatu kaum yang
menyerahkan urusannya kepada perempuan”. Rasulullah SAW dalam
bersabda tersebut ketika masyarakat putri raja Persia sebagai ratu
sesudahnya. Para ulama’ bersepakat tentang persyaratan jenis lelaki bagi
semua mubaligh. Kita tidak pernah mendengar bahwa salah seorang
perempuan al salaf al shahih telah tampil sebagai pendidik, karena
perempuan derajatnya tidak sempurna, walaupun ada yang sempurna di
kalangan mereka, seperti Maryam putri Imran dan Asiyah istri Fir ’aun.
Dikatakan kesempurnaan tersebut terkait dengan ketaqwaan dan agama dan
bukan tentang penetapan hukum di kalangan masyarakat. (al-Miizaan al-
Kubraa, juz 2, hlm. 189)

Berterima Kasih Kepada Orang Lain adalah Bentuk Syukur Kepada Allah
Berterima kasih merupakan sebuah bentuk penghargaan atas apa yang
telah diberikan orang lain kepada kita. Karena dengan berterima kasih, si
pemberi bahkan bisa memberi lebih banyak dari pemberian semula. Semakin
sering kita berterima kasih atas nikmat yang didapat, maka semakin besar
pula peluang kita untuk mendapatkan nikmat yang lebih.
Ucapan terima kasih atau sejenisnya, merupakan kalimat sederhana yang
seringkali kita terlupa tatkala kita mendapatkan pemberian dari orang lain.
Padahal dengan berterima kasih atas pemberian orang lain, sama halnya kita
bersyukur kepada Allah. Dan sebaliknya, tidak berterima kasih atas pemberian
orang lain, sama halnya kita tidak bersyukur kepada Allah.
Mengenai syukur atau berterima kasih kepada orang lain, termaktub
dalam kitab al-Jaami’ as-Shoghiir berikut ini:
88 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

)181 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (جامع الصغير‬.ِ‫اس لَ ْم َي ْش ُك ِر هللا‬

َ َّ‫َم ْن لَ ْم يَ ْش ُك ِر الن‬
Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang tidak berterima kasih pada
manusia, berarti dia tidak bersyukur kepada Allah”. (Jaami’ as-Shaghiir, juz 2,
hlm. 181)

Mengasuh Anak Yatim adalah Sebuah Keberuntungan

Salah satu dari ajaran Islam untuk bersikap kasih terhadap sesama adalah
mengasihi anak yatim. Anak yatim tentu merindukan belai kasih orang tua
yang telah meninggalkannya sejak dia belum baligh. Dia pasti memimpikan
bagaimana rasanya jika orang tuanya ada sehingga tiap hari dia ditemani oleh
keduanya saat dia tidur, ada yang memperhatikannya saat dia sedih, dan ada
yang menyuapinya saat dia makan.
Mengasihi anak yatim memiliki pahala yang sangat besar. Hanya dengan
membelai rambutnya karena rasa kasih sayang padanya, maka tiap rambut
yang dibelai bernilai satu kebajikan.
ْ ‫ َكان‬ž‫س يَتِي ٍْم ت ََرحُّ ًما‬
‫َت لَهُ ِب ُكلِّ َشع َْر ٍة‬ ْ
ِ ‫ض َع يَ َدهُ َعلَى َرأ‬ َ َ‫َوق‬
َ ‫ َم ْن َو‬:‫ال صلى هللا علي ِه و سل َم‬
)207 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬. ٌ‫تَ ُمرُّ َعلَ ْيهَا يَ ُدهُ َح َسنة‬
Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa meletakkan tangannya di atas
kepala anak yatim karena rasa kasih sayang, maka baginya satu kebaikan
untuk tiap rambut yang dilewati oleh tangannya”. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz
2, hlm. 207)

7 Perkara Yang Menyebabkan Malaikat Jibril Ingin Menjadi Manusia

Sebagaimana telah dijelaskan pada judul Pembagian Ibadah, bahwa
ibadah itu terbagi menjadi dua; ibadah mahdhah dan ghairu mahdhah. Yang
kemudian ibadah sendiri dibagi menjadi 10 bagian, yang 9 bagian ada dalam
penghidupan, dan yang 1 bagian ada dalam ibadah murni (mahdhah). Hal ini
menunjukkan bahwa berinteraksi dengan orang lain lebih banyak peluang
ibadahnya 9 banding 1 dengan ibadah mahdhah.
Oleh sebab itu, ada 7 kebajikan yang sangat besar pahalanya yang
membuat malaikat Jibril ingin menjadi manusia karenanya, yaitu:
1. sholat lima waktu bersama imam (berjamaah),
2. duduk bersama ulama, menjenguk orang sakit,
3. mengantarkan jenazah,
4. memberi minum air (orang yang haus),
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 89

5. mendamaikan antara dua orang (yang berseteru),

6. memuliakan tetangga,
7. memuliakan anak yatim.
‫س َم َع ْا ِإل َم ِام‬
ِ ‫ت ْالخَ ْم‬ ِ ‫صلَ َوا‬َّ ‫ ال‬:‫ال‬ َ ‫ى ِجب ِْر ْي ُل أَ ْن يَ ُكوْ نَ ِم ْن بَنِ ْي آ َد َم لِ َسب ِْع ِخ‬
ٍ ‫ص‬ َّ ‫يَا َعلِ ُّي َت َمن‬
ْ ْ
‫ح بَ ْينَ ا ِالثنَي ِْن‬ ْ ْ ْ ْ ْ ِ ‫َو ُم َجالَ َس ِة ْال ُعلَ َمآ ِء َو ِعيَا َد ِة ال َم ِري‬
ْ
ِ ‫ْض َوتَشيِي ِْع ال َجنَازَ ِة َو َسق ِي المآ ِء َوالصُّ ل‬
)5 ‫ ص‬،‫ (وصية المصطفى‬. َ‫ار َو ْاليَتِي ِْم فَاحْ ِرصْ َعلَى َذلِك‬ ِ ‫َوإِ ْك َر ِام ْال َج‬
Nabi SAW bersabda: “Wahai Ali, malaikat Jibril berharap agar menjadi
manusia karena tujuh perkara: sholat lima waktu bersama imam (berjamaah),
duduk bersama ulama, menjenguk orang sakit, mengantarkan jenazah,
memberi minum air (orang yang haus), mendamaikan antara dua orang (yang
berseteru), dan memuliakan tetangga dan anak yatim, maka bersemangatlah
untuk itu!” (Washiyah al-Mushtofaa, hlm. 5)

Kisah Tsa’labah
Tsa’labah adalah salah seorang sabahat Rasulullah SAW yang kala itu
merupakan sahabat yang paling miskin. Karena kemiskinannya inilah dia
memohon kepada Rasulullah SAW agar dido’akan mendapatkan rizki yang
berlimpah, sehingga kewajiban-kewajiban yang ditanggungnya dapat segera
ditunaikan. Dia pun juga berjanji akan menafkahkan harta yang dimilikinya di
jalan Allah dan berjanji akan menjadi orang yang taat beragama. Karena sifat
penyayang yang dimiliki oleh Rasulullah SAW, maka beliau pun mendoakan
Tsa’labah. Sehingga tak lama kemudian, Allah melimpahkan rizki bagi
Tsa’labah.
Memang sudah menjadi watak manusia yang sering lupa akan janjinya.
Setelah Tsa’labah telah mendapatkan apa yang dia inginkan, dia malah tidak
memenuhi apa yang telah diucapkan pada Rasulullah SAW bahwa dia akan
menafkahkan hartanya di jalan Allah dan taat beribadah. Dia meninggalkan
sholat Jum’at, tidak pula berjama’ah, tidak pula dia membayar zakat. Semua
perbuatannya bertolak belakang dengan kebenaran ajaran Islam.
Kisah Tsa’labah ini diabadikan dalam surat at-Taubah ayat 75 agar
manusia pada masa selanjutnya dapat mengambil pelajaran dari apa yang
telah dilakukan oleh orang-orang terdahulu.
ّ َ ‫(و ِم ْنهُ ْم َم ْن عَاهَ َد هَّللا َ لَئِ ْن آتَانَا ِم ْن فَضْ لِ ِه لَن‬
ُ‫َص َّدقَ َّن َولَنَ ُكون ََّن ِمنَ الصَّالِ ِحينَ ) َوهُ َو ثَ ْعلَبَة‬ َ
َ َ
ُ‫ي صلى هللا عليه وسلم أ ْن يَ ْد ُع َو لَهُ أ ْن يَرْ ُزقَهُ هللاُ َماالً َويُؤَ دِّيْ ِم ْنه‬ َ
َّ ِ‫ب َسأ َل النَّب‬ ٍ ‫اط‬ِ ‫ب ُْن َح‬
90 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

‫ َك َما‬žَ‫ق َحقَّهُ فَ َدعَا لَهُ فَ َو َّس َع َعلَ ْي ِه فَا ْنقَطَ َع ع َِن ْال ُج ُم َع ِة َو ْال َج َما َع ِة َو َمنَ َع ال َّزكاَة‬
ٍّ ‫ُك َّل ِذيْ َح‬
،‫ (تفسير الجاللين‬.) َ‫ْرضُون‬ ِ ‫ال تَعاَلَى (فَلَ َّما آتَاهُ ْم ِم ْن فَضْ لِ ِه بَ ِخلُوا بِ ِه َوت ََولَّوْ ا َوهُ ْم ُمع‬َ َ‫ق‬
)164 ‫ ص‬،1 ‫ج‬
Dan diantara mereka ada orang yang telah berikrar kepada Allah,
“sesungguhnya jika Allah memberikan sebagian karunianya kepada kami,
pastilah kami akan bersedekah, dan pastilah kami termasuk orang-orang
shaleh. Dia adalah Tsa’labah bin Khatib yang meminta kepada Nabi untuk
mendoakannya agar Allah memberikan harta dan dia akan menunaikan
sebagian hartanya kepada orang yang berhak maka beliau mendoakannya
kemudian Allah melapangkan rizki kepadanya, akan tetapi dia (tsa ’labah)
meninggalkan shalat jum’ah dan tidak berjama’ah serta tidak membayar
zakat sebagaimana firman Allah “maka setelah Allah memberikan kepada
mereka sebagian dari karuniaNya, mereka kikir dengan karunia itu, dan
berpaling, dan mereka memanglah orang-orang yang selalu membelakangi
(kebenaran). (Tafsiir al-Jalaaliin, juz 1, hlm. 164)

Takdir Allah Bagi Pemimpin Yang Baik

Bijaksana, adil dalam memberikan keputusan, menjadi pengayom,
mementingkan kepentingan bersama daripada kepentingan pribadi adalah
beberapa kriteria seorang pemimpin yang baik.
Jika seorang pemimpin memiliki sifat-sifat yang baik, maka Allah akan
menciptakan baginya pembantu yang baik pula. Pembantu yang baik itu akan
mengingatkannya ketika lupa, dan membantunya ketika ingat. Sebaliknya,
ketika seorang pemimpin itu tidak baik niscaya Allah akan menciptakan
pembantu yang tidak baik juga, yakni pembantu yang tidak mau
mengingatkannya ketika lupa dan tidak mau menolongnya ketika ingat.
‫ َوإِ َذا‬،ُ‫ َوإِ ْن َذ َك َر أَعَانَه‬،ُ‫ إِ ْن ن َِس َي َذ َّك َره‬،‫ق‬ ِ ‫إِ َذا أَ َرا َد هللا ُبِاأْل َ ِمي ِْر خَ ْيرًا َج َع َل لَهُ َو ِزي َْر‬
ِ ‫ص ْد‬
‫ (شرح‬. ُ‫ َوإِ ْن َذ َك َر لَ ْم ي ُِع ْنه‬،ُ‫ إِ ْن ن َِس َي لَ ْم يُ َذ ِّكرْ ه‬،‫أَ َرا َد بِ ِه َغي َْر َذلِكَ َج َع َل لَهُ َو ِزي َْر سُوْ ٍء‬
)409 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫تنوير القلوب‬
Rosulullah saw bersabda.: “Ketika Allah menghendaki kebaikan bagi seorang
pemimpin, niscaya Allah menciptakan baginya pembantu (pembantu, patih)
yang jujur. Ketika pemimpin itu lupa, sang pembantu mengingatkannya. Dan
jika pemimpin itu ingat, maka sang pembantu membantunya. Dan ketika
Allah menghendaki sebaliknya, maka Allah menciptakan baginya pembantu
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 91

yang buruk. Ketika pemimpin itu lupa, sang pembantu tak mengingatkannya.
Dan tatkala dia ingat, sang pembantu tak membantunya ”. (Syarh Tanwiir al-
Quluub, juz 2, hlm. 409)

Allah Bersama Hakim Yang Baik

Hakim adalah orang yang memiliki wewenang dalam mengambil
keputusan hukum, karena itulah seorang hakim hendaknya memiliki
kemampuan dan pengetahuan yang luas baik tentang agama maupun sosial.
Dan yang paling penting adalah seorang hakim harus amanah. Karena Allah
selalu bersama hakim yang amanah.
‫ ع َِن اب ِْن‬. َ‫ار تَبَرَّأَ هللاُ ِم ْنهُ َوأَ ْلزَ َمهُ ال َّش ْيطَان‬ ِ َ‫إِ َّن هللاَ تَ َعالَى َم َع ْالق‬
žَ ‫اضي َمالَ ْم يَجُرْ فَإِ َذا َج‬
)336 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫أَبِ ْي أَوْ فَى‬
Sesungguhnya allah SWT bersama hakim yang tidak menyimpang(berbuat
lalim), apabila dia menyimpang maka Allah tidak mempedulikannya dan
menetapkan syaitan bersamanya, diriwayatkan dari Ibnu Abi Auf. (Faidh al-
Qodiir, Juz 2, hlm. 336)

Hamba yang Paling Dicintai Allah

Allah menciptakan manusia laki-laki dan wanita yang berbeda agama,
suku, dan bangsa untuk saling mengenal, mengasihi dan saling membutuh-kan
satu sama lain. Karena tentunya tiap manusia memiliki kekurangan dan
kelebihan.
Oleh karena itu, setiap manusia yang memanfaatkan waktunya untuk
kepentingan dan kemaslahatan orang lain adalah orang-orang yang dicintai
oleh Allah. Orang yang demikian tergolong orang-orang yang mampu men-
jalankan kodratnya sebagai manusia yang menjadi hamba Allah. Yaitu men-
jaga hubungannya dengan Allah (habl min Allaah) dan berbuat baik (ihsan)
kepada manusia (habl minannaas) dan alam sekitar. Sebagaimana hal sabda
Rasulullah SAW berikut ini:
)102 ‫ ص‬،‫اس (درة الناصحين‬ ِ َّ‫أَ َحبُّ ْال ِعبَا ِد إِلَى هللاِ أَ ْنفَ ُع الن‬
ِ َّ‫اس لِلن‬
ِ َّ‫أَ َحبُّ ْال ِعبَا ِد إِلَى هللاِ تَ َعالَى أَ ْنفَ ُع الن‬
ٍ ‫اس لِلنَّا‬
)4 ‫ ص‬،‫ (نصائح العباد‬.‫س‬
Hamba yang paling dicintai oleh Allah adalah yang paling bermanfaat bagi
manusia. (Durroh an-Naasihiin, hlm. 102)
92 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Kecukupan Rizki bagi Kekasih Allah

Allah swt. menciptakan makhluk di dunia sudah ditentukan segala
kebutuhannya, diantaranya adalah rizki, tempat, jodoh dan mati yang dicatat
oleh malaikat ketika manusia masih berada dalam alam kandungan, sehingga
dengan demikian rizki pasti akan dipenuhi oleh Allah swt., lebih-lebih pada
hamba-Nya yang dicintai, rizki akan tercukupi. Sebagaimana terdapat dalam
kitab Faidh al-Qodiir, Juz 2, hlm. 203.
‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ أبو الشيخ عن على‬.‫إِ َّن هللاَ تَ َعالَى إِ َذا أَ َحبَّ َع ْبدًا َج َع َل ِر ْزقَهُ َكفَافًا‬
)253 ‫ ص‬2
Sesungguhnya Allah swt., apabila mencintai hamba-Nya maka Allah swt.
menjadikan rizkinya cukup. (Faidh al-Qodiir, Juz 2, hlm. 203)

Bentuk Kebahagiaan Muslim di Dunia

Setiap manusia pasti ingin merasakan kebahagiaan dunia dengan
wujudnya yang beraneka ragam. Ada yang dapat merasakan kebahagiaan
tatkala memiliki harta yang banyak, ada pula yang merasakan kebahagiaan itu
tatkala anaknya soleh dan solehah, ada pula yang merasakan kebahagiaan-nya
ketika segala keperluannya tercukupi, dan lain sebagainya.
Lain halnya dengan kebahagiaan seorang muslim, kebahagiaannya di
dunia ini dapat diukur dari 3 hal; yaitu tetangga yang baik, rumah yang luas,
dan kendaraan yang nyaman.
Dengan tetangga yang baik, hidup menjadi lebih tentram, karena kita
tidak terancam dari keburukannya. Dengan rumah yang luas, tentunya hidup
tak terasa sempit, karena lapangnya rumah yang dimiliki. Dan dengan
kendaraan yang nyaman, bepergiaan pun menjadi terasa nyaman.
ِ ‫ر الصَّالِ ُح َو ْال َم ْس َك ُن ْال َو‬žُ ‫ال ِم ْن َس َعا َد ِة ْال َمرْ ِء ْال ُم ْسلِ ِم فِى ال ُّد ْنيَا؛ ْال َجا‬
‫اس ُع‬ ٍ ‫ص‬ ُ َ‫ثَال‬
َ ‫ث ِخ‬
)136 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ (جامع الصغير‬. ‫َو ْال َمرْ َكبُ ْالهَنِ ْي ُء‬
Rasulullah SAW bersabda: “Tiga keadaan yang merupakan bentuk
kebahagian muslim di dunia, yaitu tetangga yang baik, tempat tinggal luas,
dan kendaraan yang nyaman”. (Jaami’ as-Shaghiir, juz 1, hlm. 137)

Empat Hal yang Termasuk Bentuk Kebahagiaan

 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 93

Secara umum, kebahagiaan seseorang dapat diukur dari empat hal; yaitu
istri yang sholihah, anak-anak yang baik, kawan pergaulannya baik, dan rizki
yang didapat dari pekerjaannya ada di kampung halamannya.
Istri yang baik adalah istri yang dapat memberikan ketenangan dan
ketentraman kepada suami, menjadi penyejuk hati suami, mentaati perintah
suami selama perintah tersebut sesuai dengan agama, dan menjaga dirinya
saat sang suami sedang bepergian.
Anak yang sholeh adalah anak yang ketika orang tuanya masih hidup, dia
taat dan patuh kepada keduanya. Dan ketika keduanya telah tiada, dia
mendo’akannya.
Teman yang baik bisa menjadi tempat curhat, bertukar pendapat, saling
memberi motivasi, saling membantu ketika membutuhkan, dan kelak di hari
kiamat juga bisa menjadi syafa’at.
Wujud keempat kebahagiaan tersebut adalah rizki yang didapat dari
pekerjaan berada di kampung halamannya. Karena sebanyak apapun harta yang
kita miliki, namun jauh dari orang-orang yang kita kasihi, maka harta benda
tersebut seakan tidak berharga.
Empat kebahagiaan tersebut disebutkan dalam hadits Rasulullah SAW
yang termaktub dalam kitab Tanbiihul Ghoofiliin berikut ini:
ُ‫ أرب ٌع ِم ْن َس َعا َد ِة ْال َمرْ ِء أَ ْن تَ ُكوْ نَ زَ وْ َجتُه‬:‫ال‬
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
َ ِ‫ع َْن َرسُوْ ِل هللا‬
،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫صالِ ِح ْينَ َوأَ ْن يَ ُكوْ نَ ِر ْزقُهُ فِ ْي َبلَ ِد ِه‬َ žُ‫صالِ َحةً َوأَوْ الَ ُدهُ أَب َْرارًا َو ُخلَطَا ُؤه‬
َ
)46 ‫ص‬
Diriwayatkan dari Rasulullah SAW, beliau bersabda: “Empat hal yang
termasuk kebahagiaan seseorang, yaitu istrinya solihah, anak-anaknya baik,
kawan-kawannya baik, dan rizkinya di negerinya ”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm.
46)

Empat Kalimat Hikmah yang diambil dari Empat Kitab Allah.

Sebagian orang bijak memilih empat kata dari empat kitab samawi,
10. Kitab Taurat: “Barang siapa yang ridha atas rizqi yang telah diberikan
oleh Allah swt, maka akan hilang kelelahannya”.
11. Kitab Injil: “Barang siapa yang mampu meninggalkan kesenangan hawa
nafsunya, maka dia menjadi orang yang kuat di dunia dan akhirat”.
12. Kitab Zabur: “Barang siapa yang menyendiri dari manusia maka dia
akan selamat dari kerusakan di dunia dan akhirat.
94 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

13. al-Qur’an: “Barang siapa yang menjaga ucapannya dari hal-hal yang
tidak berfaedah, maka dia akan selamat di dunia dan akhirat ”.
Sebagaimana maqalah di bawah ini:
‫ت) أَىْ أَرْ بَ َع ُج َم ٍل ( ِم ْن‬ ٍ ‫َار َبعْضُ ْال ُح َك َما ِء أَرْ بَ َع َكلِ َما‬ َ ‫ ْال َحا ِديَةُ َو ْال ِع ْشرُوْ نَ (اِ ْخت‬žُ‫َو ْال َمقَالَة‬
‫ق‬ ْ
ِ ‫الرِّز‬ َ‫ض َى بِ َما أَ ْعطَاهُ هللاُ تَ َعالَى) ِمن‬ ِ ‫ َم ْن َر‬:‫اويَّ ٍة ( ِمنَ التَّوْ َرا ِة‬
ِ ‫ب) َس َم‬ ٍ ُ‫أَرْ بَ َع ِة ُكت‬
‫ َم ْن هَ َد َم‬:‫ َو ِمنَ األ ْن ِجي ِْل‬،‫اآلخ َر ِة‬ ِ ‫ار تَ َعبَهُ َذا ِهبا ً (فِى ال ُّد ْنيَا َو‬ َ ‫ص‬ َ ‫اح) أى‬ َ ‫(اِ ْست ََر‬
ً
ِ ‫(فى ال ُّد ْنيَا َو‬
،‫اآلخ َر ِة‬ ِ ّ ‫ار قَ ِويا‬ َ ‫ص‬ َ ‫س ( َع َّز) أى‬ ِ ‫ت النَّ ْف‬
ِ ‫ت) أى َم ْن ت ََركَ ُم ْشتَاقَا‬ ِ ‫ال َّشهَ َوا‬
‫ك َوبَ ُع َد‬ ِ َ‫ص ِمنَ ْالهَال‬ َ َ‫اس ن ََجا) أى خَ ل‬ ِ َّ‫ َم ْن تَفَ َّردَ) بِنَ ْف ِس ِه َوبِ َمالِ ِه (ع َِن الن‬:‫َو ِمنَ ال َّزبُوْ ِر‬
‫ َم ْن َحفِظَ اللِّ َسانَ ) ِم َّما الَفَائِ َدةَ فِ ْي ِه َو ِم َّما الَ يُ ْعتَ ُد‬:‫ان‬ ِ َ‫(و ِمنَ ْالفُرْ ق‬ ِ ‫فى ال ُّد ْنيَا َو‬
َ ‫اآلخ َر ِة‬ ِ ُ‫َع ْنه‬
)26 ‫ ص‬،‫ (نصائح العباد‬.)‫اآلخ َر ِة‬ ِ ‫ت (فِى ال ُّد ْنيَا َو‬ ِ ‫ص ِمنَ اآلفَا‬ َ َ‫بِ ِه ( َسلِ َم) أى خَ ل‬
Tanda Kemuliaan Dunia dan Kemuliaan Akhirat
Ukuran kemuliaan seseorang, dapat dilihat dari sisi dhohirnya. Baik itu
kemuliaan yang bersifat duniawi, maupun kemuliaan yang bersifat ukhrowi.
Kemuliaan duniawi dapat diukur melalui limpahan harta, rumah megah,
atau sawah yang luas. Dan kemuliaan ukhrowi dapat diukur melalui amalan
kebajikan yang dilaksanakan. Seperti sholat, zakat, puasa, haji dan seluruh
kegiatan ibadah murni lainnya. Juga bagaimana seorang hamba itu melakukan
hubungan sosial dengan orang lain. Seperti bersikap baik kepada keluarga dan
orang sekitar, menyantuni janda dan anak yatim, dan sebagainya. Hal ini,
sebagaimana perkataan Umar ibn Khottob yang termaktub dalam kitab
Tanwiirul Quluub:
ِ ‫ح ْاألَ ْع َم‬
‫ال (تنوير‬ ِ ِ‫صال‬ ِ ‫ال َو ِع ُّز ْا‬
َ ِ‫ة ب‬žِ ‫آلخ َر‬ ِ ‫ ِع ُّز ال ُّد ْنيَا بِ ْال َم‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬ َ َ‫َوق‬
ِ ‫ال ُع َم ُر َر‬
)447 ‫ ص‬،‫القلوب‬
Umar ra. berkata: Kemuliaan dunia itu dengan harta, dan kemuliaan akhirat
itu dengan perbuatan yang baik. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 447)

Anjuran untuk Bersegera

Tergesa-gesa adalah sebuah perbuatan setan. Banyak sekali wujud nyata
yang ditimbulkan sebagai dampak buruk dari tergesa-gesa. Sebagai contoh,
karena takut terlambat dan dimarahi oleh atasannya, seorang pegawai
berangkat ke kantornya dengan mengendarai motor dengan kecepatan tinggi.
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 95

Walhasil, tidak sampai di kantor, dia malah harus dirawat di Unit Gawat
Darurat karena kecelakaan.
Namun, ada beberapa hal yang merupakan perbuatan tergesa-gesa yang
tidak termasuk dari perbuatan setan. Perbuatan-perbuatan tersebut adalah
bersegera untuk memuliakan tamu, bersegera untuk mengubur jenazah,
bersegera untuk menikahkan anak perawan, bersegera untuk melunasi
hutang, dan bersegera untuk bertaubat dari dosa.
‫صلَّى هللا‬َ ِ‫ان إِالَّ فِ ْي خَ ْم َس ٍة فَإِنَّهَا ِم ْن ُسنَّ ِة َرسُوْ ِل هللا‬ ِ َ‫ص ُّم ْال َع َجلَةُ ِمنَ ال َّش ْيط‬َ َ‫ال َحاتِم ْاأل‬َ َ‫ق‬
َ َ‫ت َوت َْز ِو ْي ُج ْالبِ ْك ِر َوق‬
َ‫ضا ُء ال َّدي ِْن َوالتَّوْ بَةُ ِمن‬ ِ ِّ‫ْف َوتَجْ ِه ْي ُز ْال َمي‬ ْ
َّ ‫علي ِه و سلَّ َم؛ إِط َعا ُم ال‬
ِ ‫ضي‬
)16 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ب (إحياء علوم الدين‬ َّ
ِ ‫الذ ْن‬
Hatim al-Ashom berkata: “Tergesa-gesa itu dari setan kecuali dalam 5 hal
yang termasuk sunnah Rasulullah SAW, yaitu memberi makan tamu,
menyegerakan (mengubur) mayat, menikahkan anak perawan, melunasi
hutang, bertaubat dari dosa”. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 2, hlm. 16)

Perang adalah Sebuah Bentuk Siksa Umat Muhammad

Sejak dulu bumi ini telah menjadi saksi terjadinya berbagai pertumpahan
darah yang diakibatkan oleh peperangan . Peperangan yang terjadi di muka
bumi ini sudah memakan banyak korban jiwa dengan berbagai penyebabnya
seperti konflik politik, ekonomi, sosial-budaya, dan yang paling sering menjadi
pemicu peperangan adalah isu sara (ras dan agama).
Pembunuhan pertama kali di muka bumi ini terjadi pada masa nabi Adam
as., yaitu pembunuhan yang dilakukan oleh Qabil terhadap Habil yang
keduanya adalah putra nabi Adam as. Tradisi ini terus berlanjut hingga masa
umat para nabi selanjutnya, bahkan semakin membesar hingga menjadi
peperangan antar suku dan golongan.
Umat nabi Muhammad SAW adalah umat yang paling banyak, karena
beliau adalah rasul akhir zaman. Dengan jumlah umat beliau yang besar ini,
peluang terjadinya pembunuhan dan peperangan pun semakin besar. Bahkan
dalam sabda beliau disebutkan bahwa bentuk siksa umat beliau di dunia ini
adalah berupa peperangan.
)282 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫اب ٰه ِذهَ األُ َّم ِة فِى ال ُّد ْنيَا ْالقَ ْت َل (فيض القدير‬
َ ‫إِ َّن هللاَ َج َع َل َع َذ‬
Rasulullah SAW bersabda: “Allah menjadikan siksaan untuk umat ini berupa
perang” (Faidh al-Qodiir, juz 2, hlm. 282)
96 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Seorang Sesepuh Bagaikan Nabi di Antara Ummatnya

Kedewasaan seseorang bisa dibangun oleh dua hal; yaitu dengan
pengetahuan yang matang atau mumpuni, dan dengan kematangan usia
karena umur yang panjang.
Jika seseorang telah memiliki pengetahuan yang luas, maka orang tersebut
akan memiliki wawasan yang luas pula, sehingga dalam pengam-bilan
keputusan dia memiliki banyak pertimbangan berdasarkan pengetahuan yang
dimilikinya.
Yang kedua, kedewasaan karena faktor usia. Orang yang sudah tua tentu
memiliki pengalaman hidup yang lebih banyak dibandingkan dengan mereka
yang masih muda. Oleh karena itu, dalam masyarakat ada istilah “para
sesepuh” yang berarti orang-orang yang dituakan. Tua dalam artian ini bukan
berarti hanya tua usianya, namun tua dalam segi keilmuan dan keagamaan.
Jika seseorang memiliki keilmuan yang mendalam, dia akan memiliki kebijak-
sanaan dalam segala hal.
Dalam hadits disebutkan bahwa seorang yang tergolong tua dalam
masyarakatnya, diibaratkan nabi yang berada di antara umatnya. Mereka
menjadi tempat bertanya untuk meminta nasihat dan arahan.
)244 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.žَ‫ال َّش ْي ُخ فِي أَ ْهلِ ِه َكالنَّبِ ِّي فِ ْي أُ َّمتِ َِِه‬
Rasulullah SAW bersabda: “Orang tua dalam masyarakatnya, bagaikan
seorang nabi dalam umatnya”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 244)
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 97

AL-QUR’AN
Utama-Utamanya Ibadah Adalah Membaca Al-Qur’an
Al-Qur’an adalah kalam allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad
melalui malaikat Jibril dengan cara mutawatir (beransur-ansur) yang
membacanya bernilai ibadah. Oleh karena itu seorang muslim dianjurkan
membaca al-Qur’an dan mengamalkan isi kandunganya dalam kehidupan
sehari-hari. Seperti membaca Al-Qur’an, menolong sesama makhluk dalam hal
kebaikan, murah senyum dan lain-lain. seperti diterangkan dalam kitab Ihya’
Ulumuddin sebagai berikut:
ِ ْ‫ض ُل ِعبَا َد ِة أُ َّمتِي تِالَ َوةُ ْالقُر‬
‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫آن‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَ ْف‬ َ َ‫َوق‬
َ ‫ال‬
)274 ‫ ص‬،1
Nabi saw. bersabda: “Ibadah yang paling utama bagi umatku yaitu membaca
al-Qur’an.” (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 1, hlm. 274).

Mengajar al-Qur’an Sebagai Mahar/Maskawin

Mahar atau maskawin secara bahasa adalah pemberian wajib berupa
uang atau barang dari mempelai laki-laki kepada mempelai perempuan ketika
dilangsungkan akad nikah. Namun, bagaimana jika seorang laki-laki yang
sudah matang dan siap untuk menikah dan samasekali tak memiliki harta
untuk dijadikan mahar? Bolehkah memberikan mahar kepada pengantin
perempuan berupa pengajaran al-Qur’an?
Pada masa Rasulullah ada seorang sahabat yang hendak menikah, namun
sama sekali tidak memiliki harta untuk dijadikan mahar. Lelaki tersebut hanya
memiliki selembar kain sarung, itupun yang dia kenakan.
Lantas Rasulullah pun menanyainya, apa lagi yang dia miliki selain sarung
tersebut. Ternyata lelaki tersebut telah hapal beberapa surat al-Qur ’an. Dan
dengan hapalan beberapa surat tersebut, Rasulullah menikahkan sang laki-laki
dengan perempuan yang hendak dinikahinya.
Kisah tersebut diabadikan dalam redaksi hadits di bawah ini:
:‫سْعٍد‬
َ ‫ن‬ ِ ‫ل ْب‬
ِ ‫سْه‬
َ ‫ن‬ ْ ‫ع‬
َ ‫حازٍِم‬َ ‫ي‬ْ ‫ن َأِب‬
ْ ‫ع‬
َ ‫ن‬ ِ ‫حَم‬ ْ َّ‫عْبِد الر‬َ ‫ن‬ ِ ‫ب ْب‬
ُ ‫سِعْيٍد حََّدَثَنا َيْعُقْو‬
َ ‫ن‬ِ ‫حَّدَثَنا ُقَتْيَبةُ ْب‬َ
َ ‫ب َل‬
‫ك‬ َ ‫ت َلأََه‬
ُ ‫جْئ‬
ِ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ َ ‫سْو‬
ُ ‫ت َيا َر‬ْ َ‫سَّلَم َفَقال‬
َ ‫عَلْيهِ َو‬
َ ‫هللا‬
ِ ‫صَّلى‬ َ ‫هللا‬ ِ ‫ل‬ َ ‫سْو‬
ُ َ‫ت ر‬ْ َ‫جاء‬ َ ‫امرََأًة‬ ْ ‫ن‬ َّ ‫َأ‬
98 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

‫صَّوَبُه ُثَّم طَْأطََأ‬ َ ‫النظَْر ِإَلْيَها َو‬ َّ ‫صَّعَد‬ َ ‫سَّلَم َف‬ َ ‫عَلْيِه َو‬َ ‫هللا‬ُ ‫صَّلى‬ َ ‫هللا‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫سْو‬ ُ ‫ظرَ ِإَلْيَها َر‬ َ ‫سيْ َفَن‬ ِ ْ‫َنف‬
‫ال َيا‬ َ َ‫حِابهِ َفق‬ َ ‫ص‬ ْ ‫ن َأ‬ ْ ‫ل ِم‬ ٌ ُ‫ام َرج‬ َ ‫ت َفَق‬ ْ ‫س‬ َ ‫شْيًئا جََل‬ َ ‫ض ِفْيَها‬ ِ ْ‫ت ْالَمْرَأةُ َأَّنُه َلْم َيق‬ ْ ‫سُه َفَلَّما َرَأ‬ َ ‫َرْأ‬
َ َ‫ َفَقال‬.)‫يءٍ؟‬
‫ال‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ك ِم‬ َ ‫عْنَد‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫ك ِبَها حَاجٌَة َفَزِّوجِْنْيَها َفَقالَ (َه‬ َ ‫ن َل‬ ْ ‫ن َلْم َيُك‬ ْ ‫هللا ِإ‬
ِ ‫ل‬ َ ‫سْو‬ ُ ‫َر‬
َ َ‫ب ُثَّم َرجََع َفَقال‬
‫ال‬ َ ‫ َفَذَه‬.)‫شْيًئا‬ َ ‫ل َتجُِد‬ ْ ‫ك َفْانظُْر َه‬ َ ‫ب ِإَلى َأْهِل‬ ْ ‫ال (ِاْذَه‬ َ ‫هللا َق‬
ِ ‫ل‬ َ ‫سْو‬ ُ ‫هللا َيا َر‬ ِ ‫َو‬
‫جَع‬ َ َ‫ب ُثَّم ر‬ َ ‫ َفَذَه‬.)‫ن حَِدْيٍد‬ ْ ‫ال (ُاْنظُْر َوَلْو خََاتًما ِم‬ َ ‫شْيًئا َق‬
َ ‫ت‬ ُ ‫جْد‬ َ ‫هللا َما َو‬ ِ ‫ل‬ َ ‫سْو‬ ُ ‫هللا َيا َر‬ ِ ‫َو‬
‫ل َما َلُه‬ ٌ ‫سْه‬ َ ‫ال‬ َ ‫ َق‬- ‫ي‬ ْ ِ‫ن َهَذا ِإَزار‬ َّ ‫ن حَِدْيٍد َوَلِك‬ ْ ‫ال خََاتًما ِم‬ َ ‫هللا َو‬ ِ ‫ل‬ َ ‫سْو‬ ُ َ‫هللا َيا ر‬ ِ ‫ال َو‬ َ َ‫َفَقال‬
ُ‫سَته‬ ْ ‫ن َلِب‬ ْ ‫ك ِإ‬َ ِ‫صَنُع ِبإَِزار‬ ْ ‫سَّلَم (َما َت‬ َ ‫عَلْيهِ َو‬ َ ‫هللا‬
ِ ‫صَّلى‬ َ ‫هللا‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫سْو‬ ُ َ‫صفُُه َفَقالَ ر‬ ْ ‫ َفَلَها ِن‬- ‫اء‬ ٌ ‫ِرَد‬
َ‫طال‬ َ ‫حَّتى‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ج‬ ُ َّ‫س الر‬ َ ‫ َفجََل‬.)‫يٌء‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ك‬ َ ‫عَلْي‬
َ ‫ن‬ ْ ‫سْتهُ َلْم َيُك‬
َ ‫ن َلِب‬ ْ ‫شيٌْء َوِإ‬ َ ‫عَلْيَها ِمْنُه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫َلْم َيُك‬
َ‫جاءَ َقال‬ َ ‫سَّلَم ُمَوِّلًيا َفأََمَر ِبهِ َفُدع َِى َفَلَّما‬ َ ‫عَلْيهِ َو‬َ ‫هللا‬ِ ‫صَّلى‬ َ ‫هللا‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫سْو‬ ُ َ‫ام َفَرآهُ ر‬ َ ‫سُه ُثَّم َق‬ ُ ‫جِل‬ ْ ‫َم‬
َ ‫عَّدَها َق‬
‫ال‬ َ ‫سْورَُة َكَذا‬ ُ ‫سْورَُة َكَذا َو‬ ُ ‫سْورَُة َكَذا َو‬ ُ ‫ي‬ْ ‫ال َمِع‬ َ ‫ َق‬.)‫ن ْالقُْرآنِ؟‬ َ ‫ك ِم‬ َ ‫اذا َمَع‬ َ ‫(َم‬
.)‫آن‬ ِ ْ‫ن ْالُقر‬ َ ‫ك ِم‬ َ ‫ب َفقَْد َمَّلْكُتَكَها ِبَما َمَع‬ ْ ‫ال (ِاْذَه‬ َ ‫ َقالَ َنَعْم َق‬.)‫ظْهرِ َقْلِبكَ؟‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ن‬ َّ ‫(َأَتقَْرُؤُه‬
)5030 ‫ رقم‬،241 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫(صحيح البخاري‬
Ancaman Orang yang Menafsirkan Al-Quran dengan Pendapatnya Sendiri
Sejak dahulu upaya dalam memahami dan menafsirkan al-Qur’an
dilakukan oleh ahli mufassirin dengan tujuan agar pedoman umat manusia
bisa di pahami secara baik dan benar oleh seksama, kemudian dalam
menafsirkan al-Qur’an tidak sembarang orang, ada kriteria yang harus dimiliki
seorang penafsir, baik segi keilmuan, perilaku, ucapan, wira’I dan lain
sebagainya, kita jauh dari kriteria tersebut, dengan demikian sungguh
larangan yang amat besar menafsirkan al-Qur’an dengan akalnya sendiri,
sebagaimana penjelasan dibawah ini:
ْ ْ
ِ َّ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َم ْن فَس ََّر ْالقُرْ آنَ بِ َرأيِ ِه فَ ْليَتَبَ َّوأ َم ْق َع َدهُ ِمنَ الن‬
‫ار (إحياء علوم‬ َ َ‫ق‬
َ ‫ال‬
)290 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫الدين‬
Nabi saw. bersabda: “Barangsiapa yang menafsirkan al-Qur’an dengan
pendapatnya sendiri maka bersiaplah menempati tempatnya di neraka.”
(Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 1, hlm. 290)

Keutamaan Surat al-Ikhlas

al-Qur’an adalah mukjizat terbesar beliau SAW yang diturunkan Allah
kepada nabi Muhammad SAW dengan perantara malaikat Jibril dalam kurun
waktu 22 tahun 2 bulan 22 hari.
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 99

al-Qur’an disamping memuat hukum-hukum syari’at, sosial, sejarah, dan

berbagai bidang kajian yang menjadi pedoman bagi manusia. Di dalamnya
juga memuat unsur kebahasaan dan sastra yang sangat tinggi, yang hanya
dengan membacanya tanpa memahami maknanya, si pembaca telah
mendapatkan pahala, bahkan satu huruf yang dibaca memiliki pahala 50
kebaikan. Keunggulan al-Qur’an lainnya adalah menjadi syafaat bagi orang
yang membacanya kelak di hari kiamat, dan menjadi obat penawar kesedihan
hati.
Rasulullah SAW sangat menganjurkan kepada umat muslim untuk
mengkhatamkan al-Qur’an dalam setahun sebanyak dua kali. Ini adalah
batasan minimal bagi muslim untuk memenuhi hak al-Qur’an. Namun,
bagaimana jika seorang muslim tidak mampu untuk mengkhatamkan al-
Qur’an sebanyak dua kali dalam setahun?
Rasulullah SAW telah memberikan solusi terbaik bagi para muslim yang
tidak mampu mengkhatamkannya dua kali dalam setahun, yaitu dengan
membaca surat al-Ikhlas sebanyak tiga kali.
‫ْج ُز أَ َح ُد ُك ْم أَ ْن‬
ِ ‫ أَيَع‬:‫ال‬
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ع َِن النَّبِ ِّى‬ ِ ‫ع َْن أَبِى َدرْ دَا َء َر‬
‫ (قُلْ هُ َو هللاُ أَ َح ٌد) تَ ْع ِد ُل‬:‫ال‬ َ َ‫آن؟ ق‬ ِ ْ‫ث ْالقُر‬َ ُ‫ َو َك ْيفَ يَ ْق َرأُ ثُل‬:‫آن قَالُوْ ا‬
ِ ْ‫ث ْالقُر‬ َ ُ‫يَ ْق َرأَ فِى لَ ْيلَ ٍة ثُل‬
ُ‫آن َوفِى ِر َوايَ ٍة إِ َّن هللاَ َع َّز َو َج َّل َج َّزأَ ْالقُرْ آنَ بِثَالَثَ ِة أَجْ زَ ا ٍء فَ َج َع َل (قُلْ هُ َو هللا‬ ِ ْ‫ث ْالقُر‬ َ ُ‫ثُل‬
)550 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫آن‬ ِ ْ‫أَ َح ٌد) ج ُْزأً ِم ْن أَجْ زَ ا ِء ْالقُر‬
Diriwayatkan dari Abu Darda’ ra. dari Nabi SAW beliau bersabda: “Apakah
salah satu di antara kalian tidak mampu membaca sepertiga al-Qur ’an dalam
tiap malam?” Para sahabat bertanya: “Bagaimana cara membaca sepertiga
al-Qur’an?” Beliau SAW bersabda: “Qul huwa Allaahu ahad, itu sebanding
dengan sepertiga al-Qur’an.” Dalam riwayat lain disebutkan: “Sesungguhnya
Allah azza wa jalla membagi al-Qur’an menjadi tiga bagian, dan Allah
menjadikan qul huwa Allaahu ahad sebagai satu bagian dari bagian-bagian
al-Qur’an”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 550)

