NAMA :
ABID
Sejarah dan Filosofi Wayang
Kulit
Kesenian wayang kulit adalah
salah satu kekayaan Nusantara
yang terdaftar dalam warisan dunia.
Pada tanggal 7 November 2003,
UNESCO dibawah naungan PBB
menetapkan pertunjukan wayang
sebagai Masterpiece of Oral and
Intangible Heritage of Humanity
sebuah warisan mahakarya dunia
yang tak ternilai dalam seni
bertutur. Pertunjukan wayang kulit
adalah perpaduan musik gamelan
jawa, seni rupa dan kemahiran
dalang dalam menyampaikan nilai
pengetahuan, filsafat hidup, serta
budaya dengan mengangkat tokoh
kesatria.
Wayang berasal dari kata Ma
Hyang yang artinya menuju kepada
roh spiritual, dewa, atau Tuhan
Yang Maha Esa. Wayang kulit
adalah bentuk kesenian yang
menampilkan adegan drama
bayangan boneka yang terbuat dari
kulit binatang berbentuk pipih,
diwarnai dan bertangkat. Ada juga
yang mengartikan bahwa perkataan
wayang berasal dari Bahasa Jawa
yang artinya perwajahan yang
mengandung penerangan.
Wayang kulit merupakan
salah satu bentuk teater tradisional
paling tua di Indonesia. Sejarah
wayang kulit di Indonesia
diperkirakan terjadi pada abad ke 4
saat orang-orang hindu datang ke
Indonesia melalui jalur
perdagangan. Pada masa itu orang
hindu membawa ajarannya dengan
kitab Weda dan epos cerita dari
India yaitu Mahabarata dan
Ramayana dalam Bahasa
sanksekerta. Kemudian pada abad
ke 9 kerajaan Mataram Kuno pada
masa Raja Balitung (899-910),
mengutus para pujangga untuk
membuat gubahan cerita karya
sastra mancanegara menjadi karya
sastra dengan falsafah jawa. Salah
satunya adalah kisah Ramayana
Kakawin karangan pujangga India,
Walmiki. Bahkan cerita wayang
Ramayana muncul pada prasasti
Balitung yang berbunyi “si galigi
mawayang”.
Wayang kulit seperti adanya
sekarang merupakan kreasi dari
walisongo, khususnya Sunan
Bonang dan Sunan Kalijaga.
Kreatifitas para wali memanfaatkan
wayang kulit sebagai media
penyebaran islam telah
mempercepat pertumbuhan dan
perkembangan islam di Jawa. Para
wali melakukan penyesuaian
dengan adat setempat agar sesuai
dengan ajaran islam. Bentuk
wayang yang semula menyerupai
manusia kini dirubah menjadi
bentuk yang baru, wajahnya miring
dengan leher dan lengan yang
dibuat memanjang sampai kaki.
Dalam esensi cerita tentu disisipkan
pesan moral keislaman. Lakon Bima
misalnya, sebagai tokoh sentralnya
diceritakan bahwa Bima meyakini
adanya Tuhan Yang Maha Esa, dan
Tuhan Yang Maha Esa itulah yang
menciptakan dunia dan segala
isinya. Dengan keyakinannya Bima
mengajarkan kepada saudaranya, yang jelek. Hadirnya tokoh
Arjuna. Lakon yang mengisi ajaran- punakawan (semar, gareng, petruk,
ajaran tentang menuntut ilmu, bagong) dalam pewayangan sengaja
bersikap sabar, berlaku adil dan diciptakan untuk memperkuat
bertata krama terhadap manusia. filsafat bahwa di dunia tidak ada
Cerita ini sangat digemari karena mahkluk yang benar-benar jahat
mengandung perenungan dan baik. Setiap mahkluk selalu
mendalam tentang asal muasal dan menyandang unsur kebaikan dan
tujuan hidup manusia (sangkan kejahatan dalam dirinya. Wayang
paraning dumadi) dan menjawab merupakan filsafat jawa yang
kerinduan hidup dalam perjalanan mengajarkan bahwa hidup haruslah
rohani orang Jawa untuk bersatu berdasarkan kebenaran, dan
dengan tuhan (manunggaling menurut wayang, “kebenaran sejati”
kawulo Gusti atau curiga manjing (ultimate truth) datangnya dari
warangko). tuhan, dan untuk mendapatkannya
manusia harus melihat “kesadaran
Selain itu ada pula cerita
sejati” (ultimate awareness) dan
tentang punokawan karya Sunan
memiliki pengetahuan sejati
Kalijaga. Dalam menyelenggarakan
(ultimate knowledge). Untuk itu
pertunjukan wayang Sunan Kalijaga
manusia harus dapat melihat
memilih tempat yang tidak jauh dari
“kenyataan sejati”(ultimate reality)
masjid. Di sekeliling tempat
dengan melakukan dua hal,
pagelaran wayang, Sunan Kalijaga
pertama mempersiapkan jiwa
membuat parit yang mengalir di
raganya sehingga menjadi manusia
dalamnya air yang jernih. Parit
yang kuat dan suci, kedua
dibuat untuk melatih para
memohon berkah Tuhan. Cerita-
penonton wayang agar mencuci kaki
cerita dalam pewayangan agaknya
sebelum masuk ke masjid. Tokoh
selalu mengajak untuk berbuat
punakawan yaitu Semar (meski
“amar ma’ruf nahi mungkar” atau
sudah ada sejak zaman Majapahit)
dalam istilah pewayangan “memayu
diperkirakan berasal dari bahasa
hayuning bebrayan agung”.
