ANALISIS TEKSTUAL

LIRIK LAGU “BERITA KEPADA KAWAN”

Textual Analysis of Song Lyrics: “Berita kepada Kawan”

Nursyamsi
Balai Bahasa Provinsi Sulawesi Tengah
Jalan Untad I, Bumi Roviga, Tondo, Palu 94118
Telepon (0451)4705498
Posel: e_syamsi70@yahoo.co.id

Abstract

As the text, song is a sistem tanda which has been organized by the codes which has reflected
the certain value, behaviour, and believed. As a discourse, song has a complete and sound concept. It
as also complete message, cohesive in form and coherence in meaning. This paper is arranged to
reveal the discourse of song lyrics “Berita kepada Kawan” by Ebiet G. Ade taken from textual, that
consists of grammatical and lexical aspect. The method applied are library method, analytic-
descriptive, and narative arrangement. The textual aspect analysis has result that gramatical aspect
which is applied in the song lyric are reference (personal, demonstrative, and comparative
reference), ellipsis, and conjunction. Lexical aspects are repetition (anaphore, epizeuksis), synonymy,
collocation, antonymy, and hyponimy.

Keyword: textual, gramatical, lexical.

Abstrak

Lagu sebagai sebuah teks merupakan sistem tanda yang terorganisasi menurut kode-kode yang
merefleksikan nilai-nilai tertentu, sikap, dan keyakinan tertentu. Sebagai sebuah wacana, lagu
mengandung sebuah konsep yang utuh dan lengkap, mengandung amanat yang lengkap, dan bersifat
kohesif dilihat dari segi bentuk dan koheren dari segi makna. Penelitian ini mengkaji wacana lirik
lagu “Berita kepada Kawan” karya Ebiet G. Ade secara tekstual dari aspek gramatikal dan leksikal.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi kepustakaan, deskriptif analitik, dan
penyajian secara naratif. Hasil analisis tekstual menunjukkan bahwa aspek gramatikal yang
dimanfaatkan pencipta lagu dalam lirik lagu BKK, yakni referensi (pengacuan) yang terdiri atas
pengacuan persona, pengacuan demonstratif, dan pengacuan komparatif, pelesapan (elipsis), dan
perangkaian (conjunction). Aspek leksikal yang dimanfaatkan pencipta lagu, yakni repetisi yang
terdiri atas repetisi anafora dan repetisi epizeuksis, sinonimi, kolokasi (sanding kata), antonimi (lawan
kata), dan hiponimi (hubungan atas-bawah).

Kata kunci: tekstual, gramatikal, leksikal.