Fadilah Membaca Surat al-Ikhlas

al-Quran merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad
saw. yang dijamin kelestarian selamanya sampai hari kiamat karena al-Qur ’an
terjaga selama-lamanya. Membaca al-Qur’an termasuk Ibadah, bahkan satu
huruf dari kalimat al-Qur’an mempunyai suatu makna tersendiri. Dalam
100 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

keadaan keresahan dan kegelisahan obat yang mujarrab adalah membaca dan
merenungi makna al-Qur’an, dengan membaca al-Qur’an hati akan tenang dan
tentram
Selain itu, di dalam al-Qur’an terdapat banyak surat yang memiliki
keistimewaan dan kelebihan, salah satunya surat al-Ikhlas, diantara
kelebihannya adalah sebagaimana terdapat di dalam kitab Irsyadul Ibad:
ِ ُ‫س َم ْن قَ َرأَ قُلْ هُ َو هللاُ أَ َح ٌد ِمائَةَ َم َّر ٍة َغفَ َر هللاُ لَه‬
ً‫خَط ْيئَة‬ ٍ َ‫َو ْالبَ ْيهَقِ ُّي َواب ُْن َعدِّى ع َْن أَن‬
‫ال َو ْالفُرُوْ َج َواأْل َ ْش ِربَةَ (إرشاد‬ َ ‫صاالً أَرْ بَعًا ال ِّد َما َء َواأْل َ ْم َو‬َ ‫َب ِخ‬َ ‫خَ ْم ِس ْينَ عَا ًما اِجْ تَن‬
)59 ‫ ص‬،‫العباد‬
Diriwayatkan oleh al-Baihaqi dan ibnu Addi dari Anas: barang siapa membaca
qul huwallahu ahad 100 kali maka Allah mengampuni dosanya selama 50
tahun. (dengan catatan) dia menjauhi empat hal, yaitu; dosa karena darah
(pembunuhan), harta benda (syubhat dan haram), farji (zina) dan minum-
minuman keras. (Irsyaad al-‘Ibaad, hlm. 59)

Pahala Membaca Surat Yaasin

al-Qur’an adalah kitab Allah yang diturunkan kepada nabi Muhammad
SAW yang dengan membacanya sudah terbilang ibadah. Selain itu juga Al-
qur’an merupakan mu’jizat beliau yang terbesar. Setiap surat-surat dan ayat-
ayat di dalam al-Qur’an memiliki kelebihan dan keutamaan yang berbeda.
Seringkali kita jumpai setiap malam jum’at di rumah-rumah, masjid, dan
musholla banyak orang yang membaca surat Yasin, bahkan ada juga yang
mendirikan jamaah yasinan. Namun, kenapa surat Yasin yang menjadi bacaan
utama dalam jamaah yasinan tersebut?
Alasan utama surat Yasin dibacakan pada malam Jum’at adalah orang
yang membacanya akan mendapatkan ampunan dari Allah.
‫ى‬
َّ ‫صل‬
َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ ِ ‫َّج ْا ِإلصْ بَهَانِ ُّي بِإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن أَبِي هُ َري َْرةَ َر‬
َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬
َ َ‫ ق‬:‫ال‬ žَ ‫خَ ر‬
‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.ُ‫ َم ْن قَ َرأَ سُوْ َرةَ ٰيس فِى لَ ْيلَ ِة ْال ُج ُم َع ِة ُغفِ َر لَه‬:‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
)۲۲۰
Imam al-Ishbihani mengeluarkan dengan sanadnya dari Abi Huroiroh berkata,
Rosulullah bersabda: “Barang siapa membaca surat Yaasin di malam Jum ’at,
maka dosanya diampuni”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 220)

Fadilah Membaca Surat al-Waqiah

 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 101

Al-qur’an adalah kitab Allah yang diturunkan kepada nabi muhammad

saw melalui perantaraan malaikat jibril sebagai pedoman umat islam sedunia.
Dimana al-Qur’an diturunkan dengan cara beransur-ansur sesuai dengan
kebutuhan para umat islam pada zaman dahulu, sehingga al-Qur ’an tidak
semerta-merta langsung dibukukan menjadi suhuf (al-Qur’an). Dengan
demikian didalam al-Qur’an terdapat beberapa surat yang memiliki
keutamaan tersendiri, salah satunya surat al-Waqi’ah sebagaimana penjelasan
dalam kitab Irsyadul Ibad dibawah ini:
‫ص ْبهُ فَاقَةٌ أَبَدًا‬
ِ ُ‫َو ْالبَ ْيهَقِ ُّي ع َْن اِب ِْن َم ْسعُوْ ٍد َم ْن قَ َرأَ سُوْ َرةَ ْال َواقِ َع ِة فِ ْي ُكلِّ لَ ْيلَ ٍة لَ ْم ت‬
)323 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ احياء علوم الدين‬.59 ‫ ص‬،‫(إرشاد العباد‬
Diriwayatkan oleh al-Baihaqi dari Ibnu Mas’ud: barang siapa membaca Surat
al-Waqi’ah pada setiap malam hari maka tidak akan mengalami kemiskinan
selamanya. (Irsyaad al-‘Ibaad, hlm. 59, Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 1 hlm. 323)

Keutamaan Membaca Empat Macam Surat Setelah Shalat Jum’at

‫ب َوقُلْ هُ َو هللاُ أَ َح ٌد‬ ِ ‫اإل َما ُم يَوْ َم ْال ُج ْم َع ِة قَب َْل أَ ْن َي ْثنِ َى ِرجْ لَ ْي ِه فَاتِ َحةَ ْال ِكتَا‬
ِ ‫َم ْن قَ َرأَ اِ َذا َسلَّ َم‬
‫اس َس ْبعًا َس ْبعًا َغفَ َر لَهُ َماتَقَ َّد َم ِم ْن َذ ْنبِ ِه َو َما‬ِ َّ‫ق َوقُلْ أَ ُعوْ ُذ بِ َربِّ الن‬ ِ َ‫َوقُلْ أَ ُعوْ ُذ بِ َربِّ ْالفَل‬
)179 ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫س‬ ٍ َ‫ أَبُوْ اأْل َ ْس َع ِد ْالقُ َشي ِْريُّ فِى اأْل َرْ بَ ِع ْينَ ع َْن أَن‬.‫تَأ َ َّخ َر‬
Barangsiapa membaca surah al-Fatihah, qul huwallahu ahad, qul a’udzu
birobbi al-Falaq dan qul a’udzu birobbi an-nas tujuh kali ketika imam sudah
salam pada hari jum’at (shalat jum’at) sebelum melipat kedua kakinya maka
Allah mengampuni dosa yang terdahulu dan yang akan datang. (Tanbiih al-
Ghaafiliin, hlm 179)

Al-Qur’an Diturunkan dalam 7 Bacaan

al-Qur’an adalah kalamullah yang diturunkan kepada nabi Muhammad
SAW sebagai mukjizat yang paling agung sekaligus menjadi pedoman hidup
umatnya. Al-Qur’an diwahyukan kepada beliau melalui perantara malaikat
Jibril as. dalam kurun waktu lebih dari 20 tahun.
Bacaan al-Qur’an yang di ajarkan Rasulullah SAW kepada para sahabat
sesuai dengan apa yang beliau terima dari malaikat Jibril as. Dan pada masa
itu banyak sekali para penghapal al-Qur’an sehingga keaslian bacaan dapat
terjaga.
102 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Suatu ketika sahabat Umar ibn Khattab mendengar bacaan seorang

sahabat lain, yaitu Hisyam ibn Hakim yang saat itu sedang membaca surat al-
Furqon. Karena dirasa bacaan Hisyam tidak sama dengan bacaan Umar
sebagaimana Umar menerimanya dari Rasulullah. Sahabat Umar membawa
Hisyam menghadap Rasulullah untuk mencari kebenaran.
Setelah keduanya berada di hadapan Rasulullah SAW, Beliau lalu
menyuruh Hisyam untuk membacakan surat al-Furqon sebagaimana yang dia
baca tatkala didengar oleh Umar. Setelah mendengar bacaan Hisyam, Beliau
bersabda: “Seperti itulah surat itu diturunkan”. Kemudian Rasulullah juga
menyuruh Umar untuk membacakan bacaan surat al-Furqon sebagaimana dia
menerimanya dari Rasulullah SAW Setelah selesai mendengar bacaan Umar,
Rasulullah SAW bersabda: “Seperti itulah surat itu diturunkan”.
Dari kisah di atas, dapat dipahami bahwa bacaan al-Qur’an memang
beragam, bukan hanya satu, melainkan 7 macam bacaan.
ٍ ‫إِ َّن ٰه َذا ْالقُرْ آنَ أُ ْن ِز َل َعلَى َس ْب َع ِة أَحْ ر‬
،2 ‫ ج‬،‫ُف فَا ْق َر ُؤوا َما تَيَس ََّر ِم ْنهُ (فيض القدير‬
)692 ‫ص‬
“Sesungguhnya al-Qur’an diturunkan dalam 7 bacaan, maka bacalah apa
yang mudah darinya”. (Faidh al-Qodiir, juz 2, hlm. 692)
Sebuah kebanggan saat ini banyak bermunculan berbagai macam metode
belajar membaca al-Qur’an. Karena dengan munculnya metode-metode
tersebut, banyak masyarakat yang semakin mampu untuk membaca al-Qur ’an
dengan bacaan yang baik, dan semakin memperkaya khazanah keilmuan.
Namun, satu hal yang sangat disayangkan adalah antara metode yang satu
dengan yang lain seringkali saling menyalahkan, dan memberikan penilaian
bahwa metode yang satu lebih benar dari metode lain.

Tujuh Bacaan al-Qur’an

al-Qur’an adalah kalamullah yang diturunkan kepada nabi Muhammad
saw. sebagai mukjizat yang paling agung sekaligus menjadi pedoman hidup
umatnya. Al-Qur’an diwahyukan kepada beliau melalui perantara malaikat
Jibril as. dalam kurun waktu lebih dari 20 tahun.
Bacaan al-Qur’an yang diajarkan Rasulullah saw. kepada para sahabat
sesuai dengan apa yang beliau terima dari malaikat Jibril as. yang beragam,
yakni 7 macam bacaan. Sehingga saat ini kita kenal dengan istilah al-Qiro ’ah
as-Sab’ah. Hal ini sesuai dengan hadits berikut:
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 103

‫ال َح َّدثَنِي ُعبَ ْي ُد‬ َ َ‫ب ق‬ٍ ‫ال َح َّدثَنِي ُعقَ ْي ٌل ع َِن اب ِْن ِشهَا‬ ُ ‫ال َح َّدثَنِي اَلَّلي‬
َ َ‫ْث ق‬ َ َ‫َح َّدثَنَا َس ِع ْي ُد ُعفَي ٍْر ق‬
َ ِ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما َح َّدثَهُ أَ َّن َرسُوْ َل هللا‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ ِ ‫س َر‬ ٍ ‫هللاِ ب ِْن َع ْب ِد هللاِ أَ َّن ا ْبنَ َعبَّا‬
‫اج ْعتُهُ فَلَ ْم أَزَ لْ أَ ْست َِز ْي ُدهُ َويَ ِز ْي ُدنِ ْي َحتَّى اِ ْنتَهَى‬
َ ‫ف فَ َر‬ٍ ْ‫ أَ ْق َرأَنِ ْي ِجب ِْر ْي ُل َعلَى َحر‬:‫ال‬ َ َ‫َو َسلَّ َم ق‬
)226 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ُف (البخاري‬ ٍ ‫إِلَى َس ْب َع ِة أَحْ ر‬
Sa’id ‘Ufair bercerita kepadaku, dia berkata al-Laits bercerita kepadaku, dia
berkata ‘Uqail bercerita kepadaku dari Ibn Syihab, dia berkata Ubaidillah ibn
Abdillah bercerita kepadaku bahwa Ibnu Abbas bercerita kepadanya:
Sesungguhnya Rasulullah saw. bersabda: “Malaikat Jibril membacakan satu
huruf (bacaan) kepadaku aku pun mengulangnya, lalu tiada henti-hentinya
aku meminta bacaan (lain) kepadanya, dan diapun menambahkannya,
sampai akhirnya mencapai tujuh huruf (bacaan). (al-Bukhaari, juz 3, hlm. 226)

Keutamaan Membaca al-Qur’an di Dalam Rumah

Al-Qur’an diturunkan di bumi ini sebagai pedoman dan petunjuk bagi
seluruh umat manusia, sungguh mulianya al-Qur’an sehingga dengan hanya
membaca saja sudah termasuk ibadah, apalagi dengan merenungkan makna
yang tersimpan di dalamnya, dapat menjadi penenang jiwa, lebih-lebih
membaca al-Qur’an di dalam rumah karena hal ini mempunyai fadhilah
tersendiri sebagaimana penjelasan dalam kitab di bawah ini:
ُ ْ‫آن فِي بُيُوْ تِ ُك ْم فَإِ َّن ْالبَيْتَ الَّ ِذيْ الَ يُ ْق َرأُ فِ ْي ِه ْالقُر‬
ُ‫آن يَقِلُّ خَ ْي ُره‬ ِ ْ‫أَ ْكثِرُوْ ا ِم ْن تِالَ َو ِة ْالقُر‬
،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.)‫ (في األفراد عن أنس وجابر‬.‫ق َعلَى أَ ْهلِ ِه‬ َ ‫َويَ ْكثُ ُر َشرُّ هُ َوي‬
ُ َّ‫ُضي‬
)113 ‫ص‬
Perbanyaklah membaca al-Qur’an di rumahmu karena sesungguhnya rumah
yang tidak dibuat membaca al-Qur’an maka sedikit kebaikannya, banyak
kejelekannya dan penghuninya merasa sempit. (Faidh al-Qodiir, Juz 2 hlm.
113)

Keutamaan Membaca Al-Qur’an dengan Suara Indah

Membaca al-Qur’an termasuk obat penentram dan penerang hati yang
gelap. Apalagi membaca dengan suara yang indah akan mewujudkan
keindahan bagi orang mendengarkannya, karena al-Qur’an itu suatu kalam
Allah yang sangat indah baik segi bahasa, isi dan maknanya, dengan demikian
berarti al-Qur’an sepatutnya dibaca dengan indah yang disertai dengan nada-
nada yang elok dan menarik untuk didengar bersama, selain itu memang hal
104 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

demikian dianjurkan oleh Rasulullah saw, sebagaimana penjelasan dibawah

ini:
ِ ْ‫ْس ِمنَّا َم ْن لَ ْم يَتَغ ََّن بِ ْالقُر‬
،1 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫آن‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم لَي‬ َ َ‫َوق‬
َ ‫ال‬
)278 ‫ص‬
Nabi saw. bersabda: “Bukan termasuk golonganku orang yang tidak
melagukan bacaan al-Qur’an”. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 1, hlm. 278)

Suara yang Indah Menjadi Hiasan al-Qur’an

Al-Qu’an diturunkan kepada nabi Muhammad SAW disamping menjadi
pegangan seluruh umatnya, al-Qur’an juga merupakan wahyu paling agung
yang Allah anugerahkan kepada beliau. Di antara keagungan mukjizat al-
Qur’an adalah memiliki bahasa dengan sastra yang sangat tinggi. Hal ini dapat
dilihat dalam berbagai segi; seperti unsur kaidah gramatikalnya, unsur
sastrawinya seperti ijaz (sedikit kalimat, namun sarat makna), tasybih
(penyerupaan), qowafi (rima), dan lain sebagainya.
Unsur sastra yang dimiliki al-Qur’an tak ada yang mampu menandingi-
nya, bahkan kala itu Mekkah merupakan negeri yang kaya akan ahli sastra dan
penyair. Namun, jikalau seluruh penyair yang ada berkumpul untuk membuat
tandingan atas keindahan sastra al-Qur’an, niscaya mereka tak akan mampu.
Oleh karena itu, untuk semakin memperindah kandungan dan nilai sastra
al-Qur’an, hendaknya al-Qur’an dibaca dengan suara yang indah. Karena
keindahan suara para pembacanya merupakan hiasan akan keindahan itu.
‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫الح َسنَ يَ ِز ْي ُد القُرْ آنَ ُح ْسنًا‬ َّ ‫ فَإِ َّن ال‬،‫زَ يِّنُوْ ا القُرْ آنَ ِبأَصْ َواتِ ُك ْم‬
َ َ‫صوْ ت‬
)90 ‫ ص‬،4
Rasulullah SAW bersabda: “Hiasilah al-Qur’an dengan suara-suara kalian.
Karena suara yang indah semakin menambah keindahan al-Qur’an”. (Faidh al-
Qodiir, juz 4, hlm. 90)

Do’a Mustajabah Setelah Khatam al-Qur’an

Sebuah do’a yang dipanjatkan seorang hamba, adakalanya dikabulkan
oleh Allah dan adakalanya tidak dikabulkan. Allah mengijabah (mengkabul-
kan) sebuah do’a atau tidak, semua atas kehendak-Nya.
Namun, ada beberapa hal yang menjadikan do’a itu mustajab, yaitu:
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 105

1. Waktu berdo’a, yaitu kapan do’a tersebut dipanjatkan, karena ada

waktu-waktu tertentu yang menjadikan do’a itu dikabulkan.
2. Tata cara berdo’a, yaitu bagaimana cara do’a itu dipanjatkan, etika yang
dilaksanakan. Apakah do’a tersebut dipanjatkan dalam keadaan suci
dari najis dan hadats, serta penuh kesopanan dan harapan, atau
sebaliknya.
3. Manusia, yaitu siapa yang berdo’a. Do’a orang tua kepada anaknya, do’a
orang-orang shalih, do’a orang-orang yang teraniaya.
Salah satu waktu yang mustajab untuk berdo’a adalah dalam tiap khatam
al-Qur’an. Sebagaimana hal ini disebutkan dalam salah satu hadits Beliau:
)480 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ٌ‫ِع ْن َد ُكلِّ خَ ْت َم ٍة َد ْع َوةٌ ُم ْست ََجابَة‬
Rasulullah SAW bersabda: “Dalam tiap khataman (al-Qur’an), ada do’a yang
dikabulkan”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 480)

Fadilah Surat al-Fatihah

Surat al-Fatihah adalah surat pembuka dalam al-Qur’an. Surat al-Fatihah
juga disebut ummul kitab atau dengan kata lain surat al-Fatihah adalah
pokok/intisari al-Qur’an. Dimana al-Qur’an adalah mukjizat terbesar dan
agung yang diturunkan kepada Rasulullah yang membawa manfaat bagi
semua ummat. Banyak faidah serta manfaat dari al-Qur’an yang bisa dirasakan
oleh banyak orang, antara lain dengan membaca al-Qur’an jiwa menjadi
tenang, dengan membaca al-Qur’an pikiran bisa cemerlang, dan lain
sebagainya.
Di samping itu, al-Qur’an juga akan menjadi syafaat (penolong) bagi
orang-orang yang membacanya kelak di hari kiamat. Al-Qur’an juga bisa
menjadi obat bagi tiap penyakit, sebagaimana termaktub dalam salah satu
hadits di bawah ini:
ِ ‫فَاتِ َحةُ ْال ِكتَا‬
)551 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫ب ِشفَا ٌء ِم ْن ُكلِّ دَا ٍء‬
Rasulullah SAW bersabda: “Pembuka al-Qur’an (surat al-Fatihah) adalah obat
dari semua penyakit”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 551)
106 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

NABI, ULAMA’, PEMIMPIN DAN

ILMU
Adam Diciptakan dari 3 Jenis Tanah
Manusia di muka bumi ini diciptakan oleh Allah dengan rupa dan bentuk
yang berbeda-beda. Ada yang berambut lurus, berombak dan berambut ikal.
Ada yang bertubuh besar, bertubuh sedang dan ada yang bertubuh kecil.
Demikian halnya dengan warna kulit, ada yang berkulit kuning, berkulit
kemerah-merahan, berkulit coklat, berkulit hitam, dan berkulit putih.
Mengapa keanekaragaman ini bisa terjadi? Padahal seluruh umat
manusia diciptakan dari satu pasangan nenek moyang, yakni Nabi Adam as.
dan ibu Hawa’. Apa yang melatarbelakangi keanekaragaman tersebut?
‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ْضا َء َو َح ْم َرا َء (فيض القدير‬
َ ‫ َسوْ دَا َء َوبَي‬:‫ت‬ ِ َ‫ق ِم ْن ثَال‬
ٍ ‫ث تُرْ بَا‬ َ ِ‫إِ َّن آ َد َم ُخل‬
)512
Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Adam diciptakan dari tiga tanah:
tanah hitam, tanah putih, dan tanah merah”. (Faidh al-Qodiir, juz 2, hlm. 512)
Seorang manusia sebagaimana moyang kita nabi Adam as. diciptakan dari
tiga macam tanah yang berbeda, maka sudah tentu kita sebagai keturunannya
pasti akan menampakkan perbedaan tersebut. Namun, pada dasarnya
perbedaan tersebut adalah sebuah bentuk kesatuan, sama-sama satu
moyang, sama-sama manusia.
Jika seluruh perbedaan tersebut dipahami sebagai sebuah bentuk
keharusan yang tidak bisa diingkari, maka seluruh perbedaan yang ada baik
perbedaan suku, ras, maupun agama tidak akan dijadikan sebagai bahan
perpecahan dan perselisihan. Semua itu merupakan wujud satu kesatuan yang
utuh yang menampakkan sebuah kekuasaan Allah. Sebagaimana hal ini telah
nampak dari keragaman yang ada di negeri kita tercinta ini. Sehingga tak salah
lagi jika Pancasila menjadi asas negara Indonesia yang ber-bhinneka tunggal
ika, berbeda-beda tapi tetap satu jua menuju kemakmuran negara Indonesia.

Nabi Shalat Hingga Kakinya Bengkak

 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 107

Beribadah kepada Allah swt. dengan sungguh-sungguh merupakan

bentuk syukur kita kepada-Nya dengan selalu melaksanakan segala sesuatu
yang diperintahkan dan menjauhi segala yang dilarangnya. Melaksanakan
sholat pada malam hari merupakan waktu yang tepat untuk munajat dan
mendekatkan diri kepada-Nya serta waktu yang tepat untuk meminta
(berdoa) segala kebutuhan di dunia maupun akhirat kelak, hal ini telah
dilakukan Nabi saw. hingga kakinya bengkak (abo), sebagaimana penjelasan
pada kitab dibawah ini:
ْ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يَقُوْ ُم َحتَّى تَفَطَّ َر‬
ُ‫ت قَ َد َماه‬ َ ِ‫الغي َْرةُ ب ُْن ُش ْعبَةَ قَا َم َرسُوْ ُل هللا‬ ِ ‫ال‬ َ َ‫َوق‬
.‫ال أَفَاَل أَ ُكوْ ُن َع ْبدًا َش ُكوْ رًا‬
َ َ‫ر فَق‬žَ ‫فَقِي َْل لَهُ أَ َّما قَ ْد َغفَ َر هللاُ لَكَ َما تَقَ َّد َم ِم ْن َذ ْنبِكَ َو َما تَأ َ َّخ‬
)359 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫(إحياء علوم الدين‬
Ghiroh Ibnu Syu’bah berkata: Rasulullah saw. Melaksanakan sholat hingga
kedua kakinya bengkak (Abo) dikatakan kepadanya sungguh allah
mengampuni kepada kamu dosa yang terdahulu dan dosa yang akhir,
kemudian beliau berkata apakah saya hamba yang banyak bersyukur. (Ihyaa’
Uluum ad-Diin, juz 1, hlm. 359)

Para Nabi Tidur, namun Hati Mereka Terjaga

Segala sesuatu di dunia ini diciptakan berpasang-pasangan, salah satunya
adalah adanya siang dan malam. Siang dengan terangnya cahaya matahari
adalah waktu bagi manusia untuk mencari penghidupan dan bersosial dengan
manusia lainnya. Sedangkan malam yang diselimuti kegelapan adalah waktu
bagi manusia untuk beristirahat setelah beraktifitas pada siang hari.
Tidur adalah sebuah wujud dari istirahat manusia agar tenaganya pulih
kembali pada esok harinya. Jiwa raganya beristirahat, sehingga tidak salah jika
tidur disebut sebagai mati kecil. Namun, lain halnya dengan para nabi, raga
mereka memang tidur beristirahat, tetapi hati mereka tetap terjaga. Hati
mereka selalu berdzikir dan terjaga karena cahaya Allah yang ada dalam hati
mereka yang terang benderang. Oleh karena itu, tidaklah mustahil jika
Rasulullah SAW sering menerima wahyu melalui mimpi karena memang raga
beliau tidur, namun hatinya selalu terjaga.
)698 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ َوالَ تَنَا ُم قُلُوْ بُنَا‬،‫إِنا َّ َم ْع َش َر ْاألَ ْنبِيَا ِء تَنَا ُم أَ ْعيُنُنَا‬
“Sesungguhnya kami para nabi, mata kami tertidur, namun hati kami tidak”.
(Faidh al-Qodiir, juz 2, hlm. 698)
108 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Keistimewaan Mimbar Nabi Muhammad saw.

Salah satu peninggalan bersejarah dari Nabi Muhammad saw. Yang
berada dimasjid Nabawi Madinah adalah minbar. Mimbar tersebut beda
dengan mimbar yang berada di masjid lain. karena memiliki keistimewaan
tersendiri. Barangsiapa yang beribadah disampingnya bisa mendapatkan surga
karena mimbar Nabi Muhammad saw. bagian dari taman surga.
‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ عن أبى هريرة‬،‫ع ْال َجنَّ ِة‬
ِ ‫ي هَ َذا َعلَى تُرْ َع ٍة ِم ْن تُ َر‬
ْ ‫ِمْنَبِر‬
)9114 ‫ رقم‬،318
Minbarku ini adalah taman dari taman-taman surga. (Faidh al-Qodiir, Juz 6,
hlm. 318, nomor. 9114)

Para Nabi Adalah Orang Yang Menerima Cobaan Paling Berat

Semua yang ada di dunia ini merupakan cobaan dari Allah swt. baik itu
susah maupun bahagia. Maka dari itu hendaknya kita berhati-hati dalam
bertindak. Karena cobaan pada dasarnya adalah ujian dari Allah untuk
hambanya menuju martabat yang lebih tinggi. Ada kalanya cobaan itu berat
dan ringan sesuai dengan kadar kemampuan manusia itu sendiri. Seberat-
beratnya cobaan adalah cobaan para nabi. Sebagaimana penjelasan di bawah
ini:
‫ ص‬،‫ (جامع األصول فى األولياء‬.ُ‫اس بَاَل ًء اأْل َ ْنبِيَا ُء ثُ َّم اأْل َ ْمثَ ُل فَاأْل َ ْمثَل‬
ِ َّ‫ال أَ َش ُّد الن‬
َ َ‫ق‬
)335
Nabi Bersabda: “Seberat-berat manusia yang menerima cobaan adalah para
nabi kemudian orang yang utama dan orang yang mempunyai derajat
dibawahnya.” (Jaami’ al-Ushuul fil Auliyaa’, hlm. 335)

Nabi Mengganjal Perutnya dengan Batu Ketika Lapar

Dikisahkan sewaktu Nabi Muhammad saw. membuat persiapan Perang al-
Ahzab, Rasulullah turut bersama dengan para sahabat, memeras keringat
menggali parit untuk benteng pertahanan. Pada saat itu Rasulullah
mengganjal perutnya dengan batu karena seluruh fisikal beliau terasa sakit,
akibat rasa lapar, sebagaimana penjelasan dalam kitab Ihya’ ‘Ulum ad-Din
dibawah ini:
ْ
ِ ‫ر َعلَى بَطنِ ِه ِمنَ ْالج‬žَ ‫لح َج‬
)216 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫ُوع‬ َ ‫َو َكانَ يَشُ ُّد ْا‬
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 109

Nabi Muhammad pernah mengikatkan batu diperutnya karena lapar. (Ihyaa’

‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 216)

Akhlaq Nabi Muhammad saw.

Nabi Muhammad saw. merupakan suri tauladan bagi umatnya. Segala
ucapan, perbuatan, ketetapan nabi merupakan sunnah yang harus dijalankan
oleh umatnya. Sehingga Nabi Muhammad saw. merupakan pedoman bagi
umatnya baik dalam perbuatan maupun ucapannya.
‫صلَّى‬ َ ِ‫ لَ ْم يَ ُك ْن َرسُوْ ُل هللا‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما ق‬ِ ‫اص َر‬ ِ ‫َوع َْن َع ْب ِد هللاِ ب ِْن َع ْم ٍرو ب ِْن ْال َع‬
ِ َ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ف‬
ِ َ‫ اِ َّن ِم ْن ِخي‬:ُ‫اح ًشا َوالَ ُمتَفَحِّ ًشا َو َكانَ يَقُوْ ل‬
ُ‫ار ُك ْم اَحْ َسنَ ُك ْم اَ ْخالَقًا) َر َواه‬
)1559 ‫ رقم‬،747 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ُخَاريُّ َو ُم ْسلِ ٌم‬ ِ ‫الب‬
Dari Abdillah Bin ‘Amr Bin al-‘Ash ra. berkata: “Rasulullah itu bukan orang
yang jelek akhlaknya dan kotor perkataannya”. Beliau saw. bersabda:
“Sesungguhnya orang yang terpilih dari kalian adalah orang yang paling baik
akhlaknya”. (al-Matjar ar-Rabiih, hlm. 747, nomor. 1559)

Pembantu-pembantu Rasulullah
Sebagaimana dipaparkan dalam judul Takdir Allah Bagi Pemimpin Yang
Baik bahwa setiap pemimpin yang baik maka Allah ciptakan baginya para
ajudan atau asisten yang baik pula.
Nabi Muhammad SAW memiliki karakter yang sangat ideal yang memang
sangat layak untuk dijadikan pemimpin dan panutan. Sifat-sifat yang melekat
pada diri beliau adalah beliau orang yang sangat jujur (as-shiddiq), orang yang
sangat terpercaya (al-amiin wal amaanah), yang menyampaikan risalah
kebenaran (at-tabliigh), dan memiliki kecerdasan yang luar biasa (al-
fathonah). Disamping itu beliau juga memiliki karakter yang lemah lembut
namun tegas, memiliki rasa kasih sayang yang tinggi, dermawan,
mengedepankan kepentingan umum di atas kepentingan pribadi, dan
berbagai karakter positif lainnya.
Risalah yang beliau emban merupakan risalah paripurna yang menjadi
penyempurna bagi risalah yang dibawa oleh para nabi dan rasul terdahulu.
Beliau diturunkan di negeri Arab yang saat itu mengalami masa kejahiliahan,
yaitu sebuah masa dimana manusia sudah mengalami kerusakan moral yang
parah.
110 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Karena beratnya tugas yang beliau emban dengan karakter yang patut
dijadikan pemimpin dan panutan, maka Allah ciptakan baginya empat ajudan
yang sekaligus menjadi kawan dalam menyebarkan ajaran Islam. Dua
diantaranya adalah dari penduduk langit, yaitu malaikat Jibril as. dan Mikail
as. Sedangkan yang lainnya adalah penduduk bumi, mereka adalah Abu Bakar
as-Shiddiq dan Umar ibn Khottob.
‫اي ِم ْن أَ ْه ِل‬ ِ ْ‫ َو َو ِزي َْري ِْن ِم ْن أَ ْه ِل األَر‬،‫إِ َّن لِ ْي َو ِزي َْري ِْن ِم ْن أَ ْه ِل ال َّس َما ِء‬
َ ‫ فَ َو ِزي َْر‬:‫ض‬
،‫ (فيض القدير‬. ‫ْكر َو ُع َم ُر‬žٍٍْ َ‫ض أَبُوْ ب‬
ِ ْ‫اي ِم ْن أَ ْه ِل األَر‬ َ ‫ َو َو ِزي َْر‬،ُ‫ال َّس َما ِء ِجب ِْر ْي ُل َو ِم ْي َكائِ ْيل‬
)657 ‫ ص‬،2 ‫ج‬
Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya aku mempunyai dua pembantu
dari penduduk langit dan dua pembantu dari penduduk bumi. Dua pembantu
dari penduduk langit adalah Jibril dan Mikail, dan dua pembantu dari
penduduk bumi adalah Abu bakar dan Umar”. (Faidh al-Qodiir, juz 2, hlm.
657)

Nabi Hidup Berdampingan dengan Orang-orang yang Tidak Baik

Dalam kehidupan sosial bermasyarakat, tentunya tidak terlepas dari
interaksi dengan orang-orang yang memiliki sikap negatif. Hal tersebut
merupakan sebuah keharusan yang tidak dapat dihindari yang merupakan
sebuah sunnatulloh. Karena sudah menjadi kodrat manusia, ada yang baik ada
yang buruk, ada yang bersikap positif ada yang bersikap negatif.
Rasulullah SAW sendiri sebagai seorang nabi dan rasul tidak luput dari
keadaan tersebut. Pada masa awal penyebaran Islam, Rasulullah sering
mendapat perlakuan yang buruk dari orang-orang kafir. Beliau pernah
diludahi, dilempari kotoran, bahkan sahabat dan famili yang beriman dan
mendukung beliau juga terancam kehidupannya.
‫ث‬ِ ْ‫ان بِ ْالفُرُو‬ِ َ‫إن َكانَا لَتَأْتِي‬
ْ ،‫ب َو ُع ْقبَةَ بْن أَبِ ْي َم ِعي ٍْط‬
ٍ َ‫ بَ ْينَ أَبِ ْي لَه‬:‫اري ِْن‬
َ ‫ت بَ ْينَ َشرِّ َج‬ ُ ‫ُك ْن‬
ْ َ‫ط َرحُوْ نَ ِمنَ ْاألَ َذى فَي‬ ْ َ‫ْض َما ي‬ ْ ْ َ‫فَي‬
ُ‫ط َرحُوْ نَه‬ ِ ‫ َعلَى بَابِ ْي َحتَّى إِنَّهُ ْم لَيَأتـُوْ نَ بِبَع‬ž‫ط َر َحانِهَا‬
)69 ‫ ص‬،5 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫َعلَى بَابِ ْي‬
Rasulullah SAW bersabda: “Aku berada di antara keburukan dua tetangga,
yaitu Abu Lahab dan ‘Uqbah ibn Abi Ma’iith. Keduanya datang dengan
membawa kotoran ternak dan melemparkannya ke pintu (rumah)ku. Sampai
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 111

akhirnya mereka (kafir Quraisy) datang dengan membawa kotoran dan

melemparkannya ke pintu (rumah)ku”. (Faidh al-Qodiir, juz 5, hlm. 69)

Nabi Muhammad Tidak Pernah Mencela Makanan

Sudah menjadi watak manusia untuk selalu mengeluh, mencela, dan
memberikan komentar atau penilaian terhadap apa yang tampak dan
dirasakannya. Sebuah hal lumrah yang biasa kita alami adalah ketika mencicipi
sebuah makanan. Jika dirasa nikmat oleh lidah, komentar baik akan keluar
dari bibir, “Hmmm, makanan ini lezat sekali”. Namun, sebaliknya jika makanan
yang dirasa oleh lidah terasa tidak enak, kita sering berucap: “Ah, masakannya
kurang asin”, atau “coba kalau ditambah gula sedikit, pasti lebih sedap ”.
Berbagai komentar muncul dari bibir kita tentang rasa sebuah makanan yang
kita cicipi.
Fenomena tersebut hampir kita alami setiap hari, bahkan mungkin
menjadi kebiasaan. Hal ini berbalik 180 derajat dengan apa yang Rasulullah
teladankan pada kita semua. Beliau sama sekali tidak pernah mencela
makanan yang dihidangkan pada beliau. Sebagaimana dalam hadits berikut:
َ َ‫از ٍم ع َْن أَبِى هُ َري َْرةَ ق‬
:‫ال‬ ِ ‫ش ع َْن أَبِى َح‬ ِ ‫ان ع َِن ْاألَ ْع َم‬ ُ َ‫َح َّدثَنَا ُم َح َّم ُد ب ُْن َكثِي ٍْر أَ ْخبَ َرنَا ُس ْفي‬
.ُ‫ط إِ ْن اِ ْشتَهَاهُ أَ َكلَهُ َوإِ ْن َك ِرهَهُ ت ََر َكه‬
ُّ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ ْم طَ َعا ًما ق‬ َ ‫َاب النَّبِ ُّي‬ َ ‫َما ع‬
)296 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫(البخاري‬
Nabi saw. sama sekali tidak pernah mencela makanan, jika Nabi
menginginkannya beliau memakannya, dan jika tidak menyukainya, maka
beliau meninggalkannya (tidak memakannya). (al-Bukhaari, juz 3, hlm. 296)

Jaminan Surga Bagi Umat yang Taat Pada Rasulullah

Rasulullah SAW sebagai pembawa ajaran Islam, merupakan bagian dari
kebenaran dari ajaran Islam itu sendiri. Ucapan, perbuatan, dan ketetapan
beliau adalah sumber kebenaran kedua setelah al-Qur ’an. Karena semua yang
muncul dari diri beliau hanya bersumber dari wahyu Allah Taat dan patuh
terhadap ajaran Rasulullah SAW, berarti taat kepada Allah. Dan sebaliknya,
menolak dan membangkang dari ajaran beliau, sama halnya dengan
membangkang terhadap Allah
Rasulullah adalah basyiiran wa nadziiran, pembawa kabar gembira, dan
juga membawa ancaman. Beliau membawa kabar gembira berupa ajaran
Islam yang mengantarkan kita pada kebahagiaan sejati, yaitu dengan taat dan
112 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

patuh pada perintah Allah. Dan memberikan ancaman yang pedih bagi
mereka yang ingkar dan tidak patuh kepada perintah-Nya. Barangsiapa patuh
pada perintah Allah dan Rasul-Nya, maka jaminan surga baginya. Dan
sebaliknya, barangsiapa yang ingkar terhadap perintah Allah dan Rasul-nya,
maka neraka menjadi tempat kembalinya.
َ ‫ َو َم ْن ع‬،َ‫ َم ْن أَطَا َعنِ ْي َدخَ َل ْال َجنَّة‬،‫ُكلُّ أُ َّمتِ ْي يَ ْد ُخلُوْ نَ ْال َجنَّةَ إِالَّ َم ْن أَبَى‬
.‫َصانِ ْي فَقَ ْد أَبَى‬
)16 ‫ ص‬،5 ‫ ج‬،‫(فيض القدير‬
Rasulullah SAW bersabda: “Semua umatku akan masuk surga, kecuali orang
yang membangkang. Barangsiapa taat padaku, dia akan masuk surga, dan
barangsiapa durhaka kepadaku maka dia benar-benar telah membangkang ”.
(Faidh al-Qodiir, juz 5, hlm. 16)

Ayam Jago Putih adalah Kawan Nabi SAW

Ayam jago, seekor hewan yang tentunya kita semua tahu bentuk dan
perangainya. Ayam jago adalah satu-satunya hewan yang memiliki kepekaan
tersendiri dibandingkan hewan-hewan lainnya. Ayam jago memiliki suara yang
lebih lantang dibandingkan dengan ayam betina. Dengan suaranya yang
lantang inilah ayam jago seakan-akan menjadi jam beker digital bagi kita. Yang
selalu mengingatkan kita akan tibanya waktu sholat, terutama sholat Subuh.
Inilah sebuah kelebihan yang diberikan oleh Allah kepada ayam jago untuk
mengingatkan manusia agar bersegera memenuhi panggilan Allah.
Karena kelebihan yang ada pada ayam jago inilah, Rasulullah tidak
tanggung-tanggung sampai menyebut ayam jago putih sebagai kawan beliau.
Bahkan, ayam jago putih juga menjaga pemiliknya dari bahaya yang akan
menimpa rumahnya. Sebagaimana hal ini disebutkan dalam sebuah hadits:
‫ (فيض‬.‫احبِ ِه َو َس ْب َع ُدوْ ٍر‬
ِ ‫ص‬َ ‫َار‬ َ ُ‫ك ْاألَ ْبيَض‬
َ ‫ يَحْ رُسُ د‬،ِ‫ َو َع ُد ُّو َع ُد ِّو هللا‬،‫ص ِد ْيقِ ْي‬ ُ ‫ال ِّد ْي‬
)739 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫القدير‬
Rasulullah SAW bersabda: “Ayam jago putih adalah kawanku, merupakan
musuh dari musuhnya Allah. Dia menjaga rumah pemiliknya dan tujuh rumah
lainnya”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 739)

