MONOGRAFI DAKWAH

Oleh : Yusuf Zainal Abidin

 A. ASAS ASAS MONOGRAFI DAKWAH
DAKWAH
 1. MEMAHAMI HAKIKAT DAKWAH :
 MANUSIA, SIAPAPUN DIA, AKAN SELALU MEMBUTUHKAN PANDUAN UNTUK
MENCAPAI TUJUAN. DAKWAH, MERUPAKAN LANGKAH YANG PALING TEPAT UNTUK
MENGHADIRKAN PANDUAN TERSEBUT.
 DAKWAH AKAN SELALU BERJALAN DALAM PERGULATAN MANUSIA DALAM
MKENGHADAPI DAN MENENTUKAN PILIHAN UNTUK MENENTUKAN SATU PANDUAN
DI TENGAH KEHADIRAN BERBAGAI PANDUAN DALAM KEHIDUPANNYA.
 DAKWAH ADALAH, USAHA YANG CERDAS UNTUK MENGHADIRKAN PANDUAN, YANG
MENGARAH KEPADA KEHIDUPAN YANG DINAMIS DAN HARMONIS DALAM KEHIDUPAN
SETIAP MANUSIA.
 JADI, SESUNGGUHNYA DAKWAH ADALAH KEBUTUHAN HIDUP BAGI SETIAP
MANUSIA.
 MAKA, DAKWAH ADALAH USAHA NYATA DALAM MEMENUHI KEBUTUHAN MANUSIA.
 KARENA ITU, PROGRAM DAKWAH HARUS BERDASARKAN DATA, PEMETAAN,
PROGRAM DAN PROFESIONALITAS PARA PELAKU ATAU LEMBAGA DAKWAH.
 A. ASAS - ASAS MONOGRAFI DAKWAH
DAKWAH
 2. PENGERTIAN MONOGRAFI : Monografi adalah : “Rincian Data dan
Statisik Pemerintah, Sumber Daya Alam, Sumber Daya Manusia,
Ekonomi, Pendidikan dan Kondisi dari Suatu Wilayah.”
 Dengan demikian monografi sangat erat kaitannya dengan data
geografis dan data demografis.
 Pekerjaan penyusunan monografi sangat diperlukan dalam
penyusunan dan pelaksanaan program dakwah
 Agar sasaran program dakwah tercapai dengan akurat, efektif dan
efisien, maka diperlukan asas kejujuran, obyektif dan transparan
dalam penyusunan dan penggunaan data yang diperoleh dari medan
dakwah.
 A. ASAS - ASAS MONOGRAFI DAKWAH
DAKWAH
 3. MONOGRAFI DAKWAH bisa dipahami sebagai : “Serangkaian data dan
statistik tentang sumber daya dakwah, yang mengangkut potensi,
masalah dan kebutuhan program dakwah yang dimiki oleh suatu wilayah
dakwah atau sebuah lembaga dakwah.”
 Monografi dakwah: bukan bentuk hasil pekerjaan yang otonom.
 Pekerjaan ini berkaitan dengan serangkaian pekerjaan yaitu:
Pengamatan peristiwa atau fakta, penyusunan desain (proposal),
penelitian dan sensus, pengumpulan data dan validasi data, penyusunan
monografi dakwah, deskripsi data (Berdasarkan teori), pemetaan
dakwah dan penyusunan program dakwah.
 Ketika program dakwah telah membuahkan hasil, maka hasil tersebut
menjadi data lagi untuk penyusunan program berikutnya. Demikian
seterusnya.
 Monografi dakwah, menjadi bagian yang tak terpisah dari sebuah
rangkaian pekerjaan dakwah yang tidak pernah dan tidak boleh
berhenti.
 A. ASAS - ASAS MONOGRAFI DAKWAH
DAKWAH
 4. MONOGRAFI DAKWAH dalam perkuliahan ini hanya sebuah nama dari
mata kuliah. Pada kenyataannya monografi dakwah merupakan sebuah
pekerjaan yang sistemik dalam rangkaian kegiatan dakwah.
 Monografi dakwah: baru akan terwujud jika para penyusunnya cermat
dan teliti pada saat penyusunan desain atau proposal kegiatan
pembuatan monografi dakwah yang sesungguhnya bersatu dengan
penyusunan program dakwah.
 Pekerjaan penyusunan desain tersebut sangat erat kaitannya dengan
penggunaan metodologi penelitian dan teori yang digunakan. Teori
tersebut akan bermanfaat pada saat melakukan deskripsi data.
 Ketika program dakwah telah membuahkan hasil, maka hasil tersebut
menjadi data lagi untuk penyusunan program berikutnya. Demikian
seterusnya.
 Monografi dakwah, menjadi bagian yang tak terpisah dari sebuah
rangkaian kegiatan dan pekerjaan dakwah yang tidak pernah dan tidak
boleh berhenti.
 RANGKAIAN KEGIATAN DAKWAH