PENDAHULUAN tentang tempo, nada, dan irama, tetapi juga

Musik merupakan kombinasi antara
nada dan lirik. Jika perpaduannya indah,
nada dan lirik akan menghasilkan lagu yang
sangat berkualitas. Menciptakan lagu tidak
hanya mengetahui berbagai seluk beluk
penghayatan lirik lagu menjadi bagian yang
tidak dapat terpisahkan. Kemampuan
memberikan penghayatan terhadap lirik lagu
akan memberikan keindahan dan daya tarik
tersendiri bagi penikmatnya.
 Nursyamsi: Analisis Tekstual Lirik Lagu
Lagu merupakan salah satu media
untuk mengekspresikan situasi emosi yang
dirasakan oleh manusia. Menciptakan lagu
merupakan aktivitas pencurahan jiwa yang
padat (liris dan ekspresif) sehingga bersifat
sugestif dan asosiatif. Seseorang yang
menciptakan sebuah lagu biasanya
terinspirasi dari pengalaman pribadinya.
Biasanya seseorang atau pencipta lagu akan
memberikan tema-tema tertentu dalam setiap
lirik lagunya untuk menghibur penikmatnya.
Lirik lagu yang bertema percintaan misalnya,
sangat digandrungi, khususnya kalangan
anak muda. Tidak hanya bertema percintaan,
lirik lagu yang bertema kritik sosial terhadap
ketidakadilan hukum, korupsi, alam, religi
dan lain-lain juga menjadi perhatian
pencipta lagu untuk disajikan kepada
penikmatnya. Selain itu, penghayatan
terhadap lirik lagu yang ditulis oleh
penulisnya juga sangat diperlukan.
Salah seorang penyanyi sekaligus
pencipta lagu di Indonesia yang sering
menciptakan lagu dengan beragam tema
adalah Abid Ghoffar Aboe Djafar yang lebih
dikenal dengan nama Ebiet G. Ade. Lagu-
lagu yang diciptakannya tidak hanya bertema
cinta, tetapi juga lagu-lagu yang bertema
sosial politik, religius, alam, dan keluarga.
Meskipun lagu-lagu yang diciptakannya
berbagai macam tema, Ebiet lebih dikenal
sebagai pencipta lagu yang sering
menggambarkan suasana alam dan duka
nestapa anak manusia. Selain itu, ia juga
menjadi legendaris musik tanah air melalui
syair-syair sendunya. Hal itu terlihat dalam
lirik lagu “Aku Ingin Pulang”, “Berita
Kepada Kawan”, “Kupu-Kupu Kertas”,
“Untuk Kita Renungkan”, dan beberapa lagu
baladanya yang lain selalu menggambarkan
keadaan hidup manusia. Lagu-lagu tersebut
masih sangat relevan dengan peristiwa-
“Berita Kepada Kawan”
peristiwa sosial dan peristiwa alam yang
pernah terjadi beberapa waktu lalu di negeri
kita, Indonesia, dan mungkin peristiwa yang
terjadi sekarang. Peristiwa tersebut, seperti
bencana kekeringan, banjir, dan meletusnya
gunung berapi. Meskipun telah dibuat
beberapa waktu silam, jiwa lagu tersebut
sampai saat ini masih menggetarkan sanubari
pendengarnya.
Suatu peristiwa bisa menginspirasi
seseorang untuk menciptakan lagu. Lagu
“Untuk Kita Renungkan” diciptakan Ebiet
setelah bencana Gunung Galunggung
meletus pada tahun 1982. Meskipun dibuat
sudah cukup lama, lirik lagu tersebut masih
relevan dengan peristiwa-peristiwa yang
terjadi saat ini, di antaranya bencana
meletusnya Gunung Sinabung di Karo,
Sumatera Utara dan Gunung Kelud di Jawa
Timur tahun 2014. Lagu “Berita Kepada
Kawan” diciptakan pada bulan Juni 1978
setelah terjadi bencana gas beracun di
Dataran Tinggi Dieng. Peristiwa serupa
terjadi kembali di beberapa wilayah di
Indonesia, seperti yang pernah terjadi di
Sidoarjo, Jawa Timur. Masih banyak
peristiwa yang terjadi di negeri kita yang
mengilhami Ebiet untuk menciptakan lagu.
Lagu-lagu yang diciptakan Ebiet syarat
makna dalam melukiskan suasana hati, alam,
ataupun keadaan negeri ini. Lirik lagunya
selalu menggugah para penggemarnya untuk
selalu merefleksi diri. Lirik lagu “Berita
Kepada Kawan” (BKK) misalnya,
menggambarkan betapa negeri ini begitu
sarat bencana. Bencana tersebut membuat
rakyat menderita dan kehilangan segala yang
dimilikinya termasuk kehilangan nyawa.
Kita (manusia) bertanya apakah Tuhan
marah kepada kita atau tidak. Mungkinkah
Tuhan mulai bosan melihat tingkah laku
manusia yang selalu salah dan bangga
67
Multilingual, Volume XIII, No. 1, Tahun 2014
dengan dosa-dosa. Kita tidak dapat
mengetahui jawaban Tuhan tentang bencana
yang diberikan kepada kita. Kita hanya
mampu memaknai bencana tersebut bahwa
Tuhan murka kepada makhluk-Nya yang
sudah tidak taat lagi dengan cara
memberikan teguran melalui datangnya
sebuah bencana.
Lagu dibangun oleh rentetan kalimat
yang berhubungan, menghubungkan
proposisi yang satu dengan proposisi lainnya
dan membentuk satu kesatuan informasi.
Dengan demikian, lagu termasuk salah satu
bentuk wacana yang dapat dikaji dari aspek
kohesi tekstual dan kontekstual dengan
menggunakan pendekatan mikrostruktual
dan makrostrukstural. Lirik lagu BKK
memiliki makna yang mendalam sehingga
menarik untuk dianalisis sebagai sebuah
wacana. Oleh karena itu, lagu yang dijadikan
objek kajian dalam analisis wacana ini
adalah lagu “Berita Kepada Kawan” ciptaan
Ebiet G. Ade.
Dari uraian itu, rumusan masalah
yang dikaji dalam penelitian ini yang berupa
lirik lagu BKK dengan analisis tekstual
adalah aspek gramatikal dan aspek leksikal
apa saja yang dimanfaatkan pencipta lagu
dalam menyampaikan pesan (komunikasi)
dalam lirik lagu BKK? Berdasarkan rumusan
masalah yang telah disebutkan, tujuan yang
ingin dicapai dalam penelitian ini, yaitu
untuk mengungkap aspek gramatikal dan
aspek leksikal apa saja yang dimanfaatkan
penyair untuk menyampaikan pesan
(komunikasi) dalam lirik lagu BKK.
LANDASAN TEORETIS
Wacana adalah satuan bahasa
terlengkap yang dinyatakan secara lisan
ataupun tertulis. Wacana yang dinyatakan
secara lisan dapat berupa pidato, ceramah,
68
khotbah, dan dialog, sedangkan wacana yang
dinyatakan tertulis dapat berupa cerpen,
novel, teks drama, puisi, buku, surat,
dokumen tertulis, dan sebagainya. Dilihat
dari struktur lahirnya, wacana itu bersifat
kohesif atau saling terkait, Dilihat dari
struktur batinnya, wacana itu bersifat
koheren atau terpadu (Sumarlam, 2003: 15).
Berkaitan dengan kajian wacana,
Kridalaksana (2008: 259) dan Depdiknas
dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia
(2008: 1552) mengemukakan bahwa
wacana adalah satuan bahasa terlengkap,
dalam hierarki gramatikal merupakan satuan
gramatikal tertinggi atau terbesar yang
direalisasikan dalam bentuk karangan atau
laporan utuh, seperti novel, buku, artikel,
pidato, atau khotbah. Berdasarkan penyataan
tersebut dapat dikemukakan bahwa wacana
merupakan satuan gramatikal tertinggi yang
dapat dinyatakan secara lisan dan tulis.
Sejalan dengan pandangan tersebut,
wacana memuat rentetan kalimat yang
berhubungan, menghubungkan proposisi
yang satu dengan proposisi lainnya dan
membentuk satu kesatuan informasi
(Djajasudarma, 1994: 1—2). Wacana adalah
satuan bahasa terlengkap (utuh) dengan
amanat lengkap serta koherensi dan kohesi
yang tinggi. Jadi, wacana memiliki ciri (1)
satuan bahasa terlengkap atau utuh, (2)
mengandung amanat yang lengkap, (3) dapat
dinyatakan secara lisan ataupun tulis, dan (4)
bersifat kohesif dilihat dari segi bentuk dan
koheren dilihat dari segi makna.
Berkaitan dengan wacana, Sumarlam