Nabi Ibrahim Berkhitan

Khitan merupakan sesuatu yang harus dilakukan bagi para lelaki muslim.
Menurut ilmu kedokteran bahwa kesehatan alat kelamin lelaki sangat rawan
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 113

jika tidak dikhitan salah satunya bisa mengakibatkan tumor, dan ketika
menikah kelak penyakit itu juga akan menular pada janin.
Anjuran khitan pertama kali dilakukan oleh Nabi Ibrahim. Pada waktu itu
Nabi Ibrahim berumur 80 tahun yang langsung diperintah oleh Allah SWT
untuk berkhitan. Seperti telah dijelaskan dalam kitab Faidhul Qodhir dibawah
ini:
،1 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.َ‫ ع َْن أَبِ ْي هُ َري َْرة‬.‫اِ ْختَتَنَ إِب َْرا ِه ْي ُم َوهُ َو اِب ُْن ثَ َمانِ ْينَ َسنَةً ِب ْالقَ ُدوْ ِم‬
)268 ‫ص‬
Nabi Ibrahim berkhitan ketika berumur delapan puluh tahun dengan kapak.
Dari Abi Hurairah. (faidh al-Qodiir, juz 1, hlm. 268)
‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ْع َوتِس ِْع ْينَ ِح ْينَ خَ تَنَ فِ ْى لَحْ ِم ُغرْ لَتِ ِه (حكمة التشريع‬
ٍ ‫َو َكانَ إِب َْرا ِه ْي ُم اب ِْن ِتس‬
)33
Nabi Ibrahim baru melakukan khitan (sunnat) ketika sudah berumur sembilan
puluh sembilan tahun di dalam daging kulubnya. (Hikmah at-Tasyrii’, juz 2,
hlm. 33)

Perbedaan Pendapat Tentang Nabi Khidhir Masih Hidup atau Tidak

Nabi Khidhir adalah seorang nabi yang hidup pada masa Iskandar
dzulqornain. Banyak perbedaan pendapat tentang hidup dan meninggalnya
nabi khidhir, akan tetapi sebagian besar para ulama berpendapat bahwa
beliau masih hidup sampai sekarang, sebagaimana keterangan dibawah ini:
َ‫ِّت فَقِي َْل إِنَّهُ َح ٌّي َوهُ َو قَوْ ُل اأْل َ ْكثَ ِر ْينَ ِمن‬
ٌ ‫ض َر َح ٌّي أَ ْم َمي‬ ِ َ‫اختَلَفَ ْال ُعلَ َما ُء فِ ْي أَ َّن ْالخ‬ ْ ‫َو‬
‫في‬
ْ ‫ت‬ِ ‫ْرفَ ِة َو ْال ِح َكايَا‬ِ ‫ح َو ْال َمع‬
ِ ‫صاَل‬ َّ ‫خ الصُّ وْ فِيَّ ِة َوأَ ْه ِل ال‬ ٌ َ‫ْال ُعلَ َما ِء َوهُ َو ُمتَّف‬
ِ ِ‫ق َعلَ ْي ِه ِع ْن َد َم َشاي‬
)209 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (تفسير الخازن‬.‫اع بِ ِه‬ ِ ‫ر ُْؤيَتِ ِه َوااْل ِ جْ تِ َم‬
Para ulama berbeda pendapat tentang Nabi Khidhir apakah beliau hidup atau
meninggal. Dinyatakan bahwa nabi Khidir masih hidup, dan ini merupakan
pendapat kebanyakan ulama, dan disepakati oleh ahli sufi, orang yang ahli
berbuat baik, para ahli ma’rifat, dan ahli sejarah, berdasarkan penglihatan
dan pertemuan. (Tafsiir al-Khaazin, juz 3, hlm. 209)

Pertemuan Nabi Khidir dan Nabi Ilyas Tiap Tahun

Ada tiga nabi yang sampai saat ini masih hidup, satu nabi berada di langit,
dan yang lainnya berada di bumi. Ketiga nabi itu adalah nabi Isa as., nabi Ilyas
114 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

as., dan nabi Khidhir as. Nabi Isa as. berada di langit dan kelak akan turun ke
dunia menjelang hari kiamat, dan nabi Ilyas as. memegang amanah untuk
menjaga daratan, sedangkan nabi Khidhir as. memegang amanah untuk
menjaga lautan.
Mengenai kedua nabi yang berada di bumi, Rasulullah SAW telah
bersabda bahwa keduanya selalu bertemu dalam tiap tahunnya, dan
keduanya berpisah karena beberapa kalimat (yang tidak asing di kalangan NU,
yaitu kalimat yang biasa dibaca dalam istighotsah).
ِ َ‫ َويَ ْفت َِرق‬،‫َام فِي ْال َموْ ِس ِم‬
‫ان ع َْن‬ ٍ ‫ض ُر َوإِ ْليَاسُ فِ ْي ُكلِّ ع‬
ِ َ‫ يَ ْلتَقِي ْالخ‬:‫ال‬
َ َ‫س ق‬ٍ ‫ع َِن اب ِْن َعبَّا‬
َّ
ُ ‫ َما َشا َء هللا ُ الَ يَصْ ِر‬،ُ ‫ق الخَ ي َْر إِال هللا‬
‫ف‬ ْ ُ ْ‫ الَ يَسُو‬،ُ ‫ ِبس ِْم هللاِ َما َشا َء هللا‬:‫ت‬ِ ‫هَ ُؤالَ ِء ْال َكلِ َما‬
َ‫ َما َشا َء هللا ُ َوالَ َحوْ َل َوالَ قُ َّوة‬، ِ‫ َما َشا َء هللا ُ َما َكانَ ِم ْن ِن ْع َم ٍة فَ ِمنَ هللا‬،ُ ‫السُّوْ َء إِالَّ هللا‬
)333 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (شرح تنوير القلوب‬.ِ‫إِالَّ بِاهلل‬
Diriwayatkan dari Ibn Abbas, Rasulullah SAW bersabda: “Nabi Khidhir dan
Nabi Ilyas tiap tahunnya bertemu dalam satu musim. Dan keduanya berpisah
dengan mengucap kalimat ini: “Bismillaahi maasyaa Allaah, laa yasuuqul
khoiro ill-Allaah, maasyaa Allaah laa yasrifus suu ’a ill-Allaah, maasyaa Allaah
maa kaana min ni’matin famin-Allaah, maasyaa Allaah walaa haula walaa
quwwata illaa billaah”. (Syarh Tanwiir al-Quluub, juz 2, hlm. 333)

Bumi Haram Memakan Jasad Nabi

Para Nabi merupakan utusan Allah untuk menyampaikan risalah-Nya
kepada seluruh umat manusia di muka bumi sebagai petunjuk untuk
menggapai kebahagiaan duniawi dan ukhrawi. Nabi adalah hamba Allah yang
diberikan kelebihan dan keistimewaan, salah satunya adalah jasadnya tidak
lapuk. Sebagaimana dijelaskan dalam kitab Tanbih al-Ghafilin di bawah ini:
‫ال إِ َّن هللاَ تَ َعالَى‬
َ َ‫ال َك ْيفَ تَ ُر ُّد َعلَ ْينَا ال َّساَل َم َوقَ ْد َر َم ْمتَ فَق‬ َ َ‫آخَر أَنَّهُ ق‬
َ ٍ‫ي فِ ْي خَ بَر‬ َ ‫َور ُِو‬
َّ َ‫ض أَ ْن تَأْ ُك َل أَجْ َسا َد األَ ْنبِيَا ِء َو َما ِم ْن أَ َح ٍد يُ َسلِّ ُم َعل‬
َ ‫ي إِاَّل َر َّد هللاُ تَ َع‬
‫الى‬ ِ ْ‫َح َّر َم َعلَى اأْل َر‬
)109 ‫ ص‬،‫َعلَى رُوْ ِحي َحتَّى أَ ُر َّد َعلَ ْي ِه ال َّساَل مَ (تنبيه الغافلين‬
Diriwayatkan dalam sebuah hadits lain, sesungguhya seseorang bertanya
(kepada Nabi saw.): “Bagaimana engkau menjawab salam kami, sedangkan
engkau telah lapuk?”. Nabi saw. menjawab: “Sesungguhnya Allah swt.
mengharamkan bumi (tanah) menghancurkan jasad para nabi. Dan tidak
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 115

seorangpun yang mengucapkan salam atasku, kecuali Allah mengembalikan

ruhku hingga aku menjawab salamnya”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 109)

Ulama’ Sebagai Pewaris Para Nabi

Para nabi dan rasul adalah orang-orang terpilih yang diutus Allah kepada
umat manusia agar manusia dapat mengetahui mana yang benar dan mana
yang salah. Demikian halnya Rasulullah, beliau adalah penyempurna dari
seluruh ajaran yang telah diemban oleh para nabi dan rasul terdahulu.
Disamping beliau adalah nabi dan rasul, pemimpin dan panglima, beliau juga
menjadi guru bagi para sahabat yang selalu mengajarkan kebenaran, serta
menjadi teladan nyata bagi mereka.
Setelah beliau wafat, peran pemimpin dan tokoh agama diemban oleh
para sahabat. Berbagai urusan sosial dan agama pun menjadi tugas mereka.
Sahabat Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali adalah khulafaa’ ar-rasyiduun,
yaitu para pengganti peran Rasulullah yang menjadi penunjuk arah menuju
kebenaran. Mereka juga menjadi penyalur pengetahuan yang mereka dapat
dari Rasulullah kepada generasi selanjutnya.
Setelah masa para sahabat, peran mereka digantikan oleh para tabi’in dan
dilanjutkan oleh tabi’ at-tabi’in. Mereka inilah yang menjadi penyalur
pengetahuan yang bersumber dari para sahabat. Pengetahuan yang mereka
dapat banyak dibukukan dalam karya-karya ilmiah mereka.
Para sahabat, tabi’in, tabi’ at-tabi’in dan para ulama, mereka semua
adalah pewaris para nabi. Bukan harta yang mereka warisi, akan tetapi ilmu
pengetahuan yang menjadi warisan mereka. Sebagaimana sabda Rasulullah:
‫ َوإِ َّن ْاألَ ْنبِيَا َء لَ ْم ي َُورِّ ثُوْ ا ِد ْينَاراً َوالَ ِدرْ هَ ًما َوإِنَّ َما َو َّرثُوْ ا‬،‫ ْال ُعلَ َما ُء َو َرثَةُ ْاألَ ْنبِيَا ِء‬:‫ال‬
َ َ‫َوق‬
)277 ‫ ص‬،‫ (جامع األصول في األولياء‬. ‫ظ َوافِ ٍر‬ ٍّ ‫ فَ َم ْن أَخَ َذهُ أَخَ َذ ِب َح‬،‫ْال ِع ْل َم‬
Nabi SAW bersabda: “Ulama’ adalah pewaris para nabi. Para nabi tidak
mewariskan dinar, tidak pula dirham, namun mereka mewariskan ilmu.
Barangsiapa mengambil ilmu tersebut, maka dia telah mengambil bagian
yang berlimpah ruah”. (Jaami’ al-Ushuul fil Auliyaa’, hlm. 277)

Pentingnya Para Ulama’

Ulama’ adalah pewaris para nabi. Yaitu menjadi penerus dakwah nabi
kepada generasi selanjutnya. Untuk mengajarkan, membimbing, dan
mengarahkan umat manusia ke jalan yang benar. Dalam al-Qur ’an telah
116 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

dijelaskan bahwa kita wajib mentaati ulama’ dan ulil amri (pemimpin). Begitu
pentingnya peran ulama’ di muka bumi ini. Sehingga di ibaratkan manusia
bagaikan hewan tanpa adanya ulama’.
‫ ج‬،‫ (احياء علوم الدين‬.‫ار النَّاسُ ِم ْث َل ْالبَهَائِ ِم‬
َ ‫ص‬َ َ‫ لَوْ الَ ْال ُعلَ َما ُء ل‬:ُ‫ال ْال َح َس ُن َر ِح َمهُ هللا‬ َ َ‫ق‬
)19 ‫ ص‬،1
)46 ‫ ص‬،‫ار النَّاسُ ُكلُّهُ ْم َك ْالبَهَائِ ِم (نصائح العباد‬ َ ‫ص‬َ َ‫َولَوْ الَ ْال ُعلَ َما ُء ل‬
Seandainya para Ulama’ itu tidak ada maka semua manusia sama seperti
hewan. (Ihyaa’ ‘Uluum ad-Diin, juz 1, hlm. 19. Nashaih al-‘Ibaad, hlm. 46)

Ulama dan Ahli Fiqih adalah Kepercayaan Para Rasul

Ulama’ adalah pewaris para nabi. Mereka tidak mewarisi harta, tapi
mereka mewarisi ilmu. Maka, patutlah bagi umat untuk mengambil ilmu
pengetahuan dan menimbanya dari para pewaris nabi ini.
Demikian halnya dengan para ahli fiqih, mereka juga mewarisi ilmu dari
para nabi, dan merupakan kepercayaan para rasul. Dari merekalah kita dapat
menimba pengetahuan agama, dan dari mereka pula kita dapat
mempercayakan urusan agama.
Namun, jika para ulama dan ahli fiqih telah menjerumuskan diri mereka
ke dalam cinta dunia dan mengikuti perilaku para penguasa. Maka mereka
sudah tidak patut lagi untuk kita jadikan kepercayaan, sebagaimana hadits
Rasulullah SAW berikut ini:
ِ ‫ الس ُْلطَانَ َويُد‬ž‫ َمالَ ْم يُخَالِطُوْ ا‬،‫ْال ُعلَ َما ُء أُ َمنَا ُء الرُّ س ُِل‬
َ‫ فَإِ َذا خَالَطُوا الس ُّْلطَان‬،‫َاخلُواال ُّد ْنيَا‬
)503 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫َاخلُوا ال ُّد ْنيَا فَقَ ْد خَانُوْ ا الرُّ س َُل فَاحْ َذرُوْ هُ ْم‬ ِ ‫َود‬
Rasulullah SAW bersabda: “Para ulama’ adalah kepercayaan para rasul,
selama mereka tidak bercampur dengan raja (pemimpin) dan memasuki
(mencintai) dunia. Jika mereka telah bercampur dengan raja dan memasuki
dunia, maka mereka benar-benar mengkhianati para rasul, maka berhati-
hatilah terhadap mereka”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 503)
َ‫ فَإْ َذا فَ َعلُوْ ا ٰذلِك‬، َ‫ َويَ ْتبَعُوْ ا الس ُّْلطَان‬،‫ َمالَ ْم يَ ْد ُخلُوْ ا فِي ال ُّد ْنيَا‬،‫ء أُ َمنَا ُء الرُّ س ُِل‬žُ ‫ْالفُقَهَا‬
)610 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫فَاحْ َذرُوْ هُ ْم‬
Rasulullah SAW bersabda: “Para ahli fiqih adalah kepercayaan para rasul,
selama mereka tidak memasuki dunia (mencintai dunia) dan mengikuti
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 117

pemimpin. Ketika mereka telah melakukannya, maka berhati-hatilah terhadap

mereka”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 610)

Ulama Su’ (Ulama Jelek)

Ulama adalah pewaris para Nabi yang memberikan tuntunan kepada
seluruh umat manusia di muka bumi ini menuju keselamatan dunia dan
akhirat. Ulama yang berperilaku uswah terhadap sesama selalu
mementingkan orang lain dari pada diri sendiri, ulama yang mempunyai ilmu
tapi tidak memberikan manfa’at kepada sesamanya dan hanya mementingkan
kepentingan pribadi serta ilmu yang dimiliki hanya untuk kepentingan harta
dunia belaka. Hal ini termasuk kategori ulama su, sedangkan ulama su adalah
sejelek-jeleknya manusia, sebagaimana pejelasan dibawah ini:
،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.ُ‫اس ْال ُعلَ َما ُء السُّوء‬
ِ َّ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َشرُّ الن‬
َ ‫َو َكقَوْ لِ ِه‬
)343 ‫ص‬
Sebagaimana sabda Nabi saw.: “Sejelek-jelek manusia adalah ulama su
(Ulama berperilaku jelek)”. (Ihyaa’ ‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 377)

Cendikiawan (Orang Alim) Yang Mencuri Wilayah

Ada empat pilar penyangga dunia, yakni pejabat yang adil, orang kaya
yang dermawan, orang alim yang mengamalkan ilmunya, dan do’a fakir
miskin. Keempat pilar tersebut memiliki tugas masing-masng. Orang alim
mempunyai tugas pada bidang keilmuan, yang tentunya tidak sama dengan
tugas para pejabat yang bergelut dengan masalah politik. Oleh karena itu,
orang alim yang ikut campur dalam tugas pejabat atau pemimpin
pemerintahan, maka berarti orang alim tersebut telah mengambil tugas
(wilayah job) orang lain.
‫ عن أبي هريرة (فيض‬. ٌّ‫ َكثِي َْرةً فَا ْعلَ ْم أَنَّهُ لِص‬žً‫إِ َذا َرأَيْتَ ْال َعالِ َم يُخَالِطُ الس ُّْلطَانَ ُمخَالِطَة‬
)455 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫القدير‬
Apabila kamu melihat orang alim ikut campur dengan urusan para pemimpin
pemerintahan, maka sesungguhnya dia adalah pencuri dengan halus. (Faidh
al-Qodir, juz 1, hlm. 455)

Pembagian Orang Mukmin

118 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Orang mukmin adalah orang yang membenarkan dalam hati,

mengucapkan dengan lisan dan mengerjakan dengan anggota. Allah
memerintahkan kepada manusia untuk berbuat kebaikan, meskipun demikian
manusia ada yang ta’at dan ada yang tidak. seperti yang telah dijelaskan
dalam kitab Tanwirul Qulub dibawah ini:.
:‫اصى َعلَى قِ ْس َمي ِْن‬ ِ ‫طعًا َو ْال َع‬ ْ َ‫ فَالطَّائِ ُع فِى ْال َجنَّ ِة ق‬،‫ص‬ ٍ ‫َو ْال ُم ْؤ ِم ُن َعلَى قِ ْس َمي ِْن طَائِ ٍع َوعَا‬
‫ب فِى ْال َم ِش ْيئَ ِة َو َعلَى تَ ْق ِدي ِْر‬ِ ِ‫طعًا َو َغ ْي ُر التَّائ‬ْ َ‫ فَالتَّائِبُ فِى ْال َجنَّ ِة ق‬،‫ب‬ٍ ِ‫تَائِبٌ َو َغ ْي ُر تَائ‬
)71 ‫ ص‬،‫ (تنوير القلوب‬.‫ار‬ ِ َّ‫َع َذابِ ِه اَل يَ ْخلُ ُد فِى الن‬
Mukmin itu ada dua, yakni mukmin yang ta’at dan mukmin durhaka
(maksiat). Mukmin yang ta’at sudah pasti berada di surga. Sedangkan
mukmin yang maksiat dibagi menjadi 2, yakni: yang bertaubat dan yang tidak
bertaubat. Yang bertaubat pasti masuk surga, sedangkan yang tidak
bertaubat tergantung pada kehendak Allah swt., dan kadar siksanya, dia tidak
abadi di neraka. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 71)

Orang Mukmin yang Paling Utama

Akhlak adalah sifat yang tertanam dalam hati yang bisa mengeluarkan
perbuatan tanpa ada pemikiran dan pertimbangan, akhlak itu cerminan hati,
jika hati baik maka akhlaknya baik, sebaliknya jika hati jelek maka
akhlaknyapun jelek, Allah swt melihat hamba dari hatinya sedangkan manusia
melihat seseorang pada akhlaknya. Oleh sebab itu, keutamaan orang mukmin
tergantung budi pekerti yang baik, sebagaimana terdapat dalam kitab Faidh
al-Qodir, Juz 2, hlm. 63
)63 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.)‫ (عن ابن عمر‬.‫ض ُل ْال ُم ْؤ ِمنِ ْينَ أَحْ َسنُهُم ُخلُقًا‬
َ ‫أَ ْف‬
Paling utamanya orang mukmin adalah yang paling baik budi pekertinya.
(Faidh al-Qodiir, Juz 2, hlm. 63)

Orang yang Terpilih Adalah Orang yang Baik Akhlaknya

Semua manusia menilai seseorang dari perilaku akhlaknya, anaknya
presiden pun kalau tidak mempunyai akhlak maka bukan anak terhormat lagi,
sebaliknya anaknya orang buruh asongan kalau mempunyai akhlak dengan
izin Allah maka derajatnya akan tinggi, ini bukti bahwa akhlaklah yang
menentukan sesuatu sehingga sering kita melihat, apabila seseorang memilih
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 119

orang lain yang dilihat pertama adalah akhlak, hal ini sesuai dengan sabda
Nabi dalam kitab Matjar Ar-Rabih dibawah ini:
‫صلَّى‬
َ ِ‫ لَ ْم يَ ُك ْن َرسُوْ ُل هللا‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما ق‬ِ ‫اص َر‬ ِ ‫َوع َْن َع ْب ِد هللاِ ب ِْن َع ْم ِرو اب ِْن ْال َع‬
‫ رواه‬ž‫ار ُك ْم أَحْ َسنَ ُك ْم أَ ْخاَل قًا‬
ِ َ‫ إِ َّن ِم ْن ِخي‬:ُ‫اح ًشا َو َكانَ يَقُوْ ل‬ ِ َ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ف‬
ِ َ‫اح ًشا َواَل ُمتَف‬
)747 ‫ ص‬،‫البخاري ومسلم (المتجر الرابح‬
Dari Abillah bin Umar bin Ash ra. berkata: “Rasulullah saw. tidak pernah
berbuat keji dan tidak pernah pula membuat perilaku keji”. Dan Rasulullah
saw. bersabda: “Sesungguhnya di antara kalian yang telah terpilih adalah
orang yang baik akhlaknya”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 747)

Dua Puluh Macam Ibadah Shiddiqin

Allah swt. menyebutkan dalam firmannya, bahwasannya Allah swt.
menciptakan makhluknya baik manusia dan jin hanya untuk beribadah atau
menyembah kepada Allah swt. Adapun tingkatan ibadah seseorang berbeda-
beda, sebagaimana yang telah diterangkan dalam kitab jami ’ul ushul di bawah
ini:
‫ ُكلُوْ ا‬: َ‫ ِعبَا َدةُ الصِّ ِّد ْيقِ ْينَ ِع ْشرُوْ ن‬:‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما‬ ِ ‫ال ال َّشا ِذلِ ُّي َحا ِكيًا ع َْن أُ ْستَا ِذ ِه َر‬ َ َ‫َوق‬
ِ ‫ َواَل تُس‬،ُ‫ْث أَ َم َر ُك ُم هللا‬
‫ْرفُوْ ا‬ ُ ‫ضعُوا ُك َّل َشي ٍْئ َحي‬ َ ‫َوا ْش َربُوْ ا َو ْالبَسُوْ ا َوا ْن ِكحُوْ ا َوا ْس ُكنُوْ ا َو‬
‫ف‬ ُ ْ‫وح ْم ِل اأْل َ َذى وبَ ْذ ِل النَّدَى فَإِنَّهَا ِنص‬ َ ‫ َو َعلَ ْي ُك ْم بِكَفِّ اأْل َ َذى‬،‫َوا ْعبُ ُدوا هللاَ َوا ْش ُكرُوْ ا‬
َ‫ضا ِء َوإِ َّن ِعبَا َدة‬ َ َ‫ضا بِ ْالق‬ َ ِّ‫ار ِم َوالر‬ِ ‫ض واجْ تِنَابُ ْال َم َح‬ ِ ِ‫ف الثَّانِي أَدَا ُء ْالفَ َرائ‬ ُ ْ‫ْال َع ْق ِل َوالنِّص‬
‫الز ْه ُد فِى ال ُّد ْنيَا َو َر ْأ ُسهَا‬ ُّ ‫هللاِ التَّفَ ُّك ُر فِى أَ ْم ِر هللاِ َو ْال َم َشقَّةُ فِ ْى ِدي ِْن هللاِ فَه َُو أُسُّ ْال ِعبَا َد ِة َو‬
‫ضى فَا ْستَ ْشفُوْ ا َوا ْستَرْ قُوْ ا ِب ْال ُعلَ َما ِء‬ َ ْ‫صحَّا ِء َوإِ ْن ُك ْنتُ ْم َمر‬ ِ َ ‫التَّ َو ُّك ُل َعلَى هللاِ فَهَ ِذ ِه ِعبَادَةُ اأْل‬
‫ ص‬،‫ (جامع األصول فى األولياء‬.ِ‫اختَارُوْ ا ِم ْنهُ ْم األَ ْتقِيَا َء ْالهُدَاةَ ْال ُمت ََو ِّكلِ ْينَ َعلَى هللا‬ ْ ‫َو‬
)53
Imam as-syadzili bercerita dari gurunya ra. Ibadahnya para shiddiqin ada 20
yaitu, makanlah, minumlah, berpakaianlah, menikahlah, tenanglah,
letakkanlah segala sesuatu sesuai perintah Allah, jangan berlebih-lebihan,
sembahlah Allah, dan bersyukurlah, cegahlah bahaya, tabahlah terhadap
kesusahan, bersifatlah dermawan, karena itu merupakan separuh akal
sedangkan separuh yang kedua adalah melaksanakan kewajiban dan
menjauhi larangan, rela dengan keputusan Allah, dan sesunggguhnya
beribadah kepada Allah adalah bertafakkur tentang kekuasaan Allah, dan
berat dalam menjalankan agama Allah, karena itu merupakan dasar ibadah
120 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

dan zuhud terhadap dunia, sedangkan pokoknya ibadah adalah bertawakkal

kepada Allah, dan ini ibadahnya orang sehat rohani, dan apabila kamu sakit
maka berobatlah dan meminta do’a kepada ulama dan pilihlah diantara
mereka orang-orang yang bertaqwa, memberikan petunjuk dan bertawakal
kepada Allah swt. (Jaami’ al-Ushuul fil Auliyaa’, hlm. 53)

Tiga Malapetaka Agama

Dunia ini tidak akan bisa tegak tanpa empat penopang utamanya, yaitu
para ulama, pemerintah, para penegak hukum, dan para pengusaha (pekerja).
Demikian halnya dengan agama, empat penopang tersebut sangat berperan
penting terhadap posisi agama di masyarakat. Jika salah satu dari empat
penopang tersebut tidak berperan dengan baik, maka bahaya akan
mengancam pada dunia dan agama. Ahli fiqih yang menyimpang dari
kebenaran, pemimpin yang tidak adil, dan orang bodoh yang berijtihad,
adalah tiga perkara yang menjadi malapetaka bagi agama. Sebagaimana hal
ini termaktub dalam kitab Faidhul Qodiir, juz 1, hlm. 69:
ِ َ‫ فَقِ ْيهٌ ف‬:ٌ‫آفَةُ ال ِّدي ِْن ثَالَثَة‬
ٍ ‫ ع َِن اب ِْن َعبَا‬.ٌ‫ َو ُمجْ تَ ِه ٌد َجا ِهل‬،ٌ‫ َوإِ َما ٌم َجائِر‬،ٌ‫اجر‬
‫س (فيض‬
)69 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫القدير‬
Malapetaka agama ada tiga yaitu: orang ahli fikih yang menyimpang dari
kebenaran, pemimpin yang tidak adil, orang berijtihad yang bodoh. (Faidh al-
Qodiir, juz 1, hlm. 69)

Tujuh Orang yang Mendapat Perlindungan dari Allah

Setiap orang ingin senantiasa dilindungi oleh Alah swt. karena sangatlah
beruntung ketika seseorang dilindungi oleh Allah swt. Dan tujuh orang yang
termasuk dari golongan yang dilindungi oleh Allah SWT sebagaimana yang
termaktub dalam kitab Tanwir Al-Qulub di bawah ini:
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َس ْب َعةٌ ي ُِظلُّهُ ُم هللاُ تَ َعالَى فِى ِظلِّ ِه َيوْ َم اَل ِظ َّل إِاَّل‬ َ ُ‫قا َ َل َرسُوْ ُل هللا‬
ُ‫ج ِم ْنه‬žَ ‫خَر‬ َ ‫ق بِ ْال َمس ِْج ِد إِ َذا‬ ٌ َّ‫ َو َر ُج ٌل قَ ْلبُهُ ُم َعل‬،ِ‫ َو َشابٌّ نَ َشأ َ فِى ِعبَا َد ِة هللا‬،ٌ‫ إِ َما ٌم عا َ ِدل‬:ُ‫ِظلُّه‬
‫ َو َر ُج ٌل َذ َك َر هللاَ خَالِيًا‬،‫َحتَّى يَعُوْ َد إِلَ ْي ِه َو َر ُجاَل ِن ت ََحابَّا فِى هللاِ اِجْ تَ َم َعا َعلَ ْي ِه َوتَفَ َّرقَا‬
‫ َو َر ُج ٌل‬،َ‫َاف هللا‬ žُ ‫ال فَقَا َ َل اِنِّي اَخ‬ ٍ ‫ب َو َج َم‬ ٍ ‫ات َح َس‬ ُ ‫ َو َر ُج ٌل َد َع ْتهُ اِ ْم َرأَةٌ َذ‬،ُ‫ت َع ْينَاه‬ْ ‫اض‬
َ َ‫فَف‬
)72 ‫ ص‬،‫ق َي ِم ْينُهُ (تنوير القلوب‬ ُ ِ‫ص َدقَ ٍة فَأ َ ْخفَاهَا َحتَّى الَتَ ْعلَ َم ِش َمالُهُ َما تُ ْنف‬ َ ‫َص َّد‬
َ ِ‫ق ب‬ َ ‫ت‬
Rasulullah bersabda: ”Ada tujuh golongan yang dilindungi oleh Allah pada
hari yang tidak ada perlindungan selain perlindungan-Nya:
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 121

1) Pemimpin yang adil

2) Remaja yang ahli ibadah
3) Orang yang hatinya selalu tergantung dengan masjid ketika dia keluar
dari masjid sampai dia kembali
4) Dua orang yang saling mencintai karena Allah, berkumpul karena
Allah, dan berpisah karena-Nya
5) Seseorang yang berdzikir di tempat yang sunyi dan air matanya
berlinang
6) Seorang laki-laki yang diajak perempuan ningrat nan rupawan untuk
berzina, namun dia menjawab saya takut kepada Allah
7) Seorang yang bersedekah dengan sembunyi-sembunyi, sampai-sampai
tangan kirinya tidak mengetahui apa yang disedekahkan tangan
kanannya. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 72)

Rusaknya Umat Karena Rusaknya Dua Golongan

Dunia ini tidak akan rusak jika dua tiang penyangganya masih kuat. Jika
dua tiang tersebut telah rusak, maka rusaklah dunia dan seluruh umat
manusia yang ada didalamnya. Dua tiang tersebut adalah ulama dan
pemimpin.
Ulama’ dengan ilmu dan amal perbuatan yang menjadi teladan bagi
manusia, yang menjadi penyalur ilmu pengetahuan agar manusia selamat baik
di dunia dan di akhirat. Karena mereka adalah pewaris ilmu dari para nabi,
sebagaimana hal ini telah dijelaskan pada judul sebelumnya.
Tiang yang kedua adalah pemimpin. Pemimpin memiliki kekuasaan untuk
mengatur dan mengarahkan orang-orang yang dipimpinnya menuju
kemaslahatan bersama.
Oleh karena itu, jika ulama dan pemimpin baik, maka umat manusia juga
baik. Dan sebaliknya, jika keduanya rusak, maka manusia juga menjadi rusak.
Sebagaimana hal ini disebutkan dalam sabda Rasulullah yang termaktub
dalam kitab Faydhul Qodir:
.‫ ْال ُعلَ َما ُء َو ْاألُ َم َرا ُء‬: ُ‫ َوإِ َذا فَ َسدَا فَ َس َد النَّاس‬، ُ‫صلَ َح النَّاس‬
َ ‫صلَ َحا‬
َ ‫اس إِ َذا‬ ِ َ‫ص ْنف‬
ِ َّ‫ان ِمنَ الن‬ ِ
)276 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫(فيض القدير‬
Rasulullah SAW bersabda: “Dua golongan manusia, yang apabila dua
golongan ini baik, maka baik pula manusia seluruhnya, dan ketika kedua
122 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

golongan ini rusak, maka rusak pula manusia seluruhnya. Mereka adalah para
ulama dan para pemimpin”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 276)

Ikhlas Dititipkan pada Hamba yang Dicintai Allah

Ikhlas adalah melakukan sesuatu dengan tanpa mengharapkan imbalan
sesuatu apapun, baik itu berupa pujian atau benda atau yang lainnya. Dalam
hal ini orang yang ikhlas hanya mengharapkan ridho Allah SWT, sebagaimana
penjelasan dibawah ini:.
ُ‫ أَ ْستَوْ ِد ُعه‬، ْ‫اري‬
ِ ‫ ْاإِل ْخالَصُ ِسرٌّ ِم ْن أَس َْر‬:‫ي َعلَ ْي ِه ال َّساَل ُم ِح َكايَةً ع َِن هللاِ تَ َعالَى‬
ُ ِ‫ال النَّب‬
َ َ‫َوق‬
)274 ‫ ص‬،‫ب َم ْن أُ ِحبُّ ِم ْن ِعبَا ِديْ (جامع األصول فى األولياء‬ َ ‫قَ ْل‬
Nabi saw. bercerita dari Allah swt.: “Ikhlas adalah rahasia dari beberapa
rahasia-Ku, kutitipkan ikhlas itu di hati hamba yang Kucintai ”. (Jaami’ al-
Ushuul fi al-Auliya’, hlm. 274)

Kewajiban Mencari Ilmu

Ilmu merupakan lentera manusia untuk menapak kehidupan. Ilmu
menjadi pembeda antara manusia dengan hewan. Ada pepatah mengatakan;
”sapi, kerbau dan kambing itu mahal karena gemuknya, sedangkan manusia
itu lebih bernilai karena ilmunya”, dengan ilmu manusia bisa berbuat dan
berakhlak yang baik pula.
Ilmu menjadi kebutuhan manusia dalam menjalankan tugasnya sebagai
pemimpin bumi. Ilmu harus di cari walaupun dipenuhi dengan rintangan dan
jarak yang jauh, begitupun malaikat selalu melindungi kepada orang yang
mencari ilmu, hal ini sesuai dengan redaksi di bawah ini:
َ ‫ إِ َّن ْال َمالَئِ َكةَ ت‬،‫ْضةٌ َعلَى ُكلِّ ُم ْسلِ ٍم‬
‫َض ُع‬ َ ‫ب ْال ِع ْل ِم فَ ِري‬ ْ ُ‫ا‬
َ َ‫ فَإِ َّن طَل‬،‫طلُبُوْ ا ْال ِع ْل َم َولَوْ ِبالصِّ ي ِْن‬
،1 ‫ ج‬،‫ ابن عبد البر عن أنس (فيض القدير‬. ُ‫طلُب‬ ْ َ‫ب ْال ِع ْل ِم ِرضًا بِ َما ي‬
ِ ِ‫أَجْ نِ َحتَهَا لِطَال‬
)693 ‫ص‬
Carilah ilmu walaupun sampai ke negri Cina, karena sesungguhnya mencari
ilmu itu wajib bagi setiap orang islam. Sesungguhnya para malaikat
meletakkan sayapnya bagi orang yang mencari ilmu. (Faidh al-Qodiir, juz 1,
hlm. 693)

Tulisan Sebagai Pengikat Ilmu

 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 123

Setiap muslim memiliki kewajiban untuk mencari ilmu pengetahuan, baik

pengetahuan umum maupun pengetahuan agama. Karena dengan ilmu
pengetahuan kebahagiaan dunia dan akhirat dapat dicapai.
Dalam proses pencarian ilmu pengetahuan, tentunya manusia
membutuhkan sarana baik itu berupa materi maupun non materi, yang
meliputi; kecerdasan akal, semangat tinggi, kesabaran, biaya pendidikan,
petunjuk guru, dan waktu belajar yang lama.
Ilmu pengetahuan yang didapat oleh manusia, disimpan dalam
pikirannya, dan diterapkan dalam kehidupan nyata. Ini adalah bentuk ideal
dari sebuah pengetahuan yang telah dicari. Namun, sebagaimana diketahui,
manusia tak akan luput dari salah dan lupa. Pengetahuan yang didapat dapat
sirna karena kealpaannya. Oleh karena itu, Rasulullah SAW menyuruh kita
agar mencatat apa yang kita pelajari, sebagaimana hadits Beliau SAW:
ِ ‫قَيِّ ُدوا ْال ِع ْل َم ِب ْال ِكتَا‬
)693 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ب‬
Rasulullah SAW bersabda: “Ikatlah ilmu dengan tulisan”. (Faidh al-Qodiir, juz
4, hlm. 693)

Hilangnya Ilmu
Ilmu adalah salah satu sifat Allah yang diamanahkan kepada hambanya
karena itulah Allah mempunyai hak memberikan atau mencabut kembali
setiap ilmu yang telah diamanahkan kepada hamba-Nya. Ketika Allah swt.
menghendaki untuk mencabut ilmu-Nya maka Allah akan mencabutnya
dengan kematian ulama. Sehingga apabila tidak ada ulama, maka akan muncul
pemimpin-pemimpin yang memberikan fatwa sesat dan menyesatkan.
‫ْض ْال ُعلَ َما ِء َحتَّى‬
ِ ‫إِ َّن هللاَ تَ َعالَى الَ يَ ْقبِضُ ْال ِع ْل َم ا ْنتِزَ اعًا ِمنَ ْال ِعبَا ِد َولَ ِك ْن يَ ْقبِضُ ْال ِع ْل َم بِقَب‬
َ َ‫ضلُّوْ ا َوأ‬
.‫ضلُّوْ ا‬ َ َ‫ فَ ُسئِلُوْ ا فَأ َ ْفتُوْ ا ِب َغي ِْر ِع ْل ٍم ف‬،ً‫ق عَالِ ًما اتَّخَ َذ النَّاسُ رُؤَ َسا َء ُجهَّاال‬
َ ‫إِ َذا لَ ْم يَ ْب‬
)347 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ع َِن اب ِْن َع ْم ٍرو‬
Sesungguhnya allah swt. tidak mencabut ilmu dari hambanya, akan tetapi
Allah mencabut ilmu dengan mencabut (wafat) para ulama sehingga apabila
tidak ada satupun orang alim maka manusia akan mengangkat pemimpin-
pemimpin yang bodoh, ketika mereka ditanya maka mereka memberikan
fatwa dengan tanpa ilmu, mereka sesat dan menyesatkan, Diriwayatkan oleh
Ibnu Amr. (Faidh al-Qodiir, Juz 2, hlm. 347)
124 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Siksaan Orang yang Menyimpan Ilmu

Sebagaimana hadits yang disampaikan oleh Rasulullah “sampaikanlah
dariku meskipun satu ayat”, hadits ini mengindikasikan bahwa kita sebagai
umatnya hendaknya menyampaikan pengetahuannya kepada semua orang
serta lebih manfaat kepada seksama bukan malah untuk menyembunyikan
ilmu tersebut, karena hal ini sesuai dengan hadits yang disampaikan Nabi saw.
tentang ancaman bagi orang yang menyimpan ilmunya dibawah ini:

ِ ‫َم ْن َكتَ َم ِع ْل ًما ع َْن أَ ْهلِ ِه أَ ْل َج َم يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة لِ َجا ًما ِم ْن ن‬

‫ (تنبيه‬.‫ عن ابن مسعود‬،‫َار‬
)180 ‫ ص‬،‫الغافلين‬
Barangsiapa menyimpan ilmunya maka allah mengikat dia dengan ikatan
(kendali kuda) pada hari kiamat dengan ikatan (kendali kuda) dari neraka,
diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm 180)

Dua Orang yang Tidak Pernah Puas

Watak dasar manusia tidak pernah puas dengan apa yang diperolehnya,
Nabi Muhammad saw. Bersabda dua hal yang sangat disukai dan tidak pernah
puas yaitu mencari ilmu dan mencari dunia. Tapi ada perbedaan yang
menyolok diantara keduanya. Tambah ilmu semakin bertambah cinta Allah,
sedangkan dunia, semakin bertambah semakin lama hisab di akhirat.
‫ (فيض‬.‫ البراز عن ابى عباس‬،‫ عن أنس‬،‫طالِبُ ِع ْل ٍم َوطَالِبُ ُد ْنيَا‬ ِ ‫اليَ ْشبِ َع‬
َ ‫ان‬ ِ ‫َم ْنهُوْ َم‬
َ ‫ان‬
(9116 ‫ رقم‬،318 ‫ ص‬، 6 ‫ ج‬،‫القدير‬
Dua orang yang tidak pernah puas yaitu orang yang mencari ilmu dan orang
yang mencari dunia (harta benda). (Faidh al-Qodiir, juz 6, hlm 318, npmpr.
9116)
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 125

PAHALA, DOSA DAN AKHIRAT

Surga Bagi Orang Sholeh Sosial
Termasuk tanda orang sholeh secara sosial adalah memberi salam dan
memberi sedekah kepada orang lain. Karena sikap tersebut termasuk
menghilangkan kesusahan. Dan barangsiapa menghilangkan kesusahan orang
lain di dunia, maka Allah akan menghilangkan kesusahannya di akhirat.
Sebagaimana hadits di bawah ini:
:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َس ََّل‬
َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما ق‬ ِ ‫َوع َْن َع ْب ِد هللاِ ب ِْن َع ْم ٍرو َر‬
ْ َ‫ا ْعبُ ُدوْ ا الرَّحْ َمنَ َوأَ ْف ُشوْ ا ال َّسالَ َم َوأ‬
‫ َر َواهُ اب ُْن ِحبَّانَ َوهَ َذا‬،َ‫ط ِع ُموْ ا الطَّ َعا َم تَ ْد ُخلُوْ ا ْال َجنَّة‬
‫ رقم‬،802 ‫ ص‬،‫ص ِح ْي ٌح (المتجر الرابح‬ َ ‫ْث َح َس ٌن‬ ٌ ‫ َح ِدي‬:‫ال‬ َ َ‫لَ ْفظُهُ َوالتِّرْ ِم ِذىُّ َوق‬
)1695
Diriwayatkan dari Abdullah bin Amr ra. dia berkata : Rasulullah saw.
bersabda: “Sembahlah Allah yang Maha Rahman, ucapkanlah salam, dan
berilah makanan. Maka kalian akan masuk surga.” HR. Ibnu Hibban dan at-
Tirmidzi beliau berkata hadits ini hasan dan shohih. (al-Matjar ar-Raabih, hlm.
802, nomor.1695)