Arab, yaitu simaar atau ismarun
yang berarti paku. Paku adalah alat
yang digunakan untuk
menancapkan barang agar tegak
dan kuat. Ismaya merupakan nama
lain semar yang berasal dari kata
asma-Ku atau simbol kemantapan
dan keteguhan. Selanjutnya Nara
Gareng berasal dari kata Naala
qarin yang artinya memperoleh
banyak kawan. Petruk diadaptasi
dari kata faruk artinya tinggalkan
Perlengkapan Wayang
1. Wayang kulit
2. Dalang : Dalang adalah pengatur jalannya pertunjukan wayang.
Dalang berasal dari akronIm ngudhal piwulang. Kata ngudhal
berarti membongkar atau menyebar luaskan dan piwulang
berarti ajaran, pendidikan, ilmu, informasi. Jadi fungsi dalang
dalam pergelaran wayang kulit bukan saja pada segi
pertunjukan atau hiburan, namun juga harus memberi
tuntutan
3. Penyimping : Penyimping bertugas menyediakan wayang-wayang yang akan
digunakan sesuai urutan adegannya, menempatkan kotak
wayang berikut keprak dan kepyaknya, menyediakan
cempala, memasang dan menyalakan maupun mengatur
sumbu blencong, lampu minyak yang khas digunakan dalam
pertunjukan wayang kulit, dan lain-lain
4. Panjak : Adalah penabuh gamelan jawa disebut panjak, nayaga atau
(Nayaga/ pengrawit
Pengrawit)
5. Waranggana : Pesinden juga sering disebut sinden, berasal dari kata
(pesinden) pasindhian yang berarti yang kaya akan lagu atau yang
melagukan (melantunkan lagu)
6. Gamelan : Seperangkat alat musik yang menonjolkan metalofon,
gambang, gendang, dan gong. Kata gamelan berasal dari
bahasa jawa, gamel, yang berarti memukul atau menabuh.
Gamelan terbuat dari kayu dan gangsa, sejenis logam yang
dicampur tembaga atau timah dan rejasa. Alat musik
pengiring instrumen gamelan terdiri dari kendang, bonang,
penerus, gender, gambang, suling, siter, clempung, slethem,
demung, saron, kenong, kethuk, japan, kempyang, kempul,
peking, dan gong. Gamelan yang dipakai untuk mengiringi
pertunjukan wayang memiliki nada seru slendro dan pelog
7. Kelir : Merupakan sebuah layar lebar yang digunakan pada
pertunjukan wayang kulit
8. Debog : Adalah batang pisang yang digunakan untuk menancapkan
wayang (simpingan)
9. Blencong : lampu minyak kelapa (lenga klentik) untuk menerangi gawang
kelir
10. Kotak : tempat untuk menaruh wayang yang berbentuk kotak
Wayang berukuran 1,5 x 2,5 meter dan terbuat dari kayu, juga
digunakan oleh dalang untuk dodogan yang berfungsi
memberi aba-aba pada pengiring dan menggambarkan
suasana adegan.
11. Cempala : suatu peralatan yang digunakan para dalang dihampir semua
pertunjukan wayang, yang berfungsi untuk memukul-mukul
kotak wayang
12. Panggung : tempat yang agak tinggi terbuat dari papan untuk menaruh
peralatan wayang dan gamelan
13. Soundsystem : peralatan elektronik untuk mengeraskan suara dalang dan
gamelan