(2003: 23) menjelaskan bahwa wacana yang
padu adalah wacana yang apabila dilihat dari
segi hubungan bentuk atau struktur lahirnya
bersifat kohesif dan dilihat dari segi
hubungan makna atau struktur batinnya
bersifat koheren. Dalam analisis wacana,
 Nursyamsi: Analisis Tekstual Lirik Lagu
segi bentuk atau struktur lahir wacana
disebut aspek gramatikal wacana, sedangkan
segi makna atau struktur batin wacana
disebut aspek leksikal wacana.
Sehubungan dengan kajian wacana,
Baryadi (2002: 3) menyatakan bahwa
analisis wacana mengkaji wacana, baik dari
segi internal maupun eksternalnya. Dari segi
internal, wacana dikaji dari jenis, struktur,
dan hubungan bagian-bagiannya. Dari segi
ekternal, wacana dikaji dari keterkaitan itu
dengan pembicara, hal yang dibicarakan, dan
mitra bicara. Dengan demikian, tujuan
pengkajian wacana adalah untuk
mengungkap kaidah kebahasaan yang
mengonstruksinya, pemroduksiannya,
memahami wacananya, dan sistem
perlambangan di dalamnya.
Pernyataan tersebut tidak jauh berbeda
dengan yang disampaikan oleh Velde (dalam
Tarigan, 1987: 97) yang menyebutkan bahwa
analisis merupakan kajian kohesi tekstual
dan kontekstual dengan menggunakan
pendekatan makrostruktural dan
mikrostruktural. Pendekatan makrostruktural
adalah pendekatan dengan
mempertimbangkan faktor background dan
foreground, konteks situasi, sosial kultural,
serta budaya yang melingkupinya, sedangkan
pendekatan mikrostruktural menitikberatkan
pada mekanisme kohesi tekstual untuk
mengungkapkan urutan kalimat yang dapat
membentuk sebuah wacana sehingga
menjadi koheren. Analisis wacana tekstual
dengan pendekatan mikrostruktural meliputi
aspek gramatikal dan aspek leksikal. Dengan
demikian, untuk dapat memahami wacana
dengan baik diperlukan pengetahuan dan
penguasaan kohesi yang baik pula, yang
tidak saja bergantung pada pengetahuan
tentang kaidah-kaidah bahasa, tetapi juga
dibekali pengetahuan mengenai realitas.
“Berita Kepada Kawan”
Analisis wacana yang dilakukan dalam
penelitian ini adalah analisis wacana lirik
lagu. Lirik lagu merupakan sebuah teks
karena di dalam lagu terdapat rangkaian
pernyataan bahasa, secara konkret berupa
untaian kata-kata dan baris-baris kalimat
yang disusun oleh pencipta lagu. Wacana
lagu dapat dikategorikan sebagai wacana
puisi dilihat dari segi genre dan tergolong
wacana rekreatif. Lagu, serupa dengan puisi,
adalah karya sastra dengan bahasa yang
dipadatkan, dipersingkat, dan diberi irama
dengan bunyi yang padu dan pemilihan kata-
kata kias (imajinatif). Kata yang singkat dan
padat yang dipilih memiliki persamaan bunyi
(rima), mewakili makna yang lebih luas dan
banyak. Oleh karena itu, dicari konotasi dan
makna tambahan dan dibuat bergaya dengan
bahasa figuratif (Waluyo, 2002:1).
Wacana lirik lagu, seperti halnya puisi
atau sajak, selalu berhadapan dengan
keadaan yang paradoksal. Di satu pihak puisi
merupakan keseluruhan yang bulat, berdiri
sendiri, otonom, dan yang boleh dan harus
dipahami dan ditafsirkan pada dirinya. Puisi
sebagai sebuah dunia rekaan yang tugasnya
adalah patuh dan setia pada dirinya sendiri.
Di pihak lain, tidak ada puisi mana pun yang
berfungsi dalam situasi kosong. Setiap puisi
merupakan aktualisasi atau realisasi tertentu
dari sebuah sistem konvensi atau kode sastra
dan budaya, merupakan pelaksanaan pola
harapan pada pembaca yang ditimbulkan dan
ditentukan oleh sistem kode dan konvensi
(Teeuw, 1983: 11). Konvensi tersebut, antara
lain pemakaian tata bahasa untuk
mendukung makna dan aspek puitis, seperti
aspek bunyi dengan pola-pola rimanya. Puisi
seperti halnya lagu adalah karya estetis,
bermakna, dan selalu berubah, selalu terjadi
ketegangan antara konvensi dan inovasi.
69
Multilingual, Volume XIII, No. 1, Tahun 2014
Puisi selalu berubah sesuai dengan evolusi
selera dan perubahan konsep estetik.
Menciptakan puisi merupakan aktivitas
yang bersifat pencurahan jiwa yang padat
(liris dan ekspresif) sehingga bersifat sugestif
dan assosiatif (Pradopo, 1999: 12). Sebuah
wacana lagu atau puisi dikatakan puitis jika
bisa membangkitkan perasaan, menarik
perhatian, menimbulkan tanggapan yang
jelas, atau secara umum dapat menimbulkan
keharuan.
METODE PENELITIAN
Ditinjau dari sifat penelitian, penelitian
ini bersifat kualitatif analitik.Tahapan atau
langkah-langkah yang dilakukan berkaitan
dengan sifat penelitian ini adalah tahapan
pengumpulan data, penganalisisan data, dan
penyajian hasil analisis. Pada tahap pertama,
tahap pengumpulan data, langka-langkah
yang ditempuh, yaitu (1) menelusuri di
internet lirik lagu BKK karya Ebiet G. Ade
yang dijadikan objek analisis; (2)
mengumpulkan berbagai penelitian yang
berkaitan dengan kajian wacana khusus lirik
lagu; dan (3) mengumpulkan ulasan atau
pembahasan yang berkaitan dengan objek di
berbagai media, baik media cetak maupun
elektronik.Tahap kedua, penganalisisan data.
Data yang berupa lirik lagu dianalisis secara
tekstual. Langka-langkah yang ditempuh
dalam penganalisisan data, yaitu (1)
melakukan pembacaan teks lirik lagu, (2)
mengidentifikasi dan mengklarifikasi, (3)
menemukan dan menganalisis secara tekstual
dari aspek gramatikal dan leksikal yang
dimanfaatkan penyair dalam menyampaikan
pesan, dan (4) menguji kesahihan data dan
ketajaman analisis. Tahap berikutnya atau
tahap yang ketika adalah penyajian hasil
analisis.
70
Metode yang dimanfaatkan pada tahap
kedua atau tahap penganalisisan data adalah
metode deskriptif analitik. Menurut Ratna
(2004: 53) dan Nazir (1988: 65), tujuan
pemanfaatan metode ini adalah untuk
membuat deskripsi, gambaran atau uraian
secara sistematis, faktual dan akurat
mengenai fakta-fakta, sifat-sifat, serta
hubungan antarfenomena yang diselidiki.
Pada tahap ketiga atau tahap penyajian hasil
analisis pada penelitian ini disajikan dengan
menggunakan metode naratif, yakni
menyajikan hasil temuan dan pembahasan
dalam bentuk narasi.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Teks dapat dipahami sebagai suatu
rangkaian pernyataan bahasa secara
terstruktur. Lagu sebagai suatu karya seni
merupakan suatu teks karena dalam lagu
terdapat lirik yang merupakan suatu
rangkaian pernyataan bahasa. Rangkaian
pernyataan bahasa dalam lagu secara konkret
berupa untaian kata-kata dan baris-baris
kalimat yang disusun oleh penciptanya.
Dengan demikian yang dimaksud dengan
analisis tekstual adalah analisis wacana yang
bertumpu secara internal pada teks yang
dikaji, yaitu berupa lirik lagu tersebut
(Sumarlam, 2004 : 87). Lirik lagu BKK
sebagai suatu teks dapat dianalisis secara
tekstual. Lirik lagu BKK karya Ebit G. Ade
dianalisis secara tekstual dari aspek
gramatikal dan leksikal. Artinya, analisis
wacana yang bertumpu secara internal pada
teks.
Untuk kepentingan analisis, berikut
ini disajikan lirik lagu BKK. Penomoran
dilakukan oleh penulis untuk kepentingan
praktis analisis dan mempermudah
perujukan.
 Nursyamsi: Analisis Tekstual Lirik Lagu
“Berita Kepada Kawan”

