POLITIK ISLAM
HIZBUT TAHRIR
Oleh :
Mush’ab Abdurrahman
PEMAHAMAN REALITAS MEMBANGUN
JAMA’AH DAULAH
=
PARTAI ISLAM
KHILAFAH
KEMUNDURAN
UMAT ISLAM
BERPIKIR TENTANG
SOLUSI RAHASIA
MASA KEBANGKITAN
KEBANGKITAN BAGAIMANA ROSUL
ISLAM BERDAKWAH
PEMIKIRAN ATURAN
PERASAAN
KEBANGKITAN
PERSATUAN UMAT
PEMBENTUKAN PARTAI POLITIK ISLAM HAL: 37
PEMBENTUKAN PARTAI POLITIK ISLAM HAL: 37
ADANYA IDEOLOGI DI UMAT
( SEJARAH, HUKUM-
HUKUM,PENINGGALAN)
TIDAK SENDIRINYA
MENGHASILKAN
KEBANGKITAN
PEMBENTUKAN PARTAI POLITIK ISLAM HAL: 37
Partai SHOHIH
FIKROH THORIQOH
MANUSIA
BERSIH
SEL AWAL
PEMBENTUKAN PARTAI POLITIK ISLAM HAL: 37
HIZB
MABDA’I
KUTLAH
HIZBIYAH
HALAQOH ULA
HIZB AL MABDA’I
KUTLAH HIZBIYAH
HALAQOH ULA
A S
I HS
L
I QU
ANT
M
PERBANYAKAN SEL-SEL
ATAS DASAR KESADRAN
PEMAHAMAN IDEOLOGI
HIZB
MABDA’I
KUTLAH
HIZBIYAH
HALAQOH ULA
HA
SE
KA
P IT
AL
S I
ISM
RA
E
OK
M
DE
AQIDAH
TSAQOFAH
Membersihkan orang-orang yang disentuhnya
dan membentuknya menjadi orang yang ikhlas
IHSASUL FIKRI
(Perasaan yang jelas/tajam yang dihasilkan
dari proses berfikir yang mendalam)
HA
K
HIL
TE AL
RP AM
N
AA
EN I T
UH AK
KE
ER
MI
HT
SK
JA
IN
HARAKAH JAM’IYAH
SE
AN
KE
TUMBUH PESAT
Memutus
Membangkitkan rasa hubungan
ketidakpuasan kepercayaan
rakyat rakyat pada
penguasa
INDIKASI
KEBERHASILAN
MEMENUHI KEB.
ORANG YANG IKHLAS
PEMIKIRAN
MENEMPATKAN
IDEOLOGI
KUTLAH HIZBIYAH
PADA BENTENG
YANG KOKOH
FIKROH THORIQOH
MANUSIA
BERSIH
HALAQOH ULA
mempelajari
secara tidak tergelincir
sungguh- pada pandangan
sungguh dan waspada tak terjadi selain
keadaan agar wadah kesalahan- pandangannya
masyarakat, hizb tak kesalahan yang benar dan
orang- disusupi oleh dalam agar ia tidak
orangnya dan unsur yang menyusun hancur dari
suasananya merusak struktur hizb dalam.
BELAJAR
7
DAN
BERFIKIR
SUASANA KEIMANAN
SUASANA KEIMANAN
AQIDAH
TSAQOFAH
PARTAI
PONDASI PARTAI
AT
F
SI
1. Bersifat amaliyah, yaitu bahwa
tsaqofah dipelajari untuk
diamalkan dalam kehidupan.
2. Harus diletakkan dinding tebal yang
memisahkan otak dengan aspek ilmiah
semata terhadap tsaqofah, sehingga
pengkajian tsaqofah tidak mengarah
kepada cara pengkajian tsaqofah
dalam sekolah yang bersifat ilmiah
belaka ( dimana orang yang menuntut
ilmu hanya untuk diketahui semata)
menghalangi munculnya
pertentangan (ketidak selara
san) antara pemikiran dan
perasan masyarakat