PENGAMATAN
PENYUSUNAN PENGUMPULAN
TERHADAP
DESAIN ATAU DATA ATAU
PERSTIWA ATAU
PROPOSAL SENSUS
FAKTA

PENYUSUNAN
DESKRIPSI VALIDASI
MONOGRAFI
DATA DATA
DAKWAH

PENYUSUNAN PELAKSANAAN
PEMETAAN
PROGRAM PROGRAM
DAKWAH
DAKWAH DAKWAH
 B. KEPENTINGAN, MANFAAT DAN
KOMPETENSI MONOGRAFI DAKWAH

1. KEPENTINGAN.
 Dengan melihat Data Monografis, maka dapat terlihat gambaran yang utuh dari
stuasi dan kondisi wilayah tertentu. Sekaligus untuk mempermudah para pihak yang
memerlukan data dari wilayah tersebut.
 Dalam kerangka penyusunan dan pelaksanaan program dakwah, monografi dakwah
akan sangat menentukan keberhasiloan program dakwah tersebut.
 Dengan monografi dakwah, setiap lembaga dakwah dapat menganalisa data dengan
akurat dan merencanakan program dakwah yang tepat sasaran.
 Dengan sistem monografi dakwah dan basis data yang terintegrasi, drtiap lembaga
dakwah dapat melaksanakan program yang lebih bermanfaat bagi umat.
 Monografi Dakwah akan sangat mudah dilakukan secara kompeten oleh pelaku atau
lembaga dakwah yang terorganisisir (organisasi dakwah), dibanding dengan pelaku
dakwah yang bersifat perseorangan.
 B. KEPENTINGAN...(Lanj)

2.KOMPETENSI MONOGRAFI DAKWAH :