Berita Kepada Kawan segi aspek gramatikal meliputi pengacuan

(referensi), pelesapan (elipsis), penyulihan
(1) Perjalanan ini (substitution), dan perangkaian
(2) Trasa sangat menyedihkan
(3) Sayang engkau tak duduk (conjunction). Peranti wacana yang cukup
(4) Di sampingku kawan dominan dimanfaatkan oleh pencipta lagu
(5) Banyak cerita BKK dalam lagu tersebut ialah referensi
(6) Yang mestinya kausaksikan (pengacuan), elipsis (pelesapan), dan
(7) di tanah kering bebatuan
konjungsi (perangkaian) sebagaimana yang
(8) Tubuhku terguncang tampak pada paparan berikut.
(9) Dihempas batu jalanan
(10) Hati tergetar menatap kering rerumputan
1. Pengacuan (Referensi)
(11) Perjalanan ini pun Pengacuan merupakan salah satu jenis
(12) Seperti jadi saksi kohesi wacana. Referensi adalah salah satu
(13) Gembala kecil menangis sedih jenis aspek gramatikal yang berupa satuan
lingual tertentu yang mengacu pada satuan
(14) Kawan coba dengar apa jawabnya
(15) Ketika dia kutanya mengapa lingual lain yang mendahului atau
(16) Bapak ibunya tlah lama mati mengikutinya (Sumarlam, 2003: 23). Ada
(17) Ditelan bencana tanah ini tiga jenis pengacuan, yakni persona,
demonstratif, dan komparatif. Ketiga
(18) Sesampainya di laut
(19) Kukabarkan semuanya pengacuan tersebut terdapat dalam lirik lagu
(20) Kepada karang, kepada ombak, kepada BKK.
matahari
Pengacuan Persona
(21) Tetapi semua diam,
(22) Tetapi semua bisu Dalam lirik lagu BKK terdapat
(23) Tinggal aku sendiri pemakaian pronomina persona, yaitu (1)
(24) Terpaku menatap langit pronomina persona tunggal -ku, ku-, aku,
(25) Barangkali di sana ada jawabnya
engkau, kau-, dia, dan -nya, (2) pronomina
(26) Mengapa di tanahku terjadi bencana
(27) Mungkin Tuhan mulai bosan persona pertama jamak kita. Pronomina
(28) Melihat tingkah kita persona pertama tunggal ada tiga bentuk,
(29) Yang selalu salah dan bangga dengan dosa- yaitu –ku, ku-, dan aku. Pronomina
dosa
persona kedua tunggal ada dua bentuk, yakni
(30) Atau alam mulai enggan engkau dan kau. Pronomina persona ketiga
(31) Bersahabat dengan kita tunggal-nya. Kehadiran beberapa pengacuan
(32) Coba kita bertanya pada rumput yang persona tersebut dapat dilihat pada uraian
bergoyang
berikut ini.
Sumber:http://liriklagupilihan.blogspot.co
m/2011/03/ lirik-lagu-ebit-gade-berita- a. Pronomina persona pertama tunggal
kepada.html Pronominal persona pertama yang
terdapat dalam lirik lagu BKK adalah –ku,
Analisis Gramatikal
ku-, dan aku. Kehadiran beberapa
Peranti wacana yang biasa digunakan
pengacuan persona tersebut dapat dilihat
untuk mendukung kepaduan wacana dari
pada data berikut ini.