Pahala Bagi Orang yang Mampu Menahan Amarah

Setiap manusia tak luput dari sifat marah. Pada awalnya syetan telah
memancing amarah kita sehingga pada puncaknya kita akan semakin
membara oleh nafsu amarah kita. Oleh karena itu Allah swt. menjajikan
kemuliaan bagi orang yang mampu menahan amarahnya sebagaimana
keterangan dalam kitab al-Matjar ar-Raabih dan Sunan Abi Dawud:
َ ِ‫ أَ َّن َرسُوْ َل هللا‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬
ُ‫صلَّى هللا‬ ِ ‫َوع َِن اب ِْن َمرْ حُوْ َم ع َْن َسه ِْل ب ِْن ُم َعا ٍذ ع َْن أَبِ ْي ِه َر‬
ِ ْ‫ َم ْن َكظَ َم َغ ْيظًا َوهُ َو قَا ِد ٌر َعلَى أَ ْن يُ ْنفِ َذهُ َدعَاهُ هللاُ َعلَى ُر ُؤو‬:‫ال‬
‫س‬ َ َ‫َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
‫ رواه أبو داود وابن ماجه والترمذى‬،‫ق َحتَّى يُخَ ي َِّرهُ ِمنَ ْالحُوْ ِر ْال ِعي ِْن َما شا َ َء‬ ِ ِ‫ْالخَ الَئ‬
‫ رقم‬،253 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ سنن ابي داود‬،770 ‫ ص‬،‫ (متجر الرابح‬.‫ حديث حسن‬:‫وقال‬
)2777
Diriwayatkan dari Ibnu Marhum dari Sahl bin Mu’ad dari ayahnya ra.
Sesungguhnya Rasulullah saw. Bersabda: “Barang siapa yang mampu
126 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

menahan amarah padahal dia mampu melampiaskannya, maka besok di hari

kiamat orang tersebut akan dipanggil oleh Allah swt. di depan seluruh
makhluk hingga dia disuruh memilih bidadari yang dia kehendaki. ” HR. Abu
Daud dan Ibnu Majah dan at-Tirmidzi, dan ini Hadits Hasan. (al-Matjar ar-
Raabih, hlm. 770, Sunan Abi Dawud, juz 3, hlm. 263, nomor. 2777)

Tiga Golongan Yang Hisabnya Dipermudah

Yaumul Hisab artinya hari perhitungan amal baik dan buruknya manusia.
Pada saat itu manusia dikumpulkan di padang mahsyar. Selanjutnya mereka
satu persatu dihisab. Mereka diberitahu tentang amal perbuatan yang telah
mereka kerjakan meskipun mereka telah melupakannya. Adakalanya Allah
swt. menghisab dengan mudah dan adakalanya sulit.
Ada tiga golongan yang dipermudah hisabnya oleh Allah swt. seperti yang
telah dijelaskan dalam kitab al-Matjar ar-Rabih berikut:
‫ث َم ْن‬ ُ َ‫ ثَال‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬
َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ ِ ‫َوع َْن أَبِى هُ َري َْرةَ َر‬
‫ َو َما ِه َي يَا َرسُوْ َل هللاِ؟‬:‫ قَالُوْ ا‬،‫ُك َّن فِ ْي ِه َحا َسبَهُ هللاُ ِح َسابًا يَ ِس ْيرًا َوأَدْخَ لَهُ ْال َجنَّةَ ِب َرحْ َمتِ ِه‬
‫َص ُل َم ْن قَطَ َعكَ َوتَ ْعفُو َع َّم ْن ظَلَ َمكَ فَإِ َذا‬ِ ‫ْط ْي َم ْن َح َر َمكَ َوت‬ ِ ‫ تُع‬:‫ال‬ َ َ‫ ق‬،‫بِأَبِ ْي أَ ْنتَ َوأُ ِّمي‬
‫ (متجر‬،‫ صحيح اإلسناد‬:‫ رواه الب ّزار والحاكم بنحوه وقال‬،َ‫فَ َع ْلتَ َذلِكَ تَ ْد ُخ ُل ْال َجنَّة‬
)774 ‫ص‬، ‫الرابح‬
Dari Abi Hurairoh ra. Berkata, Nabi Muhammad saw bersabda: “Allah swt.
menghisab tiga golongan pada hari kiamat dengan hisab yang mudah dan
Allah memasukkan orang-orang tersebut ke dalam surga dengan rahmat
Allah SWT. Sahabat bertanya : “apa saja wahai Rasulullah? demi ayahku,
engkau dan ibuku, Beliau saw. menjawab: “Berilah (kebaikan) kepada orang
yang telah menolakmu, sambunglah orang yang memutus tali persaudaraan
kepadamu, dan maafkanlah orang yang telah menganiayamu, maka ketika
kamu melakukan hal itu kamu akan masuk surga”. HR. al-Bazzar dan al-
Hakim. al-Hakim berkata hadits ini sohih sanadnya. (al-Matjar ar-Raabih, hlm.
774)

Tidak Rela Terhadap Qodho’ Dan Qodar

Rukun Iman ada enam; iman kepada Allah, iman kepada rasul Allah, iman
kepada malaikat Allah, iman kepada kitab-kitab Allah, iman kepada hari
kiamat, dan iman kepada qodho’ dan qodar Allah.
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 127

Qodho’ adalah ketentuan Allah sejak zaman Azali. Imam Nawawi

menyatakan bahwa : “Sesungguhnya Allah yang maha Berkah dan maha Tinggi
telah menentukan segala sesuatu di zaman Azali dan Allah yang maha Suci
mengetahui bahwa segala sesuatu pasti akan terjadi sesuai waktu dan sifat-
sifat yang telah ditentukan di sisi-Nya.
Jika seseorang tidak rela terhadap qodho’ (ketentuan Allah) dan tidak
percaya terhadap qodar Allah, maka Allah tidak mengakui dia sebagai hamba-
Nya.
‫(طس) عن أنس‬،ِ‫َر هللاِ فَ ْليَ ْلتَ ِمسْ إِلَهًا َغي َْر هللا‬
ِ ‫ضا ِء هللاِ َوي ُْؤ ِم ْن بِقَد‬ َ ْ‫َم ْن لَ ْم يَر‬
َ َ‫ض بِق‬
)291 ‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.)‫(ض‬
Barang siapa yang tidak rela dengan ketentuan Allah dan tidak iman dengan
ketetapan Allah maka hendaklah dia mencari Tuhan selain Allah. (Faidh al-
Qodiir, juz 6, hlm. 291)

Perbuatan yang Utama

Segala perbuatan yang telah dikerjakan manusia semata-mata bentuk
tunduknya kepada tuhannya, dengan melakukan segala yang diperintah-Nya
dan menjauhi segala yang dilarang-Nya, dengan demikian perbuatan manusia
banyak macam dan ragamnya, dalam keragaman perbuatan manusia ini yang
lebih baik dari sekian tersebut ada empat hal, diantaranya:
‫الز ْه ُد فِى ال ُّد ْنيَا‬
ُّ ‫ضا ِء هللاِ َو‬ َ ِّ‫ اَ ْل َم َحبَّةُ هللِ َوالر‬:‫ال أَرْ بَ َعةٌ بَ ْع َد اَرْ بَ َع ٍة‬
َ َ‫ضا ُء بِق‬ ِ ‫ض ُل اأْل َ ْع َم‬َ ‫أَ ْف‬
‫ت َع َّما اَل يَ ْعنِى‬ ُ ‫ار ِم هللاِ َوالصُّ ْم‬ ِ ِ‫َوالتَّ َو ُّك ُل َعلَى هللاِ َو ْالقِيَا ُم ِبفَ َرائ‬
َ ‫ض هللاِ َواإْل ِ جْ تِنَابُ لِ ُم َح‬
.‫ع ع َْن ُكلِّ َما َي ْلهَى‬ ُ ‫َو ْال َو َر‬
Lebih utamanya perbuatan itu ada empat setelah empat perkara yaitu: cinta
kepada allah, ridho terhadap ketentuan allah, meninggalkan dunia, tawakkal
terhadap Allah, melaksanakan kewajiban-kewajiban allah, menjauhi kepada
sesuatu yang diharamkan Allah, diam terhadap yang tidak ada maknanya,
waro’ terhadap sesuatu yang tidak ada manfaatnya.

Amal yang Paling Disukai Allah

Sebuah ibadah akan memiliki nilai pahala yang lebih besar karena
banyaknya amalan, atau gerakan yang dilakukan di dalamnya. Empat rakaat
sholat tahajjud tentu memiliki nilai pahala yang lebih besar dibandingkan
dengan sholat tahajjud hanya dua rakaat.
128 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Namun, sebuah ibadah akan lebih dicintai Allah jika dilaksanakan secara
kontinyu/ajeg, meskipun pelaksanaan ibadah itu tidak banyak. Sebagai contoh
dua rakaat shalat tahajjud yang dilaksanakan secara rutin dan ajeg, akan lebih
dicintai oleh Allah dibandingkan dengan delapan rakaat shalat tahajjud yang
dilaksanakan seminggu sekali. Dalam Faidhul Qodiir, juz 1, hlm. 124:
)214 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ ع َْن عَائِ َشةَ (فيض القدير‬.َّ‫ال إِلَى هللاِ أَ ْد َو ُمهَا َوإِ ْن قَل‬
ِ ‫أَ َحبُّ ْاألَ ْع َم‬
Amal yang paling disukai di sisi Allah swt. adalah amal yang terus menerus
(ajeg; jawa) meskipun sedikit. (Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm 214)
‫ أخرجه الشيخان‬.َّ‫ال إِلَى هللاِ أَ ْد َوا ُمهَا َوإِ ْن قَل‬
ِ ‫ أَ َحبُّ اأْل َ ْع َم‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ َ‫ق‬
َ ‫ال‬
)403 ‫ ص‬،‫(تنوير القلوب‬
Nabi Muhammad saw. bersabda: “Perbuatan yang lebih disukai oleh Allah
adalah perbuatan yang istiqomah meskipun sedikit”. Diriwayatkan oleh
Bukhari Muslim (Tanwiir al-Quluub, hlm. 403)

Perbuatan yang Paling Utama

Beramal kebaikan memang sulit dipraktikkan, apalagi ibadah dalam
hubungan dengan sesama manusia, yang mempunyai watak dan sifat yang
berbeda-beda. Berikut ini merupakan amal yang paling utama sebagaimana
penjelasan di bawah ini:
ْ ُ‫ أَوْ ت‬،‫ض َي َع ْنهُ َد ْينًا‬
ُ‫ط ِع َمه‬ ِ ‫ أَوْ تَ ْق‬،‫ال أَ ْن تَ ْد ُخ َل َعلَى أَ ِخ ْيكَ ْال ُم ْؤ ِم ِن ُسرُوْ رًا‬
ِ ‫ض ُل ْاألَ ْع َم‬
َ ‫أَ ْف‬
)33 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫عن أبى هريرة‬.‫ُخ ْب ًزا‬
Perbuatan yang paling utama yaitu memberikan kebahagiaan kepada
saudara mukminmu, melunasi hutangnya, atau memberinya makan. (Faidh al-
Qodiir, Juz 2, hlm. 33)

Allah Menyukai Barang yang Bagus

Allah itu indah sehingga Allah juga menyukai pada sesuatu yang indah
pula, dengan demikian manusia dalam bertindak dan melangkah untuk
bertaqorrub kepada Allah hendaknya dengan keadaan suci dan indah, hal ini
agar lebih mudah dalam mendekatkan diri kepadanya
َ ‫ إِ َّن هللاَ َج ِم ْي ٌل ي ُِحبُّ ْال َج َم‬:‫ال َعلَ ْي ِه ال َّساَل ُم‬
)303 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ال‬ َ َ‫فَق‬
Nabi Muhammad bersabda: sesungguhnya Allah itu indah, maka Allah
menyukai sesuatu yang indah. (Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm. 303)
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 129

Pahala Orang yang Bekerja dan Berusaha

Dalam berkeluarga kita diwajibkan bekerja bersungguh-sungguh dan
memberikan nafkah bagi kelurga yang baik dan halal, jika hal tersebut
dilaksanakan pahala akan datang kepadanya, sebagaimana sabda Nabi seperti
hadist nabi dibawah ini :
ِ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فِى ْال َع َم ِل َو ْال َك َس‬
‫ ِم ْنهَا قَوْ لُهُ َم ْن َس َعى َعلَى‬،ٌ‫ب َكثِي َْرة‬ َ ُ‫َوآثَا ُره‬
ٍ َ‫ب ال ُّد ْنيَا َحالَالً فِى َعف‬
َ‫اف َكان‬ َ َ‫ َو َم ْن طَل‬،ِ‫ِعيَالِ ِه ِم ْن َحالِ ِه فَه َُو َك ْال ُم َجا ِه ِد فِى َسبِي ِْل هللا‬
)4 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫فِى د ََر َج ِة ال ُّشهَدَا ِء (إحياء علوم الدين‬
Dalam hal bekerja dan berusaha, Nabi Muhammad banyak memberikan
dorongan, diantaranya sabda beliau: barang siapa mencari nafkah untuk
keluarganya dalam kehidupan sehari-hari maka pahalanya seperti orang yang
berjihad di jalan Allah, dan barang siapa mencari duniawi yang halal, agar
tidak bergantung pada orang lain (meminta-minta) maka pahalanya seperti
derajatnya para syuhada’. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 1, hlm. 4).

Shodaqoh Dengan Bercocok Tanam

Sering kita menjumpai para petani yang selalu berada di lahan
pertaniannya ketika mau datang waktu panen. Salah satu tujuan para petani
itu untuk mengusir hama-hama yang merusak tanaman padinya, seperti
belalang, tikus, musang, dan lain-lain. Fenomena tersebut sudah tentu sangat
meresahkan para petani salah satunya akan menyebabkan tanaman padi itu
rusak ataupun hasil panennya merosot. Namun, hal tersebut akan memiliki
nilai sedekah jika petani itu ikhlas terhadap apa yang menimpa tanamannya,
karena sesuai dengan hadits yang termaktub dalam kitab Tanbiihul Ghafiliin,
bahwa tanaman yang dimakan oleh hewan-hewan yang biasa memakannya,
maka hal tersebut terhitung sebagai pahala shadaqah, sebagaimana di bawah
ini:
َ ‫ال َم ْن غ ََر‬
‫س‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َّ ِ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما أ ََّن النَّب‬
َ ‫ي‬ ِ ‫َوع َْن َجابِ ٍر ب ِْن َع ْب ِد هللاِ َر‬
َ ُ‫ان أَوْ دَابَّةٌ أَوْ طَائِ ٌر أَوْ َسبُ ٌع فَه َُو لَه‬
ٌ‫ص َدقَة‬ ُ ‫زَر َع زَرْ عًا فَأَ َك َل ِم ْنهَا ْا ِإل ْن َس‬
َ ْ‫غَرْ سًا أَو‬
)164 ‫ ص‬،‫(تنبيه الغافلين‬
Dari Jabir bin Abdillah, Nabi saw. Bersabda: “Barangsiapa yang menanam
tanaman, lalu tanaman tersebut dimakan oleh manusia, hewan, burung atau
130 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

hewan buas, maka semua itu menjadi sedekah”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm.
164)

Masuk Surga Karena Memberi Minum Anjing

Dalam al-Qur’an dan Hadits banyak menceritakan tentang kisah-kisah
orang-orang terdahulu dengan tujuan sebagai rujukan pendorong amal baik
dan pencegah amal yang jelek. Seperti sebuah kisah yang diceritakan dalam
sebuah hadits:
‫ َدنَا َر ُج ٌل‬:‫ال‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ِ‫ ع َْن َرسُوْ ِل هللا‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬ ِ ‫َوع َْن أَبِي هُ َري َْرةَ َر‬
ُ‫ فَنَزَ َع أَ َح ُد ُخفَّ ْي ِه فَ َسقَاه‬žُ‫ث فَ َر ِح َمه‬ُ َ‫ب ِم ْنهَا َو َعلَى ْالبِ ْئ ِر َك ْلبٌ يَ ْله‬ َ ‫إِلَى بِ ْئ ٍر فَنَزَ َل فَ َش ِر‬
‫ْن ِحبّاَنَ َوَهذَا‬ ِ ‫ َر َواهُ ْالب‬،َ‫فَ َش َك َر هللاُ لَهُ فَأَدْخَ لَهُ ْال َجنَّة‬
ُ ‫ُخَارىُّ َو ُم ْسلِ ٌم َوتَقَ َّد َم لَ ْفظُهُ َما َواب‬
‫ْف بِ َر ْكيَ ٍة قَ ْد َكا َد َي ْقتُلُهُ ْال َعطَشُ إِ ْذ َرأَ ْتهُ َب ِغ ٌّي‬ ُ ‫ى ( َب ْينَ َما َك ْلبٌ يَ ِطي‬
ِّ ِ‫َلْفظُُه َوِفى ِرَوايٍَة ِلْلُبخَار‬
‫ت لَهُ بِ ِه فَ َسقَ ْتهُ فَ َغفَ َر لَهَا بِ ِه) (المتجر‬ ْ َ‫َت ُموْ قَهَا فَا ْستَق‬
ْ ‫ِم ْن بَغَايَا بَنِى إِس َْرائِي َْل فَنَزَ ع‬
)1640 ‫ رقم‬،780 ‫ ص‬،‫الرابح‬
Diriwayatkan dari abi Huroiroh ra. Dari Rosululloh saw. bersabda: “Seorang
laki-laki mendekat ke sumur lalu dia turun dan meminum air tersebut. Tiba-
tiba ada seekor anjing yang sedang menjulurkan lidahnya, lalu dia merasa
kasihan dan melepas salah satu sepatunya untuk mengambil air. Lalu dia
memberi minum anjing tersebut. Maka Allah swt. mengampuni dosanya dan
dimasukkan ke surga-Nya. Di dalam riwayat Imam Bukhari disebutkan (Suatu
hari ada anjing yang mengelilingi sumur anjing itu hampir mati karena
kehausan tiba-tiba ada pelacur dari kaum bani israil melihatnya. Kemudian
dia melepas sepatunya sebagai tempat air kemudian member minum anjing
tersebut. Maka Allah mengampuni dosanya sebab perbuatan itu). (al-Matjar
ar-Raabih, hlm 780)

Keutamaan Menangis Karena Allah

Menurut sayyidina Ali ra. menangis yang baik ada tiga sebab, yaitu:
1. Karena takut terhadap siksa Allah.
2. Karena takut dari murka Allah.
3. Karena takut jauh dari Allah dan Allah berpaling darinya.
Faedah yang pertama, untuk menutupi berbagai dosa, yang kedua untuk
membersihkan berbagai noda, yang ketiga untuk mendapat ridha di sisi-Nya.
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 131

Oleh karena itu, menangis karena Allah akan menjadi penghalang bagi
seorang hamba dari pedihnya siksa di hari kiamat.
‫ت‬ْ ‫اض‬
َ َ‫ َم ْن َذ َك َر هللاَ فَف‬:‫ال‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ي‬َّ ِ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ أَ َّن النَّب‬ ٍ َ‫َوع َْن أَن‬
ِ ‫س َر‬
‫ َر َواهُ ْال َحا ِك ُم‬.‫ض ِم ْن ُد ُموْ ِع ِه لَ ْم يُ َع َّذبْ يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة‬َ ْ‫ْب ْاألَر‬ َ ‫ُصي‬ِ ‫َع ْينَاهُ ِم ْن خَ ْشيَ ٍة َحتَّى ي‬
)2045 ‫ رقم‬،962 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ص ِح ْي ُح ْا ِإل ْسنَا ِد‬ َ :‫ال‬ َ َ‫َوق‬
Dari Anas ra. sesungguhnya Nabi saw. bersabda: “Barangsiapa berdzikir
kepada Allah, kemudian menangis karena takut kepada-Nya sehingga air
matanya menetes ke bumi, niscaya dia tidak akan disiksa di hari kiamat ”. HR.
Hakim, dan dia berkata: Sanad (hadits ini) shohih. (al-Matjar ar-Raabih, hlm.
962, nomor. 2045)

Keutamaan Orang Menangis Karena Allah

Harapan manusia sebagai hamba Allah adalah mendapatkan rahmat dan
ridha-Nya, hal itu tidaklah mudah, karena sengaja ataupun tidak, manusia
selalu melakukan kesalahan dan jangan sampai kita berputus asa untuk selalu
memohon ampunan-Nya, dengan menyesali atas kesalahannya, sehingga
diselamatkan oleh Allah swt. dari api neraka.
‫ار َم ْن َب َكى ِم ْن خَ ْشيَ ِة هللاِ َحتَّى يَلِ َج اللَّبَ ُن فِى‬
َ َّ‫ (اَل يَ ْد ُخ ُل الن‬:‫(وقال) النَّبِ ُّي َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
)238‫ ص‬،‫ (جامع األصول فى األولياء‬.)‫ع‬ َ ‫ْال‬
ِ ْ‫ضر‬
Nabi saw. bersabda: “Tidak akan masuk neraka orang yang menangis karena
takut kepada Allah swt. sehingga air susu masuk pada ambing (kelenjar
susu/kopek; jawa)”. (Jaami’ al-Ushuul fil Auliyaa’, hlm. 238)

Empat Perkara Peningkat Derajat Manusia

Murah hati (sabar dan pemaaf), tawadhu’, dermawan, budi pekerti yang
bagus merupakan perkara yang bisa meningkatkan derajat manusia, walaupun
dengan amal dan ilmu yang sedikit. sebagaimana dalam kitab Ihyaa ’ Uluum
ad-Diin:
‫ الحِْل ُم‬:ُ‫ت َواِ ْن قَ َّل َع َملُهُ َو ِع ْل ُمه‬ ِ ‫ أَرْ بَ ٌع تَرْ فَ ُع ال َع ْب َد إِلَى أَ ْعلَى ال َّد َر َجا‬:‫ال اَ ْل ُجنَ ْي ُد‬
َ َ‫َوق‬
،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫ان‬ ْ ُ ْ
ِ ‫س ُن اال ُخل‬
ِ ‫ق َوهُ َو َك َما ُل ا ِإل ْي َم‬ ْ ُ‫ض ُع َوالسَّخَا ُء َوح‬ ُ ‫والتَّ َوا‬
)51 ‫ص‬
Imam Junaidi berkata: “Empat perkara yang dapat mengangkat derajat
seseorang walaupun dengan sedikit amal dan ilmu, yaitu: murah hati (sabar
132 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

dan pemaaf), tawadhu’, dermawan, budi pekerti yang bagus, demikian itu
merupakan kesempurnaan iman.” (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 51)

Empat Orang Yang Diharamkan Masuk Neraka

Pada hari kiamat, setelah seluruh manusia dibangkitkan dari kematian,
semuanya dikumpulkan di padang mahsyar untuk menunggu hisab amal
perbuatannya. Kemudian Allah membagi mereka kedalam dua golongan, yaitu
golongan ahli surga dan golongan ahli neraka sesuai dengan kadar amal
perbuatannya di dunia. Di antara umat nabi Muhammad saw. ada beberapa
golongan yang diharamkan masuk neraka. Seperti yang telah diterangkan
dalam kitab al-Matjar ar-Rabih sebagaimana berikut:
‫ إِنَّ َما تَحْ ُر ُم‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬
َ َ‫ ق‬:‫ال‬
َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ ِ ‫َوع َِن اب ِْن َم ْسعُوْ ٍد َر‬
‫ رواه الترمذى وحسنه وابن حبان (المتجر‬،‫ب َسه ٍْل‬ ٍ ‫َلى ُكلِّ هَي ٍِّن لَي ٍِّن قَ ِر ْي‬
َ ‫النَّا ُر ع‬
)768 ‫ص‬، ‫الرابح‬
Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud ra. dia berkata: Rasulullah bersabda
“Sesungguhnya neraka itu diharamkan bagi orang yang tidak mudah marah,
lunak hatinya, mudah akrab dengan manusia, serta mudah menolong orang
lain”. HR. at-Tirmidzi dan Ibnu Hibban. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 768)

Enam Golongan Masuk Neraka tanpa Dihisab

Segala perbuatan manusia di dunia pasti akan diperhitungkan di akhirat.
Yang bisa menentukan tempat manusia setelah kematian adalah amal
perbuatannya ada kalanya masuk surga dan adakalanya masuk neraka.
Bahkan ada enam golongan yang masuk neraka tanpa dihisab karena
melakukan enam perkara, sebagaimana yang telah diterangkan dalam kitab
Ihya ’Ulum ad-Din di bawah ini:
‫ارسُوْ َل هللاِ َم ْن‬ َ َ‫ب ِب ِستَّ ٍة قِي َْل ي‬ ِ ‫ار قَب َْل ْال ِح َسا‬ َ َّ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ِستَّةٌ َي ْد ُخلُوْ نَ الن‬َ ‫ال‬َ َ‫َوق‬
‫ر بِ ْال ِخيَانَ ِة َوأَ ْه ُل‬žُ ‫صبِيَّ ِة َوال َّدهَاقِي ُْن بِالتَّ َكب ُِّر َوالتُّجَّا‬ ُ
َ ‫ر َو ْال َع َربُ بِ ْال َع‬žِ ْ‫ال اَأْل َم َرا ُء بِ ْالجُو‬
َ َ‫هُ ْم ق‬
)169 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫َاق بِ ْالجَهَالَ ِة َو ْال ُعلَ َما ُء بِ ْال َحسَ ِد‬ ِ ‫الرُّ ْست‬
“Rasulullah saw. bersabda: Enam golongan yang masuk ke neraka sebelum
dihisab sebab (melakukan) enam perkara. Dikatakan, wahai Rasulullah
siapakah mereka? Beliau saw. menjawab: “Yaitu pemimpin sebab
kelalimannya, orang arab sebab fanatik golongan, pemimpin sebab
kesombongannya, pedagang sebab ketidak jujurannya, orang yang beruntung
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 133

(bernasib baik) sebab kebodohannya, dan ulama ’ sebab sifat hasudnya ”.

(Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 169)

Waktu Penyetoran Nilai Amal Hamba Ketika Sya’ban

Sebagaimana di masyarakat NU, banyak sekali ritual keagamaan yang
sejak dulu hingga saat ini masih terus berjalan. Seperti nariyahan, yasinan,
tahlilan, nyekar, mauludan, dan lain sebagainya.
Demikian halnya pada bulan Sya’ban, tepatnya pada malam tanggal 15
Sya’ban, masyarakat NU setelah maghrib berbondong-bondong untuk
memenuhi masjid atau surau untuk bersama-sama membaca surat Yasin
sebanyak tiga kali. Setelah membaca surat Yasin yang pertama, mereka semua
berdo’a untuk memohon agar diberikan ketetapan iman. Setelah membaca
surat Yasin yang kedua, mereka memohon agar diberikan umur panjang. Dan
setelah membaca surat Yasin yang ketiga mereka memohon agar diberikan
rizki yang melimpah ruah dan barokah.
Lantas kenapa pada bulan Sya’ban ritual ini dilaksanakan? Apa yang
menjadi alasan utama masyarakat NU melaksanakan ritual tersebut?
Alasan utama ritual Sya’ban ini adalah karena pada bulan tersebut semua
amal manusia diangkat ke langit. Sebagaimana Rasulullah SAW bersabda:
‫ال ْال ِعبَا ِد‬
َ ‫ يَرْ فَ ُع هللا ُأَ ْع َم‬:ُ‫صالَةُ َوال َّسالَ ُم َكانَ يَصُوْ ُم َش ْعبَانَ ُكلَّهُ َويَقُوْ ل‬
َّ ‫ي َعلَ ْي ِه ال‬ َّ ِ‫اِل َ َّن النَّب‬
:‫ أَتَ ْدرُوْ نَ لِ َم ُس ِم َي َش ْعبَانَ ؟ قَالُوْ ا‬:‫صلَّى هللا ُتَ َعالَى َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ َ‫ َوق‬.‫ُكلَّهَا فِ ْي هَ َذا ال َّشه َْر‬
َ ‫ال‬
)207 ‫ ص‬،‫ (درة الناصحين‬.ٌ‫ أِل َنَّهُ َيتَ َشعَّبُ فِ ْي ِه خَ ْي ٌر َكثِ ْير‬:‫ال‬ َ َ‫هللاُ َو َرسُوْ لُهُ أَ ْعلَ ُم؟ ق‬
Nabi berpuasa pada seluruh bulan Sya’ban, beliau bersabda: “Allah
mengangkat seluruh amal hamba-hamba(Nya) pada bulan ini”. Kemudian
beliau bersabda: “Apakah kalian tahu mengapa (bulan ini) disebut dengan
Sya’ban?”. Para sahabat menjawab: “Allah dan Rasul-Nya lebih tahu ”. Beliau
bersabda: “Karena pada bulan Sya’ban kebaikan-kebaikan menjadi
bercabang-cabang”. (Durroh an-Naasihiin, hlm. 207)

Dosa-dosa Besar
Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, rasa kasih dan sayang-Nya
lebih besar dari murka-Nya. Sebesar apapun dosa seorang hamba, masih lebih
besar ampunan-Nya. Namun, bukan berarti karena besarnya ampunan Allah,
lantas kita berbuat seenak hati karena merasa bahwa Allah akan mengampuni
seluruh dosa kita.
134 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Ibarat sebuah kesalahan, semakin besar kesalahan yang dilakukan, tentu

pemberian maaf pun menjadi semakin berat. Demikian halnya dengan dosa,
semakin besar sebuah dosa dilakukan, maka semakin kecil pula peluang kita
mendapatkan ampunan. Oleh karena itu, hendaknya kita menjaga diri dari
tiga dosa besar berikut ini:
1. Menyekutukan Allah. Siapapun orangnya jika diduakan tentu akan
merasa sakit hatinya. Allah adalah tuhan yang tiada tuhan selain-Nya.
Dia tidak rela jika seorang hamba menyembah kepada selain-Nya. Oleh
karena itu, menyekutukan Allah terletak pada urutan pertama dari dosa-
dosa besar ini.
2. Durhaka kepada kedua orang tua. Seorang anak yang durhaka
kepada keduanya, ibarat kacang lupa kulitnya. Seakan dia lupa karena
siapa dia ada di dunia ini, atas jasa siapa dia bisa menjadi dewasa.
Tanpa cinta kasih keduanya, niscaya sang anak tidak akan pernah ada di
dunia ini. Jika kita membahagiakan mereka sehingga kita memperoleh
keridhoan mereka, maka Allah pun akan meridhoi kita. Dan sebaliknya,
jika kita membuat mereka murka, maka murka Allah pun wajib bagi
kita.
3. Sumpah palsu. Jika seseorang bersumpah atas nama Allah, namun
ternyata sumpah tersebut tidak ditepati. Maka, Allah akan memberi
tanda (cap) dalam hatinya sampai hari kiamat sebagai orang yang
pernah berbohong atas nama-Nya.
َ‫ َو َما َحلَف‬، ُ‫ َو ْاليَ ِمي ُْن ْال َغ ُموْ س‬،‫ق ْال َوالِ َدي ِْن‬
ُ ْ‫ َو ُعقُو‬،ِ‫ك ِباهلل‬ ُ ْ‫ ال ِّشر‬:‫إِ َّن ِم ْن أَ ْكبَ ِر ْال َكبَائِ ِر‬
‫ت نُ ْكتَةً فِي قَ ْلبِ ِه إِلَى يَوْ ِم‬
ْ َ‫ض ٍة إِالَّ ج ُِعل‬
َ ْ‫َاح بَعُو‬ ِ ‫صب ٍْر فَأَدْخَ َل فِ ْيهَا ِم ْث َل َجن‬
َ َ‫لف بِاهللِ يَ ِم ْين‬ žٌ ِ‫َحا‬
)679 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ْالقِيَا َم ِة‬
Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya diantara dosa-dosa besar adalah
menyekutukan Allah, durhaka kepada kedua orang tua, dan sumpah yang
palsu. Dan tidaklah seseorang yang bersumpah atas nama Allah dengan
sumpah orang yang sabar, kemudian dia memasukkan ke dalam sumpah itu
seperti sayap lalat (sifat yang hina, sperti bohong), kecuali diberikan noktah
(tanda) dalam hatinya sampai hari kiamat (tiba)”. (Faidh al-Qodiir, juz 2, hlm.
679)

Tiga Golongan yang Tidak Dipedulikan Allah Pada Hari Kiamat

Ada tiga golongan manusia yang kelak di akhirat tidak akan diperhatikan
oleh Allah, tidak pula diajak bicara, tidak pula diri mereka dibersihkan dari
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 135

dosa-dosa, dan mereka semua akan mendapatkan murka-Nya. Tiga golongan

tersebut adalah:
1. Orang yang sudah tua namun pezina. Seharusnya dengan
bertambahnya usia seseorang menjadi lebih dewasa dan mampu
menjadi panutan bagi yang muda. Namun, jika orang yang sudah
terbilang tua tapi melakukan perzinaan, maka pantaslah orang yang
demikian untuk mendapat murka Allah.
2. Pemimpin yang pendusta. Sebuah kebohongan akan berujung pada
kebohongan lainnya hingga menjadi rantai kebohongan besar,
sebagaimana korupsi berasal dari kebohongan kecil. Idealnya seorang
pemimpin harus berlaku adil, jujur dan bijaksana, karena dia adalah
pengemban amanat orang-orang yang dipimpinnya.
3. Orang miskin yang sombong. Sifat sombong pada diri seseorang
biasanya disebabkan karena adanya kelebihan atau kenikmatan yang
dimiliki. Maka sangat tidak pantas jika kesombongan ada pada seorang
yang fakir, karena dirinya penuh dengan keterbatasan dan serba
kekurangan.
‫ َش ْي ٌخ‬:‫ثَالَثَةٌ الَ يُ َكلِّ ُمهُ ُم هللاُ يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة َوالَ يُزَ ِّك ْي ِه ْم َوالَ يَ ْنظُ ُر إِلَ ْي ِه ْم َولَهُ ْم َع َذابٌ أَلِ ْي ٌم‬
)435 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.ٌ‫ َوعَائِ ٌل ُم ْستَ ْكبِر‬، ٌ‫ك َك َّذاب‬ ٌ ِ‫ َو َمل‬،‫ان‬ٍ َ‫ز‬
Rasulullah SAW bersabda: “Tiga orang yang tidak diajak bicara oleh Allah
pada hari kiamat, dan tidak dibersihkan (diri mereka), dan tidak pula
dipandang oleh-Nya, serta bagi mereka siksaan yang pedih, adalah orang tua
yang zina, pemimpin yang pendusta, dan orang miskin yang sombong ”. (Faidh
al-Qodiir, juz 3, hlm. 701)

Faqir dan Hasud Dekat Dengan Kekufuran

Hasud adalah iri hati atas nikmat yang diterima orang lain dan berusaha
untuk menghilangkannya. Orang hasud akan berusaha dengan cara apapun
untuk menghilangkan kenikmatan orang yang dihasudi, padahal semua yang
terjadi di muka bumi ini merupakan ketentuan Allah swt. di zaman Azali,
seakan-akan dia tidak menerima ketentuan Allah swt. Sehingga dikatakan
bahwa Faqir itu hampir mendekati kufur dan hasud itu hampir mengalahkan
ketentuan Allah. Sebagaimana penjelasan dalam kitab Ihyaa’ Uluum ad-Diin:
.‫ب ْالقَ ْد َر‬
َ ِ‫ر أَ ْن يَ ُكوْ نَ ُك ْفرًا َو َكا َد ْال َح َس ُد أَ ْن يَ ْغل‬žُ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم كا َ َد ْالفَ ْق‬ َ َ‫َوق‬
َ ‫ال‬
)168 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫(إحياء علوم الدين‬
136 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Dan Rasulullah saw. bersabda: Fakir itu hampir mendekati kufur dan hasud itu
hampir mengalahkan ketentuan Allah (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 168)

Tiga Golongan Memberikan Syafa’at Pada Hari Kiamat

Ada tiga golongan yang dapat memyelamatkan kita dengan pemberi
syafa’atnya yaitu para Nabi, para Ulama, dan para Syuhada’. Hal ini telah
dijelaskan dalam kitab Ihya’ Ulumuddin di bawah ini:
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يَ ْشفَ ُع يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة ثَالَثَةٌ األَ ْنبِيَا ُء ثُ َّم ْال ُعلَ َما ُء ثُ َّم ال ُّشهَدَا ُء‬ َ َ‫َوق‬
َ ‫ال‬
)7 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫(إحياء علوم الدين‬
Nabi saw. bersabda: “Pada hari kiamat ada tiga golongan orang yang bisa
memberi syafaat yaitu para nabi, para ulama’, kemudian orang-orang yang
mati syahid”. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 1, hlm. 7)

Kebanyakan Ahli Neraka adalah Perempuan

Secara umum, kaum Hawa memiliki sifat yang tidak kuat dan tidak sabar
dalam menahan godaan. Sebagaimana kisah ibu Hawa’ ketika di surga. Bisikan
setan yang semula hanya membuat ibu Hawa’ penasaran dengan buah Khuldi,
lama-kelamaan akhirnya buah itupun dimakan olehnya.
Sifat lain yang dimiliki perempuan adalah kurang sabar dan kurang
bersyukur. Betapapun banyak harta dan perhiasan dimiliki, tak mampu untuk
mencukupi rasa hausnya akan keindahan perhiasan. Sering kita jumpai istri
yang menuntut suaminya untuk membelikan perhiasan dan benda-benda
berharga lainnya. Hingga akhirnya keutuhan rumah tangga menjadi hancur,
karena sang suami dirasa tidak mampu untuk membahagiakannya.
Beberapa sifat bawaan perempuan di atas, yaitu minimnya kesabaran dan
kurangnya rasa syukur, menjadikan kaum perempuan mudah terjerumus
dalam perbuatan nista dan dosa.
Oleh karena itu, dalam sebuah sabda Rasulullah SAW disebutkan:

ِ َّ‫عَا َّمةُ أَ ْه ِل الن‬

)395 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ارالنِّ َسا ُء (فيض القدير‬
Rasulullah SAW bersabda: “Kebanyakan penghuni neraka adalah kaum
perempuan”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 395)

4 Tanda Ahli Surga dan 4 Tanda Ahli Neraka

Jaman sekarang ini banyak kita temui orang-orang yang seringkali
mengkafirkan dan memurtadkan golongan lain. Mereka juga tidak segan-
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 137

segan menghukumi orang lain sebagai calon ahli neraka, seakan-akan mereka-
lah yang dapat menentukan orang lain masuk surga atau masuk neraka.
Sebuah pertanyaan muncul, bagaimana ciri-ciri orang-orang yang kelak
akan masuk surga, dan bagaimana pula ciri calon penduduk neraka?
Ciri-ciri calon ahli surga adalah mereka yang wajahnya riang yang
menjadikan orang yang melihatnya turut senang (Jawa: sumeh), ucapannya
menyenangkan hati orang yang mendengarnya, hatinya selalu takut pada
Allah, dan gemar memberi (dermawan). Dan sebaliknya, ciri-ciri calon ahli
neraka adalah mereka yang berwajah muram, ucapannya menyakitkan hati
orang yang mendengarnya, hatinya keras, dan berat untuk berbagi (pelit).
Ciri-ciri tersebut disebutkan dalam kitab Durrotun Nasihin sebagaimana di
bawah ini:
ٌ ‫ َوجْ هٌ َملِ ْي ٌح َولِ َس‬:‫ ِم ْنهَا أَرْ بَ ٌع أِل َ ْه ِل ْال َجنَّ ِة‬:‫ال‬
‫ان‬ ٍ ‫ص‬ َ ‫ان ِخ‬ ِ ‫إِ َّن هللاَ َج َع َل َبنِي آ َد َم َعلَى ثَ َم‬
ٌ‫ش َوقَ ْلب‬
žٌ ‫اح‬ِ َ‫ان ف‬ٌ ‫ َوجْ هٌ عَابِسٌ َولِ َس‬:‫ار‬ ِ َّ‫ َوأَرْ بَ ٌع أِل َ ْه ِل الن‬.‫ص ْي ٌح َوقَ ْلبٌ تَقِ ٌّى َويَ ٌد َس ِخ ٌّى‬
ِ َ‫ف‬
)17 ‫ ص‬،‫ (درة الناصحين‬.ٌ‫َش ِد ْي ٌد َويَ ٌد بَ ِخ ْيل‬
Nabi saw bersabda: “Allah menjadikan anak Adam atas delapan keadaan:
yang empat golongan adalah penduduk surga: yaitu wajah yang
menyenangkan (jawa; sumeh), lisan yang baik, hati yang takut pada Allah,
dan tangan yang dermawan. Dan yang empat golongan adalah penduduk
neraka: yaitu wajah yang masam (cemberut), lisan yang kotor, hati yang
keras, dan tangan yang pelit”. (Durroh an-Naashihiin, hlm. 17)

Penyebab Masuk Surga dan Masuk Neraka

Dua hal utama yang paling sukses mengantarkan manusia masuk surga
yaitu taqwa kepada Allah dan budi pekerti yang luhur. Dengan ketakwaan
yang tinggi, maka etika pun akan terjaga, sehingga mengantarkan manusia
kepada kebahagiaan dan kenikmatan surgawi. Sebaliknya, ada dua kunci
utama yang paling sukses untuk menjerumuskan manusia ke dalam neraka
yaitu mulut dan kemaluan. Betapa banyak perpecahan, pertikaian dan
peperangan yang diakibatkan oleh mulut yang tidak dihiasi dengan kata-kata
yang baik, dan betapa banyak kehinaan yang dirasakan manusia akibat dirinya
tak mampu menahan hawanafsu untuk tidak berbuat hal yang asusila
(berzina). Hal ini sesuai dengan penjelasan dalam kitab Ihya ’ ‘Ulum ad-Din
dibawah ini:
138 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ع َْن أَ ْكثَ ِر‬

َ ِ‫ ُسئِ َل َرسُوْ ُل هللا‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ِ ‫َوع َْن أَبِ ْى هُ َري َْرةَ َر‬
َ َّ‫ق َو ُسئِ َل ع َْن أَ ْكثَ ِر َما يُ ْد ِخ ُل الن‬
‫اس‬ ِ ُ‫ تَ ْق َوى هللاِ َو ُحس ُْن ْال ُخل‬:‫ال‬َ َ‫اس ْال َجنَّةَ فَق‬
َ َّ‫َما يُ ْد ِخ ُل الن‬
‫ حديث حسن صحيح وابن حبان‬:‫ رواه الترمذى وقال‬.ُ‫ ْالفَ ُم َو ْالفَرْ ج‬:‫ال‬ َ َ‫ار فَق‬َ َّ‫الن‬
)752 ‫ ص‬،‫(المتجر الرابح‬
Dari Abu Hurairah ra. berkata: “Rasulullah saw. ditanya tentang siapakah
diantara manusia yang paling banyak masuk surga. Maka beliau menjawab:
“Yaitu orang-orang yang bertakwa kepada Allah swt. dan berbudi luhur. Dan
siapakah di antara manusia yang paling banyak masuk neraka. Maka beliau
menjawab: “Yaitu orang-orang yang tidak bisa menjaga ucapan dan
kemaluannya”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 752)