 SAAT INI MONOGRAFI SANGAT DIPERLUKAN OLEH SELURUH KEMENTERIAN DALAM SISTEM
PEMERINTAHAN DAN PEMBANGUNAN DI INDONESIA. BAHKAN MUNCUL BERBAGAI DORONGAN,
TERMASUK DARI DPR RI, AGAR PIHAK PEMERINTAH MEMODERNISASI MONOGRAFI, DENGAN
PROGRAM DIGITALISASAI MONOGRAFI DENGAN APLIKASI E-MONOGRAFI.
 BASIS DATA DALAM PENYUSUNAN E-MONOGRAFI ADALAH DESA DAN KELURAHAN MENGAPA?
KARENA DESA DAN KELURAHAN MERUPAKAN PEMERINTAHAN YANG PALING DEKAT DENGAN
MASYARAKAT.
 MEMPERHATIKAN KECENDERUNGAN DIATAS, MAKA PENYUSUNAN MONOGRAFI DAKWAH MENJADI
SEBUAH KENISCAYAAN. KALAU TIDAK, EFEKTIVITAS DAN EFISIENSI PROGRAM DAKWAH PASTI
TERTINGGAL OLEH BIDANG ATAU PROGRAM KEHIDUPAN YANG LAIN, SEPERTI EKONOMI,
PENDIDIKAN , KESEHATAN DAN POLITIK.
 DENGAN MONOGRAFI DAKWAH, TAMPILAN DAKWAH AKAN TAMPAK SERIUS DAN PROFESIONAL.
TERHINDAR DARI KESAN SAMBILAN ATAU ASAL JALAN.
 SELURUH LEMBAGA DAN ORGANISASI DAKWAH MENJADI PERANGKAT YANG PALING DIHARAPKAN
DALAM PENYUSUNAN MONOGRAFI DAKWAH, KARENA MEREKALAH YANG PALING DEKAT DENGAN
MASYARAKAT SEBAGAI OBYEK DAN SASARAN PROGRAM DAKWAH.
 C. VALIDITAS DATA DALAM MONOGRAFI
DAKWAH
1. MENGINGATKAN KONSEP VALIDITAS.
 Validitas adalah ketepatan atau kecermatan suatu instrument dalam
pengukuran. sedangkan uji reliabilitas digunakan untuk mengetahui
konsistensi alat ukur, apakah alat pengukur yang digunakan dapat diandalkan
dan tetap konsisten jika pengukuran tersebut diulang
 Reliabilitas memiliki arti handal, dapat dipercaya, atau mendapatkan hasil
yang sama meskipun dilakukan secara berulang-ulang. Dalam penelitian
instrumen yang digunakan harus memenuhi kriteria valid. Valid berarti
instrumen tersebut dapat digunakan untuk mengukur apa yang hendak
diukur
 Kegunaan validitas yaitu untuk mengetahui sejauh mana ketepatan dan
kecermatan suatu instrumen pengukuran dalam melakukan fungsi ukurnya
yaitu agar data yang diperoleh bisa relevan/sesuai dengan tujuan
diadakannya pengukuran tersebut.
C. VALIDITAS ...(LANJT).
2. KEPENTINGAN VALIDITAS DATA.
 Tuntutan pekerjaan Monogrofi Dakwah adalah, mau tak mau harus bekerja dengan
memahami dan menguasai masalah dengan detail. Walaupun bekerja dengan detail
memang di butuhkan oleh semua profesi untuk mencapai hasil maksimal, namun
dunia monografi, menuntut sebuah kinerja yang detail dengan tuntutan tingkat
keakuratan yang seratus persen benar.
 Bekerja sebagai peneliti untuk penyusunan monografi ibarat seorang pilot. Saat dia
menerbangkan pesawat maka dia wajib bekerja dengan tingkat keakuratan seratus
persen, atau, meminjam istilah salah seorang tokoh manajemen mutu
berkebangsaan Amerika Philips Crosby yang mempromosikan istilah zero defect, atau
bekerja tanpa cacat. Bayangkan jika seorang pilot salah memencet tombol, atau
salah melakukan pendaratan darurat. Mendarat di tengah laut yang banyak ikan hiu
misalnya, berapa banyak manusia yang akan kehilangan nyawanya?
 Right first time, ujar Philips Crosby, untuk menekan kesalahan sampai pada tingkat
nol persen. Dalam kehidupan sehari-hari bisa terjadi toleransi terlalu banyak
terhadap berbagai kesalahan sebab dampaknya tidak terasa. Namun cobalah hal itu
di dunia kerja, termasuk bekerja di dunia dakwah, maka semua bakal berantakan.
Lembaga dakwah bisa jadi bulan-bulanan hingga dipermalukan.
C. VALIDITAS ...(LANJT).

 Contoh kecil, bidang pendidikan di organisasi dakwah salah mengirimkan

narasumber dan salah menyampaikan materi baca tulis al-Quran BTAQ.
Mengira peserta adalah awam, namun nyatanya peserta adalah orang-orang
yang sudah mahir BTAQ
 Contoh lain adalah, pengiriman pakaian layuak pakai untuk masyarakat yang
tertimpa bencana alam, akhirnya mubadir. Karena salah waktu dan salah
sasaran disebabkan kekurangan data awal. Ternyata yang dibutuhkan
masyarakat sasaran adalah makanan dan obat-obatan.
 Tentu untuk mencapai pekerjaan yang tanpa cacat atau kesalahan ini
dibutuhkan sebuah ketelitian, fokus, dan energi yang besar. Dari hasil
pengamatan dan pengalaman para pelaku organisasi dakwah ternyata ada
beberapa kebiasaan yang dapat dibangun agar mereka bisa menjadi seorang
yang menelurkan hasil kerja, yang minimal terhindar dari kesalahan-
kesalahan umum.
 D. (1) CONTOH MONOGRAFI HASI PENGUMPULAN
DATA DI LOKASI PEMETAAN DAKWAH

MASYARAKAT RW...DESA...KECAMATAN... KABUPATEN...