71
Multilingual, Volume XIII, No. 1, Tahun 2014
(4) Di sampingku kawan
(8) Tubuhku terguncang
(26) Mengapa di tanahku terjadi bencana
Pronomina persona -ku pada data (4), (8),
dan (26) merupakan pronomina persona
pertama tunggal bentuk terikat lekat kanan.
Pronominal persona tersebut disebut juga
enklitik, yaitu unsur tata bahasa yang tidak
dapat berdiri sendiri dan selalu bergabung
dengan kata yang mendahuluinya. Oleh
karena itu, letak pronomina persona tersebut
di belakang kata yang dilekatinya. Selain itu,
pronominal tersebut bersifat eksoforis
karena yang diacu bentuk tersebut berada di
luar teks. Selain pronomina persona bentuk –
ku terdapat pula bentuk ku-. Berikut ini data
pronominal persona pertama ku-.
(15) Ketika dia kutanya mengapa
(19) Kukabarkan semuanya
Pronomina persona ku- pada data (15) dan
(19) merupakan pronomina persona pertama
tunggal bentuk terikat lekat kiri. Pronomina
tersebut sebagai si aku lirik dan bersifat
eksoforis karena yang diacu bentuk tersebut
berada di luar teks. Selain pronomina –ku
dan ku- terdapat juga pronomina persona
pertama tunggal aku. Berikut ini data
pronominal persona aku.
(23) Tinggal aku sendiri
Pronomina persona aku pada data (23)
merupakan pronomina persona pertama
tunggal bentuk bebas. Pronominal tersebut
sebagai aku lirik sama dengan bentuk
pronominal persona terikat –ku dan ku-
dan bersifat eksoforis karena yang diacu
bentuk tersebut berada di luar teks.
72
b. Pronomina persona kedua tunggal
Pengacuan pronomina persona
kedua tunggal ada dua bentuk, yakni
engkau dan kau-. Kedua bentuk tersebut
sebenarnya sama karena bentuk kau-
merupakan bentuk singkat dari kata engkau.
Perbedaan keduanya, engkau merupakan
bentuk bebas sedangkan kau- merupakan
pronomina persona bentuk terikat yang
ditulis serangkai dengan kata yang
mengikutinya. Kedua pronomina persona
tersebut bersifat eksoforis yang
pengacuannya berada di luar teks. Engkau
dan kau- mengacu kepada kawan atau
teman si aku lirik yang juga berada diluar
teks dan bersifat eksoforis. Kedua bentuk
persona kedua tunggal tersebut terdapat pada
data berikut.
(3) Sayang engkau tak duduk
(5) Yang mestinya kausaksikan
c. Pronomina persona ketiga tunggal
Pronomina persona ketiga tunggal
yang ditemukan dalam lirik BKK ada dua
bentuk, yakni dia dan -nya. Bentuk
pronomina persona tersebut dapat dilihat
pada data berikut.
(13) Gembala kecil menangis sedih
(14) Kawan coba dengar apa jawabnya
(15) Ketika dia kutanya mengapa
(16) Bapak ibunya tlah lama mati
Pronomina persona ketiga tunggal dia
dan –nya pada data (14), (15), dan (16)
merupakan pengacuan bersifat endoforis
karena yang diacu berada di dalam teks.
Pronomina dia dan –nya keduanya
mengacu kepada seorang gembala kecil yang
secara eksplisit terdapat dalam lirik lagu
BKK, seperti yang terlihat pada data (13).
 Nursyamsi: Analisis Tekstual Lirik Lagu
Pronomina persona dia merupakan bentuk
bebas sedangkan –nya merupakan bentuk
terikat kanan.
d. Pronomina persona pertama jamak
Selain pengacuan persona tunggal
terdapat juga pronomina persona pertama
jamak kita dalam lirik lagu BKK. Bentuk
tersebut dapat dilihat pada data berikut ini.
(28) Melihat tingkah kita
(31) Bersahabat dengan kita
(32) Coba kita bertanya pada rumput yang
bergoyang
Pronomina persona pertama jamak
kita merupakan eksoforis karena yang
diacu berada di luar teks, yaitu si aku lirik
dan teman-temannya atau siapa saja yang
dianggap sebagai kawan si aku lirik tersebut
atau siapa saja yang menyanyika lagu
tersebut.
Pengacuan Demonstratif
Pangacuan demonstratif yang terdapat
dalam lirik lagu BKK adalah demonstratif
tempat, seperti tampak pada data berikut.
(1) Perjalanan ini
(11) Perjalanan ini pun
(17) Ditelan bencana tanah ini
Pengacuan demostratif tempat ini
menunjukkan dekat dengan penutur atau
pembicara. Data (1) dan (11) perjalanan ini
merujuk pada apa yang sedang dirasakan
dan dekat dengan aku lirik. Pada data (17)
pengacuan demostrasi tempat ini menunjuk
pada tempat, tanah, daerah, wilayah, atau
negeri sebagai tempat berpijak di mana aku
lirik berada saat itu.
Selain pengacuan demonstratif tempat
yang menunjuk pada tempat yang dekat
terdapat pula pengacuan demonstratif tempat
“Berita Kepada Kawan”
yang jauh, yakni di sana. Pengacuan
demostrasi tempat itu menunjukkan suatu
tempat yang jauh (tidak dekat dengan
penutur) dan tidak jelas di mana tepatnya
tempat itu. Pengacuan demostratif tempat,
di sana, terdapat pada data (25).
(25) Barangkali di sana ada jawabnya
Selain pengacuan demostrasi tempat,
ini dan di sana, terdapat juga tanah dan di
laut. Tanah pada data (7) menunjuk pada
suatu daerah atau tempat yang kering dan
berbatu, sedangkan tanah pada data (17) dan
(26) menunjuk pada suatu daerah, wilayah,
atau negeri. Tanah, meskipun tidak
dinyatakan dengan jelas atau terang-terangan
(implisit), demonstratif tempat tersebut
mengacu pada suatu negeri, yaitu negeri si
aku lirik. Pengacuan demonstratif tempat, di
laut, secara eksplisit terlihat pada lirik lagu
BKK, yaitu pada data (18). Beberapa
pengacuan demonstratif tempat tersebut
dapat dilihat pada data berikut.
(7) Di tanah kering bebatuan
(17) Ditelan bencana tanah ini
(26) Mengapa di tanahku terjadi bencana
(18) Sesampainya di laut
Pengacuan Komparatif
Pengacuan komparatif adalah
pengacuan yang bersifat membandingkan
dua hal atau lebih yang mempunyai
kemiripan atau kesamaan. Dalam lirik lagu
BKK hanya ada satu yang ditemukan
pengacuan komparatif (perbandingan), yakni
seperti. Dalam perjalanan yang dilakukan
oleh si aku lirik menyaksikan segala yang
menjadi akibat suatu bencana. Perjalanan itu
menjadikan dia sebagai saksi terhadap apa
yang dilihatnya berupa akibat dari suatu
bencana, seperti tanah menjadi kering,
73
Multilingual, Volume XIII, No. 1, Tahun 2014
rumput menjadi kering, dan penderitaan
yang dirasakan oleh seorang gembala kecil
yang ditinggal mati oleh orang tuanya.
Pengacuan komparatif, seperti, terlihat pada
data (12).
(11) Perjalanan ini pun
(12) Seperti jadi saksi
2. Pelesapan (Elipsis)
Elipsis berwujud penghilangan suatu
unsur kalimat yang dengan mudah dapat diisi
atau ditafsirkan sendiri oleh pembaca atau
pendengar sehingga struktur gramatikal atau
kalimatnya memenuhi pola yang berlaku
(Keraf, 2007: 132). Dalam analisis wacana,
unsur yang dilesapkan biasa ditandai dengan
konstituen nol atau zero (atau dengan
lambang Ø). Dalam wacana lagu
penggunaan alat kohesi tersebut untuk
menciptakan kepraktisan, efektivitas, dan
efesiensi, serta mengejar harmoni lirik agar
lebih ekspresif sesuai dengan keinginan
penulis syair lagu. Selain itu, pelesapan
yang dilakukan penulis lagu untuk
mendapatkan efek musikalitas termasuk
menghilangkan unsur kalimat, bisa berupa
kata atau afiks. Pelesapan yang terdapat pada
lirik lagu BKK berupa penghilangan bunyi
e, pelesapan afiks, dan kata. Berikut data
pelesapan tersebut.
(2) TØrasa sangat menyedihkan
(2a) Terasa sangat menyedihkan
(16) Bapak ibunya tØlah lama mati