Dusta Dapat Mengurangi Rizqi

Dusta bisa menghilangkan rasa kepercayaan dari orang lain. Seperti
halnya dalam jual beli, ketika sang pembeli mengetahui bahwa sang penjual
berdusta dalam proses jual beli, maka pembeli akan kecewa, lalu dia
menceritakan kepada teman-temannya tentang dustanya penjual. Hal ini
menjadi penyebab tidak ada lagi yang mau membeli kepadanya, dan rizqi pun
akan sulit didapat. Hal ini sesuai yang telah diterangkan dalam kitab Ihya’
Ulumuddin sebagai berikut:
ْ
)131 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.َ‫الرِّزق‬ ُ‫ال َعلَ ْي ِه ال َّسالَ ُم ْال َك َذبُ يَ ْنقُص‬
َ َ‫َوق‬
Nabi bersabda “Dusta itu dapat mengurangi rizki. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 3,
hlm. 131)

Dusta yang Diperbolehkan

Dusta adalah perbuatan yang paling di benci oleh Allah dan Rasul-Nya.
Namun ada juga dusta yang diperbolehkan, yakni pada saat mendamaikan
orang yang bermusuhan, pada saat perang (Sebab perang penuh dengan tipu
daya), dan suami berkata (berdusta) pada istrinya demi kebaikan dan istri
berkata (berdusta)kepada suaminya demi kebaikan. Seperti yang telah
dijelaskan dalam hadits sebagai berikut:
‫يٍء‬
ْ ‫ش‬َ ْ‫ص ِفي‬ ُ ِّ‫سَّلَم ُيَرخ‬ َ ‫عَلْيِه َو‬
َ ‫هللا‬
ُ ‫صَّلى‬ َ ‫هللا‬ َ ‫ل‬ َ ‫سْو‬ُ ‫ت َر‬ ُ ‫سِمْع‬ َ ‫ت َما‬ ْ ‫ن ُأِّم ُكْلُثْوَم َقَال‬ْ ‫ع‬
َ ‫ي‬َ ‫ُرِو‬
ْ ‫ل ِف‬
‫ي‬ َ ‫ل ْالَقْو‬
ُ ‫ل َيُقْو‬
ِ ُ‫الرج‬
َّ ‫صَلاحَ َو‬ْ ‫ل ُيرِْيُد ِبِه ْالِإ‬َ ‫ل ْالَقْو‬
ُ ‫ل َيُقْو‬
ِ ُ‫الرج‬
َّ ‫اث‬ٍ ‫ب ِإَّلا ِفيْ َثَل‬ ِ ‫ن ْالَكِذ‬
َ ‫ِم‬
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 139

‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫جَها‬

َ ‫ث زَْو‬ َ ُ‫ث ِاْمَرَأَتُه َوْالَمْرَأةِ ت‬
ُ ‫حِّد‬ ُ ‫ل ُيحَِّد‬
ِ ‫ج‬
ُ َّ‫ب َوالر‬
ِ ْ‫حر‬
َ ‫ْال‬
)124
Enam Hal Penghancur Pahala
Sebuah pahala atau ganjaran tergantung dari tingkat kesulitan dan
beratnya amal yang dilaksanakan. Semakin berat sebuah amal ibadah, maka
semakin besar pahala yang didapatkan. Demikian halnya dengan jumlah
banyaknya amal yang dilaksanakan, semakin banyak amal kebajikan itu
dilaksanakan, maka semakin banyak pula pahala yang didapatkan.
Dua orang ahli ibadah, yang satu sangat rajin untuk berpuasa sementara
yang lain tidak hanya berpuasa tapi dalam tiap malamnya ditambah dengan
sholat malam yang rutin. Dalam pandangan umum, tentu ahli ibadah yang
kedua yang memiliki pahala yang lebih banyak dibandingkan dengan ahli
ibadah yang pertama.
Namun, ada beberapa hal yang dapat menghancurkan pahala,yaitu sibuk
dengan kejelekan orang lain (ghibah, Jawa: ngerasani), hati yang keras
terhadap kebenaran, cinta dunia, sedikit rasa malu, banyak berangan-angan,
dan suka berbuat dzolim.
ِ ‫ َوقَس َْوةُ ْالقَ ْل‬،‫ق‬
ُ‫ َوقِلَّة‬،‫ َوحُبُّ ال ُّد ْنيَا‬،‫ب‬ ْ ‫ب ْال‬
ِ ‫خَل‬ ِ ْ‫اال ْشتِغَا ُل بِ ُعيُو‬ َ ‫ِستَّةُ أَ ْشيَا َء تُحْ بِطُ ْاألَ ْع َم‬
ِ :‫ال‬
)125 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫ َوظَالِ ٌم الَ يَ ْنتَ ِه‬،‫ َوطُوْ ُل ْاألَ َم ِل‬،‫ْال َحيَا ِء‬
Rasulullah SAW bersabda: “Enam hal perusak amal; sibuk dengan aib orang
lain, hati yang keras, cinta dunia, sedikit malu, banyak berangan-angan, dan
berbuat dzlalim yang tak berkesudahan”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 125)

Amalan Pelebur Dosa

Manusia adalah tempat kesalahan dan lupa. Tak ada manusia di dunia ini
yang tak pernah mengalami salah, luput, ataupun lupa. Kesalahan dan
kealpaan yang dilakukan akan menjerumuskan kita pada kubangan dosa.
Semakin sering kesalahan dan kealpaan itu kita lakukan, bertambah pula
jumlah dosa akibat kesalahan itu.
Sebanyak apapun dosa yang telah kita lakukan, hendaknya kita selalu
berupaya untuk bermuhasabah (mengoreksi diri), serta terus berusaha
melakukan pembenahan-pembenahan demi meningkat-kan kualitas diri, baik
dhohir maupun batin tanpa mengenal kata putus asa, karena Allah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang.
140 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Namun, ada beberapa perbuatan yang dapat melebur dosa-dosa yang

telah kita lakukan. Perbuatan-perbuatan tersebut adalah sebagai berikut:
1. Berwudhu’ setelah melakukan hal-hal makruh.
2. Sering pergi ke masjid untuk sholat berjama’ah.
3. Selalu menanti tibanya sholat fardhu, setelah melaksanakan sholat
fardhu yang lain.
:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ِ‫ قا َ َل َرسُوْ ُل هللا‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما ق‬ ِ ‫َوع َْن َجابِ ِر اب ِْن َع ْب ِد هللاِ َر‬
َ َ‫ ق‬،ِ‫ بَلَى يَا َرسُوْ َل هللا‬:‫ب قَالُوا‬
:‫ال‬ ُّ ‫ َويُ َكفِّ ُر بِ ِه‬ž‫أَالَ أَ ُدلُّ ُك ْم َعلَى َما يَ ْمحُو هللاُ ِب ِه ْالخَ طَايَا‬
َ ْ‫الذنُو‬
‫صالَ ِة بَ ْع َد‬ ِ ‫ت َو َك ْث َرةُ ْال ُخطَا إِلَى ْال َم َس‬
َّ ‫اج ِد َوا ْنتِظَا ُر ال‬ ِ ‫َلى ْال َم ْكرُوْ هَا‬
َ ‫غ ْال ُوضُوْ ِء ع‬ ُ ‫إِ ْسبَا‬
)40 ‫ ص‬،‫ رواه ابن حبان (المتجر الرابح‬.‫صالَ ِة‬ َّ ‫ال‬
Diriwayatkan dari Jabir ibn Abdullah ra. dia berkata: Rasulullah SAW
bersabda: “tidakkah saya telah menunjukkan suatu amal yang bias melebur
kesalahan dan dosa?” Para sahabat berkata: “Ya, wahai Rasulullah.” Beliau
SAW bersabda: “Menyempurnakan wudhu’ dari hal-hal makruh, banyaknya
langkah menuju masjid, dan menanti sholat setelah sholat yang lain ”. (al-
Matjar ar-Raabih, hlm. 40)

Sakit Bisa Menghapus Dosa

Sakit menjadi sesuatu yang menakutkan bagi manusia. Ketahuilah bahwa
sakit bisa menghapus dosa, sesuai dengan paparan di bawah ini:
‫ وأبو الشيخ عن أنس‬.ُ‫ج ِم ْن ُذنُوْ بِ ِه َكيَوْ ِم َولَ َد ْتهُ أُ ُّمه‬žَ ‫خَر‬
َ ‫ض ْال َع ْب ُد ثَالَثَةَ أَي ٍَّام‬
َ ‫إِ َذا َم ِر‬
)569 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫(فيض القدير‬
Ketika seorang hamba sakit selama tiga hari, maka dosa-dosanya akan hilang
seperti hari saat ibunya melahrakannya. (Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm. 569)

Sakit Panas, Pelebur Dosa

Sebagaimana paparan di atas, bahwa sakit adalah sebuah ujian atas
nikmat sehat. Sebuah ujian akan menjadi tambahan pahala jika kita bersabar
atas ujian tersebut, seraya berikhtiar dan berdoa agar kenikmatan itu
dikembalikan.
Sakit panas adalah sebuah penyakit yang hampir rata-rata manusia di
muka bumi ini pernah merasakannya. Di samping penyakit ini merupakan
bentuk ujian atas nikmat kesehatan, sakit panas bisa menjadi pelebur dosa
bagi orang yang sabar dan tabah atas ujian sakit ini.
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 141

َ َّ‫َوفِي ْالخَ بَ ِر ُح َمى َيوْ ٍم َكف‬

)281 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫ َسنَ ٍة‬žُ‫ارة‬
Dalam hadits disebutkan sakit panas sehari adalah pelebur dosa setahun”.
(Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 4, hlm. 281)

Keutamaan Memegang Teguh Sunnah Rasulullah SAW

Kemajuan teknologi banyak memberikan dampak positif bagi umat
manusia, diantaranya jarak antara dua negara seakan menjadi dekat dengan
adanya kemajuan teknologi komunikasi seperti hp dan internet. Demikian
halnya dengan kemajuan teknologi transportasi, jika zaman dulu orang berhaji
menggunakan kapal laut untuk berhaji hingga memakan waktu antara 4 bulan
sampai 6 bulan untuk bisa sampai ke Mekkah, maka pada zaman sekarang
waktu yang dibutuhkan antara 40 hari sampai 60 hari.
Di sisi lain teknologi juga memberikan dampak negatif. Salah satu hal
nyata yang tampak dari dampak teknologi adalah pemanasan global (global
warming). Musim yang tidak menentu, peningkatan suhu bumi, peningkatan
permukaan air laut, hewan-hewan yang punah adalah beberapa dari dampak
pemanasan global.
Di samping kerusakan yang diakibatkan oleh teknologi, manusia sebagai
penduduk dunia merupakan penyebab utama kerusakan yang terjadi di dunia
ini. Degradasi moral (penurunan kualitas moral), hedonisme (gila harta),
korupsi, pembunuhan, kemaksiatan yang dilakukan secara terang-terangan,
merupakan beberapa bentuk kerusakan umat manusia. Agama tidak lagi
menjadi pedoman hidup, namun hanya menjadi tunggangan untuk
mewujudkan kepentingan duniawi.
Pada masa-masa seperti ini, tiadalah lagi yang patut untuk dijadikan
pedoman dan pegangan hidup kecuali agama. Al-Qur’an dan sabda Rasulullah
SAW adalah kunci keselamatan hidup, baik keselamatan di dunia maupun di
akhirat, sebagaimana sabda Beliau SAW:
‫صلَّى‬ ِ ‫س بِ ِه ع َْن أَبِى هُ َري َْرةَ َر‬
ِّ َّ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ع َِن الن‬
َ ‫بي‬ َ ْ‫ الَ َبأ‬.‫َّج الطَّب َْرانِى ِب َسنَ ٍد‬ َ ‫َوخَ ر‬
،‫ (المتجر الرابح‬.‫ َم ْن تَ َم َّسكَ بِ ُسنَّتِي ِع ْن َد فَ َسا ِد أُ َّمتِ ْي فَلَهُ أَجْ ُر َش ِه ْي ٍد‬:‫ال‬َ َ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
)31 ‫ص‬
Dikeluarkan dari imam Thabroniy dari Abi Hurairah, Nabi SAW bersabda:
“Barangsiapa yang memegang teguh sunnatku tatkala rusaknya umatku,
maka baginya pahala orang mati syahid”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 31)
142 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Amal-amal Penyebab Masuk Surga

Sebagaimana pada penjelasan sebelumnya, setiap amal kebajikan akan
mendapatkan ganjaran surga, dan setiap dosa akan berujung pada neraka.
Selama di dalam hati manusia masih ada iman seberat biji sawi sekalipun,
surga akan menjadi tempat kembalinya. Semua itu tidak lain karena rahmat
Allah semata.
Meski demikian, ada amalan-amalan yang dapat menjadikan seseorang
masuk surga, diantaranya adalah mendirikan sholat, membayar zakat,
melaksanakan ibadah haji ke Baitullah, berpuasa di bulan Ramadhan, dan
memuliakan tamu.
‫صلَّى‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬
َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما ق‬
ِ ‫س َر‬ ٍ ‫َّج الطَّبَ َرانِ ُّى ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن اب ِْن َعبَّا‬
َ ‫َوخَ ر‬
‫ضانَ َوقَ َرى‬ َ ‫صالَةَ َوآتَى ال َّز َكاةَ َو َح َّج ْالبَيْتَ َو‬
َ ‫صا َم َر َم‬ َّ ‫ َم ْن أَقَا َم ال‬:‫هللاِ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
)263 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.َ‫ض ْيفَ َدخَ َل ْال َجنَّة‬ َّ ‫ال‬
At-Thabraniy meriwayatkan sebuah hadits dengan sanadnya dari Ibn Abbas
ra. dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa mendirikan sholat,
membayar zakat, berhaji ke Baitullah, berpuasa Ramadhan, dan memuliakan
tamu, maka dia masuk surga”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 263)

Anjuran Memuliyakan Tamu

Manusia sebagai makhluk sosial berarti harus saling mangasihi dengan
sesamanya tanpa memandang agama, ras, suku, dan bangsa, dengan
hubungan yang baik akan mencerminkan kehidupan harmonis dan sejahtera,
saling menghormati, saling menghargai, dan saling bantu-membantu lebih-
lebih tetangga dan krabat dekat, anjuran ini sesuai dengan redaksi Sabda Nabi
Muhammad Saw sebagai berikut:
‫ َو َم ْن‬،‫ض ْيفَ فَقَ ْد أَ ْك َر َمنِي‬
َّ ‫ َم ْن أَ ْك َر َم ال‬:‫صلَّى هللاُ تَ َعالَى َعلَ ْي ِه َو َسلَّ ْم‬
َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ق‬
‫َضنِي فَقَ ْد‬َ ‫َضنِي َو َم ْن أَ ْبغ‬ َ ‫ض ْيفَ فَقَ ْد أَ ْبغ‬َّ ‫َض ال‬ َ ‫ َو َم ْن أَ ْبغ‬،‫أَ ْك َر َمنِي فَقَ ْد أَ ْك َر َم هللاُ تَ َعالَى‬
)25 ‫ ص‬،‫ (درة الناصحين‬.‫َض هللاُ تَ َعالَى‬ َ ‫أَ ْبغ‬
Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa memuliakan tamu, maka sungguh
dia memuliakanku. Dan barangsiapa memuliakanku, maka sungguh dia
memuliakan Allah swt. Dan barangsiapa membenci tamu, maka sungguh dia
membenciku. Dan barangsiapa membenciku, maka sungguh dia membenci
Allah swt”. (Durroh an-Naashihiin, hlm. 25)
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 143

Keutamaan Dermawan
Sifat dermawan merupakan salah satu sifat yang terpuji. Allah sangat
menyukai terhadap orang-orang yang berderma sehingga Allah tak segan-
segan untuk menurunkan rahmat-Nya.
Telah diceritakan ketika Nabi Musa pergi meninggalkan kaumnya
beberapa waktu untuk beribadah pada Allah SWT. Samiri yang merupakan
salah satu umat nabi Musa mengajak umat nabi Musa untuk menyembah
anak sapi. Maka ketika Nabi Musa telah kembali dari peribadatannya, beliau
marah kepada samiri dan Nabi Musa meminta izin pada Allah swt. untuk
membunuh samiri, tetapi Allah SWT melarangnya karena Samiri ini adalah
seseorang dermawan, dan masih bisa memberikan manfaat pada yang
lainnya, sampai pernah suatu saat dia naik ke atas gunung dengan membawa
gula yang tujuannya diberikan pada sekelompok semut yang berada di puncak
gunung tersebut.
َّ ‫ي أَ َّن هللاَ تَ َعالَى َأوْ حَى إِلَى ُموْ َسى َعلَ ْي ِه ال َّسالَمُ الَ تَ ْقتُ ِل السَّا ِم ِر‬
.‫ي فَإِنَّهُ َس ِخ ٌّي‬ َ ‫َور ُِو‬
)241 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫(إحياء علوم الدين‬
Dan diriwayatkan bahwasanya Allah swt. memberikan wahyu kepada Nabi
Musa as : “Janganlah kamu bunuh Al-Samiri. Karena dia seorang yang
dermawan”. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 241)

Do’a Malaikat Bagi Si Dermawan dan Si Bakhil

Secara matematis harta benda yang disedekahkan akan berkurang,
namun kenyataannya banyak sekali orang yang gemar bersedekah harta
bendanya semakin berlimpah. Sementara orang yang kikir dan enggan
bersedekah mestinya cepat kaya dan melimpah harta bendanya. Namun
kenyataannya malah sebaliknya, harta mereka semakin berkurang. Hal ini
sesuai dengan apa yang dijelaskan dalam kitab Tanbih al-Ghafilin di bawah ini:
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنَّهُ ق‬
‫ال إِ َّن‬ َ ‫ض َي هللاُ تَ َعالَى َع ْنهُ ع َِن النَّبِ ِّي‬ ِ ‫َو َر َوى أَبُوْ هُ َري َْرةَ َر‬
‫ َويَقُوْ ُل اآْل خَ ُر‬ž‫ق خَ لَفًا‬ ٍ ِ‫فِى ال َّس َما ِء َملَ َكي ِْن َما لَهُ َما َع َم ٌل إِاَّل يَقُوْ ُل أَ َح ُدهُ َما اَللهم ا ْع ِط لِ ُم ْنف‬
)126 ‫ ص‬،‫ك تَلَفًا (تنبيه الغافلين‬ ٍ ‫اَللهم عَجِّ لْ لِ ُم ْم ِس‬
Abu Hurairah ra. meriwayatkan dari Nabi saw., beliau bersabda:
“Sesungguhnya di langit ada dua malaikat, keduanya tidak ada kegiatan
selain berdo’a. Malaikat pertama berdo’a: ‘Ya Allah berikanlah ganti bagi
orang yang bersedekah’. Malaikat yang kedua berdo’a: ‘Ya Allah segerakanlah
144 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

kerusakan bagi orang yang tidak mau bersedekah’”. (Tanbiih al-Ghaafiliin,

hlm. 126)

Surga Tempat Orang Dermawan

Dermawan merupakan salah satu sifat manusia yang mulia, dengan
kepribadian yang dermawan bisa menarik kebaikan karena sikap dermawan
akan menyenangkan kepada sesamanya, dan orang yang memberikan rasa
senang kepada orang lain, Allah menjamin surga baginya, sebagaimana
penjelasan dalam kitab Ihya ‘Ulum ad-Din dibawah ini:
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َاْل َجنَّةُ دَا ُر‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهَا ق‬
َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ ْ َ‫َوقَال‬
ِ ‫ت عَائِ َشةُ َر‬
)240 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫ْاألَس ِْخيَا ِء‬
‘Aisyah ra. telah berkata bahwasanya Rasulullah saw. bersabda : “Surga itu
negeri orang-orang dermawan”. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 240)

Sifat Dermawan, Penyelamat Dari Siksa Api Neraka

Islam selalu mengajarkan agar umatnya bersikap adil, tawasuth, tawazun,
tidak berat sebelah. Islam tidak mengajarkan agar umatnya kikir, dan tidak
pula mengajarkan untuk berbuat boros.
Sifat dermawan adalah satu sifat yang merupakan sifat yang seimbang
yang berada di antara sifat kikir dan sifat boros. Dengan berderma, berarti kita
bershodaqoh. Dan dengan shodaqoh kita akan mendapatkan tambahan
pahala, dengan shodaqoh pula diri kita akan selamat dari segala macam
musibah yang mengancam diri maupun harta.
Sifat dermawan menjadikan kita dekat dengan Allah dan manusia. Jika
Allah dekat dengan kita, maka surga pun dekat, dan tentunya neraka menjadi
jauh dari kita. Dan sebaliknya, sifat kikir menjadikan kita jauh dari Allah, jauh
dari manusia, dan jauh dari surga. Orang yang bodoh namun dermawan, lebih
dicintai oleh Allah daripada seorang ahli ibadah namun kikir.
‫ار َو ْالبَ ِخ ْي ُل‬ ِ َّ‫ الس َِّخ ُّي قَ ِريْبٌ ِمنَ هللاِ قَ ِريْبٌ ِمنَ ْال َجنَّ ِة قَ ِريْبٌ ِمنَ الن‬:‫وقال‬
ِ َّ‫اس بَ ِع ْي ٌد ِمنَ الن‬
‫ار َولَ َجا ِه ٌل َس ِخ ٌّي أَ َحبُّ إِلَى هللاِ ِم ْن عَابِ ٍد‬
ِ َّ‫اس قَ ِريْبٌ ِمنَ الن‬ ِ َّ‫بَ ِع ْي ٌد ِمنَ ْال َجنَّ ِة بَ ِع ْي ٌد ِمنَ الن‬
‫ نصائح‬،432 ‫ ص‬،‫ ورواه البيهقي والطبراني وغيرهما (تنوير القلوب‬. ‫بَ ِخي ٍْل‬
)54 ‫ ص‬،‫العباد‬
Nabi SAW bersabda: “Orang yang dermawan itu dekat dengan Allah, dekat
dengan surga, dekat dengan manusia, dan jauh dari api neraka. Sedangkan
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 145

orang yang kikir itu jauh dari surga, jauh dari manusia, dan dekat dengan api
neraka. Sungguh, seorang yang bodoh namun dermawan lebih dicintai oleh
Allah daripada seorang ahli ibadah namun kikir”. Hadits riwayat al-Baihaqiy
dan at-Thabraniy (Tanwiir al-Quluub, hlm. 432)

Allah Menyiapkan Surga Bagi Orang-Orang Yang Berbakti

Surga adalah tempat idaman bagi orang mukmin. Mereka berlomba-
lomba dalam melakukan kebajikan dan meningkatkan ketaqwaan kepada sang
Pencipta, karena Allah akan memberikan balasan bagi mereka yang senantiasa
berbakti kepada-Nya. Sebagaimana hadits yang tertulis dalam kitab al-Matjar
ar-Rabih:
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ‫ ع َِن النَّبِ ِّي‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬ ِ ‫خَر َج الطَب َْرانِ ُّي ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن ب َُر ْي َدةَ َر‬ َ ‫َو‬
‫اطنُهَا ِم ْن ظَ َوا ِه ِرهَا أَ َع َّدهَا‬ِ ‫اطنِهَا َوبَ َو‬ِ ‫ إِ َّن فِى ْال َجنَّ ِة ُغ َرفًا تُ َرى ظَ َوا ِه ُرهَا ِم ْن بَ َو‬:‫ال‬ َ َ‫ق‬
‫ رقم‬،798 ‫ ص‬،‫او ِر ْينَ فِ ْي ِه َو ْال ُمتَبَا ِذلِ ْينَ فِ ْي ِه (المتجر الرابح‬ ِ َ‫هللاُ لِ ْل ُمت ََحابِّ ْينَ فِ ْي ِه َو ْال ُمتَز‬
)1687
Diceritakan dari at-Thabrani dengan sanad dari Buraidah ra. dari Rasulullah
saw. beliau bersabda: “Sesungguhnya di dalam surga terdapat kamar yang
bagian luarnya dapat terlihat dari dalam dan bagian dalamnya dapat terlihat
dari luar. Allah menyiapkannya untuk orang yang saling mencintai, saling
berkunjung dan saling berkorban karena Allah swt.” (al-Matjar ar-Raabih, hlm.
798, nomor. 1687)

Keutaman Mengingat Mati

Setiap kehidupan ada kematian, setiap makhluk hidup akan merasakan
mati, mengingat kematian juga akan menjadikan Intropeksi diri dalam
kehidupan seseorang, karena mengingat mati memberikan kewaspadaan
dalam bertindak dan melangkah, maka orang yang mengingat mati akan diberi
tiga keutamaan. Sebagaimana dalam kitab Tanwirul Qulub di bawah ini:
‫ع َم ُر ب ُْن َع ْب ُد ْال َع ِزي ِْز يَجْ َم ُع الفُقَهَاءَ فَيَتَ َذا َكرُوْ نَ ْال َموْ تَ َو ْالقِيَا َمةَ ثُ َّم يَ ْب ُكوْ نَ َحتَّى‬ ُ َ‫َو َكان‬
‫ َوقَنَا َع ِة‬،‫ْجي ِْل التَّوْ بَ ِة‬ ُ
ِ ‫ تَع‬:‫ َو َم ْن أَ ْكثَ َر ِم ْن ِذ ْك ِر ِه أ ْك ِر َم بِثَاَل ثَ ِة أَ ْشيَا َء‬،ٌ‫َكأ َ َّن بَ ْينَ أَ ْي ِد ْي ِه ْم َجنَازَ ة‬
)451 ‫ ص‬،‫ (تنوير القلوب‬.‫لعبَا َد ِة‬ ِ ‫اط ْا‬
ِ ‫ َونَ َش‬،‫ب‬ ِ ‫ْالقَ ْل‬
Umar bin Abdil Aziz mengumpulkan Ahli Fiqih, mereka membahas kematian
dan hari kiamat, kemudian semuanya menangis, sehingga seakan-akan ada
jenazah di hadapannya, barangsiapa banyak mengingat kematian maka akan
146 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

diberikan tiga kemuliaan: 1) Segera bertaubat, 2) Kerelaan hati atas

pemberian Allah, 3) Semangat beribadah. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 451)

Ketika Ruh Berpisah dari Jasad

Manusia tidak akan hidup selama-lamanya, dimana ada kehidupan
pasti ada kematian, dan ketika kematian itu datang, maka perpisahan antara
roh dan jasad tidak bisa dielakkanya, saat itulah ada tiga panggilan dari langit.
Sebagaimana keterangan di bawah ini:
‫ َيا اِ ْبنَ آ َد َم أَت ََر ْكتَ ال ُّد ْنيَا أَ ِم‬:‫ت‬
ٍ ‫صي َْحا‬
َ ‫ث‬ ِ ‫ى ِمنَ ال َّس َما ِء بِثَاَل‬ َ ‫ق الرُّ وْ ُح ْالبَدَنَ نُوْ ِد‬ َ ‫ار‬َ َ‫إِ َذا ف‬
‫ (تنوير‬. َ‫ال ُّد ْنيَا ت ََر َك ْتكَ؟ أَ َج َمعْتَ ال ُّد ْنيَا أَ ِم ال ُّد ْنيَا َج َم َع ْتكَ؟ أَقَت َْلتَ ال ُّد ْنيَا أَ ِم ال ُّد ْنيَا قَتَلَ ْتك‬
)452 ‫ ص‬،‫القلوب‬
Ketika ruh berpisah dari jasad, maka ada tiga panggilan dari langit:
1. Hai anak cucu adam, apakah engkau meninggalkan dunia, ataukah
dunia yang meninggalkanmu?
2. Apakah engkau mengumpulkan dunia ataukah dunia yang
mengumpulkanmu?
3. Apakah kamu menaklukkan dunia ataukah dunia yang
menaklukkanmu?. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 451)

Rahmat Allah di Dunia dan di Akhirat

Perjalanan kehidupan ini penuh dengan rahmat Allah. Dengan rahmat
tersebut manusia satu dengan yang lain bisa berinteraksi untuk saling
mengasihi dan menyayangi. Demikian halnya dengan hewan, sampai-sampai
seekor induk ayam demi mengerami telur-telurnya, sang induk berpuasa dan
berdiam diri selama 21 hari. Setelah telur-telur tersebut menetas, dia menjaga
anak-anaknya dari hewan-hewan yang mengancam jiwa mereka.
Kasih sayang di antara manusia, kasih sayang seekor induk hewan pada
anaknya, semua itu hanyalah 1 dari 100 bagian rahmat Allah yang diturunkan
di dunia. Dengan 1 rahmat tersebut, seluruh makhluk yang bernyawa saling
mengasihi dan menyayangi. Sedangkan yang 99 rahmat Allah kelak akan
diberikan di akhirat.

ِ ْ‫ َوأَ ْنزَ َل فِي ْاألَر‬،‫ فَأ َ ْم َسكَ ِع ْن َدهُ ِت ْس َعةً َوتِس ِْع ْينَ ج ُْز ًءا‬،‫َج َع َل هللاُ الرَّحْ َمةَ ِمائَةَ ج ُْز ٍء‬
‫ض‬
‫ ع َْن َولَ ِدهَا‬ž‫ق َح ٰتّى تَرْ فَ ُع ْالفَ َرسُ َحافِ َرهَا‬ ْ ‫اح ُم ْال‬
ُ ‫خَل‬ َ ‫ فَ ِم ْن ٰذلِكَ ْالج ُْز ِء تَت ََر‬،‫احدًا‬
ِ ‫ج ُْز ًءا َو‬
)456 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.ُ‫ُص ْيبَه‬ ِ ‫خَ ْشيَةَ أَ ْن ي‬
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 147

Rasulullah SAW bersabda: “Allah menjadikan rahmat itu 100 bagian, Dia
menahan di sisi-Nya 99 bagian, yang Dia turunkaan ke muka bumihanya 1
bagian saja. Dengan 1 bagian itulah makhluk saling mengasihi dan
menyayangi hingga seekor kuda mengag ngkat kakinya demi keselamatan
anaknya (khaawatir terinjak))”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 456)

70.000 Orang Masuk Surga Tanpa Dihisab

Pada hari kiamat, setelah seluruh manusia dibangkitkan dari kematian,
semuanya dikumpulkan di padang Mahsyar dan manusia akan diproses
(dihisab, ditimbang amal perbuatannya, menerima catatan amal yang telah
dilakukan di dunia, berjalan di Shirotul Mustaqim). Kemudian Allah membagi
mereka ke dalam dua golongan; yaitu ahli surga dan ahli neraka sesuai dengan
kadar amal yang telah dilakukan di dunia.
Diantara ummat nabi Muhammad ada sebagian yang tidak dihisab; yaitu
orang-orang yang tidak berobat dengan membakar kulitnya dengan besi
panas, orang yang tidak mengobati dengan membakar kulitnya dengan besi,
orang yang tidak menggunakan guna-guna (mantra), orang yang tidak
meramal nasib dan mereka tawakkal kepada Allah.
ٍ ‫َس ْبعُوْ نَ أَ ْلفًا ِم ْن أُ َّمتِ ْي يَ ْد ُخلُوْ نَ ْال َجنَّةَ ِب َغي ِْر ِح َسا‬
، َ‫ َوالَ يَ ْكوُوْ ن‬، َ‫ هُ ُم الَّ ِذ ْينَ الَ يَ ْكتَوُوْ ن‬:‫ب‬
)121 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. َ‫َلى َربِّ ِه ْم َيت ََو َّكلُوْ ن‬ ٰ ‫ َوالَ َيتَطَيَّرُوْ نَ َوع‬، َ‫َوالَ َي ْستَرْ قُوْ ن‬
“Tujuhpuluh ribu umatku akan masuk surga tanpa hisab. Mereka adalah
orang-orang yang tidak berobat dengan membakar kulitnya dengan besi
panas, orang yang tidak mengobati dengan membakar kulitnya dengan besi,
orang yang tidak menggunakan guna-guna (mantra), orang yang tidak
meramal nasib dan mereka tawakkal kepada tuhannya ”. (Faidh al-Qodiir, juz
4, hlm. 121)

Pemimpin Ahli Surga yang Masuk Tanpa Dihisab

Surga adalah imbalan agung yang Allah persiapkan bagi para kekasih-Nya
dan orang-orang yang taat kepada-Nya. Masuk surga dan selamat dari api
neraka merupakan kesuksesan agung dan kemenangan besar.
Orang-orang yang masuk surga ada yang melalui proses hisab dengan
menerima buku catatan amal, dan ada pula yang masuk tanpa proses hisab.
Golongan yang tidak dihisab ini adalah golongan yang sangat beruntung, yang
dipimpin oleh Abu Bakar as-Shiddiq.
148 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

‫ان َيأْ ُخ ُذ ِكتَابَهُ إِالَّ ْاألَ ْنبِيَا َء َو ِم ْثلُهُ ْم ْال َمالَئِ َكةُ لِ ِعصْ َمتِ ِه ْم َو َم ْن‬
ٍ ‫(تنبيهات) ْاألَ َّو ُل ُكلُّ إِ ْن َس‬
.ُ‫ض َي هللاُ تَ َعالَى َع ْنه‬ ِ ‫ق َر‬ ُ ‫ب َو َرئِ ْي ُسهُ ْم َسيِّ ُدنَا أَبُوْ بَ ْك ٍر الصِّ ِّد ْي‬ ٍ ‫يَ ْد ُخ ُل ْال َجنَّةَ بِ َغي ِْر ِح َسا‬
)69 ‫ ص‬،‫(تنوير القلوب‬
Penting. Pertama, semua manusia yang mengambil buku (catatan amalnya)
kecuali para nabi dan malaikat karena diri mereka terjaga dari kesalahan, dan
juga orang-orang yang masuk surga tanpa hisab, dan pemimpin mereka
adalah Abu Bakar as-Shiddiq ra. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 69)
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 149

MASALAH UMUM
Tingkatan Bersuci
Bersuci merupakan usaha untuk membersihkan segala sesuatu yang kotor
yakni yang bisa menghalangi kita untuk mendekatkan diri kepada Allah swt.
baik yang tampak dan tidak tampak. Karena itu, bersuci memiliki tingkatan
yang berbeda.
‫ب‬َ ِ‫ارةَ لَهَا أَرْ بَ ُع َم َرات‬ َ َ‫أَ َّن الطَّه‬
ِ ‫ان َواأْل َ ْخبَا‬
‫ث‬ ِ ‫َط ِه ْي ُر الظَّا ِه ِر ِمنَ اأْل َ ْد َر‬ ْ ‫) ت‬1
‫النَّظَ ِر‬žž‫ َرقَ ِة َمثَاًل َو ْال َعي ُْن ِب‬ž ‫الس‬
َّ ‫ ُد ِب‬ž َ‫َس الي‬َ ‫ ْدن‬ž َ‫ام َك ْي اَل ت‬ž ِ žَ‫ح ِمنَ اآْل ث‬ ِ ‫ َو‬ž‫ ُر ْال َج‬ž‫َط ِه ْي‬ ْ ‫) ت‬2
ِ ‫ار‬
. َ‫ْي إِلَى ُم َحر ٍَّم َو َما أَ ْشبَهَ َذالِك‬ ِ ‫َوال َّر ُج ُل بِال َّسع‬
َّ ‫اف‬
‫الذ ِم ْي َم ِة‬ ِ ‫ص‬ َ ْ‫ب ِمنَ اأْل َو‬ ِ ‫َط ِه ْي ُر ْالقَ ْل‬ ْ ‫) ت‬3
‫ ِل َعلَ ْي ِه ُم‬žž‫ا ِء َوالرُّ ُس‬žžَ‫ اأْل َ ْنبِي‬žُ‫ارة‬žž
َ َ‫الَى َو ِه َي طَه‬žž‫ َوى هللاِ تَ َع‬žž‫ب َع َّما ِس‬ ِ ‫ ُر ْالقَ ْل‬žžْ‫َط ِهي‬ ْ ‫) ت‬4
،‫فته‬žž‫ريع وفلس‬žž‫ (حكمة التش‬. َ‫ َج َعلَنَا هللاُ َواِيَّاكَ ِمنَ ْال ُمتَطَه ِِّر ْين‬.‫صاَل ةُ َوال َّساَل ُم‬ َّ ‫ال‬
)62 ‫ ص‬،1 ‫ج‬
Sesungguhnya bersuci itu ada empat tingkatan:
1) Menyucikan badan dari berbagai macam kotoran
2) Menyucikan anggota badan dari berbagai macam dosa seperti tangan
agar tidak kotor dengan mencuri, mata dengan melihat perkara yang
diharamkan, kaki dengan berjalan ke tempat yang diharamkan, dan
lain sebagainya.
3) Menyucikan hati dari sifat-sifat tercela
4) Menyucikan hati dari selain Allah, ini adalah bersucinya para nabi dan
rasul. Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang suci.
(Hikmah at-Tasyrii’, juz 1, hlm 62)

Pentingnya Niat
Niat adalah menyengaja untuk melakukan sebuah amalan ibadah yang
dibarengkan dengan melakukan amalan tersebut. Sebuah niat memiliki peran
penting terhadap keabsahan sebuah amal ibadah. Tanpa niat yang benar,
maka amal tersebut menjadi tidak sah.
150 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

)355 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫نِيَّةُ ْال ُم ْؤ ِم ِن خَ ْي ٌر ِم ْن َع َملِ ِه‬

Rasulullah SAW bersabda: “Niat seorang mukmin itu lebih baik dari
perbuatannya”. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 4, hlm. 355)
Besarnya peran niat ini, sampai-sampai Rasulullah SAW bersabda bahwa
niat seorang mukmin itu lebih baik dari amalnya. Ini dimaksudkan bahwa
tanpa niat yang benar, maka sebuah amal tidak akan bernilai. Sebagai contoh
niat haji, seseorang pada tahun ini telah berniat bahwa tahun depan akan
melaksanakan ibadah haji. Berbagai kebutuhan demi pelaksanaan ibadah haji
pun dipersiapkannya. Namun, Allah memberikan takdir yang tidak sesuai
dengan apa yang diharapkan, dia meninggal dunia sebelum sempat
melaksanakan ibadah haji tersebut. Meski takdir menentukan hasil yang
berbeda, dia tetap mendapatkan pahala haji karena niatnya tersebut. Inilah
yang menjadi maksud dari hadits di atas.

Hakikat Jihad
Jihad seringkali diartikan dengan perang, adapula yang mengartikan
berjuang dan lain sebagainya. Seringkali makna jihad dijadikan senjata utama
oleh para pengusung Khilafah Islamiyah. Namun, hakikat jihad adalah
bertujuan untuk menolak bahaya, menghilangkan kelaliman, dan mencegah
dari segala perbuatan yang dilarang. Jihad adalah upaya untuk memerangi:
1. Orang-orang yang berbuat kerusakan di muka bumi dengan upaya
mereka untuk merobohkan tiang-tiang keamanan, meresahkan
ketentraman masyarakat yang hidup tentram di negeri mereka.
2. Orang-orang yang menyebarkan fitnah. Adakalanya dengan cara
menyimpang dari agama, keluar dari golongan, merusak tongkat
ketaatan.
3. Orang-orang yang ingin memadamkan cahaya Allah, menciptakan
permusuhan di antara kaum muslim dan mengusir mereka dari negeri
mereka, mengingkari janji dan kewajiban. Dengan demikian, jihad
adalah bertujuan untuk menolak bahaya dan segala sesuatu yang tidak
diharapkan, menghilangkan kelaliman, dan mencegah dari segala
perbuatan yang dilarang
‫ْض َدعَائِ ِم ْاألَ ْم ِن‬
ِ ‫ض فَ َسادًا لِتَ ْق ِوي‬ ِ ْ‫ْال ِجهَا ُد فِى ْا ِإل ْسالَ ِم هُ َو قِتَا ُل َم ْن يَ ْس َعوْ نَ فِى ْاألَر‬
‫ أَ ِو الَّ ِذ ْينَ يُثِ ْيرُوْ نَ ْالفِتَنَ ِم ْن َم َكا ِمنِهَا إِ َّما‬،‫ار ِه ْم‬ ِ َّ‫اح ِة الن‬
ِ َ‫اس َوهُ ْم آ ِمنُوْ نَ فِ ْي ِدي‬ َ ‫ق َر‬ِ َ‫َوإِ ْقال‬
‫طفَا َء‬ ْ ِ‫ أَ ِو الَّ ِذ ْينَ ي ُِر ْي ُدوْ نَ إ‬.‫َصا الطَّا َع ِة‬
َ ‫قع‬ ِّ ‫ َو َش‬،‫ج ع َِن ْال َج َما َع ِة‬
ٍ ْ‫بِإِ ْل َحا ِد فِى ال ِّدي ِْن َو ُخرُو‬
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 151

‫ار ِه ْم َويَ ْنقُضُوْ نَ ْال ُعهُوْ َد‬

ِ َ‫َاوئُوْ نَ ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ْال َعدَا َء َوي ُْخ ِرجُوْ نَهُ ْم ِم ْن ِدي‬ َ ‫نُوْ ِر هللاِ َويَن‬
ُّ ‫ َو َر ْف ِع ْال َمظَالِ ِم َو‬،‫ فَ ْال ِجهَا ُد إِ َذ ْن هُ َو لِ َد ْف ِع ْاألَ َذى َو ْال َم ْكرُوْ ِه‬.‫َويَ ْخفَرُوْ نَ بِال ِّذ َم ِم‬
‫الذوْ ِد ع َِن‬
)217 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ار ِم (حكمة التشريع‬ ِ ‫ْال َم َح‬
Jihad dalam Islam adalah memerangi orang-orang yang berbuat kerusakan di
muka bumi dengan upaya mereka untuk merobohkan tiang-tiang keamanan,
meresahkan ketentraman masyarakat yang hidup tentram di negeri mereka.
Atau, memerangi orang-orang yang menyebarkan fitnah. Adakalanya dengan
cara menyimpang dari agama, keluar dari golongan, merusak tongkat
ketaatan. Atau, memerangi orang-orang yang ingin memadamkan cahaya
Allah, menciptakan permusuhan di antara kaum muslim dan mengusir mereka
dari negeri mereka, mengingkari janji dan kewajiban. Dengan demikian, jihad
adalah bertujuan untuk menolak bahaya dan segala sesuatu yang tidak
diharapkan, menghilangkan kelaliman, dan mencegah dari segala perbuatan
yang dilarang. (Hikmah at-Tasyrii’, juz 2, hlm. 217)

Jihad Yang Paling Utama

Sebaik-baik jihad dan yang paling berat adalah memerangi diri sendiri dan
segala keinginan yang timbul darinya (hawa nafsu). Karena barang siapa yang
mampu menguasai hawa nafsunya, maka dia tidak akan mudah terjerumus
dalam perbuatan tercela.
‫ (فيض‬.)‫ ابن النجار عن أبي ذر (ض‬. ُ‫ض ُل ْال ِجهَا ِد أَ ْن ي َُجا ِه َد ال َّر ُج ُل نَ ْف َسهُ َوه ََواه‬
َ ‫أَ ْف‬
)40 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫القدير‬
Sebaik-baik jihad adalah seorang lelaki yang memerangi hawa nafsunya.
(Faidh al-Qadiir, juz 2, hlm. 40)

Perbedaan itu Rahmat

Plural, beragam, bermacam-macam, majemuk, lebih dari satu, dan
berbagai padanan kata lainnya untuk menunjukkan makna keragaman.
Sebuah keragaman atau kemajemukan ini adalah sebuah sunnatullah yang
tidak bisa diganggu gugat dan tidak bisa dirubah, sebagaimana termaktub
dalam al-Qur’an surat al-Fath: 23:
ً‫ َولَن ت َِج َد لِ ُسنَّ ِة هللاِ تَ ْب ِديال‬....
152 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

....kamu sekali-kali tiada akan menemukan perubahan bagi sunnatullah itu.