 1. Jumlah Penduduk : 7.500 orang. Laki-laki : 3.500 org. Prpn : 4.000 orang.
 2. Pendidikan : Blm. Sek : 1.500. SD: 4680. SMP : 1000. SMA : 300. PT : 20 org.
 3. Tempat sampah keluarga : 150 buah
 4. Tempat pembuangan sampah sementara (TPS) : 1 buah.
 5. Membuang sampah ke kebun : 3000 orang.
 6. Membuang sampah ke sungai : 4.000 orang.
 7. Membuang sampah ke TPS : 500 orang.
 D (2). CONTOH BENTUK TABULASI DATA DARI MONOGRAFI DAKWAH

DATA PERTUMBUHAN PEDULI DATA PERTUMBUHAN PEDULI KEBERSIHAN

KEBERSIHAN MASYARAKAT MASYARAKAT
5
4,5
4,5
4
3,5
3,5
3
2,5
2,5
2
2
1,5
1
0,5
0
SD SMP SMA SARJANA SD SMP SMA SARJANA

SD SMP SMA SARJANA

D (2). CONTOH BENTUK TABULASI DATA DARI MONOGRAFI DAKWAH

DATA PENDIDIKAN MASYARAKAT DATA PENDIDIKAN MASYARAKAT

SARJANA
9% SARJANA

SMA
10%
SMA

SD
SMP 8,2 SMP
23% 58%

SD

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
SD SMP SMA SARJANA
 D (2). CONTOH BENTUK TABULASI DATA DARI MONOGRAFI DAKWAH

DATA PERBANDINGAN KELENGPAN DATA PERBANDINGAN KELENGPAN

SARANA KEBERSIHGAN SARANA KEBERSIHGAN

SARJANA
2

SMA 4,5

2,5
SMP

SD 3,5

0 1 2 3 4 5
SD SMP SMA SARJANA
Series 1
 D.3. CONTOH DESKRIPSI
DAN ANALISIS DATA
DESKRIPSI DATA KEBERSIHAN MASYARAKAT :

 BERDASARKAN DATA YANG DIPEROLEH MENUNJUKKAN SEBUAH POLA KEHIDUPAN

MASYSARAKAT DALAM MEWUJUDKAN DAN MEMELIHARA KEBERSIHAN LINGKUNGAN.
DARI SITU TERLIHAT BAHWA SEBAGIAN BESAR MASYARAKAT MEMBUANG SAMPAH KE
SUNGAI. BANYAK Y6ANG MEMBUANG SAMPAH KE KEBUN. HANYA SEBAGIAN KECIL
MASYARAKAT YANG MEMBUANG SAMPAH KE TEMPAT PEMBUANGAN SAMPAH
SEMENTARA (TPS).
 HAL TERSEBUT SANGAT MUNGKIN ERAT KAITANNYA DENGAN TINGKAT PENDIDIKAN
MASYARAKAT YANG MAYORITAS SD DITAMBAH KURANG BOBOT PENGETAHUAN ATAU
WAWASAN TENTANG LINGKUNGAN HIDUP.

------------------- => DESKRIPSI DATA MENJADI BAHAN PEMETAAN.......