(16a) Bapak ibunya telah lama mati
Pelesapan untuk pemadatan atau penyatuan
suku kata terdapat dalam lirik lagu BKK
dengan penghilangan fonem e pada kata
terasa dan telah. Pelesapan tersebut terlihat
pada data (2) dan (16) dan bentuk lengkap
dari kedua pelesapan tersebut dapat dilihat
pada data (2a) dan (16a).
74
Pelesapan prefiks se- dan sufiks -kan
terlihat pada data (6) dan (14) dan bentuk
lengkap kedua pelesapan tersebut dapat
dilihat pada data (6a) dan (14a).
(6) Yang Ømestinya kau saksikan
(6a) Yang semestinya kau saksikan
(14) Kawan coba dengar Ø apa jawabnya
(14a) Kawan coba dengarkan apa jawabnya
Serupa dengan puisi, lagu merupakan
salah satu jenis karya sastra yang
memanfaatkan kata seminimal mungkin,
tetapi memiliki makna yang padat. Kata-kata
yang dianggap tidak mewakili idenya atau
dianggap tidak memiliki makna tambah
sengaja dihilangkan atau dilesapkan. Elipsis
atau pelesapan yang terdapat pada data (6)
dan (14) dalam bentuk pelesapan afiks se-
dan sufiks kan merupakan wujud sikap
pencipta lagu untuk menampilkan kata-kata
yang dianggap dapat mewakili idenya dan
kata-kata yang dianggap tidak memiliki
makna tambah sengaja dilesapkan.
Selain pelesapan afiks se- dan -kan
terdapat juga pelesapan partikel –lah yang
merupakan bentuk terikat untuk
menekankan makna kata yang di depannya.
Partikel
–lah pada data (23) berfungsi untuk
menegaskan makna. Pelesapan partikel –lah
dan bentuk lengkap data tersebut dapat
dilihat pada data (23) dan (23a) berikut.
(23) TinggalØ aku sendiri
(23a) Tinggallah aku sendiri
Pelesapan pronomina persona pertama
tunggal bentuk terikat lekat kanan, -ku,
yang berfungsi sebagai enklitik atau
berfungsi sebagai pemilik (posesif) dapat
dilihat pada data (10). Bentuk lengkap dari
data (10) tersebut terlihat pada data (10a).
Pelesapan pronomina persona pertama
 Nursyamsi: Analisis Tekstual Lirik Lagu
tunggal bentuk bebas, aku, dapat diamati
pada data (18) dan bentuk lengkap dari data
tersebut dapat dilihat pada data (18a).
Berikut data pelesapan pronomina, -ku dan
aku.
(10) HatiØ tergetar menatap kering rerumputan
(10a) Hatiku tergetar menatap kering rerumputan
(18) Sesampainya Ø di laut
(18a) Sesampainya aku di laut
Pelesapan kata juga terdapat pada lirik
lagu BKK, yakni kata Aku mengabarkan
dan laku yang terlihat pada data (20) dan
(28). Pelesapan aku dan mengabarkan
pada data (20) merupakan pelesapan bagian
kalimat yang berfungsi sebagai subjek dan
predikat. Bentuk lengkap data (20) dapat
dilihata pada data (20a). Pelesapan kata laku
yang terdapat pada data (28) bila dilengkapi
menjadi tingkah laku yang berarti kelakuan
atau perangai. Bentuk lengkap data (28)
dapat dilihat pada data (28a). Berikut data
pelesapan aku mengabarkan dan laku
serta bentuk lengkap kedua pelesapan
tersebut.
(20) Ø Kepada karang, kepada ombak, kepada
matahari
(20a) Aku mengabarkan kepada karang, kepada
ombak, kepada matahari
(28) Melihat tingkah Ø kita
(28a) Melihat tingkah laku kita
Pelesapan dalam lirik lagu tentu bukan
tanpa tujuan. Dalam hal ini, pencipta
melakukan pelesapan beberapa unsur dalam
lirik lagu itu dengan tujuan untuk
menghasilkan kalimat (baris lagu) yang
efektif; atau dengan kata lain demi
efektivitas kalimat maka pelesapan itu
dilakukan. Dengan kalimat yang efektif
maka akan terjadi efisiensi dalam pemakaian
bahasa pada lagu. Artinya, dengan kata-kata
“Berita Kepada Kawan”
yang terbatas, tetapi dapat mengungkapkan
makna dan maksud yang diinginkan.
3. Perangkaian (Conjunction)
Konjungsi adalah salah satu aspek
gramatikal yang dilakukan dengan cara
menghubungkan unsur yang satu dengan
unsur yang lain dalam wacana. Unsur yang
dirangkaikan dapat berupa satuan lingual
kata, frasa, klausa, kalimat, dan dapat juga
berapa unsur yang lebih besar dari itu,
misalnya alinea dengan pemarkah lanjutan,
dan topik pembicaraan dengan pemarkah alih
topik atau pemarkah disjungtif (Sumarlam,
2003: 32). Konjungsi atau disebut juga
dengan perangkaian terdapat dalam lirik lagu
BKK. Konjungsi yang terdapat pada lagu
BKK, yakni ketika, tetapi, dan, dan atau.
Konjungsi tersebut dapat diamati pada data
berikut.
(14) Kawan coba dengar apa jawabnya
(15) Ketika dia kutanya mengapa
(19) Kukabarkan semuanya
(20) Kepada karang, kepada ombak,
kepada matahari
(21) Tetapi semua diam,
(22) Tetapi semua bisu
(27) Mungkin Tuhan mulai bosan
(28) Melihat tingkah kita
(29) Yang selalu salah dan bangga
dengan dosa-dosa
(30) Atau alam mulai enggan
Pada data (15) terdapat konjungsi, ketika,
yang menyatakan makna waktu atau saat
yang merupakan konjungsi antara klausa
kawan coba dengan apa jawabnya data
(14) dan klausa dia kutanya mengapa data
(15). Suatu peristiwa menggambarkan aku
lirik bercerita kepada kawannya tentang apa
yang dilihatnya dalam perjalanan berupa
bencana yang sangat menyedihkan. Ia
melihat seorang gembala kecil menangis
75
Multilingual, Volume XIII, No. 1, Tahun 2014
sedih. Aku lirik lalu bertanya kepada anak
tersebut seperti yang terdapat pada data (15)
ketika dia kutanya mengapa. Konjungsi,
ketika, menyatakan waktu atau saat aku
lirik bertanya kepada gembala kecil mengapa
dia menangis dan sangat bersedih.
Konjungsi, tetapi, pada data (21) dan
(22) merupakan konjungsi yang menyatakan
hal yang bertentangan atau tidak selaras.
Konjungsi tersebut menghubungkan antara
klausa yang terdapat pada data (19) dan (20)
dan klausa pada data (21) dan (22). Aku lirik
setelah tiba di laut mengabarkan semua apa
yang dia saksikan kepada karang, kepada
ombak, dan kepada matahari, justru benda-
benda tersebut hanya terdiam dan membisu.
Konjungsi, dan, menyatakan makna
penambahan (adiktif). Konjungsi koodinatif
itu digunakan untuk menggabungkan dua
buah kalimat (kata, frasa, atau klausa)
dengan kedudukan setara. Konjungsi, dan
pada data (29) merupakan penghubung
satuan bahasa dalam hal ini kluasa yang
setara, yaitu klausa melihat tingkah kita
data (28) dan yang selalu salah data (29)
dengan klausa bangga dengan dosa-dosa
data (29). Peristiwa Tuhan mulai bosan
melihat tingkah laku kita yang selalu salah
seperti yang terlihat pada data (27), (28) dan
sebagian data (29) dan peristiwa
tambahannya adalah mengenai kebanggaan
kita (manusia) dengan dosa-dosa yang
terdapat pada data (29).
Konjungsi, atau, merupakan
konjungsi untuk menandai pilihan di antara
beberapa hal. Dalam lagu BKK konjungsi,
atau, menandai pilihan antara klausa yang
selalu salah dan bangga dengan dosa-dosa
yang terdapat pada data (29) dan klausa
alam mulai enggan yang terdapat pada data
(30). Pemilihan antara dua hal, yakni Tuhan
mulai bosan melihat tingkah laku manusia
76
yang selalu salah dan banggga dengan dosa-
dosa ataukah alam mulai enggan bersahabat
dengan manusia sehingga bencana menimpa
negeri (tanah) mereka.
Analisis Leksikal
Dalam lirik lagu BKK terdapat aspek
leksikal berupa repetisi, sinonimi, kolokasi,
antonimi, dan hiponimi. Berikut uraian aspek
leksikal yang terdapat dalam lirik lagu BKK.