(QS. al-Fath: 23)
Tiap keragaman pasti menampilkan perbedaan. Perbedaan tersebut
adalah sebuah berkah bagi kita umat Nabi Muhammad. Perbedaan tersebut
adalah sebuah rahmat Allah bagi kita sekalian. Sesuai dengan yang termaktub
dalam sebuah hadits:
َ ‫ ن‬.ٌ‫ف أُ َّمتِ ْي َرحْ َمة‬
‫ َو ْالبَ ْيهَقِ ُّي فِي الرِّ َسالَ ِة ْاألَ ْش َع ِريَّ ِة‬،‫َص َر ْال ُمقَ َّد ِس ُّي فِي ْال ُح َّج ِة‬ ُ َ‫اِ ْختِال‬
‫ج‬žَ ‫خَر‬َ ُ‫ َولَ َعلَّه‬،‫اضي ُح َسي ٌْن َوإِ َما ُم ْال َح َر َمي ِْن َو َغ ْي ُرهُ ْم‬ ِ َ‫ َواَوْ َر َد ْال َحلِ ْي ِم ُّي َو ْالق‬،‫بِ َغي ِْر َسنَ ٍد‬
)270 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫َصلْ إِلَ ْينَا (فيض القدير‬ ِ َّ‫ب ْال ُحف‬
ِ ‫اظ الَّتِ ْي لَ ْم ت‬ ِ ُ‫بَعْضُ ُكت‬
Perbedaan umatku adalah rahmat. (Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm. 270)

Jalan Menuju Keselamatan

Dalam menempuh kehidupan dunia fana ini mempunyai gelombang
perjalanan sendiri-sendiri bagi setiap manusia, adakalanya dapat dijalani
dengan lancar dan sesuai dengan yang diinginkan, adakalanya juga berlikuk-
likuk. Dengan demikian perjalanan manusia hendaknya berhati-hati dan selalu
waspada dalam melangkah, demi terciptanya keselamatan dalam kehidupan
ini. Anjuran hal ini sesuai dengan penjelasan di bawah ini:

ِ ِ‫ * إِ َّن ال َّسفِ ْينَةَ اَل تَجْ ِرى َعلَى ْاليَب‬ž‫َيرْ جُوْ النَّ َجاةَ َولَ ْم يَ ْسلُ ْك َم َسالِ َكهَا‬
،‫ (تنوير القلوب‬.‫س‬
) 443 ‫ص‬
Orang ingin selamat akan tetapi tidak mau menempuh di jalannya maka dia
tidak akan tercapai sebagaimana perahu tidak bisa berjalan di atas daratan.
(Tanwiir al-Quluub, hlm. 443)
Kuatnya Agama Karena Adanya Orang-orang Fasik (Pemimpin yang fasik
bagaikan lilin)
Sesuai dengan tema diatas, pemimpin dimuka bumi ini memang beragam
macamnya, banyak yang menyebarkan agama dengan berbagai cara mereka
lakukan, salah satunya berkhotbah (berpidato) dengan pengetahuan tentang
agamanya mereka sampaikan dengan penuh hikmat, akan tetapi kelalaiannya
mereka lakukan semata-mata untuk kepentingan golongan, pribadi, dan
ketenarannya bukan semata karena allah swt, sehingga muncullah sifat
sombong, riya, , hasut, sum’ah dan lain sebagainya yang mengakibatkan
hilang pahala menegak agamanya sebagaimana penjelasan diatas, hal ini
sesuai dengan keterangan dalam kitab Faidh al-Qadir dibawah ini:
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 153

ِ َ‫ُل ْالف‬
‫ (فيض‬.‫ عن عمر بن نعمان بن مقرن‬.‫اج ِر‬ žِ ‫إِ َّن هللاَ تَ َعالَى لَيُؤَ يِّ ُد ال ِّد ْينَ ِبال َّرج‬
)328 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫القدير‬
Sesungguhnya Allah swt. mengukuhkan agama, karena orang yang
tenggelam dalam kema’siatan. Diriwayatkan oleh Amr bin Nu’man bin
Muqrin. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 328)

Intropeksi Diri
Manusia di dunia tidak luput dari kesalahan dan kelalaian, maka dari tiu
kita harus mengintropeksi diri supaya kita tahu apa yang telah kita perbuat
selama ini. Mengintropeksi diri juga bermanfaat untuk memperbaiki
perbuatan kita terhadap sesama manusia dan terhadap Tuhannya. Sesuai
hadits yang telah disampaikan Umar r.a dalam kitab Tanwirul Qulub sebagai
berikut:
‫ ص‬،‫ (تنوير القلوب‬.‫اسبُوْ ا اَ ْنفُ َس ُك ْم قَب َْل اَ ْن تُ َحا َسبُوْ ا‬
ِ ‫ َح‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬ َ َ‫َوق‬
ِ ‫ال ُع َم ُر َر‬
)68
Umar r.a bersabda ; “Koreksilah diri kalian semua sebelum kalian dikoreksi
(oleh Allah)”. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 68)

Cara Menilai Manusia

Dalam kehidupan sehari-hari manusia tidak luput berinteraksi
(berhubungan) dengan sesamanya. Cara memilih teman interaksi (hubungan
pergaulan) tidak melihat rupa, harta, pengaruh dan lain-lain. Tapi yang paling
penting adalah melihat hati dan perbuatannya. Seperti kisah para malaikat
yang bingung melihat nabi Ibrohim yang diangkat menjadi kholilullah (kekasih
Allah), padahal nabi Ibrohim sangat sibuk dengan berbagai urusan.
َ َ‫ ي‬:ُ‫ت ال َماَل ئِ َكة‬
‫اربِّ إِ َّن‬ ّ ‫قِي َْل ل َما َّ ِاتَّخَ َذ هللاُ تَ َعالَى إِب َْرا ِهيْمَ َعلَ ْي ِه ال‬
ْ َ‫ قَال‬، ‫صَاَل ةُ َوال َّساَل ُم خَ لِ ْياًل‬
:‫ال هللاُ تَ َعالَى‬ ِ ‫ فَ َك ْيفَ يَ ُكوْ ُن خَ لِ ْياًل لَكَ َم َع هَ َذ ِه ال َّش َو‬،ً‫لَهُ َمااًل َو َولَدًا َوا ْم َرأَة‬
َ َ‫اغ ِل؟ فَق‬
‫ ص‬،‫ (درة الناصحين‬.‫اَل تَ ْنظُرُوا إِلَى صُوْ َر ِة َع ْب ِديْ َواَل إِلَى َمالِ ِه بَلْ إِلَى قَ ْلبِ ِه َوأَ ْع َمالِ ِه‬
)182
Dikatakan bahwa ketika Allah swt. menjadikan Nabi Ibrahim sebagai kekasih-
Nya (Khalilullah), malaikat pun bertanya kepada Allah swt.: “Ya Tuhanku,
sesungguhnya dia memiliki harta, anak dan istri, bagaimana dia bisa menjadi
kekasih-Mu dengan berbagai kesibukan ini? Kemudian Allah menjawab:
154 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

”Janganlah kalian melihat bentuk (dhahir) hamba-Ku, dan jangan melihat

hartanya, tetapi lihatlah hati dan perbuatannya”. (Durah an-Naashihiin, hlm.
182)

Menggunakan Nama Muhammad

Salah satu kewajiban orang tua terhadap anak adalah memberi nama
yang baik, sebagai doa dan mengharap kebaikan, seperti halnya memberi
nama Muhammad, karena nama muhammad adalah nama figure utama umat
Islam sehingga patut bagi umat Islam menggunakan nama beliau untuk
anaknya, bahkan sungguh sangatlah bodoh jika tidak satupun anaknya yang
diberi nama Muhammad. Sebagaimana keterangan di bawah ini:
‫ (فيض‬.‫ عن ابن عباس‬،‫َم ْن ُولِ َد لَهُ ثَالَثَةُ أَوْ الَ ٍد فَلَ ْم يُ َس َّم أَ َح ُدهُ ْم ُم َح َّمدًا فَقَ ْد َج ِه َل‬
)308 ‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫القدير‬
Barang siapa memiliki tiga anak, yang salah satunya tidak diberi nama
Muhammad, maka dia amat bodoh. (Faidh al-Qodiir, juz 6, hlm. 307)

Dalil Mengucapkan Lafadz Sayyidina

Banyak cara dalam upaya memuliakan dan memberi penghormatan pada
orang lain, misalnya sebutan Gus bagi putera kyai, Raden Ajeng, Pangeran
bagi keluarga raja. Begitu pula sebutan Sayyid (tuan besar). Bagi kalangan NU
sering lafadz sayyidina diucapkan tatkala menyebut nama nabi dan para
sahabatnya.
Hal tersebut tidak lain bertujuan memberi penghormatan dan lebih
bersopan santun kepada nabi Muhammad saw. Maka hukumnya boleh,
bahkan dianjurkan. Seperti keterangan di bawah ini:
‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنَا َسيِّ ُد َولَ ِد آ َد َم َوالَ فَ ْخ َر‬ َ َ‫ق‬
َ ‫ال‬
)157
“Rasulullah saw. bersabda: Aku adalah pemimpin anak adam dan tidak ada
kesombongan”. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm 157)

Larangan Memanggil Orang Fasiq dengan Sebutan Sayyidina

Rasulullah saw. melarang untuk memberikan sebutan rabb (tuhan)
terhadap seorang pemimpin, namun Rasulullah menganjurkan untuk
memberikan sebutan Sayyid (tuan) karena sesungguhnya mereka masih
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 155

mempunyai rabb (tuhan) yaitu Allah SWT. Namun Rasulullah saw. juga
melarang untuk memberikan sebutan Sayyid terhadap seorang yang fasiq
(keluar dari ajaran yang benar), karena sebutan sayyid diperuntukkan bagi
orang yang terhormat dan orang mulia.
ْ ‫ق َسيِّ َدنَا فَإِنَّهُ إِ ْن يَ ُكنَ َسيِّ َد ُك ْم فَقَ ْد أَس‬
‫ْخَطتُ ْم‬ ِ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم الَتَقُوْ لُوْ ا لِ ْلف‬
ِ ‫اس‬ َ َ‫َوق‬
َ ‫ال‬
)159 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫َربَّ ُك ْم‬
Rasulullah saw. bersabda: "Janganlah kalian memanggil kepada orang fasik
dengan sebutan ‫( سيدنا‬pemimpin kami) karena sesungguhnya jika ia menjadi
pemimpin kalian, maka kalian telah membuat murka Allah swt”. (Ihyaa
‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 159)

Dahulukan Makan Sebelum Sholat

Shalat merupakan perintah yang harus dikerjakan oleh setiap muslim
sebagai bentuk ketundukan,kepasrahan dan penyembahan kepada Allah SWT
untuk selalu mendekatkan diri kepada-Nya. Dengan demikian shalat haruslah
dijaga dan dilaksanakan dengan ajek (istiqomah).
Agar bisa memaknai shalat dengan baik dan dilakukan dengan sempurna,
dahulukanlah makan agar dalam melaksanakan shalat fikiran kita tidak
terbayang-bayang oleh makanan yang mangakibatkan tidak khusyuk, hal ini
sesuai dengan keterangan di bawah ini:
،1 ‫ ج‬،‫ عن أنس (فيض القدير‬.‫ض َر ْال َع َشا ُء فَا ْب َد ُؤوْ ا بِ ْال َع َشا ِء‬
َ ‫صالَةُ َو َح‬ ِ ‫إِ َذا أُقِ ْي َم‬
َّ ‫ت ال‬
)379 ‫ص‬
Apabila shalat akan dilaksanakan dan makan malam sudah dihidangkan,
maka dahulukanlah makan malam. (Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm. 379)

Macam-Macam Balak (Bencana)

Hidup di dunia ini selalu dipenuhi dengan ujian dan cobaan. Tiap cobaan
yang diberikan sesuai dengan kemampuan seorang hamba. Oleh karena itu,
tiap cobaan yang diberikan oleh Allah memiliki tujuan yang berbeda
tergantung kadar keimanan hamba tersebut. Sebagaimana keterangan berikut
ini:
،ٌ‫ص ْينَ َوهُ َو نِ ْق َمةٌ َو ُعقُوْ بَة‬ِ ِ‫ أَ َح ُدهَا اَ ْلبَاَل ُء َعلَى ْال ُم ْخل‬:‫َوا ْعلَ ْم أَ َّن ْالبَاَل َء َعلَى ثَاَل ثَ ِة أَ ْق َس ٍام‬
َ‫ث ْالبَاَل ُء َعلَى الصِّ ِّد ْيقِ ْين‬ ِ ْ‫َوالثَّانِى ْالبَاَل ُء َعلَى ْاالَ ْتقِيَا ِء َوهُ َو تَ ْكفِيْرٌ لِ ُّلذنُو‬
ُ ِ‫ َوالثَّال‬،‫ب‬
156 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

ِ ‫ اَ ْلبَاَل ُء ِمحْ نَةٌ لِ ْلغَافِلِ ْينَ َو ِمحْ نَةٌ لِ ْل َع‬:‫ضهُ ْم‬

. َ‫ارفِ ْين‬ ٌ ‫َواأْل َ ْنبِيَا ِء َوهُ َو اِ ْختِبَا ٌر َوا ْمتِ َح‬
َ َ‫ َوق‬.‫ان‬
ُ ‫ال بَ ْع‬
)335 ‫ ص‬،‫(جامع األصول فى األولياء‬
Ketahuilah sesungguhnya bencana itu ada tiga macam; pertama, bencana
yang menimpa orang-orang ikhlas adalah sebagai hukuman dan sanksi,
kedua bencana yang menimpa orang-orang bertaqwa adalah sebagai pelebur
dosa, ketiga yang menimpa para shiddiqin, dan para Nabi adalah sebagai
ujian, dan sebagian ulama mengatakan; bencana itu peringatan bagi orang
lupa dan cobaan bagi orang yang ma’rifat. (Jamii’ al-Ushuul fi al-Auliya, Hlm.
335)

Malu Kepada Sesama Manusia

Malu merupakan perwujudan dari rasa segan dalam hati bercampur resah
dengan perbuatan buruk yang telah lampau di hadapan Allah. Inilah yang
dimaksud malu kepada Allah, namun hal ini tidak mudah dilakukan oleh
mayoritas orang. Kerena pada umumnya manusia hanya malu kepada sesama.
Oleh karena itu malu kepada sesama manusia bisa dijadikan tolak ukur malu
seseorang kepada Allah swt. sebagaimana keterangan dalam kitab Faidl al-
Qodir, dibawah ini:

ِ َّ‫َم ْن الَ يَ ْستَحْ ِى ِمنَ الن‬

‫ ص‬، 6 ‫ ج‬، ‫ (فيض القدير‬.‫ عن أنس‬،ِ‫اس الَ يَ ْستَحْ ِى ِمنَ هللا‬
)312
Barang siapa yang tidak malu kepada manusia, maka dia tidak malu kepada
Allah SWT. (Faidh al-Qodiir, juz 6, hlm. 312)

Hiasan Surga dan Neraka

Surga merupakan tempat bagi orang-orang yang taat dan beriman kepada
Allah swt. yang selalu dihiasi dengan hal-hal yang tidak disukai pada
umumnya. Sebaliknya neraka adalah tempat bagi orang-orang yang durhaka
kepada-Nya yang selalu dihiasi dengan hal-hal yang disenangi.

ِ ‫الجنَّةُ بِ ْال َم َك‬

‫ (نصائح‬.‫ار ِه‬ َ ‫ت‬ ِ َ‫ُجب‬ ِ ‫ت النَّا ُر بِال َّشهَ َوا‬
ِ ‫ت َوح‬ ِ ‫ ح‬:‫قا َ َل النَّبِ ُّي هللاِ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
ِ َ‫ُجب‬
)22 ‫ ص‬،‫العباد‬
Nabi Muhammad saw. bersabda: “Neraka itu dikelilingi dengan sesuatu yang
menyenangkan dan surga itu dikelilingi dengan sesuatu yang tidak disenangi ”.
(Nasaih al-‘Ibaad, hlm. 22 dan Shohih al-Bukhari, hlm. 133)
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 157

Wanita Ahli Surga

Dalam beberapa hadits Rasulullah saw. telah memberikan peringatan
khususnya kepada kaum wanita bahwa sebagian besar penghuni neraka
adalah wanita.
Agar para wanita tidak menjadi golongan ahli neraka, berikut ini adalah
hadits yang menjelaskan tentang hal-hal yang dapat menyelamatkan mereka
dari pedihnya siksa neraka.
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬
َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬َ َ‫ ق‬:‫ال‬َ ‫عْنُه َق‬َ ‫هللا‬
ُ ‫ي‬ َ ‫ض‬ِ َ‫عْوفٍ ر‬ َ ‫ن‬ ِ ‫ن ْب‬َ ‫الرحَْم‬َّ ‫عْبِد‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ع‬ َ ‫َو‬
‫َت زَ وْ َجهَا‬ ْ ‫ت فَرْ َجهَا َوأَطَاع‬ ْ َ‫ت َشه َْرهَا َو َحفِظ‬ ْ ‫صا َم‬ َ ‫ت ْال َمرْ أَةُ خَ ْم َسهَا َو‬ ِ َّ‫صل‬ َ ‫ إِ َذا‬:‫َو َسلَّ َم‬
‫حَمُد َوالطَّْبرَاني وال بأس‬ ْ ‫ َرَوُاه َأ‬.‫ت‬ِ ‫ب ْال َجنَّ ِة ِش ْئ‬ ِ ‫يِ أَب َْوا‬
ّ َ‫قِي َْل لَهَا ا ْد ُخلِ ْي ْال َجنَّةَ ِم ْن أ‬
)1892 ‫ رقم‬،884 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫بإسناده إذا ضم إليه ما قبله‬
Dari Abdurrahman bin Auf ra. berkata: “Rasulullah saw. bersabda: ”Ketika
seorang perempuan melaksanakan sholat lima waktu, berpuasa di bulan
Ramadhan, menjaga kemaluannya, dan taat kepada suaminya, maka
dikatakan kepadanya: ‘Masuklah dalam surgaku dari pintu manapun
sesukamu’”. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Thabroni. Dan tidak
masalah jika sanadnya dikumpulkan dengan sebelumnya. (Matjar ar-Raabih,
hlm. 884, nomor. 1892)

Berprasangka Baik Kepada Allah adalah Sebagian dari Ibadah

Umat Islam dituntut untuk selalu melakukan kebaikan yakni beribadah
kepada Allah swt. Sekecil apapun bentuk ibadah pasti dicatat oleh malaikat
yang nantinya akan diperhitungkan kelak ketika hari kiamat di hadapan Sang
Maha Kuasa. Dan termasuk dari ibadah adalah berprasangka yang baik
terhadap takdir dan kekuasaan Allah swt. Pernyataan tersebut sesuai dengan
hadits di bawah ini :
ِّ‫ إِ َّن ُح ْسنَ الظَن‬:‫ال‬ َ َ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ ع َِن النَّبِ ِّي‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬
َّ ‫صل‬ ِ ‫بى هُ َري َْرةَ َر‬ ِ َ‫َوع َْن أ‬
‫ص ِح ْي ُح‬
َ :‫ال‬ َ ‫ َر َواهُ أَبُوْ دَا ُو َد َوالتُّرْ ُم ِذيُّ َواب ُْن ِحبَّانَ َو ْا‬.ِ‫بِاهللِ ِم ْن ُحس ِْن ِعبَا َد ِة هللا‬
َ َ‫لحا ِك ُم َوق‬
)2030 ‫ رقم‬،953 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ْا ِإل ْسنَا ِد‬
Dari Abi Hurairah ra. nabi Muhammad saw. bersabda: “Sesungguhnya
berprasangka baik kepada Allah adalah sebagian dari kebaikan ibadah
kepada Allah”. Hadist riwayat Abu Dawud, Turmudzi, Ibnu Hibban dan Hakim,
158 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

dan dia berkata: “Sanad (hadits ini) shahih”. (Matjar ar-Raabih, hlm. 953,
nomor. 2030)

Allah Sesuai Prasangka Hamba-Nya

Allah adalah Dzat Yang Maha Kuasa dan berkehendak, dan Dia-lah yang
menentukan takdir setiap hamba-Nya. Namun, takdir Allah sesuai dengan apa
yang menjadi prasangka hamba kepada-Nya. Jika seorang hamba
berprasangka baik kepada-Nya, maka Allah akan menjadikan baik baginya.
Akan tetapi, jika seorang hamba berprasangka buruk kepada-Nya, maka Allah
akan menjadikan buruk pula baginya.
‫ْت َواثِلَةَ ْبنَ ْاألَ ْسقَ ِع‬ ُ ‫ت عَائِدًا لِيَ ِز ْي َد ب ِْن ْاألَس َْو ِد فَلَقِي‬
ُ ْ‫خَرج‬
َ :‫ال‬ َ َ‫َوع َْن ِحبَّانَ أَبِى النَّضْ ِر ق‬
ُ‫َخَلنَا َعلَ ْي ِه فَلَ َّما َرأَى َواثِلَةَ بَ َسطَ يَ َدهُ َو َج َع َل ي ُِش ْي ُر إِلَ ْي ِه فَأ َ ْقبَ َل َواثِلَة‬
ْ ‫َوهُ َو ي ُِر ْي ُد ِعيَا َدتَهُ فَد‬
ِ‫ َك ْيفَ ظَنُّكَ ِباهلل‬:ُ‫ال لَهُ َواثِلَة‬ َ َ‫ َعلَى َوجْ ِه ِه فَق‬ž‫س فَأَخَ َذ َي ِز ْي ُد بِ َكفَّ ْي َواثِلَةَ فَ َج َعلَهُ َما‬
َ َ‫َحتَّى َجل‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ِ‫ْت َرسُوْ َل هللا‬ ُ ‫ فَأَب ِْشرْ فَإِنِّ ْي َس ِمع‬:‫ال‬
َ َ‫ ظَنِّ ْي بِاهللِ َوهللاِ َح َس ٌن ق‬:‫ال‬ َ َ‫فَق‬
.ُ‫ أَنَا ِع ْن َد ظَنِّ َع ْب ِديْ بِ ْي إِ ْن ظَ َّن خَ ْيرًا فَلَهُ َوإِ ْن ظَ َّن َش ًّرا فَلَه‬:َّ‫ال هللاُ َع َّز َو َجل‬ َ َ‫ ق‬:ُ‫يَقُوْ ل‬
)2032 ‫ رقم‬،954 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫رواه أحمد وابن حبان‬
Dari Hibban Abi an-Nadhr berkata: Saya keluar untuk mengunjungi Yazid Ibn
Aswad kemudian saya bertemu Wasilah Ibn Asqo’, dia juga hendak
mengunjungi Yazid Ibn Aswad, lalu kami pun mengunjunginya. Ketika Yazid
melihat Wasilah membentangkan tangannya seraya memberi isyarat
kepadanya (Yazid), Wasilah lalu menghadap kepadanya sampai Yazid duduk.
Yazid memegang kedua telapak tangan Wasilah, dan meletakkan di
wajahnya, lalu Wasilah berkata kepadanya: “Bagaimana prasangkamu
terhadap Allah swt? Yazid berkata: “Demi Allah, prasangkaku kepada-Nya
baik”. Wasilah lalu berkata: “Berbahagialah kamu, sesungguhnya aku
mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Allah ‘azza wa jalla berfirman: “Aku
sesuai dengan prasangka hamba-Ku. Jika dia berprasangka baik, maka baik
pula baginya, dan jika dia berprasangka buruk, maka buruk pula baginya ”.
HR. Ahmad dan Ibnu Hibban. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 954, nomor. 2032)

Allah Menerima Taubat Setiap Hamba-Nya

Taubat adalah kembali kepada Allah setelah melakukan dosa. Taubat
merupakan rahmat Allah yang diberikan kepada hamba-Nya agar mereka
dapat kembali kepada-Nya. Agama Islam tidak membiarkan manusia berputus
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 159

asa dari ampunan Allah, sebesar apapun dosa yang telah diperbuatnya.
Sesungguhnya Allah mengampuni semua dosa hamba-Nya yang mau
bertaubat untuk tidak mengulanginya kembali sebelum nyawa hamba
tersebut sampai di pangkal tenggorokan (naza’), kecuali dosa syirik dan
haqqul adam, karena Dia-lah dzat yang Maha Pengampun lagi Maha
Penyayang.
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
َ‫ إِ َّن هللا‬:‫ال‬ َ ‫ ع َِن النَّبِ ِّي‬:‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما‬ ِ ‫َوع َْن َع ْب ِد هللاِ ب ِْن َع ْم ٍرو َر‬
‫ (المتجر‬.‫ْث َح َس ٌن‬ ٌ ‫ َح ِدي‬:‫ال‬ َ ‫ َر َواهُ اِب ُْن َم‬. ْ‫يَ ْقبَ ُل تَوْ بَةَ ْال َع ْب ِد َمالَ ْم يُغَرْ ِغر‬
َ َ‫ه َوالتُّرْ ُم ِذىُّ َوق‬žٍ ‫اج‬
)1947 ‫ رقم‬،910 ‫ ص‬،‫الرابح‬
Dari Abdullah bin ‘Amr ra., dari nabi Muhammad saw., beliau bersabda:
“Sesungguhnya Allah menerima taubat hamba-Nya selama nyawanya belum
sampai pada pangkal tenggorokan (naza’)”. Hadist riwayat Ibn Majah dan
Turmudzi. Hadist hasan. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 910, nomor. 1947)

Tiga Perkara yang Termasuk Kebajikan

Sakit adalah sebuah salah satu bentuk cobaan yang diberikan Allah
kepada hamba-Nya. Secara umum, orang yang sedang sakit pasti mengeluh,
merintih sehingga orang lain tahu bahwa dia sedang sakit. Demikian halnya
dengan musibah, kebanyakan dari kita akan menampakkan wajah yang
muram atau sedih karena musibah atau sakit yang sedang mendera kita. Tiga
hal yang merupakan bekal kebajikan di akhirat kelak adalah menyembunyikan
sakit, menyembunyikan shodaqoh, dan menyembunyikan musibah yang
sedang menimpa. Sebagaimana ini termaktub dalam kitab Tanbih Al-Ghofilin
dibawah ini:

ِ ‫ان ْال َم َر‬

ُ ‫ض َو ِك ْت َم‬
‫ان‬ ُ ‫ال ثَالَثَةٌ ِم ْن ُكنُوْ ِز ْالبِرِّ ِك ْت َم‬
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنَّهُ ق‬َ ‫ي‬ ِ ّ ِ‫َوع َِن النَّب‬
)192 ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫ص ْيبَ ِة‬ ِ ‫ان ْال ُم‬
ُ ‫ص َدقَ ِة َو ِك ْت َم‬َّ ‫ال‬
Dari Nabi Muhammad saw. sesungguhnya beliau bersabda: ”Tiga hal yang
termasuk bekal simpanan kebajikan yaitu menyembunyikan sakit, shodaqoh,
dan musibah. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 192)

Memotong Kuku
Allah menciptakan manusia dengan berbagai bentuk rupa dan hiasan,
mulai dari ujung kepala sampai ujung kaki, hal itu dihiasi dengan berbagai
macam bentuk, diantaranya rambut, kulit, kuku, kumis dan lain sebagainya.
160 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Akan tetapi terasa kurang indah dipandang apabila hal tersebut terlalu
panjang atau tidak dipotong, oleh sebab itu, rasulullah memrintahkan untuk
memotong hal tersebut. Sebagaimana keterangan di bawah ini:
،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫ عن رجل‬،‫ْس ِمنَّا‬ ِ ‫ارهُ َويَ ُج َّز َش‬
َ ‫اربَهُ فَلَي‬ ْ َ‫َم ْن لَ ْم يَحْ لِ ْق عَانَتَهُ َويُقَلِّ ْم أ‬
َ َ‫ظف‬
)181 ‫ص‬
Barangsiapa tidak mencukur bulu kapoknya (bulu dibawah perut), tidak
memotong kukunya, dan tidak mencukur kumisnya maka dia bukan termasuk
golonganku (Nabi Muhammad). Diriwayatkan oleh seseorang. (Tanbiih al-
Ghaafiliin, hlm. 181)

Keutamaan Memotong Kuku pada Hari Jum’at

Salah satu upaya menjaga kesehatan badan adalah menjaga kebersihan.
Salah satu contoh upaya menjaga kebersihan tubuh yaitu dengan memotong
kuku, lebih-lebih jika dilakukan pada hari Jum ’at. Karena memiliki keutamaan
tersendiri sebagaimana dijelaskan dalam hadits di bawah ini:
‫ يَوْ َم ْال ُج ْم َع ِة‬žُ‫اره‬ ْ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنَّهُ قا َ َل َم ْن قَلَّ َم أ‬
َ َ‫ظف‬ َ ‫ب ع َِن النَّبِ ِّي‬
ٍ ‫َو َر َوي اِب ُْن ِشهَا‬
)108 ‫ ص‬،‫كاَنَ لَهُ أَ َمانًا ِمنَ ْال ُج َذ ِام (تنبيه الغافلين‬
Ibnu Syihab meriwayatkan dari Nabi Muhammad saw. bahwasanya beliau
bersabda: “Barangsiapa yang memotong kukunya pada hari Jum ’at, maka dia
selamat dari penyakit kusta”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 108)

Empat Kenikmatan Dunia dan Akhirat

Kenikmatan adalah sebuah karunia dari Allah yang tak ternilai harganya,
maka semua kenikmatan yang telah diberikan Allah kepada kita, wajib kita
syukuri. Seperti mata, telinga, tangan, dan lain sebagainya. Karena Allah tidak
mungkin memberikan nikmat itu kecuali kepada orang yang beriman dan
bertaqwa kepadanya. Namun ada beberapa kenikmatan dunia dan akhirat
yang diberikan Allah lebih istimewa dari pada kenikmatan-kenikmatan yang
lain. Seperti lisan yang selalu ingat kepada allah, hati yang syukur, badan yang
sabar, dan istri yang beriman serta sholehah. Semua itu sudah di terangkan
dalam hadist yang diriwayatkan oleh sahabat Sa’id dari Abi Qotadah di bawah
ini:
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 161

‫ال أَرْ بَ ٌع َم ْن أُ ْع ِطيَه َُّن فَقَ ْد‬

َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َّ ِ‫ي ع َْن َس ِع ْي ٍد ع َْن قَتَا َدةَ أَ َّن النَّب‬
َ ‫ي‬ َ ‫َور ُِو‬
ٌ‫صابِ ٌر َوزَ وْ َجةٌ ُم ْؤ ِمنَة‬ َ ‫ان َذا ِك ٌر َوقَ ْلبٌ َشا ِك ٌر َوبَد ٌَن‬ ِ ‫ي ال ُّد ْنيَا َو ْا‬ ُ
ٌ ‫آلخ َر ِة لِ َس‬ ِ ‫أ ْع ِط َي خَ ي َْر‬
)161 ‫ ص‬،‫صالِ َحةٌ (تنبيه الغافلين‬ َ
Diriwayatkan dari Sa’id dari Qatadah, nabi bersabda “Empat perkara yang
menyamai kebaikan dunia dan akhirat yaitu lisan yang selalu berdzikir kepada
Allah, hati yang selalu bersyukur, badan yang sehat, dan istri yang beriman
dan sholihah”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 161)

Akibat Orang yang Mengutamakan Dunia

Setiap manusia pasti menginginkan uang dan harta dunia, pada dasarnya
harta yang dimilikinya, hanyalah titipan Allah untuk bekal dalam peribadatan
kepada Allah, tanpa harta yang kita punya ibadah akan terganggu, bahkan bisa
jadi tidak melaksanakannya, karena seakan-akan tidak ada daya atau kekuatan
untuk melaksanakannya, akan tetapi dalam mencintai dunia tidak harus setiap
saat memikirkan dunia sebab akan merusak pada tatanan kehidupan.
Sebagaimana termaktub dalam kitab Tanwirul Qulub di bawah ini:
‫ال هَ ّمًا‬ ٍ ‫ص‬ َ ‫ْس ِمنَ هللاِ فِى َش ْي ٍء َوأَ ْلزَ َم هللاُ قَ ْلبَهُ أَرْ بَ َع ِخ‬ َ ‫َم ْن أَصْ بَ َح َوال ُّد ْنيَا أَ ْكبَ ُر هَ ِّم ِه فَلَي‬
‫ َوأَ َماًل اَل يَ ْبلُ ُغ‬،‫ َوفَ ْقرًا اَل يَ ْبلُ ُغ ِغنَاهُ أَبَدًا‬،‫غ ِم ْنهُ أَبَدًا‬
ُ ‫ َو ُشغْاًل اَل يَتَفَ َّر‬،‫اَل يَ ْنقَ ِط ُع َع ْنهُ أَبَدًا‬
)446 ‫ ص‬،‫ (تنوير القلوب‬.‫ رواه الطبرانى‬.‫ُم ْنتَهَاهُ أَبَدًا‬
Barangsiapa yang menjadikan dunia sebagai tujuan utama, maka dia tidak
akan mendapatkan sesuatu apapun dari Allah swt. dan Allah swt. akan
menetapkan di hatinya empat perkara:
1. Keresahan yang tidak ada habisnya
2. Kesibukan yang tidak pernah habis
3. Kemiskinan yang tidak pernah berubah
4. Angan-angan yang tidak pernah tercapai.
(Tanwiir al-Quluub, hlm. 446)

Anjuran Untuk Tidak Berlebih-lebihan

Dalam Hadits disebutkan bahwasannya Allah swt. menyukai suatu hal
yang berada di tengah-tengah, atau yang bisa disebut dengan berimbang
(adil) yaitu suatu hal yang tidak berlebihan dan tidak kurang sehingga bisa
menempatkan suatu hal dengan kadar masing-masing. Hal ini sesuai dengan
sabda Nabi Muhammad saw. dalam kitab Ihya’ ‘Ulum ad-Din dibawah ini:
162 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم خَ ْي ُر ْاألُ ُموْ ِر أَوْ َسطُهَا‬ َ َ‫َوق‬
َ ‫ال‬
)151
Rasulullah saw. bersabda : “Sebaik-baiknya perbuatan adalah yang sedang-
sedang (tidak berlebihan)”. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 151)

Larangan Memuji Secara Berlebihan

Hati diciptakan Allah dengan karakter suka kepada orang yang berbuat
baik, dan tidak suka kepada orang yang berbuat jelek. Sehingga manusia
mempunyai sifat suka dipuji dan memuji, tetapi sifat itu tidak selamanya baik.
Karena jika seseorang yang sering mendapatkan pujian sedangkan hatinya
tidak didasari dengan iman kepada Allah SWT tentu akan timbul rasa sombong
dan tinggi hati. Padahal tak ada seseorangpun yang berhak sombong atas
dirinya sendiri kecuali Allah SWT.
Maka dari itu janganlah memuji orang secara berlebihan karena hal
tersebut tidak baik dan nabipun tidak menyukai. Sebagaimana sabda
Rasulullah saw. sebagai berikut:
‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬. َ‫في ُوجُوْ ِه ْال َما ِد ِح ْين‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم اَ ِحثُّوا التُّ َر‬
ِ ‫اب‬ َ َ‫ق‬
َ ‫ال‬
)158 ‫ ص‬،3
“Rosulullah bersabda: Taburkan debu (pasir) pada wajah orang-orang yang
memuji. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 158)

Sesuatu yang Disukai Lebih Sering Disebut

Setiap manusia yang hidup di dunia ini pasti memiliki sesuatu yang disukai
maupun tidak disukai, dengan sekian barang yang dimilikinya pasti
mempunyai sesuatu yang paling disukai, dengan demikian sering barang
tersebut disebut-disebut tatkala bertemu dengan orang lain, seperti halnya
anak kecil dengan kata: “aku punya mobil trek besar dirumah ” setiap bertemu
dengan temannya, kata itulah yang dilontarkannya, karena memang hal ini
sesuai dengan penjelasan dibawah ini:

ِ َ‫ ال َّد ْيل‬žُ‫ أَ ْخ َر َجه‬.ُ‫قا َ َل َم ْن أَ َحبَّ َش ْيئًا أَ ْكثَ َر ِذ ْك َره‬

‫ ص‬،‫ (جامع األصول فى األولياء‬.‫مى‬
)165
Rasulullah bersabda: “Barangsiapa menyukai sesuatu maka ia akan sering
menyebutnya” HR. ad-Dailami. (Jaami’ al-Ushuul fi al-Auliyaa’, hlm. 165)
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 163

Perwatakan Hati
Allah swt. menciptakan manusia dengan berwatakan hati yang sama, suka
dipuji, dicintai, disayangi, dihormati, diberi dan tidak suka dihina, dibenci,
dicemooh, diminta dll. Manusia akan menyukai orang yang telah berbuat baik
kepadanya dan membanci orang yang berbuat jelek kepadanya. Sebagaimana
penjelasan dalam kitab Nashaih al-Ibad di bawah ini:

ِ ‫ت ْالقُلُوْ بُ َعلَى حُبِّ َم ْن أَحْ َسنَ إِلَ ْيهَا َوبُ ْغ‬

‫ض‬ ِ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ُجبِل‬
َ ِ‫قا َ َل َرسُوْ ُل هللا‬
)39 ‫ ص‬،‫ (نصائح العباد‬.‫َم ْن أَ َسا َء إِلَ ْيهَا‬
Rasulullah saw. bersabda: “Bahwasanya hati diciptakan untuk berwatak
menyukai terhadap orang yang berbuat baik kepadanya, dan benci terhadap
orang yang berbuat jelek kepadanya”. (Nashaikh al-‘Ibaad, hlm 39)

Lisan Sumber Kesalahan

Semua tingkah laku anggota badan memiliki pengaruh dalam hati
khususnya lisan, sebab lisan mengungkapkan gambaran yang terkandung
dalam hati. Jika lisan mengatakan sesuatu yang berlebihan dan tidak memiliki
arti, hati bisa mati. “Dari Ibnu Mas’ud diriwayatkan bahwa ia berada di atas
gunung as-Shafa dengan mengucapkan talbiyah (Labbaikallahumma Labbaik)
dan ia berkata: Hai mulut! Katakanlah yang baik, niscaya kamu memperoleh
ghanimah (keuntungan besar), dan diamlah dari kejahatan, niscaya kamu
selalu selamat sebelum kamu menyesal. Lalu orang bertanya kepada Ibnu
Mas’ud: Hai Abdur Rohman, apakah ini ucapanmu atau ucapan orang lain?
Ibnu Mas’ud menjawab: Tidak! tetapi saya mendengar dari Rasululloh saw.
.‫هللا َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يَقُوْ ُل إِ َّن أَ ْكثَ َر ْالخَ طَايَا ابْنِ آ َد َم فِى لِ َسانِ ِه‬
ُ ‫صلَّى‬ ُ ‫َس ِمع‬
َ ِ‫ْت َرسُوْ َل هللا‬
)100 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫(إحياء علوم الدين‬
Saya mendengar dari Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya kebanyakan
kesalahan anak adam terletak pada lidahnya”. (Ihyaa ’Uluum ad-Diin, juz 3,
hlm. 100)

Bahaya Lisan
Sebagaimana hadist berikut:
ِ ‫ف ْال َح ِد ْي‬
‫ث‬ ُ ‫ث كَاَل ُم هللاِ َوأَ ْش َر‬ ِ ‫ق ْال َح ِد ْي‬
ُ ‫ال أَصْ َد‬
َ َ‫ض َى هللاُ َع ْنهُ أَنَّهُ ق‬
ِ ‫ع َْن اَبِى َم ْسعُوْ ٍد َر‬
‫ب َو َما قَ َّل َو َكفَى خَ ْي ٌر ِم َّما َكثُ َر َوأَ ْلهَى َو َشرُّ النَّدَا َم ِة‬ِ ْ‫ِذ ْك ُر هللاِ َو َشرُّ ْال َع َمى َع َمى ْالقُلُو‬
164 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

‫ع اإْل ِ ْث ِم‬ ُ ‫س َوخَ ْي ُر ال َّزا ِد التَّ ْق َوى َو ْالخَ ْم ُر ِج َما‬

ِ ‫نَدَا َمةُ يَوْ ِم ْالقِيَا َم ِة َوخَ ْي ُر ْال ِغنَى ِغنَى النَّ ْف‬
‫ب َكسْبُ الرِّ بَا‬ ِ ‫اس‬ ِ ‫ان َوال َّشبَابُ ُش ْعبَةٌ ِمنَ ْال ُجنُوْ ِن َو َشرُّ ْال َم َك‬
ِ َ‫َوالنِّ َسا ُء َحبَائِ ُل ال َّش ْيط‬
)438 ‫ ص‬،‫ان ْال َك ُّذوْ بُ (تنوير القلوب‬ ُ ‫َوأَ ْعظَ ُم ْالخَ طَايَا الِّل َس‬
Dari Abi Mas’ud ra. bahwa Rasulullah saw. beliau bersabda: “Sebenar-benar
ucapan adalah kalamullah. Semulia-mulia ucapan adalah dzikir kepada Allah.
Sejelek-jelek buta adalah buta hati. Sesuatu yang sedikit namun cukup, itu
lebih baik daripada banyak namun tidak berguna. Sejelek-jelek penyesalan
adalah penyesalan pada hari kiamat. Sebaik-baik kaya adalah kaya hati.
Sebaik-baik bekal adalah takwa. Khamr itu kumpulan penyakit. Orang
perempuan adalah jaringnya syaitan. Pemuda itu cabang dari gila. Sejelak-
jelek pekerjaan adalah pekerjaan riba. Dan kesalahan terbesar adalah lisan
yang sering berbohong. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 438)

Cara Mengatasi Marah

Marah merupakan salah satu penyakit hati yang berbahaya, yang bisa
menghancurkan seluruh sendi kehidupan, kesehatan, rumah tangga,
hubungan kerja, persahabatan, hubungan kenegaraan dan lain-lain. Salah satu
penyebab marah adalah karena merasa mempunyai kelebihan, oleh sebab itu
Nabi memberikan solusi tentang mengatasi marah yang di jelaskan dalam
kitab Faid Al Qodir juz 1 hal. 522 sebagai berikut;
‫ عن‬.‫ َوإِالَّ فَ ْليَضْ طَ ِج ْع‬، ُ‫َضب‬
َ ‫َب َع ْنهُ ْالغ‬
َ ‫ب أَ َح ُد ُك ْم َوهُ َو قَائِ ٌم فَ ْليَجْ لِسْ فَإِ ْن َذه‬ ِ ‫إِ َذا غ‬
َ ‫َض‬
)522 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫أبي ذر (فيض القدير‬
Ketika salah seorang di antara kalian marah, sedangkan dia dalam keadaan
berdiri, maka hendaklah dia duduk, karena dengan duduk akan
menghilangkan kemarahan, apabila masih belum hilang maka berbaringlah.
(Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm. 522)

Menghilangkan Kemarahan
Marah bisa terjadi pada siapa saja, semua orang tahu bahwa kemarahan
memiliki dampak tidak baik. Karena kemarahan dapat membuat seorang lupa
diri dan bisa salah mengambil keputusan. Mengenai hal itu, Rasulullah
memberikan teladan dalam menghilangkan kemarahan. Sebagaimana yang
telah dijelaskan dalam kitab
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 165

‫س َوإِ َذا‬
َ َ‫ب َوهُ َو قَائِ ٌم َجل‬ َ ِ‫ال أَب ُْو هُ َري َْرةَ َكانَ َرسُو ُل هللا‬
َ ِ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم إِ َذا غَض‬ َ َ‫َوق‬
،170 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.ُ‫َضبُه‬ َ ‫ب َوهُ َو َجالِسٌ اِضْ طَ َج َع فَيَ ْذهَبُ غ‬ َ ِ‫غَض‬
)6752 ‫ رقم‬،191 ‫ ص‬،5 ‫ ج‬،‫فيض القدير‬
Abu Hurairah berkata: ketika Rasulullah saw. marah dalam keadaan berdiri
maka beliau duduk, dan ketika marah dalam keadaan duduk maka beliau
berbaring, maka hilanglah kemarahan beliau. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 3,
hlm. 170 dan Faidh al-Qodiir, juz 5, hlm. 191, nomor. 6752)

Tanda-Tanda Akhir Zaman.