 E. PEMETAAN DAKWAH (1) / Pengertian dan
Kenyataan di Lapangan.

A. MEMAHAMI KONSEP PEMETAAN.

 1.PEMETAAN : PENGAMBARAN PERNYATAAN INTI TENTANG SITUASI DAN
KONDISI YANG TERJADI SAAT INI.
 2.PEMETAAN DAKWAH : PROSES PENCARIAN DAN PENYUSUNAN DATA YANG
MENGGAMBARKAN KENYATAAN YANG SESUNGGUHNYA TENTANG BERBAGAI
DINAMIKA, PROBLEMATIKA, POTENSI, MASALAH DAN KEBUTUHAN MEDAN
DAKWAH.
 3. PEMETAAN DAKWAH DIAWALI DENGAN PROSES PENYUSUNAN BASIS DATA
TERPADU SERTA PENGOLAHANNYA TENTANG DINAMIKA DAN PROBLEMATIKA
DAKWAH YANG BERKAITAN DENGAN BERBAGAI POTENSI, MASALAH,
KEBUTUHAN DAN PELAKSANAAN PROGRAM DAKWAH YANG MENYANGKUT
MANUSIA DAN LINGKUNGANNYA.
E. PEMETAAN Dakwah (1)... / Lanjt.

B. I’TIBAR.
 1. “KAMI TIDAK MENGUTUS SEORANG RASULPUN, MELAINKAN
DENGAN BAHASA KAUMNYA, SUPAYA IA BISA MEMBERI
PENJELASAN DENGAN TERANG KEPADA MEREKA” (
TERJEMAH DARI AL-QURAN, SURAT 14, IBRAHIM AYAT : 4).

 2. KASUS KECERMATAN DAKWAH SOSIAL UMAR BIN KHATAB

DALAM MENGHADAPI KEMISKINAN.
 3. CONTOH KASUS, KEGAGALAN PROGRAM PENDIRIAN
SEKOLAH YANG DIBANGUN MEWAH DI TENGAH MASYARAKAT
ATAU SUKU TRADISIONAL.
 4. CONTOH KASUS : KERIBUTAN SAAT PEMBAGIAN BANTUAN
LANGSUNG TUNAI (BLT) KARENA DATA YANGBTIDAK AKURAT.
 E. PEMETAAN Dakwah (1) .../ Lanjt.

3. KENYATAAN DI LAPANGAN.
 1. LEMBAGA DAKWAH (BISA KAYA DANA DAN SARANA) TETAPI
MISKIN DATA
 2.LEMBAGA DAKWAH (MISKIN DANA MISKIN SARANA) SEKALIGUS
MISKIN DATA.
 3. DAYA TAHAN DAN DAYA SAING LEMBAGA DAKWAH YANG LEMAH.
 4. LEMBAGA DAKWAH ( lihat social institution dan institut) (BISA
JUGA PERSEORANGAN) YANG KESULITAN MENENTUKAN STRATEGI,
TAKTIK, METODE DAN MATERI DAKWAH
 5. IBARAT KATA : “BERTEMPUR TAK TAHU KEKUATAN MUSUH
BERPERANG TANPA SASARAN YANG JELAS. ALIAS : LANGKAH
TANPA ARTI, SESAT DI JALAN YANG TERANG.”
 E. PEMETAAN DAKWAH (2) / Unsur,
Kepentingan dan Manpaat Pemetaan Dakwah

1.UNSUR YANG DIPETAKAN ANTARA LAIN ADALAH :

 SUBYEK DAN OBYEK DAKWAH
 ORGANISASI KEAGAMAAN
 LEMBAGA DAKWAH DAN PESANTREN
 SARANA KEAGAMAAN
 MITRA DAN PESAING KEGIATAN DAKWAH
 POTENSI KONFLIK DAN KERUKUNAN UMAT
 MASALAH SOSIAL, EKONOMI DAN BUDAYA
 KEBUTUHAN YANG BERJANGKA
 E. PEMETAAN DAKWAH (2) ....../ Lanjt.