1. Repetisi (Pengulangan)
Repetisi adalah perulangan bunyi, suku
kata, kata atau bagian kalimat yang dianggap
penting untuk memberi tekanan dalam
sebuah konteks yang sesuai (Keraf,
2007:127). Dalam wacana lirik lagu BKK
terdapat repetisi anafora dan repetisi
epizeuksis.
a. Repetisi Anafora
Repetisi anafora adalah pengulangan
satuan lingual berupa kata atau frasa pertama
pada tiap baris atau kalimat berikutnya.
Pengulangan kata pertama, tetapi, pada bait
ketujuh baris pertama diulang kembali pada
baris kedua kata pertama seperti yang
tampak pada data (21) dan (22).
(21) Tetapi semua diam,
(22) Tetapi semua bisu
Tujuan pengulangan kata itu untuk
memberikan penekanan bahwa tak satu pun
yang dijumpai si aku lirik yang mau
menanggapai tentang kabar yang dia
sampaikan. Semua yang dijumpainya
menjadi diam dan membisu.
b. Repetisi Epizeuksis
Repetisi epizeuksis adalah repetisi
yang bersifat langsung. Artinya, kata yang
dipentingkan diulang beberapa kali secara
 Nursyamsi: Analisis Tekstual Lirik Lagu
berturut-turut. Dalam lagu BKK repetisi
epizeuksis terdapat pada data (20). Kata
kepada diulang sebanyak tiga kali secara
berturut-turut. Repetisi tersebut dapat dilipat
pada data berikut.
(20) Kepada karang, kepada ombak, kepada
matahari
Pengulangan kata kepada sebanyak
tiga kali berturut-turut memberi kesan
bahwa semua yang dilihat si aku lirik dalam
perjalanannya dikabarkan kepada semua
yang dijumpainya, yakni kepada karang,
kepada ombak, dan kepada matahari.
2. Sinonimi (Padan Kata)
Salah satu aspek leksikal yang
dimanfaatkan untuk mendukung kepaduan
wacana adalah sinonimi atau padan kata.
Sinonimi berfungsi untuk menjalin hubungan
makna yang sepadan antara satuan lingual
yang satu dengan satuan lingual yang lain
dalam wacana. Berdasarkan satuan
lingualnya, sinonimi dapat dirinci
menjadi lima macam, yaitu sinonimi antara
morfem bebas dengan morfem terikat, kata
dengan kata, kata dengan frasa atau
sebaliknya, frasa dengan frasa,
klausa/kalimat dengan klausa/kalimat.
Dalam lirik lagu BKK ditemukan sinonimi
antara morfem bebas dengan morfem terikat
dan kata dengan kata. Agar lebih jelas,
sinonimi tersebut dapat dilihat pada data
berikut.
(3) Sayang engkau tak duduk
(6) Yang mestinya kausaksikan
Pada data (3) dan (6) terdapat sinonimi
morfem bebas engkau dengan morfem
terikat kau-. Sebagai morfem bebas engkau
dapat berdiri sendiri sedangkan morfem
terikat kau- harus menempel atau melekat
“Berita Kepada Kawan”
pada bentuk lain. Selain sinonimi engkau
dan kau- terdapat juga sinonimi –ku, ku-
sebagai morfem terikat dengan morfem aku
sebagai morfem bebas. Sinonimi morfem –
ku, ku- dengan morfem aku dapat dilihat
pada data berikut.
(4) Di sampingku kawan
(8) Tubuhku terguncang
(15) Ketika dia kutanya mengapa
(19) Kukabarkan semuanya
(23) Tinggal aku sendiri
Pada data (4) dan (8) terdapat morfem
terikat lekat kanan –ku dan data (15) dan
(19) terdapat morfem terikat lekat kiri ku-.
Kedua morfem terikat tersebut bersinonimi
dengan morfem bebas aku yang terdapat
pada data (23).
Selain bentuk sinonimi morfem bebas
dengan morfem terikat dalam lirik lagu
BKK terdapat juga sinonimi kata dengan
kata, yaitu diam dan bisu. Diam dapat
diartikan tidak bersuara atau tidak berkata-
kata. Bisu atau membisu dapat diartikan juga
tidak dapat berkata-kata. Sinonimi tersebut
dapat dilihat pada data (21) dan (22) berikut.
(21) Tetapi semua diam
(22) Tetapi semua bisu
Selain sinonimi kata diam dan
bisu, dalam lirik lagu BKK terdapat pula
sinonimi kata menangis dan sedih. Kata
menangis merupakan ungkapan perasaan
sedih, kecewa, menyesal, dan sebagainya
dengan mencucurkan air mata. Kata sedih
bermakna perasaan sangat pilu atau merasa
susah hati. Sinonimi kedua kata tersebut
terdapat dalam data berikut.
(13) Gembala kecil menangis sedih
3. Kolokasi (Sanding Kata)
Kolokasi atau sanding kata adalah
asosiasi tertentu dalam menggunakan pilihan
77
Multilingual, Volume XIII, No. 1, Tahun 2014
kata yang cenderung digunakan secara
berdampingan. Kata-kata yang berkolokasi
adalah kata-kata yang cenderung dipakai
dalam suatu ranah tertentu untuk mendukung
suatu tema tertentu. Lagu BKK
mengisahkan seseorang dalam perjalanannya
menyaksikan akibat yang ditimbulkan oleh
suatu bencana yang terjadi di negerinya.
Dia mencari tahu mengapa bencana itu
terjadi. Dia bertanya kepada siapa dan apa
saja yang dijumpainya,tetapi tak mendapat
jawaban. Ia merenung dan mencari sendiri
jawaban dari pertanyaannya.Mungkinkah
ulah manusia sendiri sehingga bencana
melanda negerinya.
Sehubungan dengan tema lagu BKK,
yakni akibat suatu bencana, terdapat kata-
kata berkolokasi yang mendukung tema
tersebut, seperti tanah kering, kering
rerumputan, ditelan bencana, bencana,
terjadi bencana. Tanah menjadi kering dan
rumput pun menjadi kering akibat suatu
bencana yang menimpa negeri tersebut.
Seorang anak menangis sedih karena harus
kehilangan kedua orang tuanya yang ditelan
oleh bencana. Kedua orang tuannya harus
kehilangan nyawa. Semua yang terjadi
sangat menyedihkan akibat bencana.
Bencana membawa kesedihan didukung oleh
kata menangis sedih, mati, dan
menyedihkan.
4. Antonimi (Lawan Kata)
Antonimi adalah kata yang
berlawanan makna dengan kata yang lain.
Pada lirik lagu BKK terdapat antonimi pada
data (16).
(16) Bapak ibunya tlah lama mati
Kata bapak dan ibu adalah antonimi
relasional, serupa dengan suami istri.
Antonimi relasional adalah pertentangan dua
78
buah kata yang keduanya saling berkaitan.
Bapak adalah orang tua laki-laki biasa
disebut ayah, sedangkan ibu adalah wanita
yang telah melahirkan seseorang atau wanita
yang sudah bersuami. Dengan demikian,
bapak ibu adalah bentuk antonimi yang
saling berhubungan satu sama lain.
5. Hiponimi (Hubungan Atas-Bawah)
Sumarlan (2003: 43) menyatakan
bahwa hiponimi merupakan salah satu aspek
leksikal yang berupa satuan bahasa yang
maknanya dianggap merupakan bagian dari
makna satuan lingual lainnya. Berdasarkan
pembacaan terhadap lirik lagu BKK karya
Ebiet G. Ade menujukkan bahwa ada
menggunakan unsur hiponimi. Lagu BKK
menggunakan hiponimi yang berhubungan
dengan alam. Ada beberapa benda yang
kesemuanya terdapat di alam sekitar kita
(manusia), yakni tanah, bebatuan,
rerumputan, rumput, laut, karang,
ombak, langit dan matahari. Benda-benda
tersebut merupakan bagian atau hiponim
dari alam. Segala yang ada di langit dan di
bumi itulah alam. Pencipta lagu
menggunakan kata-kata tersebut karena ingin
menggambarkan ada bencana yang terjadi
pada alam. Hal itu dapat dilihat pada data
berikut.
(7) di tanah kering bebatuan
(9) Dihempas batu jalanan
(10) Hati tergetar menatap kering
rerumputan
(17) Ditelan bencana tanah ini
(18) Sesampainya di laut
(20) Kepada karang, kepada ombak,
kepada matahari
(24) Terpaku menatap langit
(26) Mengapa di tanahku terjadi bencana
(30) Atau alam mulai enggan
(32) Coba kita bertanya pada rumput yang
bergoyang
 Nursyamsi: Analisis Tekstual Lirik Lagu
“Berita Kepada Kawan”