Semua manusia dimuka bumi ini tidak mengetahui kapan akan terjadinya
hari kiamat karena hal itu menjadi rahasia Allah swt. Akan tetapi Nabi
Muhammad memberikan tanda-tanda akhir zaman itu melalui sabdanya,
sebagaimana dalam kitab Nashaikh al-‘Ibaad:
َ ‫ان ي ُِحبُّوْ نَ ْالخَ ْم‬
َ‫س َويَ ْن َسوْ ن‬ ٌ ‫ َسيَأْتِى َعلَى أُ َّمتِ ْي زَ َم‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ ْم‬ َ ‫ي‬ ُّ ِ‫ال النَّب‬
َ َ‫(ق‬
َ‫ َوي ُِحبُّوْ نَ ْال َحيَاةَ َويَ ْن َسوْ نَ ْال َموْ ت‬žَ‫اآلخ َرة‬
ِ َ‫س ِمنَ األُمُوْ ِر ي ُِحبُّوْ نَ ال ُّد ْنيَا َويَ ْن َسوْ ن‬ َ ‫ْالخَ ْم‬
‫ق‬
َ ‫خَل‬ْ ‫اب َوي ُِحبُّوْ نَ ْال‬ َ ‫ال َويَ ْن َسوْ نَ ْال ِح َس‬ َ ‫َوي ُِحبُّوْ نَ ْالقُصُوْ َر َويَ ْن َسوْ نَ ْالقُبُوْ َر َوي ُِحبُّوْ نَ ْال َم‬
)40 ‫ ص‬،‫ق (نصائح العباد‬ žَ ِ‫َويَ ْن َسوْ نَ ْالخَال‬
Nabi bersabda: “akan datang masa terhadap umatku, mereka mencintai lima
hal dan melupakan lima hal yang lain:
1. Mencintai dunia dan melupakan akhirat;
2. Mencintai kehidupan dan melupakan kematian;
3. Mencintai bangunan dan melupakan kubur;
4. Mencintai harta dan melupakan hisab (perhitungan amal);
5. Mencintai makhuk dan melupakan Sang Pencipta.

Empat Perkara yang Termasuk Sunnah Rasul

Sunnah Nabi adalah semua yang telah dilakukan oleh Nabi, baik itu
berupa perkataan, perbuatan, ataupun ketetapan yang telah dilakukan oleh
Nabi Muhammad saw. semasa hidupnya. Kita sebagai kaum muslimin
khususnya umat Nabi Muhammad saw. yang sangat dianjurkan untuk
melaksanakan sunnah-sunnah yang telah dicontohkan oleh beliau, karena
semua sunnah itu adalah termasuk salah satu sumber hukum islam setelah Al-
qur’an yang harus dipegang oleh seluruh umat islam di dunia. Banyak sekali
166 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

sunnah-sunnah para rasul salah satunya adalah , nikah, bersiwakan, dan

malu. Seperti keterangan hadist di bawah ini.
‫ضاهُ َح َّدثَنَا الخَ لِ ْي ُل ب ُْن أَحْ َم َد‬
َ ْ‫الى َع ْنهُ َوأَر‬ َ ‫ض َي هللاُ تَ َع‬ ِ ‫ى َر‬ ُّ ‫ث ال َّس َمرْ قَ ْن ِد‬ ِ ‫ال ْالفَقِ ْيهُ أَبُوْ اللَّ ْي‬
َ َ‫ق‬
ِّ‫ارى‬ِ ‫ص‬ َ ‫ب ْاألَ ْن‬ َ ْ‫ ع َْن َم ْكحُوْ ٍل أَبِى أَيُّو‬ž‫اج‬ ِ ‫ُج‬ َ ‫َح َّدثَنَا ُم َح َّم ُد ب ُْن ُم َعا ٍذ َح َّدثَنَا نَصْ ٌر ع َِن ْالح‬
ِ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَرْ بَ ٌع ِم ْن ُسن َِن ْال ُمرْ َسلِ ْينَ التَّع‬
‫ْط ْي ُر‬ َ ‫ي‬ َّ ِ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ْم أَ َّن النَّب‬ ِ ‫َر‬
)172 ‫ ص‬،‫لحيَا ُء (تنبيه الغافلين‬ َ ‫ك َو ْا‬ ُ ‫َوالنِّ َكا ُح َوالس َِّوا‬
al-Faqih Abu Laist as-Samarqandi ra. bercerita kepadaku al-Khalil bin Ahmad
bercerita kepadaku Muhammad bin Mu’ad bercerita kepadaku Nashr dari al-
Hujaj dari Makhul Abi Ayyub al-Anshori ra. sesungguhnya Nabi saw.
bersabda : “Empat perkara yang termasuk sunnah para rasul adalah memakai
wangi-wangian, nikah, bersiwak, dan malu”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 172)

Peristiwa-peristiwa Besar yang Terjadi Pada Hari ‘Asyura

Berikut adalah beberapa peristiwa besar yang terjadi pada hari ‘Asyura:
1. Allah menciptakan langit, bumi, gunung-gunung, dan lautan
2. Allah menciptakan Lauh Mahfud dan Qalam
3. Nabi Adam as. dan Ibu Hawa’ diciptakan
4. Surga diciptakan, dan nabi Adam as. dimasukkan ke dalamnya
5. Nabi Ibrahim as. dilahirkan, Allah menyelamatkan beliau dari api, dan
memerintahkan beliau untuk menyembelih putranya (nabi Ismail as.)
6. Allah menenggelamkan Fir’aun
7. Allah menghilangkan penyakit nabi Ayyub as.
8. Allah menerima taubat nabi Adam as.
9. Allah mengampuni dosa nabi Daud as.
10. Allah mengembalikan kerajaan nabi Sulaiman as.
11. Kelahiran nabi Isa as.
12. Allah mengangkat nabi Idris as. dan nabi Isa as. ke langit
13. Kelahiran nabi Muhammad saw. (menurut sebagian ulama)
14. Terjadinya kiamat
‫ق‬َ َ‫ال يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َوخَ ل‬ َ َ‫ق ْال ِجب‬ َ َ‫ض ْينَ يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َوخَ ل‬ ِ ْ‫ت َواأْل َر‬ِ ‫ق تَ َعالَى السَّمٰٰوا‬ َ َ‫خَ ل‬
‫ق آ َد َم يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء‬ َ َ‫ق اللَّوْ َح َو ْالقَلَ َم يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َوخَ ل‬
َ َ‫ْالبَحْ َر يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َوخَ ل‬
‫ق ْال َجنَّةَ َوأَدْخَ لَهُ ْال َجنَّةَ يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َو ُولِ َد إِب َْرا ِه ْي ُم‬ َ َ‫ق َح َوا َء يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َوخَ ل‬
َ َ‫َوخَ ل‬
‫ْح يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َوفَدَى‬ َّ ِ‫ار يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َوقَ ْد أَ َم َر ب‬
ِ ‫الذب‬ ِ َّ‫يَوْ َم عَا َشوْ َرا َء َون ََجاهُ هللاُ ِمنَ الن‬
‫ق فِرْ عَوْ ُن يَوْ َم عَا َشوْ َرا َء َو َك َشفَ ْالبَاَل َء ع َْن‬ َ ‫ْح يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َوأُ ْغ ِر‬ َّ َ‫َولَ َدهُ ِمن‬
ِ ‫الذب‬
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 167

َ ‫َاب هللاُ َعلَى آ َد َم يَوْ َم عَا َشوْ َرا َء َو َغفَ َر َذ ْن‬

‫ب دَا ُو َد يَوْ َم‬ َ ‫ب يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َوت‬ ٍ ‫أَب َْوا‬
ُ‫ك ُسلَ ْي َمانَ يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َو ُولِ َد ِع ْي َسى فِى يَوْ ِم عَا ُشوْ َرا َء َو َرفَ َع هللا‬ ُ ‫عَا ُشوْ َرا َء َو ُر َّد ُم ْل‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فِى يَوْ ِم عَا ُشوْ َرا َء‬ َ ‫ْس َو ِع ْي َسى يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َو ُولِ َد النَّبِ ُّي‬ َ ‫إِ ْد ِري‬
)123 ‫ ص‬،‫َويَوْ َم ْالقِيَا َم ِة فِى يَوْ ِم عَا ُشوْ َرا َء (تنبيه الغافلين‬
Anjuran Menggunakan Wewangian
Allah itu Maha Indah, dan mencintai keindahan. Allah dan Rasul-Nya
menganjurkan agar umatnya selalu berpenampilan baik dan bersih. Karena
dengan penampilan baik, ini juga menggambarkan keadaan batin yang bersih.
Dalam bahasa Jawa ada sebuah ungkapan; “Ajine bongso songko budoyo,
ajine rogo songko busono, ajine diri songko lathi ”, martabat sebuah bangsa
terletak pada budayanya, martabat raga tergantung dari pakaian yang
digunakan, dan martabat diri terletak pada tutur kata yang diucapkan.
Manusia yang bagus penampilannya, akan mempunyai kejiwaan yang baik.
Adapun orang yang mengabaikan penampilannya, akan memberi kesan
bahwa dia tidak mampu untuk mengurusi hal yang sepele. Lantas bagaimana
dia mampu mengurusi hal yang besar, jika masalah sepele saja tidak mampu
untuk diurusinya?
Salah satu hal yang dapat memberikan kesan penampilan yang baik,
adalah dengan menggunakan wewangian. Bahkan, dalam kegiatan ibadah
seperti sholat, kita dianjurkan untuk menggunakan wewangian. Dengan tubuh
yang wangi maka akal menjadi bertambah. Karena dengan bau tubuh yang
wangi, orang-orang sekitar akan menjadi nyaman, sehingga kita dengan
mudah berinteraksi dengan mereka, terutama orang-orang yang diberi ilmu
pengetahuan yang mendalam, kita menjadi lebih nyaman bergaul dengan
mereka dan mendapatkan pancaran pengetahuan mereka.
‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.ُ‫اب ِر ْي ُحهُ زَ ا َد َع ْقلُه‬
َ َ‫ َم ْن ط‬:ُ‫ال ال َّشافِ ِع ُّي َر ِح َمهُ هللا‬
َ َ‫فَقَ ْد ق‬
)360
Imam Syafi’i berkata: “Barangsiapa yang harum baunya, niscaya menjadi
bertambah akalnya”. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 4, hlm. 360)

Allah Meridhoi Hal yang Mudah

Sudah menjadi naluri manusia untuk menyukai sesuatu yang gampang,
ringan, tidak rumit, dan tidak melelahkan. Seseorang ketika pergi ke sebuah
168 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

tempat dengan dua pilihan jalan, hal yang biasanya menjadi pertimbangannya
adalah jalan tersebut mudah dilalui kendaraan, tidak terlalu ramai sehingga
tidak menimbulkan macet, dan lebih dekat dibandingkan jalan yang lain
sehingga dapat mengurangi biaya. Contoh lain yang lumrah terjadi di toko
atau pasar, seorang pembeli tentu lebih memilih barang yang kualitasnya
bagus, tahan lama dan harganya ringan di saku.
Rukhsoh adalah sebuah istilah dalam syariat Islam yang secara harfiah
berarti keringanan dalam suatu ibadah. Sebagai contoh, jika seorang mukallaf
tidak mampu untuk melaksanakan sholat fardhu dengan berdiri, maka boleh
melaksanakannya dengan duduk. Jika tidak mampu dengan duduk, maka
boleh dengan tidur miring. Jika dengan tidur miring juga tidak mampu, maka
boleh dengan tidur telentang dengan isyarat gerakan tangan. Dan jika dengan
cara tersebut masih juga tidak mampu, maka sholat tersebut boleh
dilaksanakan dengan isyarat kedipan mata.
Ini adalah sebuah gambaran bahwa Allah Maha Mengerti dan Memahami
keadaan umat ini yang sangat rapuh dan lemah. Oleh karena itu, Allah
meridhoi keringanan dan kemudahan bagi mereka, dan membenci kesulitan
bagi mereka.
‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ َو َك ِرهَ لَهَا ْال ُعس َْر‬،‫ض َي لِ ٰه ِذ ِه األُ َّم ِة ْاليُس َْر‬
ِ ‫إِ َّن هللاَ تَ َعالَى َر‬
)299
Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah meridhoi (senang)
kemudahan bagi umat-Nya, dan Allah membenci kesulitan bagi umat-Nya”.
(Faidh al-Qodiir, juz 2, hlm. 299)

Empat Macam Tawakkal

Tawakkal merupakan sikap jiwa seorang mukmin dalam menghadapi
berbagai permasalahan hidup. Tawakkal identik dengan usaha, manusia
berusaha dan berdoa tuhan yang menentukan. Berikut macam-macam
tawakkal:
،‫ال‬ ِ ‫ ِوت ََو ُّك ٌل َعلَى ْال َم‬،‫ق‬ ْ ‫ ت ََو ُّك ٌل َعلَى ْال‬:‫ الت ََو ُّك ُل َعلَى أَرْ بَ َع ِة أَوْ ُج ٍه‬:ُّ‫َصم‬
ِ ‫خَل‬ َ ‫ال َحاتِمُ الأ‬ َ َ‫ق‬
‫ق يَقُوْ ُل َما دَا َم فُاَل ٌن فَاَل‬ ْ ‫ ف َْال َمت ََو ِّكلُ َعلَى ْال‬، ِّ‫ َوت ََو ُّكلٌ َعلَى الرَّب‬،‫س‬
ِ ‫خَل‬ ِ ‫َوت ََو ُّك ٌل َعلَى النَّ ْف‬
‫ َو ْال ُمت ََو ِّك ُل‬،‫ال َيقُوْ ُل َما دَا َم َمالِ ْي َكثِ ْيرًا فَاَل َيضُرُّ نِ ْي َش ْي ٌء‬ ِ ‫ َو ْال َمت ََو ِّكلُ َعلَى ْال َم‬،‫هَ َّم لِ ْي‬
‫ فَهَ ِذ ِه الثَّالَثَةُ ت ََو ُّك ُل‬،‫ص ِح ْيحًا فَاَل يَ ْنقُصُ ِمن ِّْي َش ْي ٌء‬ َ ْ‫س يَقُوْ ُل َما دَا َم َج َس ِدي‬ ِ ‫َعلَى النَّ ْف‬
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 169

‫ت َغنِيًّا أَ ْم فَقِ ْيرًا فَإ َِّن َم ِع ْي َربِّ ْي‬

ُ ْ‫ َو ْال ُمت ََو ِّك ُل َعلَى الرَّبِّ يَقُوْ ُل اَل أُبَالِ ْي أَصْ بَح‬. َ‫ْال َجا ِهلِ ْين‬
)94 ‫ ص‬،‫ (درة الناصحين‬.‫يَ ْم ِس ُكنِ ْي َك ْيفَ َشا َء‬
Hatim al-Asham berkata : ”Tawakal ada empat macam, yaitu tawakal kepada
makhluk, tawakal kepada harta benda, tawakal kepada diri sendiri, dn
tawakkal kepada Allah swt. Orang yang tawakal kepada makhluk, dia
berkata: ‘Selama ada si Fulan, maka tidak ada kesedihan bagiku, ’. Orang yang
tawakal kepada harta, dia berkata: ‘Selama hartaku banyak, maka tak ada
satupun yang membahayakan diriku’. Orang yang tawakkal kepada diri
sendiri berkata: ’Selama tubuhku sehat, maka tak ada yang kurang dari
diriku’. Ketiga tawakal ini adalah tawakalnya orang-orang bodoh. Dan orang
yang tawakkal kepada Tuhan berkata: ‘Aku tidak peduli menjadi orang kaya
atau fakir, karena sesungguhnya Tuhanku bersamaku, dan Dia yang
memberiku sekehendak-Nya’”. (Durrah an-Naashihiin, hlm. 94)

3 Hal yang Menarik Perhatian yang Menyenangkan Pandangan

Orang zaman dulu dan sekarang sangat tampak perbedaan di antara
keduanya. Jika zaman dulu banyak dari mereka yang memiliki kesehatan yang
luar biasa. Hal ini dapat kita lihat banyak orang yang sudah lanjut usia, namun
masih memiliki ketajaman penglihatan. Berbeda dengan zaman sekarang,
banyak sekali remaja dan anak-anak yang sudah menggunakan kacamata. Hal
ini bisa jadi karena disebabkan pola makan, keturunan, atau hal lainnya.
Rasulullah telah memberikan resep untuk menjaga kekuatan pandangan
agar menjadi awet, yaitu dengan melihat hijau-hijauhan (tumbuhan), melihat
aliran air seperti di sungai, dan melihat wajah yang rupawan.
.‫ َوإِلَى ْال َوجْ ِه ْال َح َس ِن‬،‫اري‬
ِ ‫ َوإِلَى ْال َما ِء ْال َج‬،‫ النَّظَ ُر إِلَى ْال ُخضْ َر ِة‬:‫ص َر‬
َ َ‫ث ي َُجلِّ ْينَ ْالب‬
ٌ َ‫ثَال‬
)412 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫(فيض القدير‬
“Tiga hal yang menjernihkan mata: melihat hijau-hijauan, melihat air
mengalir, dan melihat wajah yang bagus”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 412)

Hari Penciptaan Makhluk

Segala sesuatu yang diciptakan Allah kadang melalui beberapa proses
tahapan. Namun, hal ini dilakukan bukan berarti Allah butuh waktu dalam
menciptakannya, akan tetapi tujuannya adalah mendidik (littarbiyah) dan
memberikan pelajaran pada manusia. Sebagaimana hal ini sesuai dengan
170 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

nama-Nya rabbul ‘alamin yaitu Yang Mendidik makhluk (manusia) yang

memang memiliki banyak keterbatasan.
Demikian halnya dalam penciptaan alam semesta beserta isinya. Allah
menciptakan tanah/bumi ini pada hari Sabtu. Pada hari berikutnya yaitu pada
hari Ahad, Allah menciptakan gunung-gunung, dan pada hari Senin Allah
menciptakan pepohonan dan seterusnya.
Hal ini disebutkan dalam salah satu hadits Beliau sebagaimana berikut:
ْ ‫ق ال َّش َج َر يَوْ َم ْا‬
،‫الثنَي ِْن‬ َ َ‫ َوخَ ل‬،‫ال يَوْ َم ْاألَ َح ِد‬
َ َ‫ق فِ ْيهَا ْال ِجب‬
َ َ‫ َوخَ ل‬،‫ت‬ ِ ‫ق هللاُ التُّرْ بَةَ يَوْ َم ال َّس ْب‬َ َ‫خَ ل‬
ِ ‫ث فِ ْيهَا ال َّد َوابَّ يَوْ َم ْالخَ ِمي‬
،‫ْس‬ َّ َ‫ َوب‬،‫ق النُّوْ َر يَوْ َم ْاألَرْ بِ َعا ِء‬ َ َ‫ َوخَ ل‬،‫ق ْال َم ْكرُوْ هَ الثَّالَثَا ِء‬َ َ‫َوخَ ل‬
ِ ‫آخ ِر َسا َع ٍة ِم ْن َساعَا‬
‫ت‬ ِ ‫ فِ ْي‬،‫ق‬ ْ ‫آخ ِر ْال‬
žِ ‫خَل‬ ِ ‫ق آ َد َم بَ ْع َد ْال َعصْ ِر ِم ْن يَوْ َم ْال ُج ْم َع ِة فِ ْي‬ َ َ‫َوخَ ل‬
)595 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ فِ ْي َما بَ ْينَ ْال َعصْ ِر إِلَى اللَّي ِْل‬،‫ْال ُج ُم َع ِة‬
“Allah menciptakan tanah pada hari Sabtu, menciptakan didalamnya gunung-
gunung pada hari Ahad, menciptakan pepohonan pada hari Senin,
menciptakan hal-hal yang dibenci pada hari Selasa, menciptakan cahaya pada
hari Rabu, menyebarkan hewan melata pada hari Kamis, dan dalam akhir
penciptaan makhluk Allah menciptakan Adam pada akhir ashar hari Jum ’at, di
akhir waktu dari waktu-waktu Jum’at, di waktu antara ashar sampai malam
hari”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 595)

Kelebihan Umat Nabi Muhammad bisa Menolak Bala’

Semua manusia di dunia ini pasti pernah mendapat bala’ (bencana) baik
itu sebagai ujian maupun cobaan. Tetapi ada beberapa hal yang dapat
menjauhkan bahkan menolak bencana yang akan menimpa sebuah daerah
atau negeri, yakni keikhlasan penduduknya, do’a mereka yang sungguh-
sungguh, sholat mereka yang khusyu’, dan kaum dhu’afa mereka yang tabah
dan sabar. Sebagaimana telah dijelaskan dalam hadits di bawah ini:
‫ال أُ َّمتِ ْي‬
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنَّهُ ق‬
َ ‫ث َرفَ َعهُ اِلَى النَّبِ ِّي‬ ٍ ‫ف ب ُْن خَ لِ ْيفَةَ ع َْن لَ ْي‬ ُ َ‫َو َر َوى خَ ل‬
‫ض َعفَائِ ِه ْم‬ُ ‫صالَتِ ِه ْم َو‬ ِ َ‫اُ َّمةٌ َمرْ حُوْ َمةٌ َواِنَّ َما يَ ْدفَ ُع هللاُ َع ْنهُ ْم ْالبَالَ َء ِبإِ ْخال‬
َ ‫ص ِه ْم َو ُدعَائِ ِه ْم َو‬
)105 ‫ ص‬،‫(تنبيه الغافلين‬
Diriwayatkan oleh Khalaf bin Khalifah dari Laits dan dia menghubungkannya
pada Nabi saw., beliau bersabda: “Umatku adalah umat yang dikasihi. Dan
sungguh Allah akan menolak bala’ (musibah) dari umatku, karena ikhlas, do’a,
sholat, dan orang-orang miskin mereka”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 105)
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 171

Tujuh Wasiat Ibrahim Bin Adham

Semua orang dalam keadaan merugi kecuali orang-orang yang beriman,
beramal saleh, berwasiat tentang kebaikan dan sabar. Sebagaimana hadits
Nabi Muhammad SAW: sampaikanlah meskipun satu ayat, ini menunjukkan
pengertian dimana sangat penting dalam menyampaikan sesuatu yang baik
bagi manusia untuk saling mengingatkan karena setiap manusia pasti
mampunyai kesalahan dan keluputan dalam bertindak dan berkata, baik
sengaja atau tidak disengaja, begitu juga Ibrahim Dalam menyampaikan
wasiat/pesan tujuh macam sebagai landasan berkehidupan dan peribadatan
yang baik dan benar, sebagaimana diterangkan dalam kitab tanwir al-Qulub
dibawah ini:
ِ ‫ت أَوْ صُوْ نِ ْى بِ َو‬
‫صيَّ ٍة‬ ُ ‫ فَقُ ْل‬،ٌ‫ت أَنَّهُ ْم أَ ْبدَال‬ ٌ َ‫ نَزَ َل بِ ْى أَضْ ي‬: ‫ال إَب َْرا ِه ْي ُم ب ِْن أَ ْده ٍَام‬
ُ ‫اف فَ َعلِ ْم‬ َ َ‫ق‬
ُ‫ص ْيكَ بِ َس ْب َع ِة أَ ْشيَا َء (أَ َّولُهَا) َم ْن َكثُ َر كَاَل ُمه‬ žَ َ‫َحتَّى أ‬
ِ ْ‫ نُو‬: ‫ فَقَالُوْ ا‬،‫خَاف هللاَ تَ َعالَى َك ِخ ْيفَتِ ُك ْم‬
ُ‫الح ْك َمة‬
ِ ‫َص َل إِلَ ْي ِه‬ِ ‫َط َم ْع فِى أَ ْن ت‬ ْ ‫َط َم ْع فِى يَ ْقظَ ِة قَ ْلبِ ِه (ثَانِيُهَا) َم ْن َكثُ َر كَاَل ُمهُ فَاَل ت‬ ْ ‫فَاَل ت‬
‫(رابِ ُعهَا) َم ْن‬ َ ‫َط َم ْع فِى ن ََوالِ ِه َحاَل َوةَ ْال ِعبَا َد ِة‬ ْ ‫اس فَاَل ت‬
ِ َّ‫(ثَالِثُهَا) َم ْن َكثُ َر اِ ْختِاَل طُهُ بِالن‬
َ‫اَ ْف َرطَ فِى حُبِّ ال ُّد ْنيَا ِخ ْيفَ َعلَ ْي ِه سُوْ ُء ْالخَاتِ َم ِة َو ْا ِلعيَا ُذ ِباهللِ تَ َعالَى (خَا ِم ُسهَا) َم ْن َكان‬
‫َار صُحْ بَةَ الظَّالِ ِم فَاَل تَرْ ُج فِ ْي ِه‬ َ ‫ب ( َسا ِد ُسهَا) َم ْن اِ ْخت‬ ِ ‫َجا ِهاًل فَاَل تَرْ ُج فِ ْي ِه َحيَاةَ ْالقَ ْل‬
. ُ‫ضا هللاِ تَ َعالَى َع ْنه‬ َ ‫اس فَقَلَّ َما يَنَا ُل ِر‬ِ َّ‫ضا الن‬ َ ‫ب ِر‬ َ َ‫اِ ْستِقَا َمةَ ال ِّدي ِْن ( َسابِ ُعهَا) َم ْن طَل‬
)439 ‫ ص‬،‫(تنوير القلوب‬
Ibrahim bin Adham berkata: Beberpa tamu datang kepadaku, aku mengetahui
bahwa mereka adalah para wali Abdal. Lalu aku berkata: “Berilah wasiat
kepadaku dengan wasiat yang bisa membuatku rasa takut kepada Allah,
sebagaimana rasa takut kalian kepada Allah”. Kemudian mereka berkata:
“Kami berwasiat kepadamu tujuh perkara:
1. Barangsiapa banyak bicara, maka jangan mengharap hatinya akan
terjaga
2. Barangsiapa banyak bicara, maka jangan mengharap hikmah
(manfa’at) datang padanya
3. Barangsiapa banyak bergaul dengan manusia, maka jangan
mengharap dia memperoleh manisnya ibadah
4. Barangsiapa yang sangat mencintai dunia, dikhawatirkan baginya
su’ul khotimah. Dan kepada Allah tempat memohon perlindungan dari
su’ul khotimah
172 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

5. Barangsiapa menjadi orang bodoh, maka jangan mengharapkan

hatinya hidup
6. Barangsiapa memilih teman yang dzalim, maka jangan mengharap
istiqamah (bersikap teguh) dalam mengerjakan agama
7. Barangsiapa mencari ridha manusia, maka sedikit sekali dia akan
memperoleh ridha Allah
(Tanwiir al-Quluub, hlm. 439)

Perbedaan Fakir Dan Miskin

Nasib manusia berbeda antara satu dengan yang lainnya, ada yang kaya,
fakir bahkan ada juga yang miskin. Adapun perbedaan antara fakir dan miskin
adalah sebagaimana keterangan di bawah ini:
ً ‫ك َشيْأ‬ ْ َ‫اح ٍد فَق‬
ُ ِ‫ َوأَ َّما ْال ِم ْس ِكي ُْن فَه َُو الَّ ِذي اَل يَ ْمل‬.‫ط‬ ُ ِ‫إِ َّن ْالفَقِي َْر هُ َو الَّ ِذي يَ ْمل‬
ِ ‫ك قُوْ تَ يَوْ ٍم َو‬
)121 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ (حكمة التشريع وفلسفته‬.‫أَبَدًا‬
Sesungguhnya orang fakir adalah orang yang memiliki bahan makanan yang
hanya mencukupi untuk satu hari saja, sedangkan orang miskin adalah orang
yang tidak memiliki sesuatu apapun selamanya. (Hikmah at-Tasyrii’, juz 1,
hlm. 121)

Keutamaan Mencintai Orang-orang Miskin

Sebagai umat nabi Muhammad kita dianjurkan untuk mengikuti sunnah
(budaya) Nabi. Namun ada sunnah dari beberapa perbuatan Nabi yang tidak
dianjurkan bagi umatnya, diantaranya yaitu do’a memohon diberi kemiskinan.
Namun, beliau juga sangat menganjurkan umatnya untuk mencintai
orang-orang miskin. Karena kelak di akhirat mereka akan masuk surga
sebelum orang-orang kaya dengan jarak waktu 40 tahun.
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
:‫ال‬ َ ‫ي‬ َّ ِ‫ أَ َّن النَّب‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬
ِ ‫س َر‬ ٍ َ‫َّج ال ُّترْ ُم ِذيُّ ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن أَن‬
َ ‫َوخَ ر‬
ْ َ‫ فَقَال‬،‫اَللَّهُ َّم أَحْ يِنِ ْي ِم ْس ِك ْينًا َوأَ ِم ْتنِ ْي ِم ْس ِك ْينًا َواحْ ُشرْ نِ ْي فِى ُز ْم َر ِة ْال َم َسا ِكي ِْن َيوْ َم ْالقِيَا َم ِة‬
‫ت‬
ِ َ‫ اِنَّهُ ْم يَ ْد ُخلُوْ نَ ْال َجنَّةَ قَب َْل أَ ْغنِيَائِ ِه ْم بِأَرْ بَ ِع ْين‬:‫ال‬
َ ‫ يا‬،‫خَر ْيفًا‬ َ َ‫ لِ َم يَا َرسُوْ َل هللاِ ق‬:ُ‫عَائِ َشة‬
َ‫ يا َ عَائِ َشةُ ُحب ِّْي ْال َم َسا ِك ْينَ َوقَرِّ بِ ْي ِه ْم فَإِ َّن هللا‬،‫ق تَ ْم َر ٍة‬ِّ ‫عَائِ َشةَ الَتَ ُردِّيْ ِم ْس ِك ْينًا َولَوْ بِ ِش‬
)1973 ‫ رقم‬،923 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫يُقَرِّ ب ُِك َيوْ َم ْالقِيَا َم ِة‬
at-Turmudzi mengeluarkan hadits dengan sanad dari Anas ra.:
“Sesungguhnya nabi Muhammad saw. bersabda: “Ya Allah hidupkanlah dan
matikanlah aku dalam keadaan miskin, dan kumpulkanlah aku dalam
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 173

golongan orang miskin pada hari kiamat”. Kemudian Aisyah berkata:

“Mengapa wahai Rasulallah?”. Beliau saw. menjawab: “Sesungguhnya orang-
orang miskin akan masuk surga sebelum orang-orang kaya berjarak 40 musim
kemarau. Wahai Aisyah janganlah engkau menolak orang miskin, walaupun
dengan sedekah separuh biji kurma. Wahai Aisyah cintailah orang-orang
miskin, dan dekatilah mereka, maka sesungguhnya Allah akan mengasihimu
di hari kiamat. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 923, nomor. 1973)

Penghuni Surga dan Neraka

Surga adalah suatu tempat yang penuh dengan kemewahan, keindahan
yang tidak pernah akan terdapat dimuka bumi yang diberikan pada orang-
orang pilihan yang layak untuk menerimanya. Hal ini dikarenakan surga
merupakan hadiah termewah dari Allah swt. bagi manusia atas segala amal
ibadahnya. Mayoritas (kebanyakan) penghuni surga adalah para fakir miskin.
Sedangkan neraka adalah suatu tempat untuk orang-orang melakukan
perbuatan yang dilarang oleh Allah swt. Dan mayoritas penghuni neraka
adalah kaum hawa. Sesuai dengan apa yang termaktub dalam hadits berikut
ini:
‫ْت فِى‬ ُ ‫ اطَّلَع‬:‫ال‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ ع َِن النَّبِ ِّي‬:‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما‬ ِ ‫س َر‬ ٍ ‫َوع َْن اِب ِْن َعبَّا‬
ُ‫ َر َواه‬.‫ْت أَ ْكثَ َر أَ ْهلِهَا النِّ َسا َء‬ ُ ‫ار فَ َرأَي‬
ِ َّ‫ْت فِى الن‬ُ ‫ْت أَ ْكثَ َر أَ ْهلِهَا ْالفُقَ َرا َء َواطَّلَع‬
ُ ‫ْال َجنَّ ِة فَ َرأَي‬
)1981 ‫ رقم‬،927 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ُخَاريُّ َو ُم ْسلِ ٌم‬ ِ ‫الب‬
Dari Ibnu Abbas ra. dari nabi Muhammad saw. bersabda: “Saya melihat di
dalam surga, mayoritas (kebanyakan) di dalamnya adalah orang-orang
miskin, dan saya melihat di dalam neraka mayoritas (kebanyakan) adalah
orang perempuan”. HR. Bukhari Muslim. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 927,
nomor. 1981)

Suami di Dunia dan Akhirat

Manusia diciptakan saling berpasang-pasangan, sehingga setiap manusia
pasti memiliki jodoh masing-masing. Seorang suami yang baik adalah suami
yang sholeh dan dapat menuntun sang istri menuju kehidupan keluarga yang
sakinah, mawaddah war rahmah.
Adapun seorang wanita yang telah ditinggal suaminya dan kemudian
menikah lagi. Muncul pertanyaan siapakah diantara kedua suaminya tersebut
yang kelak akan menjadi pasangannya di surga? Sebagaimana sabda
174 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Rasulullah saw. suami yang kelak menjadi pasangan sang istri di surga adalah
suami yang paling baik akhlaknya. Dijelaskan dalam kitab dibawah ini sebagai
berikut:
َ‫ت أُ ُّم َحبِ ْيبَة‬
ْ َ‫ قَال‬:‫ال‬
َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ ِ ‫س َر‬ ٍ َ‫خَر َج ْالبَ َّزا ُر َوالطَّب َْرانِ ُّي بِإِ ْسنَا ِد ِه َما ع َْن أَن‬
َ ‫َو‬
‫ت فَتَ ْد ُخ ُل ْال َجنَّةَ ِه َي‬ ِ ‫ ْال َمرْ أَةُ تَ ُكوْ ُن لَهَا زَ وْ َج‬:ِ‫ض َي هللاُ َع ْنهَا يَا َرسُوْ َل هللا‬
ُ ْ‫ان ثُ َّم تَ ُمو‬ ِ ‫َر‬
ْ‫ ت َِخ ْي ُر أَحْ َسنَهُ َما ُخلُقًا َكانَ َم َعهَا فِى ال ُّدنيَا‬:‫ال‬ َ َ‫خَر ق‬
ِ ‫آْل‬ َ َ ‫أْل‬ َ
ِ‫َوزَ وْ َجاهَا أِل يِّ ِه َما تَ ُكوْ ُن لِ َّو ِل أوْ ل‬
،‫ (المتجر الرابح‬.‫آلخ َر ِة‬ ِ ‫ق ِبخَ ي ِْر ال ُّد ْنيَا َو ْا‬
ِ ُ‫َب ُحس ُْن ْال ُخل‬ َ ‫يَ ُكوْ ُن زَ وْ َجهَا َيا أُ َّم َحبِ ْيبَةَ َذه‬
)754 ‫ص‬
Dikeluarkan dari Bazzar dan Thabrani dengan sanad keduanya dari Anas ra.
berkata: Ummu Habibah ra. bertanya pada Rasulullah: “Wahai Rasulullah,
jika ada seorang perempuan yang mempunyai dua suami kemudian dia
meninggal dan masuk surga bersama kedua suaminya. Siapakah diantara
kedua suaminya yang pertama atau yang terakhir?”. Rasulullah menjawab:
“Dipilih diantara keduanya yang lebih baik akhlaknya ketika bersamanya di
dunia maka dialah yang menjadi suaminya. Wahai Ummi Habibah pilihlah
akhlak yang baik di dunia dan akhirat”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 754)

Resep Panjang Umur

Semua manusia mendambakan panjang umur, agar bisa menikmati
kehidupan ini sampai usia lanjut, mendidik anak cucu dan mengantarkan
mereka menjadi orang-orang yang bermanfaat bagi agama, nusa dan bangsa.
Berikut resep panjang umur yang dijelaskan dalam kitab Durrotun Nashihin:
ِ ‫ َوالثَّانِى النَّوْ َم َعلَى ال ِّش َم‬،‫ار‬
،‫ال‬ ِ ‫أَرْ بَ َعةُ أَ ْشيَا َء َت ِز ْي ُد فِى ْال ُع ْم ِر اَأْل َ َّو ُل تَزَ ُّو ُج اأْل َ ْب َك‬
،‫ (درة الناصحين‬.‫ار‬ ِ ‫ َوالرَّابِ ُع أَ ْك ُل التُّفَاحِ ِباأْل َس َْح‬،‫اري‬ žِ ‫الج‬َ ‫ث ااِل ْغتِ َسا ُل بِال ْما َ ِء‬ ُ ِ‫َوالثَّال‬
)75 ‫ص‬
Empat hal yang dapat menambah umur, pertama; menikahi dengan
perempuan perawan, kedua; tidur dengan posisi miring ke kiri, ketiga; mandi
dengan air yang mengalir, keempat; makan apel pada saat sahur. (Durrah an-
Naashihiin, hlm. 75)

Umur Panjang adalah Sebuah Kebaikan

Berbagai macam perbuatan yang dilakukan seseorang tentunya tidak
pernah terlepas dari amal yang baik atau buruk. Sehingga seseorang akan
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 175

dikenal karena amal perbuatan yang telah dilakukannya. Jika banyak amal
kebajikan yang dilakukannya, maka ia akan dikenang baik. Dan sebaliknya, jika
banyak amal keburukan yang dilakukannya, maka dia akan dikenang karena
keburukannya. Intinya, setiap sebab akan membawa akibat, dan tiap
perbuatan yang dilakukan akan membawa dampak bagi si pelaku.
Umur panjang adalah sebuah kesempatan besar untuk bisa berbuat lebih
banyak. Jika umur tersebut diisi dengan perbuatan-perbuatan baik, maka hal
itu menjadi suatu nilai keberkahan tersendiri bagi orang tersebut. Dan
sebaliknya, jika umur panjang hanya diisi dengan perbuatan-perbuatan dosa,
maka waktu dan kesempatan yang panjang tersebut menjadi sia-sia.
Oleh karena itu, seseorang yang diberikan umur panjang yang dipenuhi
dengan perbuatan kebajikan adalah sebuah keberkahan. Karena orang
tersebut termasuk orang-orang pilihan.
ْ َ‫ِخيَا ُر ُك ْم أ‬
)622 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.ً‫ َوأَحْ َسنُ ُك ْم أَ ْع َماال‬،‫ط َولُ ُك ْم أَ ْع َمارًا‬
“Orang terpilih di antara kalian adalah yang paling panjang usianya dan
paling baik amalnya”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 622)

Tidur Setelah Ashar

Setelah sehari penuh beraktifitas sudah barang tentu sangat menyita
energi, sehingga seringkali yang terjadi adalah badan terasa penat dan payah,
akan tetapi apapun yang terjadi diusahakan jangan sampai tidur pada saat itu.
Jika hal itu dilakukan maka akalnya akan hilang dan butuh waktu untuk
mengembalikannya.
‫ ج‬،‫ عن عائشة (فيض القدير‬،ُ‫س َع ْقلُهُ فَالَيَلُوْ َم َّن إِالَّ نَ ْف َسه‬ ْ َ‫َم ْن نَا َم بَ ْع َد ْال َعصْ ِر ف‬
َ َ‫اختَل‬
(299 ‫ ص‬،6
Barang siapa yang tidur setelah ashar maka akalnya akan hilang, dan jangan
menyalahkan kecuali dirinya sendiri. (Faidh al-Qodiir, juz 6, hlm. 299)

Enam Macam Mimpi

Kebenaran suatu mimpi adalah suatu hal yang tidak mutlak. Yakni setiap
mimpi baik atau buruk belum tentu akan terjadi dalam dunia nyata. Namun,
orang kadang mengartikannya sesuai dengan apa yang dia pahami dari mimpi
tersebut. Ketika dia bermimpi baik, hendaknya dia tidak bercerita kepada
176 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

siapapun, kecuali kepada mereka yang dipercaya olehnya. Dan hendaknya, dia
tetap berhusnudzon (berprasangka baik) pada Allah.
Tentang makna mimpi, Rasulullah SAW pernah menyebutkan bahwa jika
seseorang bermimpi melihat perempuan, maka itu adalah pertanda kebaikan.
Jika bermimpi melihat onta, maka itu adalah pertanda akan adanya pertikaian
(perang). Jika bermimpi melihat air susu, maka itu pertanda kemurnian
(fitrah). Jika bermimpi melihat hal-hal yang bewarna hijau, maka itu pertanda
surga. Jika bermimpi melihat kapal, maka itu pertanda keselamatan. Jika
bermimpi melihat kurma, maka itu pertanda akan mendapat rizki.
ْ ِ‫ َواللَّبَ ُن ف‬، ٌ‫ َو ْالبَ ِع ْي ُر َحرْ ب‬،ٌ‫ ْال َمرْ أَةُ خَ ْير‬: ٌ‫الرُّ ْؤيَا ِستَّة‬
ُ‫ َوال َّسفِ ْينَة‬،ٌ‫ َو ْال ُخضْ َرةُ َجنَّة‬،ٌ‫ط َرة‬
)64 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ق‬ ٌ ‫ َوالتَّ ْم ُر ِر ْز‬،ٌ‫ن ََجاة‬
Rasulullah SAW bersabda: “Mimpi itu ada enam; mimpi perempuan adalah
sebuah tanda kebaikan, mimpi (melihat) unta adalah peperangan, mimpi
(melihat) air susu adalah fitrah, mimpi (melihat) hijau-hijauan adalah surga,
mimpi (melihat) kapal adalah keselamatan, mimpi (melihat) kurma adalah
rizki”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 64)

Rasulullah Bermimpi Aisyah Sebelum Menjadi Istri Beliau

Pasangan hidup, suami, atau istri adalah sebuah kepastian yang Allah
tentukan bagi tiap makhluknya. Semua sudah ditentukan di Lauh Mahfudz.
Rasulullah saw. adalah Rasul pilihan yang menjadi penutup para nabi dan
rasul. Sebelum beliau diangkat menjadi nabi, beliau telah mendapatkan
gambaran wujud calon istri beliau di masa depan. Istri yang ditampakkan Allah
dalam mimpinya adalah siti Aisyah ra. Hal ini sesuai dengan hadits berikut ini:
‫ت‬ ْ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهَا قَال‬ ِ ‫َح َّدثَنَا ُم َس َّد ٌد َح َّدثَنَا َح َّما ُد ب ُْن زَ ْي ٍد ع َْن ِه َش ٍام ع َْن أَبِ ْي ِه ع َْن عَائِ َشةَ َر‬
‫ك فِى َس َرقَ ٍة ِم ْن‬ ُ َ‫ك ْال َمل‬ ُ ‫ك فِى ْال َمن َِام يَ ِج‬
ِ ِ‫ئ ب‬ ِ ُ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َرأَ ْيت‬ َ ِ‫ال لِ ْي َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ق‬
‫ك هَ َذا‬ُ َ‫ت إِ ْن ي‬ُ ‫ت ِه َي فَقُ ْل‬ ِ ‫ب فَإِ ًذا أَ ْن‬
َ ْ‫ك الثَّو‬
ِ ‫ت ع َْن َوجْ ِه‬ ُ ‫ال لِ ْي هَ ِذ ِه ا ْم َرأَتُكَ فَ َك َش ْف‬َ َ‫َح ِري ٍْر فَق‬
)247 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ض ِه (البخاري‬ ِ ‫ِم ْن ِع ْن ِد هللاِ يُ ْم‬
Musaddad bercerita kepadaku, Hammad ibn Zaid bercerita kepadaku dari
ayahnya dari Aisyah ra, dia berkata: “Rasulullah saw. bersabda kepadaku:
‘Aku bermimpi seorang malaikat datang bersamamu dibalik tirai dari sutra.
Kemudian dia berkata: ‘Ini istrimu’. Aku membuka kain (penutup) wajahmu,
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 177

dan ternyata engkau adalah perempuan itu. Aku berkata: ‘Jika ini dari Allah
swt., semoga Allah swt. mewujudkannya’”. (al-Bukhaari, juz 3, hlm. 247)

Keutamaan Mimpi Baik Bagi Muslim

Semua orang pasti pernah bermimpi dalam tidurnya, begitupun para nabi
atau rasul. Bahkan tidak jarang diantara nabi atau rasul yang mendapatkan
wahyu/ilham dari Allah lewat mimpi-mimpinya. Mimpi yang dialami nabi atau
rasul itu dari Allah, karena setan tidak berani mengganggu para nabi/rasul
meskipun di saat sedang tidur.
Hal-hal baik meskipun hanya mimpi merupakan sebuah bentuk
kegembiraan bagi siapa saja yang mengalaminya. Karena lewat mimpi, Allah
memberikan tanda atau bagian dari tanda-tanda kenabian.