2. KEPENTINGAN :
PEMETAAN DAKWAH SANGAT DIPERLUKAN UNTUK BAHAN PENUNJANG KEGIATAN DAKWAH
YANG KOMPREHENSIP DAN TERPADU.
 MENYANGKUT EMPAT BENTUK DAKWAH, YAITU : KOMUNIKASI dan PENYIARAN ISLAM (KPI),
BIMBINGAN dan KONSELING ISLAM (BKI), MANAJEMEN DAKWAH (MD), dan PENGEMBANGAN
MASYARAKAT ISLAM (PMI).
3. MANFAAT :
 1.BAHAN UNTUK ANALISIS POTENSI, MASALAH DAN KEBUTUHAN MEDAN DAKWAH
 2. BAHAN PENYUSUNAN VISI, MISI, STRATEGI, KEBIJAKAN, PERENCANAAN, PROGRAM,
BENTUK, METODE, MATERI, MONITORING dan EVALUASI KEGIATAN DAKWAH.
 3. BAHAN UNTUK MENENTUKAN ARAH REKRUTMEN DAN PENEMPATAN SUMBER DAYA
MANUSIA (SDM).
 4.BAHAN UNTUK MENENTUKAN DAN MENGGUNAKAN SUMBER DAYA PENDUKUNG
 5. BAHAN ANALISIS SWOT (STRENGTH, WEAKNESS, OPPORTUNITY and TREAT)
 6. MENENTUKAN MODEL PELAYANAN PRIMA DAN KEMAMPUAN DALAM BERSAING.
 E. PEMETAAN DAKWAH (3) / Proses, Sifat dan Contoh
Kisi-Kisi Pemetaan Dakwah
1 PROSES :
 1.RAPAT PERSIAPAN DAN PENYUSUNAN PROPOSAL ATAU DESAIN PEMETAAN (OLEH TIM)
 2. PENENTUAN BIDANG, TEMA ATAU TOPIK
 3.PENYUSUNAN TIM ATAU KELOMPOK PELAKSANA
 4.PENENTUAN WAKTU ATAU JADWAL
 5.PENENTUAN LOKASI
 6.PENYUSUNAN ANGGARAN
 7. PENYUSUNAN FORMAT ATAU DAFTAR ISIAN DATA
 8. PENGUMPULAN DATA MELALUI SENSUS ( DIDUKUNG OLEH WAWANCARA, OBSERVASI DAN
STUDI DOKUMENTASI
 9.MONITORING DAN EVALUASI
 10.PENYUSUNAN DATA DAN STATISTIK ( DALAM BENTUK MONOGRAFI DAKWAH)
 11.PENYUSUNAN TABULASI DATA GRAFIK DAN DIAGRAM DATA
 12. PENDESKRIPSIAN DAN ANALISIS DATA HASIL TABULASI DATA
 12.PRESENTASI DATA PADA PIHAK YANG BERKEPENTINGAN
 ------→ DILANJUTKAN DENGAN PENYUSUNAN PROGRAM DAKWAH.........
 E. PEMETAAN DAKWAH (3) / ....Lanj.

2. SIFAT:
 1. DILAKUKAN SECARA TERORGANISIR
 2. BERKAITAN DENGAN FAKTOR INTERNAL DAN EKSTERNAL KEGIATAN
DAKWAH
 3.BERKAITAN DENGAN ASPEK YANG NAMPAK (TANGIBLE) DAN YNG
TERSEMBUNYI (INTANGIBLE) PADA LINGKUNGAN LEMBAGA DAKWAH
 4. SELALU MENGALAMI DINAMIKA BAHKAN PERUBAHAN, AGAR TERBARUKAN
 5. MENUNTUT KETELITIAN DAN KETEKUNAN PELAKSANA /PENYUSUN
 6. BERSIFAT OBYEKTIF DAN DIPANDANG SECARA SUBYEKTIF MENURUT
PEMETA BERDASARKAN PENGETAHUAN YANG DIMILIKINYA.
 6. TERBUKA DAN MUDAH DIGUNAKAN
 7. DIAJUKAN RUMUSAN TENTANG BAGAIMANA SITUASI, KONDISI DAN TIPE
PERISTIWA ATAU OBYEK YANG DIPETAKAN.
 E. PEMETAAN DAKWAH (3) / .....Lanj.
3. CONTOH KISI-KISI: (SESUAIKANN DENGAN TEMA BESAR PEMETAAN DAKWAH
PADA SAAT PENYUSUNAN DESAIN ATAU PROPOSAL)