SIMPULAN pengacuan komparatif, pelesapan (elipsisi),

Berdasarkan hasil analisis tekstual
terhadap lirik lagu BKK menunjukkan
bahwa pencipta lagu memanfaatkan berbagai
aspek gramatikal dan aspek leksikal. aspek
gramatikal yang dimanfaatkan adalah
referensi (pengacuan) yang terdiri atas
pengacuan persona, pengacuan demonstratif,
dan perangkaian (conjunction). Aspek
leksikal yang dimanfaatkan pencipta lagu
dalam lirik lagu BKK adalah repetisi
(repetisi anafora dan repetisi epizeuksis),
sinonimi, kolokasi (sanding kata), antonimi
(lawan kata), dan hiponimi (hubungan atas-
bawah).

DAFTAR PUSTAKA

Baryadi, Praptomo. 2002. Dasar-Dasar Analisis Wacana dalam Ilmu Bahasa.

Yogyakarkarta: Pustaka Gondho Suli.

Depdiknas. 2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.

Djajasudarma, T. Fatimah. 1994. Wacana: Pemahaman dan Hubungan Antarunsur.

Bandung: Eresco.

Http://www.dbiografi.com/2013/12/biografi-ebiet-g-ade-penggembala-lagu-sendu.html
(diunduh 1 Februari 2014)
Http://liriklagupilihan.blogspot.com/2011/03/lirik-lagu-ebit-gade-berita-kepada.html
(diunduh 1 Februari 2014)

Keraf, Gorys. 2007. Diksi dan Gaya Bahasa. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.

Kridalaksana, Harimurti. 2008. Kamus Linguistik. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.

Nazir. 1988. Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia.

Pradopo, Rachmad Djoko. 1999. Pengkajian Puisi Analisis Strata Norma dan Analisis
Struktural dan Semiotik. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Ratna, Kutha. 2004. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Bandung: Angkasa.

Sumarlam (Ed). 2003. Teori dan Praktik Analisis Wacana. Surakarta: Pustaka Cakra.

-----------. (Ed). 2004. Analisis Wacana. Bandung: Pakar Raya.

Teeuw, A. 1983. Tergantung pada Kata. Jakarta: Pustaka Jaya.

Waluyo, Herman J. 2002. Apresiasi Puisi. Jakarta: Gramedia Pustaka Umum.

79