ALIRAN

ASHA'IRAH
DEFINISI
Aliran Asha'irah merupakan satu mazhab akidah yang

diterima pakai oleh majoriti umat Islam dan ulama dari

dulu hingga kini.

Asha'irah adalah nama yang dipadankan dengan nama

pengasas mazhab iaitu Abu Hassan Ali al-Asy'ari lalu

dinamakan mazhab Asha'irah yang juga dikenali dengan

mazhab ahli Sunnah Wal Jamaah.

TOKOH
Abu Ishaq al-Isfirayni (W: 418 hijrah), Abu Bakr al-Qaffal (W: 365 Hijrah), 'Abd al-'Aziz Ibn

Muhammad al-Tabari (W: 310 hijrah), Ibn Mujahid Ibn Ahmad al-Ta'I (W: 370 hijrah) dan Abu al-

Hasan al-Bahili (W: 324).

Kurun ke-4: Al-Qadi Abu Bakr Muhammad al-Tayyib al-Baqillani (W: 403 hijrah), Abu Bakr
Muhammad Ibn al-Hasan (W: 406 hijrah).

Kurun 5 hijrah: 'Abd al-Qadir Ibn Tahir al-Baghdadi (W: 429 hijrah), Imam al-Haramayn Abu al-
Ma'ali 'Abd al-Malik Ibn 'Abd Allah al-Juwayni (W: 478 hijrah), Hujjah al-Islam Abu Hamid

Muhammad Ibn Muhammad al-Ghazali (W: 505 hijrah).

Kurun ke 6: Muhammad Ibn Tumart (W: 525 hijrah), Ibn al-'Arabi al-Maliki (W: 543 hijrah), Abu al-
Fath Muhammad Ibn 'Abd al-Karim al- shahrastani (W: 548 hirah) dan Fakhr al-Din al-Razi (W:656

hijrah).

Kurun ke-7: Sayf al-Din al-Amidi (W: 631 hijrah), Shaykh al-Islam 'Iz al-Din al-Husayri al-Hanafi dari
Bukhara dan al-Qadi al-Baydawi W: 685 hijrah.

Kurun ke-8: Shaykh al-Islam Ibn Daqiq al-'Id (W: 702 hijrah), Taqi al-Din al-Subki (W: 756 hijrah),
Safyy al-Din al-Hindi (W: 715 hijrah), Qadi al-Qudah Shams al-Din al-Saruji al-Hanafi (W: 710

hijrah), Shaykh Jamal al-Din al-Zamkalani (W: 727 hijrah) dan al-Qadi 'Adud al-Din al-Iiji al-Shirazi

(W: 756 hijrah)

CIRI-CIRI
CIRI-CIRI UMUM
Hal-hal yang membezakan mazhab Asy'ari dari mazha-mazhab yang lain.

Hal-hal yang menjadi titik persamaan kesemua Asya'irah tidak kira di mana sahaja mereka berada dan pada bila-bila

masa sahaja. Ia merangkumi ijmak-ijmak Ahlussunnah Wal Jamaah dalam masalah akidah seperti yang dinyatakan oleh

Syeikh Dhiya' al-Din Abu al-Najib Abdul Qahir Bin Abdillah al-Suhrawardi al-Syafie (W: 563 H/1168M) dalam karya

beliau.

CIRI-CIRI KHUSUS
Hal-hal yang menjadi titik persamaan majoriti Asya'irah atau bagi kebanyakan dari kalangan mereka.

Ciri-ciri yang menjadi keistimewaan Asya'irah di tempat atau daerah yang tertentu.

Ciri-ciri yang menjadi keistimewaan Asya'irah pada tempoh waktu tertentu. (Zaman pemerintahan dinasti Muwahhidin

tetapi tidak terdapat pada zaman Mariniyyin dan zaman-zaman lain.

CIRI-CIRI SEPARA
"Ikhtiyarat kalamiyyah" atau ijtihad -ijtihad ilmu kalam yang menjadi pegangan beberapa tokoh ilmu kalam Asya'ari

dan membentuk pemikiran akidah mereka.

SEJARAH KEMUNCULAN
Pada mulanya, Al-Asy'ari belajar dengan seorang tokoh Mu'tazilah pada masa itu, yang bernama Abu Ali Al-

Jubai. Dalam kajian itu dia membandingkan pelbagai pemikiran dan pengetahuan yang ada yang sedang

berkembang. dia juga memikirkan dan dibandingkan ajaran Muktazilah dengan yang digunakan oleh ulama fiqh

dan hadith.

Ketika berusia 40 tahun dia memikirkan antara ajaran Mu'tazilah dengan pemahaman para pakar fiqh dan

hadith. Di rumahnya selama 15 hari. Tepat pada hari Jumaat, dia berdiri di mimbar masjid Basrah dan secara

rasmi menyatakan keberangkatannya dari Mu'tazilah.

Dalam khutbahnya beliau berkata berikut:

"Wahai orang-orang, siapa pun yang mengenali saya benar-benar mengenali saya. Sesiapa yang tidak

mengenali saya maka saya mengenalnya sendiri. Saya Solan bin Fulan. Pada masa lalu saya berpendapat

bahawa Al-Quran adalah makhluk, bahawa Allah tidak melihat dengan mata, bahawa perbuatan yang buruk itu

saya lakukan sendiri. Saya bertaubat dan menolak idea-idea mu'tazilah dan keluar daripadanya ".

Sebab terpenting mengapa Ash'ari meninggalkan Mu'tazilah adalah kerana perpecahan yang dialami oleh kaum

Muslimin yang dapat memusnahkan mereka sendiri. Sekiranya demikian, jangan tamatkan. Dia rindu untuk

perpaduan ummah, dia sangat bimbang bahawa al-Quran dan Hadith: Mereka akan menjadi idea Mu'tazilah

yang dia dianggap semakin menyimpang dan menyesatkan orang ramai kerana kaum Muktazilah telah lebih

prihatin dengan sebab.

PERSPEKTIF ISLAM
Menurut Imam al-Bayhaqi, Imam al-Ash'ari menggunakan pandangan

para sahabat, tabi'in dan imam-imam dalam bidang akidah serta

pandangan mereka berdasarkan syarak dan akal yang sahih.

Menurut al-Hafiz Ibn Asakir, al-Asha'irah merupakan golongan yang

berpegang kepada Al-Quran dan Al-Sunnah, yang sabar dengan segala

cabaran yang datang dari golongan-golongan bid'ah.

Menurut Imam al-Subki, al-Asha'irah bukanlah pencipta aliran baru yang

bertentangan dengan ulama salaf terdahulu.

 NORFAZLINDA BINTI
ABD HAKIM
19BE02137

NUR NASHRAH BINTI

MOHD YAAKOB
19BE02139

ZAWIN ULFAH BINTI

MOHAMAD MUSTAJAB
19BE02145

SITI NURHAZWANI BINTI

MOHAMAD JONID
19BE02153

NUR A'FIFAH ATHIRAH

BINTI AMRAN
19BE02162

NURUL NABIHAH BINTI

ABD GHANI
19BE02169

NURSYAHIRAH
FARHANI BINTI
MOHD ZAMRI
19BE02170

KOLEJ UNIVERSITI ISLAM ANTARABANGSA

SELANGOR
IJAZAH SARJANA MUDA PENDIDIKAN ISLAM
DENGAN MULTIMEDIA
SESI I 2021/2022