 1. BERAPA LUAS AREA KESELURUHAN TEMPAT KEGIATAN? 2. BERAPA JUMLAH

AL-QURAN? 3. BERAPA JUMLAH KITAB.....? 4. BAGAIMANA KELENGKAPAN
SARANA PENDUKUNG? 5. BERAPA JUMLAH TOKOH? 6. BERAPA ORANG YANG
AHLI DI BIDANG.....? 7. BERAPA JUMLAH JAMAAH/SANTRI? 8. BERAPA
ORANG JUMLAH KADER....? 9. KAPAN PELAKSANAAN KEGIATAN? 10.
PROGRAM DAN MATERI UTAMA KEGIATAN? 11. METODE YANG DIGUNAKAN?
12. TEMPAT KEGIATAN ? 13. KECENDERUNGAN MADZHAB. 14.KONFLIK YG
TERJADI. 15. MODEL PENYELESAIAN KONFLIK. 16., PERAN DAN POSISI
TOKOH AGAMA DLM POLITIK. 17. POSISI DAN JENJANG PENDIDIKAN. 18.
POSISI, KONDISI DAN JARINGAN EKONOMI. 19. MASALAH SOSIAL UTAMA
YANG DIHADAPI? 20. LANGKAH PEMECAHAN YANG DICANANGKAN? 21.
KEBUTUHAN POKOK DAN PENUNJANG? 22. RENCANA DAN KEINGINAN
UNTUK MEMENUHI KEBUTUHAN? 23. HASIL (DARI 15 DAN 16) YANG TELAH
TERCAPAI?
 E. PEMETAAN DAKWAH (4) / contoh Pemetaan :

PEMETAAN DAKWAH :
 1. PEMETAAN DAKWAH : SEJATINYA MERUPAKAN GAMBARAN INTI DARI
SEBUAH KONDISI ATAU MEDAN DAKWAH. CONTOH PERNYATAANNYA
ADALAH : “ BERDASARKAN SUDI YANG DILAKUKAN OLEH TIM PENELITI,
MAKA DAPAT DIKATAKAN BAHWA KEHIDUPAN BERAGAMA DI DAERAH INI
ADALAH RAWAN KONFLIK ANTAR UMAT BERAGAMA”
 2. INTI DARI PEMETAAN DAKWAH DIATAS TERGAMBAR DALAM KALIMAT “
RAWAN KONFLIK ANTAR UMAT BERAGAMA”
 3. CONTOH LAIN ADALAH : ...........................” TOKOH AGAMA DI
DESA TERSEBUT KURANG PEDULI TERHADAP KEHIDUPAN POLITIK.”
 4. CONTOH LAIN JUGA : ..........................” JAMAAH DI SEKITAR
PESANTREN TERSEBUT SANGAT HORMAT PADA TOKOH AGAMA YANG
JUJUR DAN BERANI BERKATA BENAR”
 5. CONTOH BERIKUTNYA : .........................MASYARAKAT DI
KAMPUNG TERSEBUT BELUM PEDULI PADA ASPEK KEBERSIHAN SAN
SANITASI LINGKUNGAN”
 F. CONTOH PROGRAM DAKWAH HASIL DARI
PEMETAAN DAKWAH

 DIKETAHUI HASIL DESKRIPSI DATA : BAHWA MAYORITAS MASYARAKAT MEMBUANG

SAMPAH TIDAK PADA TEMPATNYA.
 DIKETAHUI DARI HASIL PEMETAAN DAKWAH : BAHWA MASYARAKAT TERSEBUT
BELUM PEDULI TERHADAPAP KEBERSIHAN LINGKUNGAN.
 PROGRAM DAKWAH YANG DIAJUKAN :
1. BEKERJASAMA DENGAN DINAS LINGKUNGAN HIDUP UNTUK PENYULUHAN TENTANG
KEBERSIHAN LINGKUNGAN.
2. MELATIH KADER INTI UNTUK PEMELIHARAAN LINGKUNGAN
3. MENGIRIM MUBALIGH YANG TERPROGRAM UNTUK MENJELASKAN AJARAN TENTANG
THOHAROH ATAU KEBERSIHAN.
4. MEMPERBANYAK BROSUR DAN ALAT PERAGA TENTANG KEBERSIHAN LINGKUNGAN
5. MENYELENGGARAKAN LOMBA KEBERSIHANH LINGKUNGAN ANTAR RT.