ِ ِ‫ر ُْؤيَا ْال ُم ْسلِ ِم ْالصَّال‬

‫ (فيض‬.‫ َو ِه َي ج ُْز ٌء ِم ْن خَ ْم ِس ْينَ ج ُْز ًءا ِمنَ النُّبُ َّو ِة‬،ِ‫ح بُ ْش َر ٰى ِمنَ هللا‬
)15 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫القدير‬
“Mimpi seorang muslim yang baik adalah kabar gembira dari Allah, dan itu
termasuk satu bagian dari 50 bagian kenabian”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm.
15)

Mimpi Baik dari Allah

Baik atau buruk mimpi yang dialami seseorang terkadang mempengaruhi
terhadap pengambilan keputusan atau merealisasikan suatu perencanaan.
Bisa jadi orang yang sudah mempersiapkan segala kebutuhan tentang suatu
kegiatan yang sudah direncanakan, menjadi gagal hanya karena mimpi
buruknya. Padahal belum tentu kenyataan yang akan terjadi seperti apa yang
dilihatnya dalam mimpi tersebut. Hendaknya yang harus dikedepankan adalah
prasangkanya kepada Allah, apakah prasangkanya baik atau prasang-kanya
buruk.
Rasulullah SAW memberikan pedoman ketika seseorang bermimpi buruk,
hendaknya dia tidak menceritakannya kepada siapapun. Sebaliknya, jika dia
bermimpi baik, hendaknya tidak bercerita kecuali kepada orang yang kiranya
senang mendengar mimpi tersebut.
‫ فَ َم ْن َرأَ ٰى ر ُْؤيَا فَ َك ِرهَ ِم ْنهَا َش ْيئًا‬،‫ان‬
ِ َ‫ َوالرُّ ْؤيَا السُّوْ ُء ِمنَ ال َّش ْيط‬،ِ‫ ِمنَ هللا‬žُ‫الصالِ َحة‬
َ ‫الرُّ ْؤيَا‬
َ
،‫ َوالَ ي ُْخبِرْ بِهَا أ َحدًا‬،ُ‫ فَإِنَّهَا الَ تَضُرُّ ه‬،‫ان‬ ْ ْ
ِ َ‫ َوليَتَ َع َّوذ ِباهللِ ِمنَ ال َّش ْيط‬،‫ار ِه‬ ْ ِ‫فَ ْليَ ْنف‬
ِ ‫ث ع َْن يَ َس‬
178 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ُّ‫ َوالَ ي ُْخبِرْ بِهَا إِالَّ َم ْن َي ِحب‬، ْ‫فَإِ ْن َرأَ ٰى ر ُْؤيَا َح َسنَةً فَ ْليُب ِْشر‬
)59
Rasulullah SAW bersabda: “Mimpi yang baik itu dari Allah, dan yang buruk
dari setan. Barangsiapa yang mimpi sesuatu yang dibencinya, maka
hendaklah dia meludah ke arah kirinya, lalu memohon perlindungan kepada
Allah dari setan, maka niscaya mimpi itu tidak akan berbahaya baginya, dan
janganlah dia menceritakan mimpi itu kepada siapapun. Dan barangsiapa
yang bermimpi baik, maka bergembiralah, dan jangan menceritakannya
kecuali pada orang yang senang padanya”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 59)

Mimpi Melihat Rasulullah

Ada beberapa orang yang diberikan sebuah keindahan berupa mimpi
bertemu Rasulullah. Akan tetapi, kadang dalam hati mereka bertanya; apakah
benar dalam mimpi itu adalah Rasulullah? Ataukah mimpi tersebut hanyalah
penghias tidur?
Tentang mimpi bertemu Rasulullah adalah sebuah kebenaran, karena
setan tidak bisa menyerupai beliau.
.‫ َم ْن َرآنِ ْي فِي ْال َمن َِام فَقَ ْد َرآنِ ْي َحقًّا فَإِ َّن ال َّش ْيطَانَ الَ يَتَ َمثَّ ُل بِ ْي‬:‫ال َعلَ ْي ِه ال َّسالَ ُم‬
َ َ‫َوقَ ْد ق‬
)490 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫(إحياء علوم الدين‬
Rasulullah bersabda: “Barangsiapa yang (bermimpi) melihatku dalam
tidurnya, maka dia benar-benar melihatku, karena setan tak bisa
menyerupaiku”. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 4, hlm. 490)

Petir adalah Malaikat yang Ada di Langit

Ketika kita kecil dulu, tentu kita masih ingat perkataan orang-orang tua
bahwa petir adalah para malaikat yang sedang melaksanakan tugasnya untuk
menghalau awan agar terjadi hujan pada daerah yang ditentukan sesuai
kehendak Allah.
Ternyata perkataan oang-orang tua dulu bukan bualan atau sekedar
dongeng belaka, melainkan hal ini memang ada sumber yang bisa dijadikan
dasar atau acuan.
‫اب‬
َ ‫ق بِهَا الس ََّح‬ ٍ ‫ق ِم ْن ن‬
ُ ْ‫َار يَسُو‬ ُ ‫خَار ْي‬ ِ ‫ك ِم ْن َمالَئِ َك ِة هللاِ ُم َو َّك ٌل بِالس ََّحا‬
ِ ‫ َم َعهُ َم‬،‫ب‬ ٌ َ‫ال َّر ْع ُد َمل‬
)72 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.ُ‫ْث َشاَء هللا‬ ُ ‫َحي‬
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 179

Rasulullah SAW bersabda: “petir adalah malaikat yang dipercayai (mengurusi)

awan. Dia memiliki baju dari api. Dengan baju itu dia menggiring awan sesuai
kehendak Allah”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 72)

Semua Makhluk Diciptakan dari Unsur Air

Dalam ilmu kedokteran, orang sangat dianjurkan untuk memperbanyak
minum air putih. Dengan air putih ginjal menjadi sehat, aliran darah pun
menjadi normal, kulit menjadi segar dan terlihat awet muda, dan jantung pun
menjadi kuat.
Alasan utama ilmu kedokteran menganjurkan untuk banyak meminum air
putih adalah karena sekitar 90 persen kandungan tubuh berupa unsur air. Jika
tubuh kekurangan air putih, maka hal ini juga akan berdampak buruk bagi
tubuh. Sehingga berbagai penyakit mudah menjangkitinya.
Alam dan seisinya diciptakan dari empat unsur, yaitu udara, tanah, api
dan air. Namun, unsur utama pembentuk alam ini adalah air.
)31 ‫ ص‬،5 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ق ِمنَ ْال َما ِء‬
َ ِ‫ُكلُّ َش ْي ٍء ُخل‬
Rasulullah SAW bersabda: “Segala sesuatu diciptakan dari (unsur) air”. (Faidh
al-Qodiir, juz 5, hlm. 31)

Delapan Hal yang tidak Bisa Dipisahkan

Bahwa Allah menciptakan makhluk dimuka bumi ini bermacam-macam
bentuk dan sifatnya, adakalanya yang pasti berpisah seperti roh dengan jasad,
dan adakalanya yang tidak dapat dipisahkan dimana satu dengan yang lainnya
sangat berperan dan saling membutuhkan, sungguh allah menjadikan sesuatu
itu sesuai dengan tempat dan fungsinya contoh sebagaimana penjelasan pada
kitab Nashoihul Ibad dibawah ini:
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ثَ َمانِيَةُ أَ ْشيَا َء الَ تَ ْشبَ ُع ِم ْن ثَ َمانِيَ ٍة اَ ْل َعي ُْن ِمنَ النَّظَ ِر‬
َ ‫قا َ َل النَّبِ ُّي‬
َّ َ‫َواأْل َرْ ضُ ِمنَ ْال َمطَ ِر َواألُ ْنثَى ِمن‬
‫الذ َك ِر َو ْال َعالِ ُم ِمنَ ْال ِع ْل ِم َوالسَّائِ ُل ِمنَ ْال َم ْسئَلَ ِة‬
-53‫ ص‬،‫ (نصائح العباد‬.‫ب‬ ِ َ‫َو ْال َح ِريْصُ ِمنَ ْال َج ْم ِع َو ْالبَحْ ُر ِمنَ ْال َما ِء َوالنَّا ُر ِمنَ ْال َحط‬
) 54
Nabi saw bersabda: “Delapan perkara yang tidak pernah puas dengan
delapan perkara yang lain yaitu mata dengan melihat, bumi dengan hujan,
wanita dengan laki-laki, orang alim dengan ilmunya, orang meminta dengan
180 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

permintaannya, orang yang rakus dengan mengumpulkan harta, laut dengan

air, dan api dengan kayu bakar”. (Nashaih al-‘Ibaad, hlm. 53-54)

Halal Mengkonsumsi Daging Kuda

Segala sesuatu di dunia ini adalah untuk kemanfaatan hidup manusia.
Akan tetapi tidak semua makhluk itu menguntungkan karena ada beberapa
yang dilarang seperti, tumbuhan ganja. Begitu juga dengan hewan ada yang
boleh dimakan dan ada yang tidak boleh dimakan. Secara garis besar bagi
orang islam hewan yang tidak boleh dimakan adalah anjing, babi, hewan yang
bertaring dan hewan yang hidup di dua alam. Dan juga disunnahkan bagi
muslim untuk menyembelih hewan kurban diantaranya kambing, lembu,
kerbau, dan unta. Demikian halnya dengan kuda, karena pada masa
Rosululloh para sahabat pernah memakannya. Sesuai dengan hadis berikut
ini :
ْ َ‫اط َمةَ ع َْن أَ ْس َما َء قَال‬
‫ت ن ََحرْ نَا فَ َرسًا‬ ُ َ‫َح َّدثَنَا ْال ُح َم ْي ِديُّ َح َّدثَنَا ُس ْفي‬
ِ َ‫ان َح َّدثَنَا ِه َشا ٌم ع َْن ف‬
‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (صحيح البخاري‬.ُ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فَأ َ َك ْلنَاه‬ َ ِ‫َعلَى َع ْه ِد َرسُوْ ِل هللا‬
)5519 ‫ رقم‬،313
Al-Humaidi menyampaikan kepadaku, Sufyan menyampaikan kepadaku,
Hisyam menyampaikan kepadaku dari Fatimah dari Asma’, dia berkata: Kami
menyembelih seekor kuda pada masa Rasulullah saw., kami pun
memakannya. (Shahiih al-Bukhaari, juz 3, hlm. 313)

Makan dan Minum yang Panas Makruh Hukumnya

Kenikmatan makanan dapat dirasakan dengan baik oleh tubuh yang
sehat. Karena ketika sehat, saraf-saraf tubuh dapat bekerja dengan normal.
Namun, meskipun demikian bukan berarti karena tubuh sedang sehat, semua
makanan masuk ke dalam perut tanpa dipilah dan dipilih kiranya makanan
yang bagaimana yang baik bagi kesehatan.
Ilmu kedokteran juga menganjurkan bahwa makanan yang baik adalah
makanan yang mudah dicerna dan dimakan dalam keadaan yang tidak panas.
Disamping agar kenikmatan dari makanan tersebut lebih terasa, gigi juga
menjadi tidak gampang rusak.
Dalam pandangan agama, makanan yang baik adalah makanan yang
dingin, karena makanan yang dingin memiliki nilai keberkahan daripada
makanan yang panas.
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 181

‫ أَالَ َوإِ َّن ْال َحا َّر‬،‫ فَإِنَّهُ ُذوْ بَ َر َك ٍة‬،‫ار ِد‬
ِ َ‫ َعلَ ْي ُك ْم ِب ْالب‬:ُ‫ َويَقُوْ ل‬ž،‫ َوالطَّ َعا َم ْال َحا َّر‬،‫ي‬
َّ ‫َكانَ يَ ْك َرهُ ْال َك‬
)309 ‫ ص‬،5 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.ُ‫الَ بَ َر َكةَ لَه‬
Rasulullah membenci al-kayy (cap tanda dengan menggunakan besi panas)
dan makanan yang panas. Beliau bersabda: “(Makanlah makanan) yang
dingin, karena memiliki berkah. Ingatlah, makanan yang panas tidak ada
keberkahan baginya”. (Faidh al-Qodiir, juz 5, hlm. 309)

Bepergian adalah Sebuah Bentuk Siksa

Rekreasi, bepergian ke tempat-tempat wisata adalah dua hal dari bebe-
rapa kenikmatan yang disukai oleh hampir semua orang. Di samping untuk
melepas penat dari kesibukan bekerja, rekreasi atau tamasya dapat
memberikan kita pengalaman baru tentang tempat-tempat baru yang
dikunjungi, kenalan baru, atau bahkan famili baru.
Namun, tentunya dalam perjalanan rekreasi atau tamasya tersebut tubuh
serasa sakit, pegal, tidur yang tidak nyenyak, dan rasa tidak nyaman lainnya.
Hal-hal tersebut merupakan beberapa bentuk siksaan kecil yang tidak kita
sadari. Karena pada hakikatnya bepergian atau tamasya adalah sebuah bentuk
siksa, sehingga bagaimanapun rasa tidak nyaman tersebut pasti akan
menghinggapi orang yang bertamasya atau berekreasi.
Hal ini sesuai dengan apa yang disabdakan oleh Rasulullah SAW:
َ ‫ح ع َْن أَبِي هُ َري َْرةَ أَ َّن َرس‬
ِ ‫ُول هَّللا‬ ٍ ِ‫صال‬ َ ‫وح َّدثَنِي َمالِك ع َْن ُس َم ٍّي َموْ لَى أَبِي بَ ْك ٍر ع َْن أَبِي‬ َ
َ
ُ‫ب يَ ْمنَ ُع أ َح َد ُك ْم نَوْ َمهُ َوطَ َعا َمهُ َو َش َرابَه‬ ْ ٌ ْ
ِ ‫ال ال َّسفَ ُر قِط َعة ِم ْن ال َع َذا‬ َّ ‫هَّللا‬
َ َ‫صلى ُ َعلَ ْي ِه َو َسل َم ق‬ َّ َ
‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (تنوير الحوالك‬.‫ضى أَ َح ُد ُك ْم نَ ْه َمتَهُ ِم ْن َوجْ ِه ِه فَ ْليُ َعجِّ لْ إِلَى أَ ْهلِ ِه‬ َ َ‫فَإِ َذا ق‬
)145
Imam Malik telah bercerita kepadaku, dari Sumayya (budak yang
dimerdekakan Abu Bakar), dari Abi Shalikh, dari Abi Hurairah; sesungguhnya
Rasululloh Saw bersabda: “bepergian adalah secuil dari siksa; sebab
bepergian itu bisa mengganggu tidur, mengganggu makan dan minum. Maka
jika diantara kalian ingin menyalurkan hajatnya maka segeralah menuju
keluarganya (istrinya). (Tanwiir al-Hawaalik, juz 3, hlm. 145)

Bepergian Menjadikan Tubuh Sehat

182 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Sebagaimana dijelaskan pada judul sebelumnya, bahwa bepergian adalah

sebuah bentuk siksaan kecil. Karena dengan bepergian tubuh terasa pegal,
makan dan tidur menjadi tidak nyaman.
Meski demikian, bepergian kadang juga menjadi sebuah keharusan
seperti halnya demi menjaga kedekatan dan keharmonisan antar keluarga
yang jauh dari tempat tinggal. Di samping itu, bepergian juga dapat
menjadikan tubuh sehat. Karena banyak sekali penyakit yang hinggap ke
tubuh karena tubuh yang kurang beraktifitas.
)107 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫َصحُّ وا‬
ِ ‫َسافِرُوْ ا ت‬
Rasulullah SAW bersabda: “Bepergianlah kalian, agar kalian menjadi sehat”.
(Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 107)

Perintah Berobat Tatkala Sakit

Kenikmatan Allah beragam wujudnya yang tidak mungkin bisa kita hitung.
Salah satu bentuk kenikmatan tersebut adalah kesehatan. Dengan tubuh
sehat kita bisa merasakan nikmatnya masakan, kita dapat merasakan
kehidupan meski dengan keadaan ekonomi yang pas-pasan. Namun
sebaliknya, dengan tubuh yang sakit, seenak apapun masakan yang dimakan,
lidah tidak dapat merasakan nikmat masakan tersebut.
Hidup adalah sebuah ujian, demikian halnya dengan setiap kenikmatan
yang Allah berikan pada kita. Salah satu bentuk ujian yang diberikan atas
nikmat kesehatan adalah sakit. Dengan sakit kita belajar untuk lebih bersyukur
atas nikmat sehat. Meskipun demikian, bukan berarti lantas kita membiarkan
diri kita sakit tanpa ada upaya untuk mendapatkan kesembuhan. Kita
diwajibkan untuk berobat karena hal ini merupakan wujud dari ikhtiar untuk
mendapatkan kesembuhan. Dan setiap penyakit yang diciptakan, diciptakan
pula obat baginya.
َ َ‫َاووْ ا ِعبَا َد هللاِ فَإِ َّن هللاَ خَ ل‬
‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫ق ال َّدا َء َوال َّد َوا َء‬ َ ‫ تَد‬:‫ال َعلَ ْي ِه ال َّسالَ ُم‬
َ َ‫َوق‬
)276 ‫ ص‬،4
Rasulullah SAW bersabda: “Wahai hamba-hamba Allah, berobatlah kalian,
karena Allah menciptakan penyakit dan obatnya”. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz
4, hlm. 276)
َ َ‫ق ال َّدا َء خَ ل‬
َ ‫ق ال َّد َوا َء فَتَد‬
)288 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫َاووْ ا‬ ُ ‫إِ َّن هللاَ تَ َعالَى َحي‬
َ َ‫ْث خَ ل‬
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 183

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah ta’ala itu, dimana Dia

menciptakan penyakit, maka Dia juga menciptakan obatnya, maka
berobatlah”. (FaIdh al-Qodiir, juz 2, hlm. 288)

Sabar Ketika Sakit

Dalam kehidupan ini banyak hal yang dialami oleh manusia baik
merupakan ujian ataupun musibah, akan tetapi yang paling penting adalah
kekuatan hati dan mental dalam menghadapinya. Manusia yang memiliki
kekuatan yang demikian adalah termasuk orang yang sabar. Kesabaran dalam
menghadapi musibah merupakan perintah yang maha kuasa maka dari itu
sabar memiliki keutamaan yang sangat luar biasa seperti halnya ketika sakit.
Sebagaimana termaktub dalam kitab Faidh al-Qodir di bawah ini.
‫ الحكيم‬،ُ‫ج ِم ْن ُذنُوْ بِ ِه َكيَوْ ِم َولَ َد ْتهُ أُ ُّمه‬žَ ‫خَر‬
َ ِ‫ض َى بِهَا ع َِن هللا‬ َ َ‫ض لَ ْيلَةً ف‬
ِ ‫صبَ َر َو َر‬ َ ‫َم ْن َم ِر‬
)9044 ‫ الرقم‬،295 ‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫عن ابى هريرة‬
Barang siapa yang sakit semalam lalu dia sabar dan ridlo terhadap penyakit
yang berasal dari Allah, maka dihapus dosanya bagaikan bayi yang baru
dilahirkan ibunya. (Faidh al-Qodiir, juz 6, hlm. 295, nomor. 9044)

Bahaya Penyakit Lepra

Penyakit kusta atau lepra adalah penyakit yang disebabkan oleh kuman
Mycobacterium leprae. Kuman ini dapat menyebabkan gangguan kulit, saraf
tepi, dan jaringan lain. Bahaya penyakit kusta menyebabkan cacat permanen
pada anggota tubuh. Jenis cacatnya antara lain mati rasa pada telapak tangan
atau kaki, kelopak mata tidak dapat menutup, jari tangan atau kaki pupus,
memendek, atau bengkok. Tentang penularan penyakit ini berdasarkan
hipotesis para ahli dapat menular melalui kontak yang dekat dengan
penderita dan penularan melalui udara.
Hadits di bawah ini menjelaskan tentang betapa besar bahaya yang
disebabkan penyakit lepra, sebagaimana termaktub dalam kitab Faidhul
Qodiir, juz 1, hlm. 179:
‫ اِب ُْن َس ِع ْي ٍد ع َْن‬.ُ‫ إِ َذا هَبَطَ َوا ِديًا فَا ْهبِطُوْ ا َغي َْره‬،ُ‫ب ْال ُج َذ ِام َك َما يُتَّقَى ال َّسبُع‬
َ ‫اح‬
ِ ‫ص‬َ ‫اِتَّقُوْ ا‬
)179 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫َع ْب ِد هللاِ ب ِْن َج ْعفَ َر (فيض القدير‬
184 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

Jauhilah orang yang mempunyai penyakit lepra sebagaimana engkau

menjahui binatang buas, ketika dia turun ke jurang maka turunlah ke jurang
yang lain. (Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm 179)

Jisim Tua, Namun Hati Tetap Muda

Panjang umur dan harta yang berlimpah ruah, adalah dua dari beberapa
hal yang kebanyakan orang tentu ingin mendapatkannya. Dengan umur
panjang, semakin banyak kesempatan dan waktu yang bagi kita untuk
menjalani hidup ini. Dan dengan harta berlimpah, segala kebutuhan dhohir
dapat kita penuhi.
Oleh karena itu, seseorang meski sudah tua tapi akan memiliki hati yang
masih muda dikarenakan dua hal, yaitu berharap umur yang panjang dan
senang mengumpulkan harta. Keinginan ini yang menjadikan seseorang
memiliki semangat hidup dan semangat hidup itu menjadi obat awet muda
baginya.
ِ ‫ طُوْ ِل ْال َحيَا ِة َوحُبِّ ْال َم‬:‫ُف ِج ْس ُمهُ َوقَ ْلبُهُ َشابٌّ ع َٰلى حُبِّ ْاثنَتَي ِْن‬
‫ (فيض‬.‫ال‬ ُ ‫ال َّش ْي ُخ يَضْ ع‬
)245 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫القدير‬
“Orang yang sudah tua itu tubuhnya lemah, namun hatinya muda karena
menyukai dua hal: ingin hidup lama dan cinta harta”. (Faidh al-Qodiir, juz 4,
hlm. 245)

Balapan
Sebagaiman diketahui bersama bahwa Indonesia memiliki aneka ragam
adat istiadat dan kebudayaan. Hal ini merupakan modal bagi terbentuknya
masyarakat multikultural. Keragaman ini tampak dalam bahasa, ras, seni
budaya, dan lain sebagainya. Dalam salah satu kebudayaan Madura misalnya,
terdapat sebuah tradisi karapan sapi, yakni balapan dengan mengendarai sapi.
Tradisi ini sudah berjalan turun-temurun, sejak zaman dulu hingga sekarang.
Lantas apakah pada masa-masa Rasulullah dahulu pernah ada tradisi
balapan seperti ini? Ataukah Rasulullah sendiri pernah mengadakan balapan?
Rasulullah sendiri pernah adu lari (balapan lari) dengan siti Aisyah. Pada
suatu hari beliau menang, dan pada hari lainnya beliau kalah. Balapan yang
beliau lakukan semata-mata untuk menghibur dan menyenangkan hati orang
lain. Ini merupakan salah satu wujud nyata dari besarnya rasa kasih beliau
terhadap anak-anak dan perempuan terutama para janda.
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 185

‫ق عَائِ َشةَ فِي ْال َع ُد ِّو فَ َسبَقَ ْتهُ َيوْ ًما َو َسبَقَهَا فِ ْي‬ َ ُ‫ي أَنَّه‬
ُ ِ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َكانَ يُ َساب‬ َ ‫ر ُِو‬
)45 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫ْض ْاألَيَّا َم‬ ِ ‫بَع‬
Diriwayatkan bahwa Rasululloh Saw beromba lari dengan Aisyah, pada suatu
hari beliau mengalahkan A’isyah, dan pada hari lainnya ‘Aisyah yang
menang”. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 2, hlm. 45)
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ ُ ‫ َسابَ ْق‬:‫ت‬
َّ ِ‫ت النَّب‬
َ ‫ي‬ ْ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهَا قَال‬ ِ ‫ي ع َِن ال َسيِّ َد ِة عَائِ َشةَ َر‬ َ ‫ر ُِو‬
‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (حكمة التشريع‬. َ‫ت هَ ِذ ِه بِتِ ْلك‬ ُ ‫ت ْاللَّحْ َم َسابَ ْقتُهُ فَ َسبَقَنِي فَقُ ْل‬
ُ ‫فَ َسبَ ْقتُهُ فَلَ َّما َح ِم ْل‬
)237
Artinya: Diriwayatkan dari sayyidati Aisyah RA bersabda: bahwasanya aku
berlomba dengan Nabi saw. maka aku mengalahkan beliau, ketika aku
membawa daging aku berlomba dengan beliau, maka beliau mengalahkanku,
maka aku mengatakan: inilah yang dimaksud dengan lomba. (Hikmah at-
Tasyrii’, juz 2, hlm. 209)

Keutamaan Membela Diri

Mempertahankan kebenaran, harga diri, kehormatan, membela diri baik
jiwa maupun raga, adalah beberapa hal yang menjadi kewajiban setiap
muslim.
Tentang keutamaan membela diri, Rasulullah menyebutkan beberapa
golongan yang dikategorikan syahid karena membela diri:
1. Orang yang dibunuh karena membela hartanya
2. Orang yang dibunuh karena membela dirinya
3. Orang yang dibunuh karena membela agamanya
4. Orang yang dibunuh karena membela keluarganya
:ُ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يَقُوْ ل‬
َّ ‫صل‬
َ ِ‫ْت َرسُوْ َل هللا‬ ُ ‫ َس ِمع‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي َع ْنهُ ق‬ ِ ‫َوع َْن َس ِع ْي ِد ب ِْن زَ ْي ٍد َر‬
‫َم ْن قُتِ َل ُدوْ نَ َمالِ ِه فَه َُو َش ِه ْي ٌد َو َم ْن قُتِ َل ُدوْ نَ َد ِم ِه فَه َُو َش ِه ْي ٌد َو َم ْن قُتِ َل ُدوْ نَ ِد ْينِ ِه فَه َُو‬
‫ والترمذي‬ž‫َش ِه ْي ٌد َو َم ْن قُتِ َل ُدوْ نَ أَ ْهلِ ِه فَه َُو َش ِه ْي ٌد رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه‬
)۲46 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ حديث حسن صحيح‬:‫وقال‬
Diriwayatkan dari Sa’id ibn Zaid ra. dia berkata: Aku mendengar Rasulullah
SAW bersabda: “Barangsiapa terbunuh karena membela hartanya, maka dia
mati syahid. Barangsiapa terbunuh karena membela dirinya, maka dia mati
syahid. Barangsiapa terbunuh karena membela agamanya, maka dia mati
186 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

syahid. Barangsiapa terbunuh karena membela keluarganya, maka dia mati

syahid. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 246)

Sujud Syukur Ketika Memperoleh Nikmat

Bersyukur atas kenikmatan yang Allah berikan adalah sebuah bentuk
terima kasih kita atas kenikmatan tersebut. Dengan bersyukur, kelestarian
nikmat tersebut akan terjaga, bahkan akan semakin bertambah. Sebaliknya,
tidak bersyukur atas nikmat tersebut dan mengingkarinya, maka kelestarian
nikmat tersebut akan sirna.
Rasa syukur atas nikmat dapat diwujudkan dengan perbuatan-perbuatan
sebagaimana berikut:
1. Dengan ucapan alhamdulillah.
2. Dengan haliyah yaitu dengan suatu gerakan berupa sujud syukur.
3. Dengan amaliyah yaitu dengan melakukan hal-hal yang baik dan positif
dan meninggalkan hal-hal yang negatif.
Adapun contoh syukur yang berupa haliyah adalah sebagaimana hadist di
bawah ini.
ِ ‫َكانَ إِ َذا َجا َءهُ أَ ْم ٌر يُ َسرُّ بِ ِه خَ َّر َس‬
)150 ‫ ص‬،5 ‫ ج‬،‫اجدًا ُش ْكرًا هَّلِل ِ (فيض القدير‬
Tatkala kebahagiaan datang pada Nabi SAW, beliau bersujud sebagai bentuk
syukur kepada Allah. (Faidh al-Qodiir, juz 5, hlm. 150)

Isyarat dengan Satu Jari adalah Perbuatan Orang Yahudi

Banyak sekali cara atau kebiasan yang dilakukan oleh beberapa kalangan
atau kelompok untuk menghormati seseorang atau kelompok tertentu ketika
bertemu. Akan tetapi, terkadang sebagian orang dalam memberikan
penghormatan awalnya adalah karena melihat atau meniru tradisi yang biasa
dilakukan suatu kalangan tanpa mengetahui asal-usulnya siapa yang
mengawali kebiasaan tersebut.
Agar kita terhindar dari kebiasaan ikut-ikutan atau meniru tradisi suatu
kelompok, khususnya dalam memberikan penghormatan ketika bertemu
dengan orang lain, berikut ini adalah hadits tentang salah satu adat kebiasaan
orang-orang Yahudi:
ِ ‫تَ ْسلِ ْي ُم ال َّرج ُِل ِبأُصْ ب ٍُع َو‬
)322 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫اح َد ٍة ي ُِش ْي ُر ِبهَا فِ ْع ُل ْاليَهُوْ ِد‬
“Penghormatan seseorang dengan satu jari itu menunjukkan perbuatan orang
Yahudi”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 322)
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 187

Keturunan Iblis
Moyang iblis bernama Azazil, dia memiliki sembilan keturunan yang
memiliki tugas masing-masing untuk menggoda manusia pada bidangnya
masing-masing:
1. Zalitun berada di pasar, dia membisiki para pedagang dengan tipu
dayanya, sehingga mereka mengurangi timbangan, menjual barang
dengan penuh tipuan.
2. Wasin adalah penguasa musibah. Dia jadikan orang-orang yang ditimpa
musibah berteriak-teriak menderu, hingga akhirnya orang yang ditimpa
musibah menyalahkan takdir yang sudah terjadi.
3. A’wan adalah penunggang para pemimpin, dia bisiki mereka agar
berbuat aniaya.
4. Haffaf menjadi teman para pemabuk.
5. Murroh yang menguasai seruling-seruling. Hingga akhirnya para peniup
seruling terlena, dan terlupa.
6. Laqus mengajak manusia untuk menjadi penyembah berhala.
7. Masuth adalah penguasa kabar (gosip), dia menyebarkannya pada
mulut-mulut manusia, namun mereka tidak tahu dari mana sumber kabar
itu.
8. Dasim adalah setan penguasa rumah, yang menjadi pembisik bagi suami
istri agar menciptakan perpecahan keluarga.
9. Wilhan adalah setan yang menggoda dalam wudhu, sholat, dan ibadah
lainnya.
Terdapat di dalam kitab Nashaih al-‘Ibaad, hlm. 57-58
ُ ‫ان ِت ْس َعةٌ زَ لِ ْيتُوْ ُن َو َوثِي ُْن َولَقُوْ سُ َوأَ ْع َو‬
‫ان‬ ِ َ‫ إِ َّن ُذرِّ يَّةَ ال َّش ْيط‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬ ِ ‫ال ُع َم ُر َر‬ َ َ‫ق‬
ُ‫اق فَيَ ْنصُب‬ ِ ‫احبُ اأْل َس َْو‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ون فَه َُو‬ ُ ُ‫ فَأ َ َّما زَ لِ ْيت‬،‫ان‬ُ َ‫َاس ُم َو ِو ْله‬
ِ ‫اف َو ُم َّرةُ َو َمسُوْ طُ َود‬ ُ َّ‫َوهَف‬
‫ان َوأَ َّما‬ ِ َ‫احبُ الس ُّْلط‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ان فَه َُو‬ ُ ‫ت َوأَ َّما أَ ْع َو‬ ِ ‫ص ْيبَا‬ ِ ‫احبُ ْال ُم‬ ِ ‫ص‬ َ ‫فِ ْيهَا َرايَتَهُ َوأَ َّما َوثِي ُْن فَه َُو‬
ُ‫احب‬ ِ ‫ص‬ َ ‫احبُ ْال َمزَا ِمي ِْر َوأَ َّما لَقُوْ سُ فَه َُو‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ب َوأَ َّما ُم َّرةُ فَه َُو‬ ِ ‫احبُ ال َّش َرا‬ِ ‫ص‬ َ ‫اف فَه َُو‬ ُ َّ‫هَف‬
‫اس َواَل يَ ِج ُدوْ نَ لَهَا‬ ِ َّ‫ار ي ُْلقِ ْيهَا فِى أَ ْف َوا ِه الن‬ ِ َ‫احبُ األَ ْخب‬ ِ ‫ص‬ َ ‫س َوأَ َّما ْال َمسُوْ طُ فَه َُو‬ ِ ْ‫ْال َمجُو‬
ْ‫ت إِ َذا َدخَ َل ال َّر ُج ُل ْال َم ْن ِز َل َولَ ْم يُ َسلِّ ْم َولَ ْم يَ ْذ ُكر‬ ِ ْ‫احبُ البُيُو‬ ِ ‫ص‬ َ ‫اس ُم فَه َُو‬ ِ ‫أَصْ الً َوأَ َّما ال َّد‬
‫وال ُخلُ ُع َوالضَّرْ بُ َوأَ َّما‬ ْ ‫ق‬ ُ َ‫الى أَوْ قَ َع فِ ْي َما بَ ْينَهُ ْم ْال ُمنَازَ َعةَ َحتَّى يَقَ َع الطَّال‬ َ ‫اِ ْس َم هللاِ تَ َع‬
)58-57 ‫ ص‬،‫ (نصائح العباد‬.‫ت‬ ِ ‫العبَادَا‬ ِ ‫صالَ ِة َو‬ َّ ‫ان فَه َُو ي َُوس ِْوسُ فِى ْال ُوضُو ِء َوال‬ ُ َ‫ِو ْله‬
188 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

‫ان‬ ْ ِّ‫ان َم َح ُّل ا ْل َخطَا ِء َوالن‬

ِ َ‫سي‬ ُ ‫س‬َ ‫اإل ْن‬
ِ
Apabila terdapat kesalahan atau kekurangan baik dari segi pengetikan syakl,
huruf maupun lafadz
Mohon dibenarkan sendiri
Mohon maaf atas keterbatasan penyususn
 S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 189

Daftar Rujukan
1. al-Bukhari, Abi Abdillah Muhammad bin Ismail al-Bukhari.
2. al-Jaami’ as-Shaghiir, Jalaaluddin ‘Abdurrohman as-Suyuuthi.
Ahmad Nabhan, Indonesia: tt.
3. al-Miizaan al-Kubraa, Abu al-Mawahib Abdul Wahhab ibn Ahmad
ibn Ali al-Anshori. Daarul Fikr: tanpa tahun.
4. al-Matjar ar-Raabih. Abu Muhammad Syarafaddin Abdul Mu’min
ibn Kholaf ad-Dimyaathi. An-Nahdhoh al-Haditsah, Mekah: 1994.
5. al-Qur’an al-Kariim.
6. Durrotun Naasihiin. Abu Zakariya Yahya ibn Syaraf an-Nawawiy. al-
Hidayah, Surabaya: tanpa tahun.
7. Faidhul Qodiir Syarhul Jaami’ as-Shaghiir, Muhammad Abdur
Rouuf al-Manaawi. Daarul Kutub al-Ilmiyyah, Beirut: 2009.
8. Hikmah at-Tasyri’.
9. I’aanatut Thaalibiin, Ibn as-Sayyid Muhammad Syathaa ad-
Dimmyathi. Daar ibn ‘Asshoshoh, Beirut: 2005.
10. Ihyaa’ Uluumuddiin, Imam al-Ghozali. al-Haramain, Indonesia: tanpa
tahun.
11. Ikhbar Makkah, Abu Abdillaah ibn Ishaaq ibn Abbaas al-Makkiy al-
Faakihiy. Daarul Khidir, Beirut: 1414 H.
12. Irsyaad al-Ibaad, Zainudin ibn Abdul Aziz. al-Hidayah, Surabaya: tt.
13. Jaami’ul Ahaadits.
14. Jaami’ul Ushuul fil Auliyaa’. Ahmad al-Kamisykhonawi an-
Naqsyabandi. al-Haramain, Indonesia: tanpa tahun.
15. Kutub as-Sittah.
16. Nashaaih al-Ibaad, Muhammad Nawawi ibn Umar. Nurul Huda,
Surabaya: tt.
17. Sunan Abi Dawud, Abi Dawud Sulaiman.
18. Syarh Tanwiirul Quluub, Muhammad Najmuddin al-Kurdiy. al-
Maktabah al-Kurdiyyah, Kurdi: 2010.
19. Shohih al-Bukhaari.
20. Tafsiir al-Jalaalaiin. Jalaaluddin Muhammad ibn Muhammad al-
Mahalli & Jalaaluddin ‘Abdurrohman as-Suyuuthi. Daarul Kutub al-
Islaami, Beirut: tanpa tahun.
21. Tafssir Khaazin.
22. Tanbiihul Ghoofiliin. Nashr ibn Muhammad ibn Ibraahim as-
Samarqandi. al-Haramain, Indonesia: tanpa tahun.
190 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I

23. Tanwiirul Hawaalik Syarh ‘ala Muwattho’ Maalik. Jalaaluddin

‘Abdurrohman as-Suyuuthi. al-Haramain, Indonesia: tanpa tahun.
24. Tanwiirul Quluub. Muhammad Amin al-Kurdiy. al-Haramain,
Indonesia: 2006.
25. Washiyatul Mushtofa.